導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于母親的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、《燕詩(shī)示劉叟》

3、《送張參明經(jīng)舉兼向涇州覲省》

4、《短歌行》

5、《西上辭母墳》

6、《思母》

7、《游子吟》

8、《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》

9、《母別子》

10、《誰(shuí)氏子》

11、《別老母》

12、《送母回鄉(xiāng)》

13、《歲末到家》

篇2

1，幫孩子端正態(tài)度

家長(zhǎng)必須幫助孩子提高對(duì)家庭作業(yè)的責(zé)任感，要讓孩子明白，每天保質(zhì)保量地按時(shí)完成作業(yè)是他必須要做到的，是他作為一個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的職責(zé)，就像爸爸媽媽每天上班時(shí)都要盡心盡職地完成本職工作一樣，沒(méi)有任何可以討價(jià)還價(jià)的余地;家長(zhǎng)還必須幫助孩子提高對(duì)家庭作業(yè)的重要性的認(rèn)識(shí)，要讓孩子明白做作業(yè)是掌握好知識(shí)不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)的延續(xù)和拓展，是鞏固知識(shí)和提高學(xué)習(xí)成績(jī)的必不可少的重要手段，并不是可有可無(wú)的。

2，努力提高孩子興趣

興趣是影響人的行動(dòng)的重要因素，它能促使人喜愛(ài)從事某項(xiàng)活動(dòng)，但有些孩子學(xué)習(xí)興趣低落、學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差，于是他們每天做作業(yè)都是硬著頭皮在應(yīng)付老師和家長(zhǎng)，能拖就拖，能不做就盡量逃避。對(duì)于這類孩子出現(xiàn)的作業(yè)問(wèn)題，父母應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)和提高孩子的學(xué)習(xí)興趣入手，要想辦法改變孩子對(duì)學(xué)習(xí)是“大人逼我學(xué)”的狀態(tài)，要讓孩子能夠變成“我愛(ài)學(xué)”、“我要學(xué)”的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

3，一心一意做作業(yè)

有的孩子寫作業(yè)時(shí)沒(méi)有專心投入，“附加動(dòng)作”太多，一會(huì)兒東張張西望望，一會(huì)兒摸摸這玩玩那，還有的孩子喜歡幾個(gè)人湊在一起邊聊天邊寫作業(yè)，或者喜歡邊聽(tīng)音樂(lè)、邊看電視、邊吃零食邊寫作業(yè)，如此三心二意當(dāng)然不能保證作業(yè)的質(zhì)量和效率。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)要求孩子在做作業(yè)時(shí)集中注意力，不要做與作業(yè)無(wú)關(guān)的事情，孩子的書桌上也不要擺放令孩子分心的東西，在孩子做作業(yè)時(shí)不要去打擾孩子：“今天在學(xué)校表現(xiàn)好不好，有沒(méi)有受老師表?yè)P(yáng)”，“肚子餓了嗎，要不要吃點(diǎn)心”，“做幾道了?還有幾道?”

4，安排合理作業(yè)

父母應(yīng)當(dāng)教會(huì)和督促孩子合理地安排和處理每天的作業(yè)，比如，學(xué)校里的作業(yè)要抓緊，能在學(xué)校里完成的就不要都帶回家里;放學(xué)后不要先去玩?zhèn)€夠，等到精力耗的差不多時(shí)才去做作業(yè);做作業(yè)前要事先準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用具(膠帶、水彩筆、白紙、書本等)，不要等到用的時(shí)候再臨時(shí)去找;在做作業(yè)時(shí)要看清題目、審清題意后再動(dòng)筆，不要做了之后才發(fā)現(xiàn)題目搞錯(cuò)了或沒(méi)有按題目的要求去做;做作業(yè)時(shí)遇到不會(huì)的題，可以先繞過(guò)去，先做其它會(huì)做的題，不要就停在那里無(wú)謂地消耗時(shí)間。

5，注意勞逸結(jié)合

孩子做作業(yè)是要?jiǎng)幽X筋的，如果孩子連續(xù)思考問(wèn)題的時(shí)間較長(zhǎng)而得不到休息，大腦就會(huì)疲勞，就會(huì)出現(xiàn)大腦運(yùn)轉(zhuǎn)速度緩慢的現(xiàn)象，這時(shí)孩子的學(xué)習(xí)效率就會(huì)下降，錯(cuò)誤率也會(huì)增高，這時(shí)如果讓孩子適當(dāng)?shù)男菹?，疲勞得以解除后其學(xué)習(xí)效率反而會(huì)提高。一般來(lái)說(shuō)，小學(xué)生連續(xù)做作業(yè)的時(shí)間不宜超過(guò)半小時(shí)～1小時(shí)。

6，加強(qiáng)能力訓(xùn)練

既好又快地完成作業(yè)也是需要一些最基本的能力的，比如小手肌肉的靈活、手和眼的協(xié)調(diào)一致等，有的孩子作業(yè)“慢”就是因?yàn)樗麄兊膮f(xié)調(diào)能力不足，在做作業(yè)時(shí)頻繁地抬頭和低頭，從而降低了讀寫的效率和準(zhǔn)確率。對(duì)于這類孩子，家長(zhǎng)首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)其視知覺(jué)能力和動(dòng)作協(xié)調(diào)能力的訓(xùn)練，可以讓孩子多做一些課余活動(dòng)如籃球投籃、打乒乓球、剪紙、走迷宮、跳繩、滑冰等。

7，先復(fù)習(xí)后作業(yè)

作業(yè)的目的是要讓學(xué)生正確地理解、熟練地記憶所學(xué)的生詞、語(yǔ)法、定義、定理和公式等，是要讓學(xué)生更好地鞏固所學(xué)的知識(shí)。孩子完成作業(yè)的好壞是建立在對(duì)課堂上老師所講授的知識(shí)的掌握的基礎(chǔ)之上的，如果課堂知識(shí)沒(méi)掌握、所學(xué)的內(nèi)容沒(méi)有消化和理解，作業(yè)自然就做不好，因此為了順利地完成作業(yè)，可以要求孩子在做作業(yè)前先看書和參考資料，復(fù)習(xí)完了之后再動(dòng)筆寫作業(yè)，而不要圖省事，回到家抓起筆就寫。

8，經(jīng)常檢查孩子作業(yè)

對(duì)于孩子的家庭作業(yè)，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常檢查，即使自己的時(shí)間再緊張，每周也要至少檢查孩子的作業(yè)一次。家長(zhǎng)經(jīng)常檢查孩子的作業(yè)有兩個(gè)好處：第一，可以隨時(shí)了解孩子的學(xué)習(xí)情

況。孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真不認(rèn)真，知識(shí)掌握的牢不牢，有沒(méi)有學(xué)習(xí)困難等等，都可以從孩子的作業(yè)中有所反映;第二，可以有效地督促孩子的學(xué)習(xí)。孩子就是孩子，有些時(shí)候他是無(wú)法管好自己的，即使是成績(jī)好的孩子也不例外，如果家長(zhǎng)能夠不時(shí)地翻看一下孩子的作業(yè)，就會(huì)使孩子在無(wú)形中有個(gè)壓力感，他可能會(huì)因此而更加努力地學(xué)習(xí)。檢查孩子的作業(yè)可以從幾個(gè)方面入手，孩子的作業(yè)有沒(méi)有丟落的現(xiàn)象，孩子的作業(yè)能否及時(shí)完成，孩子的作業(yè)是否工整，孩子作業(yè)的錯(cuò)誤率高不高，孩子的作業(yè)有沒(méi)有抄襲的現(xiàn)象等等。

9，適當(dāng)幫助孩子作業(yè)

有的孩子學(xué)習(xí)上的欠賬太多，很多作業(yè)根本就不會(huì)做，做作業(yè)時(shí)會(huì)有大大小小的“攔路虎”擋在前面，他們對(duì)寫作業(yè)的畏難情緒十分嚴(yán)重，很害怕寫作業(yè)，作業(yè)稍微遇到點(diǎn)困難就會(huì)產(chǎn)生煩躁感。對(duì)于這類孩子，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)耐心的幫助和輔導(dǎo)他們的家庭作業(yè)，孩子在課堂上沒(méi)有搞懂的東西，只好由家長(zhǎng)在家里給及時(shí)補(bǔ)上，爭(zhēng)取不要讓孩子的學(xué)習(xí)再出現(xiàn)新的欠賬，另外還要注意幫助孩子掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如果家長(zhǎng)自己本身沒(méi)有這么多時(shí)間或沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)請(qǐng)一些家教，將孩子在知識(shí)上的漏洞都補(bǔ)上。

10，多鼓勵(lì)少指責(zé)家長(zhǎng)應(yīng)正視孩子的能力，當(dāng)孩子課后不會(huì)做作業(yè)時(shí)，不要一味責(zé)罰，而應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子克服學(xué)習(xí)上的困難，訓(xùn)斥和打罵是無(wú)濟(jì)于事的，只能使孩子喪失對(duì)學(xué)習(xí)的信心和興趣，這樣一來(lái)不僅孩子的作業(yè)無(wú)法完成好，而且其學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)下降。有一個(gè)母親經(jīng)常盯著孩子做作業(yè)，孩子做慢了就吼：“快做，沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這么慢的!”孩子加快了速度，可她又說(shuō)：“字怎么寫得這么差，又出了差錯(cuò)!”孩子于是又放慢了速度，然而這位母親又沉不住氣了：“這么久還沒(méi)想出來(lái)，我怎么養(yǎng)了你這么笨的孩子!”最后只要母親在旁邊，孩子做作業(yè)時(shí)就會(huì)情不自禁地渾身發(fā)抖。

篇3

（遼寧師范大學(xué)心理學(xué)院，大連 116029）

[摘要]采用問(wèn)卷法和實(shí)驗(yàn)法，以某市幼兒園107名3—5歲幼兒為被試，分析幼兒情緒能力發(fā)展的年齡差異，并探討幼兒情緒能力發(fā)展與母親氣質(zhì)、教養(yǎng)方式之間的關(guān)系。結(jié)果表明，3—5歲幼兒情緒能力的發(fā)展存在年齡差異，且在不同氣質(zhì)類型母親的不同教養(yǎng)方式下，幼兒的情緒能力發(fā)展具有顯著差異。其中，耐受型母親的幼兒情緒能力發(fā)展最好；敏捷型、感覺(jué)敏感型次之；持續(xù)型較低。母親教養(yǎng)方式為權(quán)威型的幼兒情緒能力發(fā)展最好；民主型次之；溺愛(ài)型較低。母親氣質(zhì)與教養(yǎng)方式之間存在交互作用。

[

關(guān)鍵詞 ]情緒能力；母親氣質(zhì)；教養(yǎng)方式

一、問(wèn)題提出

情緒能力指?jìng)€(gè)體準(zhǔn)確有效地加工情緒信息的能力，它具有建立、維持和改變個(gè)體與外界關(guān)系的功能，對(duì)幼兒的社會(huì)性發(fā)展起著非常重要的作用。大量研究表明，幼兒階段的主要發(fā)展任務(wù)是進(jìn)行情緒交流和維持積極的同伴交往，情緒能力正是這些發(fā)展任務(wù)的關(guān)鍵因素，因此幼兒情緒能力的發(fā)展是許多學(xué)者長(zhǎng)期關(guān)注的焦點(diǎn)。

幼兒情緒能力的發(fā)展主要受環(huán)境因素和幼兒自身因素的影響。家庭環(huán)境作為幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的微系統(tǒng)，對(duì)幼兒情緒能力發(fā)展的影響毋庸置疑。而母親作為孩子出生后最親密的個(gè)體，其身體狀況、行為舉止、情感表達(dá)、情緒狀態(tài)及教養(yǎng)方式對(duì)幼兒情緒能力的發(fā)展產(chǎn)生著非常重要的影響。然而，以往大量研究主要探討母親的外在行為特點(diǎn)與幼兒情緒能力發(fā)展的關(guān)系，往往忽視了母親內(nèi)在氣質(zhì)特點(diǎn)與幼兒情緒能力發(fā)展的關(guān)系。斯特里勞的氣質(zhì)調(diào)節(jié)理論表明，氣質(zhì)作為一個(gè)人所特有的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，可以通過(guò)外部行為方式表現(xiàn)出來(lái)。由此推斷，母親行為方式受氣質(zhì)的影響，表現(xiàn)在情感表達(dá)、情緒狀態(tài)及教養(yǎng)方式等方面，進(jìn)而影響幼兒情緒能力的發(fā)展。本研究擬以幼兒情緒能力發(fā)展與母親氣質(zhì)、教養(yǎng)方式的關(guān)系為切入點(diǎn)，探究幼兒情緒能力的發(fā)展與母親氣質(zhì)、教養(yǎng)方式之間的關(guān)系，以便呈現(xiàn)母親氣質(zhì)、教養(yǎng)方式不同的幼兒情緒能力的特點(diǎn)，從而為改進(jìn)幼兒家庭教育、促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。

二、研究方法

（一）被試

按照方便取樣原則，在某市一所幼兒園選取107名3～5歲幼兒為被試。其中3~3.5歲幼兒39名，4—4.5歲幼兒35名，5—5.5歲幼兒33名，男女比例相當(dāng)。幼兒的母親填寫《氣質(zhì)調(diào)查表（FCB-TI）》（中文修訂版）和《父母權(quán)威問(wèn)卷》。共發(fā)放問(wèn)卷121份，回收有效問(wèn)卷107份，有效回收率為88.42%。與此同時(shí)，對(duì)被試幼兒進(jìn)行情緒能力測(cè)驗(yàn)。

（二）研究工具與材料

1.《氣質(zhì)調(diào)查表(FCB-TI)》（中文修訂版）。

采用劉文、陳亮等修訂的司爵勞等人( Strelau&Zawadzki)建構(gòu)的《氣質(zhì)調(diào)查表(FCB-TI)》。該問(wèn)卷為“是”與“否”兩點(diǎn)迫選式計(jì)分，包含敏捷性、持續(xù)性、感覺(jué)敏感性、情緒反應(yīng)性、耐受性和活動(dòng)性六個(gè)維度，共120題。問(wèn)卷各分量表的同質(zhì)信度在0.661—0.806之間，相隔兩周的重測(cè)信度在0.804—0.908之間。研究中該問(wèn)卷的分半系數(shù)為0.735。 2.《父母權(quán)威問(wèn)卷》。 該問(wèn)卷由布瑞(John R.Buri)編制，劉文翻譯，周令宜回譯。問(wèn)卷為從“1強(qiáng)烈反對(duì)”到“5非常同意”的5級(jí)評(píng)定量表，共30個(gè)項(xiàng)目，將教養(yǎng)方式分為三種類型，分別為溺愛(ài)型、權(quán)威型和民主型，信度為0.81。研究中該問(wèn)卷的α系數(shù)為0.75。

3．情緒能力測(cè)量的圖片及故事材料。

采用陳英和編制的幼兒情緒理解能力測(cè)驗(yàn)，并設(shè)計(jì)與故事情節(jié)相匹配的圖片材料，采用0，1，2計(jì)分，信效度良好。

（三）數(shù)據(jù)處理和統(tǒng)計(jì)方法

利用spss16.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行管理，采用相關(guān)分析和多元方差分析方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

三、研究結(jié)果與分析

（一）幼兒情緒能力的發(fā)展

對(duì)幼兒情緒能力各任務(wù)得分及總分進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，發(fā)現(xiàn)3—5歲幼兒已經(jīng)具備了一定的情緒能力，幼兒在各個(gè)任務(wù)上的得分及總分均隨年齡增長(zhǎng)而提高，詳見(jiàn)表1。多重比較檢驗(yàn)結(jié)果顯示，在總?cè)蝿?wù)中，3—3.5歲幼兒與4—4.5歲幼兒情緒能力差異顯著(P<0.05)，而4—4.5歲與5—5.5歲幼兒情緒能力差異不顯著，說(shuō)明4歲以后，幼兒情緒能力發(fā)展逐漸趨于平穩(wěn)，所以進(jìn)一步篩選68名4—4.5和5—5.5歲的幼兒進(jìn)行研究。

（二）母親氣質(zhì)類型與幼兒情緒能力發(fā)展的關(guān)系

首先對(duì)上述篩選出來(lái)的68名幼兒母親的氣質(zhì)進(jìn)行聚類分析，得到四種母親氣質(zhì)類型，分別命名為：I耐受型、Ⅱ敏捷型、Ⅲ持續(xù)型、Ⅳ感覺(jué)敏感型。如圖1所示，類型I的特點(diǎn)是在持續(xù)性水平上得分最低，耐受性水平上最高，即在引起行為的刺激中止后，不傾向于繼續(xù)和重復(fù)這個(gè)行為，且個(gè)體不斷伴隨著低水平的喚醒，故命名為耐受型；類型Ⅱ的特點(diǎn)是在敏捷性水平上得分最高，即反應(yīng)快速，并保持著高節(jié)奏的活動(dòng)，行為（反應(yīng)）很容易因環(huán)境的變化從一種轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N，故命名為敏捷型；類型Ⅲ的特點(diǎn)是在持續(xù)性水平上得分較高，耐受性水平上最低，即在引起行為的刺激中止后，傾向于繼續(xù)和重復(fù)這個(gè)行為，且個(gè)體不斷伴隨著高水平的喚醒，故命名為持續(xù)型；類型Ⅳ的特點(diǎn)是在感覺(jué)敏感性、活動(dòng)性水平上最高，即對(duì)低刺激值的感覺(jué)刺激的反應(yīng)能力強(qiáng)，且個(gè)體傾向于承受強(qiáng)刺激值的行為，或利用行為從環(huán)境中獲取強(qiáng)烈的刺激，故命名為感覺(jué)敏感型。

根據(jù)測(cè)試統(tǒng)計(jì)結(jié)果，在被測(cè)的68名母親中，氣質(zhì)類型I16名，占23.52%，類型Ⅱ16名，占23.52%，類型Ⅲ18名，占26.47%，類型Ⅳ18名，占26.47%。隨后，根據(jù)母親的不同氣質(zhì)類型，對(duì)幼兒情緒能力進(jìn)行多因素方差分析，結(jié)果詳見(jiàn)表2。

由表2可知，母親氣質(zhì)類型不同，幼兒情緒能力各項(xiàng)任務(wù)得分及總分均存在顯著差異。多重比較檢驗(yàn)結(jié)果顯示：在情緒線索識(shí)別任務(wù)中，耐受型與敏捷型差異顯著(P<0.05)；耐受型與持續(xù)型差異顯著(P<0.05)；敏捷型與感覺(jué)敏感型差異顯著(P<0.05)；持續(xù)型與感覺(jué)敏感型差異顯著(P<0.05)。在情緒原因解釋任務(wù)中，耐受型與持續(xù)型差異顯著(P<0.05)；敏捷型與持續(xù)型差異顯著(P<0.05)。在任務(wù)總分中，耐受型與持續(xù)型差異顯著(P<0.05)；敏捷型與持續(xù)型差異顯著(P<0.05)。這一結(jié)果說(shuō)明耐受型母親的幼兒情緒能力發(fā)展較好；敏捷型和感覺(jué)敏感型母親的幼兒次之；持續(xù)型母親的幼兒較差。

（三）母親教養(yǎng)方式與幼兒情緒能力發(fā)展的關(guān)系

為了考察不同教養(yǎng)方式對(duì)幼兒情緒能力的發(fā)展是否有影響，將上述68名幼兒的情緒能力發(fā)展分?jǐn)?shù)與母親教養(yǎng)方式進(jìn)行相關(guān)分析，如表3所示，母親的教養(yǎng)方式與幼兒情緒能力之間存在相關(guān)。其中，權(quán)威型教養(yǎng)方式與幼兒情緒識(shí)別任務(wù)、情緒線索識(shí)別任務(wù)、情緒原因解釋任務(wù)及總?cè)蝿?wù)之間存在顯著正相關(guān)；溺愛(ài)型教養(yǎng)方式與幼兒情緒原因解釋任務(wù)和總?cè)蝿?wù)之間呈顯著負(fù)相關(guān)。

由表4可知在母親不同教養(yǎng)方式下，幼兒在情緒線索識(shí)別任務(wù)、情緒原因解釋任務(wù)中的表現(xiàn)存在顯著差異，且任務(wù)總分也差異顯著。多重比較檢驗(yàn)結(jié)果顯示：在情緒線索識(shí)別任務(wù)中，權(quán)威型與溺愛(ài)型差異顯著(P<0.05)，權(quán)威型與民主型差異顯著(P<0.05)。在情緒原因解釋任務(wù)中，權(quán)威型與溺愛(ài)型差異顯著(P<0.05)，民主型與溺愛(ài)型差異顯著(P<0.05)。在任務(wù)總分上，權(quán)威型與民主型差異顯著(P<0.05)，民主型與溺愛(ài)型差異顯著(P<0.05)，權(quán)威型與溺愛(ài)型差異顯著(P<0.05)?？梢?jiàn)，權(quán)威型母親的幼兒情緒能力較好；民主型的幼兒次之；溺愛(ài)型的幼兒較差。

（四）母親氣質(zhì)類型、教養(yǎng)方式與幼兒情緒能力發(fā)展的關(guān)系

由表2和表4可知，母親氣質(zhì)類型與教養(yǎng)方式對(duì)幼兒情緒能力的主效應(yīng)極為顯著。因此，以母親氣質(zhì)類型、教養(yǎng)方式為自變量，幼兒情緒能力為因變量，進(jìn)行方差分析，結(jié)果見(jiàn)表5。

由圖2可知，氣質(zhì)類型為耐受型的母親，使用權(quán)威型、溺愛(ài)型教養(yǎng)方式效果高于民主型教養(yǎng)方式；氣質(zhì)類型為敏捷型的母親，使用權(quán)威型教養(yǎng)方式較好，民主型次之，溺愛(ài)型較差；氣質(zhì)類型為持續(xù)型的母親，使用權(quán)威型教養(yǎng)方式較好，民主型、溺愛(ài)型較差；氣質(zhì)類型為感覺(jué)敏感型的母親，使用溺愛(ài)型教養(yǎng)方式較好，權(quán)威型和民主型較差。

進(jìn)一步對(duì)母親氣質(zhì)類型與教養(yǎng)方式進(jìn)行簡(jiǎn)單效應(yīng)分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)母親氣質(zhì)類型為敏捷型和持續(xù)型時(shí)，教養(yǎng)方式不同導(dǎo)致幼兒情緒能力的差異顯著，結(jié)果見(jiàn)表6。

四、討論

（一）母親氣質(zhì)與幼兒情緒能力的關(guān)系

本研究發(fā)現(xiàn)，母親氣質(zhì)類型對(duì)幼兒情緒能力會(huì)產(chǎn)生正性或負(fù)性影響，其中耐受型對(duì)幼兒情緒能力的發(fā)展有益，持續(xù)型無(wú)益于幼兒情緒能力的發(fā)展。

耐受型指?jìng)€(gè)體在需要持久或高刺激活動(dòng)的情境中，以及在強(qiáng)烈的外部刺激下充分反應(yīng)的能力，高耐受性個(gè)體不斷伴隨著低水平的喚醒，反之，低耐受性個(gè)體不斷伴隨著高水平的喚醒。耐受型母親的穩(wěn)定性由此很強(qiáng)，不易緊張與沮喪，與孩子相處時(shí)會(huì)表現(xiàn)出更多的積極情感，會(huì)以良好的心態(tài)和情感去營(yíng)造更多的積極情感氛圍，使幼兒的情緒能力能夠很好發(fā)展。以往研究發(fā)現(xiàn)，母親的個(gè)人特質(zhì)對(duì)幼兒情緒能力的發(fā)展起著十分重要的作用。如果母親善于表達(dá)情感，其幼兒的情緒能力發(fā)展得更好。如果母親具有社會(huì)退縮性，其幼兒的情緒能力發(fā)展會(huì)受到負(fù)面影響。此外，母親人格、母親控制、自主支持對(duì)幼兒情緒能力具有顯著影響，且這些因素之間存在顯著的交互作用。

持續(xù)型指?jìng)€(gè)體傾向于在引起行為的刺激或情境中止后，繼續(xù)和重復(fù)這個(gè)行為，由反應(yīng)再生性和反應(yīng)保持性構(gòu)成。所謂反應(yīng)再生性指引起特質(zhì)行為的刺激終止后，重復(fù)同樣的行為或反應(yīng)，與埃里克森人格問(wèn)卷中的神經(jīng)質(zhì)(N)有較高的負(fù)相關(guān)。低持續(xù)性個(gè)體在引起行為的刺激中止后，不傾向于繼續(xù)和重復(fù)這個(gè)行為，而高持續(xù)性個(gè)體則傾向于繼續(xù)重復(fù)這個(gè)行為，因此持續(xù)型母親不善于調(diào)節(jié)自己的情緒，在與幼兒相處時(shí)如果自己情緒狀態(tài)不佳，更容易表現(xiàn)出消極情緒，不利于積極情感氛圍的營(yíng)造，有可能妨礙幼兒情緒能力的發(fā)展。這與鮑明德( Baumrind)等人的研究結(jié)果一致，情緒長(zhǎng)期沮喪的母親其幼兒的情緒能力發(fā)展會(huì)受到負(fù)面影響。

（二）母親教養(yǎng)方式與幼兒情緒能力的關(guān)系

本研究結(jié)果表明，母親不同教養(yǎng)方式下的幼兒情緒能力發(fā)展存在顯著差異，其中權(quán)威型教養(yǎng)方式下的幼兒情緒能力發(fā)展顯著高于民主型和溺愛(ài)型教養(yǎng)方式下的幼兒。

以往研究發(fā)現(xiàn)教養(yǎng)方式與幼兒情緒能力的發(fā)展緊密相聯(lián)，來(lái)自積極型教育方式家庭中的幼兒的心理發(fā)展優(yōu)于其他教育方式家庭中的幼兒，且教養(yǎng)方式對(duì)幼兒心理理論發(fā)展的影響極為顯著，其中權(quán)威型教養(yǎng)方式最有利于幼兒心理理論、認(rèn)知能力和社會(huì)能力的發(fā)展。有研究者指出，權(quán)威型教養(yǎng)方式下的幼兒的學(xué)業(yè)成績(jī)和親社會(huì)性比非權(quán)威型教養(yǎng)方式的幼兒好，而且權(quán)威型教養(yǎng)方式有利于兒童青少年發(fā)展出積極的同伴關(guān)系以及較強(qiáng)的社會(huì)能力。相反，處在溺愛(ài)型教養(yǎng)方式中的幼兒只具有中等水平的親社會(huì)行為、認(rèn)知發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力。

權(quán)威型教養(yǎng)方式的母親堅(jiān)定、熱情，為幼兒設(shè)立具體的目標(biāo)，并考慮幼兒的意見(jiàn)，使其在權(quán)威型母親合理、民主的教養(yǎng)方式之下，能夠更快更好地了解和學(xué)習(xí)新事物，并慢慢養(yǎng)成自信、獨(dú)立、合作、積極樂(lè)觀、善于交流等良好人格品質(zhì)。而溺愛(ài)型教養(yǎng)方式的母親不能給予幼兒合理的要求與限制，包辦幼兒生活，允許幼兒為所欲為，使幼兒個(gè)性成熟較晚，體會(huì)他人情緒狀態(tài)的能力也就發(fā)展得較晚。

（三）母親氣質(zhì)類型與教養(yǎng)方式對(duì)幼兒情緒能力的交互作用

氣質(zhì)作為一個(gè)人所特有的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，能夠通過(guò)外部行為方式表現(xiàn)出來(lái)，這一觀點(diǎn)日益得到證實(shí)。本研究發(fā)現(xiàn)母親教養(yǎng)方式作用的效果受其氣質(zhì)影響，如當(dāng)母親的氣質(zhì)類型為感覺(jué)敏感型時(shí)，使用溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式最有益于幼兒情緒能力的發(fā)展。這是因?yàn)楦杏X(jué)敏感型的母親感覺(jué)敏感性、活動(dòng)性水平較強(qiáng)，對(duì)低刺激值的感覺(jué)刺激的反應(yīng)能力強(qiáng)，且傾向于承受強(qiáng)刺激值的行為，這種母親在使用溺愛(ài)型的教養(yǎng)方式時(shí)雖然對(duì)孩子的行為有所放縱，但由于其本身的氣質(zhì)特點(diǎn)，能夠?qū)τ變杭凹彝コ蓡T細(xì)小的情緒變化有所察覺(jué)，使幼兒在耳濡目染的環(huán)境里也逐漸學(xué)會(huì)了洞察他人的情緒變化，從而使其情緒能力得到較好的發(fā)展。

篇4

關(guān)于世界地球日的詩(shī)歌一在地球的日子里

從一個(gè)星球到另一個(gè)星球

如蝗蟲(chóng)掠過(guò)莊稼

我們的夢(mèng)，把自己驚醒

同一天，同一個(gè)夢(mèng)里，沒(méi)有星星

夜漫長(zhǎng)，夢(mèng)無(wú)多，披衣立

锿燈下

將靈魂訂集成冊(cè)

在裝禎的縫合中睡去

宇宙的早晨

千百萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)升起

星際花 凄艷、端莊、秀麗

摘一朵幽藍(lán)的花

走進(jìn)星系墓地

走近銀河系

回憶起，我們?cè)跁r(shí)間時(shí)代的一些人、情、事、物

在太陽(yáng)系

在地球的日子里

關(guān)于世界地球日的詩(shī)歌二山緊連著海，海緊連著山，

五大洲各國(guó)山水相連。

同踩一個(gè)地球，同頂一片天，

六十億人口命運(yùn)相關(guān)。

塘里的青蛙，堂前的紫燕，

決定億萬(wàn)畝良田的豐欠。

南極的臭氧，北極的冰川，

關(guān)乎千萬(wàn)種生命的危安。

看宇宙茫茫，數(shù)繁星點(diǎn)點(diǎn)，

地球是人類唯一的家園。

你保護(hù)環(huán)境，我節(jié)約資源，

把完好的地球留給明天。

關(guān)于世界地球日的詩(shī)歌三給地球母親的安慰，

應(yīng)該是明澈的藍(lán)天白云;

應(yīng)該是翠綠的山崗草原;

應(yīng)該是鮮活的清流碧海;

應(yīng)該是豐碩的資源物產(chǎn)。

給地球母親良好的祝愿吧，

生態(tài)平衡，景象豐潤(rùn);

環(huán)境優(yōu)美，健康發(fā)展;

活力充溢，青春常在;

人類和諧，天下——太平!

關(guān)于世界地球日的詩(shī)歌四今天，4月22日，

是全人類的反思日;

是全人類的懺悔日;

是全人類的覺(jué)醒日;

是全人類的行動(dòng)日!

我們只有一個(gè)地球，

我們只有一個(gè)母親。

地球母親養(yǎng)育了萬(wàn)物，

萬(wàn)物在地球母親的懷抱里生長(zhǎng)。

我們，豈能讓母親遭難;

我們，豈能讓母親哭泣!

保護(hù)母親，

就是保護(hù)人類的文明;

保護(hù)母親，

就是保護(hù)自己生存的家園!

救救地球母親吧!

多節(jié)約一份珍貴的資源;

多保護(hù)一個(gè)人類的動(dòng)物朋友;

多開(kāi)展一次綠色環(huán)保行動(dòng);

多打造一片和諧生態(tài)環(huán)境!

…………

關(guān)于世界地球日的詩(shī)歌五4月22日，

是地球母親的生日。

每逢這一天，

地球兒女應(yīng)該獻(xiàn)上鮮花，

應(yīng)該添上祝福。

然而，兒女們卻看見(jiàn)

這一幕幕驚心動(dòng)魄的情景!

一個(gè)個(gè)城市的煙霧滾滾升騰，

那是地球母親的額角愁云密布;

一片片森林慢慢消失，

那是地球母親的鬢發(fā)傷心脫落;

一頃頃田地漸漸干旱，

那是地球母親的肌膚在忍受龜裂;

一座座冰山悄悄融化，

那是地球母親的淚珠在痛苦地下滴!

…………

關(guān)于世界地球日的詩(shī)歌六若仙人掌也能一望無(wú)際

沙漠就能成為綠洲

若人類不以文明自居

野蠻的我們

就不會(huì)讓河流濃妝艷抹

廉價(jià)香水熏死了房客

不會(huì)讓北極熊離家出走

踩著冰塊去浪跡天涯

不會(huì)去想著掰大象的牙

因?yàn)橐靶U的我們

懂得敬畏

自從人類有了自己的語(yǔ)言

便忘記了代代相傳的訓(xùn)言

野蠻比文明更高貴

關(guān)于世界地球日的詩(shī)歌七地球 母親

宇宙中 你

是我們生存的唯一

我們所有的所有

都來(lái)源于你

而你的青發(fā)

已寥寥無(wú)幾

你河流的脈搏

已頻繁 間息

地球 母親

我們 我們無(wú)休止地增長(zhǎng) 龐大

而你顯得

越發(fā)的瘦小

你面對(duì)肆虐的榨取和污染

而精神無(wú)常

你面對(duì)劣勢(shì)的延伸和枯黃

即將匱竭無(wú)力

地球 母親

你已嚴(yán)重缺血

篇5

一、 迷幻敘事風(fēng)格的建構(gòu)

（一）戲劇性弱化

戲劇性源自戲劇藝術(shù)，但被引征自電影藝術(shù)中，日本學(xué)者竹登志夫?qū)ζ涠x為：“所謂戲劇性，即是包含在人們?nèi)粘Ｉ钪械哪承┍举|(zhì)矛盾，這種同人和他者的潛在對(duì)立關(guān)系，是一個(gè)隨同時(shí)間的流逝在現(xiàn)實(shí)人生中逐漸表面化、在強(qiáng)烈的緊張感中偏向一方，從而達(dá)到解決矛盾的一連串過(guò)程。”[1]從敘事而言，影片敘事的戲劇性被弱化，如老醫(yī)生緬懷兒子燒紙錢時(shí)，僅以“平常天”這一回答掩飾了所有的懷念，并不著力刻畫老年喪子的悲傷，弱化了事件的戲劇性，但卻強(qiáng)化了隱忍不發(fā)的情感。陳升尋找陳英的橋段更是略去了戲劇性的復(fù)仇情節(jié)，而以帶著戾氣的詩(shī)歌與空鏡頭轉(zhuǎn)換至新時(shí)空。而隨后陳升尋找衛(wèi)衛(wèi)的過(guò)程亦是如此，在花和尚不愿意歸還衛(wèi)衛(wèi)時(shí)，陳升寬以期限，略帶憐憫地留下了紐扣，影片中對(duì)于事件的處理均刻意弱化戲劇性，從而導(dǎo)致敘事的不流暢，布爾的情緒理論暗示意識(shí)或認(rèn)知限制著情緒。“當(dāng)個(gè)體在連續(xù)的認(rèn)知過(guò)程中，他的意識(shí)中可能就不存在情緒。反之，如果個(gè)體處于斷裂的認(rèn)知過(guò)程，那么他就會(huì)體驗(yàn)到情緒。”[2]在心理學(xué)中，情緒是包含著情感的。在認(rèn)知中斷時(shí)情緒會(huì)慢慢的流淌開(kāi)來(lái)，影片中為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體的情感表達(dá)，以弱化情節(jié)戲劇性的方式實(shí)現(xiàn)隱而不宣的所指指向性，讓觀眾在認(rèn)知中斷的裂縫中靜靜體驗(yàn)出作品濃烈的情感和深邃的詩(shī)意化美境。

（二）碎片化敘事

從影像敘事的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，作品依托網(wǎng)狀的碎片化敘事充分探索了影像敘事的多義性與含糊性。從敘事結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，影片以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)編織成一張時(shí)空交錯(cuò)之網(wǎng)。從敘事方式來(lái)說(shuō)，散點(diǎn)式的事件則散落在這張網(wǎng)的每個(gè)角落，且每個(gè)事件與前后事件之間缺乏直接的邏輯聯(lián)系。從敘事線索來(lái)說(shuō)，屬于并發(fā)性多線索式，現(xiàn)實(shí)中的陳升醫(yī)治病人、與老醫(yī)生的對(duì)話、照顧衛(wèi)衛(wèi)、尋找老歪、尋找衛(wèi)衛(wèi)，而在這一隱約可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)敘事線索中，拼綴上陳升的夢(mèng)境和過(guò)往經(jīng)歷的回憶片段。影片亦穿插了一些齊頭并進(jìn)的輔敘事線索，如老醫(yī)生光蓮和蘆笙藝人林愛(ài)人的浪漫過(guò)往，酒鬼司機(jī)撞死年輕人的故事，花和尚兒子被殺事件、因?yàn)槟赣H遺產(chǎn)而心生齷齪的兄弟二人，青年衛(wèi)衛(wèi)對(duì)洋洋的戀慕也正是在這張情義滿滿卻錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)空之網(wǎng)里，陳升面對(duì)了過(guò)往，了然于未來(lái)，安然于當(dāng)下。

（三）超現(xiàn)實(shí)主義表述

1. 荒誕魔幻的意象

影片中使用了大量不合邏輯的荒誕意象，如用來(lái)取暖的手電筒、破舊的屋外懸掛的舞燈、倒轉(zhuǎn)的指針、爛醉撒瘋的酒鬼、撓野人癢癢的長(zhǎng)棒，影像中的很多意象都與常規(guī)經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)知截然相悖離，因而產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)情境的荒誕感。而語(yǔ)言所建構(gòu)的敘事因言語(yǔ)的不確定性及多義性更是強(qiáng)化了意象與現(xiàn)實(shí)的間離感，如陳升描述與妻子相處的情境時(shí)，言及二人幸福地生活在一間帶山瀑的小屋里，但由于水聲太大，沒(méi)法說(shuō)話只能跳舞，以荒誕的意象來(lái)襯托真摯的情感?；ê蜕屑袄贤嵘塘繋ё咝l(wèi)衛(wèi)的場(chǎng)景亦是充滿了魔幻的意味，在衛(wèi)衛(wèi)答應(yīng)隨同花和尚前往鎮(zhèn)遠(yuǎn)之后，鏡頭隨著聲音移轉(zhuǎn)至窗邊隆隆前行的火車上，創(chuàng)造出一幅超現(xiàn)實(shí)的魔幻畫面，也隱喻了花和尚與衛(wèi)衛(wèi)的離開(kāi)，影片通過(guò)系列具有象征意味的荒誕元素與魔幻的場(chǎng)景設(shè)計(jì)建構(gòu)出亦真亦幻的迷幻式本土化詩(shī)意空間。

2. 意識(shí)流般的表述

影片中不論是老醫(yī)生關(guān)于故人及兒子的夢(mèng)境，還是陳升關(guān)于母親的繡花鞋及蘆笙環(huán)繞的夢(mèng)境，亦或是花和尚被砍手指兒子的夢(mèng)境，都深深牽引著陳升去解開(kāi)內(nèi)心不能平息的波瀾。在老醫(yī)生的囑托下，自我的深思里，更是在魂繞夢(mèng)牽的夢(mèng)境的指引下，陳升背起行囊去釋夢(mèng)人，及至蕩麥所遭遇的一切，更像是隨著陳升的意識(shí)流牽引而不斷遇見(jiàn)自己家人的過(guò)程，如遇見(jiàn)青年衛(wèi)衛(wèi)，在洋洋縫紉店遇見(jiàn)年輕時(shí)的張夕，追隨洋洋坐船，朗誦導(dǎo)游詞，莫名其妙地返回，買風(fēng)箏，洗頭發(fā)，事件與事件之間并無(wú)邏輯關(guān)聯(lián)，更像是以思緒飄蕩而至的偶遇。這些隨心所見(jiàn)的人或場(chǎng)景更多是陳升的內(nèi)心世界的真實(shí)關(guān)照，這一波瀾起伏的心理狀態(tài)描繪與詩(shī)意所需的飄忽不定及變形極為契合，也合力作用為一次超越現(xiàn)實(shí)的詩(shī)意化心靈救贖之旅。

二、 詩(shī)意化風(fēng)格營(yíng)造

（一）詩(shī)歌：詩(shī)意化旁白的抒情

“言語(yǔ)具有解釋概念的力量和追憶過(guò)去、預(yù)測(cè)未來(lái)的能力?！盵3]使用語(yǔ)言更能夠建構(gòu)出跨越過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的時(shí)空之橋，調(diào)度人們的想象與創(chuàng)造能力，使得人們?cè)谒季S空間里自由來(lái)去，從而借助語(yǔ)言藝術(shù)的魔術(shù)及紀(jì)實(shí)的畫面盡情表情達(dá)意。言語(yǔ)的抽象及變形使得它們更易于表述情感及精神之類的信息，這一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)使得其在詩(shī)意化風(fēng)格的營(yíng)造上極具優(yōu)勢(shì)。影片共使用了八首現(xiàn)代詩(shī)來(lái)表述不同情境下主人公的情感與狀態(tài)，影片在大量的長(zhǎng)鏡頭里不時(shí)插入詩(shī)歌，以消解長(zhǎng)鏡頭可能帶來(lái)的單調(diào)與乏味，最終，讓人不再在意鏡頭里的意象，轉(zhuǎn)而浸在詩(shī)歌構(gòu)建的情境里，如陳升出獄時(shí)以：“玫瑰吸收光芒，大地按捺清香，為了尋找你，我搬進(jìn)鳥(niǎo)的眼睛，經(jīng)常盯著路過(guò)的風(fēng)?！北磉_(dá)了對(duì)于美好生命的向往及對(duì)于家人愛(ài)的期待。而至夢(mèng)境疲憊醒來(lái)的陳升枯坐在沙發(fā)里，以詩(shī)歌“你攝取我的靈魂，沒(méi)有了剃刀就封鎖語(yǔ)言，沒(méi)有心臟卻活了九年”表述了失去母親和愛(ài)人9年間的孤獨(dú)和失落。及至蕩麥之行結(jié)束之時(shí)，成年衛(wèi)衛(wèi)載陳升去河邊候船時(shí)行駛在盤旋的山路間，以詩(shī)歌“一定有人離開(kāi)了會(huì)回來(lái)，騰空的竹籃裝滿愛(ài)”表達(dá)了陳升對(duì)于未能對(duì)母親盡孝道情感的釋懷。以長(zhǎng)短句式的現(xiàn)代詩(shī)歌表述情感的段落，毋庸置疑地直接嫁接了中國(guó)文學(xué)中詩(shī)詞的表意方式，因而影片中人物的情感表述更多源自具有本體化審美言語(yǔ)的抒情化表達(dá)，也即影像段落的詩(shī)意更多與詩(shī)歌的抒情性直接勾連，同時(shí)，洋溢著黔東南風(fēng)情畫面則淪為輔助角色，與詩(shī)意化旁白共同建構(gòu)出本土化詩(shī)意。

（二）聲畫結(jié)合：勾連詩(shī)性藝術(shù)空間

影像通過(guò)聲畫結(jié)合實(shí)現(xiàn)不同時(shí)空的勾連，長(zhǎng)鏡頭在陳升尋找陳英復(fù)仇這一段落的處理中有極強(qiáng)的藝術(shù)假定性，陳升尋找老歪質(zhì)疑墓碑為何未加自己名字發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的空間與陳升為花和尚兒子復(fù)仇的空間在導(dǎo)演的精心組織下被安置在一起，并通過(guò)畫外音交代了復(fù)仇事件，在爭(zhēng)執(zhí)聲弱化時(shí)，陳升那濃厚黔南口音的詩(shī)歌朗誦含蓄而概括地表達(dá)了事情的發(fā)展，鏡頭則慢慢轉(zhuǎn)向爭(zhēng)執(zhí)的群體旁的紅色桌子、雨水以及倒下的玻璃杯，繼而以安靜的長(zhǎng)鏡頭靜靜地凝視著不斷滴落的雨滴，當(dāng)陳升夾雜著黔南口音的詩(shī)歌朗誦結(jié)束時(shí)，畫外音再次傳來(lái)，鏡頭跟隨著畫外音向左轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)向正在爭(zhēng)執(zhí)的陳升與老歪，這一段落通過(guò)詩(shī)意化的旁白以及空鏡頭下的室內(nèi)物件，勾連了現(xiàn)在、過(guò)去、現(xiàn)在的空間，也即以聲畫結(jié)合的方式建構(gòu)了不同時(shí)態(tài)下完整的詩(shī)性藝術(shù)空間。

（三）長(zhǎng)鏡頭：現(xiàn)實(shí)空間的多義與模糊

影片最為典型的是長(zhǎng)鏡頭的使用，以長(zhǎng)鏡頭保有影像本身“對(duì)外部現(xiàn)實(shí)先天的近親性”[4]。這一拍攝方式與巴贊的觀點(diǎn)不謀而合?！伴L(zhǎng)鏡頭既是一種攝影技法，更是一種創(chuàng)作理念和美學(xué)風(fēng)格。它能保持電影時(shí)間與電影空間的統(tǒng)一性和完整性?！盵5]保有影像時(shí)空的曖昧與多義性。影片中以大量行駛于盤山公路上的主觀式長(zhǎng)鏡頭攜裹著情感充沛的詩(shī)歌激蕩著我們內(nèi)心隱秘的情愫，關(guān)于孤獨(dú)、意義、情感、記憶、尋找、眷念、愛(ài)，這些富有內(nèi)涵的主題躍動(dòng)在方言氣息濃厚的本土化詩(shī)歌里，也在霧氣氤氳的盤山旅途中發(fā)酵，以長(zhǎng)鏡頭這種貼近真實(shí)時(shí)空的記錄方式來(lái)建構(gòu)內(nèi)心世界的藝術(shù)時(shí)空，并以冷靜的長(zhǎng)鏡頭刺穿浮動(dòng)的表象，塑造出生成與變化的綿延之美，折射出透徹而又無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)，這是一種極具創(chuàng)造力的藝術(shù)化表現(xiàn)方式。

影片以42分鐘的長(zhǎng)鏡頭模糊了現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限，創(chuàng)造了時(shí)空的多義性與模糊感，在陳升坐在車尾望向窗外的迷糊眼神里，也在陳升行駛于煙霧氤氳的盤山公路的獨(dú)白里，影片以搖擺不定的長(zhǎng)鏡頭化作德勒茲所言及的時(shí)間“切片”。與交融于一起的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間維度有著某種意義上的契合。蕩麥?zhǔn)且幻嬲凵渲鵁o(wú)間隙時(shí)空的哈哈鏡，在蕩麥坡上坡下忽高忽低起伏的鏡面里，蕩漾著人物內(nèi)心起伏不已的情緒。在這里，陳升在唱給逝去妻子的《小茉莉》里放下遺憾，在安靜凝望衛(wèi)衛(wèi)的望遠(yuǎn)鏡里，充盈著滿滿的愛(ài)意。從詩(shī)意的營(yíng)造來(lái)說(shuō)，詩(shī)意需要一個(gè)獨(dú)立的、不同于尋常的表現(xiàn)方式，這一方式要能夠迫使原本含義清晰的語(yǔ)詞更新選擇和組合能指的意義，以構(gòu)成詩(shī)意，這種方式被利科形象地描述為“虛擬”和“懸置”。[6]影片恰恰以紀(jì)實(shí)風(fēng)格的長(zhǎng)鏡頭影像與意識(shí)流般的敘述建構(gòu)了“虛擬”和“懸置”的邊界模糊的影像空間。在蕩麥，陳升實(shí)現(xiàn)了自我靈魂的救贖，遇見(jiàn)了肖似妻子的理發(fā)店女孩，遇見(jiàn)了與侄子同名的青年衛(wèi)衛(wèi)，遇見(jiàn)了自己，在搖擺不定的長(zhǎng)鏡頭創(chuàng)造出的夢(mèng)境般的褶皺，觀者如同遁入波瀾洶涌的夢(mèng)境。在蕩麥，老陳在《金剛經(jīng)》言及的“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”里尋得本心――那就是當(dāng)下。他如同幽靈游蕩，尋找，停留，行走，與遇見(jiàn)的每個(gè)過(guò)去瞬間悉心交流，彌補(bǔ)遺憾;也與遇見(jiàn)的未來(lái)某個(gè)時(shí)刻而傾盡愛(ài)意，不留遺憾。影像中長(zhǎng)鏡頭安靜凝視里大量的信息“空置”有些類似于伊蓮?布萊斯基所言及的詩(shī)歌中隱秘的線，它懸置在某個(gè)地方，每一次都需要重新捕捉?！盵7]也類似于中國(guó)畫“留白”不能簡(jiǎn)單地理解為“虛無(wú)”，而是一種“藏境”的手法，是一種含蓄的藝術(shù)表達(dá)方式，意圖營(yíng)造出一種深邃的意境。[8]影片中為了實(shí)現(xiàn)特定的情感表達(dá)，以藝術(shù)化的信息“空置”實(shí)現(xiàn)隱而不宣、懸而不置的所指指向性，讓觀眾在認(rèn)知中斷的裂縫中靜靜體驗(yàn)出作品濃烈的情感和深邃的詩(shī)意化美境。

三、 意境與中國(guó)式詩(shī)意

影片借助詩(shī)歌朗誦的旁白與長(zhǎng)鏡頭下情感含蓄的本土化生活畫卷結(jié)合，完美地闡釋了塔爾科夫斯基提及的“電影的詩(shī)意”，這是“讓思想和情感主宰劇情發(fā)展的、接近生命本身的、最真實(shí)的、詩(shī)意的藝術(shù)形式?！盵9]無(wú)論是影像藝術(shù)的詩(shī)學(xué)，還是詩(shī)意的詩(shī)學(xué)，最終都上升至了一個(gè)較為統(tǒng)一的狀態(tài)，即可以感受，卻難以言說(shuō)的境界。也即王國(guó)維在《人間詞話》中論述的“意境”。勾連至電影的詩(shī)意表達(dá)，亦需要通過(guò)影像建構(gòu)出“鏡已盡，但境未盡”的意猶未盡之境。我們?cè)陂L(zhǎng)鏡頭的安靜凝視里，感受到老醫(yī)生對(duì)兒子、花和尚對(duì)兒子、陳升對(duì)母親無(wú)窮無(wú)盡的懷念;體會(huì)到陳升與妻子、老醫(yī)生與故人、甚至青年衛(wèi)衛(wèi)與洋洋那道不盡的眷念;無(wú)論是取暖的手電筒，還是化成追逐海豚光影的手電筒，影片都以以含蓄而隱忍的方式展現(xiàn)了意猶未盡的情感。而陳升對(duì)于衛(wèi)衛(wèi)的呵護(hù)亦是持久而穩(wěn)固的，以理解花和尚的孤獨(dú)為開(kāi)始，以堅(jiān)持接回衛(wèi)衛(wèi)的陪伴為終始。影片至始至終未著“情”與“愛(ài)”字，但卻在平靜的守候與追憶間化出超越話語(yǔ)的萬(wàn)千思緒，確實(shí)“相似的所有的懷念隱藏在相似的日子里”。在長(zhǎng)鏡頭所掠過(guò)的一幅幅黔南霧氣氤氳的生活畫卷里，在山、水、人、物的情景交融中，展現(xiàn)出韻味無(wú)窮的美感特征，呈現(xiàn)出生命律動(dòng)的本質(zhì)特征，凝聚了對(duì)于生命意義的思考。影片最終在關(guān)于生命最重要的陪伴里尋找到了詩(shī)意的棲居之所，誠(chéng)如詩(shī)歌中言及的當(dāng)內(nèi)心充盈著愛(ài)，“這對(duì)望的方式，接近古人，接近星空”。

篇6

一.抓住詩(shī)眼——感悟情

《游子吟》這首詩(shī)瑯瑯上口、詩(shī)意簡(jiǎn)明，詩(shī)人通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的詩(shī)句，通過(guò)平凡的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了一位母親對(duì)兒子的深沉而無(wú)言的愛(ài)。這種感情，學(xué)生是很難一下子體會(huì)到的。 教學(xué)中，教師圍繞重點(diǎn)詩(shī)句分析詩(shī)歌所要表達(dá)的思想感情。有的教師抓住“密密縫”這個(gè)重點(diǎn)詞，引導(dǎo)學(xué)生思考：母親為什么要密密縫？讓學(xué)生體會(huì)母親對(duì)兒子的關(guān)心與牽掛，同時(shí)教師結(jié)合講解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗——密密縫可以保佑遠(yuǎn)行的人平安早回，讓學(xué)生更深切地體會(huì)到母親的良苦用心。有的教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“意恐遲遲歸”，讓學(xué)生體會(huì)出母親對(duì)兒子的擔(dān)憂。幾乎每位教師都引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”所蘊(yùn)含的比喻意，讓學(xué)生體會(huì)母愛(ài)的博大，做兒女的無(wú)法報(bào)答，從而體會(huì)出兒子對(duì)母親的無(wú)限感激之情，對(duì)母愛(ài)的由衷的贊美。通過(guò)這樣的分析，學(xué)生對(duì)母愛(ài)有了一定的感悟。

二.創(chuàng)設(shè)情境——渲染情

古詩(shī)中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。僅僅通過(guò)理解重點(diǎn)詩(shī)句，還不能真入進(jìn)入詩(shī)所描繪的意境中。教學(xué)時(shí)教師采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。

1、結(jié)合寫作背景

詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)、點(diǎn)燃后抒寫的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。孟郊一生顛沛流離，他每一次外出求學(xué)、應(yīng)舉和漫游時(shí)，母親總是遵照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗細(xì)針密線地縫，盼望遠(yuǎn)行的兒子早早平安歸來(lái)。這種偉大的母愛(ài)深深地激蕩著孟郊的心。正是在母親的鼓勵(lì)、勸慰之中，孟郊第三次應(yīng)考，終于考中進(jìn)士，并得到了一個(gè)縣尉的官職，有了較為安定的生活環(huán)境，詩(shī)人就任后，立即接來(lái)老母親奉養(yǎng)。可是他覺(jué)得，母親幾十年的含辛茹苦，是無(wú)法報(bào)答的。因此，他深情地寫出了《游子吟》。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“密密縫”所蘊(yùn)含的感情時(shí)，出示了《游子慈母長(zhǎng)相憶》，向?qū)W生比較詳細(xì)地介紹這首詩(shī)的寫作背景，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)人的感情脈絡(luò)，起到非常好的作用。

2、利用插圖

課文中有一幅插圖，再現(xiàn)了詩(shī)的情境，教學(xué)時(shí)，教師利用插圖引導(dǎo)學(xué)生入情入境地想象他們母子二人此時(shí)此刻的所言所思所為，有的教師還滿含深情地在優(yōu)美的音樂(lè)中交流了自己的想象，使學(xué)生仿佛身臨其境，用心體會(huì)，明白這件衣裳是用母愛(ài)編織的，這是一件愛(ài)的衣裳，她的每一針每一線，縫進(jìn)了多少牽掛與囑托，關(guān)心與擔(dān)憂，它融入了母親多少無(wú)言而深沉的愛(ài)呀。加深了學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解。

3、結(jié)合生活實(shí)際

生活中，每一位母親都是愛(ài)自己的孩子的，有的教師引導(dǎo)學(xué)生回憶母親平時(shí)對(duì)自己的關(guān)心與照顧、鼓勵(lì)與幫助，從內(nèi)心深處呼喚學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解；有的教師聯(lián)系自己的生活實(shí)際，交流母親對(duì)自己的關(guān)心，情真意切；有的教師甚至把對(duì)母親的感激也寫成了詩(shī)，讀給學(xué)生聽(tīng)……使學(xué)生與古詩(shī)產(chǎn)生共鳴，內(nèi)心深處受到觸動(dòng)，從而體會(huì)到無(wú)論我們多大，無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，都走不出母親關(guān)懷的目光，學(xué)生對(duì)母愛(ài)的理解進(jìn)一步升華。

三.反復(fù)吟詠——體味情

學(xué)習(xí)古詩(shī)必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。首先要使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌充分感知，通過(guò)誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩(shī)歌所表達(dá)的整體形象?！皶x百遍，其義自見(jiàn)”，道理就在于此。

教學(xué)中每位教師都注重了對(duì)古詩(shī)的誦讀：初讀時(shí)的讀準(zhǔn)字音、讀通句子；細(xì)讀時(shí)讀出詩(shī)的停頓、讀出詩(shī)的韻味；品讀時(shí)讀出詩(shī)的意境，讀出詩(shī)的情感。個(gè)人讀、師生合讀、配樂(lè)讀等多種形式的誦讀，使學(xué)生詩(shī)我兩忘，達(dá)到情景交融、完美統(tǒng)一的境界。

四.拓展延伸——傾訴情

篇7

初中關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)的圖片欣賞初中關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)的圖片1

初中關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)的圖片2

初中關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)的圖片3

初中關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)的資料：母親節(jié)祝福語(yǔ)1、您受盡苦難生下了我，不說(shuō)一聲苦;您看著我長(zhǎng)大教會(huì)我說(shuō)話，您就是愛(ài)的天空，把我擁抱，讓我飛翔，您就是我溫暖的港灣，母親節(jié)到了，我要送給您一束康乃馨，向您訴說(shuō)我對(duì)您的愛(ài)。

2、您為我播種陽(yáng)光，您為我阻擋風(fēng)雨。成長(zhǎng)路上，別人都關(guān)心我飛得高不高，只有您關(guān)心我累不累。母親節(jié)，祝媽媽節(jié)日快樂(lè)!

3、牽著您的手，我堅(jiān)定往前走;踏著您的路，我勇敢不回首;望著你的眼，我讀懂了思念;伴著你的愛(ài)，我度過(guò)了艱難。母親節(jié)，一聲祝福送給我深愛(ài)的媽媽!

4、時(shí)光飛逝，蒼老了母親的容顏，不變的的是母親愛(ài)子的情懷;山水變遷，改變了生活的空間，不變的是兒女在母親心中的地位;貧富貴賤，影響了人際的交流，不變的是母親在身邊默默地陪伴。媽媽，你為兒女付出了一切。母親節(jié)到了，愿您幸福安康!

5、什么是幸福?小羊羔有媽媽喂它奶喝，小鳥(niǎo)兒有媽媽喂它蟲(chóng)吃，這就是幸福!母親節(jié)就到了，想想我們兒時(shí)的幸福，記得給辛勞的母親送去祝福!

6、生命中的第一次啼哭，第一次摔倒，每一次歡笑，每一次折難，都離不開(kāi)母親的呵護(hù)與陪伴讓我們虔誠(chéng)祁福，祝愿我們的母親福壽安康母親節(jié)快樂(lè)!

7、生命的孕育是最幸福的事。每一次胎動(dòng)，都如一首美麗的詩(shī)在輕誦;每一次呢喃，都如一杯甘甜的水在澆灌。母親節(jié)到了，祝準(zhǔn)媽媽快樂(lè)幸福。

8、山泉一樣清澈，一眼就可以看到她的底;炭爐一樣紅旺，一接近就可以感受到她的溫暖;太陽(yáng)一樣無(wú)私，把五彩的光芒，都無(wú)私地奉獻(xiàn)給了兒女。愿天下母親節(jié)日快樂(lè)。

9、如果最寒冷的是北極，那么最溫暖的就是母親的懷抱;如果最難看的表情是哭泣，那么最美麗的風(fēng)景就是母親的微笑;祝愿母親節(jié)日快樂(lè)，永遠(yuǎn)健康!

10、如果我給您買束花，說(shuō)不定還要挨罵，你肯定會(huì)說(shuō)我還沒(méi)有長(zhǎng)大，掙錢了卻不會(huì)計(jì)劃。你總是為我著想，今天用短信的方式將同樣的心意傳達(dá)，母親節(jié)快樂(lè)!

初中關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)的資料：母親節(jié)祝福短信1、媽，這些事您不容易，您辛苦了!祝您節(jié)日快樂(lè)!

2、媽：感謝您讓咱們一家人吃的豐盛、穿的體面、樂(lè)的開(kāi)懷，讓我代表一家人向您說(shuō)：母親節(jié)快樂(lè)!

3、媽媽，你的愛(ài)如涓涓細(xì)流，那樣深遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)，不間斷地流入我的心田。

4、媽媽，您辛苦了，我希望我能使您晚年生活更幸福。

5、媽媽，我曾是你身邊的一只備受關(guān)懷的小鳥(niǎo)，今天它為你銜來(lái)了一束芬芳的鮮花。

6、媽媽，我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記您為我們操勞了一輩子……謝謝您!

7、媽媽，我是您最杰出的作品。媽媽，謝謝!

8、媽媽，小小屏幕，怎能訴出我對(duì)您全部的愛(ài)，只想發(fā)自內(nèi)心地對(duì)您呼喚：媽媽，我真的感謝您!

篇8

三年級(jí)的手抄報(bào)

盼望已久的星期天要到了，每個(gè)同學(xué)都很想過(guò)星期天，我們的語(yǔ)文作業(yè)是做一張關(guān)于母親節(jié)的手抄報(bào)，我決定好做。

拿出一張比較硬朗的八開(kāi)白紙，先初步構(gòu)思，為了表示對(duì)媽媽的愛(ài)，我在中間畫了一顆大大的心形，接著畫花邊，然后用彩筆勾勒修飾了顏色，絕對(duì)漂亮！該添加內(nèi)容了，想起媽媽每天辛苦的身影，我選了一首“游子吟”寫在“心”里面，接著上網(wǎng)查找了一些贊美母親的詩(shī)歌，摘抄到了手抄報(bào)上，終于大功告成了，時(shí)間已經(jīng)指向22點(diǎn)了，真累啊，恨不得一下?lián)湓诖采纤瘋€(gè)大覺(jué)。

回想一下，一年級(jí)的手抄報(bào)很簡(jiǎn)單，真想還回到從前，可惜的很，我們不能夠讓時(shí)間倒流，還是接受事實(shí)吧，呵呵！

篇9

你知道“香港”這個(gè)名字的由來(lái)嗎？這是很久以前有人在今天香港大嶼山東部和九龍半島的粉嶺種植名貴的香料，用一種名叫“大眼雞”的海船把香料運(yùn)往世界各地銷售，而且僅每年出口額便在數(shù)萬(wàn)兩白銀以上。因此，靠近珠江口一帶就稱為“香港”。

我們學(xué)的《最后一分鐘》一課，就是一首關(guān)于香港充滿激情的詩(shī)。傾述了1997年7月1日祖國(guó)懷抱最后一分鐘具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒。這其中回憶了香港曾受的恥辱??1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)，強(qiáng)迫清政府于1842年簽訂《》，1856年英法聯(lián)軍發(fā)動(dòng)二次。此后又于1860年`1898年逼迫清政府簽訂《》《展拓香港界址專條》。英法聯(lián)軍真是太可惡了，在中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道`為所欲為。

但祖國(guó)，是祖國(guó)日益強(qiáng)大與繁榮的有力見(jiàn)證。這一刻，無(wú)數(shù)的華夏兒女流下了激動(dòng)的熱淚，這是多少年`多少代人熱切企盼的時(shí)刻啊！讓我們衷心祝福香港的未來(lái)，越來(lái)越美好，越來(lái)越繁榮昌盛！

課外我也收集了一首有意義的詩(shī)：

盼歸???高賢榮

盼…。。

望穿一個(gè)世紀(jì)的時(shí)光

香江水依舊悠悠長(zhǎng)長(zhǎng)

港人早已歷滄桑

回首都是這愿望

歸

篇10

我生活在父親的金色光環(huán)里，我趾高氣揚(yáng)地走在洛鎮(zhèn)的大街上，捕捉關(guān)于父親的傳奇：他的小學(xué)文憑，他的口才，他與母親的婚姻，他披著風(fēng)衣的迷人氣質(zhì)。可是不久，在紛飛的傳言中父親變成了一個(gè)浪子：打架，賭博，酗酒，甚至有了另外的女人。母親以淚洗面，在夢(mèng)里和夢(mèng)醒時(shí)咒罵他。那幾年是我人生中最苦的歲月，與母親相依為命。

夏天，母親不知從哪兒得到父親要回來(lái)的消息，竟徹夜不睡，翻箱倒柜尋找械斗武器。搟面棒最上手，她小心地壓在枕頭底下。她的臥室和吃飯屋里擺滿了鋤頭、木棍。我看著母親摩挲著一把磨得發(fā)紅的劍，她說(shuō)：“我在郭家寨挖何首烏時(shí)，挖到一把劍，銹跡磨凈后，鋒利得銀。”

父親卻在深秋的后半夜回來(lái)了，尖利的狗叫在黑暗里飛旋。在燈影下，他提著一只巨大的帆布包，沒(méi)有傳說(shuō)中的風(fēng)華，頭發(fā)蓬松遮掉右眼，臉上的皮膚松弛發(fā)暗，衣服破爛油膩，像一個(gè)遠(yuǎn)來(lái)的流浪漢，頭深深地扣在胸口前。或許飛速起床的母親還有半個(gè)意識(shí)沉在睡意里，或許被眼前的景象驚住了。她坐在屋角的長(zhǎng)凳上，目光迷離，呆呆地望著窗戶上的一只蜘蛛。

我不知道什么時(shí)候又回去睡覺(jué)了，狗吠也消歇，迷迷糊糊地聽(tīng)到屋里吃飯聲和細(xì)細(xì)的哭聲，斷續(xù)，壓抑，遙遠(yuǎn)。我以為那是一個(gè)夢(mèng)。

歸來(lái)的父親變得沉默寡言了，那個(gè)曾經(jīng)妙舌如蓮的人呀，我懷疑傳說(shuō)的虛妄與荒唐。幼時(shí)頑劣，下河捉魚，各處奔跑，母親會(huì)發(fā)作，呵斥打罵，他卻不聞不問(wèn)，拿冷眼旁觀。他有時(shí)坐在屋檐下編背簍，有時(shí)蹲在墻角看一本破爛的《文集》。母親鋤地，他也跟著，母親挑水，他去幫忙，只是不開(kāi)腔。偶爾撞見(jiàn)他的目光，竟有日月穿梭的滄桑與憔悴，一種悲涼的水痕自此瀉下。

歸來(lái)的父親有一種詩(shī)人的氣質(zhì)，不僅是那夜站在燈影里的平靜。他嗜酒，每夜必小酌，微醉時(shí)咿咿呀呀地朗誦一些奇怪的句子，既非唐詩(shī)也不是宋詞，好像歌謠，有舒緩的調(diào)。他說(shuō)著城里人的普通話，但口齒不清晰，于我如外語(yǔ)。吃完晚飯，若時(shí)間尚早，屋里沒(méi)有多的活路兒，他就要到山上去坐坐。若有月亮，扔下正在揮舞的切菜刀，披著風(fēng)衣就跑出門去。母親要我跟著父親。小狗跟在我的屁股后面，四周的淡墨圖景在我心里洗滌，蟲(chóng)豸細(xì)鳴使我敏感的耳尖一跳一跳。父親坐在一塊大石頭上，像一棵樹(shù)，一棵引頸南望的樹(shù)。貼在父親風(fēng)衣上的臉有一種冰涼的感覺(jué)，而我覺(jué)得心里很溫暖。父親折了一片草葉，嚼著，他慢吞吞地用普通話說(shuō)：“還是屋里的月亮好?！痹鹿庀?，我看不清他的臉。

父親又出走了，飯只扒了一半，桌上散落著咸菜。屋角的帆布包消失了。我沖到村頭對(duì)著各個(gè)路口吶喊他的名字，母親跑到鄉(xiāng)里要他們廣播找人。依然沒(méi)有回音。黯然回走時(shí)，恍惚看見(jiàn)父親的背影在慢慢走遠(yuǎn)，驀然回首，暮靄迷蒙了我的雙眼。

后來(lái)，我在整理書柜時(shí)發(fā)現(xiàn)了一冊(cè)父親寫的日記。里面有這樣一段：“我不會(huì)讓你們一輩子過(guò)著貧困的生活的。我們應(yīng)該像城里人一樣活得快樂(lè)自在。有公園，有汽車，有平房，有美麗的學(xué)校。城市是每個(gè)村里人的夢(mèng)想?！?/p>

多少年以后，我想起這段話依舊淚水止不住。父親在我心里是偉大的詩(shī)人，是唐-吉訶德，抓起帆布包，義無(wú)反顧地走出鄉(xiāng)村，孤獨(dú)地尋找心中的城市夢(mèng)想。