導(dǎo)語：如何才能寫好一篇格林兄弟的白雪公主，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《白雪公主》屬于格林童話。

白雪公主（SnowWhite）是廣泛流行于歐洲的一個童話故事中的人物，其中最著名的故事版本見于德國1812年的《格林童話》。講述了白雪公主受到繼母皇后（格林兄弟最初手稿中為生母）的虐待，逃到森林里，遇到七個小矮人的故事。歷史學(xué)家巴特爾思據(jù)稱白雪公主的歷史原型是1725年生于德國西部美茵河畔洛爾城的瑪利亞·索菲亞·馮·埃爾塔爾。

美麗的白雪公主受繼母的嫉妒而被多次置于死地，最后在七個小矮人和王子的幫助下獲得新生。愛慕虛榮、貪戀美貌的王后總是愛問鏡子：“魔鏡魔鏡，誰是這個世界上最美的女人？”當(dāng)鏡子說是白雪公主時，王后就偽裝成巫婆，騙白雪公主吃下毒蘋果。吃下毒蘋果的白雪公主被隨后出現(xiàn)的王子救了，最終王子和公主幸福地生活在一起，王后得到了應(yīng)有的懲罰。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

今年寒假我讀了一本書名為《格林童話》。

這本書是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合寫的。

他的故事素材來源于三種，第一種是巫術(shù)/神魔童話，如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等；第二則是動物以及動物與人的故事，如《小紅帽》、《狼和七只小山羊》、《貓和老鼠交朋友》等；第三是常人童話就像中國的“民間故事”一樣，《月亮》、《三兄弟》等都是這類作品。

他寫作的特點也有三點。首先，格林童話充滿了浪漫詩意的想象。比如，月亮可以一小塊一小塊地被剪下來；一睡就是一百年；胖仆人能一口將大海的水喝干……。其次，這些童話充滿了耐人尋味的溫馨。因為格林兄弟早年喪父，青年喪母，兄弟倆人相依為命，共同經(jīng)受了人世間的憂患困苦，因而更加懂得人間的溫情，如《三兄弟》……。最后，也是格林童話最為突出的特點，就是贊美勇敢、機(jī)智的人物，善與惡，美與丑的對比，宣揚善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。

篇3

1、《格林童話》是由德國語言學(xué)家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學(xué)。代表作有：《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》、《青蛙王子》等。

2、它是世界童話的經(jīng)典之作，自問世以來，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優(yōu)美的語言給孩子們講述了一個個神奇而又浪漫的童話故事。在國內(nèi)，日本，中國臺灣也有根據(jù)《格林童話》創(chuàng)作的故事集。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

格林童話是由格林兄弟寫的童話故事。格林兄弟就是雅克布·格林和他的弟弟威廉·格林，他們都是德國赫赫有名的學(xué)者，他們的研究范圍涉及到語言學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)等諸多領(lǐng)域。由于格林兄弟盡量保留的民間艷，不妄加刪改和潤色，所以格林童話的語言淳樸、粗曠、幽默，充滿了各種諺語、俗語、新穎的比喻，富有濃厚的民間色彩和韻味。

比如《貓和老鼠交朋友》中的“你整天呆在家里，穿著深灰色的厚外套，拖著長辮子，心里煩悶，所以想不通，你要是白天出去走走，就不會這樣了?！睅拙湓捑托蜗笊鷦拥毓蠢粘隼鲜蟮耐庑翁攸c，同時又透露出貓的狡猾，可以說是妙筆生花。

在我看來格林童話分三種：第一種是巫術(shù)/神魔童話，這些童話主要通過奇妙的巫術(shù)或著神魔力量來推動整個童話的發(fā)展，如：《白雪公主》《灰姑娘》《睡美人》等；第二種則是動物與人以及動物之間的故事。如：《小紅帽》《狼和七只小羊》《貓和老鼠交朋友》等；第三種是比較接近現(xiàn)實生活的故事，在中國這種童話被叫做“民間故事”這種童話用風(fēng)趣、幽默的語言來嘲笑人類的丑行和弱點，如：懦弱、貪婪、吝嗇等，《月亮》《三兄弟》等都是這類作品。同時格林童話還充滿了浪漫詩意的想象。

正如雅克布所說：“自然的一切使人感到非同一般的事物無不散發(fā)著一股詩與傳說的芬芳，就如同遠(yuǎn)方將要放晴時鮮嫩細(xì)絨的花粉撒在花朵與金果上一般。”在這本書里，大自然的一切都是有靈性的，森林、原野、草地和花木都富于詩的意趣：“太陽、月亮和星星，全都是通人性的，很親切，能給孩子以美好的禮物……”在這本書中各種各樣的鳥、植物、石頭全會說話，會表達(dá)自己的感情……

在這本書中我知道了。友誼，會使你的生命之樹常青。在你憂傷的時候，它能給你安慰；在你歡樂的時候，它能使你的生活充滿光輝。同樣，仁愛的話，仁愛的諾言，嘴上說起來容易，只有在患難的時候，才能看見朋友的真心。

在《格林童話》的故事中，既有我牙牙學(xué)語時就認(rèn)識的老朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛善良的灰姑娘……，也有我認(rèn)字之后結(jié)識的新朋友：漂亮機(jī)智的馬琳、樸素善良的漢斯、自作聰明的小卡特里斯……我非常喜歡這些形形的朋友，關(guān)注著他們每個人的命運，常常為他們悲傷的結(jié)局感到惋惜，為皆大歡喜感到快樂。我對故事中那些純真善良的人物充滿了愛，而對那些陰險、狠毒的人物充滿了恨?？傊?，我牽掛著《格林童話》中的每一個人物，和他們一起快樂，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起。豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深的陶醉在《格林童話》神奇的世界里。

讀了這本書，我為小裁縫的智勇雙全鼓掌，為漁夫妻子的貪婪感到可笑……然而，并不是所有的人都是善良的，惡毒的人總會遭到懲罰。婦孺皆知的大灰狼，不但沒有吃掉小山羊，而且還白白搭上了性命，正是應(yīng)驗了那句“惡有惡報”?？梢哉f，一個人失去了善良，就等于失去了靈魂。

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關(guān)鍵詞：愛情觀 外貌 忠貞 父權(quán)主義 結(jié)局 背景 格林兄弟

1.外貌在愛情中的作用

如果說愛情是一個大大的蘋果派，一塊是智慧，一塊是外貌，還有性格品質(zhì)能力等等，那么外貌究竟在這個派中占有多大的比重呢？格林兄弟告訴我們，這個比重還是很大的。比如說大家熟知的《白雪公主》，“這個女孩的皮膚白得像雪一般，雙頰紅得有如蘋果，頭發(fā)烏黑柔順?！彼酝踝硬艑λ灰婄娗?。再比如說《忠實的約翰》，當(dāng)國王看到了公主的肖像后竟激動地昏倒在樓梯上。

可以說，在格林童話中，形容“美麗”的詞語隨處可見，而外貌似乎成了愛情的必然和唯一的前提，如若沒有出眾的外貌甚至是丑陋的話，是很難獲得愛情的。就拿《青蛙王子》舉例吧，小公主對于丑陋的青蛙是害怕和討厭的，若不是他最后變成了王子，她又怎會屈身嫁給一只青蛙呢？說到變身的話，還有經(jīng)典的灰姑娘，我們可以設(shè)想下，如果出現(xiàn)在王子面前的是穿著破爛臟兮兮的灰姑娘，他會向她伸出高貴的手請她跳舞嗎？

俗話說，男人是視覺動物，這點從古至今都未改變過。在格林童話中，美貌是一張通行證，而一見鐘情似乎變成了一種固定的愛情模式。這不禁讓我思考，在格林童話中，擇偶標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么呢？是旗鼓相當(dāng)?shù)纳砑覇?？那王子怎會跟灰姑娘在一起嗎？是智慧嗎？那國王又怎會想要拋棄聰明絕頂?shù)哪六Z女呢？也許美貌真的在這個蘋果派中占了很大的比重吧，也許他們想從這個童話傳達(dá)的思想就是，美麗必然會導(dǎo)致美好的結(jié)局。

2.愛是忠貞不渝

在現(xiàn)代社會，說到“忠貞不渝”這個詞似乎會被人嘲笑，但是在愛情中，專一和付出是非常重要的，而這個思想在格林童話中也得以體現(xiàn)。在《愛人羅蘭》中，姑娘和羅蘭在私奔的過程中陷入巫婆的圈套中，羅蘭忘記了姑娘，姑娘卻對她念念不忘，拒絕了牧羊人的示愛，硬著頭皮去破壞羅蘭的婚禮，最終喚回了羅蘭的記憶與愛。由此可見，堅貞的心和無悔的付出最后會獲得愛情。

相反的情況，讓我們再來看看那些不忠誠的人的結(jié)局?！度呷~》中，公主不顧丈夫?qū)ψ约旱木让骱蜕钌畹膼?，迷上了船長并合謀殺害自己的丈夫，事情敗露后“被放在一條鑿了洞的船上。船被推到海上，很快就在洶涌的浪濤中沉沒了?！痹谧x者對這“善有善報惡有惡報”的結(jié)局拍手稱快時，也能體會到，在格林童話中，一旦結(jié)了婚就要拋棄自己原始的欲望，背叛、不忠與欺騙是會遭受道德的審判與懲罰的。

愛是心有所屬后不再改變自己的心意，愛是跋山涉水只為看到他的一個微笑，愛是忽略所有客觀條件一往情深，愛是忠貞不渝。

3.父權(quán)主義與愛情自由

說到童話，可能大多數(shù)人想到的是浪漫的王子和公主的故事，然而在格林童話中，一段姻緣的發(fā)展過程缺少所謂浪漫的因素以及人物思想的變化，更多的是父權(quán)主義的體現(xiàn)。比如《十二個公主》里，國王下令能查出公主們晚上去哪里做了什么就可以娶一個公主，所以最后大公主嫁給了一個老士兵；而在《強盜新郎》中，由于父親的武斷和強勢，差點將自己的女兒送到強盜手中......在很多故事中，男女主角連句話都沒有說過，連一面都沒見過，甚至懷著討厭對方的心理就被安排結(jié)婚，這樣又怎能算情呢？

格林中存在愛情自由嗎？有的，有不顧“母親”阻攔，決心與王子在一起的萵苣姑娘和前面講過的關(guān)在高塔中仍不改變心意的瑪琳姑娘......這些女孩執(zhí)著而勇敢，為了愛情和自由甘于放棄原有的生活，用熾熱的心和不懈的努力最終獲得了幸福。她們解放了自己，同時也解放了讀者的思想。

可悲的是，這樣的故事實在太少，父權(quán)主義在格林中覆蓋得太廣太深。多數(shù)男女主角均是溫順，對長輩言聽計從的，他們像是木偶一樣被權(quán)力操縱著，無心或無力改變自己的命運。而對于故事中的女性來講，婚姻就是人生的終點，所謂愛情，只是一劑調(diào)味品，可有可無。父權(quán)主義是逆來順受，更是一種犧牲，在這種主義的集中下，愛情自由少得可憐。在父親決定一切的世界里，愛情是被設(shè)定的。

4.一段愛情的結(jié)局

“從此，王子與公主過上了幸福的生活?！边@是大家常見的童話的結(jié)尾，沒有日常的吵架，也沒有油鹽醬醋茶的紛擾，故事都以幸福結(jié)束。格林童話，不同于安徒生童話中小美人魚化為泡沫的悲劇色彩，善良的人都會擁有美好的結(jié)局。毒死的白雪公主和一直沉睡的睡美人會被彼此的王子吻醒，萵苣姑娘可以和自己的愛人生死相隨，聰明的農(nóng)家女雖然暫時被國王拋棄但最后還是挽回了國王的愛......然而并不是人人都有好的結(jié)尾，那些壞人，那些陷害他人和背叛愛人的人最終都會受到懲罰，比如灰姑娘惡毒的繼母和姐姐被啄瞎雙眼，《三片蛇葉》中背叛自己丈夫的公主最后被淹死，雖然這些都不是邪惡會被感化的完美的結(jié)局，但也是善惡終有報的讓人欣慰的結(jié)局。

總體來說，格林童話相比安徒生童話來講，是一個帶有樂觀色彩的童話。這樣的童話可以帶給讀者溫暖的力量以及無盡的信心，使讀者擁有樂觀的心和勇氣來面對屬于自己的愛情。格林童話里，一段愛情的結(jié)局往往是善惡歸位，好人都會幸福的。

結(jié)束語

作為一本兒童讀物，格林童話傳遞的愛情觀對于孩子會有一定的影響。在格林童話中眾多的愛情故事里，郎才女貌是前提，父權(quán)主義是背景，忠貞不渝是條件，幸福快樂是結(jié)局。這種情節(jié)模式均是由當(dāng)時的社會背景及格林兄弟自身的遭遇和性格所影響，由此可以看出時代背景對于人們的思想觀念及文學(xué)創(chuàng)作的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏以新.《格林童話全集》.人民文學(xué)出版社.1994

[2]劉文杰.《以格林童話為代表的浪漫主義時期民間童話論略》.中文科技期刊.2004

[3]格林童話.百度百科

[4]《格林童話公主形象分析》本科論文范文.百度文庫

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《格林童話》在語言上樸實無華、生動流暢，簡明易懂，朗朗上口，娓娓道來，栩栩如生，又充滿了德國的鄉(xiāng)土氣息，令人倍感親切。下面由小編來給大家分享格林童話讀書心得，歡迎大家參閱。

格林童話讀書心得1同學(xué)跟我介紹了《格林童話》這本書，我拿起書就被里面的故事深深的吸引了，我們都有一個童話夢，不論是白雪公主還是灰姑娘，都是我們童年里難忘的童話故事。

當(dāng)我讀了《小弟弟和小姐姐》這個故事后，姐弟倆歷經(jīng)苦難，憑著純潔和善良的力量戰(zhàn)勝對手的精神深深地感動了我，使我明白了：遇到困難，只要勇敢去面對、去克服，最終一定能戰(zhàn)勝它!

在《狼和七只小山羊》中，小山羊機(jī)靈地躲過了狡猾的惡狼，并和母親一起殺死惡狼，救出了被惡狼吞下的兄弟姐妹。聰明的小山羊深深地吸引了我，使我懂得了：遇到危險時，只有用自己的智慧才能拯救自己。而在《聰明的農(nóng)家女》里貧苦農(nóng)民的女兒憑著自己的智慧，不但拯救了父親，還獲得了國王最真誠的愛情。還有在《三片蛇葉》中，勇敢忠誠的小伙子死而復(fù)生，恩將仇報的惡公主則受到了應(yīng)有的懲罰。這些童話都告訴我們要怎樣對待美與丑、善與惡。善良美好的人最終總是能夠得到幸福，而惡人們盡管開頭十分囂張，最終都會得到被消滅的下場。

《格林童話》里的每個故事都是那樣地引人入勝，里面的主人公都是那么的勇敢、愛憎分明。它能教人學(xué)會更好地生活，使人的心地變得更寬廣，想象力變得更豐富?！陡窳滞挕穾Ыo我無窮的快樂!我真喜歡《格林童話》!

格林童話讀書心得2我們每個人年紀(jì)很小的時候都讀過童話，而且都相信童話故事中的事，如王子變青蛙、沉睡百年等是真實的。隨著年齡的增長、閱歷的增加，那些美妙的童話故事已經(jīng)慢慢的從每個人的心中淡忘了。從童真不解事故到童話變成飛灰，也許你午夜夢回的驚恐就根源于此。

最新心里頗不寧靜，每晚閑暇時間，總愛捧起這本書——《格林童話》。厚厚的一大本，卻固執(zhí)地想把它全部讀完。最初也許只是一種堅持，讀到后來卻讓我在童話中找到了一分寧靜的體驗。

格林童話是給孩子寫的書，透過一個個短小的故事，折射出的是人類對于真、善、美的頑強追求。公主、王子雖歷經(jīng)千難萬險，最終總有一個英雄的出現(xiàn)讓壞人受到懲罰，好人獲得幸福;善良的人民總會得到天使的救助;魔鬼與上帝成為人們生活中的鄰居。在閱讀中感受到兒時那種單純的快樂。

回過頭來，反觀我們的孩子，如果從孩子懂事起，就給孩子這樣文化的熏陶，孩子怎會粗魯?shù)退?，怎會在惡的邊緣徘徊。孩子本身沒有問題，只是我們的教育在面對孩子時少了這些文化的滋養(yǎng)，讓我們的孩子在成百上千的題庫中艱難啃書，于是，孩子沒有愛讀書了，讀書也完全是應(yīng)付檢查。

在幫孩子糾正個別字的發(fā)音，用我們已經(jīng)久違了的童話思維去幫他理清較為紛繁的故事脈絡(luò)的過程中，一家人其樂融融，共同沐浴心靈，增加了很多樂趣。

如果給我一盞明燈，我愿照亮孩子前行的腳步。關(guān)心孩子，從真的關(guān)心開始，從思想關(guān)心開始，從讀書開始。

格林童話讀書心得3今天，我給大家介紹一下我的故事書《格林童話》。

《格林童話》是一本有趣的故事書，它里面有許多好玩的故事，如“不萊梅鎮(zhèn)的音樂家”，“灰姑娘”等等。

下面是我最喜歡的一個故事。

《臭小子學(xué)害怕》從前有個父親，他有兩個兒子。大兒子很聰明，小兒子呆頭呆腦的。父親只喜歡大兒子。當(dāng)然大兒子也有做不來的事情，比如，當(dāng)父親讓他在半夜里外出去取東西的時候，會想起可怕的東西，便說：“我害怕，我不去?！边@話被小兒子聽見了，說：“害怕?是什么東西?我從來就沒有害怕過?！?/p>

有一次，父親讓小兒子出去學(xué)本領(lǐng)。小兒子說他想學(xué)害怕。父親把這件事告訴了同事，同事說：“學(xué)害怕，那就跟我來吧!”結(jié)果小兒子把同事推下樓。這事被父親知道了，立馬給他50銀幣，讓他獨自出去闖世界。在離開家不遠(yuǎn)的時候，他又說：“要是我學(xué)會害怕就好了。”

這事被一個人聽到了，便對他說：“不遠(yuǎn)處有個魔鬼住的宮殿，誰能在三天之后出來，就可以把公主嫁給他。”于是小兒子就在那里住了三天，然后娶了公主。他想學(xué)害怕的這件事被公主知道了，公主便把一桶魚倒在小兒子身上，讓小兒子知道了什么是害怕。

《格林童話》是一本有趣的故事書，里面有很多有趣的故事。想看嗎?那就快翻開這本故事書吧。

格林童話讀書心得4我從小就愛看童話和寓言故事，因為在那些新穎、鮮活、生動的童話中，我找到了另外一個多彩而真實的世界，使我幼小的心靈認(rèn)識和感受到了什么是真善美，什么是假惡丑。在這些書中，我最愛的就是《格林童話》。

《白雪公主》中惡毒的王后千方百計的毒愛善良的白雪公主，要將她置于死地，但是善良的白雪公主每一次都能逢兇化吉。最后王后穿著燒紅的鐵鞋跳舞，痛苦地死去。我明白了善有善報，惡有惡報的道理。

《漁夫和他的妻子》中，漁夫的妻子無止境的貪婪，最后使自己一無所有。我明白了做人要知足常樂，不能太貪婪。

《金鵝》中小傻瓜心地善良，幫助了小矮人，使得后來小矮人總是幫助小傻瓜。我明白了做人要心地善良樂于助人，幫助別人的人能得到別人的幫助。

我牽掛著《格林童話》中的每一個人物，和他們一起快樂，一起憂傷，一起跌倒，一起爬起，豐富多彩的故事情節(jié)常常使我深深地陶醉在《格林童話》神奇的世界中。

《格林童話》這本書使我有了一個夢幻般的天堂，有了夢幻般的朋友，讓我的世界變得十分充實，對未來充滿了純真的美好期待。

格林童話讀書心得5《格林童話》里有仙女，精靈個個都會魔法。還有惡人和善人，惡人最后受到了懲罰，善人最后得到了回報。我們要想自己也有“魔法”就要好好學(xué)習(xí)，學(xué)到很多的本領(lǐng)，才能幫助別人實現(xiàn)愿望。

在《格林童話》里我最喜歡的是‘漁夫和金魚’的故事。這個故事講得是一個勤勞、善良的漁夫在河邊釣到一條金魚，當(dāng)他要把金魚裝魚簍時卻開口說話了，它請求漁夫放了它，并對他說它可以實現(xiàn)他的愿望。漁夫很同情它，所以把它放了。漁夫空手回到家后對妻子講了這件事，妻子責(zé)怪說：“你真傻，咱們的房子都不能擋風(fēng)遮雨了，你也不問它要一棟別墅?！睗O夫不去，但他害怕妻子，只好硬著頭皮去了。他來到海邊對金魚說出了妻子的愿望，金魚說：“好心的漁夫回去吧，我回滿足你妻子的愿望的?！睗O夫回到家看見破爛房的草房變成了別墅，妻子也成了貴婦人，金魚已經(jīng)實現(xiàn)了妻子的愿望。

可是第二天早上，妻子又想當(dāng)國王。漁夫不同意，可又懼怕妻子。漁夫來到海邊，海水翻起黑色的波浪。漁夫喚出金魚對它說;“實在對不起，我妻子想當(dāng)國王?！苯痿~說：“回去吧，你妻子的愿望已經(jīng)實現(xiàn)?！睗O夫回到家別墅已經(jīng)變成宮殿。誰知女王并不滿足，她要當(dāng)整個帝國的皇帝。漁夫覺得妻子要求過分了，可女王不允許別人反駁自己，于是漁夫很無奈地來找金魚。這時的海水漆黑如墨，波濤震天。漁夫喚出金魚對它說：“我不知道該怎么辦，我妻子要做皇帝?！薄盎厝グ?，她的愿望已經(jīng)實現(xiàn)?！睗O夫低著頭回到家說：“皇帝陛下，這回你該滿足了吧。”誰知女皇卻對他吼道：“你這個蠢材，我要當(dāng)教皇?！彼沧驳貋淼娇耧L(fēng)怒吼、巨浪滔天的海邊。蒼涼地喚出金魚對它說出妻子的愿望，金魚又實現(xiàn)了他妻子的要求。漁夫垂著頭回到家心想這回妻子該滿足了。第二天，女教皇告訴他想主宰宇宙。他發(fā)瘋一樣地跑到海邊對金魚說出妻子的愿望，金魚看了看漁夫什么也沒說，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了大海。漁夫回到家，發(fā)現(xiàn)高聳入云的教堂不見了，妻子正坐在破草房前。

《格林童話》也很受我們歡迎?！陡窳滞挕防?，故事編得好，這幾個故事，有的會令人悲傷，有的會令人歡快，也有的會令人神奇……這樣，我們就會喜歡看這本書。而且，每個故事都很精彩，就像電視里放的一樣?，F(xiàn)在，你們知道《格林童話》為什么會受我們歡迎了吧!

這個故事告訴我們無論想要什么，都要通過自己的努力奮斗去實現(xiàn)。都不能貪得無厭，要適可而止。

篇7

大型童話木偶劇《胡桃夾子》

圣誕夜，小嘉麗得到了一枚克里克拉開心胡桃項墜和一個威武得像個士兵一樣的胡桃夾子，嘉麗給胡桃夾子起名叫西蒙。鄰居小男孩吉米在與嘉麗爭搶胡桃夾子時不小心把西蒙的胳膊拉掉了，于是小朋友們不歡而散。圣誕夜，嘉麗夢見“酷鼠三兄弟”搶走了她的克里克拉開心胡桃項墜，還要奪走西蒙，嘉麗勇敢地救下西蒙，但卻被老鼠的魔法變得跟玩具一樣大小了。西蒙和貓頭鷹紐曼博士召來了嘉麗所有的玩具：小俠女米拉拉、冰冰、嘟嘟、萊爾、歐利和玩具兵們，大家用智慧戰(zhàn)勝了“酷鼠三兄弟”，幫助嘉麗解除了魔法。嘉麗從夢中醒來，好像變了一個人，她和勇敢、機(jī)智、友善的玩具們變成了要好的朋友，也和鄰居吉米成為了好朋友。該劇通過木偶和人偶同臺演出的形式把一個可愛的小女孩在夢中同心愛的玩具間發(fā)生的神奇故事活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來。

時間： 2007年1月13日～2007年1月28日

場館： 中國木偶劇院

票價： 240 / 200 / 180 / 150 / 100 / 80家庭套票240元（100元3張）、200元（80元3張）親子套票180元（100元2張）、150元（80元2張）

大型神話木偶劇《真假孫悟空》

齊天大圣孫悟空威名遠(yuǎn)震，六耳獼猴頓生嫉妒，變做孫悟空的模樣下得山來尋釁滋事，處處與唐僧師徒作對，只因六耳獼猴變化多端，武藝高強與孫悟空不分高下，眾神仙難分真假，最后假悟空的本相被如來佛祖識破并將其收伏，唐僧師徒才重踏征程。

時間：2007年2月3日-2007年2月11日

場館：中國木偶劇院

票價：80 / 100 / 150 / 180 / 200 / 240家庭套票240元（100元3張）、200元（80元3張）親子套票180元（100元2張）、150元（80元2張）木偶超級FANS票150元/張

童話舞臺劇《丑小鴨》

安徒生經(jīng)典童話《丑小鴨》講述了丑小鴨經(jīng)過不懈的努力、拼搏變成白天鵝的故事！國際大師參與設(shè)計的卡通鴨家族、小象、小花貓、小笨熊等下臺與小朋友親密接觸。小朋友們猶如來到了動物王國玩耍，在劇場里體驗神秘大森林的四季變化。在快樂中讓勵志故事教育孩子學(xué)會勇敢和堅強。

時間：2007年2月19日-2007年2月24日

場館：世紀(jì)劇院

票價：30 / 60 / 90

上海

大洋海底世界+ 極地白鯨館超值套票

大洋海底世界包括五洲四海10000 多尾、300多種形形的海洋生物。其中“汽車魚缸”、“動感模擬潛艇”、“水下對講――與鯊魚對話”的添置，不僅豐富了游客的觀賞性，更增添了游客的參與性和趣味性。長風(fēng)海洋世界極地白鯨表演館內(nèi)的精靈寶貝是來自北冰洋的珍稀動物白鯨，被稱為“最愛講話的鯨類動物”和“海中金絲雀”。它將會同其他海洋動物一起獻(xiàn)上水上芭蕾，空中飛人等精彩節(jié)目！

時間: 2007 年1 月31 日早9：00

場館：長風(fēng)公園

票價：100 元/ 人250 元/ 家庭套票3 人( 兩大人帶一個1.4m 以下小孩)

大型親子互動游戲劇《小豬快跑》

伍迪農(nóng)場的小豬們遇到了一個大麻煩，農(nóng)場的惡毒老板娘和愚蠢的酒鬼老板準(zhǔn)備把它們?nèi)孔兂蓢娤憧煽诘呢i肉漢堡，在鎮(zhèn)上的集市賣個好價錢。小豬全國總工會的特工小豬莉迪特地為此來到這群即將面臨災(zāi)難的同伴中間。在她帶領(lǐng)下，它們學(xué)會了超級小豬飛飛拳，知道了團(tuán)結(jié)才是力量。面對一個又一個惡毒老板娘給它們設(shè)置的陷阱，它們奮起反抗，勇敢地奪取原本就屬于他們自己的快樂和自由。

全劇亮點在于輕松的親子氛圍和熱鬧的互動游戲環(huán)節(jié)，讓小朋友們真正成為演出的小主人，一邊看演出一邊還能奪得爸爸、媽媽眼中的小小“奧斯卡”。

時間：2007 年2 月20 日-2007 年2 月21 日

場館：上海大劇院

票價：60/100/120/150

奇幻童話劇《福娃》上海首演

《福娃》的劇情主要講述了在遠(yuǎn)古時期，五個霸道的怪物占據(jù)了森林、草原、大海和天空。這時，熊貓晶晶、藏羚羊迎迎、小魚貝貝、燕子妮妮、火娃歡歡出現(xiàn)了，五個小動物用各自的本領(lǐng)戰(zhàn)勝了怪物。最后，戰(zhàn)火變成了圣火、五個小動物變成了福娃，他們手挽手結(jié)成五環(huán)，把追求更高更快更強的好勝之心引入到了有比賽規(guī)則的奧運會，于是比賽成為了友誼的橋梁，整個世界從此充滿了和平。

該劇以《福娃》的劇情為主線，用優(yōu)秀的歌舞、奇幻的雜技、恢弘的舞美設(shè)計和能夠造成強烈視覺沖擊的多媒體營造舞臺效果，有強大的視覺沖擊力。

時間：2007 年2 月9 日- 2007 年2 月10 日

場館：藝海劇院

票價：80 / 180 / 280 / 380 / 580

童話音樂人偶劇《白雪公主》

根據(jù)格林童話改編。王后（繼母）忌恨白雪公主的美麗，派管家去大森林殺害她。好心的管家和小動物救了白雪，送她到了矮人屋，白雪公主和七個小矮人愉快地生活在一起。王后又裝扮成老太婆，要用毒蘋果毒死白雪公主，小動物們力加阻擋，白雪公主還是咬了一口毒蘋果，白雪公主的命運究竟如何呢？

時間：2007 年2 月20 日- 2007 年2 月24 日

場館：蘭心大戲院

票價：80 / 120 / 180

大型童話劇《美女與野獸》

根據(jù)經(jīng)典童話改編。很久以前，城堡里住著一位被寵壞的王子。一天，仙女變成一位面容丑陋的老婆婆來到了城堡，想用一朵玫瑰花換取在城堡里住宿一晚。王子無情地拒絕了她，為了懲罰王子的膚淺，仙女把王子變成了丑陋的野獸并告訴王子：在最后一片花瓣落下來之前，如果王子學(xué)會了愛人，并同時獲得真愛的時候，咒語就可以解除。時間飛快流逝，在王子絕望的時候，一位美麗善良的女孩為了解救父親出現(xiàn)在了城堡里。女孩的善良不僅讓王子懂得了真愛，也擁有了女孩的愛情。終于，咒語解除了，王子和女孩過著幸?？鞓返纳睢?/p>

時間：2007 年2 月22 日-2007 年2 月23 日

場館：中國福利會兒童藝術(shù)劇院

票價：60/100/120/150

廣州

俄羅斯經(jīng)典芭蕾舞劇《天鵝湖》

演出團(tuán)體：俄羅斯芭蕾舞團(tuán)劇院

時間：2007年1月12日- 2007年1月13日

篇8

【關(guān)鍵詞】原型；格林童話；集體無意識

一、榮格的原型理論

榮格是分析心理學(xué)的創(chuàng)始人。關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的理論中，榮格提出，人格分為三部分：意識、個體無意識和集體無意識。意識是最表層的部分，是被人所覺知的部分。潛意識是一種平常難以被人覺知，但通過一定的作用和刺激能夠轉(zhuǎn)化為意識被人們所覺察到的部分。而榮格又將無意識分為了個體無意識和集體無意識，個體無意識是在個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上所形成的，因而具有獨特性，它包括了個人的所有習(xí)得經(jīng)驗，被壓抑了的、被遺忘了的知覺和情感。個體無意識存在于表層，隨時都有可能浮出意識層面。同時榮格還認(rèn)為在個體無意識的深層次還存在著集體無意識，既存在著未在個體無意識中發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，是通過遺傳存儲在個體心理機(jī)能和人腦結(jié)構(gòu)中的。

原型永久的存在于我們的精神之中，但它也有很多具體的表現(xiàn)形式，在神話、童話、民間故事中尤為突出。我們甚至可以發(fā)現(xiàn)不同國家、區(qū)域、種族各自流傳的神話和故事中有相當(dāng)多的類似形象和行為，也就是一些相似的原型。在語言并不互通、文化交流并不頻繁的時期，這樣看似巧合相似的內(nèi)容實則就是原型的一種具體表現(xiàn)。

榮格原型學(xué)說中有三個非常重要的原型，即人格面具（persona）、陰影（shadow）和自性（self）。

自性是集體潛意識中的核心原型，它負(fù)責(zé)將心靈中的其他部分其他整合和協(xié)調(diào)形成人格的完整性、平衡性，也就是榮格說的個性化過程。自性顯示個體的心靈天生具有一種自我協(xié)調(diào)和整合的傾向，是人格的起源、發(fā)展和目的。自性存在于每個人的無意識之中，并在不斷是無意識和意識部分達(dá)到一致和協(xié)調(diào)，在這個過程中，每個人的發(fā)展水平會有不同，自性過程的感受也會有所不同，有的會感受到痛苦和艱辛，而有的也會感受到一種愉悅和痛快。

二、格林童話的產(chǎn)生背景

格林童話產(chǎn)生于十九世紀(jì)，是由德國的語言學(xué)家雅各布?格林和威廉?格林兩兄弟完成的。他們收集了來自民間的童話、神話、傳記，編輯、修改從而整合為一本童話集。雅各布?格林重視童話來源、歷史和考證，威廉?格林文筆優(yōu)美，對收集而來的故事進(jìn)行潤色和藝術(shù)化的修改，在兩兄弟的合力之下，1812年《兒童與家庭童話集》第一卷問世，也就是我們平常所說的格林童話。在廣受好評下，格林兄弟再接再厲地完成了后來的幾卷。本文之所以以格林童話中的故事和人物作為原型的分析對象，是因為格林童話不是只有格林兄弟二人撰寫的童話故事，而是來源于民間，這樣能普遍反映大多數(shù)人的一種從故事中表現(xiàn)反映出來的原型。對這些故事和人物的分析更具有意義和代表性。

三、格林童話中的原型解析

（一）人格面具

人格面具的英文原意本是指演員為了塑造他所飾演的角色所佩戴的面具，人格面具的作用和這里的面具有相似性?！叭烁衩婢呤且粋€人公開展示的一面，其目的在于給人一個良好的印象，以便得到社會的認(rèn)可?！币蚨烁衩婢呖芍^是在原型中的表層，易于展示和具體表現(xiàn)而被人所覺知。人作為一種特殊的社會性動物，行為和觀念必然符合社會的規(guī)范和約束，更需要得到社會的認(rèn)可，人格面具是可以幫助個人更好的融入群體社會，達(dá)到自己所需的目的，具有良好的人際關(guān)系，也能收獲豐厚的物質(zhì)，以便獲得更佳的生存環(huán)境。

在格林童話中有一個故事的名字叫做《愛人羅蘭》，講述了一個美麗的女子因為無意得知巫婆要殺害自己，于是設(shè)計陷阱讓繼母殺了她的親生女兒而這個姑娘得以逃脫。她去找到自己的愛人羅蘭，兩人一起逃路。在逃亡的過程中，為了躲避繼母，他們要經(jīng)常偽裝成不同的人和物。比如第一次羅蘭變成了一片湖，而姑娘變成了一只在湖里游動的鴨子。當(dāng)巫婆引誘鴨子過來而不得時，只能離開。這樣姑娘和她的愛人羅蘭逃過了一劫。接下來，第二次羅蘭變成了一個小提琴手，而姑娘變成了美麗的花朵。巫婆無法摘取花朵因為一旦她靠近，羅蘭便會拉奏小提琴，巫婆就會跳起舞來無法控制自己，最后巫婆受重傷倒地身亡。故事到這里為止，講述的都是姑娘和羅蘭如何通過化身變成和周圍環(huán)境相符的另一樣事物或人物而平安化解危機(jī)的。其實這種掩飾和轉(zhuǎn)換是帶有極強魔幻色彩的，普通老百姓不可能有這種真實經(jīng)歷，可是出現(xiàn)在人們口口相傳的民間故事里，說明反映了人們集體無意識中關(guān)于人格面具原型的一部分，當(dāng)故事主人公面對危機(jī)時，躲過危機(jī)的辦法就是掩飾自己以便更好生存，就如同軍人穿迷彩服掩護(hù)一樣。

（二）陰影

陰影是指人性中的陰暗面或是獸性面。是原型中最深層次的內(nèi)容，它不易被表現(xiàn)和覺察，受到個體的控制和壓抑，被各種規(guī)范和教育暫時掩蓋，但它仍然存在于每個人的集體無意識之中。陰影既包括了被自我所感受和拒絕過的部分，也包括未被意識到的原始和不成熟的部分。它的必然存在使得每個人都具有一種沖動、攻擊、不道德的傾向，但是否表現(xiàn)出來取決于環(huán)境的刺激和個人的教育、道德水平。陰影有時也能通過適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，而發(fā)揮積極的作用，使得個人具有強烈的抱負(fù)以及創(chuàng)造力。

在格林童話中有很多的負(fù)面人物，具有典型代表意義的是巫婆和繼母的角色，她們總是將善良美麗的女主人公趕盡殺絕，具有強烈的惡意。白雪公主中的巫婆繼母嫉妒白雪公主的美貌，灰姑娘中的繼母討厭灰姑娘的美貌超越了自己的小孩，漢塞爾和格萊特是對自己繼子繼女的無來由討厭，這樣的情緒和態(tài)度是每個人一生中都會出現(xiàn)的，而且非常常見，或許我們的做法不會那么極端，但是故事中的人物將我們內(nèi)心深處的這種情緒展示出來，讓看過童話的人會有一種投射并且直面自己內(nèi)心中的陰暗面，每個人產(chǎn)生共鳴的同時，也代表感知到了自己的陰影原型。當(dāng)然，除了巫婆和繼女，還有《小紅帽》里的大灰狼，《青蛙王子》里勢力的公主都是陰影原型的表現(xiàn)。

（三）自性

自性是集體潛意識中的核心原型，它負(fù)責(zé)將心靈中的其他部分其他整合和協(xié)調(diào)形成人格的完整性、平衡性，也就是榮格說的個性化過程。自性顯示個體的心靈天生具有一種自我協(xié)調(diào)和整合的傾向，是人格的起源、發(fā)展和目的。自性存在于每個人的無意識之中，并在不斷是無意識和意識部分達(dá)到一致和協(xié)調(diào)，在這個過程中，每個人的發(fā)展水平會有不同，自性過程的感受也會有所不同，有的會感受到痛苦和艱辛，而有的也會感受到一種愉悅和痛快。

上文提到了格林童話中的各種陰影原型的表現(xiàn)，但是這些人物無論是嫉妒他人，還是貪婪勢力，最后的結(jié)果一定是轉(zhuǎn)化成好人或被消滅。童話故事的結(jié)局是一定是男主人公和女主人公從此過上了幸福美好的生活。這邊是人們內(nèi)心中一種美好的愿望和自性過程。如果我們將男女主人公和負(fù)面人物都看做是內(nèi)心的兩種原型，當(dāng)善良美好的男女主人公戰(zhàn)勝了壞人，便也是道德和美好的情感戰(zhàn)勝了陰影原型，控制了負(fù)面人格，最終負(fù)面人格轉(zhuǎn)換成了更好的人格，形成了個人的人格發(fā)展和進(jìn)步。這邊是一種明顯的自性。而這樣的過程在格林童話的每個故事中都能看到，正是體現(xiàn)著人們內(nèi)心中自性原型的存在，同時這種原型在人格的起源、發(fā)展中都發(fā)揮了重要作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬向真.榮格原型理論的道德解讀[J].江海學(xué)刊，2007（4）.

[2]李暢.論安徒生童話中的若干原型[J].柳州師專學(xué)報，1994（3）.

篇9

原……

趙薇和陳坤于1996年考入北京電影學(xué)院表演系,兩人的深厚友情就是從學(xué)生時期累積起來的。成名后談起過去,兩人不約而同地表達(dá)了當(dāng)年對對方很有好感。陳坤這樣形容趙薇:“剛進(jìn)學(xué)校,突然見到這么多女孩子,特別是趙薇……當(dāng)時我就覺得,這就是小時候看《格林童話》里面的公主嘛……白雪公主!”在趙薇眼里,陳坤是個無法讓人忽視的存在,“陳坤剛進(jìn)大學(xué),染了一頭金發(fā),在1996年滿頭金發(fā)蠻炫的。他有個動作特別有意思,他可以只動一條眉毛。”

援……

畢業(yè)后,陳坤和趙薇一直在演藝圈各自打拼,惟一的“合作”是為某品牌服裝做形象代言。兩人在2004年、2007年兩度分別摘得最受大學(xué)生歡迎男女演員獎,似乎為此后事業(yè)聚首埋下伏筆。2008年陳嘉上的《畫皮》讓兩人終于在銀幕上走在一起―――陳坤飾演大將軍王生,趙薇飾演妻子佩蓉。今年兩人又在馬楚成的《花木蘭》里繼續(xù)談情說愛――趙薇飾演花木蘭,陳坤飾演北魏六皇子拓跋狐。談過兩次“戀愛”,趙薇與陳坤笑言兩人演起感情戲已經(jīng)“駕輕就熟”了!導(dǎo)演馬楚成表示:“兩人很有默契,我拍戲11年了,第一次見到這么互相扶持的兩個演員。譬如拍完后,趙薇會跟陳坤說,這樣不太好,你應(yīng)該這樣這樣。陳坤也會在拍戲中幫助趙薇入戲,我很敬佩這對好朋友?！?/p>

篇10

[關(guān)鍵詞] 民間文學(xué)；動漫產(chǎn)業(yè)；地位；價值

課題項目：本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃（項目編號：2010Fwx020）和河南省決策研究招標(biāo)課題（項目編號：B764）成果之一。

動漫藝術(shù)是一種特殊的藝術(shù)，它需要借助變形、夸張等藝術(shù)手法來表現(xiàn)虛擬的時空現(xiàn)象。因而，它具備假想性、幻想性等諸多特點。與文學(xué)、繪畫等其他藝術(shù)形式相比較，動漫的歷史非常短暫，沒有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，這便決定了動漫與其他藝術(shù)形式之間千絲萬縷的聯(lián)系。動漫要想迅速走向成熟，必須千方百計地吸納和截取其他藝術(shù)形式的諸多元素為自己所用，不斷豐富自己的文化內(nèi)涵。而其中，民間文學(xué)是其重要的文化來源。

眾所周知，民間文學(xué)歷史悠久，融匯和濃縮了數(shù)千年的民間百姓的智慧等精神文化，這正彌補了動漫藝術(shù)先天的文化性缺失。而民間文學(xué)自身所具備的幻想性、假想性又與動漫有不謀而合的共通性，這先天地造就了民間文學(xué)與動漫藝術(shù)密不可分的源流關(guān)系。從20世紀(jì)初到現(xiàn)在，動漫藝術(shù)源源不斷地對民間文學(xué)題材進(jìn)行著吸收和借鑒?？梢哉f，對神話、民間傳說、民間故事等民間敘事形態(tài)的截取或改編一直是世界動漫劇本創(chuàng)作的主流形態(tài)。從客觀上來講，民間文學(xué)題材不僅是動漫劇本創(chuàng)作重要的來源，也是眾多動漫編劇靈感來源的重要憑借。它一方面促成了大量知名動漫藝術(shù)家的誕生，同時也在大量重量級的優(yōu)秀動漫作品的催生過程中發(fā)揮了重要作用。

一、民間文學(xué)題材是動漫產(chǎn)業(yè)在世界上迅速走向繁榮的巨大推動力 民間文學(xué)是廣大勞動人民經(jīng)過長期的積淀和孕育而逐漸形成的藝術(shù)形式，它在結(jié)構(gòu)、形象、情節(jié)、語言等方面都日臻完善，這為動漫創(chuàng)作提供了珍貴的素材來源，它猶如一眼活泉，為動漫輸送著源源不斷的營養(yǎng)?？v觀中外各國的動漫歷史，從動漫的早期制作到最后的成功成熟，期間離不開民間文學(xué)養(yǎng)料對其的滋潤和滋養(yǎng)，應(yīng)該說，動漫產(chǎn)業(yè)從最初的低迷期逐漸走向繁榮，民間文學(xué)題材是其巨大的推動力。我們從美國、日本等動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律。

美國堪稱是動漫王國的龍頭老大，這種世界級的地位主要是由沃爾特·迪斯尼奠定的。把沃爾特迪斯尼推向世界級動畫電影地位的動漫作品大多來源于民間。他在1937年推出的動畫長片《白雪公主》標(biāo)志著迪斯尼在動畫制作中的最頂峰，它在整個電影史上也占據(jù)著重要的地位。電影《白雪公主》的素材來源于民間文學(xué)，它是根據(jù)19世紀(jì)德國格林兄弟搜集的民間傳說故事《白雪公主》改編而成的，故事情節(jié)完美、神奇、浪漫，人物形象優(yōu)美動人，充滿了理想化的色彩，這些民間文學(xué)因素恰恰契合了觀眾的審美趣味、審美心理和審美期待，為《白雪公主》的一炮打響奠定了堅實的基礎(chǔ)。因為對民間文學(xué)元素的融入，動漫電影《白雪公主》一改往日動漫以形象的逗趣來吸引觀眾的短篇動漫格局，使動漫人物形象的深入挖掘、情節(jié)故事的浪漫神奇成為動漫制作的重中之重，因而，可以說，成熟的民間文學(xué)題材的截取極大地擴(kuò)大了動漫的表現(xiàn)空間和表現(xiàn)領(lǐng)域，為美國動漫開辟了嶄新的創(chuàng)作之路。其后，迪斯尼公司及其他動漫制作者紛紛從中尋找經(jīng)驗，為更多更優(yōu)秀的動漫作品的誕生奠定了基礎(chǔ)。

日本是世界動漫大國之一，它在世界動漫界的地位在近幾年大有趕超美國動漫龍頭老大的趨勢。然而，它的動漫歷史何其短暫！因何日本在短短幾十年時間內(nèi)能在動漫界有這樣的地位？其關(guān)鍵仍然離不開民間文學(xué)題材的影響?？梢哉f，日本動漫產(chǎn)業(yè)的起步是從借鑒中國的民間神話故事開始的。這種借鑒是與日本的民族特點相關(guān)，它非常善于吸收外來的文化為自己所用。正是這種吸納他國文化傳統(tǒng)的習(xí)慣使日本動漫在起步階段就有了重大起色。“1945年二戰(zhàn)結(jié)束之后，與戰(zhàn)爭相關(guān)的題材是當(dāng)時動畫創(chuàng)作的主要內(nèi)容……這一時期，暴力與低級充斥整個日本動畫創(chuàng)作領(lǐng)域?！雹偃毡緞勇谄鸩诫A段是極為低迷的。而其后，50年代創(chuàng)建的日本東映動畫公司迅速改變了這種落后的局面，其途徑正是對中國民間神話傳說故事素材的運用。1958年他們以中國的“四大民間傳說”之一《白蛇傳》為素材制作了彩色動畫長篇《白蛇傳》，這部動畫的問世，在當(dāng)時的日本本土造成了極大的轟動，得到了觀眾的眾多好評。究其原因不僅是因為這是“東映動畫”的第一部彩色動畫電影，更重要的是它的故事內(nèi)容極為曲折動人，想象豐富新奇，極具浪漫主義色彩。而其中的許仙、白素貞、小青等眾多人物形象鮮明突出，給人們留下了深刻的印象。而之后東映動畫推出的動漫《少年猿飛佐助》則改編自明代吳承恩的小說《西游記》，《西游記》的素材則源于民間流傳的唐僧取經(jīng)故事和相關(guān)話本等民間文學(xué)，因此，可以說這部動畫依然與民間文學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，該片同樣取得了巨大的成功。這兩部取材于中國的動漫作品無疑在日本動漫歷史中有著舉足輕重的作用，它扭轉(zhuǎn)了日本動漫在起步階段不景氣的局面，為日本動漫題材選取上開創(chuàng)了新的道路，從而極大地推動了日本動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

由此可見，動漫產(chǎn)業(yè)的催生和發(fā)展離不開民間文學(xué)，正如高有鵬老師所說，“在文學(xué)品格發(fā)生裂變、文學(xué)格局發(fā)生轉(zhuǎn)折時，民間文化常常成為文學(xué)自信自救的靈藥”②在文學(xué)中體現(xiàn)的這個規(guī)律，同樣在動漫產(chǎn)業(yè)中也得到了集中的體現(xiàn)。在動漫劇本題材的選取方面更是如此，成熟的民間文學(xué)題材的開拓使動漫產(chǎn)業(yè)克服了起步階段的彷徨和迷離，而邁出了堅實的一步，并最終促使其迅速走向成熟和繁榮。

二、從民間文學(xué)素材在傳統(tǒng)題材動漫作品中所占的比重看它的資源優(yōu)勢 當(dāng)今社會是一個經(jīng)濟(jì)一體化的社會，世界經(jīng)濟(jì)的交融迅速帶動了世界不同文化的匯合，文化侵略文化霸權(quán)的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，怎樣在這種文化危機(jī)中樹立自身獨立的文化品格顯得尤為重要。民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚勢在必行。動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然走民族化的道路。這種規(guī)律在任何一個國家都是行之有效的。

美國在世界文化霸權(quán)中起主導(dǎo)性的地位，美國以迪斯尼為代表的動漫產(chǎn)業(yè)在世界動漫界的支配性地位，是其文化霸權(quán)的重要體現(xiàn)之一。從20世紀(jì)八九十年代開始，我國青少年就對《米老鼠和唐老鴨》《貓和老鼠》等美國動漫有了強烈的認(rèn)同感。但事實上，美國是一個歷史非常短暫的國家，這導(dǎo)致他們自身的文化資源極為貧乏，然而，善于吸納他國民族文化資源，并注入美國特有的文化價值觀念，創(chuàng)作出“美國化”的動漫產(chǎn)品，又使他永遠(yuǎn)在動漫界立于不敗之地。對中國傳統(tǒng)民間故事花木蘭的重新加工創(chuàng)作出迪斯尼版的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子。這部影片在全球放映后，創(chuàng)下了極大的收益，成為迪斯尼公司生產(chǎn)的利潤最高的影片之一。對傳統(tǒng)民族文化資源的掠奪暫且不論，但這足以讓我們看到民間文學(xué)作為動漫資源的重要價值。

我國與美國恰好相反，歷史悠久，文化資源極為豐富，尤其是以民間故事為主體的民間文學(xué)作品更是數(shù)不勝數(shù)。這些就給我國的動漫產(chǎn)業(yè)提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)和生產(chǎn)環(huán)境。其實，我國動漫產(chǎn)業(yè)從起步階段到現(xiàn)在，歷代動漫制作人都沒有放棄過這種先天條件。正因為如此，在世界動畫界有了“中國學(xué)派”這一動畫流派?！爸袊鴮W(xué)派”的誕生是在20世紀(jì)50年代中期，中國動漫為了擺脫外來影響，開始向我們自己的民族化道路進(jìn)行探索，尤其是上海美術(shù)電影廠廠長特偉提出了“走中國民族之路，敲戲劇風(fēng)格之門”的創(chuàng)作理念，終于《驕傲的將軍》《神筆馬良》兩部動畫片應(yīng)運而生，成了“中國學(xué)派”的開山之作。而這兩部動漫電影的素材都是取自于中國傳統(tǒng)的民間故事。它們的成功不僅使我國的動漫有了鮮明的民族風(fēng)格增強了獨立性，更給后來的動漫制作人提供了一種范式。隨之，到60年代、80年代直到21世紀(jì)，中國動漫在題材上不斷對各民族民間文學(xué)進(jìn)行挖掘和開拓，制作了眾多優(yōu)秀的動漫佳作。高薇華、靑語瀟曾在《中國傳統(tǒng)文化題材動畫片創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀及趨勢（1926—2008）》③一文中統(tǒng)計了我國從1926～2008年近一個世紀(jì)傳統(tǒng)文化題材（包括神話故事、民間傳說等）動畫片的數(shù)量。指出這期間我國大約生產(chǎn)了520部動畫片，其中在制作完成的146部傳統(tǒng)題材的動畫片中，以民間傳說、神話故事、歷史故事為題材的動畫片的數(shù)量占據(jù)前三甲之位。其中，取材于民間文學(xué)類的動漫作品占傳統(tǒng)題材動漫數(shù)量的一半以上。

三、對民間文學(xué)素材的截取間接影響了世界級動漫作家的創(chuàng)作之路 對民間素材的截取不僅促使動漫制作更加成熟，而且也由此導(dǎo)致更多優(yōu)秀的作家被激發(fā)起了動漫創(chuàng)作的興趣和靈感，從而為動漫事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)，創(chuàng)作出了更多更優(yōu)秀的動漫作品。

日本的動畫大師宮崎駿便是其鮮明的代表。毋庸置疑，宮崎駿自20世紀(jì)80年代開始曾因他的《風(fēng)之谷》《千與千尋》等作品而風(fēng)靡全球，成為全世界不僅是兒童還包括更多成年人所熱衷的動漫大家，他在全球動漫界具有重要的作用。這樣一位世界級的動漫大師是怎樣走上了動漫之路的呢？“興趣是最好的老師”，高中三年級15歲的宮崎駿正是因為看到了東映動畫的日本動漫《白蛇傳》，才猛然間對動漫產(chǎn)生了濃烈的興趣，因而他放棄了在大學(xué)所學(xué)的專業(yè)進(jìn)入了動漫公司工作。而《白蛇傳》是1958年東映動畫制作并公映的第一部彩色長篇動畫電影，它是世界上惟一一部以“白蛇傳”為題材的動畫電影，這個故事正是以我國家喻戶曉的流傳了上千年的“白素貞和許仙”的傳說為藍(lán)本的。

除此之外，被稱為“日本動漫之父”的日本動漫第一人——手冢治蟲正是在看了中國動畫片《鐵扇公主》之后毅然放棄自己在大學(xué)時候所學(xué)的醫(yī)學(xué)專業(yè)投入到了動漫制作之中。而《鐵扇公主》正是取自于中國的神魔小說《西游記》，而明代吳承恩寫的《西游記》的素材源于在民間流傳的唐僧取經(jīng)故事和相關(guān)話本等民間文學(xué)。所以，歸根結(jié)底，《鐵扇公主》故事也是起源于民間。由此可見，手冢治蟲走上動漫制作之路與宮崎駿極為相似，都是受到取材于民間文學(xué)的動畫片的影響。這些成熟的動漫電影激發(fā)了他們的創(chuàng)作興趣，使他們在以后的創(chuàng)作道路上有了極大的創(chuàng)作熱情，這對動漫制作是極為重要的。

注釋：

① 彭玲：《動畫導(dǎo)論》，上海交通大學(xué)出版社，2007年版，第24頁。

② 高有鵬：《論二十世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展中的民間文化思潮》，《文學(xué)評論》，2001年第4期。

③ 高薇華、青語瀟：《中國傳統(tǒng)文化題材動畫片創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀及趨勢（1926—2008）》，《現(xiàn)代傳播》，2010年第9期。

[參考文獻(xiàn)]

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