導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)自然風(fēng)光的古詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

小時(shí)候我們就開(kāi)始跟著老師和長(zhǎng)輩念著那些描寫(xiě)自然風(fēng)光的古詩(shī)詞。有人說(shuō)它們又多又煩人，永遠(yuǎn)也背不完，而我則要對(duì)這些人說(shuō)：“不。”你曾細(xì)細(xì)評(píng)過(guò)這些詩(shī)詞嗎？可曾想過(guò)那“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的和諧，“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”的壯麗，以及“深林人不知，明月來(lái)相照”的幽靜。每每想到這，我便會(huì)閉上眼。想象那壯麗的風(fēng)景，細(xì)品那大自然的鬼斧神工。

當(dāng)你深入那布滿翠綠的森林，才會(huì)體會(huì)到布滿灰塵的城市體會(huì)不到的愜意。當(dāng)你將雙腳踏入小溪之中，那撲面而來(lái)的清爽是否把你從城市的柏油氣味中拉了出來(lái)？比起現(xiàn)在的高速生活，我寧愿不去趕潮流，而是慢下來(lái)。騰出一個(gè)下午，在外婆的院子之中，聞鳥(niǎo)鳴，品香茗。

如果有人問(wèn)我什么最美？我想我心中已有答案，那就是——自然

初一:?熙

篇2

關(guān)鍵詞：趣；初中語(yǔ)文；詩(shī)詞；教學(xué)設(shè)計(jì)

古詩(shī)詞是我們珍寶，是傳統(tǒng)文化的精髓，是民族精神的彰顯，是民族內(nèi)涵的展現(xiàn)。古詩(shī)詞不僅具備優(yōu)美的語(yǔ)言文字，鏗鏘有力的氣勢(shì)，平仄有秩的韻腳，還充盈著古人豐富的想象力，真摯的感情，蘊(yùn)含著古人的智慧。因此，教師務(wù)必讓學(xué)生們體會(huì)到古詩(shī)詞的趣味，走進(jìn)古典文學(xué)世界，提升他們的詩(shī)詞素養(yǎng)，學(xué)習(xí)古代圣賢的大智慧。

1趣味介紹，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

“興趣是最好的老師”，偉大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的這句名言可謂人盡皆知，但是在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)古詩(shī)詞的興趣就顯得十分困難，教師不妨努力抓住課前幾分鐘，做一個(gè)精致的導(dǎo)入，來(lái)吸引學(xué)生們注意，達(dá)到引人入勝的效果。一個(gè)優(yōu)秀的趣味介紹不僅僅能夠激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣，提高他們課堂表現(xiàn)積極性，還能夠促使他們產(chǎn)生探索古典文學(xué)的欲望，由于對(duì)古人生活模式，生活情境的好奇，產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)古代作品的動(dòng)力，同時(shí)，教師節(jié)省了維持課堂秩序的時(shí)間和精力。學(xué)生們由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，更好地確立了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，也為他們以后的學(xué)習(xí)生涯奠定了良好的基礎(chǔ)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的自主探索精神是“活到老學(xué)到老”的必要保障，也是對(duì)“學(xué)無(wú)止境”的良好詮釋。那么，究竟如何設(shè)計(jì)課前幾分鐘才能達(dá)到預(yù)期的效果呢？比如，可以根據(jù)本節(jié)課需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容檢查學(xué)生們的預(yù)習(xí)情況，設(shè)計(jì)語(yǔ)文古詩(shī)詞游戲競(jìng)猜活動(dòng)，最簡(jiǎn)單的，由學(xué)生自愿到講臺(tái)上擔(dān)任主持人的角色，念出本節(jié)課所學(xué)詩(shī)詞的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯，其他學(xué)生們搶答對(duì)應(yīng)的是課文中的那一句文言。比如《醉翁亭記》中描寫(xiě)釀泉的“漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰之間噴涌而出，一瀉千里的是釀泉”就是詩(shī)詞中“漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”。這樣一來(lái)可以充分地督促學(xué)生課前認(rèn)真進(jìn)行好預(yù)習(xí)工作，二來(lái)可以帶領(lǐng)學(xué)生們品味詩(shī)詞中的感情發(fā)現(xiàn)其中的美好；教師也可以根據(jù)詩(shī)詞的場(chǎng)景，結(jié)合古典音樂(lè)與Flas制作一份精美的PPT文件，吸引學(xué)生們一起探索這篇文言詩(shī)詞。

2趣味學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)要點(diǎn)

學(xué)習(xí)過(guò)程中如果教師僅僅站在講臺(tái)上照本宣科，學(xué)生們?cè)谧簧弦惨欢〞?huì)昏昏欲睡，課堂紀(jì)律難以維持，更達(dá)不到理想的課堂教學(xué)效果。教師們應(yīng)該充分地走進(jìn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)初中學(xué)生正處于青春期所具有的行為特點(diǎn)，思想變化，根據(jù)這些信息做好教學(xué)規(guī)劃的調(diào)整，以便因材施教。設(shè)立仿古的現(xiàn)代化情境就是一種很好的辦法，學(xué)生們自導(dǎo)自演一出根據(jù)古詩(shī)詞改編的話劇，就能夠帶領(lǐng)學(xué)生們走近詩(shī)詞，品味詩(shī)詞，了解作者和詩(shī)詞中描述任務(wù)的內(nèi)心獨(dú)白與他們的人物關(guān)系，以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，思想風(fēng)氣等。另外，詩(shī)詞中大量的藝術(shù)修辭手法也是帶領(lǐng)學(xué)生們找樂(lè)趣的重點(diǎn)，不容忽視，大量的擬人、排比、比喻、夸張、以動(dòng)襯靜、欲揚(yáng)先抑、借物抒情、借古詠今等修辭更好地渲染了氛圍，表達(dá)了感情。比如，《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，學(xué)生們就可以編排話劇，通過(guò)這種方式更好地理解記憶，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的古代圣賢的兵法、智慧：“齊人三鼓，劌曰：‘可矣’?！背浞煮w現(xiàn)著“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的道理，這也是古人的心理戰(zhàn)術(shù)。學(xué)生們通過(guò)角色扮演，可以明白為什么曹劌要等齊人三鼓之后在開(kāi)戰(zhàn)，就是想挫一挫敵人的銳氣，自己一鼓，戰(zhàn)士們氣宇軒昂，輕松獲勝；學(xué)生們也可以明白，為什么曹劌一定要登上車子望一望敵人的隊(duì)伍，再乘勝追趕，是因?yàn)榇髧?guó)家往往都計(jì)謀頗多，心懷叵測(cè)，只有看到他們的隊(duì)伍散亂，士兵潰不成軍才能斷定他們沒(méi)有設(shè)下埋伏，才能夠乘勝追擊，這就是古代圣賢的大智慧，現(xiàn)在還有運(yùn)用，也是“一鼓作氣”的由來(lái)；還有詩(shī)仙李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，利用想象的手法，寫(xiě)出了黃河之水的由來(lái)，“奔流”二字形象地描述了黃河水一去不返的景象，大氣磅礴，氣勢(shì)洶涌。

3趣味背誦，體會(huì)詩(shī)詞感情

經(jīng)過(guò)充滿趣味的引入，輕松愉快地學(xué)習(xí)，就要進(jìn)入朗讀背誦，夯實(shí)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)了。文章中許多的重點(diǎn)詞句需要記憶，并且文章的思想內(nèi)容需要深入體會(huì)，在了解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的基礎(chǔ)上，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)識(shí)古代的社會(huì)發(fā)展情況。既然背誦詩(shī)詞這般重要，提高背誦效果是教師所迫不及待的，趣味背誦能夠提高學(xué)生們的背誦效率，所以這些趣味背誦的方法與技巧值得教師們關(guān)注與探索。教師依然可以采用學(xué)生們競(jìng)爭(zhēng)的方式增加趣味性，比如詩(shī)詞九宮格。同時(shí)，教師們應(yīng)該注意學(xué)以致用的問(wèn)題，只有當(dāng)學(xué)生們真正用得上，才會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求，認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞重要性，運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中就是最簡(jiǎn)單的方式。學(xué)好詩(shī)詞，寫(xiě)出來(lái)的作文才會(huì)有深刻的認(rèn)識(shí)，高度的社會(huì)洞察力，文章才能有文化底蘊(yùn)。趣味背誦有了用武之地，同學(xué)們才會(huì)知之、樂(lè)之、好之！比如，教師們課堂上預(yù)留出背誦與檢測(cè)時(shí)間，學(xué)習(xí)完成后，大家集體背誦，采用競(jìng)爭(zhēng)方式到講臺(tái)上展示，并配合相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)大家參與。像唐代詩(shī)人白居易的《錢塘湖春行》中，全文以“行”字為主線，主要講的是詩(shī)人踱步從孤山寺到白沙堤，描繪了一幅大自然的風(fēng)光美景圖，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥”，早春燕子飛回來(lái)了，搭窩筑巢，鶯爭(zhēng)搶著向陽(yáng)的樹(shù)木，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”，詩(shī)人邊走邊領(lǐng)略自然風(fēng)光，花朵漸漸豐盈，五顏六色，生機(jī)盎然，小草探出頭來(lái)，身姿不高，只能沒(méi)過(guò)馬蹄，趣味的背誦過(guò)程中也是對(duì)自然的一種欣賞，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一種享受。總而言之，每一首入圍初中語(yǔ)文課本的經(jīng)典詩(shī)詞，都是古代圣賢感情飽滿，體現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣與環(huán)境的代表性佳作，所以以趣入境品詩(shī)意，帶領(lǐng)初中學(xué)生們欣賞古典作品，是語(yǔ)文教師們不可推辭的責(zé)任。教學(xué)過(guò)程中，教師要重視興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，優(yōu)化教學(xué)模式，更新教學(xué)模式，提高創(chuàng)新意識(shí)，體會(huì)古典作品的美與內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

［1］陳麗明．以趣入境走進(jìn)詩(shī)意———以初中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)為例［J］．課程教育研究：新教師教學(xué)，2013，（22）：122－123．

［2］洪慰慰．初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生主觀體驗(yàn)的方法［J］．成功（教育版），2015，（21）：110－111．

篇3

初中語(yǔ)文對(duì)學(xué)生的要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，從小學(xué)的“初步情感體驗(yàn)，體味作品內(nèi)容和情感”到初中的“提高欣賞品位和審美情趣”的教學(xué)要求，向我們提出了這樣一個(gè)課題：初中階段，教師在教學(xué)古詩(shī)中如何注意引導(dǎo)學(xué)生把握其美的內(nèi)容和特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美意識(shí)，讓學(xué)生在美的氛圍中享受到美的情趣。

一、在景物中感受意境美

古詩(shī)詞特別強(qiáng)調(diào)意境，文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下衡量作品的優(yōu)劣。古詩(shī)詞的意境，是意和境的統(tǒng)一，是所描繪的自然景物和表現(xiàn)的思想感情相融合而形成的一種藝術(shù)境界。如辛棄疾的《西江月》，初夏的夜晚，行走在農(nóng)村的田野里，清風(fēng)，明月，樹(shù)枝，鵲聲、蟬聲、人聲、蛙聲，都成了詩(shī)人的描寫(xiě)對(duì)象，對(duì)于夜行黃沙道中的作者來(lái)說(shuō)，他所看到、聽(tīng)到、嗅到、觸到、感覺(jué)到的一切，都是令人心情舒暢、歡欣鼓舞的。這是一副多么優(yōu)美幽靜有著美好期望的鄉(xiāng)村田園圖?？梢宰層蓄愃妻r(nóng)村生活經(jīng)歷的學(xué)生講一講他認(rèn)為鄉(xiāng)下美麗的農(nóng)村風(fēng)光是怎樣的，哪些地方值得他流連。背誦《西江月》，進(jìn)而讓學(xué)生腦中出現(xiàn)一個(gè)個(gè)畫(huà)面，一種種場(chǎng)景，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)美好自然、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)祖國(guó)。再如劉禹錫的《烏衣巷》，此詩(shī)前兩句寫(xiě)靜態(tài)景，后兩句寫(xiě)動(dòng)態(tài)景，特別是通過(guò)飛燕的畫(huà)面，把兩個(gè)不同的時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，使人體會(huì)到存在于景物之外的一種意思，而產(chǎn)生新廢之感。

二、在聯(lián)想想象中品嘗圖畫(huà)美

古詩(shī)由于受字?jǐn)?shù)的限制，內(nèi)容高度濃縮。根據(jù)這個(gè)情況，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，想象詩(shī)中沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的東西，體會(huì)詩(shī)歌的弦外之音。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首送別詩(shī)。學(xué)生可以無(wú)拘無(wú)束地遐想：春光明媚的三月，黃鶴樓邊的長(zhǎng)江岸邊，李白滿懷眷戀之情送別好友去繁華的揚(yáng)州?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。樓頭話別，好友登舟啟程，只見(jiàn)孤舟破浪前進(jìn)。好友漸遠(yuǎn)，而他依然佇立江邊。孤帆漸漸地消失在云水之間，只有一江洶涌的波浪奔向碧云盡處，仿佛是追趕好友……整個(gè)畫(huà)面空曠遼闊，送行人形影相吊，讀者不禁感到絲絲孤獨(dú)悲涼。在聯(lián)想中抒發(fā)眷戀之情，能使人讀后產(chǎn)生無(wú)窮的余韻。

想象是審美實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，沒(méi)有想象，便沒(méi)有真正的閱讀，更談不上從作品中得到美的享受。葉圣陶老先生曾說(shuō)：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！痹偃缍拍恋摹督洗骸?，這首詩(shī)一下筆就是“千里”像一幅色彩絢麗的油畫(huà)，用如椽的大筆繪出壯闊的圖景。千里鶯啼，天邊綠葉襯映著紅花，“春”有聲、有色、生氣勃勃，水濱的村莊，山邊的城鎮(zhèn)，丘陵綿亙，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人煙稠密。在花明柳暗的襯景中，到處有賣酒人家，酒旗在春天的和風(fēng)中輕輕招展……江南的春天多么誘人。兩句話，十四個(gè)字，就描畫(huà)出江南壯闊的春景……教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪詩(shī)的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的審美情趣，啟發(fā)學(xué)生想象。

三、在音樂(lè)中享受音韻美

配樂(lè)詩(shī)朗誦是一種文藝表演形式。在朗誦過(guò)程中配以相當(dāng)?shù)囊魳?lè)，常起到烘托作用，達(dá)到動(dòng)人心弦的效果。一曲《滿江紅》表達(dá)了岳飛的壯懷激烈的愛(ài)國(guó)熱情，磅礴氣勢(shì)，令人感情激蕩。蘇軾的《水調(diào)歌頭》則是對(duì)月亮的奇思妙想，讓人盼望圓月和歡聚，讓人難以入睡。

因此，在中學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容，配以相適應(yīng)場(chǎng)景的音樂(lè)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，在音樂(lè)中享受到古詩(shī)的音韻美、語(yǔ)言美、修辭美，進(jìn)而體會(huì)到古詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式和完美的藝術(shù)形象。如教陶淵明的《歸園田居》，教師在范讀時(shí)就可以配上《高山流水》樂(lè)曲，悠揚(yáng)的樂(lè)曲表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中抒發(fā)了陶淵明熱愛(ài)田園生活的高尚感情。

四、在品味中體驗(yàn)語(yǔ)言美

沈德潛先生說(shuō)：“只眼前景、口頭語(yǔ)，而又弦外音、味外味，使人深遠(yuǎn)?！睖赝ン薜摹半u聲茅店月，人跡板橋霜”，馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下”，斷腸人在天涯并沒(méi)有把游子在旅途中的艱辛說(shuō)盡，但道路之坎坷，途中之苦思，洋溢于字里行間，應(yīng)細(xì)細(xì)品味?！凹t杏枝頭春意鬧”，春意本是不鬧的，然而，紅杏爬滿枝頭，便仿佛顯出一種鬧意來(lái)；“山光物態(tài)弄春暉”中的“弄”字，寫(xiě)出了爭(zhēng)奇斗妍的花朵，隨風(fēng)擺動(dòng)的柳枝，百鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)的歌喉，淙淙流淌的小溪……詩(shī)人就是用了一個(gè)“弄”字給讀者留下了無(wú)窮無(wú)盡的想象余地，在品味中我們才能深入字里行間的深處，把隱藏在里面的東西挖掘出來(lái)。

五、在節(jié)奏中陶醉情感美

學(xué)詩(shī)詞當(dāng)然要從讀開(kāi)始，教師應(yīng)重視這一環(huán)節(jié)，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“三分詩(shī)七分吟”，可見(jiàn)誦讀是培養(yǎng)感受力的一個(gè)重要方面。在課堂中，要盡可能讓學(xué)生多讀，通過(guò)讀去體味詩(shī)詞中的韻味。當(dāng)然，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)。而指導(dǎo)朗讀時(shí)應(yīng)注意強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：一是要學(xué)生在朗讀時(shí)放得開(kāi)，盡情投入；二是要讀出詩(shī)詞的節(jié)奏，當(dāng)然老師要講解一些關(guān)于節(jié)奏的知識(shí)，如從音節(jié)和意義上劃分，五言七言朗讀的一般規(guī)律，等等；三是要融入感情，讀出作者要表達(dá)的情感。

陸機(jī)說(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡?！睕](méi)有情感就沒(méi)有詩(shī)。情感是詩(shī)的靈魂，是詩(shī)的生命。古詩(shī)，有的雖然只有短短的幾行，或愛(ài)，或恨，或喜，或憂，感情的表達(dá)總是淋漓盡致的。杜甫《登高》的“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”，傾訴了常年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，寫(xiě)得慷慨悲涼、動(dòng)人心弦，李白《行路難》的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！憋@現(xiàn)了作者壯闊的胸襟和豪放的氣魄。古典詩(shī)詞，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)誦讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的深層含義，而在這個(gè)整體把握的過(guò)程中，對(duì)所涉及的語(yǔ)音、文字、詞語(yǔ)、句子等的品味和琢磨，便是一種不知不覺(jué)的訓(xùn)練。要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)體驗(yàn)，該激昂處還它個(gè)激昂，該委婉處還它個(gè)委婉，該悲涼處還它個(gè)悲涼，使文中之意皆出我之口，文中之情皆出我之心。反復(fù)吟詠，熟記背誦，理解意境，美味無(wú)窮，小時(shí)讀背的古詩(shī)到老還能牢記，那恐怕是古詩(shī)意境優(yōu)美讓人不能忘懷的緣故。

六、在鑒賞中把握理趣美

篇4

真的很想把所有知識(shí)一股腦的塞到腦子里，只可惜時(shí)間是有限，這就是所謂的無(wú)奈吧……下面給大家分享一些關(guān)于最新七年級(jí)下語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)詞，希望對(duì)大家有所幫助。

七年級(jí)下語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)詞1竹里館(王維)

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

【譯文】我獨(dú)自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴，一邊高歌長(zhǎng)嘯。沒(méi)人知道我在竹林深處，只有明月相伴，靜靜照耀。

【主題】這首詩(shī)描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，表現(xiàn)了隱者閑適的生活情趣，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境。

【寫(xiě)法】全詩(shī)遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，達(dá)到“詩(shī)中有畫(huà)”的高超境界。

春夜洛城聞笛(李白)

誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。

【譯文】是誰(shuí)家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲?融入春風(fēng)中，飄滿洛陽(yáng)古城。

客居之夜聽(tīng)到《折楊柳》的樂(lè)曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情?

【主題】這首詩(shī)通過(guò)客居洛陽(yáng)城的夜間聞笛聲的細(xì)膩描寫(xiě)，引發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。

【寫(xiě)法】全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受，合理運(yùn)用想象和夸張，條理通暢，感情真摯，余韻無(wú)窮。

逢入京使(岑參)

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

【譯文】向東遙望長(zhǎng)安家園，路途遙遠(yuǎn)，滿面淚水沾濕了衣袖，擦都擦不干。在馬上匆匆相逢，想要寫(xiě)封信卻沒(méi)有紙和筆，煩勞您給我的家人捎個(gè)口信報(bào)個(gè)平安。

【主題】這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞，逢回京使者，托帶平安口信安慰家人的典型場(chǎng)面，抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)和親情難以兩全，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。

【寫(xiě)法】這首詩(shī)不假雕琢，脫口而成，感情真摯，在平易中顯出豐富的詩(shī)韻，深入人心、膾炙人口。

晚春(韓愈)

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

【譯文】花草樹(shù)木知道春天即將歸去，它們費(fèi)盡心思紛紛爭(zhēng)奇斗艷。楊花榆莢沒(méi)有百花的芬芳，只知道飄散在空中如雪花般盡情飛舞。

【主題】這首詩(shī)運(yùn)用擬人的手法，詩(shī)人通過(guò)花草樹(shù)木的角度抒寫(xiě)了對(duì)春天的留戀之情，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的積極向上的情懷。

【寫(xiě)法】這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體?！安菽尽北緦贌o(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。

七年級(jí)下語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)詞2登幽州臺(tái)歌(陳子昂)

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

【譯文】向前看不到古代的賢君，向后望不到明主。想到天地之廣闊，歷史之久遠(yuǎn)，唯有我啊，獨(dú)自悲傷，凄涼地眼淚橫流!

【主題】本詩(shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩(shī)人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，表達(dá)了在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的事理悲情。

【寫(xiě)法】整首詩(shī)通過(guò)采用直抒胸臆的表現(xiàn)手法，表達(dá)詩(shī)人的思想感情，具有蒼涼悲壯的感情基調(diào)。

望岳(杜甫)

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【譯文】泰山到底怎么樣呢?泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。當(dāng)?shù)巧咸┥降捻敺?，俯瞰眾山，而眾山就?huì)顯得極為渺小。

【主題】這首詩(shī)詩(shī)人從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代樂(lè)觀自信、積極向上的進(jìn)取精神。

【寫(xiě)法】這首詩(shī)寫(xiě)景很有特色。(1)寫(xiě)景富有層次，從遠(yuǎn)望到近望，到細(xì)望。寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神奇秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。(2)虛實(shí)相生，“造化鐘神秀”是虛寫(xiě)，“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)出泰山的高大雄偉，神奇秀麗。(3)烘托手法，以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起，參天聳立的形象。

登飛來(lái)峰(王安石)

飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

【譯文】飛來(lái)峰頂上應(yīng)天塔高入云端，聽(tīng)說(shuō)在雞鳴時(shí)分可見(jiàn)旭日東升。不怕浮云遮住視線，只因?yàn)樯碓谒淖罡邔由稀?/p>

【主題】這是一首七言絕句，也是一首登高覽勝之作。登上高山之塔，極目遠(yuǎn)望，詩(shī)人不禁豪情滿懷，壯志凌云，似覺(jué)天地萬(wàn)物盡收眼底。詩(shī)歌借登峰所見(jiàn)景象之闊大，表現(xiàn)了詩(shī)人變法革新的政治理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)以及大無(wú)畏的精神。

【寫(xiě)法】“浮云”這一意象象征困難、挫折、障礙等。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)含的哲理：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

七年級(jí)下語(yǔ)文課內(nèi)古詩(shī)詞3游山西村(陸游)

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。

【譯文】不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁，豐收年份準(zhǔn)備豐盛的飯菜招待客人。山重巒疊嶂，水迂回曲折，好像沒(méi)有了去路，忽然出現(xiàn)了柳色深綠、花光紅艷的山村。簫鼓的聲音接連不斷，春社日已臨近了，村民們衣冠簡(jiǎn)樸，村子中古風(fēng)尚存。從今以后如果允許趁著月明來(lái)閑游，也可能隨時(shí)會(huì)手拄拐杖半夜前來(lái)叩門。

【主題】這首七言律詩(shī)圍繞一個(gè)“游”字鋪開(kāi)，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。

【寫(xiě)法】全詩(shī)首寫(xiě)詩(shī)人出游到農(nóng)家，次寫(xiě)村外之景物，復(fù)寫(xiě)村中之情事，末寫(xiě)頻來(lái)夜游。所寫(xiě)雖各有側(cè)重，但以游村貫穿，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的村民習(xí)俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫(huà)面上，構(gòu)成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。此詩(shī)題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻涂抹，而自然成趣。

己亥雜詩(shī)(其五)(龔自珍)

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

【譯文】滿懷無(wú)限離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的新花。

【主題】這首七言絕句抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京的復(fù)雜感情，表現(xiàn)了詩(shī)人不畏懼挫折，不甘心沉淪，始終都想為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。

【寫(xiě)法】這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”這一句展開(kāi)聯(lián)想，以新奇的比喻，移情于物，借“落紅”自喻，表現(xiàn)了詩(shī)人超凡脫俗的寬廣胸懷。在形象的比喻中，融入議論，表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)前途命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人高度的愛(ài)國(guó)熱忱和崇高的獻(xiàn)身精神。

泊秦淮(杜牧)

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花。

【譯文】迷蒙的月色和輕煙籠罩著寒水和白沙，(船只)夜晚停泊在靠近秦淮河邊的酒家。賣唱的歌女不知道亡國(guó)的悲和恨，對(duì)岸酒樓里還在唱著《玉樹(shù)花》。

【主題】這首詩(shī)借陳后主的荒亡國(guó)諷喻晚唐統(tǒng)治者，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思。

【寫(xiě)法】后兩句表面上指責(zé)歌女，其實(shí)是一種曲筆，真正不知亡國(guó)恨的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

賈生(李商隱)

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

【譯文】漢文帝在宣室咨詢被放逐的大臣，賈誼的政治才能更是無(wú)人能比?？上h文帝深夜在虛席上向前移動(dòng)靠近他，不是關(guān)心百姓只是關(guān)心鬼神。

【主題】這是一首托古諷今詩(shī)，借賈誼的遭遇來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，托古諷今，揭示晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。

【寫(xiě)法】這首詩(shī)在行文結(jié)構(gòu)方面采用先揚(yáng)后抑的手法——前兩句圍繞“重賢”逐步升級(jí)，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，三、四句一轉(zhuǎn)，由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑之情便顯得特別有力。

過(guò)松源晨炊漆公店(其五)(楊萬(wàn)里)

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。

【譯文】不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得游山的人空歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入萬(wàn)重山的圍子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山馬上將你阻攔。

【主題】通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，寄寓著一個(gè)具有簡(jiǎn)單意義的深刻哲理：我們不要為眼前的順境所迷惑，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。

【寫(xiě)法】借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理。

約客(趙師秀)

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

【譯文】江南的梅雨季節(jié)雨水非常多，長(zhǎng)滿了青草的池塘里，處處蛙聲不斷。已過(guò)了半夜，約的客人還沒(méi)有到，閑著無(wú)事，敲著棋子，震落了燈花。

【主題】全詩(shī)寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，表現(xiàn)約客未至?xí)r孤寂、惆悵、無(wú)奈。

篇5

【關(guān)鍵詞】李白；杜甫；詩(shī)歌探究

1.李白的浪漫主義

李白是我國(guó)唐代著名的大詩(shī)人，他的人格和藝術(shù)個(gè)性常被大家用浪漫、天真、豪放、飄逸、自我意識(shí)等形容。李白在思想和行為上的突出表現(xiàn)是自我仙化、任俠使氣、交友真誠(chéng)。李白用浪漫主義的手法，抒寫(xiě)了他對(duì)大好河山的喜愛(ài)，對(duì)美好仙界的向往，對(duì)世俗的鄙棄，對(duì)權(quán)貴的蔑視和追求自由的思想。雖然，他所追求的政治理想和從政行為都缺乏現(xiàn)實(shí)性，但以其特殊的氣質(zhì)表現(xiàn)在詩(shī)歌里卻是天然率真的，他的天然率真表現(xiàn)在詩(shī)歌藝術(shù)上不被傳統(tǒng)所束縛，任憑自己真情的自然流露，正如在《書(shū)懷贈(zèng)南陵常贊府》中“君看我才能，何似魯仲尼”，自比大賢。

1.1 李白的豪放不羈

李白的詩(shī)歌最大的特征就是“豪”。他的豪放可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一者是他對(duì)自己的自信十足以至于有一些狂妄，因?yàn)樗惺巡虐廖锏馁Y本來(lái)表現(xiàn)自己的清高，如：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。而另一個(gè)方面，李白的詩(shī)歌氣勢(shì)恢宏，意境廣闊。在描寫(xiě)山川《蜀道難》寫(xiě)道“噫吁口戲，危乎高哉！蜀道難難于上青天.......”，多用整齊的七言與九言，同時(shí)又四次轉(zhuǎn)韻，手法變化多端。又如“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”一句，意氣奮發(fā)，豪邁奔放，這是對(duì)自己充滿信心的表達(dá)，也是對(duì)自我、對(duì)人生的有力肯定，就連賀知章也為李白的大氣深深所折服?！渡街信c幽人對(duì)酌》中寫(xiě)道：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯又一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”將這種毫無(wú)遮飾的情緒大膽的表露，構(gòu)成自豪放縱逸的特征，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人頑強(qiáng)的生命力量。

1.2 李白的飄逸俊美

李白的飄逸俊美表現(xiàn)之一是語(yǔ)言自然樸素，所詠之物脫口而出卻不加雕飾，也是他“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語(yǔ)言的具體表現(xiàn)。他認(rèn)為藝術(shù)美的最高境界就是“天真”，在謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光時(shí)，不事雕飾，不掩真情，詩(shī)的風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新。他主張尊重詩(shī)人的創(chuàng)作個(gè)性，相信詩(shī)人的創(chuàng)作活力，始終在自然、率真中體現(xiàn)自己真實(shí)與質(zhì)樸的人生，如：“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)”，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，又如：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里”展現(xiàn)了作者曠達(dá)博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。

2.杜甫的現(xiàn)實(shí)主義

杜甫眼極冷，他總是毫不留情的透過(guò)人們傷痕累累的皮囊觸及最柔軟的內(nèi)心，杜甫的心卻極熱，從他的詩(shī)的字里行間無(wú)不滲透著對(duì)百姓的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)控訴。杜甫的詩(shī)，就像昂貴而冰冷的鏡頭，總是如實(shí)地記錄著社會(huì)百態(tài)，最真地描述著發(fā)生在社會(huì)底層小人物身上的事。

2.1 杜甫的沉郁頓挫

“沉郁”是指其題材嚴(yán)肅，感情深沉、深摯，作品思想內(nèi)容的博大精深，“頓挫”指詩(shī)文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)籍，語(yǔ)勢(shì)有停頓轉(zhuǎn)折，而“沉郁頓挫”被用于形容杜甫創(chuàng)作詩(shī)詞的主導(dǎo)風(fēng)格。

杜甫詩(shī)中的“沉郁”融合了感傷與思考，其情感無(wú)法得到爆發(fā)和宣泄，只能依靠詩(shī)詞進(jìn)行滲透。杜甫在詩(shī)篇中呈現(xiàn)出沉悶、悲傷的色彩以及哀婉的感傷是杜甫“沉郁頓挫”詩(shī)風(fēng)的一種表現(xiàn)方式。他一生憂國(guó)憂民，把愛(ài)國(guó)思想和忠君交織在一起，把皇帝看成國(guó)家社稷的化身，把國(guó)家成敗的希望全寄托在皇帝的身上，對(duì)皇帝是一味的忠誠(chéng)，他從早年的志向直到臨終仍在惦念著：“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”，正如《南征》中：“者病南征日，君恩北望心”所寫(xiě)，詩(shī)人去世前一年，抱病漂泊時(shí)仍對(duì)皇帝感恩戴德，忠誠(chéng)不舍，無(wú)論順境還是逆境，他始終希望以丞的身份輔佐國(guó)君。正如他在《春望》中的“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所描寫(xiě)的那樣，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，家書(shū)無(wú)法送回，戰(zhàn)爭(zhēng)到最后不管是勝還是敗，苦得都是百姓。詩(shī)是歷史的真實(shí)寫(xiě)照，形同詩(shī)人的眼睛和耳朵，而杜甫的詩(shī)就是是歷史的橋梁。他“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變成悲傷的字符，體現(xiàn)了他對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)，更成就了唐詩(shī)的光輝時(shí)代，為后人留下值得歌頌的詩(shī)篇。

2.2 杜甫的詠史懷古

杜甫著眼于“入世”重于寫(xiě)實(shí)。他身經(jīng)唐朝盛極而衰的巨變，動(dòng)蕩不安的生活給他的身心造成了難以愈合的創(chuàng)傷，他將時(shí)代由盛轉(zhuǎn)衰，急轉(zhuǎn)直下的衰敗景象納入筆下，反映除了出了社會(huì)的不公與人生的悲慘艱辛，起到了抒懷或諫政的作用。正如《兵車行》中描寫(xiě)的“君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！边@首詩(shī)主題是征兵送行，寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密，詩(shī)的字?jǐn)?shù)雜言互見(jiàn)，韻腳平仄互換，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，情意低昂起伏。

杜甫有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)，他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。動(dòng)亂中生活的困苦，使杜甫時(shí)刻為妻子和兒女能否過(guò)上安樂(lè)的生活而擔(dān)心，為兒女挨餓乃至死去而傷心痛苦。例如《北征》、《述懷》等詩(shī)篇都表達(dá)了詩(shī)人濃濃的骨肉情深。

3.總結(jié)

李白在繼承前人優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)古代詩(shī)歌的藝術(shù)特色，形成了自己獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格，特別是浪漫主義表現(xiàn)手法，使其詩(shī)歌充滿濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。如李白在《沙丘城下寄杜甫》中寫(xiě)道“我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情。思君若汶水，浩蕩寄南征”。李白起筆設(shè)問(wèn)“我來(lái)竟何事”，復(fù)自答“高臥沙丘旁”，而杜甫起筆卻在《天末懷李白》中先問(wèn)“君子意如何”，一個(gè)先言己，一個(gè)先問(wèn)他，李白濃厚的自我表現(xiàn)色彩可見(jiàn)一斑。杜甫與李白充滿傳奇色彩的身世血脈不同，杜甫出身書(shū)香門第，是忠誠(chéng)的儒家弟子，他接受的教育是家國(guó)天下、君臣父子，所以他沒(méi)有李白超然的仙氣，他真實(shí)地活在大唐的土地上，對(duì)這片土地愛(ài)得深沉。李白的“思君若汶水，浩蕩寄南征”與杜甫的“古憑錦水雙行淚，好過(guò)瞿塘滟堆”較讀，一個(gè)俊快，一個(gè)沉摯，性氣不同，晰然可見(jiàn)。

如果說(shuō)李白的生命似酒，烈酒，以強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)張揚(yáng)的游走在天地間，那么杜甫的生命就似水，無(wú)所不在的各種形態(tài)的水，杜甫之就真就善猶如水之就下，是命運(yùn)的安排。他的靜定，他的沉郁如同來(lái)自西伯利亞的風(fēng)，冷的刺骨，它的尖銳凜冽從來(lái)不屑于隱藏，但是正是有了它的存在，人們才會(huì)相信，春天不會(huì)遠(yuǎn)了，藏在冰層地下的是希望。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 馬卓昊.李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色探討[J].青年文學(xué)家，2014（03）.

篇6

傳統(tǒng)插花的意境美起源于中國(guó)悠久的古文化，在傳統(tǒng)文化中，中國(guó)哲學(xué)思想實(shí)質(zhì)上是儒、道、佛三家思想的綜合體。儒家重人倫、輕功利。道家的“依乎天地，因其自然“”自然無(wú)為”、追求虛靜，逃避現(xiàn)實(shí)。佛教追求“清凈無(wú)為”“，虛心去欲”的境界。這在花文化中也起主導(dǎo)作用。傳統(tǒng)插花講究花的形色香德，以花的生長(zhǎng)習(xí)性或特點(diǎn)寓意人的品性。既重自然之美又兼人文之善。最終這種蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)的插花形式以其無(wú)限深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，結(jié)合輕描淡抹清雅脫俗的線條造型，逐步確立了它在中國(guó)插花藝術(shù)中的主導(dǎo)地位，并逐漸成為東方插花藝術(shù)的代表。

二、意境美的表達(dá)

1取意花名的諧音在我國(guó)民間的風(fēng)俗習(xí)慣中，人們往往利用花卉的諧音將花卉組合搭配成獨(dú)特的情感表現(xiàn)。如：蘋(píng)果、石榴、桃，表示福、祿、壽。大麗花寓意大吉大利，大喜之兆。百合寓意百年好合，桃花預(yù)示大展宏圖，萬(wàn)年青表示青春常駐，富貴竹暗示大富大貴，桔子表示大吉大利。我國(guó)傳統(tǒng)花材———牡丹與其他材料組合，就有不同的諧意：牡丹與石頭或梅花組合，寓意“長(zhǎng)命富貴”；牡丹與玉蘭或海棠的組合，分別寓意“玉堂富貴”、“富貴滿堂”；牡丹與竹葉或蘋(píng)果組合，寓意“富貴平安”；牡丹與蓮葉、花組合寓意“年年富貴”；牡丹與壽石、如意組合寓意“富貴壽考”；牡丹與柏樹(shù)、靈芝組合，寓意“富貴百齡”、“富貴長(zhǎng)壽”；牡丹配長(zhǎng)春花，寓意“長(zhǎng)命百歲”；瓶插牡丹、如意配果盤寓意“富貴吉祥”“，平安如意”等等。

2根據(jù)花材的自然特性表達(dá)意境美東方傳統(tǒng)插花常以花木本身的生長(zhǎng)習(xí)性和色、香、質(zhì)、形來(lái)評(píng)價(jià)花卉的含義，進(jìn)而表達(dá)作者的內(nèi)心感情。如梅花凌霜斗雪獨(dú)步早春，象征無(wú)畏；蘭花高潔幽香，不與群芳爭(zhēng)寵，不求聞達(dá)于世被譽(yù)為淡泊名利的君子之花；竹代表剛直不阿，高風(fēng)亮節(jié)；則代表高潔、隱逸、高貴、長(zhǎng)壽。迎春花象征春光明媚。荷花出淤泥而不染，潔身自好象征純潔無(wú)邪。慈菇、石相一株多子，代表子孫滿堂;靈芝狀如玉如意，代表一切如憊；紅千層、懸玲花形似宮燈，可烘托張燈結(jié)彩的節(jié)日氣氛。傳統(tǒng)花卉牡丹花大色艷，雍容華貴，號(hào)稱“花中之王”，是富貴吉祥、繁榮昌盛的象征。了解和熟悉花木的各種特性，以及人們所賦予花木的精神，選用寓意和具有象征意義的花材，能恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)插花作品主題，對(duì)于表達(dá)作品的意境引起欣賞者的強(qiáng)烈的思想共鳴很有幫助。

3利用插花的造型表達(dá)意境美藝術(shù)插花來(lái)源于生活，所以一些表現(xiàn)時(shí)代氣息意境的創(chuàng)作，可以從插花容器、配件和花材方面考慮更容易表達(dá)。如著名的插花作品《踏青歸來(lái)》，就用帶馬的小馬車作容器插入山鄉(xiāng)野花小菊，野藤等，容器下撒上不規(guī)則的花瓣，使作品既有美麗的線條，又有自然的鄉(xiāng)土氣息，更有“馬蹄踏的落花香”的意境，雖用花不多卻耐人尋味。而配件使用得好常常可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。又如中國(guó)傳統(tǒng)插花中有一種“盆景式插花”“盆景式插花是受盆景藝術(shù)影響而產(chǎn)生的一種插花藝術(shù)方法。山水山石盆景藝術(shù)是自然風(fēng)光的縮影，它縮龍成寸，小中見(jiàn)大，有一種咫尺千里的氣勢(shì)。盆景式插花藝術(shù)手法精煉，意味深長(zhǎng)，往往幾塊拳石，設(shè)置得宜，或狀同懸崖峭壁，或狀如江山大海，巍峨澎湃；或者幾株樹(shù)枝，少許閑草，卻似平林原野，幽深廣闊，再附之一些得體的飾件，像人物、飛禽走獸、樓臺(tái)亭閣等，更平添景致，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用，烘托和神化了主題，意境深遠(yuǎn)。”

4根據(jù)環(huán)境、色彩表現(xiàn)意境美環(huán)境和色彩會(huì)使人在視覺(jué)感官上有不同的感受和不同的聯(lián)想。如潔白無(wú)瑕的白色代表純潔，柔和的粉紅色代表溫馨，紫色代表神秘高貴，綠色代表希望及勃勃的生機(jī)，藍(lán)色代表深邃、廣闊、沉靜等等。合理利用色彩，在不同的環(huán)境里就能達(dá)到特定的效果，比如春天里百花爭(zhēng)艷，眾芳繽紛，到處是姹紫嫣紅的景色，此時(shí)插花選擇色彩鮮艷的花材，給人以生機(jī)勃勃、春意盎然的感受。夏天，插花的色彩則要求清逸淡雅、輕快明凈，適當(dāng)?shù)剡x用一些偏冷色調(diào)的花材，使人在酷暑之中感受到絲絲涼意。秋天，正是收獲的季節(jié)，滿目紅彤彤的果實(shí)，遍野金燦燦的稻谷，這個(gè)季節(jié)插花可選用紅、黃等明艷的花作主景，與黃金季節(jié)相吻合，讓人感受到豐收的喜悅，給人留下興旺的遐想。冬天，往往給人以寒風(fēng)刺骨冰霜?jiǎng)C冽的印象，這時(shí)插花應(yīng)該以暖色調(diào)為主，擺飾色彩濃郁的花卉，給人以迎風(fēng)破雪的勃勃生機(jī)之感。讓人在冬的凜冽之中體會(huì)生命的紅紅火火、欣欣向榮。

5結(jié)合古詩(shī)詞合理組合表達(dá)意境中國(guó)的許多寫(xiě)景的古詩(shī)詞，如果將其描寫(xiě)的內(nèi)容意境通過(guò)插花表達(dá)出來(lái)，既是一幅美麗的插花作品又具極深意境，能夠讓人直接感覺(jué)到它的美和引起聯(lián)想。如楊萬(wàn)里《小池》中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”；皮日休的“麗影繽紛迎暖日紅妝窈窕綻芳叢”；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等。如果想以元代馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”中的描述作為插花表達(dá)的主題的話，造型時(shí)甚至不用使用太多的花材就可以完成一個(gè)很好的具有自然美、線條美、意境美的藝術(shù)插花作品。這主要看創(chuàng)作者對(duì)詩(shī)詞的理解能力和對(duì)花材的組織及駕馭能力。同一句詩(shī)由于創(chuàng)作者的文學(xué)藝術(shù)功底和插花的表現(xiàn)力的差別和不同的理解力，可插出千差萬(wàn)別的造型效果。因此，這種潛力是很大的，何況，中國(guó)歷史上數(shù)不清的詩(shī)句，能為插花藝術(shù)提供十分豐富的題材。如加以造型上的規(guī)范發(fā)掘，形成某種流派也應(yīng)是可能而且頗具特色的。

篇7

美術(shù)教育不僅是知識(shí)技能的應(yīng)該說(shuō)，美術(shù)課程是一種人文課程，它凝聚著濃郁的人文精神以及人文內(nèi)涵所帶來(lái)的神奇、感動(dòng)、力量和美，它需要教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中用心去感悟，用智慧去揭示。

一、美術(shù)新課程對(duì)人文精神培養(yǎng)的新要求：

美術(shù)教學(xué)應(yīng)該突出人文精神的重要，這是新課程改革的關(guān)鍵。而課程實(shí)施的主要途徑是教學(xué)。在新的課程改革理念下，作為基礎(chǔ)教育的中學(xué)美術(shù)應(yīng)在反思傳統(tǒng)審視現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，確立新的教學(xué)觀，這是真正使課程改革落到實(shí)處的必然選擇和基本保證。美術(shù)教育與人文精神培養(yǎng)是相輔相成的，缺一不可的。所以，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，人文精神培養(yǎng)至關(guān)重要，因此，普通高中《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》在其序言部分明確指出:美術(shù)課程的性質(zhì)在于“理解美術(shù)文化，形素養(yǎng)”“，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康”。藝術(shù)學(xué)科(音樂(lè)、美術(shù))教學(xué)要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的濃郁的人文關(guān)懷色彩……并將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。通過(guò)藝術(shù)教學(xué)，要有效地形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。

二、課堂教學(xué)中的人文氛圍營(yíng)造

美術(shù)課堂教學(xué)是美育的直接形式，是培養(yǎng)人文精神的第一臺(tái)階。美術(shù)課堂要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗(yàn)和美感相聯(lián)系，將自己對(duì)生活和自然的感受、體驗(yàn)與藝術(shù)家對(duì)它們的表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活，與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。由生活激發(fā)興趣，讓學(xué)生帶著飽滿的熱情去體驗(yàn)、表現(xiàn)、創(chuàng)作。要讓學(xué)生嘗試用自己喜歡的繪畫(huà)方式表達(dá)出自己的體驗(yàn)和感受，教師首先可以抓住美術(shù)作品的人文內(nèi)涵來(lái)渲染課堂氣氛。

如在欣賞畢加索的油畫(huà)《格爾尼卡》時(shí)，教師可以用西班牙內(nèi)戰(zhàn)里轟炸格爾尼卡為引子，那如雨點(diǎn)般呼嘯而下的炸彈；凄厲的防空警報(bào)；在火海中的斷壁殘?jiān)蛡}(cāng)皇奔逃的人們；痛苦地呼號(hào)哭泣的傷者；驚魂未定、抱頭痛哭的婦女和兒童；絕望無(wú)助的男人；橫七豎八、殘缺不全的尸體；滿目狼藉的城市以及國(guó)外槍?xiě)?zhàn)片中爆炸起火人們墜樓的鏡頭。這些極具視覺(jué)沖擊力的場(chǎng)面，給同學(xué)們以強(qiáng)烈的震撼。與作者和作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。還可以在此氛圍下引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，就創(chuàng)作作品進(jìn)行分析。

美術(shù)能對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和自然界事物進(jìn)行直接模仿，能形象地表現(xiàn)歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的各種不同社會(huì)生活場(chǎng)景和自然景象。美術(shù)通過(guò)可見(jiàn)、可觸的具體形象，以靜止、凝練的畫(huà)面和藝術(shù)造型來(lái)表現(xiàn)客觀世界的美丑和作者的審美意識(shí)，給觀賞者以審美的認(rèn)識(shí)，教育和感染的作用。美術(shù)與時(shí)代、社會(huì)、藝術(shù)家的生活閱歷以及階級(jí)、民族、風(fēng)俗等密切相關(guān)，因此，美術(shù)具有豐富的人文內(nèi)涵，是進(jìn)行人文精神教育的核心學(xué)科之一。

三、在教學(xué)技巧中傳授人文精神

在美術(shù)教學(xué)中教授技巧訓(xùn)練時(shí)，既要把握好技法技巧的的傳授學(xué)習(xí)，還要在技法的學(xué)習(xí)中傳授人文精神。在教學(xué)中滲透人文精神，教師不僅要傳授美術(shù)技能、技巧，而且要導(dǎo)人相應(yīng)的文化知識(shí)理論，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有一個(gè)全面了解，這樣有利于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

例如，在中國(guó)山水畫(huà)教學(xué)中，制作古詩(shī)詞與畫(huà)相結(jié)合的課件，供學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞，以帶領(lǐng)他們欣賞充滿詩(shī)情畫(huà)意的自然景觀，在許多自然風(fēng)光中，留下了歷代詩(shī)人名人的詞句，為這些自然景色增添了不少的人文色彩。

在介紹這些自然風(fēng)光的同時(shí)，給他們介紹歷代學(xué)者文人寫(xiě)下的詩(shī)篇，使學(xué)生從景色中領(lǐng)略文學(xué)描寫(xiě)之美，并為我們祖國(guó)有秀美的自然景色而感到自豪。這樣既幫助學(xué)生理解了作品的畫(huà)意又理解了詩(shī)詞的含義，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中。

既要教授中國(guó)山水畫(huà)的基本用筆、用墨、用色方法，再按歷史發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)欣賞山水畫(huà)，這樣學(xué)生既有了山水畫(huà)發(fā)展史的簡(jiǎn)單了解，同時(shí)在欣賞過(guò)程也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的用筆與真正意義上的山水畫(huà)之間的區(qū)別，進(jìn)一步強(qiáng)化點(diǎn)、線、面的知識(shí)。再加上教師的示范，范作的欣賞形成一個(gè)完整的鏈條，這樣學(xué)生在后面的練習(xí)中就比較容易表現(xiàn)了。

四、在教學(xué)評(píng)價(jià)中體現(xiàn)人文關(guān)懷

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著課堂上學(xué)生的腦力勞動(dòng)效率?！?/p>

在評(píng)價(jià)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意與學(xué)生情感的交流，要盡量使學(xué)生感受到評(píng)價(jià)的人情味。

因此，教師要從學(xué)生的心智發(fā)展規(guī)律出發(fā)，尊重、理解和保護(hù)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)，切忌過(guò)高、過(guò)難地要求和束縛學(xué)生，應(yīng)在美術(shù)活動(dòng)中及時(shí)、適時(shí)地給予他們積極的啟發(fā)和肯定，讓學(xué)生積極、大膽地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。

篇8

一、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本學(xué)段的要求

(一)識(shí)字與寫(xiě)字

1.能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，解決書(shū)中的生字詞語(yǔ)。

2.在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě)的速度。

3.臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值。

(二)閱讀

1.能用普通話正確、流利、有感情地朗讀。

2.養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度。能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野。

3.在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用。

4.對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。

5.在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式。

6.了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。

7.欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

8.閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。

9.誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

10.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文。

11.了解基本的語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。

12.能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。

13.學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。

(三)寫(xiě)作

1.寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。

2.寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

3.多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。

4.根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚5.寫(xiě)記敘文，做到內(nèi)容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想像，豐富表達(dá)的內(nèi)容，，寫(xiě)日常應(yīng)用文。

6.有獨(dú)立完成寫(xiě)作的意識(shí)，注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。

7. 能正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語(yǔ)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)，做到文從字順。能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。

8.作文每學(xué)年一般不少于14次，其他練筆不少于1萬(wàn)字。45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作。

(四)口語(yǔ)交際

1.能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流。

2.耐心專注地傾聽(tīng)，能根據(jù)對(duì)方的話語(yǔ)、表情、手勢(shì)等，理解對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖。

3.自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話題。

4.注意表情和語(yǔ)氣，使說(shuō)話有感染力和說(shuō)服力。

5.在交流過(guò)程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力。

6.講述見(jiàn)聞，內(nèi)容具體、語(yǔ)言生動(dòng)。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確、突出要點(diǎn)。

8.課堂內(nèi)外討論問(wèn)題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽(tīng)出討論的焦點(diǎn),并有針對(duì)性地發(fā)表意見(jiàn)。

(五)綜合性學(xué)習(xí)

1.能自主組織活動(dòng)，在辦刊、演出、討論等活動(dòng)過(guò)程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。

2.能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論。

3.掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學(xué)會(huì)注明所援引資料的出處。

二、本冊(cè)教材編寫(xiě)特點(diǎn)及教學(xué)內(nèi)容：

本冊(cè)特點(diǎn)是新課文多，以名家名篇為主，文化內(nèi)涵豐富，貼近學(xué)生生活，富有當(dāng)代意識(shí)。本冊(cè)教材由六個(gè)單元（30篇課文）、課外十首古詩(shī)、名著導(dǎo)讀和綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)等板塊組成，而且每一個(gè)單元都有一個(gè)明確的單元主題。四個(gè)現(xiàn)代文單元分別以人生、散文詩(shī)、人與自然和民俗風(fēng)情為專題內(nèi)容，其中以記敘類文章為主，第三單元與傳統(tǒng)說(shuō)明文單元相比，在語(yǔ)文與科學(xué)的鏈接上有突破性的進(jìn)展，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用。兩個(gè)文言文單元課文的選編主要是從文章的難易程度以及課程目標(biāo)這兩個(gè)方面來(lái)考慮的。

第一單元是以人生軌跡為主題，且出自名家之手?！短僖跋壬酚涗浟唆斞冈谠槐玖魧W(xué)的一段經(jīng)歷；《我的母親》是自傳的一個(gè)章節(jié)，敘述了母親對(duì)自己人生的深遠(yuǎn)影響；《我的第一本書(shū)》里詩(shī)人牛漢通過(guò)對(duì)一本書(shū)的追述，表明了讀書(shū)對(duì)人生的意義；《列夫•托爾斯泰》為我們描繪出一幅大文豪托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，揭示出其深邃而卓越的精神世界；《再塑生命》向我們展示了一個(gè)盲啞女孩和她的老師的不懈追求的人生的一小部分。“綜合性學(xué)習(xí)•寫(xiě)作•口語(yǔ)交際”也圍繞著我們?nèi)松凶钪匾娜恕赣H為主題設(shè)計(jì)。

第二單元主要由散文詩(shī)構(gòu)成，這是學(xué)生接觸的第一個(gè)散文詩(shī)單元。所選的課文都反映了作者的心靈之聲，而且語(yǔ)言優(yōu)美，含有哲理，內(nèi)涵豐富，很適合誦讀。此外，“寫(xiě)作•口語(yǔ)交際•綜合性學(xué)習(xí)”——尋覓春天的蹤跡，也是一個(gè)非常詩(shī)化，具有抒情性的活動(dòng)。   1  

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第三單元是以人與自然為主題的科學(xué)文藝作品，以不同的題材，從不同角度，表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂患與思考?！熬C合性學(xué)習(xí)•寫(xiě)作•口語(yǔ)交際”是“科海泛舟”，這是一次跨學(xué)科的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)技術(shù)，在科技活動(dòng)中練習(xí)寫(xiě)作與口語(yǔ)交際。

第四單元以民間文化為主題。五篇課文中，《云南的歌會(huì)》描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景；《端午的鴨蛋》寫(xiě)的是在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意；《吆喝》寫(xiě)的是趣味良多的“生活交響曲”；《春酒》描繪了故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情；《俗世奇人》寫(xiě)的是兩位民間高人。此外，“綜合性學(xué)習(xí)•寫(xiě)作•口語(yǔ)交際”也是圍繞民風(fēng)民俗為主題設(shè)計(jì)。

文言文課文的編排方式是單獨(dú)組元，每單元五篇，共有兩個(gè)單元。文言文(含古代詩(shī)歌)狠抓誦讀教學(xué)，使學(xué)生讀得正確，并逐步養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣。文言單元的背誦量相當(dāng)大，要求全文背誦的有《與朱元思書(shū)》、《五柳先生傳》、《馬說(shuō)》、《送東陽(yáng)馬生序》、詩(shī)詞曲五首、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》。倡導(dǎo)探究式的學(xué)習(xí)，棄絕“填鴨”，著力培養(yǎng)學(xué)生自行領(lǐng)悟的能力。此外，“寫(xiě)作•口語(yǔ)交際•綜合性學(xué)習(xí)”是一次小型的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)要求學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞作一番梳理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀古詩(shī)詞的興趣。另外，“背起行囊走四方”的實(shí)踐活動(dòng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生留心觀察自然風(fēng)光、名勝古跡及其楹聯(lián)的興趣和習(xí)慣，培養(yǎng)在觀賞過(guò)程中勤于記錄、樂(lè)于考證的意識(shí)。

三、教學(xué)目標(biāo)

本冊(cè)教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀記敘文、抒情文、科學(xué)文藝作品和淺易文言文能力；加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力和語(yǔ)文實(shí)踐能力；提高人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：精讀課文是教材的主體，是全書(shū)的重點(diǎn)。

1、 要突出重點(diǎn)項(xiàng)目的訓(xùn)練。

2、 要繼續(xù)重視詞、句、段的訓(xùn)練。

3、 要重視朗讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

4、 要充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

5、積累、運(yùn)用是語(yǔ)文基本功的綜合訓(xùn)練，包括讀讀背背、閱讀、口語(yǔ)交際或?qū)嵺`活動(dòng)、習(xí)作共四項(xiàng)。

五、學(xué)生基本情況分析

八（1）班和八（2）班現(xiàn)分別有學(xué)生29人和18人。每個(gè)學(xué)生在紀(jì)律上都有了較大的進(jìn)步；大部分學(xué)生能夠課前按要求自主預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真聽(tīng)講，課后復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，但一部分學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)和積極思維的意識(shí)比較弱；能夠透徹理解知識(shí)及知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系還比較困難；合作、探究學(xué)習(xí)意識(shí)還比較薄弱?；A(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)存在著諸多障礙，閱讀賞析文本的能力較為欠缺，課外閱讀量小，知識(shí)面狹窄。

六、教學(xué)措施

為了提高學(xué)生的素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量，本著以學(xué)生為主體的宗旨，將在教學(xué)中采用以下措施：

1、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中,提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操,培養(yǎng)審美情趣,做到既教書(shū)又育人。

2、在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中, 要加強(qiáng)綜合能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法,發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3、.教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí),科學(xué)地訓(xùn)練技能,全面提高語(yǔ)文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課，尤其要備好學(xué)生,改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn).要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式，要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。

5、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息。靈活命題，形式多樣。多寫(xiě)隨筆和讀書(shū)筆記，嘗試互批共批，以改促寫(xiě)，有效提高作文水平。

6、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。

7、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)合作精神，開(kāi)展互助互幫，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文，幫助中下生提高學(xué)習(xí)興趣和成績(jī)。

8、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我管理,加強(qiáng)課代表、小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān),單元過(guò)關(guān)。

9、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。

10、利用競(jìng)賽、學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式，開(kāi)展豐富多彩的背誦比賽、猜字謎、故事會(huì)、朗誦會(huì)、辦手抄報(bào)等，鍛煉能力,提高興趣。

11、課前三分鐘演講，包括自我介紹、新聞消息、小故事、成語(yǔ)解說(shuō)等。

12、做好開(kāi)頭的扭轉(zhuǎn)工作,扭轉(zhuǎn)以往不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

13、教學(xué)過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，讓學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。

14、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué).對(duì)家庭有條件的同學(xué)鼓勵(lì)和指導(dǎo)他們利用班級(jí)網(wǎng)站或其他語(yǔ)文學(xué)習(xí)網(wǎng)多學(xué)習(xí)一些課外閱讀，優(yōu)秀作文和作文技巧等。

由于本人工作能力有限，在教學(xué)中可能有做不到位的地方，望同仁們多多指教。

附：教學(xué)進(jìn)度安排：

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關(guān)鍵詞：綜合性學(xué)習(xí) 學(xué)案導(dǎo)學(xué) 引導(dǎo) 主動(dòng) 評(píng)價(jià)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（c）-0151-01

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)在初中語(yǔ)文教學(xué)中是一種新型的學(xué)習(xí)方式和教育活動(dòng)。這種活動(dòng)要“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲得新知的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流和合作的能力。”那么，教師如何運(yùn)用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”來(lái)組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)呢？

1 在活動(dòng)之前，要發(fā)揮教師“導(dǎo)”的作用

教師是整個(gè)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，綜合性活動(dòng)的成與敗與教師的引導(dǎo)、學(xué)案的設(shè)計(jì)等有著直接的關(guān)系，因此，必須充分重視活動(dòng)課前的準(zhǔn)備工作，力求準(zhǔn)備的充分、周全。既要考慮學(xué)生自身的個(gè)性特點(diǎn)，又要考慮活動(dòng)主題的特點(diǎn)，還要注意活動(dòng)的策劃、組織、落實(shí)等環(huán)節(jié)。使活動(dòng)課能夠開(kāi)展的形式多樣，豐富多彩，增加學(xué)生在不同場(chǎng)合學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的意識(shí)，從而提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。這期間都需要教師充分發(fā)揮“導(dǎo)”的作用。

例如，八年級(jí)下冊(cè)第二單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)“尋覓春天的足跡”，為了使活動(dòng)開(kāi)展的有意義，還要考慮學(xué)生的安全，教師針對(duì)這個(gè)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)人情況，在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”上精心設(shè)計(jì)了活動(dòng)環(huán)節(jié)，提前兩周分小組安排了任務(wù)，讓學(xué)生搜集以下八個(gè)方面的資料：（1）成語(yǔ)中尋覓“春天”。收集能夠描寫(xiě)春天成語(yǔ)的，不少于10個(gè)，請(qǐng)選擇其中6～8個(gè)寫(xiě)一段話，描繪春天。（2）農(nóng)諺中尋覓“春天”。有條件的學(xué)生，到民間采擷春天的農(nóng)諺，展示給大家。（3）詩(shī)文中尋覓“春天”。收集古詩(shī)詞中寫(xiě)“春天”的名句，并能寫(xiě)一段賞析的文字。（4）繪畫(huà)中的“春天”。有繪畫(huà)能力的學(xué)生，作一幅有關(guān)春天的畫(huà)題詩(shī)或者為詩(shī)配畫(huà)，展示給同學(xué)們來(lái)欣賞。（5）現(xiàn)實(shí)生活中的“春天”。有條件的學(xué)生，可以利用周末在家長(zhǎng)的陪同下，去公園、社區(qū)、鄉(xiāng)村等感受春天的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情，用形象化的語(yǔ)言來(lái)講述看到的春天的風(fēng)景畫(huà)和人情畫(huà)。（6）節(jié)氣中的“春天”。要誦出二十四節(jié)氣歌，還能說(shuō)出與春天有關(guān)的節(jié)氣，并說(shuō)說(shuō)意思。（7）歌曲中的“春天”。搜集歌唱春天的歌曲名稱，并學(xué)唱，一展歌喉，和大家共享。（8）我心目中的“春天”。春天到了，一定會(huì)引發(fā)很多思緒和感觸，用優(yōu)美的語(yǔ)句抒寫(xiě)出來(lái)，展示給大家。

教師通過(guò)這樣的“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”，激發(fā)了學(xué)生的興趣和參與熱情，又讓學(xué)生明白如何去實(shí)踐，在這個(gè)“尋覓”的過(guò)程中，積極參與了活動(dòng)。正因?yàn)橛辛诉@些課前的準(zhǔn)備工作，在活動(dòng)課上，學(xué)生各顯其能，但整體課堂充滿著生機(jī)與活力。很自然地將學(xué)生引領(lǐng)到了想象的境地，暢談自己心目中的“春天”，使學(xué)生的綜合能力得到了充分的發(fā)揮。

2 在活動(dòng)過(guò)程中，要體現(xiàn)學(xué)生“主”的地位

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要促使每一個(gè)學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，必須確保每一個(gè)學(xué)生的主體地位，讓每個(gè)學(xué)生都能根據(jù)自己的特點(diǎn)和興趣，積極參加語(yǔ)文活動(dòng)。因此，這個(gè)活動(dòng)的主人公應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生，而不是一部分學(xué)生。為了真正凸現(xiàn)學(xué)生的主人翁地位，就要根據(jù)活動(dòng)主題，在活動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生各自的特長(zhǎng)，通過(guò)多種形式讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，全面發(fā)展聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，進(jìn)行全員分工，適當(dāng)整合。

比如，“這就是我、成長(zhǎng)的煩惱、走上辯論臺(tái)”等這些語(yǔ)文活動(dòng)課，本身活動(dòng)主題就跟每個(gè)學(xué)生的生活都很貼近，活動(dòng)內(nèi)容也能讓每個(gè)學(xué)生都能有話可說(shuō)，在活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中，可以通過(guò)講故事、表演、演講，辯論等形式，來(lái)訓(xùn)練學(xué)生說(shuō)話的生動(dòng)性、靈活性。如，“探索月球奧秘、黃河，母親河、蓮文化的魅力”等內(nèi)容的語(yǔ)文綜合性活動(dòng)，需要學(xué)生查閱相關(guān)書(shū)籍，廣泛搜集資料，同時(shí)再進(jìn)行概括提煉最主要的內(nèi)容，因此，可以通過(guò)讓每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)手抄報(bào)、報(bào)刊書(shū)籍剪摘注評(píng)等方式來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。如，“漫游語(yǔ)文世界、感受自然”等的活動(dòng)課，隨意性較強(qiáng)，要體現(xiàn)“語(yǔ)文來(lái)自于生活，生活處處有語(yǔ)文”的原則，需要學(xué)生走出小課堂，走進(jìn)生活的大課堂，感受自然?；顒?dòng)的形式可以多樣化，可以通過(guò)“錯(cuò)別字門診”游戲活動(dòng)、“大顯身手”詞語(yǔ)接力賽活動(dòng)、“大自然中找朋友”活動(dòng)等來(lái)激發(fā)學(xué)生的熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)與創(chuàng)造精神。如，“戲曲大舞臺(tái)、到民間采風(fēng)去、我也追星”等主題的活動(dòng)課，可以通過(guò)表演、唱歌、跳舞等形式來(lái)開(kāi)展，還可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用學(xué)校資源，讓電腦房、網(wǎng)絡(luò)空間等都能成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所，也可借助多媒體手段來(lái)豐富課堂。如，組織學(xué)生開(kāi)展“獻(xiàn)給母親的歌”這一活動(dòng)課時(shí)，教師可讓每個(gè)學(xué)生回到家里仔細(xì)留意觀察、全身心感受自己的母親的一言一行，在課堂上暢所欲言談?wù)勛约核惺艿降哪笎?ài)。然后小組分工合作，搜集描寫(xiě)母愛(ài)的詩(shī)歌、歌曲、故事、感人事跡等在班內(nèi)選代表交流發(fā)言。最后，讓學(xué)生寫(xiě)出自己的真切感受獻(xiàn)給自己的母親。在這個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，讓學(xué)生自主去體驗(yàn)、感受，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)也緊密的結(jié)合在一起，讓他們自己感悟和形成學(xué)習(xí)的綜合性方法，以達(dá)到提高能力的目的。

不同主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，雖然形式不一，但只要每一個(gè)學(xué)生都參與了活動(dòng)，體驗(yàn)了活動(dòng)，從活動(dòng)中有所收獲，有所啟迪，就是大有所益的。

3 在活動(dòng)環(huán)節(jié)中，要重視師生“評(píng)”的全面性

綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，并不僅僅是結(jié)果，所以，要重在過(guò)程性評(píng)價(jià)。因?yàn)?，這種評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的綜合評(píng)價(jià)，也是一次得與失的總結(jié)。讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中得到收獲，找到自信。在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，可以采用教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合，集體評(píng)價(jià)與個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則，力求使評(píng)價(jià)成為激發(fā)學(xué)生參加活動(dòng)興趣和調(diào)動(dòng)積極性的手段，同時(shí)，成為學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人的過(guò)程。

比如，在開(kāi)展“古詩(shī)苑漫步”的活動(dòng)課評(píng)價(jià)中，教師本著應(yīng)實(shí)事求是、鼓勵(lì)為主的原則，針對(duì)學(xué)生的三個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)即“分門別類集古詩(shī)、聲情并茂誦古詩(shī)、醉月聽(tīng)花唱古詩(shī)”給予了全面、客觀的評(píng)價(jià)，更多地對(duì)學(xué)生搜集古詩(shī)全面，朗誦聲情并茂，歌唱如癡如醉進(jìn)行了肯定、表?yè)P(yáng)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生責(zé)備求全。即使一些小小的瑕疵，教師也是委婉指出。之后，教師又把學(xué)生分成小組進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生大膽談?wù)J識(shí)，談體會(huì)，談收獲，談活動(dòng)過(guò)程中自己的不足，談今后努力的方向等，課堂上幾乎每一個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)的大膽、積極、主動(dòng)，學(xué)生的思維很是活躍，課堂氣氛和諧。最后，學(xué)生自然而然進(jìn)行了自我評(píng)價(jià)，由點(diǎn)到面，既發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)，又找到了自己的缺點(diǎn)。

每一次活動(dòng)，都要注重評(píng)價(jià)的全面性，既要全面評(píng)價(jià)，又要分層評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中，讓學(xué)生找到自我，發(fā)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。

總之，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)為學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文提供了廣闊的空間，有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、合作協(xié)調(diào)能力以及創(chuàng)新能力，對(duì)于提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也大有裨益。教師在教學(xué)中，只要很好地利用“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”，指導(dǎo)方法到位，調(diào)整好自己的角色位置，多思考，多探索，不斷總結(jié)完善，就一定能讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)這一新課題成為語(yǔ)文教學(xué)中的新亮點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 溫儒敏，巢宗祺.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）解讀[M].北京：高等教育出版社，2012：234-240.

[2] 朱良才.課堂教學(xué)實(shí)用藝術(shù)[M].天津：天津教育出版社，2009：165.

篇10

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；藝體；滲透；融合；平衡

學(xué)科綜合，是教育的一種基本理念，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的一種科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的擴(kuò)展。語(yǔ)文學(xué)科的綜合性決定了它與其他學(xué)科的相互包容、相互滲透、相互融合。新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)要注重“跨學(xué)科學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的應(yīng)用，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力?！?/p>

語(yǔ)文教師應(yīng)在正確把握語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以一種開(kāi)放的姿態(tài)吸收融合其他各學(xué)科中的有利因素，提高語(yǔ)文教學(xué)效率。安徽省宣城市第三中學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一條藝體特色的辦學(xué)道路，藝體特色教育是指學(xué)校在實(shí)施教育的過(guò)程中，根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，以藝術(shù)和體育等專業(yè)為特點(diǎn)，逐步形成的獨(dú)特的、有利于學(xué)生成長(zhǎng)的教育方法。在我校藝體特色道路建設(shè)理論與實(shí)踐研究的背景下，語(yǔ)文教師更應(yīng)該把握契機(jī)，開(kāi)拓創(chuàng)新，將藝體與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)滲透與融合，以追求語(yǔ)文教學(xué)與藝術(shù)體育專業(yè)課教學(xué)的平衡發(fā)展。

1.文化課教學(xué)中藝體特色滲透與融合的背景

安徽省宣城市第三中學(xué)是一所市級(jí)示范學(xué)校。因?yàn)樯磫?wèn)題，在高考大戰(zhàn)中，宣城三中一直是一朵不起眼的“野百合”， 和宣城市當(dāng)?shù)貎蓚€(gè)省級(jí)示范高中比文化課，我們永遠(yuǎn)處于被動(dòng)挨打的局面。為了圓學(xué)生們的大學(xué)夢(mèng)，學(xué)校經(jīng)過(guò)深思熟慮和充分的籌備后，決定走藝體特色的辦學(xué)道路，此舉是因材施教和素質(zhì)教育的體現(xiàn)，也是我校生源素質(zhì)差，改變招生弱勢(shì)的必然選擇。在前進(jìn)的道路上，有收獲也有艱辛；在實(shí)踐的過(guò)程中，從藝體教學(xué)的設(shè)備、場(chǎng)地到師資，我們一步步不斷的完善起來(lái)；在教師的辛勤培養(yǎng)下，學(xué)生們也逐漸適應(yīng)，愛(ài)上了藝體，并通過(guò)藝體之路圓了大學(xué)夢(mèng)，家長(zhǎng)們也給予了充分的理解和支持。

近年來(lái)，宣城三中開(kāi)設(shè)了美術(shù)、音樂(lè)、體育、播音主持等各專業(yè)，制定教學(xué)計(jì)劃，由專業(yè)老師授課，各項(xiàng)相關(guān)活動(dòng)也開(kāi)展的生動(dòng)活潑，正常有序。該校自2003年起，已成功舉辦八屆“校園文化藝術(shù)周”，為學(xué)生提供展示才藝的平臺(tái)。2009年9月，宣城三中承擔(dān)了全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃的《藝體特色高中建設(shè)的理論與實(shí)踐研究》課題，成為宣城市第一個(gè)國(guó)家級(jí)課題，該課題從研究培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)教材、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面入手，構(gòu)建藝體特色學(xué)校的教學(xué)模式，打造了文化課和專業(yè)課相輔相成，相互促進(jìn)的科學(xué)發(fā)展道路。2010年我校又被中央教育科學(xué)研究所確定為首批“普通高色學(xué)校項(xiàng)目學(xué)?！?，特色教育也取得豐碩成果，近幾年的藝術(shù)本科錄取人數(shù)逐年增加，08、09、10、11年分別達(dá)67人、48人、69人、94人，其中有中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江理工大學(xué)、北京民族大學(xué)等名校。

走藝體特色道路是我校堅(jiān)定不移的辦學(xué)方向，如何推動(dòng)與加強(qiáng)文化課與藝體專業(yè)課的平衡發(fā)展是藝體特色道路建設(shè)的重中之重，勢(shì)在必行。

2.文化課教學(xué)中藝體特色滲透與融合的現(xiàn)狀

宣城三中藝體特長(zhǎng)生的特點(diǎn)是，文化課基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)信心不足，同時(shí)，學(xué)習(xí)自制能力低，日常學(xué)習(xí)習(xí)慣差，在課堂上注意力不容易集中。在目前實(shí)際的課堂教學(xué)中，文化課教師往往躲避矛盾，對(duì)藝體特長(zhǎng)生采取放任和輕視的態(tài)度，導(dǎo)致藝體特長(zhǎng)生對(duì)文化課的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力越來(lái)越低，從而形成文化課成績(jī)逐漸下降，最終影響高考總成績(jī)的惡性循環(huán)。為了藝體特長(zhǎng)生的未來(lái)發(fā)展，為了學(xué)校藝體特色道路的長(zhǎng)足發(fā)展，為了實(shí)踐我校“讓每一個(gè)學(xué)生有特色，讓每一個(gè)學(xué)生都成功”的辦學(xué)理念，文化課教師應(yīng)挖掘藝體特長(zhǎng)生身上的優(yōu)秀品質(zhì)，如思維活躍，學(xué)習(xí)潛力大，樂(lè)于與老師交流溝通等，從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣著手，利用學(xué)生對(duì)專業(yè)課的興趣，提高學(xué)生對(duì)文化課的興趣，將藝體專業(yè)課的相關(guān)內(nèi)容滲透與融合進(jìn)文化課的教學(xué)，既為藝體特長(zhǎng)生提供了展示才華的機(jī)會(huì)，又提高了文化課教學(xué)效率，以達(dá)到文化課和專業(yè)課的平衡發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的終身綜合發(fā)展。以下，僅就我所任教的語(yǔ)文學(xué)科，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中藝體的滲透與融合。

3.語(yǔ)文教學(xué)中藝體特色滲透與融合的途徑

3.1 語(yǔ)文教學(xué)中美術(shù)的滲透與融合

美術(shù)和文學(xué)作品一樣，都是通過(guò)形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活及作者思想感情的，美術(shù)創(chuàng)作不僅描繪可視的事物形象，也同文學(xué)作品一樣，還要描繪出事物的“形”、“神”、“情”。 我們?cè)谠u(píng)鑒作品時(shí)，喜歡用“詩(shī)情畫(huà)意”一詞，說(shuō)明好的詩(shī)文要有畫(huà)意，而好的畫(huà)作又何嘗不飽蘊(yùn)詩(shī)意呢。中國(guó)很多的山水畫(huà)珍品就汲取了古詩(shī)詞的意境、神韻；著名的文學(xué)家王維，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，足以見(jiàn)得美術(shù)與文學(xué)的滲透與融合。

3.1.1 通過(guò)美術(shù)作品，具體感知

如在教學(xué)必修一徐志摩的《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，可以通過(guò)美術(shù)作品，讓學(xué)生整體感知詩(shī)歌的意象。徐志摩主張藝術(shù)的詩(shī)，深崇繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美的詩(shī)學(xué)主張，《再別康橋》一詩(shī)中的每一節(jié)都包含了一幅可感的畫(huà)面，詩(shī)人用色彩絢麗的詞語(yǔ)，創(chuàng)造出一系列鮮明生動(dòng)的意象，如河畔婀娜多姿的金柳，康河水底招搖的水草，榆陰下長(zhǎng)滿浮藻的青潭，在教學(xué)時(shí)，可利用多媒體課件，向?qū)W生展示大量康橋風(fēng)光的圖畫(huà)，使學(xué)生既欣賞了美術(shù)作品，獲得了視覺(jué)上美的享受，又直觀的感知了詩(shī)歌中的意象，有利于學(xué)生更好地把握作者的思想感情。

又如在教學(xué)必修二郁達(dá)夫的《故都的秋》一文時(shí)，因?yàn)槟戏降膶W(xué)生對(duì)北方的自然風(fēng)光并沒(méi)有直觀的了解和印象，可利用多媒體課件向?qū)W生展示京城秋景的圖片，讓學(xué)生直觀的感知課文中所描述的秋晨清掃、秋槐落蕊等畫(huà)面，以濃厚的秋意，渲染氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

3.1.2 通過(guò)美術(shù)再現(xiàn)，發(fā)散思維

所謂美術(shù)再現(xiàn)就是將模糊的表象，變成清晰的、具體的圖像，把頭腦中的想象具體的表現(xiàn)出來(lái)。在語(yǔ)文教學(xué)中可讓學(xué)生用畫(huà)筆把頭腦中的形象描繪出來(lái)，再讓學(xué)生用語(yǔ)言描述圖畫(huà)中具體的人物、事情或情景。在想象畫(huà)中，可以讓學(xué)生自由畫(huà)，內(nèi)容可以是課文中描繪出的場(chǎng)景，也可以畫(huà)出自己為課文補(bǔ)充想象到的一些場(chǎng)景，還可以是生活中的場(chǎng)景。如在教學(xué)必修四《林黛玉進(jìn)賈府》一課時(shí)，再通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析人物的形象、語(yǔ)言、動(dòng)作，把握了主要人物賈寶玉、林黛玉和王熙鳳的形象之后，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮想象，沖破課文插畫(huà)、影視劇中這些人物的形象束縛，畫(huà)出自己心目中的紅樓夢(mèng)人物形象。學(xué)生在饒有興趣的繪畫(huà)之后，將自己的畫(huà)在班上展示和交流，同學(xué)之間互評(píng)，評(píng)出最受歡迎的作品，在教室的學(xué)習(xí)園地進(jìn)行展示。這種形式極大地發(fā)揮了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，又為愛(ài)好和學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生展示自己的繪畫(huà)水平提供了平臺(tái)，同時(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

3.2 語(yǔ)文教學(xué)中音樂(lè)的滲透與融合

中國(guó)的文學(xué)向來(lái)就和音樂(lè)融于一體，在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，所有的詩(shī)都是可以唱的；屈原的《楚辭》，漢朝的樂(lè)府詩(shī)也都是用來(lái)吟唱的；到了唐朝雖然曲譜樂(lè)譜再次失傳，可唱的詩(shī)歌也是有的；宋末雖然社會(huì)混亂，但很多民間的曲調(diào)開(kāi)始流傳。其實(shí)音樂(lè)中的歌詞本身就是文學(xué)作品，文學(xué)有助于理解音樂(lè)作品，音樂(lè)作品能夠使人更好地理解文學(xué)，文學(xué)和音樂(lè)相結(jié)合，能夠更好地感染讀者。語(yǔ)文與音樂(lè)有著天然的、廣泛的聯(lián)系，因此音樂(lè)在語(yǔ)文教學(xué)中恰到好處的運(yùn)用，可以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，讓音樂(lè)走進(jìn)語(yǔ)文，滲透于語(yǔ)文教學(xué)，課堂會(huì)是另一番天地，學(xué)生會(huì)因此擁有一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)情境，語(yǔ)文學(xué)習(xí)會(huì)在愉悅的情境中得以升華。

3.2.1 通過(guò)音樂(lè)導(dǎo)入，營(yíng)造氛圍

學(xué)生在上課前注意力往往受到許多內(nèi)外因素的干擾，造成注意力分散。教師如果運(yùn)用精彩的導(dǎo)入，有利于把學(xué)生的注意力從課前的某個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)，并且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。在語(yǔ)文教學(xué)中，用音樂(lè)營(yíng)造氛圍就是一種別致的導(dǎo)入方法，音樂(lè)能以輕重緩急的曲調(diào)、明快的節(jié)奏，給學(xué)生以更為直接、更為生動(dòng)、更為豐富的感受。新課開(kāi)始時(shí)，先播放一段與教材內(nèi)容密切聯(lián)系的樂(lè)曲或歌曲，可以使學(xué)生在優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲中身臨其境，在不知不覺(jué)中將注意力轉(zhuǎn)移到新課所描述的情境中來(lái)，從而營(yíng)造出一種“未成曲調(diào)先有情”的氛圍。

如在教學(xué)必修二郁達(dá)夫的《故都的秋》一課前，可先播放經(jīng)典鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》，用優(yōu)美的旋律，渲染氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶著對(duì)美的向往，去品味故都的秋。

又如在教學(xué)必修五《林教頭風(fēng)雪山神廟》一課前，可播放《水滸傳》的主題曲《好漢歌》，讓學(xué)生在慷慨激昂，富有感染力的歌聲中體會(huì)梁山好漢們風(fēng)風(fēng)火火闖九州的英雄氣概。

3.2.2 通過(guò)樂(lè)曲欣賞，品味作品

音樂(lè)能培養(yǎng)人的情感體驗(yàn)力和感知、想象及思維能力，能陶冶情操，提高審美能力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，音樂(lè)的廣泛運(yùn)用，能為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)一定的氛圍，調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和表現(xiàn)力，對(duì)課堂教學(xué)有著輔助的作用。

尤其是必修三白居易的《琵琶行》，一連串精妙的描寫(xiě)，寫(xiě)出了音樂(lè)的變化，樂(lè)曲經(jīng)歷了“前奏曲”、“歡樂(lè)曲”、“沉思曲”、“悲憤曲”的變化，通過(guò)播放琵琶曲，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)那或輕或重，或快或慢，或高亢激昂，或低回鳴咽的樂(lè)章，體會(huì)音色、音調(diào)上的區(qū)別，熱鬧而不紊亂，復(fù)雜而有層次，理解作者的“有情”、“不得意”、“無(wú)限事”。

3.2.3 通過(guò)配樂(lè)朗誦，加深理解

配樂(lè)朗讀能使學(xué)生在全身心投入情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上去思維、想象、創(chuàng)造，使學(xué)生的思想感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，對(duì)課文所表達(dá)的情感品味變深。因此在朗讀教學(xué)中，我們?nèi)缒芮‘?dāng)?shù)厥褂靡魳?lè)，讓樂(lè)曲作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，就會(huì)使他們置身于樂(lè)曲所創(chuàng)設(shè)營(yíng)造的特殊氛圍之中，調(diào)動(dòng)其情感，促進(jìn)其理解。

如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，可結(jié)合詩(shī)文中的意境選取和古詩(shī)淵源較近的古箏曲、古琴曲或琵琶曲等中國(guó)古典音樂(lè)，借助這些音樂(lè)深邃而磅礴、莊嚴(yán)而抒情的翅膀把學(xué)生帶入這些古詩(shī)文的意境之中，從而更好地體會(huì)詩(shī)意、體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的思想感情。和著美妙的樂(lè)音旋律，吟誦著瑯瑯上口的詩(shī)文，能使學(xué)生感到仿佛回到了作者的時(shí)代，與作者對(duì)飲而歌、促膝交談，共同推敲著每一句詩(shī)詞。在這種情況下，美文與美樂(lè)達(dá)到完美的結(jié)合，課堂上流淌著詩(shī)與樂(lè)的美。

如在教學(xué)必修一徐志摩的《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，可通過(guò)播放輕柔的樂(lè)曲，指導(dǎo)學(xué)生朗誦，引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌中所體現(xiàn)出的音樂(lè)美。這首詩(shī)就像一首肖邦的小夜曲，四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行錯(cuò)落有致，與參差變化中見(jiàn)整齊，每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感，此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一節(jié)旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第二節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉奏的歡樂(lè)的曲子，詩(shī)的結(jié)尾與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)，纏綿中有瀟灑，超脫中有執(zhí)著，飄逸中有堅(jiān)實(shí)，輕靈中有感傷。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要求學(xué)生讀出詩(shī)歌中的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生感知到詩(shī)歌中優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的足音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落。

3.2.4 通過(guò)歌曲吟唱，體會(huì)意境

如在教學(xué)選修中《虞美人》一詩(shī)時(shí)，可在簡(jiǎn)單介紹完作者、作品及寫(xiě)作背景后，播放徐小鳳演唱的同名歌曲，讓學(xué)生在舒緩，哀怨的歌聲中感受南唐后主李煜奔騰洶涌、滔滔滾滾、“恰似一江春水向東流”的無(wú)窮哀愁，感受其深切的故國(guó)之思、故國(guó)之愁、故國(guó)之恨。然后再通過(guò)教唱，讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)詞的意境。結(jié)果，學(xué)生歌唱熟了，詞能背了，意境領(lǐng)會(huì)了，收效頗豐。還可組織學(xué)生進(jìn)行演唱比賽，既為學(xué)習(xí)音樂(lè)的特長(zhǎng)生提供了展示才藝的舞臺(tái)，又營(yíng)造了輕松和諧的課堂氣氛，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)很好地利用語(yǔ)文、音樂(lè)這兩門學(xué)科相聯(lián)系的優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透音樂(lè)，用音樂(lè)這門情感藝術(shù)創(chuàng)設(shè)特定的情境和氛圍，以開(kāi)發(fā)智力，拓展擴(kuò)散性思維，提高審美能力；同樣音樂(lè)教學(xué)也可用語(yǔ)文來(lái)配合，例如加深對(duì)音樂(lè)歌詞的理解，使歌唱得更有感情，充分發(fā)揮語(yǔ)文的作用。對(duì)于語(yǔ)文、音樂(lè)教材中相同的內(nèi)容，可變通地使用各種有效的手段，設(shè)法使它們?nèi)诤显谝黄穑@樣既提高了課堂教學(xué)的實(shí)效，又培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力。

3.3 語(yǔ)文教學(xué)中體育的滲透與融合

將體育與語(yǔ)文教學(xué)整合，使語(yǔ)文成為體育教學(xué)一部分，成分挖掘體育教育的資源，同時(shí)讓體育也成為語(yǔ)文學(xué)科的一種資源，相輔相成，用多種形式激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的喜愛(ài)，自覺(jué)積極地參加體育訓(xùn)練。

3.3.1 通過(guò)體育周記，練習(xí)寫(xiě)作

在語(yǔ)文教學(xué)中，要求學(xué)生寫(xiě)周記，讓體育特長(zhǎng)生將自己的周記與他們體育訓(xùn)練緊密聯(lián)系起來(lái)，因?yàn)槭撬麄兊膶W(xué)習(xí)和生活，所以寫(xiě)起來(lái)有真情實(shí)感。體育訓(xùn)練是很辛苦的，久而久之就會(huì)厭倦，遇到身體不適更是如此。適時(shí)的將體育特長(zhǎng)生中的好日記讀給全班同學(xué)聽(tīng)，使這些學(xué)生體育訓(xùn)練中的酸甜苦辣得到了分享，不僅更積極的參加體育訓(xùn)練，而且寫(xiě)作能力也得到了提高。同時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)和體育教師的交流和溝通，將體育特長(zhǎng)生在周記中反映出的各種問(wèn)題回饋給體育教師，體育教師了解情況后，根據(jù)個(gè)人差異，適時(shí)調(diào)整訓(xùn)練計(jì)劃，有利于調(diào)整體育特長(zhǎng)生學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的狀態(tài)。

3.3.2 通過(guò)體育活動(dòng)，提高能力

學(xué)校每年的運(yùn)動(dòng)會(huì)，是鍛煉學(xué)生綜合素質(zhì)的良好時(shí)機(jī)，語(yǔ)文教師可通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)的契機(jī)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，協(xié)作能力。在運(yùn)動(dòng)會(huì)前，可開(kāi)展專題講座，為學(xué)生專門講解通訊稿寫(xiě)作的相關(guān)知識(shí)，然后組織學(xué)生成立通訊小組；在運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，和學(xué)生一起觀看賽事，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作通訊稿；在運(yùn)動(dòng)會(huì)結(jié)束后，綜合通訊稿寫(xiě)作的數(shù)量和質(zhì)量，評(píng)選出最佳小通訊員，予以鼓勵(lì)。通過(guò)這些豐富多彩的形式，使學(xué)生們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣更濃了，能自覺(jué)、積極地參加體育鍛煉，同時(shí)，鍛煉和提高了他們的寫(xiě)作水平以及團(tuán)隊(duì)精神。

整合不是簡(jiǎn)單的拼合，要成功的在語(yǔ)文教學(xué)中滲透與融合藝體特色教育，就需要我們語(yǔ)文教師掌握相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。因此，每一個(gè)教師都要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，提高自身學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還要涉獵各方面、各學(xué)科的知識(shí)，這樣在教學(xué)中用到相關(guān)學(xué)科內(nèi)容時(shí)才能做到心中有數(shù)，游刃有余。

語(yǔ)文如山，沉穩(wěn)豁達(dá)，詩(shī)意萬(wàn)千；

藝體似水，靈動(dòng)細(xì)膩，真情一片。

山水不分家，靈動(dòng)的水有著山的傍依，更顯活潑，沉穩(wěn)的山有了水的圍繞，更顯清幽。

讓語(yǔ)文具“山水”之韻，讓語(yǔ)文插上藝體特色的翅膀，讓語(yǔ)文教學(xué)與藝體教學(xué)充分滲透與融合，使學(xué)生在愉悅中領(lǐng)悟，在享受中提高，這是語(yǔ)文教學(xué)與藝體特色教學(xué)平衡的極致，也是我們孜孜不倦的探索與追求。

（本文是全國(guó)教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2009年度教育部規(guī)劃課題《藝體特色高中建設(shè)的理論與實(shí)踐研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)GHB093101）研究成果）

參考文獻(xiàn)