導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇紅樓夢(mèng)薛寶琴，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李鐵

在現(xiàn)有的“金陵十二釵”排名中，薛寶琴是“落榜”的。但賈母非常喜歡薛寶琴，王夫人也認(rèn)她為干女兒，我認(rèn)為薛寶琴其實(shí)并沒(méi)有“落榜”。

薛寶琴詩(shī)寫(xiě)得比較好，很有才，有點(diǎn)像黛玉和香菱。她是薛寶釵的“胞妹”，自然有三分像薛寶釵。而薛寶釵很像秦可卿，所以，薛寶琴也很像秦可卿。更重要的是，在薛寶琴參加賈家“祭宗祠”的時(shí)候，大廳里有12把象征著“金陵十二釵”的椅子，薛寶琴很自然上去坐了，這些都說(shuō)明，她是“金陵十二釵”之一。

第49回，薛寶釵說(shuō)薛寶琴也很像史湘云。但曹雪芹立刻又通過(guò)賈母之口，說(shuō)她“還小”呢，要?jiǎng)e人“別多心”，所以，史湘云不能算“金陵十二釵”之一。

從清朝開(kāi)始，就有人質(zhì)疑薛寶琴參加賈門(mén)“祭宗祠”，認(rèn)為薛寶琴是外人，參加這樣的活動(dòng)不合“風(fēng)俗禮儀”。其實(shí)，從薛寶琴一進(jìn)大觀園，賈母就讓王夫人認(rèn)薛寶琴為“女兒”，從這時(shí)起，薛寶琴已是賈家子弟，她參加賈家“祭宗祠”不僅十分合理，也非常必要。

再一個(gè)就是抄揀大觀園。抄揀大觀園時(shí)抄揀了林黛玉，但沒(méi)有抄揀薛寶釵，到現(xiàn)在也有很多人不理解。其實(shí)，抄揀林黛玉并不是更懷疑林黛玉，第3回賈家就已經(jīng)“收養(yǎng)”林黛玉，林黛玉是賈門(mén)子弟，應(yīng)當(dāng)抄揀，而薛寶釵是薛姨媽帶來(lái)的不能抄揀的“親戚”，區(qū)別非常明顯。

秦紅玉曾是曹家的“主子”，從“戲子”變成“主子”，認(rèn)親是惟一可能的方法。在《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)年輕姑娘“認(rèn)親”的，是賈母讓王夫人認(rèn)了薛寶琴為“女兒”。這次認(rèn)親，讓薛寶琴成了賈家人。所以，薛寶琴認(rèn)親，是秦紅玉的寫(xiě)照。

有一個(gè)值得關(guān)注的人物是“若玉”。劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的時(shí)候，給賈母編的一個(gè)故事里面有“若玉”?！叭粲瘛?7歲死了。17歲這個(gè)年齡不應(yīng)該是死去的時(shí)候，而是婚配的年齡。秦紅玉正是在這個(gè)年齡去了那個(gè)“見(jiàn)不得人的地方”。賈赦要娶鴛鴦為妾，失敗后花800兩銀子買(mǎi)了嫣紅，嫣紅當(dāng)時(shí)也是17歲。寶玉給了茗煙一些錢(qián)，讓茗煙去找“若玉”，可茗煙沒(méi)找著，寶玉還為此懊惱了一陣子。但“若玉”沒(méi)有任何情節(jié)，她不應(yīng)該構(gòu)成一“釵”。

篇2

明星小檔案

姓 名：殷葉子

生 日：1991年6月25日

星 座：巨蟹座

血 型：O型

身 高：168cm

體 重：48kg

興 趣：舞蹈、表演

星路經(jīng)歷

戲中的紅樓夢(mèng)中人

很榮幸能夠參演新版《紅樓夢(mèng)》中寶琴這一角色，《紅樓夢(mèng)》做為一部中國(guó)文學(xué)經(jīng)典著作，我從小就拜讀過(guò)。里面?zhèn)€性鮮活的人物深深的吸引了我，尤其是金陵十二釵的命運(yùn)以及寶玉和黛玉的愛(ài)情常常讓我感嘆！這次能夠出演寶琴，讓我有機(jī)會(huì)走進(jìn)紅樓夢(mèng)，了解紅樓夢(mèng)，對(duì)我來(lái)說(shuō)是人生寶貴的經(jīng)歷。

“流星雨”下小綠葉最搶眼

雖然只是一個(gè)不討巧的小角色，但很高興自己還是用真實(shí)的表現(xiàn)打動(dòng)了電視機(jī)前的觀眾。戲中我飾演的趙美然這個(gè)角色雖然戲份不多，但是有很大的發(fā)揮空間。趙美然跟我是同時(shí)代的人，但是不論背景還是處事的方法卻又有很大的差別，很多時(shí)候自己都不能理解這個(gè)人物的一些做法，所以演起來(lái)非常過(guò)癮。也正是因?yàn)檫@個(gè)角色，讓我學(xué)會(huì)了什么是真正的演戲，戲不在多少，即使是配角，也可以點(diǎn)亮星空。

“國(guó)防生”的初次體驗(yàn)

《中國(guó)國(guó)防生》兩個(gè)月的拍攝，讓我感受頗多。南昌炎熱干燥的天氣讓從小在武漢長(zhǎng)大的我有些水土不服，開(kāi)機(jī)沒(méi)幾天臉上的痘痘就爬上來(lái)。而且如軍事化般的實(shí)地演練，也讓我脫胎換骨，和所有剛?cè)胛榈能娙艘粯?，從頭開(kāi)始學(xué)起，第一次踢正步、第一次在太陽(yáng)下面站軍姿、第一次拿起了槍?zhuān)?？?jī)蓚€(gè)月下來(lái)，我不再是嬌滴滴的趙美然，舉手投足間散發(fā)出軍人的風(fēng)采。

窈“跳”淑女

《窈“跳”淑女》是我首次嘗試網(wǎng)絡(luò)劇的演出。這部戲涵蓋了當(dāng)下最熱的社會(huì)輿論和話題，如：“娛樂(lè)圈”、“時(shí)尚圈”、“買(mǎi)房”、“買(mǎi)車(chē)”、“富二代”等元素，通過(guò)這些元素展現(xiàn)了初入職場(chǎng)的80后、90后的人生經(jīng)歷和喜怒哀樂(lè)。戲中我飾演的職場(chǎng)萬(wàn)人迷Gloria，可愛(ài)又不失嫵媚，是該片的一大亮點(diǎn)。自己也通過(guò)揣摩Gloria的愛(ài)情觀和友情觀，讓身為90后的我得到了很多啟發(fā)與反思。

葉子說(shuō)

關(guān)于當(dāng)下

我參演的電視劇《云上的誘惑》即將接檔湖南衛(wèi)視周播劇場(chǎng)與大家見(jiàn)面，在里面我飾演了一個(gè)空乘人員，雖然經(jīng)歷了許多的磨礪，但是她在朋友們的支持和鼓勵(lì)下慢慢成長(zhǎng)了起來(lái)。而另一部我參演的描述畢業(yè)生就業(yè)的都市職場(chǎng)電視劇《遠(yuǎn)大前程》也將與大家見(jiàn)面，希望大家能夠喜歡。

對(duì)于未來(lái)

正在選擇劇本，希望可以盡快進(jìn)入到新作品的創(chuàng)作中。我希望未來(lái)能夠有更多的機(jī)會(huì)去塑造不同的人物，給大家?guī)?lái)不同的驚喜。

篇3

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng)；近十年；研究資料；索引

一、作者研究

[1]張振昌. 試論《紅樓夢(mèng)》后四十回的作者為曹\[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)，2004，（1）.

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二、版本研究

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三、人物研究

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四、評(píng)論研究

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[2]何松. 《紅樓夢(mèng)》?中國(guó)玉文化流芳百世的古典文學(xué)名著[J]. 超硬材料工程，2005，（6）.

[3]詹頌. 論清代女性的《紅樓夢(mèng)》評(píng)論[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2006，（6）.

[4]孫海琴. 詩(shī)情畫(huà)意《紅樓夢(mèng)》[J]. 閱讀與鑒賞（教研版），2007，（11）.

[5]石中琪. 顧頡剛《紅樓夢(mèng)》研究述論[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2009，（5）.

[6]詹頌. 論文康的《紅樓夢(mèng)》評(píng)論[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊， 2010，（5）.

[7]裴宏江. 論錢(qián)穆的《紅樓夢(mèng)》評(píng)論[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2012，（1）.

[8]甄洪永. 《紅樓夢(mèng)》的賦學(xué)敘事[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2013，（4）.

五、影響研究

[9]張浩遜. 《紅樓夢(mèng)》與唐詩(shī)[J]. 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)， 2006，（2）.

[10]吳艷玲. 清后期女性文學(xué)創(chuàng)作繁榮與《紅樓夢(mèng)》的影響[D]. 南京師范大學(xué)，2007.

[11]朱登蓮. 《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)愛(ài)情美學(xué)的發(fā)展及其影響[J]. 文史博覽（理論），2008，（2）.

[12]甘應(yīng)進(jìn)，陳東生，王建剛，覃蕊. 淺析《紅樓夢(mèng)》服飾對(duì)現(xiàn)代服飾的影響[J]. 廈門(mén)理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（1）.

[13]李敬澤. 《紅樓夢(mèng)》影響縱橫談[J]. 紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2010，（4）.

[14]潘林. 《紅樓夢(mèng)》悲劇意識(shí)與其對(duì)張愛(ài)玲的影響[D]. 福建師范大學(xué)，2012.

[15]朱小枝. 《紅樓夢(mèng)》海棠詩(shī)與蘇軾嶺南白梅詩(shī)關(guān)系探微[J]. 學(xué)理論，2013，（3）.

篇4

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》;稱謂文化

稱謂作為交際中的重要內(nèi)容，其能夠?qū)浑H雙方地位和身份的參與具有決定性作用。我國(guó)封建時(shí)期具有嚴(yán)格的等級(jí)觀念，主仆和君臣的關(guān)系涇渭分明，因此封建時(shí)期的稱謂能夠直接反映人的價(jià)值觀和社會(huì)屬性，與傳統(tǒng)觀念、政治背景以及社會(huì)結(jié)構(gòu)具有緊密聯(lián)系[1]?！都t樓夢(mèng)》中不同的人物關(guān)系之間具有不同的稱謂，涉及到中國(guó)封建時(shí)期的稱謂文化，為世人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

一、直接親屬間的稱謂文化

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中涉及的直接親屬間的稱謂文化而言，其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是突出尊卑有別、長(zhǎng)幼有序。封建時(shí)期統(tǒng)治者要想對(duì)自身的地位加以維護(hù)，往往會(huì)壟斷文字，要求百官和百姓的姓名用字進(jìn)行“敬避”，從而體現(xiàn)自身的特權(quán)和尊嚴(yán)，強(qiáng)化統(tǒng)治。一般而言，名字稱謂只能用于長(zhǎng)輩稱呼幼輩，而幼輩在稱呼長(zhǎng)輩時(shí)應(yīng)遵守“諱名”規(guī)矩，如《紅樓夢(mèng)》第二回中，賈雨村為了避諱林黛玉母親賈敏中的“敏”字，在夸贊林黛玉讀書(shū)凡敏時(shí)，多將“敏”字念為“密”字。此外，嫡庶有別也是尊卑有別的重要體現(xiàn)，稱謂不僅應(yīng)做到親疏、尊卑和長(zhǎng)幼有別，還應(yīng)做到嫡庶有別，子女在稱呼父親正配時(shí)應(yīng)為“母親”或“太太”，稱呼父親偏房為“姨娘”，如探春稱自己親身母親為“姨娘”。

二是突出語(yǔ)境氛圍。稱謂詞的選擇與說(shuō)話語(yǔ)境氛圍具有較大的關(guān)系，如賈母在賈府的地位尊貴，因此賈蘭、寶玉、賈璉、王熙鳳和王夫人等都稱其為“老祖宗”。又如薛蟠在對(duì)自己的母親加以稱呼時(shí)，平常稱為“媽媽”，信中則稱為“母親”，這體現(xiàn)了稱謂會(huì)受說(shuō)話語(yǔ)境的不同而發(fā)生變化。

三是突出地位和身份。一般雙方屬于直系親屬關(guān)系時(shí)，多采用“從仆稱謂”，從而突顯被稱呼者的地位和身份[2]?！都t樓夢(mèng)》中幼輩在稱呼長(zhǎng)輩時(shí)多是用仆稱，如寶玉對(duì)賈母的稱呼為“老太太”，對(duì)王夫人的稱呼為“太太”，體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑的觀念。當(dāng)然如果幼輩社會(huì)地位明顯高于長(zhǎng)輩時(shí)，應(yīng)采用君臣稱謂，如賈政和賈母稱呼賈元春為“娘娘”、“貴妃”等。此外，長(zhǎng)輩有時(shí)稱呼幼輩時(shí)也采用從仆稱謂，這多出現(xiàn)在子女當(dāng)家后，長(zhǎng)輩為維護(hù)其體面而使用，如王夫人主持家中大事后，賈母在寶玉面前常稱其為“你娘”。這些稱謂文化都是展現(xiàn)了封建時(shí)期“尊卑有別、長(zhǎng)幼有序”的傳統(tǒng)文化。

二、配偶間的稱謂文化

夫妻二人是姻親關(guān)系中的主要成員，因而姻親稱謂主要是對(duì)配偶和其親屬的稱謂。我國(guó)的夫妻稱謂具有生動(dòng)性和豐富性，包括君婦、首妻、御、鄉(xiāng)里、結(jié)發(fā)、伉儷、正室、元妃、妻等諸多稱法[3]。就《紅樓夢(mèng)》中的人物而言，其配角之間的稱謂十分具有特色，為了維持對(duì)方體面，人物多采用從仆或親屬稱謂，如薛蟠稱金桂為“姐姐”、寶玉稱寶釵為“姐姐”等。當(dāng)然，配偶在私下場(chǎng)合時(shí)稱呼方式相對(duì)較為隨便，如王熙鳳在私下場(chǎng)合曾笑稱賈璉為“國(guó)舅老爺”?！都t樓夢(mèng)》作為一部經(jīng)典的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其藝術(shù)結(jié)構(gòu)的精巧以及稱謂的細(xì)致入微，有效展現(xiàn)了其稱謂文化的豐富性，屬于父權(quán)統(tǒng)治下的封建社會(huì)的縮影。

三、旁系親屬間的稱謂文化

《紅樓夢(mèng)》中涉及的旁系親屬間的稱謂文化，其主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先是內(nèi)外有別。內(nèi)外有別主要表現(xiàn)在母親親屬與父親親屬的稱謂上，封建社會(huì)主要是強(qiáng)調(diào)父權(quán)，人們?cè)诩易逯械牡匚蝗Q于其與家族父權(quán)之間的距離。由于母系親屬和父系親疏分明，因此在稱呼父親的兄弟時(shí)需做到“有別”，而稱呼父親的姐妹時(shí)則無(wú)區(qū)別，例如稱媽媽的母親為“外祖母”，稱爸爸的母親為“祖母”;稱兄弟之女為“侄女”，稱姐妹之女為“外甥女”，等，這些都表明了內(nèi)外有別。此外，內(nèi)外有別在《紅樓夢(mèng)》中具有明顯的體現(xiàn)，如林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，當(dāng)王夫人提及寶玉后，林黛玉稱其為哥哥，但是兩人在血緣上僅僅只屬于表兄妹，之所以稱寶玉為哥哥，主要是想拉近與其的距離，表達(dá)親近之意。林黛玉的母親是賈母之女，因此其與賈府眾人的血緣關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，不屬于賈府的族人，如王熙鳳稱林黛玉不像賈母的外孫女兒，而像是嫡親孫女兒，這真實(shí)反映出中國(guó)封建社會(huì)主要是以父系為主。

其次是親疏有別。中國(guó)封建社會(huì)延續(xù)的時(shí)間十分漫長(zhǎng)，人際交往渠道十分有限，只能利用親緣和血緣關(guān)系來(lái)維持聯(lián)系;而親疏原則主要是對(duì)血緣的遠(yuǎn)近和傳承加以強(qiáng)調(diào)，血緣近則關(guān)系親，彼此間需要承擔(dān)的義務(wù)與權(quán)力則越重，相處禮儀越細(xì)致與嚴(yán)格[4]。在這種情況下，稱謂則必須要突出內(nèi)外有別，同姓親疏和表親之間有別，如表親之間的關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，因此可在稱謂前加姓，例如《紅樓夢(mèng)》第四十九回中林黛玉稱寶琴為“妹妹”，但是并沒(méi)有提名道姓。

最后是男女有別?！都t樓夢(mèng)》中的姻親成為主要是以“我”這個(gè)男性的角度出發(fā)加以稱呼，不需妻子的介入，丈夫在稱呼妻子的直系親屬時(shí)，往往具有相對(duì)獨(dú)立的稱呼。如林黛玉的父親在稱呼其妻子之母時(shí)，稱謂是“岳母”，稱妻子的兄弟與姐妹分別為“內(nèi)兄”和“姨”，這相較于血親親屬稱謂而言，缺乏細(xì)致性和豐富性，但是能夠與男性自己親屬相區(qū)別。而女性在稱呼丈夫的兄弟姐妹時(shí)，沒(méi)有獨(dú)立的稱謂語(yǔ)，多是按照孩子或丈夫?qū)ζ浞Q謂來(lái)加以稱呼，這表明女性在家族中屬于從屬地位，存在重男輕女的現(xiàn)象，例如林黛玉對(duì)王夫人的稱謂是“二舅母”，稱呼王熙鳳為“璉嫂子”。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，《紅樓夢(mèng)》中涉及了豐富的稱謂文化，能夠從其稱謂中了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。《紅樓夢(mèng)》中稱謂的細(xì)致和藝術(shù)結(jié)構(gòu)的精巧，將其稱謂文化和政治社會(huì)背景進(jìn)行了充分的現(xiàn)實(shí)?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)文化中的重要組成部分，其真實(shí)反映了中國(guó)封建社會(huì)的真實(shí)面貌，為世人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。

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篇5

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下。以下為大家整理的四大名著之一紅樓夢(mèng)讀后心得感想資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

四大名著之一紅樓夢(mèng)讀后心得感想一

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”一曲紅樓蘊(yùn)含人間悲歡情愁，是多少人留下了惋惜之淚。曾經(jīng)，我一直認(rèn)為那富麗堂皇的大觀園是溫柔的女兒鄉(xiāng)，是多少人夢(mèng)寐以求的地方。而現(xiàn)在重讀紅樓夢(mèng)的我知道自己錯(cuò)了。在那如此富裕的紅燈綠酒生活下，竟掩蓋了世界如此骯臟的一面。小說(shuō)的內(nèi)容很多，但令我最動(dòng)容的賈寶玉和林黛玉那愛(ài)情悲劇。

或許吧，林黛玉是有些小肚雞腸，是有些嬌柔做作。但我們?nèi)詮乃囊谎砸恍兄懈惺芩臏厝崤c多才。我也并不否認(rèn)薛寶釵很完美，她的大方，孝敬是書(shū)的亮點(diǎn)。但是，她在完美，也只是封建社會(huì)的塑造品，沒(méi)有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服從長(zhǎng)輩的命令。相比之下，叛逆的賈寶玉和孤寂冷傲的林黛玉卻給我另一番體會(huì)。

“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”也許有人會(huì)說(shuō)花謝是自然規(guī)律，又那樣假惺惺的葬花呢?你們不懂，黛玉這是把花比喻自己，感嘆自己會(huì)不會(huì)這些花一樣，等到花期一過(guò)，也會(huì)像花兒一樣孤零零的落下，沒(méi)人問(wèn)?我只能佩服作者了，黛玉葬花已經(jīng)暗示了最后她悲慘的結(jié)局。

當(dāng)所有人都沉浸在與親人團(tuán)聚時(shí)的喜悅中，只有黛玉在哪獨(dú)自一人傷心。沒(méi)人會(huì)懂她，自從她踏進(jìn)賈府的那一刻，她必須小心謹(jǐn)慎，注意自己的言行，一不小心說(shuō)錯(cuò)了什么或做錯(cuò)了什么，就會(huì)惹來(lái)人的嘲笑。寄人籬下久了，使她變成了在一些人看來(lái)小肚雞腸的樣子。

當(dāng)賈府一片喜氣洋洋時(shí)，所有人都在為賈寶玉和薛寶釵的婚事做準(zhǔn)備的時(shí)候。瀟湘竹院卻是另一番景象，面色蒼白的黛玉等著賈寶玉的到來(lái)，沒(méi)想到等待的卻是心上人要成親的消息?？蓿抟呀?jīng)無(wú)濟(jì)于事了，黛玉帶著無(wú)奈走完了自己的一生。

有些人認(rèn)為這本書(shū)無(wú)非只是寫(xiě)了一個(gè)三角戀愛(ài)的糾葛，但《紅樓夢(mèng)》也折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及人們不知反抗的觀念。·葫蘆僧亂判葫蘆案，尤二姐的吞金自殺。都證明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

從這本書(shū)中，我明白了，我們要有反抗精神。如果當(dāng)時(shí)薛寶釵不答應(yīng)嫁給賈寶玉，那故事的結(jié)局就不會(huì)這樣了。所以我們?cè)诂F(xiàn)代這個(gè)社會(huì)，要有反抗精神，不要到以后再后悔！

四大名著之一紅樓夢(mèng)讀后心得感想二

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。

作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

四大名著之一紅樓夢(mèng)讀后心得感想三

最近，我讀了一本學(xué)校里下發(fā)的漂流書(shū)：《紅樓夢(mèng)》。這本書(shū)是由曹雪芹創(chuàng)作的，彭程改編的舉世聞名的歷史書(shū)籍。

書(shū)中描寫(xiě)了許多的人物，有賈、史、王、薛四大家族，還有林黛玉等……這些眾多的人物，各有各的性格，有溫柔的，有固執(zhí)的，還有暴躁的……講述的故事情節(jié)曲折，生動(dòng)感人，文筆細(xì)膩，語(yǔ)言風(fēng)趣，人物眾多，各有其貌，內(nèi)容豐富。

書(shū)中的賈寶玉是一個(gè)又聰明又貪玩的孩子，他十分天真，可是他和楚楚可憐的林黛玉纏綿愛(ài)情是那么悲慘，令人痛心。寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)太黑暗，太腐朽，對(duì)封建社會(huì)的深?lèi)和唇^。想想我們現(xiàn)在的社會(huì)真好，沒(méi)有他們那時(shí)的封建，而且現(xiàn)在的生活條件也越來(lái)越好，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，更要認(rèn)真、努力，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能為社會(huì)奉獻(xiàn)一份力，才能做一個(gè)有用的人。書(shū)中的王熙鳳是個(gè)潑辣貨，雖然機(jī)關(guān)算盡，可最終難逃覆滅的下場(chǎng)。更讓我懂得了做壞事是沒(méi)有好下場(chǎng)的，我們要做一個(gè)好孩子，在做事前要想一想是對(duì)還是錯(cuò)，該做還是不該做。

讀了這本書(shū)也讓我明白了，我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，對(duì)待自己的優(yōu)點(diǎn)要堅(jiān)持，缺點(diǎn)一定要改正。

四大名著之一紅樓夢(mèng)讀后心得感想四

紅樓，多么熟悉而又神秘的名字。自它問(wèn)世以來(lái)，多少紅學(xué)家前仆后繼，傾其一生只為解得其中真味。對(duì)于這部自成學(xué)問(wèn)的奇書(shū)，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奧秘。

當(dāng)我拿到這本厚達(dá)九百多頁(yè)的大“百科全書(shū)”時(shí)，我的心不得不為之驚嘆，甚至有了打退堂鼓的念頭，但讀書(shū)本來(lái)就要舍得投入時(shí)間和精力，不然怎能領(lǐng)會(huì)其中奧妙?于是便下定決心，這個(gè)寒假，就糾纏上這本“頑物”，一定要把它看完。

初讀《紅樓夢(mèng)》，困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁(yè)上擠滿了令我眼花繚亂的文字，包括生僻字、文言文，許多詩(shī)詞更是讓我摸不著頭腦，其中復(fù)雜的人物關(guān)系則是讓我糊里糊涂，如置身云里霧里，難得其中真味。有時(shí)讀著，竟睡意難忍，趴在書(shū)上睡了過(guò)去。

但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開(kāi)始做筆記，自己手繪紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系圖，切身體會(huì)到這個(gè)封建大家庭的復(fù)雜。我學(xué)會(huì)借助外物，無(wú)論是厚重的詞典還是高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，都在此過(guò)程中助我一臂之力。

最令我著迷的，自然是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情糾葛了。一次我讀到一個(gè)場(chǎng)景：賈寶玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故，便在網(wǎng)上查詢，終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過(guò)程中，我既收獲了知識(shí)，又對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有了理解，那樣一種心領(lǐng)神會(huì)的感受，更是生活中不可多得的，難以言喻的曇花佳境，讓人回味無(wú)窮。這樣讀書(shū)的興趣和快樂(lè)自然就如期而至了。

在長(zhǎng)達(dá)二十多天的糾纏后，我終于將這本書(shū)“啃”完了。但我卻不能就此滿足，因?yàn)闀?shū)中還有很多內(nèi)容是我還不理解的，還有更多的深意和奧秘沒(méi)有被挖掘。這樣，我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網(wǎng)上翻看別人的讀書(shū)筆記和書(shū)評(píng)，以及一些紅學(xué)家如周汝昌的著作，與他們的思想和心靈交流后，便有豁然開(kāi)朗、撥云見(jiàn)日之感，《紅樓夢(mèng)》中的奧秘也才逐漸隱現(xiàn)。

隨著進(jìn)一步深入了解，我才真正感受到紅樓夢(mèng)的博大精深，也獲得了更多的知識(shí)和興趣。也許讀書(shū)就是如此，只有肯花心思去鉆研，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。采用不同的方式，得到的知識(shí)和興趣也許就更多。最終，這本書(shū)一定會(huì)對(duì)我們的心靈產(chǎn)生巨大的影響，讓我們受益無(wú)窮。

四大名著之一紅樓夢(mèng)讀后心得感想五

前十回有兩條線索，一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結(jié)局而告終。這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。

每次讀到多愁善感的林妹妹時(shí)，她對(duì)自己的離別仇恨，傷心往事，花兒的枯萎，都有著比別人更多的感傷，也許正如書(shū)中所說(shuō)，她前世是一棵絳珠仙草，來(lái)到世間還淚。他面對(duì)世間的丑陋，不公，也只能暗自落淚。林黛玉具有一種悲劇美。當(dāng)人們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部悲劇時(shí)，指的就是在封建專(zhuān)制社會(huì)里萬(wàn)千青春少女的“千紅一哭，萬(wàn)艷同悲”的共同悲劇。黛玉之悲也是其中之一。真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的，因?yàn)楸瘎∈菍⒚罋缃o人看。越是美的有價(jià)值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動(dòng)人。

篇6

個(gè)性化的人物語(yǔ)言，是《紅樓夢(mèng)》塑造人物形象的一個(gè)重要手段。大觀園里，男女老少，主子，奴仆，身份不同，性格各別，講出話來(lái)也自不一樣。其中，口角最爽利，心里嘴里都來(lái)得的，自然首推王熙鳳。這位榮國(guó)府的當(dāng)家二奶奶，在上要討好雙層公婆，在下要籠絡(luò)眾多的大伯、妯娌、小叔、小姑子，沒(méi)有一張巧嘴，是難以招架的。因此，王熙鳳的語(yǔ)言常是幽默、詼諧，妙語(yǔ)連珠，讓人（王熙鳳周?chē)娜耍€包括讀者）捧腹大笑，樂(lè)不可支。

有一次，王熙鳳送茶葉給黛玉諸人，事后碰到一起，談到茶葉味道的好壞，黛玉說(shuō)不錯(cuò)，王熙鳳便打趣她：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦兒？”說(shuō)得眾人都大笑起來(lái)。我國(guó)江南習(xí)俗，定親時(shí)擺茶上來(lái)，如若當(dāng)事人把茶喝了，便表示同意這門(mén)親事。因此有句俗話說(shuō)，吃了哪家的茶，就是哪家的人。寶、黛二人是賈母的一雙寶貝疙瘩，賈母的心意，鳳姐豈有揣測(cè)不到的？所以借著吃茶的事來(lái)調(diào)笑黛玉，又因?yàn)楹狭四蔷渌渍Z(yǔ)，所以引得眾人哈哈大笑起來(lái)。

還有一次，賈敬生日，寧府請(qǐng)客。那賈敬是個(gè)一心想做神仙的人，只愛(ài)燒丹煉汞，別事一概不管，成天住在觀里，連過(guò)生日也不肯回來(lái)。因此在宴席上，邢、王二夫人就客氣地說(shuō)：“我們來(lái)原為大老爺拜壽，這豈不是我們來(lái)過(guò)生日來(lái)了么？”尤氏還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)口，那鳳姐接著就說(shuō)：“大老爺原是好養(yǎng)靜的，已修煉成了，也算得是神仙了，太太們這么一說(shuō)，就叫作‘心到神知’了?！薄靶牡缴裰?，原是一句現(xiàn)成話，同賈敬的情形說(shuō)相同吧，又不同，說(shuō)不同呢，又扯得上。賈敬找捷徑想成神仙，這事本身已很荒唐可笑，哪經(jīng)得起鳳姐這一打趣，于是滿屋子都笑起來(lái)了。

王熙鳳善說(shuō)笑話，在大觀園是小有名氣的。有一次榮國(guó)府元宵夜宴，王熙鳳說(shuō)要講笑話，“不但在席的諸人喜歡，連底下服侍的老小等無(wú)不歡喜，那小丫頭子們都忙去找姐姐叫妹妹的，告訴他們：‘快來(lái)聽(tīng)，二奶奶又說(shuō)笑話兒了！’眾丫頭子們便擠了一屋子”，只聽(tīng)王熙鳳笑著說(shuō)道：“一家子也是過(guò)正月節(jié)，合家賞燈吃酒，真真的非常熱鬧。祖婆婆、太婆婆、媳婦、孫子媳婦、重孫子媳婦、親孫子媳婦、侄孫子、重孫子、灰孫子、滴里搭拉的孫子、孫女兒、外孫女兒、姨表孫女兒、姑表孫女兒……噯喲喲！真好熱鬧！……”這像繞口令、倒豆子似的一大串，引得眾人都笑起來(lái)，急著想聽(tīng)下面的情形，誰(shuí)知鳳姐冷冰冰地說(shuō)：“底下就團(tuán)團(tuán)地坐了一屋子，吃了一夜酒，就散了。”說(shuō)到這兒就止住了。眾人還怔怔地等她往下說(shuō)，誰(shuí)都覺(jué)得如此熱鬧的開(kāi)頭，底下該有無(wú)限趣事呢，哪想到結(jié)局這么索然寡味。這種虎頭蛇尾式的故事結(jié)構(gòu)是那樣地不協(xié)調(diào)，雖然似乎使得大家不能接受，因?yàn)楸娙说奈犊谝驯坏趿似饋?lái)，細(xì)細(xì)品來(lái)如此出人意外，又不乏幽默之感。當(dāng)然故事結(jié)束了，仍有人傻傻等著一個(gè)合理的結(jié)局的（如湘云）。只見(jiàn)停了一會(huì)兒，鳳姐兒將桌子一拍，說(shuō)：“好羅唆！到了第二日是十六日，年也完了，節(jié)也完了，我看人忙著收東西還鬧不清，哪里還知道底下的事？”眾人聽(tīng)說(shuō)，又大笑起來(lái)。鳳姐兒笑著說(shuō)：“外頭已經(jīng)四更多了，依我說(shuō)，老祖宗也乏了，咱們也該‘聾子放炮仗――散了罷？’”這里，王熙鳳把真的、幻的、虛的、實(shí)的連環(huán)套似的都攪到了一起，尤其是從故事里又即興創(chuàng)造出“聾子放炮仗――散了罷”的歇后語(yǔ)，這種創(chuàng)作又是那樣的自然、合時(shí)，無(wú)怪招得大家前仰后合，不能自已了。用薛姨媽的話說(shuō)，“笑話兒在對(duì)景就發(fā)笑”，正因?yàn)椤皩?duì)景”，才產(chǎn)生了無(wú)窮的喜劇效果。

如果說(shuō)王熙鳳的幽默多半是市俗俚語(yǔ)的插科打諢，那么，大觀園里的貴族小姐們就幽默得更文雅、更含蓄、更機(jī)智、更高一層次了。即如薛寶釵評(píng)鳳姐和黛玉時(shí)說(shuō)的：“世上的話，到了二嫂子的嘴里也就盡了。幸而二嫂子不認(rèn)得字，不大通，不過(guò)一概是市俗取笑兒。更有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，把市俗粗話，撮其要，刪其繁，再加潤(rùn)色，比方出來(lái)，一句是一句。”只要看《紅樓夢(mèng)》第四十二回，瀟湘子是如何的雅謔詼諧，妙趣橫生，就知道蘅蕪君說(shuō)得不虛了。大觀園起詩(shī)社不久，賈惜春要請(qǐng)長(zhǎng)假，完成老太太交給的任務(wù)――畫(huà)一張大觀園行樂(lè)圖，李紈找來(lái)大家商量，看給多長(zhǎng)時(shí)間的假合適。這時(shí)林黛玉發(fā)言了：“論理，一年也不多，這園子蓋就蓋了一年，如今要畫(huà)，自然得二年的工夫呢。又要研墨，又要蘸筆，又要鋪紙，又要著顏色，又要……又要照著樣兒慢慢地畫(huà)，可不得二年的工夫？”林黛玉煞有介事地把畫(huà)畫(huà)程序不厭其煩地一一擺來(lái)，說(shuō)的都是老老實(shí)實(shí)的大實(shí)話，但惟其過(guò)于老實(shí)，實(shí)在得出人意表，才惹人發(fā)笑，所以寶釵笑了：“有趣！最妙落后一句是‘慢慢地畫(huà)’，他可不畫(huà)去，怎么就有了呢？……顰兒這幾句話，雖沒(méi)什么，回想?yún)s有滋味，我倒笑得動(dòng)不得了！”看整部《紅樓夢(mèng)》，林黛玉給人的印象總是流淚時(shí)多，何曾有幾次開(kāi)懷大笑？而這次不光自己笑，還引得眾人大笑，這是因?yàn)椴挪痪醚缦闲芯屏顣r(shí)，林黛玉不小心帶出了《西廂記》《牡丹亭》里的句子，薛寶釵并沒(méi)因此揪她不放，反而同她訴了一番衷腸，使得林黛玉以前的猜忌、提防，由此冰釋?zhuān)闹幸粔K石頭落地，因而此時(shí)方能笑得開(kāi)懷。曹雪芹的這一幽默，使我們看到了林黛玉性格的另一面：

說(shuō)到林黛玉對(duì)薛寶釵的猜忌、提防，當(dāng)然是因?yàn)閾?dān)心寶哥哥“見(jiàn)了姐姐就忘了妹妹”。其實(shí)，這種少女間的感情上的微妙爭(zhēng)斗，不光表現(xiàn)在黛玉身上，也表現(xiàn)在爭(zhēng)斗的另一焦點(diǎn)寶釵身上，只是前者鋒芒顯現(xiàn)，后者深藏不露罷了。但要說(shuō)不露，也不是一點(diǎn)都不露。第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼”里說(shuō)，寶玉生命垂危，幸遇和尚擊邪除祟，醒來(lái)的那天，眾姐妹都在王夫人房里聽(tīng)消息，黛玉先念了一聲佛，寶釵笑而不言，惜春?jiǎn)枌毥憬阈κ裁?，寶釵說(shuō)：“我笑如來(lái)佛比人還忙：又要度化眾生；又要保佑人家病痛，都叫他速好；又要管人家的婚姻，叫他成就。――你說(shuō)可忙不忙？可好笑不好笑？”這里，調(diào)侃幽默成了綿里藏針的武器了，刺了林黛玉，還不失薛寶釵端莊文雅的淑女身份。

同樣是大觀園中的貴族小姐，史湘云同薛、林的性格可差得太遠(yuǎn)了。她不像林黛玉那樣纏綿悲戚、過(guò)于敏感，也不像薛寶釵那樣罕言寡語(yǔ)、城府很深，她心直口快，開(kāi)朗豪爽，從不瞻前顧后，又愛(ài)淘氣。六十二回寫(xiě)她在寶玉等人的生日宴會(huì)上行酒令，猜拳贏了寶玉，限酒底酒面，她提出“酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書(shū)上有的話：總共成一句話。酒底要關(guān)人事的果菜名”。后來(lái)她自己的拳輸了，薛寶琴“請(qǐng)君入甕”，她便說(shuō)道：“奔騰澎湃，江間波浪兼天涌，須要鐵索纜孤舟，既遇著一江風(fēng)――不宜出行。”說(shuō)得眾人都笑了，說(shuō)：“好個(gè)謅斷腸子的，怪道她出這個(gè)令，故意惹人笑?！庇执咚煺f(shuō)出酒底，她正吃酒，見(jiàn)碗里有半個(gè)鴨頭，就夾出來(lái)吃腦子，聽(tīng)眾人催促，便用筷子舉著鴨頭說(shuō)：“這鴨頭不是那丫頭，頭上哪有桂花油？”“鴨頭”和“丫頭”諧音雙關(guān)，史湘云信手拈來(lái)，也算是妙語(yǔ)天成，所以招得眾人越發(fā)笑起來(lái)。

篇7

《紅樓夢(mèng)》是十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期的縮影。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，打破了中國(guó)古典小說(shuō)傳統(tǒng)的單線式結(jié)構(gòu)方式，采取了多線式的結(jié)構(gòu)方式。以賈寶玉和金陵十二衩為主線。下面是小編整理的關(guān)于觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字，歡迎閱讀!

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字1我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。

作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了腐朽封建社會(huì)，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與生來(lái)嘴銜通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶了薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。

令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行?；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”。

最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，居于首位。無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以傾訴的知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。

在一個(gè)封建社會(huì)里，大觀園中的男男女女們總不能掌握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人稱贊，可到頭來(lái)，年紀(jì)輕輕就郁郁而死;寶釵凡事穩(wěn)重，識(shí)大體，詩(shī)詞也樣樣精通，原是金玉良緣，可是因?yàn)槟臼懊?，使她一人?dú)守空房，誤了終生;迎春才貌雙全，卻嫁給孫紹祖，被丈夫折磨而死……

我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中，一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由之身的追求始終不棄。

“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，文學(xué)的真諦就在這里。

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字2初讀《紅樓夢(mèng)》大約在小學(xué)四五年級(jí)，當(dāng)時(shí)只為那純純的小兒女情懷。我素來(lái)不喜《水滸傳》中的粗俗蠻橫氣息，而我又是個(gè)無(wú)神論者，對(duì)于牛鬼蛇神之流，向來(lái)敬而遠(yuǎn)之，故而對(duì)《西游記》一類(lèi)的傳說(shuō)也無(wú)甚好感;至于《三國(guó)演義》，我害怕政治家之間的勾心斗角、陰謀詭計(jì)!因此，我似乎只能寄情于閨閣兒女之事。與世無(wú)爭(zhēng)、與人無(wú)害。

再讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，已經(jīng)上初一。到了這個(gè)時(shí)候，我漸漸發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)作的好處：王熙鳳初次亮相時(shí)的描寫(xiě)，在巴金、茅盾，甚至是金庸筆下，都不難看到這樣的模仿?！拔匆?jiàn)其人，先聞其聲”，已成了經(jīng)典的寫(xiě)作手法!就在這個(gè)時(shí)候，我漸漸明白了小說(shuō)里面很多的東西都是有意義的，例如名字：“原應(yīng)嘆息”是賈家四艷(元春、迎春、探春、惜春)的名字。

“琴棋書(shū)畫(huà)”是她們丫鬟(抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà))的名字，也暗襯出她們小姐的特長(zhǎng)……如果說(shuō)，紅樓夢(mèng)是一座精美的寶庫(kù)，那么，初讀時(shí)的我僅僅欣賞到了它外觀的美麗;再讀時(shí)，我為從寶庫(kù)的門(mén)縫里窺探到了里面如此眾多的寶物而震驚不已，甚至是有些不知所措了。

那么現(xiàn)在呢?已經(jīng)是“三看”了，我算是又有了些進(jìn)步。暑假里，我是在“百家講壇”上聽(tīng)了劉心武先生的講座，意識(shí)到了高鶚的后40回續(xù)書(shū)在一定程度上曲解了曹雪芹先生的本意，萌生了進(jìn)一步了解紅學(xué)家們對(duì)后40回的探索……

起初我只是希望知道雪芹先生筆下80回后究竟發(fā)生了什么。抱著這樣的信念，我開(kāi)始閱讀有關(guān)紅學(xué)研究的書(shū)籍。從中我逐漸發(fā)現(xiàn)，《紅樓夢(mèng)》已不僅僅是文學(xué)上的成就了，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》可以了解到清朝當(dāng)時(shí)的禮儀、習(xí)俗、飲食、服裝籌許多方面的內(nèi)容。我們甚至可以從《紅樓夢(mèng)》中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“康熙朝胤扔太子三立三廢”這段世人皆知的歷史背后的故事，不僅如此，我們還可以在詩(shī)詞歌賦之間找到作者“草蛇灰線，伏于千里之外”的種種用意，每一首詩(shī)、詞都蘊(yùn)含著主人公的命運(yùn)。探索80回后究竟發(fā)生了什么事，豈非猶如在看偵探小說(shuō)一般?

“三看”《紅樓夢(mèng)》使我更深地領(lǐng)會(huì)到曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中隱含的種種深刻含義，進(jìn)一步理解到作家在寫(xiě)作時(shí)的意圖、目的。當(dāng)然，這“三看”另一大收獲就是終于買(mǎi)到了《脂硯齋重評(píng)(石頭記)》，對(duì)“脂評(píng)”有了新的了解，也便于我進(jìn)一步的探索。現(xiàn)在的我，尚不能算作一個(gè)紅學(xué)研究者，我能夠做的，就是盡量多地了解，盡量多地閱讀一下研究者們的心得，多看，多聽(tīng)，多思考。

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字3從初中開(kāi)始到現(xiàn)在，我讀過(guò)了很多遍紅樓夢(mèng)，感觸頗深。

其實(shí)，我之前也讀過(guò)周汝昌、劉心武等紅學(xué)研究家和紅樓宣傳家的作品。接受了他們“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他們都認(rèn)為。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的，硬生生粘在曹雪芹的大作之后的，與原文意趣志向大相徑庭，而程本中的前八十回文字則早已被程、高暗箱操作，刪改添補(bǔ)得大不如前。甚至有些地方是程高在惡意地掩蓋原作者想要體現(xiàn)的一些家族歷史和政治背景，抹煞了雪芹的良苦用心。

這些觀點(diǎn)我非常認(rèn)同，至少說(shuō)我自己讀這本書(shū)的感覺(jué)也是支持“后不如前論”的。紅樓夢(mèng)前八十回中的語(yǔ)言，是幽燕語(yǔ)式和滿語(yǔ)口語(yǔ)的結(jié)合，是地道的原始的北京地區(qū)白話。因?yàn)槔牙咽菨M族人的緣故。我們家里說(shuō)的北京話就帶有個(gè)別滿語(yǔ)演化來(lái)的詞匯。而且兒化音特別多。所以我初讀(紅樓夢(mèng)》時(shí)，并不像很多同學(xué)那樣覺(jué)得其中的語(yǔ)言即陌生又奇怪，甚至讀不通順。相反，我覺(jué)得書(shū)中的句子很口語(yǔ)化，很有北京味兒。但讀到后四十回，我就發(fā)現(xiàn)，這部分的語(yǔ)言與前面很不一樣，怎么讀都別扭，不如前面的文字有感覺(jué)。

但是我不贊同有些紅學(xué)家發(fā)誓要“把偽四十回趕快從紅樓夢(mèng)里割下來(lái)扔進(jìn)字紙簍里去，不許他附驥流傳”的做法。他們總說(shuō)，紅樓夢(mèng)是東方的維納斯，后面的文字丟了，就應(yīng)該單晾著前面八十回，誰(shuí)去填補(bǔ)那后面的文字。就如同硬要給美麗婀娜的維納斯裝上胳膊一樣愚蠢。然而事實(shí)是。維納斯與紅樓夢(mèng)有著截然不同的身世—個(gè)是殘缺地接受過(guò)了億萬(wàn)西方人民的審閱，被評(píng)定為美的化身的雕塑;而另一個(gè)則是本來(lái)也殘缺但早已被修補(bǔ)完整的(盡管修補(bǔ)手段拙劣，效果不佳)傳世名著。我們之所以不去給維納斯加上雙臂，是因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)習(xí)慣了看到她殘缺的樣子。而早已被大家習(xí)慣了的程乙本《紅樓夢(mèng)》，就算不近真本，也應(yīng)該流傳下去。

也就是說(shuō)，紅樓夢(mèng)“完整版”(程乙本)的形象早已經(jīng)根深蒂固地留在了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心中，黛玉焚稿斷癡情、鴛鴦殉主登太虛、賈家沐恩延世澤等情節(jié)也已經(jīng)無(wú)數(shù)次被改寫(xiě)為影視劇、歌舞劇作品，一次次地走上銀幕和舞臺(tái)。盡管根據(jù)紅學(xué)家們的考證和推斷，雪芹原本的后文，應(yīng)該有仙絳珠沉湖歸天、王熙鳳掃雪拾玉、云哥兒仗義探庵等更精彩得多，也更體現(xiàn)小說(shuō)大悲劇主題的情節(jié)，但我認(rèn)為，在新的續(xù)木還沒(méi)有作出，舊的真本又沒(méi)有找到的

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字4《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。

曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。

《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕?！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>

一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)?，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。

觀看名著紅樓夢(mèng)讀后感600字5我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì)，不管是家族的，愛(ài)情的，還是仕途的，都是走向沒(méi)落，在愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。

我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺(jué)得很好。不是說(shuō)我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過(guò)不是有句話說(shuō)：賽翁失馬，焉之非福嗎?對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜地沉睡時(shí)，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。

或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活?huì)將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的.白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫(huà)上句號(hào)，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會(huì)說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開(kāi)這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開(kāi)他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上?？纯磳氣O的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的。當(dāng)然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個(gè)天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說(shuō)，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問(wèn)題。

篇8

賈母感受風(fēng)寒病好后，王夫人忙引著鳳姐兒過(guò)來(lái)請(qǐng)安，賈母說(shuō)道：“今日可大好了。方才你們送來(lái)野雞崽子湯，我嘗了一嘗，倒有味兒，又吃了兩塊肉，心里很受用?！蓖醴蛉诵Φ溃骸斑@是鳳丫頭孝敬老太太的。算他的孝心虔，不枉了素日老太太疼他?！辟Z母點(diǎn)頭笑道：“難為他想著，若是還有生的，再炸上兩塊，咸浸浸的，吃粥有味兒。那湯雖好，就只不對(duì)稀飯?！兵P姐聽(tīng)了，連忙答應(yīng)，命人去廚房傳話(《紅樓夢(mèng)》第四十三回：閑取樂(lè)偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香)。雪后，李紈、寶玉等約新到的邢岫煙、薛寶琴、李紋、李綺等人于次日在蘆雪亭聚會(huì)作詩(shī)。次日早，寶玉因性急，只拿茶泡了一碗飯，就著野雞瓜子忙忙地吃完了。賈母說(shuō)：“我知道你們今兒又有事情，連飯也不顧吃了(《紅樓夢(mèng)》第四十九回：琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻)?！睍?shū)中提到的野雞瓜子，是類(lèi)似炒雞丁一類(lèi)的下飯菜。

【歷史溯源】

“野雞崽子湯”在清?袁枚《隨園食單》中“野雞五法”中有介紹：“野雞披胸肉，清醬郁過(guò)，以網(wǎng)油包放鐵奩上燒之，作方片可，作卷子亦可，此一法也。切片加作料炒，一法也。取胸肉作丁，一法也。當(dāng)家雞整煨，一法也。先用油灼，拆絲，加酒、秋油、醋，同芹菜冷拌，一法也。生片其肉，入火鍋中，登時(shí)便吃，亦一法也，其弊在肉嫩則味不入，味入則肉又老?！鼻宕墩{(diào)鼎集》記載：“野雞瓜：去皮骨切丁配醬瓜、冬筍、瓜仁、生姜各丁、菜油、甜醬或加大椒炒?！边@說(shuō)明“野雞瓜子”這道菜在清代已很普遍，成為侯門(mén)公府的家常菜了。

【制作方法】

野雞崽子湯：野雞1只，香菇及調(diào)味品各適量。將野雞宰殺后去毛雜洗凈，切塊，放入熱水鍋中汆片刻取出。鍋中放大油適量燒熱后，下雞塊爆炒，而后下清湯適量，武火煮沸后，去沸沫，下蔥、姜、花椒、料酒及香菇等，文火煮至雞肉熟后，加食鹽、味精適量調(diào)味即可服食。

野雞瓜子：野雞凈肉300克，醬瓜100克，青紅椒50克，雞蛋1個(gè)，蔥、姜、蒜、醬油、紹興黃酒、花椒油、蔥油、雞精、食鹽、清湯、水淀粉、花生油各適量。將野雞肉用冷水浸泡片刻，洗凈，瀝干水，切成2厘米見(jiàn)方的丁放在碗內(nèi)加鹽、黃酒、蛋清、水淀粉漬味上漿備用。醬瓜反復(fù)浸泡數(shù)遍，去掉咸味，用刀一剖兩開(kāi)，去凈瓜瓤，切成2厘米見(jiàn)方的丁。青椒去蒂、去籽洗凈也切成2厘米見(jiàn)方的丁備用。炒鍋置旺火上，鍋燒熱后倒入花生油，油溫?zé)了奈宄墒鞎r(shí)下入野雞肉丁滑散，倒入醬瓜丁、青紅椒丁略炒，而后倒入漏勺內(nèi)澄油。鍋置火上，放入少許蔥油燒熱，納入姜蒜片煸出香味，倒入雞丁和配料，快速烹入醬油、黃酒、鹽、雞精、胡椒粉、水淀粉和適量清湯兌成的芡汁，顛翻兩下即可出鍋服食。

篇9

關(guān)鍵詞：紅樓；隨感；讀書(shū)

我喜歡看書(shū)，看了多年的書(shū)。都說(shuō)讀書(shū)使人優(yōu)美，我相信這句話的正確性。

我看史學(xué)，總以為文學(xué)是歷史的一面鏡子，在陶冶情操的同時(shí)，也給人帶來(lái)審美的享受、情感的滿足和思維的自由空間。對(duì)此，我深信不疑。一部《紅樓夢(mèng)》不僅僅是寶哥哥和林妹妹的愛(ài)情絕唱，更是“賈王史薛”四大家族興盛衰亡的歷史見(jiàn)證。從史學(xué)的角度看，這部書(shū)更是大清帝國(guó)由盛到衰的歷史命運(yùn)紀(jì)實(shí)。

在重新欣賞這部書(shū)時(shí)，我的心緒同樣隨著人物的命運(yùn)而或起或落。

金蓮多舛的命運(yùn)，掀開(kāi)了那個(gè)令人迷亂的歷史時(shí)期的真實(shí)面紗。在令人扼腕痛惜的同時(shí)也叫人啞然失語(yǔ)，因?yàn)樗龔男”还镇_，連親爹親娘都不記得了。在“葫蘆村判斷葫蘆案”中，賈雨村也不愿認(rèn)得她了。如此明了的案情，竟然會(huì)有一個(gè)離奇的完美結(jié)局。一大堆道貌岸然之徒，是那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。大清已然走下坡路了，這誰(shuí)也攔不住，當(dāng)然也無(wú)人敢攔（有識(shí)之士沒(méi)折）！今天的法律規(guī)定：禁止拐賣(mài)婦女幼童。但是仍然有人膽大暴法，逍遙法外，類(lèi)似事件暗地里還時(shí)有發(fā)生！

劉姥姥進(jìn)大觀園給眾人帶來(lái)歡樂(lè)，我認(rèn)為這份歡樂(lè)是源自內(nèi)心的、最純的情愫。因?yàn)閯⒗牙咽莻€(gè)粗人，沒(méi)什么心計(jì)。難怪外出打工的農(nóng)民那么受歡迎，他們不但可以給所到的城市帶來(lái)廉價(jià)的勞動(dòng)力，還可以通過(guò)他們那純潔和高尚的品質(zhì)、堅(jiān)韌和剛強(qiáng)的意志、淳樸和謙遜的氣質(zhì)、美麗和寬廣的胸懷影響并改變著城市――建設(shè)、美化、凈化那座城市！難怪彌留之際的鳳姐把巧姐托付給了劉姥姥！這叫人不得不佩服鳳姐的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

隨著翻看《紅樓夢(mèng)》的頁(yè)數(shù)漸次增多，多至結(jié)束。原本平靜的心漸漸不平靜、漸漸憤慨、漸趨拍案，又漸至無(wú)語(yǔ)。

電影《金陵十三釵》與《紅樓夢(mèng)》中的“金陵十二釵”原本無(wú)緣，但因機(jī)緣巧合，也沾上親緣關(guān)系，這不得不佩服張導(dǎo)的技法高超。沖著這個(gè)名字，聽(tīng)眾都想一睹為快，這是一部反映日本侵華的影片，很有看頭，這是后話暫且不提。據(jù)報(bào)道：作家劉心武為《紅樓夢(mèng)》作續(xù)集，可惜我還沒(méi)看到呢！對(duì)此，我很是期待?！凹t樓”是“枝”，攀上這“枝”，不想成名都很難，更何況本來(lái)就是名人，也不稀罕！

走在校園的環(huán)形塑膠跑道上，有時(shí)會(huì)油然而生一個(gè)念頭：這是學(xué)校的活動(dòng)場(chǎng)所――教育的大觀園！學(xué)校迎來(lái)一撥又一撥的參觀者、考察團(tuán)，還有什么觀摩團(tuán)的，很有一種“元妃省親”的味道――快樂(lè)并凄涼。上上下下忙乎一通，既達(dá)到了資源共享、互通有無(wú)的初衷，又實(shí)現(xiàn)了炫耀并宣傳自己的最終目標(biāo)。最后皆大歡喜地慶祝一番，算是完事了結(jié)。

區(qū)域聯(lián)盟學(xué)校，搞教學(xué)觀摩展示，感覺(jué)就像《紅樓夢(mèng)》中逢年過(guò)節(jié)慶壽什么的，在園中挑一個(gè)開(kāi)闊場(chǎng)所，搭個(gè)臺(tái)、唱個(gè)戲什么的差不多。參與者均例行“看戲”，縣教育局的領(lǐng)導(dǎo)也直接參加，且煞有介事地組織觀摩、深入討論，最終評(píng)出一個(gè)大家一致認(rèn)同的最優(yōu)秀的。暗箱操作固然不太可能，但《紅樓夢(mèng)》中的有關(guān)賽事是可以摻假的，那是要指著你的鼻子笑罵的，其氣氛也是其樂(lè)融融的。

林家尤其重視教育，林父為林黛玉從小就請(qǐng)了個(gè)家教，林姑娘天資聰穎，接受《四書(shū)》《五經(jīng)》《烈女傳》什么的啟蒙教育，自不在話下。照今天的理念，黛玉算是個(gè)才女了，只可惜那時(shí)沒(méi)有今天的一本二本，否則保不準(zhǔn)她就上了一本，甚至讀研讀博，說(shuō)不準(zhǔn)還會(huì)出國(guó)留學(xué)深造呢！林姑娘的才情，是在舉手投足之間的自然流露。而今，才氣是可以偽裝的――男性后腦勺懸垂的小辮是藝術(shù)家身份的標(biāo)志，女性褪色的發(fā)髻是思想國(guó)際化的象征。

今天不是也有很多家長(zhǎng)不辭辛勞地為孩子找家教嗎？我認(rèn)為：這是現(xiàn)代教育改革繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的必然產(chǎn)物之一；說(shuō)白了：是遺傳！明里暗底搞的，多的去了，其動(dòng)機(jī)酷似林父。可惜林父早逝，最后林姑娘去舅家過(guò)日子，不幸也早逝了，均無(wú)從對(duì)證，也無(wú)需對(duì)質(zhì)。所以我有時(shí)想，我們的觀念是否應(yīng)該更新一下：生理健康是立命之本，成才是立身之本，否則學(xué)得再多也是枉然。

咬文嚼字堪稱一流的林妹妹，令賈寶玉那廝好像沒(méi)少受氣，他們之間的表親故事，以今天的評(píng)判法則，可以說(shuō)是徹徹底底的早戀了。難怪今天一些半大不大的少男少女會(huì)誤入情感的沼澤中去，說(shuō)不準(zhǔn)是文學(xué)給害的，所以讀的書(shū)要有所選擇；讀后也要進(jìn)行思想的過(guò)濾和再凈化并吸收；如果能夠有所創(chuàng)造，那自然是更好――這可是讀書(shū)的最高境界了。

參加科舉考試是那個(gè)時(shí)代的心靈雞湯，灌輸?shù)淖罱K結(jié)果：寶哥哥了絕塵緣！項(xiàng)羽與拿破侖的論題鬧出的笑話，好像不只屬于那個(gè)年代吧！希望不要成為今人的悲哀！雖然不以文史知識(shí)衡量那些“超女”“魔男”的真正水平，但至少面對(duì)國(guó)人熱切的目光，總不至于顯得盛的水太淺，令那些非中國(guó)籍的地球人也覺(jué)得好笑吧！“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”可理解為：強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的專(zhuān)心一意，從實(shí)現(xiàn)短期的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)看，這種做法值得肯定。“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”可理解為：不僅僅要專(zhuān)心一意地讀好書(shū)，還要關(guān)心“窗外”的天下大事，不論長(zhǎng)短，還是從長(zhǎng)計(jì)議的話，都應(yīng)該仔細(xì)揣摩一下！

高爾基先生說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”書(shū)還能帶給我們?cè)S多重要的好處：多讀書(shū)，可以讓你多增加一些課外知識(shí)。培根先生說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量?！辈诲e(cuò)，多讀書(shū)，既可以增長(zhǎng)課外知識(shí)，也可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。從書(shū)中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書(shū)也是我們的良師益友。寧、榮二府中的孩子們是要讀書(shū)的，這是他們的家規(guī)。讀書(shū)，也應(yīng)該成為當(dāng)今孩子們健康成長(zhǎng)的“規(guī)和矩”之一，這是必須的！

多讀書(shū)，可以開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、啟迪智慧，也可以使自己在學(xué)習(xí)中、工作上和生活中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，甚至有所成就；多讀書(shū)，可以豐富自己的知識(shí)寶庫(kù)，進(jìn)一步懂得生活，可以提高自己的文采和對(duì)藝術(shù)的欣賞能力，可以變“下里巴人”為“陽(yáng)春白雪”，從而使自己的生活更加豐富多彩、充滿情趣。大觀園里的“詩(shī)社”很是風(fēng)雅。我們?cè)谛睦镞@樣想：落魄的曹雪芹，很是不凡！

書(shū)籍到處可得，而且價(jià)廉物美。我們可以像呼吸空氣中的氧一樣吸收書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)有這樣么多的好處，而書(shū)籍又可隨時(shí)隨地買(mǎi)到，并且花錢(qián)不多。時(shí)間，工作之余也是足夠的；精力，二十歲左右的小伙子和姑娘們是充沛的。我常常納悶：剛走上工作崗位的大學(xué)畢業(yè)生――很忙：上網(wǎng)、吃零食、聊天、逛街……這種年齡，記憶力旺盛，分析判斷能力也已達(dá)到一定程度，且無(wú)家室之累，正是集中精力學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)代。中國(guó)有句古話：“少壯不努力，老大徒傷悲?！边B賈家的子嗣們都明白的道理，為什么“晚輩”就會(huì)說(shuō)、不會(huì)做了呢？

難道真的要等到自己在曲折的人生中悟出應(yīng)該多學(xué)本事的道理，想學(xué)的時(shí)候，由于年齡的增長(zhǎng)，記憶力衰退，由于家庭的重負(fù)，精力集中不起來(lái)，那時(shí)想學(xué)也學(xué)不好了。與其那時(shí)悔恨終生，倒不如現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí)。抑或“今天工作不努力，明天努力找工作?！蔽铱矗汉煤米x書(shū)，在書(shū)中汲取工作的精華，還是比較實(shí)惠的?！皩W(xué)海無(wú)涯勤是岸，云程有路志是梯。”“勤奮能點(diǎn)燃智慧的火苗，懶惰是埋葬天才的墳?zāi)??！薄皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！背晒Φ南矏?，永遠(yuǎn)都是只屬于那些勤奮好學(xué)、勇于攀登的人們。

古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！笨梢?jiàn)，古人對(duì)讀書(shū)是情有獨(dú)鐘的。其實(shí)，對(duì)于任何人而言，讀書(shū)最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知。我最初讀《紅樓夢(mèng)》是在初二的那個(gè)暑假里，起初的感受猶如攀登高山一樣，云里霧里的、不知所云；讀師范時(shí)再讀《紅樓夢(mèng)》，漸漸頓悟，眼前呈現(xiàn)出仿佛九疊畫(huà)屏般的開(kāi)闊視野。于是，便像李白在詩(shī)中所寫(xiě)到的“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光”。

在書(shū)籍的帶領(lǐng)下，我們可以不斷歷練自己的意志，而我們的心靈也將漸漸地走向成熟。

讀書(shū)能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出一股沁人心脾的清靈之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀書(shū)，何樂(lè)而不為呢？

在五彩繽紛的世界里，文學(xué)的地位是什么呢？答案是不言而喻的。這是紅樓內(nèi)外的人物給我們的啟示。

參考文獻(xiàn)：

篇10

記者：就這樣把初戀給了一檔真人秀，你做好心理準(zhǔn)備了嗎？徐璐：其實(shí)我的想法挺不一樣的。這樣的“初戀”也很特別??？也是別人都沒(méi)有的呀。投入這段“戀愛(ài)”之前，我也沒(méi)有太多的幻想。反正一切都是未知的，感覺(jué)挺新鮮的。

記者：你擔(dān)心自己假戲真做，越陷越深嗎？徐璐：其實(shí)真人秀錄制的時(shí)間很短，而且根據(jù)節(jié)目組的要求，我們私下是不能聯(lián)系的，每次結(jié)束拍攝后就回歸各自的生活，該干嘛干嘛，也談不上越陷越深，就是靠自我調(diào)節(jié)吧。

記者：之前有過(guò)暗戀嗎？什么樣的男生會(huì)吸引你？徐璐：長(zhǎng)得帥的。然后，還是長(zhǎng)得帥的。我是顏控。以前有暗戀過(guò)同班同學(xué)。我是那種很被動(dòng)的，只會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地偷偷地看他對(duì)我的態(tài)度，如果他不進(jìn)一步表態(tài)，我是不敢主動(dòng)的。

4歲學(xué)舞，10歲進(jìn)入藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，徐璐從小就活在舞蹈家的夢(mèng)想里。13歲那年，李少紅到軍藝為新版《紅樓夢(mèng)》挑小演員，徐璐被選中扮演薛寶琴。軍藝畢業(yè)后，繼續(xù)讀書(shū)的徐璐遇到了現(xiàn)在的經(jīng)紀(jì)人。在花季的年紀(jì)，她參演了《甄執(zhí)》里的玉嬈。演員的道路就此續(xù)上了緣分。

記者：小時(shí)候的偶像是誰(shuí)？有想過(guò)成為誰(shuí)那樣的人嗎？徐璐：楊麗萍??！她是好多學(xué)舞小孩的偶像，也是因?yàn)樗蚁氤蔀槲璧讣?。在跳舞這件事上，父母對(duì)我很?chē)?yán)格。我天生骨頭硬，我媽買(mǎi)回家一個(gè)大墊子。每天傍晚我們家看電視時(shí)，爸媽坐在沙發(fā)上看，我在那個(gè)大墊子上一邊壓腿抻筋一邊看。有時(shí)候他們還會(huì)一人壓住一條腿，我也不敢反抗。