導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)校建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國人非常聰明，我們的易經(jīng)中就講，經(jīng)天緯地曰文，照臨四方曰明，我們的教育要去除愚昧，就是文明，就是文化。學(xué)校文化是在長期辦學(xué)過程中所形成的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，需要長時間的積累，是不斷培養(yǎng)、提煉、整合的結(jié)果。一所學(xué)校要想健康持續(xù)進步，必須走內(nèi)涵發(fā)展的道路。美麗的校園、壯觀的大樓、一流的設(shè)施、現(xiàn)代化的裝備固然重要，但更重要的是要有先進的學(xué)校文化。今天看來，辦學(xué)水平的競爭，表面上是生源的競爭、規(guī)模的競爭、設(shè)施的競爭、教學(xué)質(zhì)量的競爭，實質(zhì)上歸根結(jié)底是學(xué)校文化的競爭。通過對校園文化的再學(xué)習(xí)，我對此有了更深的認識：1. 校園文化是學(xué)校走可持續(xù)發(fā)展之路，走特色之路的捷徑；2. 校園文化的實施不是另起爐灶，而是將學(xué)校的各項工作進行整合和提升；3. 校園文化的實施前提必須在學(xué)校常規(guī)工作保質(zhì)保量的基礎(chǔ)上很好的進行，而不能顧此失彼；4. 校園文化建設(shè)必須保證具有學(xué)校自身的特點，否則就成了無源之水，無本之木，校園文化也將失去它的生命力；5. 校園文化的建設(shè)應(yīng)將物質(zhì)文化和精神文化有機結(jié)合，特別是物質(zhì)文化方面，適當(dāng)把握“度”，不能矯枉過正；6. 通過校園文化的實施，應(yīng)將校園文化的思想貫穿于學(xué)校的整體工作，落實在校園的每一個角落；7. 通過校園文化的建設(shè)，讓校園充滿生機，使校園中無生命的東西活起來，為我們的教育教學(xué)更好的服務(wù)。一個有文化的人要學(xué)會選擇，我們要選擇最好的、高尚的東西，作為一名校長要選擇怎么樣辦教育，辦什么樣的教育，要培養(yǎng)什么樣的人。具體分析我校情況，挖掘其內(nèi)涵，學(xué)校確定了“以愛為主線 做有情感的人 做胸懷大愛的人”為學(xué)校文化建設(shè)的主題，愛的主旋律唱響校園?？鞓贰⒔】?、是我校校園文化的主題詞，認真做好每件事，每天進步一點點是我們?nèi)巳俗鍪碌臏?zhǔn)則。學(xué)校追求優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成；以積極向上的活動為載體，通過特色的學(xué)生社團，開展內(nèi)容豐富、健康向上的活動為教育契機，構(gòu)建文明團結(jié)向上和諧的校園。

學(xué)校占地面積9畝，學(xué)生近2000人，大家有序生活應(yīng)成為形成和諧校園的基礎(chǔ)。我根據(jù)學(xué)校各部分特點將整體動靜結(jié)合的分為四個板塊：美化愛綠林、快樂愛心島、勤思愛學(xué)廊、凈化愛衛(wèi)區(qū)，使校園各區(qū)域劃分清楚，學(xué)生清楚在校園的各個角落我該做什么，什么不能做。精心的規(guī)劃使校園雖小但卻無一處不精致，細節(jié)中透出的美，讓全校師生深刻體會到了用自己的雙手創(chuàng)造美好生活的豐富內(nèi)涵，全校范圍內(nèi)形成了“南二是我家，人人愛護她”的良好局面。校園中的花草樹木、新穎別致的細節(jié)設(shè)計吸引你的眼球，學(xué)生的校園活動，能體現(xiàn)出學(xué)生的文明向上精神面貌和整體風(fēng)貌，校園內(nèi)充滿個性化的、令人激揚的標(biāo)語，尤其是校園干凈整潔的環(huán)境衛(wèi)生，你會更真切地感受到濃烈的文化氛圍。學(xué)校以“彎腰撿起一片紙”活動提升干凈整潔，素雅大方的學(xué)校文化品位，使“文明無小事 小事見文明”理念深入人心。

校園文化建設(shè)另一個很好的途徑就是特色社團的建設(shè)，學(xué)?，F(xiàn)有陽光雨誦讀社、紫薇花朗誦社、愛樂樂團、小黃鶯合唱團、藝術(shù)創(chuàng)想坊、藝術(shù)創(chuàng)想坊、晨星健美操隊、啟明健美操隊、凱旋田徑隊等特色社團。

制度本身就是一種文化，也是學(xué)校文化建設(shè)的骨架。剛性的制度管理與柔性的文化管理相結(jié)合，即依法治校與以德治校相結(jié)合。無論是制度管理還是文化管理，我校都注重因地制宜、因校制宜、量入為出、合理運用。使人們在心情舒暢、民主自由、尊重個性的環(huán)境中創(chuàng)新和創(chuàng)造，擁有樂業(yè)的空間。通過研究學(xué)校的制度文化，繼續(xù)完善《教職工考核制度》《班級考核制度》《教學(xué)常規(guī)工作制度》《德育工作制度》《學(xué)生管理制度》等各種制度，使之更具有人性化、合理化。以制度為底線，使剛性的規(guī)章制度與濃郁的人文氛圍有機結(jié)合，使制度閃耀著人文的光輝，轉(zhuǎn)化為全體師生主動遵守的制度。

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一、切忌貪多求全，不能轉(zhuǎn)嫁成師生的負擔(dān)

建設(shè)和諧的、積極向上的學(xué)校文化，是提升學(xué)校軟實力的重要途徑。但是在學(xué)校文化建設(shè)中，若只求數(shù)量上的、形式上的、范圍上的“高”“大”“全”，采取“多管齊下”“一刀切”的方式方法，忽視師生的承受能力與內(nèi)心需求，那么導(dǎo)致的往往是師生的厭煩。一旦學(xué)校文化建設(shè)變成師生的負擔(dān)，師生就只能被動地參與其中，把學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)作學(xué)校布置的任務(wù)去完成，而不愿意去主動思考、實踐，這樣的學(xué)校文化建設(shè)很難取得實效。所以，學(xué)校不妨圍繞師生普遍認同的學(xué)校文化主題。制訂一個建設(shè)方案，每學(xué)期重點討論一個話題，逐步深入，拓展內(nèi)涵。學(xué)校還應(yīng)該每學(xué)期圍繞主題重點搞一些活動，循序漸進，貼近師生實際需要，有的放矢，集中精力突破，讓每位師生通過扎實有序的活動領(lǐng)會學(xué)校文化的深刻內(nèi)涵。這樣的學(xué)校文化建設(shè)，不用硬性規(guī)定與硬性指標(biāo)，師生也會樂于投身其中。

二、不能把某種外來文化奉為“圣經(jīng)”，變相地貶低本校的風(fēng)格與特色

學(xué)校文化包含著一個特質(zhì)，那就是個性。這包含兩重含義：一是學(xué)校與學(xué)校之間存在著個性，不同學(xué)校有著各自不同的文化特征；二是在學(xué)校中成長的個體也不知不覺地接受著學(xué)校文化的熏陶，烙上了學(xué)校的個性印記。在學(xué)校文化建設(shè)中，沒有一種風(fēng)格是適合所有學(xué)校的。假如非得拿流行的、公認的某種文化給所有學(xué)校作參照，這在根本上就違背了學(xué)校文化建設(shè)的初衷。要尊重學(xué)校的風(fēng)格、特色，幫助其挑選更恰當(dāng)?shù)奈幕箤W(xué)校文化建設(shè)在過程的實施、情境的創(chuàng)設(shè)、內(nèi)涵的提升、活動的安排等多個環(huán)節(jié)上，始終處于內(nèi)容鮮活化、過程活動化、體驗有效化的良好狀態(tài)，使教師得到全面進步，使學(xué)生得到全面發(fā)展。

三、更多地關(guān)注師生精神的豐富性與心靈的柔軟度

人是文化的創(chuàng)造者，也是文化的產(chǎn)物，還是文化的載體。有的學(xué)校文化建設(shè)，關(guān)注師生認識層面的提高遠多于關(guān)注其內(nèi)涵發(fā)展，這是一個不爭的事實。當(dāng)師生知道了學(xué)校文化的內(nèi)涵、形成了一定的思想認識時，他就能成為學(xué)校文化的認同者，但他不一定能身心幸福，因為他對學(xué)校文化的理解可能缺失精神層面的涌動。因此，學(xué)校文化建設(shè)要引導(dǎo)師生去豐富自身的精神世界，去提升自身感悟美、表達美的敏銳觸角。

四、對師生評價要力避功利化

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【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化 建設(shè) 原則 構(gòu)成

【中圖分類號】G641 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）29-0059-01

學(xué)校文化是指一所學(xué)校所特有的精神環(huán)境和文化氣氛，反映著該校師生在生活方式、價值取向、思維方式和行為規(guī)范上有別于其他學(xué)校的一種團體意識、精神氛圍。它是學(xué)校在發(fā)展中逐漸沉淀下來的、長期遵循的共同意識、價值觀念、行為規(guī)則和教育理念。學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，良好的學(xué)校文化是一所學(xué)校成熟的重要標(biāo)志之一。

一 學(xué)校文化的內(nèi)涵

學(xué)校文化的內(nèi)涵可以歸納為“四大”：大樹、大樓、大師、大愛。

大樹，意指學(xué)校環(huán)境。《呂氏春秋》中這樣論述環(huán)境對人的影響：“墨子見染素絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變其色易變，無入而以為無色矣。’故染不可不慎也?！碧K霍姆林斯基也曾指出，在師生精神面貌形成的過程中，具有重要意義的是，他在自己周圍——在學(xué)校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經(jīng)常看到的一切。這里任何東西都不應(yīng)當(dāng)是偶然出現(xiàn)的。它們在某種程度上都體現(xiàn)著教育者的意志和學(xué)校對師生的期望。

大樓，意指學(xué)校的硬件設(shè)施。它包括辦公條件、活動條件、實驗條件等。這是一所學(xué)校存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。在教育教學(xué)過程中，學(xué)校必須具備一定的現(xiàn)代教育設(shè)施。良好的硬件設(shè)施有利于豐富學(xué)校的信息資源，改善傳統(tǒng)的教育教學(xué)手段，提高知識傳播的效率，擴大學(xué)生的視野。

大師，就是學(xué)校過硬的師資力量。大師，即為“在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣，為大家所尊崇的人”。學(xué)校的核心責(zé)任是育人，教師自身的水平將直接影響著學(xué)生的成長。因此，學(xué)校應(yīng)成為大師的搖籃，不斷孕育和培養(yǎng)新的大師。

大愛，是指一種公正無私、富有責(zé)任感和理性的人文關(guān)懷與價值取向。學(xué)校需培養(yǎng)師生對國家、對社會的責(zé)任感，培養(yǎng)人與人之間的互相關(guān)愛，培養(yǎng)兼容并包的學(xué)術(shù)氛圍和精神境界。

二 學(xué)校文化的構(gòu)成

社會學(xué)家們一般認為，文化由六種基本要素構(gòu)成：信仰、價值觀（道德評價的標(biāo)準(zhǔn)）、符號（觀念和價值觀的表征）、技術(shù)、語言。學(xué)校文化是文化的一個小小的分支，但也體現(xiàn)著文化的構(gòu)成要素，學(xué)校文化包括：物質(zhì)文化、規(guī)范文化、精神文化。

第一，物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是學(xué)校文化的外層表現(xiàn)，包括教學(xué)科研設(shè)施、工作、生活場所等，體現(xiàn)著學(xué)校的理念和人文精神。一所學(xué)校的自然環(huán)境，建筑的布局、結(jié)構(gòu)都屬于學(xué)校的物質(zhì)文化。一所學(xué)校應(yīng)具有一項標(biāo)志性建筑，使得該學(xué)校與其他學(xué)校區(qū)別開來。這些有形的存在以及象征意義可使師生產(chǎn)生一種特殊的優(yōu)越感和自豪感。

第二，規(guī)范文化。規(guī)范文化是特定環(huán)境下大家共同遵守的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)。規(guī)范文化包括道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，具體分為規(guī)章制度、道德規(guī)范、學(xué)生的行為準(zhǔn)則以及習(xí)慣、禮儀等。完善的規(guī)范是學(xué)校一切工作、活動順利開展的保證。

第三，精神文化。學(xué)校精神，是學(xué)校品格的凝練和神韻的描述。它是一所學(xué)校的脊梁，它能以最深刻、最微妙的方式進入師生的心靈深處并留下不可磨滅的印記，能喚醒和樹立師生正直、崇高的價值取向，形成強大內(nèi)驅(qū)力，對師生道德與價值觀的確立、人生觀與世界觀的形成起著決定性作用。

三 學(xué)校文化建設(shè)的原則

美國學(xué)者把學(xué)校文化比作“社會化鏈”，認為學(xué)校文化是促進學(xué)生社會化的一根鏈條。學(xué)生的價值取向、思想理念、行為方式無不受到學(xué)校文化的熏陶。所以，學(xué)校文化的建設(shè)不應(yīng)僅僅是一個口號、一種表象，而應(yīng)是一個嚴謹?shù)墓こ獭?/p>

第一，以人為本原則。以人為本的文化理念不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的設(shè)置，更要體現(xiàn)在學(xué)校的組織制度的建設(shè)以及師生的精神風(fēng)貌、行為習(xí)慣和思想觀念中。學(xué)校文化建設(shè)要尊重師生的個性自由，體現(xiàn)人文關(guān)懷，提高師生的文明素養(yǎng)，倡導(dǎo)和諧的人際關(guān)系，使學(xué)生在不知不覺中受到學(xué)校文化的教育和熏陶。

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    論文摘要:中職學(xué)校師德建設(shè)存在的六方面典型問題決定了中職教師師德修養(yǎng)的內(nèi)容:愛崗敬業(yè)、教書育人;關(guān)愛學(xué)生、用心待人;適應(yīng)需求、改革教學(xué);終身學(xué)習(xí)、不斷進取;為人師表、以身作則。而實現(xiàn)這些目標(biāo)的可行途徑主要有:進一步完善師德建設(shè)規(guī)章制度，做到他律與自律相結(jié)合;建立健全師德培訓(xùn)體系，規(guī)范中職教師的成長發(fā)展過程;改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制;借鑒國外相關(guān)的教育管理經(jīng)驗，嚴把中職教師職業(yè)入口關(guān)。

      在我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的新形勢下，發(fā)展中等職業(yè)教育，是以在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才為定位的，其根本目的就是讓人學(xué)會技能和本領(lǐng);從而就業(yè)、生存、為社會服務(wù)?；谶@一目標(biāo)定位，面對知識經(jīng)濟和素質(zhì)教育的要求，中職學(xué)校師資隊伍建設(shè)特別是教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的提高就顯得尤為重要。

      一、中職學(xué)校師德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

      在當(dāng)前社會開放、市場經(jīng)濟逐步完善的時期，多元文化和價值觀相互交融、激蕩，社會生活發(fā)生了深刻的變化，人們的意識、世界觀、價值觀等也隨之改變。在大力發(fā)展職業(yè)教育的同時，各種思潮和意識也不可避免地反映到中職教師隊伍中來，使得中職教師隊伍在思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)等方面都出現(xiàn)了一些新情況和新問題，主要表現(xiàn)在以下六個方面:

      1.教師對中職教育生源的特點認識不足。中職學(xué)校的招生對象一般是應(yīng)往屆初中畢業(yè)生、未升人普通高中的畢業(yè)生、回鄉(xiāng)農(nóng)村青年、返鄉(xiāng)農(nóng)民工、退役士兵等。他們的文化基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)缺乏自信、恒心與主動性，沒有明確的奮斗目標(biāo)。部分中職教師在面對這一特殊群體時，缺乏有效的教育措施，片面責(zé)怪學(xué)生的素質(zhì)低、基礎(chǔ)差、能力不強，將教育不力的原因歸咎于學(xué)生方面。

    2.教師對學(xué)生缺乏基本的愛心和人格上的尊重，不能公平、公正地對待每一個學(xué)生。由于中職生源的多樣性，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平參差不齊，致使一些中職教師把學(xué)生分成三六九等，偏愛優(yōu)等生，而對待后進生卻缺乏足夠的耐心和愛心，甚至還有體罰、變相體罰、諷刺挖苦學(xué)生的做法，做不到真正尊重、理解、關(guān)心、幫助學(xué)生。

    3.教師對師德修養(yǎng)認識不到位。師德建設(shè)本是教師專業(yè)化的應(yīng)有之意，有些中職教師卻誤以為專業(yè)化僅指教學(xué)水平和教學(xué)效能，因而只重視發(fā)展教學(xué)業(yè)務(wù)能力，忽視了思想道德素質(zhì)和師德修養(yǎng)水平的提高，在人生觀、價值觀、世界觀等方面出現(xiàn)了偏頗，由于教師勞動具有示范性，這些錯誤觀念體現(xiàn)在教師的言傳身教中，從而不利于學(xué)生身心的健康成長。

      4.教師愛崗敬業(yè)、為人師表、教書育人的意識淡薄。有的中職教師把教師工作當(dāng)作一種穩(wěn)定的謀生手段，從  教敷衍了事，上課得過且過，甚至熱衷于校外兼職，注重個人功利，工作拈輕怕重、斤斤計較。還有一些教師個人素質(zhì)低下，課堂上說臟話、粗話，儀表舉止不端，接手機等現(xiàn)象屢見不鮮。只注重對學(xué)生進行理論知識的傳授，而忽視實踐技能的培養(yǎng)，或者是僅為了完成教學(xué)任務(wù)，疏于對學(xué)生進行思想道德方面的教導(dǎo)和規(guī)范，不重視學(xué)生正確道德觀、價值觀、人生觀的培養(yǎng)，這與實施素質(zhì)教育及職業(yè)教育就業(yè)導(dǎo)向的要求不相適應(yīng)。

      5.師德培訓(xùn)體系不夠完善，培訓(xùn)項目不健全、不規(guī)范及職教師資培養(yǎng)基地基礎(chǔ)條件較差，職前培育不夠系統(tǒng)，在職培訓(xùn)尚未得到足夠的重視，還有一些高等職業(yè)師范院校也沒有形成有效的師德培養(yǎng)模式。

      6.師資管理制度本身不夠健全，教師錄用程序的不公正、不透明及不規(guī)范的教師任用制度，使得中職教師師德的發(fā)展缺乏切實有力的監(jiān)督和保障機制。

      二、中職學(xué)校師德建設(shè)的內(nèi)容

      中等職業(yè)教育是技能教育，是就業(yè)教育。目前中職學(xué)校教師師德方面存在的問題對學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)有著直接的影響。那么，從哪些方面來提高中職學(xué)校教師的師德?我提出以下幾點建議。

      1愛崗敬業(yè)，教書育人。

      中職教師要忠于職守，擁有高度的責(zé)任感和不斷進取的敬業(yè)精神，熱愛本職工作，不搞第二職業(yè)，不出現(xiàn)無教案上課等敷衍塞責(zé)現(xiàn)象;注重在教學(xué)過程中滲透德育，根據(jù)專業(yè)特色，以具體某一職業(yè)的職業(yè)道德教育為切人口，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)品德;規(guī)范學(xué)生的違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生誠實學(xué)習(xí)、誠實做人、教人求真、學(xué)做真人。

    2.關(guān)愛學(xué)生，用心待人。

一直以來，受社會上“重普教，輕職教”思想觀念和盲目追求高學(xué)歷的現(xiàn)象的影響，以及嚴峻的就業(yè)形勢壓力，使得很多中職生出現(xiàn)焦慮、冷漠、自卑、對抗等非正常的心理狀態(tài)。這就要求中職教師要了解中職生的心理特點，用“愛心”去溫暖每個學(xué)生的心靈，耐心去做每個學(xué)生的思想工作，尊重每個學(xué)生的人格，幫助學(xué)生克服自卑和失落感。

    3.適應(yīng)需求，改革教學(xué)。

    中職教師要了解中職教育教學(xué)的基本規(guī)律，密切關(guān)注職業(yè)教育與企業(yè)的聯(lián)系，熟悉企業(yè)相關(guān)崗位職責(zé)、用人標(biāo)準(zhǔn)及管理制度，學(xué)習(xí)所教專業(yè)在生產(chǎn)實踐中應(yīng)用的新知識、新技能、新工藝和新方法，結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)實際和用人標(biāo)準(zhǔn)不斷完善教學(xué)方案、改進教學(xué)方法、開發(fā)校本教材、提高實踐教學(xué)能力;對學(xué)生一視同仁、因材施教，重視學(xué)生動手實踐能力的培養(yǎng)，不斷運用創(chuàng)新教育等多種方法培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力。

      4.終身學(xué)習(xí)，不斷進取。

      職業(yè)教育是面向人人的終身教育，為了適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展和社會職業(yè)的需求，中職教師要樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷更新知識，提高自己的綜合素質(zhì)。教師對學(xué)生的影響是全方位的，只有具備終身學(xué)習(xí)能力的中職教師，才能培養(yǎng)出具備終身學(xué)習(xí)意識和終身學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。

    5.為人師表，以身作則。

      “身教重于言教”。中職學(xué)生正處于青少年階段，模仿性強、可塑性大，教師的一言一行對成長中的他們起著重要的影響，這要求教師在各方面都要起到表率作用。所以，中職教師在工作中言行舉止要文雅大方，談吐文明，不說臟話、粗話等，衣著端莊大方，不穿奇裝異服、拖鞋等進入教學(xué)區(qū)。

      三、中職學(xué)校師德建設(shè)的途徑

      中職教師師德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍的關(guān)鍵，建立一支品德高尚、創(chuàng)新意識強、具有實踐教學(xué)能力的教師隊伍是中等職業(yè)教育持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才的保證。

     1.進一步完善師德建設(shè)規(guī)章制度，做到他律與自律相結(jié)合。

    用制度的力量來保障教師道德的普遍實踐，是構(gòu)建師德建設(shè)長效機制的基本保證。首先要把師德建設(shè)制度化，學(xué)校黨政部門應(yīng)根據(jù)中職教師的職業(yè)性質(zhì)和工作特點及教育改革的需要，制定中職教師職業(yè)道德規(guī)范，例如《中等職業(yè)教師職業(yè)道德規(guī)范讀本》、《師德規(guī)范條例》、《優(yōu)秀教師行為守則》等來規(guī)約中職教師的道德行為。其次是領(lǐng)導(dǎo)層的高度重視，樹立“立德樹人、雙師素質(zhì)”的教育理念，把師德建設(shè)納人中等職業(yè)學(xué)校的長期戰(zhàn)略規(guī)劃當(dāng)中。通過加強師德教育宣傳，樹立師德典型，表彰師德先進個人集體，來激勵教師以德修身、以德育人。最后是他律和自律相結(jié)合，師德作為教師的行為規(guī)范，主要是通過教師的內(nèi)心信念起作用的，依靠教師在師德修養(yǎng)過程中的自我意識和自我覺悟，因此，中職教師需在道德實踐過程中自覺將師德規(guī)范內(nèi)化為個體的道德自律行為。

    2.建立健全師德培訓(xùn)體系，規(guī)范中職教師的成長發(fā)展過程。

    教育者必先受教育，加強中職教師的師德培訓(xùn)，提高他們的職業(yè)道德對培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才具有重要意義。在職前培訓(xùn)中，首先要加強職業(yè)教育學(xué)科教學(xué)，強化師范生對職業(yè)教育理念的培養(yǎng)，這是解決中職教師職業(yè)道德素養(yǎng)問題的關(guān)鍵。其次要重視師德教育，開設(shè)職業(yè)道德課程，采取間接滲透的方式，將教師的道德教育滲透到學(xué)校的日常道德教育中。最后要強調(diào)道德實踐，培養(yǎng)師范生良好的道德品質(zhì)。在職后培訓(xùn)中，中等職業(yè)學(xué)校要把師德培訓(xùn)納人學(xué)校的重要工作日程，成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定師德修養(yǎng)計劃，有序地開展師德教育活動，增強教師師德行為的自覺性。另外，中職學(xué)校也要重視教師職前和職后培訓(xùn)的銜接性、連貫性和科學(xué)性，使師德培訓(xùn)制度化、規(guī)范化，進一步規(guī)范中職教師的成長發(fā)展過程。

      3.改進中職教師的職稱考評和晉升機制，完善師德考核體制。

      一直以來，職稱與教師的經(jīng)濟收人直接掛鉤，成為評價教師專業(yè)化發(fā)展水平的直接依據(jù)。制定公平、合理、科學(xué)的職稱和晉升評價體系，有利于教師的專業(yè)化發(fā)展和提高教師職業(yè)道德發(fā)展的積極性。首先是制定和改進相關(guān)的評價制度，如《中職教師崗位責(zé)任制》、《中職教師專業(yè)素養(yǎng)考評制度》、(中職教師獎懲制度》、《中職教師師德修養(yǎng)考評》等把師德納人教師專業(yè)素質(zhì)的評價體系來激勵中職教師道德行為的實踐。其次是實行民主、公平、公正的評價，運用學(xué)生直接參與和企業(yè)參與的考核與評估，設(shè)立月考評、季度考評制度及長期不合格者末尾淘汰制等常規(guī)評估，并和中職教師所接受的培訓(xùn)、報酬、待遇、晉升都有直接的聯(lián)系;每年定期組織專業(yè)教師到企業(yè)、行業(yè)實踐，并參加技能考核，將考核結(jié)果作為師德專項的評價，對于師德總體評價中不合格的教師，在其當(dāng)年的晉升職稱、聘任職務(wù)中給予一票否決，實行“師德一票否決制”。這樣就形成了科學(xué)的制約機制，有效地保證了師德建設(shè)的民主管理。

      4.借鑒國外相關(guān)的教育管理經(jīng)驗，嚴把中職教師職業(yè)入口關(guān)。

篇5

一、對班級文化建設(shè)的理解。班級文化建設(shè)簡單的說就是通過班級班風(fēng)建設(shè)，教室設(shè)計，各種文化活動，以及教師個人的言傳身教，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶和感染，從而形成對學(xué)生成長有利甚至一生有益的積極的道德情感，道德信念，道德理想。我們所做的班級文化仍然是教育引導(dǎo)學(xué)生成人成才的手段之一。它的主要內(nèi)容包括班級環(huán)境文化（物質(zhì)）建設(shè)、制度文化建設(shè)，精神文化建設(shè)。

二、我們應(yīng)該怎樣建設(shè)班級文化？以個人在學(xué)校從事管理和當(dāng)班主任的工作實踐，我想就從三個方面談?wù)劇?/p>

第一，精心規(guī)劃，細心布置教室環(huán)境。教育具有延時價值，要建設(shè)班級文化先要從校園文化著手。以校園文化引領(lǐng)班級文化的創(chuàng)新和發(fā)展。就以我們的學(xué)校為例，我們學(xué)校的辦學(xué)理念是“真話真人 正字正人”，校訓(xùn)是“一筆一劃正字 一言一行立人”。因此，我們的班級文化建設(shè)則緊緊圍繞著“正字正人”展開創(chuàng)新。每間教室前后及室外走廊都放置了學(xué)生和教師的書畫作品，校園一樓的走廊外粘貼了古代到現(xiàn)在有正氣的賢人名士楷模的畫像和事跡。這些作品全都是圍繞著端正的字，有正氣的人來進行，更多的由學(xué)生和家長共同創(chuàng)造，學(xué)生負責(zé)創(chuàng)造和保管，在養(yǎng)護管理過程中，既加深他們對正字正人的理解，增強內(nèi)心的敬仰，也培養(yǎng)了學(xué)生的細心和耐心。此外，重要的就是班主任老師當(dāng)總規(guī)劃師和學(xué)生一起布置自己的教室：班訓(xùn)，國旗，班規(guī)，名人字畫，班級銘牌，勞動工具，圖書等放在哪個位置都需要精心規(guī)劃，細心布置。比如說國旗懸掛在教室正中的位置，班規(guī)粘貼在教室一進門的醒目位置，桌凳一定要端正整齊，勞動工具的擺放要美感，教室干凈無塵無紙屑?！芭钌橹?，不扶而直”潔凈清雅的環(huán)境可以對學(xué)生產(chǎn)生無聲的教育?？傊?，我總結(jié)就是“一訓(xùn)二欄三墻四角”的布置都要有美感，實現(xiàn)蘇霍姆林斯基所說的“……最終連學(xué)校的墻壁也在說話”。當(dāng)然班級環(huán)境的打造也要講究共性和個性的結(jié)合，學(xué)校統(tǒng)一要求的內(nèi)容必須要，同時，根據(jù)班情創(chuàng)新設(shè)計，做到年級有風(fēng)采，班班有特色，生生有參與。有的班級喜好美術(shù)就找位置掛上美術(shù)作品，有的喜歡書法就掛上書法作品，喜歡手工制作的就擺放好手工作品，充分展示師生的個人愛好?？傊?，結(jié)合班級實際，讓教室的每一面墻，讓學(xué)生的每一件作品都開口說話，既凝聚了班級成員的集體智慧和創(chuàng)造，又提升了班主任老師的管理水平。

第二，耐心制定班級制度，恒心實施班級制度。班級制度文化建設(shè)，有的可能會說制度就是用來約束人的，還有什么文化可言嗎？答案是肯定的。制度是用來約束人的，這是制度的強制性。但制度也是用來幫助人、教育人和引導(dǎo)人的，這是制度的教育性。雖然制度的教育性是構(gòu)筑在制度的強制性基礎(chǔ)上的，并通過其強制性起作用，但不能因此忽視制度的教育性，甚至否認制度的教育性。有什么樣的制度就有什么樣的人，有什么樣的班級規(guī)章制度，就有什么樣的學(xué)生，就有什么樣的道德觀、價值觀、人生觀、世界觀?！墩撜Z》有言“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥；導(dǎo)之以德，齊之以禮，民有恥且格?！彼詰?yīng)該加強制度文化建設(shè)。深化制度文化的內(nèi)涵，彰顯制度的人文關(guān)懷。個人認為，制度重要的就是民主平等。班級管理的任何一項規(guī)章制度，都必須通過班級成員的集體充分耐心的討論,才能充分發(fā)揮制度的管理與服務(wù)作用。至于應(yīng)不應(yīng)該制定制度、制定一個什么樣的制度、如何執(zhí)行、怎么保證制度得以實施，這些問題，所有學(xué)生說了算，才叫民主。制度是大家定的，也是用來規(guī)范和服務(wù)大家的，這樣的制度執(zhí)行起來的自覺性和通暢性就會大大提高。同時，在討論制定制度過程中，班級成員會對制度制定的目的、作用、內(nèi)容、執(zhí)行等，有更清楚的認識和更全面的理解，認識制度的深刻性、遵守制度的自覺性、貫徹制度的通暢性、維護制度的主動性會大大提高。制度是針對班集體每一個成員的，不能因身份或其他原因出現(xiàn)任何的差異——這就是制度的平等。制度的執(zhí)行必須貴在恒心堅持、穩(wěn)定性和相對持久性，老師更要杜絕隨意、朝令夕改。我在班級管理中堅持學(xué)生監(jiān)督學(xué)生，甚至違反制度的處罰也有同學(xué)們討論做出，并且班上還要有專人記錄學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的表現(xiàn)，從而評選“班級紀(jì)律之星”來實踐制度管人。

第三，用心思索精神文化，愛心引領(lǐng)精神文化。班級精神文化是班級文化的核心和靈魂，它主要是指班級成員認同的價值觀念，價值判斷和價值取向，道德取向和行為方式等。它體現(xiàn)的主要載體首先是班訓(xùn)，班訓(xùn)的制定一定要老師和學(xué)生共同提煉而且也要根據(jù)本班大多數(shù)學(xué)生的特點來提出，比如我在火炬中學(xué)工作時，擔(dān)任2001級三班班主任的時候，他們是實驗重點班很壓抑很拼命，我們就提出的“勞逸結(jié)合，成就未來”為班訓(xùn)，2004級5班整體比較活潑，我們就寫了“靜凈競進”四個字作為班訓(xùn)，2007級5班是學(xué)校的遠志班，我們就以“樂思樂學(xué)，遠志遠航”為班訓(xùn)。班訓(xùn)為魂，踐行為本，魂本相依，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，創(chuàng)造一種優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，盡情彰顯學(xué)生健康成長的個性。其次精神文化要體現(xiàn)在班級銘牌上班級的目標(biāo)，班主任寄語中，再次班級的精神文化中一定要有誠信教育和集體主義教育的內(nèi)容。

三、班級文化建設(shè)中必須思考的四個問題：

1、我個人覺得好的的班級文化一定離不開一個有創(chuàng)新思想，有健康思想的班主任的引領(lǐng)，我們有什么樣的班級文化，我們的班主任老師要特別注重這塊的培養(yǎng)，你想要學(xué)生成為一個什么樣的人，就要從課程、活動中去引導(dǎo)他，感染他。一個具有良好班級精神風(fēng)貌的集體是學(xué)生學(xué)習(xí)的潛在課程?，F(xiàn)在我們學(xué)校有位班主任老師帶的學(xué)生普遍膽小，她希望班上的孩子能以樂觀的心態(tài)面對困難，于是她就著重找了些勇敢的故事書讓學(xué)生每天朗讀，從朗讀中感受自信、快樂，從而感受生活的美好，進而培養(yǎng)學(xué)生自信、向上的態(tài)度。

2、好的班級文化一定是是圍繞在學(xué)校主體文化這艘航母旁邊的小護衛(wèi)艦，大花需要小花映襯，小花需要大花引頸；學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，一訓(xùn)三風(fēng)，育人理念，就是班級文化的核心，各班的文化都要圍繞它們?nèi)ソㄔO(shè)和打造。

3、班級精神文化的踐行者是全班學(xué)生，我覺得一個學(xué)生在班級文化的引領(lǐng)鞭策下不斷去成長是一個自我塑造和歷練的過程，所以一定要有一本“班史”，有專人來記錄班上從成立開始的大事，特別是學(xué)生所做的好事和個人為班集體做的貢獻，從而激發(fā)其集體榮譽感，畢業(yè)時還可以將“班史”復(fù)印了給每個學(xué)生做畢業(yè)留念！

4、正確理解班級文化三個內(nèi)容之間的關(guān)系。班級環(huán)境文化、制度文化是班級精神文化得以體現(xiàn)的載體，而精神文化則是班級文化的精神核心，班級制度文化又是環(huán)境和精神文化內(nèi)容實現(xiàn)的一個保障。在積極健康向上的班級文化建設(shè)和形成過程中，這三個方面相輔相成，缺一不可，是表里的關(guān)系，表象與實質(zhì)的關(guān)系。到過許多班級，一進門就感覺到：有的班生機盎然，有的班死氣沉沉；有的班嚴謹規(guī)范，有的班散漫凌亂；雖然這些都是通過班級環(huán)境、班級制度，班級成員的言行和精神面貌這些表象的東西展現(xiàn)來的，但都是班級精神隱形存在作用的結(jié)果，亦是班級精神的具體表現(xiàn)。

篇6

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校;班級建設(shè);策略

中職學(xué)校的班集體建設(shè)，千頭萬緒;中職學(xué)校的班主任工作，千辛萬苦;中職學(xué)校的學(xué)生，千變?nèi)f化。一直以來，人們就對班集體的建設(shè)非常重視，把班級的建設(shè)作為學(xué)校工作的核心。長期以來我們在談班集體建設(shè)時，多從常規(guī)管理和學(xué)習(xí)管理的層面入手。但是作為班主任，我們則應(yīng)更多地要從“建設(shè)”的角度思考，著手“班集體建設(shè)”。從表面上看班主任是班級的“首席執(zhí)行官”，班級的一切事務(wù)都應(yīng)該過問。其實班主任更應(yīng)該把自己定位于“董事長”，重在對班級的建設(shè)總的規(guī)劃，而具體事務(wù)應(yīng)該由學(xué)生自己去做，班主任只要起監(jiān)督作用就可以了。班主任對自己角色的定位不準(zhǔn)，往往導(dǎo)致班集體建設(shè)的失敗。有的班主任事無巨細，總要自己親自管理，結(jié)果自己把自己弄得疲憊不堪，和學(xué)生關(guān)系也不融洽。在新的形勢下，傳統(tǒng)的班集體建設(shè)理應(yīng)順應(yīng)時代的潮流，將觀念轉(zhuǎn)變過來，將班集體建設(shè)的中心工作由“管事”轉(zhuǎn)到“理事”，把重點放到“建設(shè)”上來。那么集體建設(shè)，我們應(yīng)該“建”什么，“設(shè)”什么呢？

一、確立班集體的奮斗目標(biāo)

班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進的方向，班集體如果沒有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會失去前進的動力。所以，一個良好的班集體應(yīng)該有一個集體的奮斗目標(biāo)，這個目標(biāo)應(yīng)是遠期、中期、近期目標(biāo)的結(jié)合，逐步實現(xiàn)目標(biāo)的過程會產(chǎn)生梯次激勵效應(yīng)，形成強大的班級凝聚力。作為班級組織者的班主任應(yīng)結(jié)合本班學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實際，制定出本班的奮斗目標(biāo)。在實現(xiàn)班集體奮斗目標(biāo)的過程中，要充分發(fā)揮集體每個成員的積極性，使實現(xiàn)目標(biāo)的過程成為教育與自我教育的過程，每一個集體目標(biāo)的實現(xiàn)，都是全體成員共同努力的結(jié)果，要讓他們分享集體的歡樂和幸福，從而形成集體的榮譽感和責(zé)任感。

二、要建立管理制度

沒有規(guī)矩不成方圓，在班集體的建設(shè)上，紀(jì)律的約束是必不可少的。雖然在建立管理制度方面，成熟的做法很多，但還是有些班級管理有問題。有不少班主任主張“嚴”，也許因為“嚴師出高徒”的原因，可怎一個“嚴”字了得。因此在制訂班級管理制度的時候，應(yīng)該先了解學(xué)生，從學(xué)生的實際需要出發(fā)。制度要實，不要太寬泛。在倡導(dǎo)人文關(guān)懷的時代背景下，制訂和執(zhí)行管理制度要務(wù)必做到民主化、細致化。抓在細微處，落在實效中，班主任工作只有細致入微，才能使班級管理見有成效，而細致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。班主任要有意識的讓學(xué)生參與管理，創(chuàng)設(shè)各種表現(xiàn)機會，充分調(diào)動全班每個同學(xué)的積極性形成民主管理氣氛，使學(xué)生自我表現(xiàn)心理得到滿足，民主意識得到了培養(yǎng)，管理能力得到增強。如魏書生踐行的“分級管理制”，就值得我們借鑒。他在班內(nèi)實行四級管理。把班內(nèi)大小而瑣碎的工作分配到個人，使每個人都是官，都是班內(nèi)小主人，收到了很好的民主激勵效應(yīng)。

三、其次組建有用的班委，選拔和培養(yǎng)班干部

一個好的班集體的建立，光靠班主任的力量是不夠的，必須有一批團結(jié)在班主任周圍的積極分子，組成班上的核心，才能帶動全班同學(xué)去努力實現(xiàn)集體目標(biāo)和個目標(biāo)。要發(fā)揮好班干部的作用，首先要結(jié)合班級的實際情況，通過民主集中制方法選拔并合理利用他們;其次，班主任還要根據(jù)新的形勢和每個學(xué)生干部的個性，不斷培養(yǎng)班干部，以切實發(fā)揮班委會和骨干的核心作用。

四、創(chuàng)建良好班風(fēng)，設(shè)防不良團體出現(xiàn)

一個良好的班集體，最重要的是要有良好的班風(fēng)。一個良好的班集體要形成正確的輿論和良好的班風(fēng)去影響、制約每個學(xué)生的心理，規(guī)范每個學(xué)生的行為。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、激勵的作用。因此要善于引導(dǎo)學(xué)生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評論，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風(fēng)氣。好的班風(fēng)是每一個人用愛心作為情感基礎(chǔ)形成的。有了正確的輿論和良好的班風(fēng)，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。一旦好的班風(fēng)的形成，學(xué)生的學(xué)習(xí)就蔚然成風(fēng)，學(xué)生的集體榮譽感就增強了。

五、開展各種健康有益的集體活動

篇7

關(guān)鍵詞： 中小學(xué) 學(xué)校文化 實證研究

一、學(xué)校文化與文化策劃的概念

（一）有關(guān)學(xué)校文化的概念

“文化”是什么？從詞源上追尋，“文化”一詞來自拉丁文Cultura。其本意是指為敬神而耕作所獲得的一切東西，主要指農(nóng)耕和培植植物。由此可見，“文化”主要指人類勞作所產(chǎn)生的結(jié)果，是相對于自然存在的事物而言的，隨著社會的發(fā)展，文化的含義被不斷引申和豐富，到16世紀(jì)演變?yōu)榕嘤?、教養(yǎng)等含義，這已經(jīng)很貼近現(xiàn)如今我們對文化的看法了。盡管概念有所不同，但通常來說，學(xué)者們普遍認為“文化”這一概念的內(nèi)涵與外延有很大差異，因此文化有廣義與狹義之分?！皬V義的文化是指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的文化則專指人類創(chuàng)造的精神財富，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等及其制度的復(fù)合體”①。

由此我們可以推演得出這樣的結(jié)論，隸屬于文化范疇的學(xué)校文化也有廣義狹義之分，廣義的學(xué)校文化是指在一定區(qū)域的學(xué)校內(nèi)，經(jīng)長期學(xué)校歷史積淀而形成的，以校內(nèi)師生為主體創(chuàng)造的比較穩(wěn)定的連續(xù)的精神狀態(tài)和行為風(fēng)格，以及在此基礎(chǔ)上衍生出來的生活方式和思維方式。它包括學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化四個層面。狹義的學(xué)校文化僅指學(xué)校內(nèi)的精神財富，即學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)及學(xué)校的思想、藝術(shù)、道德等。值得提出的是，本文是在廣義的“學(xué)校文化”視閾下展開談?wù)摰摹?/p>

（二）有關(guān)文化策劃的概念

策劃是人們圍繞某一特定問題而進行的構(gòu)思、規(guī)劃、設(shè)計、論證、比較等一系列行為過程，它注重嚴謹、敏銳的思維觸角，強調(diào)邏輯思維和整體感覺。文化策劃指的是人們圍繞對文化生成和運作過程進行整體計劃，是為提出、實施及評定文化策略而進行的預(yù)先研討與規(guī)劃。學(xué)校文化策劃主體，筆者認為，既包括以校長為核心的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，又包括以教師為團隊的文化建設(shè)委員會。在校園文化建設(shè)工作中，要群策群力、走群眾路線，相信廣大師生是搞校園文化研究和建設(shè)的依靠對象。

二、學(xué)校文化策劃的重要性

學(xué)校文化策劃是極為重要的，我們必須認識到，學(xué)校文化自身的特性，決定了它在實施文化素質(zhì)教育的過程中具有其他教育形式所無法替代的獨特優(yōu)勢。校園文化在中小學(xué)校園生活中具有其他學(xué)科教育所不可替代的特殊作用。一個人的學(xué)校生活只以接受基礎(chǔ)教育算，從早上進學(xué)校到傍晚放學(xué)，在學(xué)校的時間比任何其他地點都要長。所以，可以這樣說，中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)決定了民族前途。

三、學(xué)校文化策劃的操作

（一）學(xué)校文化策劃要遵循的原則

1.客觀可行原則：學(xué)校文化策劃必須基于內(nèi)外環(huán)境資源要素，從實際出發(fā)，便于操作?？陀^性指的是從實際出發(fā)，建立在客觀現(xiàn)實條件的基礎(chǔ)上，不能胡亂設(shè)想，一拍腦袋就一個主意；可行性要求符合傳統(tǒng)或現(xiàn)代學(xué)校文化意識、法律法規(guī)、道德規(guī)范、學(xué)生接受能力和配合程度；要循序漸進，不能過于激進。

2.系統(tǒng)性原則：學(xué)校文化策劃的各個環(huán)節(jié)、各個要素在學(xué)校文化建設(shè)總體目標(biāo)的約束下互相協(xié)調(diào)、互相依存、互相促進，做到局部服從全局，近期服從遠期。

3.隨機性原則：在策劃過程中，要善于掌握、利用、巧用規(guī)律，要順應(yīng)必然規(guī)律，及時抓住機遇。但要正確把握隨機應(yīng)變的限度，不能隨意而為。

4.價值性原則：策劃項目以價值量的形式來衡量，能創(chuàng)造一定價值量的策劃結(jié)果才能體現(xiàn)其價值所在。

5.導(dǎo)向性原則：策劃要體現(xiàn)社會主義性質(zhì)，要取得社會和家長的支持，樹立學(xué)校良好形象。

（二）學(xué)校文化策劃的步驟

1.明確策劃目標(biāo)：在學(xué)校工作中，發(fā)現(xiàn)、分析問題，進而明確策劃方向和重心，在本校和其他同等層次學(xué)校做問卷、信心調(diào)查和數(shù)據(jù)整理工作。

2.策劃方案的制訂和選擇：（1）對信息的吸收與開發(fā)；（2）學(xué)校文化策劃方案的構(gòu)思；（3）學(xué)校文化策劃方案可行性論證；（4）方案書形成。

3.實施策劃方案：（1）要有監(jiān)督保證，成立督查部門，進行檢查和評測；（2）要有評估措施；（3）要有反饋修正。

4.效果評價與信息反饋：對執(zhí)行結(jié)果及時評價，迅速形成反饋，對方案進行必要的調(diào)整或修正，對后續(xù)工作進行借鑒和指導(dǎo)。

四、學(xué)校文化策劃的資源

（一）時空法

基于學(xué)校發(fā)展的需求，將與學(xué)校有關(guān)的不同時間段、不同地域的故事、人物進行元素提取、創(chuàng)意與再現(xiàn)。

空間上的組合：以本溪的文化語為例。

人生為一大事來，山登絕頂我為峰。縱有千難與萬險，本高鐵流永向前。

強調(diào)本溪的地域空間特點，即山峰和溪流。將自然景物人格化，引導(dǎo)學(xué)生勇攀高峰的動力和培養(yǎng)他們恒遠持久的意志。

時空上的組合：本溪高中以自身的優(yōu)良歷史為傲，在文化策劃方案中一再表現(xiàn)出這種歷史感和身為本高人的榮譽感和責(zé)任感。

（二）校外資源的開發(fā)

為學(xué)生的綜合素養(yǎng)提高搭建平臺：隨著考試招生模式的變化，社會實踐成為綜合素質(zhì)評價指標(biāo)之一，學(xué)校需要整合社會資源，為學(xué)生的社會實踐創(chuàng)造條件，校友、學(xué)生家長、社區(qū)、國內(nèi)外名校、企業(yè)、社會化的公益組織、社會團體、藝術(shù)化的博物館和景區(qū)、科研、藝術(shù)及體育院校院所、高校、國際組織和機構(gòu)等，都應(yīng)該成為整合的資源。通過優(yōu)質(zhì)資源的開發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)組織，自主選擇，主動開展綜合實踐活動。在各種平臺使用中，可以小班化、走班化、社團化的形式開展，真正打破學(xué)校、學(xué)科、學(xué)習(xí)、學(xué)段乃至學(xué)期的邊界。

注釋：

①李劍萍，魏巍.教育學(xué)導(dǎo)論[M].人民出版社，2002：69.

參考文獻：

[1]梁為揖.校園文化建設(shè)要從中小學(xué)抓起.全國校園文化研討會，1990.4.

篇8

關(guān)鍵詞:學(xué)科高等教育學(xué)科建設(shè)

為實現(xiàn)高等教育大眾化,我國高校的辦學(xué)規(guī)模逐年擴大,辦學(xué)方式也日趨多樣化,作為服務(wù)性產(chǎn)業(yè)的教育正在逐步走向市場,這既是一個事實,同時也是一個趨勢。高校要在激烈競爭中贏得主動權(quán),就必須加強學(xué)科建設(shè)。學(xué)科建設(shè)是高等學(xué)校教學(xué)、科研、產(chǎn)業(yè)等工作的基礎(chǔ)和載體,是體現(xiàn)其辦學(xué)水平、辦學(xué)特色和社會知名度的主要標(biāo)志,只有以高水平的學(xué)科建設(shè)為基礎(chǔ)和支撐,才能有效發(fā)揮高等教育的功能,提高辦學(xué)質(zhì)量和效益。

一、學(xué)科的演進軌跡與學(xué)科建設(shè)

從古希臘到16世紀(jì)近代科學(xué)產(chǎn)生以前,是學(xué)科的朦朧意識時期。這一時期,人們視哲學(xué)為包羅萬象的知識體系,將各種科學(xué)知識歸屬于哲學(xué)。從16世紀(jì)近代科學(xué)產(chǎn)生到19世紀(jì)初葉,是學(xué)科分化時期。但這一時期大學(xué)卻異常保守和落后,神學(xué)凌駕于各科之上。柏林大學(xué)的創(chuàng)辦使得大學(xué)中教學(xué)與研究開始相互結(jié)合,促進由軟到硬的科學(xué)分化過程,從而大學(xué)系科、研究所建制和課程設(shè)置轉(zhuǎn)向以學(xué)科的特性為主要基礎(chǔ)。在19世紀(jì),學(xué)科結(jié)構(gòu)的變革,使大量新興學(xué)科涌入大學(xué),與此同時,大學(xué)也有力地推動著學(xué)科結(jié)構(gòu)的分化和組合。從20世紀(jì)中葉開始至今,新學(xué)科、新理論、新方法大量涌現(xiàn),跨學(xué)科研究、科技間滲透、學(xué)科間交叉成為大勢所趨,整個學(xué)科之林在劇烈地變化著。一般認為,學(xué)科具有獨立的特征,這種特征反映在它的研究對象、語言系統(tǒng)和研究規(guī)范上。一個獨立的學(xué)科應(yīng)該擁有專業(yè)組織、獨特的語言系統(tǒng)、特殊的研究策略和特有的規(guī)則。因此,學(xué)科不僅是一種知識形態(tài),有著特定的描述對象和語言系統(tǒng),它也是一種社會建制,擁有相應(yīng)的專業(yè)組織體系和結(jié)構(gòu)。

二、高等學(xué)校定位和目標(biāo)

1.學(xué)科建設(shè)的定位。如果說學(xué)科的演進軌跡和經(jīng)濟社會的需求是影響高校學(xué)科建設(shè)的外部因素的話,那么,高等學(xué)校的定位和辦學(xué)條件則是影響高校學(xué)科建設(shè)的內(nèi)部因素。首先,高校的定位是學(xué)科建設(shè)的基本依據(jù)。所謂高校的定位是指在科學(xué)分析學(xué)校外部環(huán)境和自身實力的基礎(chǔ)上,根據(jù)一個或一組定位特征合理確定學(xué)校在某一高等教育系統(tǒng)中的位置。高校定位是一個包括層次定位、學(xué)科定位、服務(wù)區(qū)域定位、人才類型定位、特色定位等在內(nèi)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),它直接影響著學(xué)校的學(xué)科建設(shè)。但不論是綜合性大學(xué),還是多科性大學(xué),在學(xué)科建設(shè)中應(yīng)堅持非均衡原則,在保護性發(fā)展所有學(xué)科的同時,突出優(yōu)勢學(xué)科、優(yōu)勢專業(yè)乃至優(yōu)勢方向。高校所培養(yǎng)人才類型的定位,也影響著學(xué)科建設(shè)。人才類型劃分為學(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才,如果一所高校所培養(yǎng)的人才定位為學(xué)術(shù)型人才,則設(shè)置的學(xué)科為基礎(chǔ)學(xué)科,并對科學(xué)研究水平和師資隊伍、生源質(zhì)量有較高要求;如果一所高校所培養(yǎng)的人才定位為應(yīng)用型人才,則設(shè)置的學(xué)科應(yīng)為應(yīng)用性學(xué)科,由于培養(yǎng)應(yīng)用型人才比較重視實踐環(huán)節(jié),所以,與應(yīng)用性學(xué)科配套的實踐基地建設(shè)、設(shè)備建設(shè)必然將成為學(xué)科建設(shè)的重要內(nèi)容。其次,高?，F(xiàn)有的和潛在的辦學(xué)條件是學(xué)科建設(shè)的保障。師資隊伍和辦學(xué)經(jīng)費是學(xué)科建設(shè)最基本的辦學(xué)條件。師資隊伍是學(xué)科建設(shè)的核心,沒有一支學(xué)術(shù)水平高、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍,學(xué)科建設(shè)只能流于空談。而沒有一定數(shù)額的經(jīng)費支持,學(xué)科建設(shè)就無法獲取必要的硬件設(shè)施,也無法吸引優(yōu)秀人才到相關(guān)的學(xué)科點工作,學(xué)科水平的提高就失去了保障。但是,學(xué)科建設(shè)又不能被動地受辦學(xué)條件的制約。凡是經(jīng)濟社會發(fā)展所急需的學(xué)科,要作為重點學(xué)科,創(chuàng)造條件進行建設(shè)。

2.學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)。學(xué)科建設(shè)的定位與目標(biāo)是一致的,“定位”決定“目標(biāo)”。(1)高等學(xué)校的學(xué)科建設(shè)與科研機構(gòu)的學(xué)科建設(shè)相比,既要遵循學(xué)科建設(shè)的一般規(guī)律,又要體現(xiàn)高等學(xué)校的特性。培養(yǎng)能滿足社會需要的高質(zhì)量人才,是高等學(xué)校學(xué)科建設(shè)的基本目標(biāo)。在學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)上,人們常說的一句話是“頂天立地”。“頂天”就是要站在學(xué)科的前沿,“立地”就是要面向經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的主戰(zhàn)場。高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。所以,高等學(xué)校的學(xué)科建設(shè)一定要為培養(yǎng)高質(zhì)量的人才服務(wù),包括高質(zhì)量的本科畢業(yè)生、碩士和博士。學(xué)科建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ),培養(yǎng)人才質(zhì)量的高低,又是衡量學(xué)科水平的重要標(biāo)志。(2)高等學(xué)校學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)管理體制改革的需要,從而進行相應(yīng)的調(diào)整。我國在計劃經(jīng)濟體制下形成的高等教育管理體制存在的主要弊端,一是條塊分割,重復(fù)設(shè)置;二是布局結(jié)構(gòu)不合理,科類單一的學(xué)校過多。這種管理體制顯然不適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的需要,不適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)過幾年的高校管理體制改革,基本上形成了中央和省級人民政府兩級管理、分工負責(zé),以省級人民政府統(tǒng)籌為主,條塊有機結(jié)合的新體制。這對學(xué)科建設(shè)既是一個機遇,也是一個挑戰(zhàn)。(3)學(xué)科建設(shè)的目標(biāo),一定要結(jié)合學(xué)校的實際,堅持特色,發(fā)揚優(yōu)勢,突出創(chuàng)新,走自己的路。在這個過程中,要注意兩點:第一,堅持特色,發(fā)揚優(yōu)勢。一個學(xué)校的特色是一個學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想的具體體現(xiàn),辦出特色是辦學(xué)質(zhì)量的集中表現(xiàn)與標(biāo)志。所以,在制定學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)時,一定要堅持自己的學(xué)科特色,發(fā)揚原有的學(xué)科優(yōu)勢,并在對相對優(yōu)勢比較的基礎(chǔ)上,去搶占學(xué)科的制高點。第二,突出創(chuàng)新,走自己的路。一般來講,創(chuàng)新有三個發(fā)展過程:一是以學(xué)習(xí)和吸收為主的模仿創(chuàng)新;二是在模仿創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,進行局部突破的自主創(chuàng)新;三是以自主創(chuàng)新為主,直至超越別人。學(xué)習(xí)、吸收和借鑒別人的東西,其根本目的是為了實現(xiàn)自主創(chuàng)新。

三、學(xué)科建設(shè)中要切實解決好幾個問題

1.要有創(chuàng)新精神。在學(xué)科建設(shè)過程中,要始終堅持用創(chuàng)新精神指導(dǎo)全過程,支持創(chuàng)新、體現(xiàn)創(chuàng)新,要有趕超一流的氣概和信心,更要有不懈努力和追求創(chuàng)新的毅力和決心。在學(xué)科研究上,要有創(chuàng)新的思維,在教學(xué)上要結(jié)合學(xué)科發(fā)展的前沿理論和技術(shù),對教學(xué)內(nèi)容和方法進行改革。在教學(xué)方法上要加強教學(xué)方法的科學(xué)性、先進性和啟迪性,注重學(xué)生的參與意識,充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)積極性和主動性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。只有通過這樣的努力,才能提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量,才能培養(yǎng)出受社會和企業(yè)歡迎的高水平人才。

2.要提倡群策群力。高校學(xué)科建設(shè)規(guī)劃的制定,關(guān)系到學(xué)校未來的發(fā)展,十分重要,需要全校師生員工的共同關(guān)心、參與和努力。具體到某一個學(xué)科,就需要本學(xué)科全體教師的共同參與和努力,需要集中學(xué)科群體的力量,發(fā)揮群體的優(yōu)勢,群策群力,共同探討,特別是在承擔(dān)重大科研項目時更應(yīng)如此。其次,要本著“實事求是”的精神,腳踏實地、扎扎實實地工作,同時還要切實發(fā)揮帶頭人的作用,將整個學(xué)科群體帶動起來,增強學(xué)科群體的凝聚力,加強團隊合作,加大學(xué)科之間的交流與聯(lián)合,形成學(xué)科的群體優(yōu)勢,以發(fā)揮高等學(xué)校的綜合實力,并應(yīng)充分、合理地使用外部資源。

3.要注重學(xué)科整合。高校學(xué)科建設(shè),要隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展,隨著生產(chǎn)力水平的提高,不斷進行調(diào)整和整合。特別是合并高校,更應(yīng)注重學(xué)科的調(diào)整與整合,要從有利于學(xué)科發(fā)展、有利于培養(yǎng)高質(zhì)量人才、有利于保持原有學(xué)科的優(yōu)勢和特色、有利于原有學(xué)科氛圍的保持和發(fā)展等方面出發(fā)進行調(diào)整和整合,根據(jù)已有學(xué)科制定切實可行的調(diào)整和整合規(guī)劃,分步實施。

4.要注重產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。在學(xué)科建設(shè)中,要注重產(chǎn)學(xué)研結(jié)合。其原因有三:第一,高等學(xué)校從單純進行教學(xué)到19世紀(jì)中葉德國洪堡提出教學(xué)與科研相結(jié)合,到現(xiàn)在的產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合,是高等教育發(fā)展的必然趨勢。第二,現(xiàn)在已進入了知識經(jīng)濟時代,知識經(jīng)濟的迅速發(fā)展,促成了科學(xué)技術(shù)的高度結(jié)合,這種結(jié)合使得相關(guān)或相近學(xué)科之間的聯(lián)系和滲透日益強化。第三,高校通過學(xué)科建設(shè),可在某一范圍和領(lǐng)域內(nèi)形成具有人才密集、知識密集、技術(shù)密集的綜合優(yōu)勢,這就為興辦科技產(chǎn)業(yè)提供了基礎(chǔ)和可能,從而加快學(xué)科建設(shè),使高校教學(xué)、科研、產(chǎn)業(yè)步入良性循環(huán)的軌道。從教學(xué)來看,教學(xué)是高校的中心任務(wù),要為社會提供高質(zhì)量的人才,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就要使學(xué)生在產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的過程中得到實踐、得到鍛煉、得到提高;另一方面,從大學(xué)服務(wù)于社會的功能來看,更需要產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合。

參考文獻:

1.張茂林,周積元.高校學(xué)科建設(shè)中的問題及對策.學(xué)位與研究生教育.1996,(2).

篇9

【關(guān)鍵詞】學(xué)校建設(shè)；標(biāo)準(zhǔn)探究；基本內(nèi)容

The new form descend the school construction of the village primary school

Ye Feng-jun

【Abstract】The new form descend the school construction of the village primary school and should follow what kind of standard, current the form descend a village primary school construction to face of various perplexity and solution, village primary school construction of basic contents.



【Key words】School construction;Standard investigation;Basic contents

隨著我國社會的不斷發(fā)展，我國的城鎮(zhèn)化建設(shè)加快了步伐，相當(dāng)部分的農(nóng)村趨于城鎮(zhèn)化，更相當(dāng)多的農(nóng)村人口已經(jīng)或?qū)⒁擎?zhèn)化。加上新農(nóng)村建設(shè)的推進，我國農(nóng)村面貌從根本上發(fā)生了很大的變化。伴隨著這些變化，現(xiàn)階段和以后一段時期內(nèi)，作為培養(yǎng)新農(nóng)村未來主力軍的學(xué)校建設(shè)應(yīng)該是怎樣的呢？本文只探討農(nóng)村學(xué)校建設(shè)中的小學(xué)學(xué)校建設(shè)部分。

眾所周知，小學(xué)是九年義務(wù)教育的起始階段，它于人的成長的重要作用不言而喻?；诖?，憑著20多年的農(nóng)村小學(xué)教育實踐和大量的有關(guān)農(nóng)村小學(xué)建設(shè)材料的積累，本文就農(nóng)村小學(xué)學(xué)校建設(shè)作些探究。

1. 學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)備設(shè)施建設(shè)

1.1 完善校舍相關(guān)基礎(chǔ)建設(shè)。根據(jù)我國農(nóng)村大部分地區(qū)的實際情況來看，一方面，我們現(xiàn)在使用著，將來相當(dāng)長時間還將繼續(xù)使用著的校舍建筑在結(jié)構(gòu)、規(guī)模大小、功能等方面都存在著與當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展趨勢不協(xié)調(diào)的地方。比如說場地過小，相當(dāng)部分的農(nóng)村小學(xué)在場地設(shè)備上是達不到國家義務(wù)教育2000標(biāo)準(zhǔn)的，有的農(nóng)村小學(xué)甚至連個標(biāo)準(zhǔn)的籃球場和標(biāo)準(zhǔn)的乒乓球桌都沒有；相當(dāng)多的農(nóng)村小學(xué)缺少專門的功能教室，于是就造成了學(xué)校無地方擺放配備的設(shè)備設(shè)施的情況，比如配了圖書卻找不到適合存放圖書的地方，配了信息技術(shù)教育模式3卻找不到相合適的教室；學(xué)生太多卻沒有足夠的教室，只能實行大班額，六七十個學(xué)生一個班，走進這樣的教室讓人對“人滿為患”有一種新的感悟。要改變這種現(xiàn)狀，國家需要投入大量的財力，也不是三五年短期內(nèi)所能徹底完成的。與此相反的另一方面卻是：由于實行計劃生育，一些農(nóng)村地區(qū)人口出生率下降，每學(xué)年一年級新生人數(shù)很少，特別是一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的部分村這種現(xiàn)象更是突出，有的年分有的村一年級適齡兒童人數(shù)在10人以下，幾年下來，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的這些村級小學(xué)就造成了相當(dāng)大的校舍基礎(chǔ)建設(shè)方面的巨大浪費。筆者所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小學(xué)也是這樣，新建的3所村級小學(xué)很漂亮，但每年平均下來每所村小學(xué)生總數(shù)還不到40人。隨著新農(nóng)村建設(shè)的進一步深入，鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)極有可能出這種現(xiàn)象：學(xué)生極度向鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)聚集，相當(dāng)部分的村級小學(xué)面臨著無學(xué)生就讀的可能。

在這種情況下，筆者認為，客觀情況客觀分析處理，盡可能最大限度的發(fā)揮現(xiàn)有設(shè)備的作用；在建和將建的農(nóng)村小學(xué)學(xué)校不僅要立足于服務(wù)農(nóng)村教育現(xiàn)在，還應(yīng)該適當(dāng)著眼于農(nóng)村教育的明天。

1.2 完善學(xué)校功能設(shè)備設(shè)施和生活設(shè)施建設(shè)。每所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校應(yīng)有符合2000標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)科學(xué)實驗室、音樂室、圖書閱覽室、多媒體教學(xué)資源共享中心等必不可少的功能教室，盡可能讓多媒體等現(xiàn)代教育走進每個班級。每所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)應(yīng)該保證有可供師生使用，并且是安全衛(wèi)生的水源（最好是自來水）；有符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的廁所；有住宿生的小學(xué)應(yīng)有符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生食堂、學(xué)生浴室、醫(yī)務(wù)室等。

2. 學(xué)校管理建設(shè)

2.1 選拔綜合能力強，立足農(nóng)村小學(xué)教育，有發(fā)展眼光的人擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)校長，必須建立切實有效的校長管理機制，杜絕“家長式”、“碼頭式”校長。

2.2 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)集體團結(jié)和諧，各司其職。勇于承擔(dān)責(zé)任，能在教師中起模范作用。

2.3 學(xué)校校務(wù)公開，特別是財務(wù)、評職、評優(yōu)等更應(yīng)該盡可能做陽光、公平、公正、公開。

2.4 健全教師工作獎懲制度，以獎勵為主，激勵教師工作熱情。

2.5 管理制度規(guī)范化，不搞一個校長一個模式。

3. 學(xué)校教育教學(xué)建設(shè)

簡單地講，學(xué)校教育最根本的就是教書育人，學(xué)校教學(xué)最根本的就是讓學(xué)生掌握知識和技能。

3.1 教師職業(yè)操守建設(shè)。主要為教師遵守國家的相關(guān)法律法規(guī)，愛崗敬業(yè)。

3.2 教師形象建設(shè)。教師著裝，精神面貌，言行舉止符合職業(yè)特點要求。對外宣傳本校教師的良好形象。

3.3 教師教學(xué)能力建設(shè)。學(xué)習(xí)借鑒和繼續(xù)教育是最現(xiàn)實的途徑，同時增強教師職業(yè)榮辱觀。

3.4 班主任選優(yōu)任用，而不是看在錢的份上由搭班教師輪任。

3.5 根據(jù)教師實際安排工作，工作最優(yōu)化和人本化。

3.6 提高教育教學(xué)影響力?？h、市級統(tǒng)一組織的評估監(jiān)測成績宣傳，組織學(xué)生參加可能的各種競賽，提高學(xué)校在地區(qū)的影響力。

4. 學(xué)校特色建設(shè)

4.1 有一兩點自己學(xué)校的特色（或者說是強項），如體育方面的、美術(shù)方面的、作文方面的、寫字方面的都可以。這是提高學(xué)校在地區(qū)影響力的一個簡潔途徑。

4.2 校園文化建設(shè)①

農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)可以包括行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)。

這里簡單談一下行為文化建設(shè)。王佐書先生認為主要體現(xiàn)在以下幾個方面：a師生的言談舉止，b師生的禮儀、禮貌，c在教與學(xué)、工作過程中表現(xiàn)出來的行為和活動過程，d教師的教態(tài)（儀表風(fēng)度，舉止行為等），領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)。

農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)應(yīng)堅持“以人為本”、“最優(yōu)化”、“長期堅持、系統(tǒng)有序”的原則。

校園文化建設(shè)是學(xué)校特色建設(shè)的重彩點，是彰顯學(xué)校特色的名片。

4.3 校風(fēng)建設(shè)。校長是校風(fēng)影響最大的人，其次是學(xué)校教師。校風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)緊密相連。

新形式下的農(nóng)村小學(xué)建設(shè)是培養(yǎng)社會主義新農(nóng)村未來主力軍搖籃?？茖W(xué)、規(guī)范是建設(shè)的關(guān)鍵；立足農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)村，著眼農(nóng)村未來是根本。

參考文獻

[1] 《如何做新時期最幸福的教師》——張芹主編電子科技大學(xué)出版社

篇10

一、薄弱學(xué)校的概念

從一般意義上來說，所謂薄弱學(xué)校，就是指學(xué)校在辦學(xué)條件、教師水平、學(xué)校管理、生源質(zhì)量等方面比較薄弱，從而導(dǎo)致教育教學(xué)質(zhì)量不高、社會聲譽不佳，進而又影響學(xué)校辦學(xué)條件改善和師資水平、生源質(zhì)量、管理能力、教育質(zhì)量提高的一類學(xué)校。

二、薄弱學(xué)校的危害

從地域上來講，薄弱學(xué)校存在于大中城市、農(nóng)村山區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)。城市薄弱學(xué)校的存在，帶來的直接問題是擇校的矛盾，是人們渴望受到高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育的愿望得不到滿足；而農(nóng)村山區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)薄弱學(xué)校的存在，則使當(dāng)?shù)氐倪m齡兒童不能享受基本水準(zhǔn)的基礎(chǔ)教育，甚至依法享有的規(guī)定年限的九年義務(wù)教育也不能保證。

因此，我們在關(guān)注解決城區(qū)擇校激烈、收費偏高的辦學(xué)問題時，尤其要注意加強“三區(qū)”薄弱學(xué)校的建設(shè)，逐步縮小校際差距，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量。

由于薄弱學(xué)校的存在，不僅對實施素質(zhì)教育帶來不利影響，而且還引發(fā)了不少社會問題：

一是影響教育方針的全面貫徹和教育質(zhì)量的全面提高；二是背離了義務(wù)教育全民性、平等性、強制性的原則；三是引起了家長和學(xué)生的很大不滿和社會的強烈反響，干擾了九年義務(wù)教育的順利實施；四是導(dǎo)致了義務(wù)教育階段擇校生、高收費風(fēng)氣愈演愈烈；五是由此派生出來的問題不利于青少年健康成長，有損教育工作的社會聲譽，給黨和政府的威望和社會安定帶來不良影響。

可以說，薄弱學(xué)校存在的危害大到影響整個教育事業(yè)的發(fā)展、影響黨和國家的形象、社會安定，具體地影響到一所學(xué)校的發(fā)展、一位教師的進步、一名學(xué)生的成長和一個家庭的幸福。

三、薄弱學(xué)校的自身優(yōu)勢

雖然薄弱學(xué)校的形成有種種原因，但我認為，其根源是辦學(xué)條件、生源質(zhì)量差，教師整體素質(zhì)不高，并不是什么都薄弱，薄弱學(xué)校也有自身的優(yōu)勢，也隱含著巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＲ皇穷I(lǐng)導(dǎo)、教師中蘊含著一股不服氣、不服輸?shù)姆e極向上的精神；二是班級一般規(guī)模較小，學(xué)生人數(shù)不多，不象一些重點學(xué)校班級規(guī)模膨脹；三是學(xué)生文體素質(zhì)一般較好，具有很大的遷移優(yōu)勢；四是學(xué)生長期生活在農(nóng)村、有接觸生產(chǎn)勞動、接受勞動鍛煉，從勞動實踐中獲取知識，得到教益的便利。如果能夠努力發(fā)現(xiàn)薄弱學(xué)校的優(yōu)勢，盡可能地使這些優(yōu)勢得以發(fā)揮，就有可能加速薄弱學(xué)校的建設(shè)，較快地扭轉(zhuǎn)薄弱學(xué)校的被動局面。

一些農(nóng)村中小學(xué)，從辦學(xué)條件、內(nèi)部設(shè)施及學(xué)生入學(xué)分數(shù)的情況看，確應(yīng)歸入薄弱學(xué)校的一類，但校長、教師有奉獻精神，努力拼搏、艱苦奮斗、傾心教育，把學(xué)校辦得有聲有色，聲譽甚好。一些優(yōu)秀的教師不因為學(xué)生考分低而認為他們無可救藥，歧視他們，而是千方百計改進教學(xué)方法，耐心細致地教育、培養(yǎng)和轉(zhuǎn)化他們，挖掘他們的優(yōu)秀品質(zhì)、發(fā)揮他們的內(nèi)在潛力，最終把他們培養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)生，成為社會所需的有用人才，這樣的例子比比皆是，不勝枚舉。因此，在加強薄弱學(xué)校的建設(shè)中，要努力調(diào)動薄弱學(xué)?，F(xiàn)有教師隊伍和學(xué)生的積極性，激發(fā)和弘揚教師的主動性、創(chuàng)造性，依靠廣大教師來辦好學(xué)校，同時注意發(fā)現(xiàn)、挖掘、激發(fā)學(xué)生的理想、志氣，正確引導(dǎo)，變壓力為動力，變消極為主動，發(fā)揮個性特長，促進健康成長，創(chuàng)建不同類型的學(xué)校。

四、加強薄弱學(xué)校建設(shè)之我見

通過對薄弱學(xué)校的危害及自身優(yōu)勢的粗淺分析，從理論上講，薄弱學(xué)校是完全可以改變的。但客觀地說，我們通過努力能改變的也只能是學(xué)校的某個方向，一些固有的因素如學(xué)校所處的地域環(huán)境、學(xué)校的辦學(xué)歷史、學(xué)生的思維視野、家長的重教素質(zhì)等卻并不是通過政策、內(nèi)外界的努力就可以實現(xiàn)的。因此，我認為，校與校之間的辦學(xué)應(yīng)該是永遠都有差別的，評判一所學(xué)校是不是薄弱學(xué)校，也不能使用單一的標(biāo)準(zhǔn)，在加強薄弱學(xué)校建設(shè)，辦好每一所學(xué)校的過程中，不但不能平均使力，追求片面統(tǒng)一，相反，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)校不同的基礎(chǔ)、不同的進程、不同的模式，建立不同類型的學(xué)校辦學(xué)形式。主要是：

1、避免千校一面，追求主動發(fā)展

各學(xué)校可以根據(jù)自身實際，利用獨有的條件，發(fā)揮特有的優(yōu)勢，在某個領(lǐng)域里探索、實踐，激發(fā)校長、教師、學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，形成辦學(xué)有特色、管理有特點、學(xué)生有特長的學(xué)校。這樣的學(xué)校，那怕升學(xué)率不是很高，它同樣是一所有影響，有社會效益的學(xué)校。

2、避免“一枝獨秀”，追求“百花競放”

從大教育的觀點上講，只有少數(shù)學(xué)校搞上去了，這還遠遠不能談教育現(xiàn)代化，談科技興國、興縣、興鄉(xiāng)。因此，加強薄弱學(xué)校建設(shè)，還要考慮一個全局性、整體性的問題，一些硬件條件和軟件設(shè)施一定要堅持標(biāo)準(zhǔn)，逐步實現(xiàn)達標(biāo)，學(xué)校也不能追求特色而忽視了綜合水平的提高，學(xué)生也不能發(fā)揮特長而放棄了基礎(chǔ)素質(zhì)的訓(xùn)練。政府制定的政策既要傾斜支持、鼓勵薄弱學(xué)校趕上去，也要激勵好的學(xué)校更加先進。只有薄弱學(xué)校和非薄弱學(xué)校的薄弱環(huán)節(jié)都得到重視，并予加強時，面向全體學(xué)生、全面推進素質(zhì)教育的要求才能真正實現(xiàn)。

3、避免平均用力，追求突出重點