導(dǎo)語：如何才能寫好一篇平常心是道，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

不理解的人還以為這是在宣揚(yáng)悲觀主義，其實(shí)不然。這是一種冷處理辦法，尤其對那些熱衷功名利祿的人，對那些你爭我奪的人，對那些視財(cái)如命的人，對那些糟蹋健康的人。

在這充滿競爭的年代里，不否認(rèn)人應(yīng)該有進(jìn)取心，求上進(jìn)，求發(fā)展，求光大，這是一種積極上進(jìn)的人生態(tài)度，應(yīng)該提倡。但是，凡事都有個基礎(chǔ)、機(jī)遇、實(shí)力等條件問題，應(yīng)該審時度勢，量力而行。任何不顧客觀實(shí)際的超前行為都是不明智的。

古人云：淡泊以明志，寧靜方致遠(yuǎn)。說的是人必須有一顆平常心，平平淡淡才是真，這就是幸福的真諦和快樂的源泉。不要最好，只要更好；不求拔尖，只求前列；不做夸父，只學(xué)愚公。該怎么辦、就怎么辦，該做什么就做什么，任何挖空心思投機(jī)取巧欺上瞞下?lián)p人利己的行為都是危險(xiǎn)的，靠真本領(lǐng)、真才學(xué)、真功夫才是通關(guān)大道。世上的事情往往是聰明反被，順其自然，任其發(fā)展，瓜熟蒂落，水到渠成，也許機(jī)遇會叩響你的命運(yùn)之門。

平常心是道。這本是一句佛家術(shù)語，卻對我們每個人都有啟示。平常心是一種健康成熟的心態(tài)，雍容大度，瀟灑達(dá)觀；平常心是一種大境界，一種大智慧，一種高層次的修養(yǎng)，非具備者要認(rèn)真修煉，否則即使去一百次殯儀館也無濟(jì)于事。

咱們聊聊吧

葛瑞原

聊，在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為“閑談”之意。由此可以看出，它要比談話輕松得多，比傾訴寬泛得多?；蛟S是現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快、自下而上壓力變大的緣故吧，與人聊天已經(jīng)成為一種宣泄情感、表達(dá)思想的方式。

我們不難發(fā)現(xiàn)，時下可以提供人們聊天的方式越來越多，無論是電視還是廣播，大都辦有聊天類的節(jié)目。據(jù)有關(guān)人士的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，這類節(jié)目的收視率或收聽率都是相當(dāng)高的。許多的報(bào)紙雜志上也辟有聊天類的專欄，竟然真有那么多人走進(jìn)編輯部，真名或是化名訴說自己的心思和情感歷程，也說明這類欄目有效地抓住了現(xiàn)代人尋求發(fā)泄的心理。還有互聯(lián)網(wǎng)上的QQ聊天，更是數(shù)以億計(jì)的人進(jìn)行了注冊，聊天室里也是人滿為患。也有人為了進(jìn)一步滿足人們的“聊”欲，還想出了旅游陪聊、酒吧陪聊、電話陪聊等。反正只要是你想聊的時候，總能找到合適的方式。

―般來說，聊天是一種感覺感知，并不在意對方是何許人也，越是蒙朧越是虛緲越好。如果是朋友是熟人反而索然無味，變得謹(jǐn)小慎微，少了聊興。在一段時間里，我曾反復(fù)想這樣―個問題，許多人的生活圈子并不狹小，他們?yōu)槭裁床徽遗笥褌兞奶扉_心呢?后來我慢慢想明白了，這是因?yàn)槿说男愿袷请p重的，在不同的人面前表現(xiàn)各異，朋友是能夠觸及到你的心靈深處的，但是個人的一些情感是很微妙很復(fù)雜的，受影響的因素比較多，總有―些不能夠與他人共享的隱私。但如果是在一種陌生的環(huán)境之下，可能會更加放得開，更加無所顧忌，聊得更加暢快淋漓，要不怎么有人會發(fā)出“熟悉的地方無風(fēng)景”之慨嘆呢!

篇2

面對互聯(lián)網(wǎng)金融的挑戰(zhàn)，太平人壽做出了一系列創(chuàng)新。在銀保渠道，公司正在將傳統(tǒng)壽險(xiǎn)粗放式“盆里撈針”精細(xì)化到更加匹配每一個個體的個性化需求；在微信平臺，嘗試了好玩的營銷渠道，例如，業(yè)內(nèi)首推的“團(tuán)購”模式

2015.12.7

394期

投資者報(bào)

大型壽險(xiǎn)公司，在維持業(yè)務(wù)增長的同時，也在為充分發(fā)揮新技術(shù)價值做著努力。

比如，依托大數(shù)據(jù)，對銀保渠道進(jìn)行精準(zhǔn)營銷，這種嘗試對期交業(yè)務(wù)、客戶簽單和件均保費(fèi)的正面作用已有數(shù)據(jù)上的體現(xiàn)；再比如，順應(yīng)移動互聯(lián)趨勢，針對微信平臺推出“團(tuán)購”模式，通過這種更偏社交的方式服務(wù)和培養(yǎng)客戶。

這是太平人壽在10月舉行的“中國壽險(xiǎn)業(yè)十月峰會”上介紹的該公司所做的探索的一部分。

太平人壽稱，圍繞中國太平集團(tuán)公司的“精品戰(zhàn)略”和“數(shù)字化戰(zhàn)略”，公司持續(xù)推進(jìn)科技創(chuàng)新與應(yīng)用，在構(gòu)建精準(zhǔn)營銷體系、創(chuàng)新移動互聯(lián)營銷模式、打造壽險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈以及升級客戶體驗(yàn)方面，已經(jīng)進(jìn)行了一些探索，并取得一定成效。

今年1-8月，在以原保險(xiǎn)保費(fèi)收入排名的七大壽險(xiǎn)公司中，太平人壽原保險(xiǎn)保費(fèi)收入578.5億元，同比增長24.9%，保費(fèi)增速最高，也是唯一一家排名上升的公司，排名由去年同期的第七位升至第六位。

銀保業(yè)務(wù)也要精準(zhǔn)營銷

隨著壽險(xiǎn)業(yè)進(jìn)入結(jié)構(gòu)調(diào)整期，大型險(xiǎn)企、中小公司對不同渠道和不同業(yè)務(wù)的定位和側(cè)重程度有所區(qū)別，就銀保業(yè)務(wù)而言，不同公司正在與銀行進(jìn)行多種形式的合作嘗試，以進(jìn)一步提升這一擁有龐大客戶群渠道的價值。

最典型的幾種，比如銀行系險(xiǎn)企積極與母行進(jìn)行業(yè)務(wù)協(xié)同，部分中小壽險(xiǎn)公司也極為注重與銀行電商平臺的合作等。而大型壽險(xiǎn)公司也在積極探索在銀保渠道重點(diǎn)發(fā)展保障型業(yè)務(wù)的方式。

保險(xiǎn)公司大多重視銀保業(yè)務(wù)的原因，主要是考慮到銀行龐大的客戶數(shù)量，同時，與互聯(lián)網(wǎng)等其他渠道相比，銀行平臺的客戶群是更理想的保險(xiǎn)產(chǎn)品目標(biāo)人群，他們是真正的理財(cái)客戶，同時也需要保險(xiǎn)。

各銀行2014年年報(bào)數(shù)據(jù)顯示，截至2014年年底，工行的個人客戶有4.65億戶，農(nóng)行有個人客戶4.56億戶，建行有3.14億戶個人客戶，也就是說，僅這3家國有銀行的個人客戶數(shù)合計(jì)達(dá)到10億以上。

據(jù)太平人壽介紹，公司正在銀保渠道進(jìn)行精準(zhǔn)營銷的初步嘗試，并已在銀保渠道聯(lián)合工行、建行、浦發(fā)銀行開展精準(zhǔn)營銷項(xiàng)目，正在將傳統(tǒng)壽險(xiǎn)粗放式“盆里撈針”精細(xì)化到更加匹配每一個個體的個性化需求。

其所做的“銀保精準(zhǔn)營銷”，就是依托大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過與銀行的合作，分析銀行客戶管理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，更準(zhǔn)確地定位目標(biāo)客戶，更精確地定位客戶的資產(chǎn)配置和保險(xiǎn)需求，再提供給客戶更適合的保險(xiǎn)產(chǎn)品。

在經(jīng)過接近一年的嘗試后，太平人壽銀保精準(zhǔn)營銷項(xiàng)目已取得一定成效。太平人壽相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，展開項(xiàng)目合作的銀行渠道，期交業(yè)務(wù)一半以上來自精準(zhǔn)營銷，同時，客戶的簽單成功率有顯著提升，且客戶件均保費(fèi)比非項(xiàng)目件均保費(fèi)有大幅增長。

“未來，我們會選擇有條件開展大數(shù)據(jù)營銷的銀行推廣項(xiàng)目合作?！碧饺藟鄯Q。

保險(xiǎn)在微信上可“團(tuán)購”

除了在傳統(tǒng)渠道，這家大型壽險(xiǎn)公司也在順應(yīng)移動互聯(lián)趨勢，在微信端嘗試好玩兒、互動性強(qiáng)的保險(xiǎn)營銷方式，其中，“愛團(tuán)GO”活動，開創(chuàng)了業(yè)內(nèi)保險(xiǎn)產(chǎn)品團(tuán)購的模式，有類似需求的客戶可同時購買。

篇3

球員有想法了,有了保住比分領(lǐng)先優(yōu)勢的想法,有了拿冠軍的想法,有了證明自己比別人更出色的想法,有了名利雙收、苦盡甘來的想法,這時,心里緊張了,打法保守了,反應(yīng)遲鈍了,神游局外了,結(jié)果也就難免遺憾了!相反,在勝負(fù)的對決中,當(dāng)一名運(yùn)動員打的是“快樂比賽”,完全投入到運(yùn)動的細(xì)節(jié)中,想贏的欲望淡化了,功利的心態(tài)減輕了,他就能全神貫注,掌控局勢,結(jié)果自然常應(yīng)驗(yàn)了那句話:運(yùn)氣更愿與強(qiáng)者為伍。無它,“平常心”使然。

“平常心”是一句再平常不過的詞匯了。不但在勝負(fù)的世界中,在生活中的方方面面,人們都在用平常心來自勉或共勉。用更現(xiàn)代的名詞來說,平常心就是心理平衡。洪昭光教授曾這樣強(qiáng)調(diào)心理平衡于健康的意義:“它是我們保健最主要的措施。你可以不注意別的,你只要注意心理平衡,就掌握了健康的金鑰匙;實(shí)際上一個人心理平衡,什么病都不會得,得了病好得也快。”可見,平常心于健康而言也是決定性的因素。

不過人們也在感嘆,平常心,說來平常,做到卻不容易。原因何在?我們真的理解了平常心嗎?

平常心一詞源自于禪宗。始見于馬祖道一禪師的語錄:“若欲直會其道,平常心是道。謂平常心無造作、無是非、無取舍、無斷常、無凡無圣。只如今行住坐臥、應(yīng)機(jī)接物,盡是道?！?/p>

“平常心是道”,此處的“道”,于人而言,即是人生真理,也可稱為幸福生活的根本,是古往今來圣賢哲人孜孜以求的終極人生目標(biāo),其旨不可謂不宏;而對徹悟的禪者來說,卻不過是“平常心”而已。大道其實(shí)至簡。即心是道,生而具有,原無欠缺,不靠外求,甚至,道只在日常應(yīng)用間。于日常生活中,不矯揉造作,不工于心計(jì),不以功利好惡為標(biāo)準(zhǔn),事到臨頭,當(dāng)做則做;做過則不留于心,不計(jì)較得失成敗,只如風(fēng)來疏竹,雁過長空,一任自然,不著痕跡;總之,隨時隨地,直心待物,精神如一,全然生活。這樣的心,便是平常之心,便是合道之心。

且看這樣一則禪宗典故。大珠慧海禪師回答源律禪師“如何用功”之問,說:“饑來吃飯,困來即眠?！边@一回答平常得讓人驚訝,似乎近于“廢話”,一般人不都是這樣嗎?源律于是追問:“一切人總?cè)缡?同師用功否?”大珠慧海說:“不同?！眴?“何故不同?”答:“他吃飯時不肯吃飯,百種須索;睡時不肯睡,千般計(jì)較。所以不同也?！?/p>

篇4

永葆一顆“平常心”，必須堅(jiān)持用客觀真實(shí)的心態(tài)看待自己。具有“平常心”的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須對自己的角色身份有一個明晰的定位。領(lǐng)導(dǎo)干部角色身份的雙重屬性，決定了領(lǐng)導(dǎo)干部首先是一個社會成員，其次才是一名領(lǐng)導(dǎo)干部。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須以一種客觀真實(shí)的心態(tài)看待自己。首先，要把自己當(dāng)作一個平常人，視自己為普通群眾中的一員，力戒那種居高臨下、盛氣凌人的官僚習(xí)氣，做到為人寬厚、待人真誠、做人低調(diào)。其次，要用領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)要求來考量自己，理性地看待自己的權(quán)力、地位和待遇。對組織給予的權(quán)力要謹(jǐn)慎使用；對社會給予的地位要格外珍惜；對人民給予的待遇要有感激之心。在政治進(jìn)步的上升期，要保持一種“如履薄冰”的謹(jǐn)慎和小心，做到學(xué)以加勤、行以加勉。在政治進(jìn)步的寂寞期，要走出“懷才不遇”和“生不逢時”的認(rèn)知誤區(qū)，以一種超然的淡定，始終扮演好自己的社會角色和工作角色。

永葆一顆“平常心”，必須堅(jiān)持用公平公正的目光看待他人。具有“平常心”的領(lǐng)導(dǎo)干部要清醒地認(rèn)識到，人與人之間只有社會分工的不同，而沒有人格的貴賤之分。因此，在生活舞臺上，必須以一種平和的心態(tài)進(jìn)行人際交往，對身邊的人始終保持一種人格上的尊重。對待上級要“位低而不自卑”，有尊重之誠，無攀附之心，做到恭倨得體、尊卑有度；對待下級要“位高而不自高”， 虛心學(xué)習(xí)下級的長處，主動體察下級的難處，充分包容下級的短處，做到平易謙和、仁愛寬厚；對待同級要“互助而不排斥”，有綠葉護(hù)花的寬闊胸襟，無嫉賢妒能的狹隘心理，以友好的姿態(tài)與人相處，用協(xié)商的口吻求得共識，做到坦誠相見、同舟共濟(jì)。

永葆一顆“平常心”，必須堅(jiān)持用積極理性的心境看待工作。具有“平常心”的領(lǐng)導(dǎo)干部對群眾應(yīng)有一顆敬畏心，對工作應(yīng)有一顆責(zé)任心，對社會應(yīng)有一顆感恩心。要十分珍惜社會給予的政治舞臺，把做好工作當(dāng)作自己的職責(zé)和使命，以一種積極作為的姿態(tài)去構(gòu)筑自己的人生“高地”。在困難和挫折面前，要坦然面對，有一種百折不撓的韌勁和毅力，任勞任怨，無怨無悔。跌倒了，再爬起來，永不停下進(jìn)取的腳步。在勝利和成功面前，要把“紅花”戴在領(lǐng)導(dǎo)、同事和部屬的胸前，主動與大家一起分享勝利的喜悅，不能貪大家之功為己功。在攻堅(jiān)克難的任務(wù)面前，要銘記“立志欲堅(jiān)不欲銳、成功在久不在速”的教誨，不搞“花架子”、不做表面文章，不急功近利，不急于求成，以實(shí)打?qū)崱⒂才鲇驳墓ぷ髯黠L(fēng)抓落實(shí)、抓推進(jìn)。

永葆一顆“平常心”，必須堅(jiān)持用寧靜淡泊的視覺看待生活。具有“平常心”的領(lǐng)導(dǎo)干部要確立健康文明的生活理念，長存“交不為利、仕不謀祿”的賢士之風(fēng)，做到淡泊名利、知足常樂、隨遇而安。在生活上要弘揚(yáng)艱苦樸素、崇尚節(jié)儉、追求簡約、欣賞淡雅的良好習(xí)慣，對講排場、比闊氣、鋪張浪費(fèi)等壞風(fēng)氣保持一種天生的鄙視和厭惡。要謹(jǐn)記“君子愛財(cái)、取之有道”的警世古訓(xùn)，力戒非分之想，鄙夷不義之財(cái)，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，守心如磐、惜節(jié)如玉。要穩(wěn)得住心神，經(jīng)得住考驗(yàn)，自覺抵御極端個人主義、拜金主義、享樂主義的侵蝕，做到潔身自好、清正廉明。

然而，“平常心”并不是與生俱來的。領(lǐng)導(dǎo)干部要永葆一顆“平常心”，必須靜心修研、潛心參悟、精心歷練。

第一，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷升華精神境界。儒家學(xué)說的奠基人孔子在《論語·陽貨》篇中說過：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”這段話的要義是，人們大都向往好的品質(zhì)，但不認(rèn)真學(xué)習(xí)修研，是不可能得到的，有時還會走向反面?！捌匠Ｐ摹?，作為一種健康的心理修為，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文明的道德精華，同時融會了現(xiàn)代文明的精神財(cái)富。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要永葆一顆“平常心”，就必須把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種使命、一種追求。要向歷史典籍學(xué)習(xí)，在追尋先賢“修身齊家治國平天下”的足跡中，涵養(yǎng)“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”的謙謹(jǐn)作風(fēng)；陶冶“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的愛民情結(jié)；汲取“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任理念，培育“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)貞人格。要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，從人民群眾的社會實(shí)踐中汲取精神營養(yǎng)，涵養(yǎng)人生節(jié)操，提升思想境界，塑造道德形象。要向身邊的人學(xué)習(xí)，培養(yǎng)淡泊名利、靜心修為的優(yōu)良品質(zhì)；弘揚(yáng)與人為善、樂于助人的交往道德；培樹清心寡欲、吃虧是福的思想境界，進(jìn)一步領(lǐng)悟人生真諦、升華人生底蘊(yùn)、提升人生價值。實(shí)踐證明，一個領(lǐng)導(dǎo)干部只有不停地充實(shí)自我、完善自我、提高自我，才能登高望遠(yuǎn)、見微知著，才能對塵世的喧囂看得透，對飛來的誘惑看得清，始終保持一種清醒和淡定。

第二，要加強(qiáng)修養(yǎng)，夯實(shí)思想基礎(chǔ)。思想是心態(tài)之源，心態(tài)是行為之根?！捌匠Ｐ摹弊鳛橐环N人生修養(yǎng)境界，集中反映了一個人的思維成熟度，是檢驗(yàn)和衡量一個人思想水平的重要標(biāo)尺。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要永葆一顆“平常心”，就必須抓住思想修養(yǎng)這個“牛鼻子”，做到正本清源，強(qiáng)本固基，使“平常心”根植于思想凈化、純化、優(yōu)化的土壤之中。唯物辯證法告訴我們：事物的本質(zhì)常常被表象遮蔽和掩蓋著，只有當(dāng)一個人對外部世界的認(rèn)識接近于真象時，心理才會趨于淡定和超脫，行為才會趨于理性和自覺。因此，在新的發(fā)展時期，領(lǐng)導(dǎo)干部要永葆一顆“平常心”，必須善于透過光怪陸離的社會現(xiàn)象去分析問題，對復(fù)雜的社會現(xiàn)象，有一種“不為浮云遮望眼”的清醒和超脫，努力使自己的心理處于自然淡定的“本我”狀態(tài)；要牢固樹立群眾觀念，始終保持一種“平民情結(jié)”，有一份“來自于民、最終也要回歸于民”的清醒認(rèn)知，在服務(wù)人民的實(shí)踐中，與人民群眾建立起水融的新型人際關(guān)系，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要始終秉持“靠黨性工作，靠本領(lǐng)吃飯，靠良心處世”的立身理念，做到“慎微”“慎獨(dú)”，永葆做人的本色，堅(jiān)守做官的底線，任何時候、任何情況下，都不能迷失自我、忘乎所以。

篇5

——題記

上個學(xué)期，可謂是悲喜交加?。?/p>

記得期末考時，我懷著滿滿信心走進(jìn)了物理考場，按著我“理想”的水平而揮發(fā)了，當(dāng)我再次似乎“凱旋而歸”時，我還回眸一笑。但是，我的成績是，一個個紅紅的叉子像一只只惡魔的手把我推進(jìn)了無底的深淵．．．

我反思，我哭泣，我怨恨，——為什么老天如此的不公平呢？

開學(xué)了，當(dāng)我再次得知我拿到了“全優(yōu)生”的稱號的時候，我又是多么的欣喜若狂啊！多少的同學(xué)朋友向我賀喜?。〉?，經(jīng)歷了從深淵到天堂的過程，我已經(jīng)學(xué)會了用平常心去面對。

光陰有四季之分，學(xué)業(yè)有成敗之時。在適逢順境的時候，就得意忘形，沾沾自喜；如果遇到坎坷或不如意，就垂頭喪氣，就精神萎靡。其實(shí)大可沒這個必要，常懷一顆平常心去面對吧！久經(jīng)考場，誰又是常勝將軍呢？勝負(fù)乃兵家常事，又何必斤斤計(jì)較呢？常懷一顆平常心吧！

想想古人，若沒有一顆平常心，又何以成就這千古偉業(yè)呢？

篇6

我懷著平靜的心情讀完了《冠軍心靈的等式》.這篇文章主要講了,中國圍棋選手,常昊小時候的誓言----我要那世界冠軍,在屢次的失敗后,他成功了.他兌現(xiàn)了當(dāng)年的誓言.這篇文章讓我明白了,人生處處是比賽,只要擁有了自信心,外加一顆平常心,那么你就擁有了世界冠軍的心靈.

當(dāng)我讀到“他輸了!有100種方法可以取勝,但在混亂中他卻偏偏選擇了第101種! ”的時候我感受到,在但是只要常昊保持一顆平常心,不急不躁,不慌不忙就能取勝的大好局面之下,他遺憾敗北.從中可以得出這樣的結(jié)論;絕不是常昊棋藝不行,而是他沒有勇于取勝的自信心,沒有對待得失的平常心.說到這兒,我不禁想起了那一次校運(yùn)會,在掌聲和歡呼聲中我上場了.我位于跑步比賽不利于發(fā)揮的第六跑道.同學(xué)們對我的期望那么高,我可不能發(fā)揮失常啊!比賽開始前,整個體育場鴉雀無聲,死一般的靜.給我造成了很大的心理壓力,我心跳加速,腦子里一片空白.我?guī)缀趺允Я俗晕?結(jié)果我輸了,輸?shù)煤軕K.回到家里我逐漸醒悟了,失敗的原因是,我沒有對待成績的平常心.

從中我得到了冠軍心靈的“ 等式 ”,冠軍的心靈=平常心=自信心.

篇7

2015年10月10日，第二屆中韓南泉禪學(xué)研討會暨第九屆世界禪茶雅會在安徽池州九華山風(fēng)景區(qū)開幕，樓宇烈、譚世寶、王雷泉、張總、王立新、余秉頤、大觀禪師（香港）、大峰禪師（韓國）、崔錫煥（韓國）、慧通法師（韓國）、宗學(xué)法師等來自中國大陸、香港、韓國的專家、高僧大德以及300多信眾和茶道人士匯聚一堂，就禪文化的研究與弘揚(yáng)進(jìn)行熱烈交流。

開幕式后，中韓南泉禪學(xué)研討會正式開始。來自中國大陸、香港、韓國的高校、研究機(jī)構(gòu)、佛學(xué)院的學(xué)者和名僧結(jié)合各自的研究方向?qū)ΧU學(xué)研究進(jìn)行了闡述。

北京大學(xué)教授、中國佛教文化研究所所長

樓宇烈

佛教在中國土地上能夠適應(yīng)環(huán)境，成就禪宗之大器，離不開與中國文化、特別是與儒家文化的融合。儒家注重“入世”，強(qiáng)調(diào)人在家庭、社會、國家中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。佛教融合中國文化后，提出“以出世心做入世事”，主張自己實(shí)踐體會、覺悟人生，超越自我，不僅適應(yīng)了中國文化，也回歸了佛陀創(chuàng)教的本懷。

禪宗是中國佛教對世界的一大奉獻(xiàn)，是對佛教本義的繼承與重大創(chuàng)新，既體現(xiàn)了佛教精神又是中華文化的精髓所在。在談到禪修與日常生活的關(guān)系時，他還引用南泉禪學(xué)著名公案“平常心是道”，強(qiáng)調(diào)在日常實(shí)踐中修行的重要性，抱“平常心”，去“分別心”，做“無修之修”，方能“語默動靜體安然”。

韓國雞龍山無上寺住持

大峰禪師

“當(dāng)年在南泉禪院一只貓偷食，東西兩堂的和尚爭執(zhí)不斷，普愿禪師提起貓說：‘大眾道得即救，道不得即斬卻也?！娚恢绾螒?yīng)對，普愿于是殺掉貓。趙州和尚從外面回來后，普愿把經(jīng)過說給他聽，趙州和尚聽了，脫下鞋子放在頭上就走了出去。普愿說：‘剛才若你在場，就救了貓兒。’”

“南泉斬貓”的公案，其實(shí)在教導(dǎo)人們思考什么是愛，如何去愛。大部分人對所謂的“愛”只是當(dāng)時的感覺，時間變了，感覺也就變了，但這并不是真正的愛。愛不是感覺，而是在沒有特定條件下依然關(guān)心他人，心甘情愿為他人做事。愛也不是羅曼蒂克，而是佛陀的真智慧。人需要跟“不知”做朋友，明白自己的“不知”、保持“不知”方能開悟見性，達(dá)到大慈悲。

山東大學(xué)歷史語言研究所所長

譚世寶

我研討的論文以“革命”為關(guān)鍵詞，來談南泉普愿禪師“對惠能的佛教革命繼承與發(fā)展”。馬祖道一、南泉普愿的“平常心是道”乃“非常革命之論”，破除了以往對神秘非常的印度佛道迷信，使佛道成為平常人都可以實(shí)踐的正常之道。

“南泉斬貓”的公案可以說是普愿禪師一次“偉大的行為藝術(shù)”，他用殺生的極端手段來開示弟子，打破了佛教界長期僵化守舊的思想，糾偏正道，以革命精神推進(jìn)了佛教的發(fā)展。

湖南省社科院佛教文化研究中心研究員

周建剛

馬祖道一的洪州禪思想強(qiáng)調(diào)“平常心是道”，突出“體用不二”的思想原則，但在流傳過程中，也產(chǎn)生了一定的流弊，那就是將“見聞覺知”的分別心混同于超越真心。南泉普愿是馬祖的重要弟子，他對馬祖禪學(xué)進(jìn)行一定的修正，指出禪道的終極境界超越于語言文字的對象化理解方式之上。南泉普愿對禪道的理解，是掃除見聞覺知和語言名相的前反思性“原本性世界”。

復(fù)旦大學(xué)宗教研究所所長

王雷泉

禪宗對生命意義的啟迪，在于得理而安心，在生活世界中“自透本來底，方得自由”，禪本質(zhì)上是洞察人生命本性的藝術(shù)，指出從奴役到自由的道路。

韓國雞龍山無上寺禪學(xué)院院長

慧通法師

2014年4月在香港秀峰禪院的安排下有幸參觀了中國九華山以及禪宗三祖、四祖、五祖的寺院。祖師的真理怎能理解的清楚呢？看到后，我就像是見到了真人一樣，心情激動。于是同行的禪者再現(xiàn)了南泉參禪的公案的場面。大家不由自主地大笑起來，合不攏嘴，感謝南泉禪師。

僧肇法師言“天地與我同根，萬物與我一體”。這是非常了不起的話。南泉禪師指著院子里的花說：“大夫，現(xiàn)在的人看這花像在夢里看的一樣啊?！卑熏F(xiàn)在的世界說成末法世界也不為過，知識和情報(bào)泛濫，人類看似享受著高層次的生活，但互相派分，犯著比動物都不如的惡行。這并不是局限在一個地方的事情，而是蔓延了整個世界。聰明的現(xiàn)代人把南泉禪師所說的“我們本來就不是兩個”的真理只是以知識理解，像是說夢話一樣。

江西省社科院宗教研究所所長

歐陽鎮(zhèn)

南泉普愿在悟道前的準(zhǔn)備時期所積累的佛教知識，為其在馬祖門下時期參學(xué)洪州禪而開悟準(zhǔn)備了充足的資糧。南泉普愿悟道后的修持自創(chuàng)、開山弘法時期，主要是繼承洪州禪農(nóng)禪家風(fēng)，以及豐富和發(fā)展洪州禪的思想內(nèi)容。

中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)院博士

吳小麗

南泉普愿禪師的佛法理論和實(shí)踐，是以大乘佛教思想為旨趣，又深入學(xué)習(xí)和繼承了馬祖思想體系中“即心即佛”“非心非佛”“平常心即是道”等禪法思想，并把“平常心即是道”再次提升到一個更高的境界。南泉普愿雖然最終沒有形成自己的宗派，但是他的禪法思想影響了后世的歷代禪師，并影響到了韓國、日本等國家。

江西師范大學(xué)政法學(xué)院副教授

易燕明

世界圖像是對世界整體性認(rèn)識的圖像化表達(dá)，兼具整體性和直觀性的特點(diǎn)。佛學(xué)中國化的進(jìn)程，就其深層來看，正是緣起論的世界圖像與中國傳統(tǒng)的世界圖像相互對話的過程。以此為視域來審視南禪義理中國化的深層演進(jìn)。這種深層演進(jìn)，從義理來看，主要表現(xiàn)為從“自心是佛”到“非心非佛”再到“平常心是道”的命題演進(jìn)。

前禪文化會長、青潭文化財(cái)團(tuán)理事長

東光大和尚

新羅的澈鑒道允禪師繼承六組慧能和南岳懷讓、江西的馬祖道一與南泉普愿的法脈，回到新羅開創(chuàng)了九山禪門之一獅子山門。繼承他的法脈的折中大師對獅子山門的發(fā)展有很大的影響。

道允禪師實(shí)踐著南泉普愿禪師一生展開的話頭“南泉斬貓”“一圓相”“水牯?！钡裙?，“南泉斬貓”一直流傳到現(xiàn)代禪家，可以說是澈鑒道允禪師的功勞。就像是南泉普愿禪師所說“吾宗法印，歸東國矣”，可見新羅人澈鑒道允禪師對在韓國傳播禪佛教具有很大的影響。

目前為止，我們探究了南泉普愿禪師的禪學(xué)對韓國禪宗有什么影響。眾所周知，南泉普愿禪師的禪，一支傳到池州，另一支通過他的佛門弟子趙州從諗禪師傳到河北，一支通過澈鑒道允禪師傳到了新羅。

中國佛學(xué)院碩士研究生

來浩法師

南泉普愿禪師在繼承自六祖到馬祖道一“即心即佛”“平常心是道”思想的基礎(chǔ)上，引道入禪，提出“向異類行”，從而使如來禪的道變成了非主流化的禪，根本上改變了祖師禪“自心是佛”的佛性論思想，邁向“真心”“無情有性”的佛性論，彰顯了菩薩行的大無畏精神，為后期禪宗開辟了道路，亦為后世弟子指明了方向。

北京佛教文化研究所助理研究員、

《佛學(xué)研究》編委能仁法師

“異類中行”思想是南泉普愿禪師獨(dú)特的禪法理念，南泉普愿繼承了馬祖道一禪師“平常心是道”的禪學(xué)思想，揚(yáng)棄了“即心即佛”“非心非佛”的可能陷阱，提倡“不是心、不是佛、不是物”的“道”，強(qiáng)調(diào)“異類中行”。在南泉禪學(xué)論題中“異類中行”是對主體實(shí)踐的描述，“道”是帶有客體意味的法性描述，正面思想建立的則是“平常心道”，三者在思想脈絡(luò)上具有內(nèi)在的一致性。從某種意義上講，“異類中行”的主體實(shí)踐即是回歸日常、不加擬趨的“平常心”。同時，在南泉禪師那里，“異類中行”也作為一種勘驗(yàn)手段而予使用。在南泉禪風(fēng)的流衍中，“異類中行”思想被整合入曹山“四種異類”，南堂“元靜十門”中，成為曹洞宗、臨濟(jì)宗重要的禪學(xué)遺產(chǎn)。南泉禪師在禪學(xué)史上的地位和重要意義由此可見一斑。

江西師范大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)

碩士研究生 翟艷

以“覺悟人生、奉獻(xiàn)人生”為宗旨的生活禪提倡“在生活中修行，在修行中生活”，以實(shí)現(xiàn)禪生活的目的。作為農(nóng)禪代表的南泉普愿，在續(xù)承馬祖道一禪學(xué)思想的基礎(chǔ)上，開啟了以趙州從諗為代表的具有生活禪風(fēng)格的趙州禪，提出了一系列諸如“平常心是道”“路向何處”及“南泉大水?！钡染哂猩疃U寫照的禪法禪風(fēng)。

晚上七時，第九屆世界禪茶雅會正式拉開帷幕。演藝大廳的回廊中展出了中韓南泉禪意書法。

世界禪茶雅會上，與會嘉賓還欣賞了來自中韓的古琴、茶道、香道、佛曲、太極拳，以及著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅城民歌、黃梅戲、儺戲、青陽腔等精彩表演。

小和尚釋大佑與演峰法師的茶道表演獲得全場的贊譽(yù)，大家深深為小和尚清澈、單純的表演折服，小沙彌以充滿童真和生活樂趣的侍茶，完美演繹了平常心是道。

晚會的最后，妙音天女敬善媛老師以天籟之音，將全場觀眾帶入了清涼之境，曲終而人不散，余音繞梁久久回味。

2015年10月11日，南泉禪寺

南泉寺建立于唐代中后期，因?yàn)閯?chuàng)建人普愿禪師而名播禪林，留諸青史。普愿禪師，又稱南泉禪師，與西堂智藏、百丈懷海一道被譽(yù)為馬祖道一門下的三大士。馬祖道一對他的三大弟子，尤其贊許普愿禪師，“經(jīng)入藏、禪歸海，唯有普愿，獨(dú)超物外”。禪林中流行“馬祖創(chuàng)叢林，百丈立清規(guī)”的說法，慧能是中國禪宗的真正創(chuàng)始人，馬祖道一及其弟子百丈懷海則通過建叢林、立清規(guī)的方式將禪門獨(dú)立出來，建立禪門自已生存與發(fā)展的基本方式。然而，在禪學(xué)精神的繼承與發(fā)展上，普愿才是關(guān)鍵性的禪師。

吳經(jīng)熊博士在《禪學(xué)的黃金時代》一書中，就將馬祖道一門下的南泉比喻成孔子門下的顏回，南泉才是真正繼承與踐行馬祖道一洪州禪的高足?！澳先獢刎垺钡捏@人之舉讓禪林悚動，而其反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“平常心是道”命題道出了中國禪的真精神！

南泉禪寺，千余年來，幾經(jīng)興廢。上世紀(jì)六十年代被毀。2012年底，九華山大覺禪寺住持宗學(xué)法師以大慈悲心，發(fā)大愿重建南泉禪寺。2014年12月南泉真身塔恢復(fù)，2015年10月11日，大雄寶殿奠基。

11日上午九時，南泉禪寺建寺1220年暨大雄寶殿奠基慶典法會正式開始。

法會現(xiàn)場播放地藏王菩薩圣號。

眾高僧、大德、護(hù)法居士念經(jīng)、祈愿、護(hù)持佛法。

宗學(xué)法師、果卓法師、大觀禪師（香港）、大峰禪師（韓國）、慧通法師（韓國）等法師上香、禮贊。

隨后，舉行灑凈儀式。

儀式畢，眾高僧、大德?lián)]鏟為大雄寶殿奠基。

奠基儀式結(jié)束后，一眾人共同為普愿禪師銅像揭幕。

上午十一時許，塔院供茶儀式正式開始。

中國池州學(xué)院禪茶社和韓國慧明茶禮院分別供茶三杯，禮敬普愿禪師。

宗學(xué)法師和東光法師（韓國）分別為普愿禪師上香、敬茶。

其余高僧、大德及護(hù)法居士圍繞南泉真身塔誦經(jīng)、祈愿。

篇8

關(guān)鍵詞：畢業(yè)班；人物；心得體會

一、班主任應(yīng)該具備的素質(zhì)

1.擁有一顆平常心

我從事教育事業(yè)已經(jīng)十八年了，這十八年來有幸得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識和信任，擔(dān)任了畢業(yè)班的班主任，而且這十八年里有八年的時光是陪伴著畢業(yè)生度過的。作為一名人民教師，我很熱愛自己的本職工作，努力地朝著“以校為家，愛生如子”的方向發(fā)展。并且這些年來，我在數(shù)學(xué)教育事業(yè)中不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在近兩年中還總結(jié)出了一些有益于學(xué)生的復(fù)習(xí)資料，得到了領(lǐng)導(dǎo)以及同事的一致好評。作為一名合格的班主任尤其是畢業(yè)班班主任，首先在教學(xué)水平上就要達(dá)到要求，這樣才對得起學(xué)生和家長的信任。在面對教學(xué)成績上或者學(xué)校規(guī)定方面的壓力上要有一顆平常心，所謂平常心就是一種冷靜、客觀、理智的心態(tài)。班主任的平常心是建立在愛心和責(zé)任心的基礎(chǔ)之上的，因?yàn)閼延幸活w愛心是一切教育的基礎(chǔ)，責(zé)任心則是工作能夠順利開展的保障。然而即使班主任具有愛心和責(zé)任心但是工作卻沒有想象中的順利，那是因?yàn)檫€缺少一顆平常心。如果缺少平常心就會提出很嚴(yán)格的要求，對于學(xué)生就可能失去耐心和細(xì)心。平常心影響著班主任的心理狀態(tài)，也是決定教育成效的因素，在我的數(shù)學(xué)教學(xué)成績中，即便是連續(xù)數(shù)年在全鄉(xiāng)里數(shù)一數(shù)二，但是對于我來說一切為了學(xué)生，眼前的成績只是短暫的，在未來還有很長的一段路要走。所以為了把工作做好，班主任一定要擁有一顆平常心。

2.能夠與學(xué)生溝通

班主任不像科任那樣上完課就可以離開，班主任是要對每一位同學(xué)具體了解，關(guān)心照顧的。在我從事班主任的工作時間里，曾經(jīng)遇到許許多多存在不同問題的學(xué)生。這讓我更加體會到了班主任應(yīng)該尊重每個學(xué)生的個性，同時還要理解、同情有問題的學(xué)生，多一些寬容，少一些刻薄。班主任應(yīng)該給學(xué)生自由發(fā)展的空間，將順其自然和約束控制很好地結(jié)合起來，有所為又有所不為，用全面的觀點(diǎn)去看待學(xué)生，欣賞學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時還要指出缺點(diǎn)和不足，使批評教育成為成功的教育。教師是一份和學(xué)生打交道的工作，有很多教師的壓力來源于人際關(guān)系處理不當(dāng)，要善于發(fā)現(xiàn)每個人的優(yōu)點(diǎn)，接納和贊許他人維持一個良好的人際關(guān)系。一個成功的教師必須要學(xué)會接受來自于內(nèi)部和外部對自己的客觀評價。

二、班主任如何面對壓力

教師在工作中會面對許許多多的壓力，尤其是畢業(yè)班班主任不僅在學(xué)習(xí)上還要在學(xué)生心理上給予幫助。班主任在工作中要學(xué)會提高自己的心理健康水平，有了問題主動想辦法，問題是躲不過的，有了問題主動想辦法解決，如果產(chǎn)生了很大的壓力，可以通過向家人傾訴或者運(yùn)動方式來減壓。在面對管理學(xué)生的壓力時，教師必須要調(diào)整自己的工作，因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)效果和行為往往反映了教師的教育教學(xué)成績；在課堂上有極個別的學(xué)生不僅不學(xué)習(xí)，還經(jīng)常擾亂課堂紀(jì)律，在這個時候教師要學(xué)會及時地和學(xué)生溝通，發(fā)揮學(xué)生的自我管理能力，善于從有問題的學(xué)生身上找到閃光點(diǎn)，從閃光點(diǎn)中看到希望，看到未來，進(jìn)而減緩承受的壓力；在面對教學(xué)成績的壓力時，教師要做到就是努力做好要做的事情，然后再嘗試那些不得不做的事情，如果真的力所不及可以向同事討教，提升自己的學(xué)術(shù)水平；在面對學(xué)校施加的壓力時，努力達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)每個學(xué)生來制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，用辯證的觀點(diǎn)看待班級教學(xué)水平，盡自己最大的努力爭取做到最好；在面對考核的壓力時，班主任應(yīng)該以積極健康的心態(tài)去面對考核，通過考核可以正確認(rèn)識自己的價值，相信自己的能力，時刻鞭策自己。

教育是我一生的職責(zé)，站在三尺講臺上，我們就是文化的傳播者。班主任要學(xué)會面對種種壓力，在提高自身文化素質(zhì)的同時做到一個有自己獨(dú)特方法的優(yōu)秀班主任，當(dāng)好學(xué)生的領(lǐng)路人，讓心靈充滿陽光，讓陽光鋪就自己和學(xué)生的成才之路。

參考文獻(xiàn)：

篇9

于是，所有的問題都聚焦于此：小學(xué)語文教師到底當(dāng)做什么？

當(dāng)重習(xí)慣培養(yǎng)這條主線。習(xí)慣，是關(guān)乎人一生的東西。有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)。因此，小學(xué)語文教學(xué)沒有理由不將學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)貫穿始終。

從小學(xué)語文課程特點(diǎn)來看，除了讀書、寫字姿勢等外顯的學(xué)習(xí)習(xí)慣外，內(nèi)隱性習(xí)慣特別是語言文字運(yùn)用習(xí)慣的培養(yǎng)尤為重要。修訂版的“課標(biāo)”特別強(qiáng)調(diào)：“語文學(xué)科是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性課程?！蔽覀儽仨毭鞔_小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)特性，重視學(xué)生語文實(shí)踐、運(yùn)用能力的培養(yǎng)。葉圣陶先生也早就注意到了這一點(diǎn)。他說：“語言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說，是得到一種知識；就運(yùn)用方面說，是養(yǎng)成一種習(xí)慣?！比~老的這句話道出了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律。拿培養(yǎng)學(xué)生語感來說，關(guān)鍵是要讓學(xué)生強(qiáng)化語言的習(xí)得機(jī)制，最終建立起一種正確的語言習(xí)慣和敏銳的語言直覺。這就提示我們，學(xué)生的字怎么才能寫好看，話怎么才能說明白，文章怎么才能寫通順，都是習(xí)慣在起作用，“習(xí)慣成自然”。聽、說、讀、寫等運(yùn)用語言的實(shí)踐性活動，都必須要形成習(xí)慣、技能，達(dá)到“自動化”的程度才管用。因此，習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)該兩手抓，在日積月累的讀書、思考、練筆等習(xí)得性的語文實(shí)踐活動中，外修姿態(tài)行為，內(nèi)強(qiáng)心智反應(yīng)。在這一過程當(dāng)中，慢慢地、不知不覺地達(dá)成外在行動和語言文字運(yùn)用內(nèi)在心理的“自動化”，學(xué)生的語文素養(yǎng)自然就提高了。

當(dāng)抓識字寫字和讀書兩個重點(diǎn)?！白R字”對入學(xué)后兒童的發(fā)展意義重大。從語文學(xué)習(xí)的角度看，它首先是要為日后的學(xué)習(xí)（主要是閱讀）打好基礎(chǔ)；從促進(jìn)大腦發(fā)育的角度看，它能在兒童口語能力達(dá)到一定水平后，通過識字活動中所必須參與的視覺、聽覺、動手等多條渠道獲取外界對大腦的綜合刺激，在繼續(xù)發(fā)展和完善口語的同時，強(qiáng)化大腦各區(qū)的神經(jīng)聯(lián)系與貫通?；诖耍谛W(xué)低年級，扎扎實(shí)實(shí)地抓好學(xué)生的識字寫字意義重大。

篇10

正當(dāng)筆者為金凱水都特有的歐式風(fēng)格所沉醉時,熱情的售樓小姐為每一位光顧金凱水都的客戶送來一杯杯咖啡。就在此時,金凱水都的開發(fā)商陳振華先生來到了我們面前。在金凱水都優(yōu)雅、愜意的環(huán)境中,陳振華先生講述著他從事房地產(chǎn)的經(jīng)歷,不時發(fā)出爽朗的笑聲。樂觀開朗是陳振華先生給人的第一印象,而從其在房地產(chǎn)多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)和為人處世的準(zhǔn)則中,又看出其始終將客戶的需求放在首位,“要用心去服務(wù)”這是陳振華先生經(jīng)常掛在嘴邊的一句話,這足以看出其擁有一顆強(qiáng)烈的責(zé)任心;在為人處世中,他總是以平常心對待,認(rèn)為“君子愛財(cái),取之有道”;與人交往中,他總是保持著開朗樂觀的微笑,傳遞著責(zé)任心和自信心。

責(zé)任心、平常心、自信心,這三顆心相互串聯(lián),將陳振華先生的人生構(gòu)筑成如歐式建筑那樣的大氣、如醇酒那般的熱烈,而他也收獲了極大的人生價值和人生樂趣。

責(zé)任心:用心服務(wù) 細(xì)致周到

陳振華先生自上世紀(jì)90年代從事房地產(chǎn)行業(yè),至今已有15年。每當(dāng)投資一處房地產(chǎn),陳振華先生總是按照預(yù)定的目標(biāo),即做好品牌的房產(chǎn)?！耙鲆粋€有良心的商人,賺錢多少不是目的,最關(guān)鍵的是要對得住自己的良心?！标愓袢A先生如是說,亦如是做。不但在開發(fā)過程中,以良心為準(zhǔn)則,在開盤銷售時,同樣要求用心服務(wù),“賣房給顧客,不能單純地認(rèn)為房子賣出去了就完成任務(wù),之后的服務(wù)也要注重?！标愓袢A先生十分注重服務(wù),并把這一理念貫穿到所有員工的心目中。因?yàn)橛眯摹⒁驗(yàn)榧?xì)心,所以陳振華先生開發(fā)的樓盤總是贏得廣大顧客的好評與稱贊。

如今,陳振華先生所在的匯港發(fā)展集團(tuán)有限公司開發(fā)的樓盤有金美花園、金凱水都、天匯城等。其中金美花園和金凱水都位于東莞市,而天匯城則位于廣州市?！敖鹈阑▓@是我公司在東莞開發(fā)的第一個樓盤,一共有四十幾棟樓,戶型集中在60m²―140m²,而金凱水都只有十幾棟樓,但是都是大戶型,一般都在90m²―220m²,新樓盤越做越好。因?yàn)榻鹈阑▓@小戶型居多,一般業(yè)主居住幾年之后都有‘換房’的概念,而金凱水都則主要為這些‘換房’的客戶提供的,很多來金凱水都購買房子的客戶都是之前金美花園的業(yè)主?！标愓袢A先生笑著說。因?yàn)閰R港發(fā)展集團(tuán)有限公司有著良好的信譽(yù)與細(xì)致的服務(wù),很多人都愿意購買其旗下的房產(chǎn)。

東莞市常平鎮(zhèn)是目前全國唯一設(shè)有兩個大型鐵路客運(yùn)站及鐵路客貨運(yùn)口岸的鎮(zhèn)區(qū),除鐵路外,陸路、航空、水運(yùn)均十分發(fā)達(dá),地理位置優(yōu)越。在東莞常平這一黃金地帶,也集中了很多房地產(chǎn)商。面對眾多的競爭對手,陳振華先生更注重樹立一個優(yōu)良的品牌,更貼心地為購房者考慮。其開發(fā)的金凱水都項(xiàng)目突出的特點(diǎn)為法式、水、公館,更注重營造溫馨與浪漫的氛圍,身處其境即感受17-18世紀(jì)歐式的經(jīng)典風(fēng)格與雍容華貴的氣息。因而在后期設(shè)計(jì)裝修過程中,陳振華先生別出心裁地使用隔音玻璃這一先進(jìn)材料,雖說隔音玻璃在造價上比普通玻璃貴好幾倍,但是陳振華先生考慮到安裝隔音玻璃能營造一個安靜、溫馨的家庭氛圍,因而不顧造價貴,堅(jiān)決在金凱水都樓盤瑞安裝了隔音玻璃?！敖饎P水都的房子很好,都是一梯兩戶,房子的通風(fēng)、采光都非常好,在房子里不開冷氣,也很清爽,飯廳、客廳、臥室全都有窗戶。而金凱水都除了安裝隔音玻璃,最大的特色是視野開闊,給人強(qiáng)烈的感觀效果?！标愓袢A先生自豪地說。

同時,陳振華先生十分注重信譽(yù),這也是其責(zé)任心的另一方面。做生意過程中,信譽(yù)很重要,只有誠信,才能結(jié)交更多的客戶,陳振華先生也不例外。在開發(fā)樓盤過程中,他嚴(yán)格按照合同規(guī)定,按時交樓,從不拖欠時間,不但在時間上嚴(yán)格要求,在房屋質(zhì)量上,他也親自把關(guān),務(wù)必使每一棟樓順利地通過驗(yàn)收。不僅如此,陳振華先生總是以誠待人,不斷地用誠信和服務(wù)贏得客戶的青睞。

因?yàn)殛愓袢A先生在經(jīng)商過程中,融以責(zé)任心,因而他開發(fā)的樓盤總是以質(zhì)量和信譽(yù)贏得顧客的抉擇,但他并不就此滿足,而是在不斷學(xué)習(xí)、不斷考察、不斷進(jìn)步,以更優(yōu)質(zhì)的品質(zhì)和更精湛的服務(wù)面對廣大消費(fèi)者。

平常心:知足常樂穩(wěn)健發(fā)展

陳振華先生擁有一顆平常心,“君子愛財(cái),取之有道”是他經(jīng)常掛在嘴邊的話。面對一些困難和壓力,信佛的他總是以一顆平常心對待。他認(rèn)為平常心即是清凈心。平常心為道,空空為道。即虛無自然,清靜無為。

面對如今房地產(chǎn)政策的瞬息變化,陳振華先生要求自己不斷補(bǔ)充管理方面的知識、對市場的感覺以及對國家方針政策的熟知程度,因?yàn)橹挥羞@樣,才能更好地管理員工、以更精準(zhǔn)的眼光投資。他十分注重實(shí)地考察,每年他都會去一些地方考察,以確保投資的回報(bào)率?！拔胰ミ^廣西考察,但我們的業(yè)務(wù)基本集中在廣東省內(nèi)?！标愓袢A先生說:“我個人認(rèn)為考察很重要。因?yàn)殚_發(fā)房地產(chǎn),首先要有明確的定位,然后才去考慮房屋的外觀,等設(shè)計(jì)公司的草圖出來后,再決定。其實(shí),最關(guān)鍵的是房屋的外形好不好看、耐不耐看?在十年、二十年之后會不會落伍?在我們周圍不乏有一些時尚的建筑,但是往往經(jīng)不住時間的考驗(yàn)?！?/p>

長期從事房地產(chǎn)開發(fā)的陳振華先生對市場也有敏銳的感覺,他能把握住市場瞬息的變化,從而做出準(zhǔn)確的判斷?！澳壳按蟪鞘械姆績r走勢,是中心區(qū)到邊遠(yuǎn)區(qū),價格逐步遞減,當(dāng)然中心區(qū)與邊遠(yuǎn)區(qū)價格互相影響,如果邊遠(yuǎn)區(qū)價格浮動的很厲害,中心區(qū)的房價肯定不會下跌。如今國家對房價控制比較嚴(yán)格,但主要對一些大城市的房價進(jìn)行調(diào)控,一些周邊鎮(zhèn)還是比較健康的。像在常平,房價平均在每平米5000―6000元,這是很合理的,一般來說,成本也要達(dá)到每平米4000元左右?！?/p>

陳振華先生不但在經(jīng)商過程中保持一顆平常心,而且注重穩(wěn)健發(fā)展。眾所周知,房地產(chǎn)是資金密集型行業(yè),借貸過量、步伐邁得太大,對房地產(chǎn)商的影響很大,所謂牽一而動全身。因而在投資過程中,陳振華先生主張穩(wěn)健發(fā)展、穩(wěn)中求進(jìn)。不冒進(jìn)、不浮夸,這也許與陳振華先生經(jīng)常保持一顆平常心有關(guān)。

保持一顆平常心,意味著不驕不躁,以出世之心,做入世之事,保持一顆平常心,意味著面對瞬息萬變的房地產(chǎn)市場,仍有心情去感受那份榮辱不驚。正因?yàn)槿绱?陳振華先生擁有著閑看庭前花開花落,望天外云卷云舒的那份自在、那份悠閑、那份怡然自樂!

自信心:勇于面對不斷超越

陳振華先生有四個孩子,大孩子在美國讀書,今年三月畢業(yè)。問及是否讓孩子畢業(yè)后直接進(jìn)入自己的公司時,陳振華先生笑著說:“必須得讓他在外面先鍛煉一下,先去有規(guī)模的公司實(shí)習(xí)、發(fā)展,這樣對他以后的成長才會更有意義。”在對子女的教育上,陳振華先生主張控制子女的費(fèi)用,不能過于浪費(fèi),關(guān)乎子女學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用他總是積極付出,以期讓孩子接受更良好的教育。如今,在他的培養(yǎng)下,四個孩子都十分聽話,懂得珍惜,懂得感恩,而這就是陳振華先生最喜歡看到的。

與陳振華先生的交談,十分愉快,氣氛也非常融洽。交談中,陳振華先生不時露出會心的微笑,發(fā)出爽朗的笑聲,讓人感覺他的心態(tài)很年輕,而他始終保持著一顆積極上進(jìn)的自信心,因?yàn)樽孕?他不斷進(jìn)步、不斷超越。

責(zé)任心,鑄就陳振華先生的經(jīng)商準(zhǔn)則與服務(wù)宗旨;平常心,營造陳振華先生的為人處世與穩(wěn)健發(fā)展;自信心,成就陳振華先生的開拓進(jìn)取與未來發(fā)展。而這三顆心相互融合、相互聯(lián),讓陳振華先生的人生更加精彩、更加爍爍生輝。

(湯佳佳 何成保)