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篇1

關(guān)鍵詞 師生關(guān)系 構(gòu)建策略 問卷分析

Analysis of Teacher-student Relationship

――Investigation on Class 208 of Changsha No.28 Middle School

KONG Meiling

（School of Education Sciences， Hu'nan Normal University， Changsha， Hu'nan 410081）

Abstract Teacher-student relationship affects the physical and mental development of the school's quality of education and students. Based on the survey of 280 students in the class， the class analyzed the relationship between teachers and students understanding of the status quo expectations teacher-student relationship， the teacher-student relationship disharmony causes， and the classes of students to teachers' expectations and teacher-student relationship. Then put forward a proposal to build a harmonious three classes， namely， teachers should establish a correct outlook on students and teachers to improve their quality， students should know how to respect the teacher.

Key words teacher-student relationship； construction strategy； questionnaire analysis

問題的提出：“師生關(guān)系是指教師與學(xué)生在教育教學(xué)及日常交往過程中形成的以認(rèn)知、情感和行為反應(yīng)等為主要形式的心理關(guān)系”。①師生關(guān)系對(duì)于學(xué)生發(fā)展以及教育質(zhì)量都有重要的影響，但當(dāng)前中學(xué)教師對(duì)師生關(guān)系主要問題的理解和認(rèn)識(shí)尚有不合理、不科學(xué)的地方。

調(diào)查目的：實(shí)施素質(zhì)教育師生是關(guān)鍵，在課程改革的全面開展下，傳統(tǒng)的師生關(guān)系面臨了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而無論是教育理念的轉(zhuǎn)變，還是教育內(nèi)容、方法的改革，最終要依靠師生互動(dòng)來達(dá)到教育目的。本文從280班學(xué)生對(duì)師生關(guān)系的主觀體驗(yàn)作為切入點(diǎn)進(jìn)行問卷調(diào)查，為構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系提供參考。

本研究主要采用問卷調(diào)查法，輔以訪談法和文獻(xiàn)研究法。研究共發(fā)放問卷52份，回收50份，有效問卷50份。

1 調(diào)查結(jié)果及分析

1.1 對(duì)師生關(guān)系認(rèn)識(shí)的調(diào)查

本研究在學(xué)生對(duì)師生關(guān)系重要性的認(rèn)識(shí)程度，以及對(duì)影響師生關(guān)系主要因素的認(rèn)識(shí)和理解方面做了調(diào)查。就師生關(guān)系對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)影響程度的調(diào)查，結(jié)果顯示，68%的學(xué)生認(rèn)為良好師生關(guān)系對(duì)他的日常學(xué)習(xí)作用很大，并且起著主導(dǎo)作用，24%的學(xué)生認(rèn)為有點(diǎn)作用，僅有8%的同學(xué)認(rèn)為沒有作用，說明絕大部分學(xué)生都認(rèn)識(shí)到了師生關(guān)系在其學(xué)習(xí)過程中的重要性，但也有少數(shù)學(xué)生沒有關(guān)注或者重視師生關(guān)系。為了進(jìn)一步調(diào)查學(xué)生對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)，我們還進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于“你認(rèn)為影響師生關(guān)系主要的因素是什么”的調(diào)查，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1：

表1“你認(rèn)為影響師生關(guān)系主要的因素是什么”統(tǒng)計(jì)結(jié)果

在對(duì)影響師生關(guān)系因素的歸因上，大部分同學(xué)認(rèn)為主要因素是老師，其次是學(xué)校、社會(huì)方面。其他學(xué)者也有類似論述，“師生關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的，教師處于矛盾的主要方面，在和諧師生關(guān)系中起著主導(dǎo)作用?！雹诳梢哉f，構(gòu)建良好師生關(guān)系，老師起著關(guān)鍵的作用。從這個(gè)數(shù)據(jù)也可以看出，大部分學(xué)生在影響師生關(guān)系因素的認(rèn)識(shí)上，主要進(jìn)行的是外歸因。

1.2 對(duì)師生關(guān)系現(xiàn)狀的調(diào)查

本研究主要調(diào)查了280班學(xué)生與老師發(fā)生矛盾次數(shù)的情況，目前與老師的關(guān)系處境方面。表2所示為學(xué)生與老師發(fā)生矛盾次數(shù)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。

表2 “你和老師之間發(fā)生過矛盾嗎”統(tǒng)計(jì)結(jié)果

可以看出，大部分同學(xué)與老師偶爾會(huì)有一兩次的矛盾，少部分同學(xué)經(jīng)常與老師發(fā)生矛盾，說明該班師生關(guān)系尚存在不和諧因素。需要指出的是“在課堂中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間，都必然地或普遍存在著沖突”，③但這里的沖突是人與人之間正常的交往，正如都齊（Deutsch）所說：“只要有不相容的活動(dòng)，就會(huì)有沖突?！雹芾蠋熞锰幚砗眠@種關(guān)系，給予其正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，而不是采取壓制的態(tài)度，使沖突上升為矛盾。但是在當(dāng)前教學(xué)實(shí)際中，老師對(duì)師生沖突常采以懲罰手段，拒絕追根溯源，導(dǎo)致沖突演化升級(jí)。

在有關(guān)“你認(rèn)為當(dāng)前與老師的關(guān)系怎樣”一項(xiàng)調(diào)查中，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，“我表面上尊重老師，但實(shí)際不尊重”的占16%，“無所謂，談不上什么尊重不尊重的”占20%，“我尊重老師，老師不尊重我”的占4%，可以看出，該班大部分同學(xué)與老師不能相互尊重，處于非良性的關(guān)系。

1.3 對(duì)師生關(guān)系不和諧原因的調(diào)查

師生關(guān)系是在師生交往中建構(gòu)起來的人際關(guān)系，在交往互動(dòng)中造成不良師生關(guān)系的原因是多方面的，在有關(guān)“你認(rèn)為和老師發(fā)生沖突的原因可能是”（可多選）的統(tǒng)計(jì)結(jié)果中，認(rèn)為跟老師有矛盾是和老師之間有代溝，觀念上有差異的占48%，認(rèn)為是和老師之間缺少溝通的占40%，認(rèn)為是因?yàn)槔蠋熃?jīng)常批評(píng)、指責(zé)學(xué)生的占28%，認(rèn)為是老師的態(tài)度不友好的占32%，認(rèn)為是自己的行為舉止欠佳的占32%。從這個(gè)數(shù)據(jù)可以看出大部分學(xué)生將師生關(guān)系不和諧歸因于觀念差異。價(jià)值觀的代溝，不局限于師生關(guān)系，而是普遍存在于人際交往中，任何愉快和諧的交往都應(yīng)該是建立在雙方價(jià)值觀上的統(tǒng)一。社會(huì)的快速發(fā)展導(dǎo)致老師與學(xué)生的價(jià)值觀脫節(jié)，老師多滯留在過去的階段，優(yōu)秀的老師應(yīng)該要學(xué)會(huì)脫離自己的思維框架，多進(jìn)行換位思考。

對(duì)這一問題，有關(guān)學(xué)者也有相關(guān)論述，“師生關(guān)系主要取決于教師本人的教育觀念和專業(yè)水平與個(gè)人素養(yǎng)?！雹荻處煂?duì)學(xué)生的期望，術(shù)語稱之為“皮革馬利翁”效應(yīng)，“教師對(duì)于學(xué)生的期望可以讓學(xué)生產(chǎn)生巨大的改變，也在潛移默化中影響著師生關(guān)系”，⑥因此教師對(duì)學(xué)生有無期望，有什么期望，是符合學(xué)生觀念的期望，還是背離學(xué)生的期望，對(duì)構(gòu)建一個(gè)和諧師生關(guān)系有很大的影響。

1.4 對(duì)老師的期望以及師生關(guān)系期望的調(diào)查

和諧師生關(guān)系的建立及維護(hù)需要師生共同努力，學(xué)生對(duì)教師的期待在其中起著重要的指導(dǎo)作用。本研究主要從該班學(xué)生對(duì)老師的看法，希望老師改進(jìn)之處，以及學(xué)生心目中理想的師生關(guān)系幾方面來調(diào)查學(xué)生對(duì)老師以及師生關(guān)系的期望。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，班上76%的學(xué)生最喜歡的數(shù)學(xué)老師，在進(jìn)一步訪談中得知，數(shù)學(xué)老師平時(shí)對(duì)該班學(xué)生很關(guān)心和照顧。對(duì)喜歡這門學(xué)科老師最主要的原因（可多選）進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為是態(tài)度溫和，有親和力的占60%，認(rèn)為是有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，授課方式新穎、易懂的占48%.認(rèn)為是愛崗敬業(yè)，認(rèn)為是理解、尊重、體諒學(xué)生的占 60%，認(rèn)為是對(duì)待學(xué)生一視同仁的占32%，從中可以看出學(xué)生最希望老師能夠有親和力，能夠理解、尊重和體諒他們，其次則是有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)該班學(xué)生認(rèn)為他們的老師需要改進(jìn)的地方統(tǒng)計(jì)如表3：

表3 “你認(rèn)為老師需要改進(jìn)的地方有哪些”統(tǒng)計(jì)結(jié)果（可多選）

表3顯示，同學(xué)們認(rèn)為老師最需要改進(jìn)的地方是不要拖堂，在對(duì)學(xué)生的訪談中了解到，該班是全校唯一一個(gè)有中午放學(xué)制度的班級(jí)，每天都有罰同學(xué)留校，放學(xué)也通常拖到6點(diǎn)，多數(shù)同學(xué)對(duì)此不滿。其次是多尊重理解學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生溝通交流。訪談時(shí)學(xué)生也反饋通常是老師單方面為了班級(jí)事務(wù)找學(xué)生，老師則很少認(rèn)真去做學(xué)生的聽眾。

師生關(guān)系可分為融洽型、疏離型和對(duì)抗型三種。⑦對(duì)該班學(xué)生對(duì)師生關(guān)系期望的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表4。

表4 “你認(rèn)為理想的師生關(guān)系是怎樣的”統(tǒng)計(jì)結(jié)果（可多選）

從表4可以看出絕大部分同學(xué)希望跟老師和諧友好相處，與老師平等交往，而不是敵對(duì)相處，說明該班學(xué)生有意愿與老師構(gòu)建一個(gè)融洽型的師生關(guān)系，基于此，老師也應(yīng)該響應(yīng)學(xué)生需求，做出相應(yīng)的努力。

2 構(gòu)建和諧師生關(guān)系的建議

良好的師生關(guān)系有利于學(xué)生形成對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度，主動(dòng)參與班級(jí)、學(xué)?；顒?dòng)，與同學(xué)建立積極的情感關(guān)系，發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，⑧不良的師生關(guān)系則與學(xué)生的同伴拒絕、行為、較差的社會(huì)能力和消極的學(xué)校適應(yīng)相關(guān)，⑨為構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，問卷中關(guān)于“你認(rèn)為怎樣構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系”的開放題，可以把該班學(xué)生的建議歸納為如下幾點(diǎn)。

首先是老師應(yīng)該要在課后多與學(xué)生交流和溝通。在問卷以及訪談中，同學(xué)們表示希望有一個(gè)老師朋友，但是老師通常在下課后就離開教室了，學(xué)生與老師的接觸限于課堂上。老師在處理學(xué)生違紀(jì)違規(guī)問題時(shí)，經(jīng)常僅憑主觀判斷而武斷處理，導(dǎo)致了現(xiàn)在就算學(xué)生知道被誤解，被冤枉，也不會(huì)跟老師去交流的現(xiàn)狀。為解決此問題，我們在實(shí)習(xí)期間也采取了一些措施，在班級(jí)文化墻上增加了“我說我話”一欄，鼓勵(lì)同學(xué)們大膽寫出自己的心聲，寫下對(duì)老師的意見，在這一欄里，同學(xué)們可以暢所欲言，老師也可以看到學(xué)生們一些隱藏的想法，“我說我話”欄目或許是值得借鑒的一個(gè)模式。

其次是希望老師換位思考，能夠一視同仁，而不是以成績來作為評(píng)定學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)習(xí)過程中，我們發(fā)現(xiàn)該班班主任在班級(jí)管理中采用的分團(tuán)制都是以成績來選拔團(tuán)長，在成績較好和成績稍差的幾個(gè)同學(xué)同時(shí)犯錯(cuò)誤時(shí)，老師偏信于成績較好的學(xué)生的陳述，這種差別對(duì)待讓學(xué)生們積累了“埋怨”，“不服”的負(fù)面心理，結(jié)果是表面上問題解決了，但學(xué)生內(nèi)心并不接受，拉遠(yuǎn)了師生距離。

再次，老師在做某項(xiàng)決策時(shí)可以參考學(xué)生的建議。比如該班班主任所做的一項(xiàng)對(duì)男女生頭發(fā)管理的決策上，要求全班所有女生都剪學(xué)生頭，俗稱“西瓜頭”，所有男生剪平頭。盡管班主任在班上宣布此項(xiàng)決定時(shí)，反對(duì)的呼聲很大，但是她仍然堅(jiān)持這一決策，引發(fā)了很多反抗與不滿。雖說在管理班級(jí)時(shí)，需要一些統(tǒng)一的措施，但或許應(yīng)適當(dāng)尊重學(xué)生的個(gè)性與意見。

基于對(duì)問卷的分析，訪談時(shí)了解到的學(xué)生的見解以及實(shí)習(xí)期間的觀察，在此我也對(duì)構(gòu)建和諧師生關(guān)系提出一些建議。

2.1 教師需要樹立正確的學(xué)生觀

學(xué)生觀是“教師對(duì)學(xué)生在教學(xué)中的角色、 地位、作用等的基本看法，它影響教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、行為及能否平等地對(duì)待學(xué)生，尊重學(xué)生，進(jìn)而影響學(xué)生的發(fā)展?！雹庠趥鹘y(tǒng)的師生關(guān)系理念上，雖然有教師應(yīng)理解、尊重、愛護(hù)學(xué)生的觀念和要求，但是它更強(qiáng)調(diào)教師在教育關(guān)系和社會(huì)關(guān)系重占據(jù)絕對(duì)支配地位，而學(xué)生只能唯命是從，不可以隨意評(píng)價(jià)老師。在新課改下，更應(yīng)該注意學(xué)生的主體地位，與學(xué)生建立民主、平等的師生關(guān)系。

2.2 教師要提高自己的素質(zhì)

教師要提高自己的人格魅力，在威信的樹立上，權(quán)威型的教師依靠學(xué)校和社會(huì)賦予教師的權(quán)利等外在條件來管理班級(jí)，某些老師甚至超過了法定權(quán)利，存在侵害學(xué)生權(quán)利的行為。民主型的教師更加依靠自己的人格魅力，從學(xué)生內(nèi)心著手，使學(xué)生愛自己，尊重自己，服從老師對(duì)班級(jí)的管理。教師要在教學(xué)能力、教學(xué)手段等方面提升自己的教學(xué)素質(zhì)，在榜樣樹立、言傳身教上提升自己的人格素質(zhì)。

2.3 學(xué)生要更尊重老師

新課改強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主體地位，這也帶來了相應(yīng)的問題。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中常有某些不尊重老師的舉動(dòng)，例如上課直呼老師小名等?！皫煹雷饑?yán)”的觀念仿佛被遺棄，學(xué)生走向了另一個(gè)極端，為了構(gòu)建一個(gè)和諧的師生關(guān)系，師生之間的相互尊重是基礎(chǔ)。

注釋

① 張野，李其維，張珊珊.初中生師生關(guān)系的結(jié)構(gòu)與類型研究[J].心理科學(xué)，2009.32（4）：804-807.

② 劉慧清.留學(xué)生閱讀教學(xué)的思考[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2003（4）：38-42.

③ 郝善學(xué).課堂中新型師生關(guān)系的構(gòu)建[J].西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002.23：273-276.

④ Mort on Deuts ch（1973）.沖突的消除：積極的過程與消極的過程[A].轉(zhuǎn)引自歐文斯著，竇衛(wèi)霖等譯.教育組織行為學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社，2001.

⑤⑥曹璐，徐雅南.理想師生關(guān)系的構(gòu)建策略[J].創(chuàng)新教育.

⑦ 屈智勇.不同班級(jí)環(huán)境類型對(duì)學(xué)生學(xué)校適應(yīng)的影響[J].心理科學(xué)，2004（10）：207-211.

⑧ Fisher，D.，F(xiàn)rasher，B.，and Kent，H.Relationships between teacher - student interpersonal behaviour and teacher personality[J].School Psychology International，1998.19（2）：99-119.

篇2

【關(guān)鍵詞】 書院 師生關(guān)系

【中圖分類號(hào)】 G456 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0203-01

1 師生關(guān)系的界定

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。1第一，師生關(guān)系的主體是教師和學(xué)生；第二，師生關(guān)系是伴隨著教育教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的；第三，師生關(guān)系的外在形式，有雙方所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。

現(xiàn)今的教育出現(xiàn)了很多的問題，尤其是師生關(guān)系的惡化，師生之間深厚的感情似乎已經(jīng)遙不可及。我們認(rèn)為對(duì)于這一問題可以從與歷史的比較中去尋求可能的答案。宋代的文化成就在我國文化史上占有很重要的地位，因此我們以對(duì)宋代書院師生關(guān)系的分析為突破點(diǎn)，探討書院的師生在教育教學(xué)的過程中，逐漸形成的以道相交、民主平等、尊師愛生、精誠合作、師友共進(jìn)等特點(diǎn)的原因。

2 宋代師生關(guān)系的概況

2.1 書院的環(huán)境

宋代是中國古代經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)代，北宋的國民生產(chǎn)總值，占據(jù)世界經(jīng)濟(jì)總量的60%，處于中國古代的最高峰2。隨著社會(huì)的發(fā)展，書院在宋朝迎來了自己的“黃金時(shí)代”。書院始于唐代，到宋代到了鼎盛階段，對(duì)于宋代書院的小環(huán)境，概括起來，就是自然環(huán)境優(yōu)美、人文氣息濃厚、富含教育意蘊(yùn)。由于書院創(chuàng)立之初就是為了躲避紛擾的戰(zhàn)亂，求得做學(xué)問的安寧，所以書院的選址從一開始就傾向于風(fēng)景優(yōu)美的地方。隨著書院的發(fā)展，這一傳統(tǒng)得以保持。書院的人文氣息濃厚，與書院的建筑密不可分，書院的建筑多講究與自然和諧統(tǒng)一，且注重楹聯(lián)碑文等的點(diǎn)睛作用，濃厚的人文氣息是書院得以長存的軟實(shí)力。說到富含教育意義，就要說到書院的藏書多，圍繞著藏書，書院的一系列教育活動(dòng)得以順利開展。

2.2 書院的師生

宋代書院里的教師，大都是類似朱熹、陸九淵這樣的名儒大師，他們的學(xué)術(shù)能力、人格魅力都為世人認(rèn)可。由于書院與官學(xué)的不同，在書院里求學(xué)的學(xué)生大都出于對(duì)知識(shí)的熱愛而非博取功名。因此，這里的學(xué)生，愛學(xué)習(xí)，尚美德。一言以蔽之，宋代書院的師生是“名師遇高徒”。

2.3 書院的教學(xué)

第一，開放式學(xué)術(shù)中的平等。作為書院重要功能之一的學(xué)術(shù)研究，突破了種種阻隔，在范圍上擴(kuò)展開來，例如書院的講會(huì)制度，在傳播真知的過程中，也傳播了平等的觀念，開放的氣度。這對(duì)于書院師生的平等交流起到了帶頭示范作用，為師生平等從學(xué)術(shù)走向生活提供了可能。第二，互動(dòng)式教學(xué)中的交流。書院采取的是師生辯論式的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。這種互動(dòng)式的交流給師生創(chuàng)造了溝通感情的機(jī)會(huì)，為和諧師生關(guān)系起到積極作用。第三，禮儀教育中的尊師情結(jié)。在書院的教育教學(xué)中，禮儀式的教育很常見。例如書院獨(dú)特的展禮教育，首先表現(xiàn)在展禮教育上，展禮教育就是祭祀先師先圣的活動(dòng)和待人接物的禮節(jié)。這些祭祀活動(dòng)都具有教育、教學(xué)的性質(zhì)，它蘊(yùn)含著濃厚的尊師重道的含義，是一種生動(dòng)的教育過程儀式中的尊師。

2.4 書院師生關(guān)系的表現(xiàn)形式

通過師生關(guān)系的定義，我們發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系有一個(gè)重要的方面，那就是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式。而我們以往的研究大都直接進(jìn)入到師生關(guān)系的本質(zhì)層面，對(duì)于其外在表現(xiàn)形式，反而有些忽略。筆者認(rèn)為，師生關(guān)系的表現(xiàn)形式對(duì)于了解師生關(guān)系好壞，分析師生關(guān)系中存在的問題都有著重要的意義。宋代書院的師生關(guān)系表現(xiàn)形式是亦師亦友。在教育教學(xué)中，師生之間以一種平等的態(tài)度去溝通交流，可謂亦師亦友。而在生活中，學(xué)生尊重老師，老師愛護(hù)學(xué)生，也可謂亦師亦友。而這種亦師亦友的關(guān)系，不僅從教育教學(xué)中得以體現(xiàn)，也從諸如書院的章程以及楹聯(lián)碑刻中得以體現(xiàn)，可以說，宋代書院師生的亦師亦友，是全方位的亦師亦友。

3 宋代師生關(guān)系給我們當(dāng)今的啟示

以史為鑒，可以給我們今人提供很多有益的思考。通過對(duì)宋代的書院師生關(guān)系進(jìn)行梳理和分析，我們可以得出以下幾點(diǎn)啟示：第一，社會(huì)環(huán)境會(huì)影響到學(xué)校環(huán)境?；厥啄嵌嗡未鷷旱臍v史，我們看到了一個(gè)一流國家里面的一流教育，當(dāng)社會(huì)的大環(huán)境趨于良性的發(fā)展時(shí)，學(xué)校相對(duì)就辦的好。學(xué)校教育自然也就很到位。而學(xué)校中的師生關(guān)系自然也會(huì)受到社會(huì)的良性影響而健康運(yùn)行。第二，師生的素質(zhì)是和諧師生關(guān)系形成的前提。教師和學(xué)生的素質(zhì)的高低關(guān)系到二者關(guān)系的好壞。教師愛崗敬業(yè)、在德才方面都能起到表率作用，學(xué)生愛學(xué)尚德，師生關(guān)系就會(huì)越來越好，反之，師生關(guān)系就會(huì)惡化。第三，教育教學(xué)中師生平等。在教育教學(xué)中能做到民主平等，那么師生關(guān)系中的民主平等就能得到保障。第四，要給師生關(guān)系的表達(dá)提出渠道。師生之間的關(guān)系，也需要一些方式和渠道來表達(dá)，這樣教師和學(xué)生的關(guān)系才更加真實(shí)可見。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳谷嘉，鄧洪波主編.中國書院制度研究[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[2] 陳谷嘉，鄧洪波主編.中國書院史資料[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

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[7] 陳藝波.我國書院教育的性質(zhì)與精神探幽[J].高教發(fā)展與評(píng)估，2008（9）.

篇3

師生關(guān)系是教學(xué)過程中最重要的關(guān)系，師生關(guān)系的好壞直接影響教學(xué)成果。良好的師生關(guān)系可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，并對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

其表現(xiàn)形式為：一，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件。師生關(guān)系好，老師的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)易于完成，學(xué)生樂于配合老師的各種教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生成績的提高及人格的成長有至關(guān)重要的作用。二，師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。師生關(guān)系好，學(xué)生才能分顯示其獨(dú)立性、自主性，有益于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；教師因此也能感受到工作的價(jià)值。三，師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容。師生關(guān)系從側(cè)面反映了學(xué)校的價(jià)值取向、人際關(guān)系狀況、管理水平等方面。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

一、以理服人勝過以力服人

教育管理理論提出：“教育管理者所管理的是人，對(duì)人的管理不但要重視行為上的規(guī)范，還要考慮人的情感?！北热?，接過初一的新生，要有一顆真誠的愛心，當(dāng)有了愛心，學(xué)生感受到老師的付出，也會(huì)感到溫暖，從而激發(fā)起學(xué)生的上進(jìn)心，讓學(xué)生感覺不努力對(duì)不起老師的一片愛心。但也不能對(duì)學(xué)生過于溫和，學(xué)生感受不到老師的威信，所以，當(dāng)學(xué)生有了錯(cuò)誤時(shí)也要嚴(yán)厲地批評(píng)，讓學(xué)生明白老師對(duì)他們所犯的錯(cuò)誤是不能容忍的。同時(shí)，在批評(píng)初一新生時(shí)，一要?jiǎng)又郧?，曉之以理。尤其是在處理班里的學(xué)生違紀(jì)時(shí)，一定要查明事情的前因后果，指出學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，給他們講道理，及時(shí)地批評(píng)，要以理服人。不能夠妄下結(jié)論，讓學(xué)生受委屈，讓學(xué)生進(jìn)入初中就在心靈上受到打擊，而使教師的威信掃地。

二、讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注

篇5

本次師生關(guān)系調(diào)查采取無記名問卷的形式，問卷內(nèi)容涉及師生心理、行為、行動(dòng)、情感以及課堂教學(xué)和日常生活、休閑等師生關(guān)系的幾個(gè)方面。調(diào)查共在云南大學(xué)附中高一年級(jí)和昆明市第二中學(xué)初一年級(jí)發(fā)放問卷份，回收率、%，有效問卷份。此次調(diào)查在新學(xué)期開學(xué)一個(gè)月左右，分別在剛進(jìn)入新環(huán)境的高一和初一年級(jí)展開，希望真實(shí)的調(diào)查結(jié)果會(huì)給我們以啟示。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系可以用四個(gè)字概括，就是“尊師愛生”，表現(xiàn)出教師敬業(yè)、樂教、愛生，學(xué)生尊師、好學(xué)，家長重教重學(xué)的特點(diǎn)。但是，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，師生關(guān)系也在變化，表現(xiàn)的傾向性問題是教師高壓，學(xué)生厭學(xué)，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，師生感情產(chǎn)生隔膜，上海教科院顧泠元教授說“師生之間知識(shí)傳遞的渠道在拓寬，而感情溝通渠道在縮小的趨勢”，可謂一言中的?，F(xiàn)在的新時(shí)期下，中學(xué)生眼中的老師是怎么樣的呢？以下一份關(guān)于師生關(guān)系的調(diào)查報(bào)告提供的(中國報(bào)告網(wǎng))數(shù)據(jù)向我們說明了很多問題：

一、學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)生活的感受怎樣？

從調(diào)查問卷看，在回答＂你覺得學(xué)校里的生活很有趣、比較有趣、說不清、不大有趣、很沒趣＂中，、%的學(xué)生認(rèn)為很有趣或比較有趣；、%的學(xué)生認(rèn)為說不清或不大有趣；認(rèn)為很沒趣的僅占、。在回答＂你覺得下課和平時(shí)與老師在一起＂的感受時(shí)，認(rèn)為很開心和比較開心的占、%，無所謂開心不開心的占、%，不大開心和很不開心的僅占、%。絕大部分學(xué)生對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的感覺和心態(tài)是比較好的?？梢姡S著我國教育體制的不斷改革和課改的普遍推廣，廣(中國報(bào)告網(wǎng))大學(xué)生逐漸變厭惡學(xué)校生活為喜歡，我們不能不說這是一個(gè)讓人振奮的好消息！最好的老師就是“興趣”，不是嗎？

二、學(xué)生怎樣看自己的老師呢？

關(guān)于學(xué)生對(duì)老師的滿意程度這個(gè)方面，在回答對(duì)班主任老師的印象時(shí)，學(xué)生認(rèn)為自己的班主任老師很好和比較好的占、%，一般的占、%，不大好和很不好的為?；卮鹉銓?duì)你的班主任老師很喜愛和比較喜歡的占、%，說不清的占、%，不大喜歡和很討厭的沒有。關(guān)于對(duì)全體任課老師的滿意程度，從回收問卷看，對(duì)全體老師很滿意的占%；大部分滿意、個(gè)別不太滿意的占、%；少數(shù)滿意，多數(shù)不滿意的沒有；很難說滿意不滿意的占、%；都不滿意的為。我想，大多數(shù)老師看到這個(gè)數(shù)據(jù)還是會(huì)感到欣慰的。這說明老師在學(xué)生心目中并非只是嚴(yán)厲的長輩了。

三、學(xué)生能把老師當(dāng)成自己的朋友嗎？

學(xué)生在回答＂你覺得自己有心里話時(shí)最想找誰說＂時(shí)，回答最想找班主任老師或最想找某個(gè)老師的僅占、%；最想找父親（或母親）說的占、%；最想找要好的同學(xué)或朋友說的占、%；找不到要說的人的占、%。據(jù)初步調(diào)查和了解，多數(shù)的教師愿意和自己的學(xué)生談心、交流并成為好朋友，但是卻僅有、%的學(xué)生有了心里話最想找老師說，這樣老師和學(xué)生能成為朋友嗎？這個(gè)問題值得教師、家長、所有教育工作者以及教育行政部門深思和研究。

從學(xué)生問卷看，在回答＂你在學(xué)習(xí)、生活中發(fā)生了困難，需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，你首先想到的是找誰？＂時(shí)，1%的學(xué)生回答找班主任或找某個(gè)老師，、%的學(xué)生回答找父母，、%的學(xué)生回答找同學(xué)，、%的學(xué)生回答找其他人。在回答班主任對(duì)自己的關(guān)心程度時(shí)，認(rèn)為班主任對(duì)自己很關(guān)心或比較關(guān)心的占、%，一般的占、%，不太關(guān)心的占、%，很不關(guān)心的占、%。認(rèn)為班主任以及其他任課老師對(duì)全班同學(xué)都很喜愛的占、%，喜愛大部分同學(xué)的占、%，只喜愛少數(shù)同學(xué)的占、%，都不太喜愛的占、%，說不清的占1%。

四、教師教學(xué)工作作風(fēng)民主嗎？

學(xué)生在回答＂你或你的同學(xué)有了缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，你覺得班主任老師的態(tài)度如何＂這個(gè)問題時(shí)，、%的學(xué)生認(rèn)為老師的態(tài)度比較寬容，但要求是嚴(yán)格的；、%的學(xué)生認(rèn)為老師比較寬容，但要求不太嚴(yán)格；、%的學(xué)生認(rèn)為老師要求很嚴(yán)格，但是不；沒有學(xué)生認(rèn)為老師沒有什么要求，批評(píng)教育而已。在回答＂你或你的同學(xué)在課堂上或平時(shí)，在某些問題上的看法與老師不一樣時(shí)，你覺得老師的態(tài)度如何＂時(shí)。認(rèn)為學(xué)生有自己的看法老師很高興的占、%，認(rèn)為學(xué)生有看法老師不大高興的占、%，認(rèn)為老師想方設(shè)法把學(xué)生的看法壓下去的占、%。在回答＂你們學(xué)校里是否有老師對(duì)同學(xué)體罰或變相體罰（如罰站、罰抄書、罰寫字等）＂，學(xué)生回答一個(gè)老師也沒有的僅占、%，極少老師有的占%，有些老師有的占、%，很多老師有的占、%。從結(jié)果顯示來看，多數(shù)的教師在不斷的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中已經(jīng)能夠做到民主，只是也許有些還不是很成熟，就存在著學(xué)生們的意見另外，整個(gè)教育體系的制度也抑制著師生之間不斷改善和增長的民主觀念，這些都是需要我們不斷給與重視的

五、學(xué)生們渴望什么樣的師生關(guān)系？

最后，在回答＂您對(duì)目前的師生關(guān)系是否滿意？為什么？＂、＂怎樣的師生關(guān)系你認(rèn)為是比較滿意的？請談?wù)勀愕目捶?。＂等問題時(shí)，根據(jù)答卷抽樣分析，學(xué)生對(duì)目前師生關(guān)系滿意程度是：滿意的占%，比較滿意，但認(rèn)為不足的占、%，不滿意的占、%，認(rèn)為一般的占、%，拒絕回答的占、%。

滿意的理由是＂因?yàn)樽约簩W(xué)的輕松開心、效果也不錯(cuò)＂，＂因?yàn)槔蠋煵粌H注意在課堂上認(rèn)真教學(xué)，在課外像朋友一樣，注意同我們進(jìn)行一定的交流，能理解我們的心理，對(duì)錯(cuò)誤能正確引導(dǎo)，我們對(duì)老師尊敬，老師也尊重我們。＂不滿意的理由是：＂老師對(duì)我們不了解，不知道我們的想法，考試制度壓制著學(xué)生關(guān)系。＂＂師生之間沒有交流，互不理解＂。

學(xué)生認(rèn)為比較理想的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是：＂老師同學(xué)互相幫助＂、成為朋友、共同進(jìn)步。＂＂老師應(yīng)該不僅在課堂上在學(xué)習(xí)上關(guān)心我們，在課外也能和我們友好相處，不要時(shí)時(shí)擺出一副老師的架子，對(duì)成績好或差的同學(xué)一視同仁?！埃⒗蠋熌苷嬲斫鈱W(xué)生，師生間做到上課是師生，下課是朋友，學(xué)生能體諒老師的苦心。＂＂融洽、無隔膜、坦誠相見＂，＂在平時(shí)是朋友，在課堂是師生，互相尊重，互相理解。＂＂老師愛學(xué)生，學(xué)生尊敬老師＂。:

篇6

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 教育觀 教學(xué)觀

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）03（b）-0219-01

“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！表n愈的古訓(xùn)為我們道明了歷來人們觀念中教師的角色和任務(wù)?！耙探o孩子一杯水，教師必須有一桶水”這是我們傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。陳舊的教育觀、教學(xué)觀在禁錮著人的思想，羈絆著人的行動(dòng)。但在現(xiàn)在的新形式下與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，這是教育教學(xué)的內(nèi)在必需，也是教學(xué)任務(wù)順利完成的客觀要求。那么，如何培養(yǎng)和建立這種關(guān)系呢？

1 樹立正確的教師觀、學(xué)生觀

“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，這是教育教學(xué)中的雙方的地位；教書育人，是教師的根本任務(wù)，成人成材是學(xué)生受教育的根本目的。于是我們在自己的教學(xué)過程中就應(yīng)時(shí)刻注意，以育人為目地，開發(fā)學(xué)生的智力，塑造學(xué)生個(gè)性，規(guī)范學(xué)生行為品德，以身作則，言傳身教，讓學(xué)生從教師身上不僅學(xué)到知識(shí)，而且學(xué)會(huì)做人。我們知道，學(xué)生是祖國的棟梁，是明天的建設(shè)者，學(xué)生素質(zhì)的高低直接影響到未來建設(shè)者素質(zhì)的高下，所以我們教育工作者肩負(fù)著偉大而艱巨的任務(wù)，在完成這一任務(wù)時(shí)應(yīng)積極主動(dòng)地去了解學(xué)生，了解他們的需要，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律來發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。這樣觀念正確了，行為的有效性也就很快的體現(xiàn)出來了，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)地配合，于是良好的師生關(guān)系就自然的在過程中確立了。

2 尊重學(xué)生，注重學(xué)生人格的平等

在人格這一層面上人人是平等的，教師不應(yīng)當(dāng)利用自己的身份優(yōu)勢歧視學(xué)生。更不能體罰和變相體罰學(xué)生。這樣不僅有違教師職業(yè)道德，更重要的是對(duì)學(xué)生人格的侮辱。他只能導(dǎo)致師生間矛盾的激化和學(xué)生逆反心理的加重，導(dǎo)致學(xué)生行為品格和學(xué)業(yè)成績的倒退。所以，我們?yōu)槿藥熣?，首先?yīng)該從人的角度。在人格的方面充分尊重學(xué)生。把他們作為和自己的地位平等的人看待，保護(hù)他們的自尊心，當(dāng)他們犯錯(cuò)誤時(shí)從培養(yǎng)他們的自信和自尊出發(fā)批評(píng)教育。既要讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，又讓他們感覺到老師對(duì)他們的尊重和愛。這樣，學(xué)生會(huì)從心底里感受到一種被重視被關(guān)注的愉悅。他也就會(huì)從心里和老師拉近距離。自然他去尊重和愛戴老師。這樣，良好的師生關(guān)系就在無形中形成了，它將吸引著學(xué)生自發(fā)主動(dòng)地靠近教師的要求，實(shí)現(xiàn)教師的愿望，教學(xué)自然能順利進(jìn)行。

3 關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生

有位名人說過：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！币粋€(gè)教師，他在天真爛漫的孩子心目中，永遠(yuǎn)是崇高而神圣的。如果我們的教學(xué)過程中，在與學(xué)生的關(guān)系中永保這種魅力，那么我們的教學(xué)過程亦將是風(fēng)行水上，揮灑自如的。而要達(dá)到這種境界，我們必須不斷的修煉自身品行，主動(dòng)關(guān)愛學(xué)生。古人云：“一日為師，終生為父?！焙握?？師恩為父！我們對(duì)于學(xué)生同樣應(yīng)該有父母之恩之愛。以父母之心去接近他們，了解他們。從生活、思想、身體各個(gè)方面關(guān)心他們，做他們的貼心人。讓他們真正感覺到師恩師愛的溫暖。這樣，再差的學(xué)生，他也不會(huì)無動(dòng)于衷，學(xué)生的熱情象一團(tuán)火。如果用關(guān)愛的火種點(diǎn)燃了它，那將是多大得力量啊。

4 傾聽學(xué)生意見，注重民主管理

學(xué)生隨著自聲知識(shí)的增長和閱歷的豐富，其自我意識(shí)，獨(dú)立意識(shí)也在不斷增強(qiáng)，他們迫切希望自己的意見能得到肯定和重視。這是很正當(dāng)?shù)囊彩呛芸陀^的一種心理需求，因而從心理學(xué)角度，我們作為教師就應(yīng)該保護(hù)并積極鼓勵(lì)他們這種思想，讓他們從受重視中品嘗到成功的愉悅，這就更激發(fā)了他們的主人翁意識(shí)。當(dāng)然這里所說的尊重學(xué)生意見并非對(duì)于學(xué)生任何意見和要求都言聽計(jì)從，而是虛心聽取，認(rèn)真分析，該聽則受，不合適的則給予耐心分析，從而讓學(xué)生在這過程中也學(xué)會(huì)明辨是非、提高分析、解決問題能力。這種民主的管理方式，既可以密切師生關(guān)系，又可以有效的促進(jìn)教學(xué)。

5 提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以自己的人格魅力吸引學(xué)生

教師的天職，教給學(xué)生知識(shí)。社會(huì)的、書本的，無論哪一方面，它都需要教師首先“有一桶水”然后才能給學(xué)生“一碗水”，這“一桶”與“一碗”的關(guān)系說明，教師自身專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)的豐富程度這直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。而教師自身的修養(yǎng)又直接關(guān)系到學(xué)生良好品格的形成。所以鑒于這兩個(gè)方面的欲求，教師應(yīng)首先從自身做起，同時(shí)，在“給予”學(xué)生的過程中深入了解學(xué)生實(shí)際，因材施教，因?qū)W科內(nèi)容施教，充分收集教學(xué)中的反饋信息，善于總結(jié)不斷改進(jìn)，真正讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)的愉快、學(xué)的扎實(shí)，教師的威信才會(huì)在學(xué)生中形成，良好的師生關(guān)系才能建立。正如蘇聯(lián)教育家馬卡連科所言：“假如你的工作，學(xué)問和成績都非常出色，那你盡管放心，學(xué)生全會(huì)站在你這邊，決不會(huì)背棄你。”而有了這種關(guān)系，教學(xué)也就走上了良性循環(huán)的軌道。

6 結(jié)語

由此可見，良好的師生關(guān)系直接關(guān)系到教育教學(xué)的成效。在素質(zhì)教育走上正軌、新課程改革全面實(shí)施的今天，教師應(yīng)切實(shí)更新教育理念，定位好自己的角色，樹立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，并不斷提高自身素質(zhì)，才能有效地促進(jìn)教育教學(xué)任務(wù)的順利完成。

參考文獻(xiàn)

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篇7

一、拉進(jìn)距離，培養(yǎng)感情，以真誠和信任動(dòng)其心

古人云：“親其師而信其道?！奔偃艚邮忠粋€(gè)新的班集體，教師的首要的工作是讓學(xué)生在心理上接受你。只有當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)老師是真正的自己人的時(shí)候，他們才會(huì)“親其師，信其道。”要想改變學(xué)生，必須想方設(shè)法接近他們，多關(guān)心他們，使他們逐步消除對(duì)學(xué)習(xí)的恐懼和與老師、同學(xué)之間的隔閡，激發(fā)他們進(jìn)行自我競爭的動(dòng)機(jī)。為了更好地走進(jìn)學(xué)生的世界，老師應(yīng)嘗試運(yùn)用一些方法，例如經(jīng)常利用課余時(shí)間和他們呆在一起，跟他們談一些較感的話題，或跟他們一起玩游戲等。 總之，作為教師要幫助學(xué)生就得首先尊重學(xué)生并了解學(xué)生需要什么，拉進(jìn)師生距離，培養(yǎng)感情，以真誠和信任動(dòng)其心。

二、教育要抓住時(shí)機(jī)

創(chuàng)設(shè)一種有效的教育時(shí)機(jī)，曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生心服口服。對(duì)于孤僻內(nèi)向的學(xué)生要采取先開啟心扉，后提高自信的方式進(jìn)行教育。班上有一位女同學(xué)，她性格比較內(nèi)向，整天獨(dú)來獨(dú)往，平時(shí)很少見她笑，課堂上也總是不動(dòng)聲色。一次班會(huì)課上，我需要借用學(xué)生的筆，周圍很多同學(xué)都爭著借給我，我有意走近那位女同學(xué)，笑著對(duì)她說：“你的筆能借我用嗎？”她顯得很高興，忙把鉛筆遞給我。第二天在課堂上提問時(shí)，那位女同學(xué)舉起了手，并用渴望的眼光看著我。從此，她的學(xué)習(xí)變主動(dòng)了，學(xué)習(xí)成績也有了明顯的提高。

三、教育要講究藝術(shù)

現(xiàn)代小學(xué)生的主體意識(shí)很強(qiáng)，老師的教育方法也應(yīng)跟著時(shí)代變化。對(duì)犯錯(cuò)的同學(xué)，要根據(jù)不同的個(gè)性，采取不同的方法方式進(jìn)行教育，特別是要講究教育的藝術(shù)性。記得班上有一位同學(xué)，他常耍小聰明，在班上調(diào)皮搗蛋。有一次清潔課室時(shí)，他在教室里揮舞著掃把，紙屑亂飛。我正走近時(shí)，他立刻把掃把倒轉(zhuǎn)向下，裝著認(rèn)真掃地的樣子。當(dāng)時(shí)我沒有立即發(fā)火，而是在第二天的班會(huì)課上表揚(yáng)了他愛勞動(dòng)，為班做好事。他聽到老師表揚(yáng)他，反而不好意思。過后，他掃地比以前認(rèn)真了。那次的教育收到了成效。

四、對(duì)待學(xué)生要民主、公正，確立學(xué)生的主體地位

每一個(gè)小學(xué)生都希望自己能得到老師的肯定、贊賞。老師在教育工作中就要注意用民主、公正的態(tài)度處理好每件事情，對(duì)待學(xué)生要一視同仁。教師和學(xué)生相處要真誠、和善、公正。對(duì)自己既要言行一致，對(duì)學(xué)生也要不偏不袒,公正無私地處理好學(xué)生中的問題。教師既尊重學(xué)生的人格，又要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展。對(duì)學(xué)生的管理要嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，一些事情老師可以大膽地讓學(xué)生去做、去決定。例如，在選班干部，值日生時(shí)，我會(huì)多讓班上的同學(xué)根據(jù)情況說說哪位同學(xué)做得好，多和他們商量，只有讓學(xué)生感受到老師能民主、公正辦事，他們的積極性才能充分發(fā)揮出來。

五、多和學(xué)生溝通，建立師生的深厚感情

我們實(shí)施素質(zhì)教育，要求老師與學(xué)生平等相處，讓學(xué)生走近你，喜歡接受你的教育，最大限度發(fā)揮學(xué)生的主體作用。 老師對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，有時(shí)會(huì)影響學(xué)生一生的發(fā)展。記得有一次，在進(jìn)行補(bǔ)充句子訓(xùn)練時(shí)，一位同學(xué)把蝴蝶在空中飛來飛去理解成為蝴蝶在空中跳舞，這時(shí)其他同學(xué)都哄堂一笑，使他感到很害羞，不知臉往哪里擱。我說：“這個(gè)同學(xué)的說法不受一般思路的限制，很有意思。這是優(yōu)秀的作家所具有的優(yōu)秀品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)?！蔽业目偨Y(jié)使他找回了自信。下課后我再和他說明正確的補(bǔ)充句子的方法。以后，他特別喜歡聽我的課，樂意接受我的教育，學(xué)習(xí)成了他的需要。老師在班級(jí)管理工作中，應(yīng)努力抓住每一個(gè)有利的教育時(shí)機(jī)，正確引導(dǎo)、教育學(xué)生。

六、發(fā)掘優(yōu)點(diǎn)，樹立自信，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處

面向小學(xué)生的教育，總體來說表揚(yáng)比批評(píng)效果更好。能激發(fā)學(xué)生的興趣，讓每個(gè)學(xué)生得到尊重，建立信心。當(dāng)與后進(jìn)生接觸很多，感情較深時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們身上也有許多閃光點(diǎn)。以前沒察覺到，那是因?yàn)檫€缺少發(fā)現(xiàn)。正如羅丹所說：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！焙筮M(jìn)生雖然有很多不足之處，但再差的學(xué)生也總有某方面的優(yōu)勢，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，發(fā)掘其身上的潛能，充分肯定，別吝惜“好話”，這樣更能夠使后進(jìn)生重新找回自我，獲取戰(zhàn)勝困難的更大勇氣和信心。老師不光是發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，而且要學(xué)會(huì)欣賞他們每個(gè)閃光點(diǎn)，并不斷地給他們以表揚(yáng)和鼓勵(lì)。

七、學(xué)高為師，身正為范

篇8

自從我校實(shí)行校內(nèi)家長制，每名任課教師都是幾名住宿生的校內(nèi)家長。把親情注入師生關(guān)系，老師們以家長的姿態(tài)全面關(guān)心學(xué)生，讓他們學(xué)得開心、過得安心。作為校內(nèi)家長的我做到每周至少找一名學(xué)生進(jìn)行一次談心談話，每月必須進(jìn)行一次家訪與家長聯(lián)絡(luò)一次。定期了解和分析學(xué)生情況，當(dāng)學(xué)生取得成績、進(jìn)步時(shí)及時(shí)給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，當(dāng)學(xué)生遇到困難或麻煩時(shí)給予熱情幫助。幫助學(xué)生改掉一個(gè)不良行為習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成一種興趣愛好，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)展示才華的機(jī)會(huì)。全面了解孩子，注重教育的針對(duì)性和實(shí)效性，堅(jiān)持正面教育為主，積極進(jìn)行教育引導(dǎo)，尊重孩子，從不體罰和變相體罰。

我的孩子中有個(gè)女孩子，考試成績總在三四十分徘徊，沮喪之余，她干脆放棄努力，有時(shí)候考試就空著題目不做。我鼓勵(lì)她，并讓她每天晚上來補(bǔ)兩個(gè)小時(shí)的課。女孩子怯生生地說：“我爸爸媽媽都下崗了，他們不會(huì)讓我……”我安慰她說：“我不收補(bǔ)課費(fèi)的，只要你哪怕提高一分，就是對(duì)老師最好的回報(bào)！”女孩哭了！師生倆不懈的努力，最重要的是讓女孩重新找回了自信，她的成績后來達(dá)到90多分！女孩的媽媽對(duì)著我感激得不知說什么才好：“我真的沒想到，真的沒想到……”現(xiàn)在這個(gè)女孩親切地叫我媽媽。

我以父母般的關(guān)愛去呵護(hù)學(xué)生，關(guān)心那些在校住宿的農(nóng)村學(xué)生的孩子的學(xué)習(xí)、生活、身心健康，營造良好的育人環(huán)境，讓學(xué)生在校也感受到家的氛圍。在注入親情的同時(shí)，我認(rèn)為對(duì)待學(xué)生要注重態(tài)度，其中尊重 信任 理解尤為重要。尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的愛好與選擇，尊重學(xué)生的思想與觀念。沒有尊重，一切教育都會(huì)變成無源之水，無本之木。如果說尊重是走進(jìn)學(xué)生心靈的基礎(chǔ)，那么信任是走進(jìn)學(xué)生心靈的動(dòng)力。在學(xué)生表現(xiàn)優(yōu)秀時(shí)，信任很容易，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)不盡如人意時(shí)，我們常常對(duì)學(xué)生失去了信心。其實(shí)這時(shí)的學(xué)生更需要支持和信任，如果我們把信任源源不斷地輸送給學(xué)生，他們感到了老師的信任，就會(huì)化為成長的動(dòng)力。換位思考，理解學(xué)生是走進(jìn)他們心靈的橋梁。在尊重和信任的基礎(chǔ)上，用學(xué)生的心靈去體會(huì)世界。這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈。

篇9

聲樂教學(xué)與其他學(xué)科稍有不同，有著自身的特殊性，這特殊性就決定了在聲樂教學(xué)當(dāng)中處理好師生關(guān)系的重要性。本文分析了聲樂教學(xué)中師生關(guān)系的重要性，提出了幾點(diǎn)聲樂教學(xué)中處理好師生關(guān)系的原則，以供大家參考批評(píng)。

【關(guān)鍵詞】

聲樂教學(xué)；師生關(guān)系；處理

聲樂教學(xué)有其特殊性，與其他的學(xué)科相比，一方面，在教學(xué)的內(nèi)容有不同，要求具有更高的藝術(shù)性與抽象性。另一方面，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中對(duì)節(jié)奏的把握，也有很大的不同。所以教師在聲樂教學(xué)當(dāng)中需要更加注重教學(xué)形式與技巧，運(yùn)用更多的師生互動(dòng)，才能達(dá)到更高的教學(xué)效果。

一、聲樂教學(xué)中師生關(guān)系的重要性

教學(xué)是師生互動(dòng)、交流的一種最常規(guī)的方式，這樣的師生互動(dòng)維系著師生的關(guān)系。建立良好的師生關(guān)系，是提高教學(xué)質(zhì)量的前提。聲樂教學(xué)的特殊性決定了在聲樂教學(xué)當(dāng)中師生關(guān)系需要更加緊密地連結(jié)在一起。只有采用積極的方式、正確的原則來處理聲樂教學(xué)中的師生關(guān)系問題，克服并擺脫其中的阻礙因素，才能營造出良好的教學(xué)氛圍，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

二、影響聲樂教學(xué)中師生關(guān)系的因素

（一）學(xué)生個(gè)體的差異在聲樂教學(xué)中產(chǎn)生的影響。在聲樂教學(xué)當(dāng)中，有些老師偏愛成績優(yōu)秀的學(xué)生，或者在聲樂上有特殊優(yōu)勢的學(xué)生，而在給成績較差的學(xué)生授課時(shí)會(huì)訓(xùn)斥較多，從而導(dǎo)致一部分人產(chǎn)生了厭學(xué)情緒、自卑心理，進(jìn)而影響到了師生關(guān)系的維系，最終不能取得良好的教學(xué)效果。

（二）一對(duì)一的教學(xué)模式對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生的影響。一方面，一對(duì)一的教學(xué)模式容易讓老師和學(xué)生兩個(gè)角色演變成主仆關(guān)系。中國現(xiàn)代的師生關(guān)系深受中國傳統(tǒng)師道的影響，失去了像外國的師生關(guān)系中的平等意味。在聲樂教學(xué)當(dāng)中，有的教師常將自己當(dāng)作權(quán)威，一切學(xué)習(xí)都得聽從教師的智慧，不顧及學(xué)生在歌唱訓(xùn)練當(dāng)中的想法，在相當(dāng)程度上，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。另一方面，一對(duì)一的教學(xué)模式又容易讓老師與學(xué)生之間形成溺愛關(guān)系。受到傳統(tǒng)的師道觀念的影響，老師會(huì)將學(xué)生當(dāng)做弟子，以待子之心待之，從而導(dǎo)致溺愛的產(chǎn)生。師生關(guān)系太過于親昵，會(huì)使得教師逐漸失去應(yīng)有的威嚴(yán)，從而有可能產(chǎn)生庇護(hù)與縱容。這樣就有可能使一些學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性的學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

（三）聲樂教學(xué)的反復(fù)對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生的影響。聲樂教學(xué)有其特殊性，聲樂專業(yè)是一門人聲作為樂器的科目，需要對(duì)聲樂上的概念、技法不斷地反復(fù)練習(xí)，以求能夠?qū)θ寺曈兴盐铡W(xué)生在這樣反復(fù)的訓(xùn)練過程中，容易形成煩躁、焦慮不安的情緒，使得自身的精神壓力不斷增大，學(xué)習(xí)的效果會(huì)越來越差，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，這樣一來，聲樂教學(xué)當(dāng)中的師生關(guān)系就會(huì)逐漸僵化。

三、聲樂教學(xué)中師生關(guān)系的處理原則

在聲樂教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該充分把握師生關(guān)系，處理好師生關(guān)系，從而以此提高教學(xué)效果。

（一）在遵循角色差異的基礎(chǔ)上力求人格平等。聲樂教學(xué)的目的是幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)聲樂訓(xùn)練或者發(fā)聲當(dāng)中相應(yīng)部分的肌肉的發(fā)聲運(yùn)動(dòng)原理與規(guī)律。由于每個(gè)人的身份、身體結(jié)構(gòu)（比如聲帶）、音色、性格等方面的差異，所以其領(lǐng)悟各不相同。在聲樂教學(xué)當(dāng)中，老師應(yīng)該考慮到每個(gè)學(xué)生的差異，以不同的方式態(tài)度與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。教師應(yīng)該保持著和藹可親的教學(xué)態(tài)度，盡量營造出平等和諧的教學(xué)氛圍。并且在教學(xué)當(dāng)中，老師也可以以自己的人格魅力來感染學(xué)生，通過平等的互動(dòng)對(duì)話來將自己的專業(yè)知識(shí)技能與人格道德傳輸給學(xué)生，這就需要師生之間建立良好平等的師生關(guān)系。

（二）建立以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的師生關(guān)系。教師在聲樂教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生來參與，改變傳統(tǒng)的以教師為主的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂學(xué)習(xí)的積極性。但是教師應(yīng)該給學(xué)生以指引，保持著以教師為主導(dǎo)的地位不動(dòng)搖。教師在聲樂教學(xué)過程當(dāng)中還要激發(fā)學(xué)生，鼓勵(lì)他們進(jìn)行獨(dú)立或合作式的創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。由于每個(gè)人在感官上、思維上都有著差異性，作為聲樂的教師應(yīng)該在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，指引學(xué)生走符合自己聲樂發(fā)展的正確途徑，少走彎路。

（三）教學(xué)相長。教學(xué)相長是中國傳統(tǒng)教育當(dāng)中一條極其重要的教育思想，出自于先秦時(shí)代的《禮記•學(xué)記》，經(jīng)歷千百年，依然有著它的重要借鑒價(jià)值。師生關(guān)系不單單是教師教、學(xué)生學(xué)這樣的固定化模式，教師可以在聲樂教學(xué)當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的天賦與價(jià)值，在教學(xué)當(dāng)中學(xué)習(xí)到新的東西，不斷地充實(shí)自己，從而達(dá)到一種師生相融的良好關(guān)系。

作者：李雪玲 單位：四川音樂學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[3]李樹忠.淺談聲樂研究與聲樂教學(xué)[A].音樂論叢(五)[C].北京:人民音樂出版社,1995.

篇10

關(guān)鍵詞 師生關(guān)系 傳道 理性 平等

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.09.041

What is the Best Teacher-student Relationship

CAO Yuhuang

（School of Education Science， Hu'nan Normal University， Changsha， Hu'nan 410081）

Abstract Preaching and balance can be fully realized by the channel is the best teacher-student relationship， which in turn requires teachers and students， especially teachers adhere to the rational and the emotional restraint， so that the natural expression of emotion and not exaggerated. Meanwhile， the best teacher-student relationship should be the most equal relationship between teachers. Mentor equal dialogue with each other like a watch， it is the most ideal state.

Key words teacher-student relationship; teaching; rational; equality

1 最好的師生關(guān)系寓于傳道與受道的平衡中

師生關(guān)系是教育的永恒話題。有什么樣的教育，就有什么樣的師生，有什么樣的教育觀，就有什么樣的師生觀。教育盡管是一個(gè)非常龐大的研究對(duì)象，但它總歸存在于師生相處之中。哪里有師生，哪里就有教育。我們有理由相信，最好的教育便在最好的師生關(guān)系之中。那么，什么又是最好的師生關(guān)系呢？當(dāng)孔子與子路、曾皙等人圍坐在一起，暢談志向時(shí);當(dāng)蘇格拉底詢問希庇阿斯“美”的本質(zhì)時(shí);當(dāng)陶行知先后掏出四顆糖果結(jié)束與學(xué)生的交談時(shí)，我們似乎從中發(fā)現(xiàn)了能充分實(shí)現(xiàn)傳道與受道的平衡便是最好的師生關(guān)系。在這一過程中，學(xué)生對(duì)老師的信任、依賴源于自身對(duì)知識(shí)的渴求與崇敬，而老師就如同知識(shí)與真理的化身，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的主要途徑。亞里士多德說，“吾愛吾師，吾更愛真理?！表n愈也認(rèn)為“道之所存，師之所存也?！笨梢?，老師的威信來自于對(duì)真理的掌握與傳授。

為了更好地實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，師生之間尤其是老師在情感上應(yīng)有所克制，以免知識(shí)附著上主觀的價(jià)值判斷和情感色彩從而有損其準(zhǔn)確性與客觀性。一些中小學(xué)老師上課，以及一些所謂的勵(lì)志家到學(xué)校宣講孝道感恩時(shí)，用極盡夸張的肢體和極富煽動(dòng)性的語言，惹得同學(xué)們一個(gè)個(gè)哭得淚流滿面，然而搞教育不是搞傳銷，老師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生保持冷靜與克制，而非不理性的激昂與亢奮。當(dāng)然，節(jié)制并不意味著壓抑情感，而是為了強(qiáng)調(diào)別刻意張揚(yáng)。走向過于理性以至于冷漠，否則那又是另一種極端了。師生相處中，情感不經(jīng)意間地自然流淌才是最好的狀態(tài)。這是一種怎樣的“不經(jīng)意”呢？在武漢某大學(xué)的一次課堂上，一位同學(xué)遲到了幾分鐘才進(jìn)來，課堂里的坐位都坐滿了，這時(shí)老師卻走了出去，過了一會(huì)兒他從外頭搬了張椅子進(jìn)來，說“同學(xué)，請坐，以后不要遲到了?！边@位同學(xué)的眼淚馬上流了下來。在這件事情中，老師表面冷靜而內(nèi)心對(duì)學(xué)生充滿關(guān)懷的形象深入人心。師生相處中，特別是老師，拿捏好理性與感性的分寸尤為重要，過于感性，甚至是盲目、狂熱的情緒，將使教育貶值;過于理性，甚至是壓抑個(gè)人情感，同樣是壞的教育。我們也有看到過一個(gè)很難說是正面的例子，一名教師收到了女兒的病危通知書，但她強(qiáng)忍悲痛的心情，堅(jiān)持把課上完，才趕去醫(yī)院，錯(cuò)過了見女兒的最后一面，遺憾終生。我們無法否認(rèn)這位老師的敬業(yè)精神，更沒有資格去過多評(píng)論一位值得尊敬的老師，只是倘若她班上的學(xué)生知道了事情的緣由，這是否又是一個(gè)積極的影響呢？

人們常說“一日為師，終身為父”，借此表達(dá)對(duì)老師的特殊情感。首先，這種情感既是對(duì)教師的肯定，其本身也是具有深刻意義的。如果不是對(duì)教師有著無比深厚的感情，人們又怎么會(huì)用一種血濃于水的關(guān)系來比擬師生關(guān)系呢？學(xué)生時(shí)代的諸多知識(shí)點(diǎn)總是不免遺忘，但與老師的那份情誼和感動(dòng)，卻能讓學(xué)生銘記一生?？涿兰~斯也曾說“老師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，然而，近些年來，常發(fā)生老師打罵、虐待和猥褻學(xué)生等等的事情，讓我們感到觸目驚心，人們對(duì)于教育，對(duì)于老師的印象更是蒙上了一層陰影，這些還是顯性的。隱性層面的冷嘲熱諷等語言暴力，歧視、輕視學(xué)生的事情也許由于其隱蔽性而更具有危害。諸如家長沒給老師送禮，老師給學(xué)生臉色看;學(xué)生沒報(bào)老師的輔導(dǎo)班，老師從此在課堂上將學(xué)生邊緣化，耀武揚(yáng)威地行使著自己的“權(quán)力”，這類事情極有可能就發(fā)生在我們身邊。師生關(guān)系變成了裸的利益關(guān)系，變成了上下級(jí)的服從關(guān)系。

“在事實(shí)世界中，教師只教書不育人。教師把教書看作一個(gè)賴以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。教書對(duì)他來說是一樁苦業(yè)，因?yàn)榻虝皇撬纳非?。如果教師感覺他有更好的養(yǎng)家糊口技能，他會(huì)離開這個(gè)職業(yè)。教師之所以還在干這個(gè)職業(yè)，一方面是因?yàn)樗麤]有更好的謀生技能，另一方面是因?yàn)橛懈鞣N規(guī)章制度束縛他必須干，他抽不出更多的時(shí)間學(xué)習(xí)其他技能。教師因?yàn)榉N種原因不得不從事這個(gè)職業(yè)，導(dǎo)致他對(duì)這個(gè)職業(yè)沒有任何認(rèn)同感，并以此為苦?！雹倮蠋熅烤乖趺戳耍繄?jiān)持教育理想的老師被當(dāng)成了傻子和迂腐之人，大肆撈錢的反倒被譽(yù)為成功者。教育并不排斥金錢，在很大程度上，教育也需要在金錢的滋潤下，才能辦得更好，老師也不是被要求就做一個(gè)淡泊名利之人，好的老師配得上更優(yōu)渥的福利待遇，這也是對(duì)教育的一種尊重。我們反對(duì)的是，老師將教育視為個(gè)人上位的手段，將學(xué)生視為謀取私利的工具。將學(xué)生物化、客體化就是對(duì)人性的違背，就是反人性的。教育界的人們一談起這類問題，總免不了歸因于師德敗壞，真的只是師德嗎？他們忘了我們正處在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，也正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，很多所謂的教育問題其實(shí)都是社會(huì)問題，很多傳統(tǒng)的教育問題，也不再是強(qiáng)調(diào)教師奉獻(xiàn)和改進(jìn)教學(xué)方法就能解決得了的。在這樣一種特殊的時(shí)代背景下，再一味地談師德，似乎讓人感覺蒼白了些。學(xué)校師范生的培養(yǎng)以及教師資格考試，可能更多的是側(cè)重于教師的學(xué)科能力，這固然有利于教師成為一名優(yōu)秀的學(xué)科人，可這種從知識(shí)本位出發(fā)的邏輯，不免忽略了教育的本質(zhì)在于“人”。教育工作者首先也應(yīng)該成為一名“老師”，然后才是一名“語文老師”、“數(shù)學(xué)老師”等。

老師確實(shí)是需要浪漫情懷和奉獻(xiàn)精神的，但當(dāng)這一職業(yè)變得過于崇高了，不僅會(huì)給教育工作者帶來壓力，學(xué)生的位置又應(yīng)該擺在哪兒？社會(huì)和學(xué)校都對(duì)老師寄予厚望，同時(shí)也提出了太多要求，教育理想和殘酷現(xiàn)實(shí)的碰撞，將老師擠壓得喘不過氣來，有的老師在苦苦的探尋中，找到了兩者之間的平衡，智慧地處理好了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，然而更多的老師，往往只能陷于苦悶中，屈從于養(yǎng)家糊口的現(xiàn)實(shí)。老師畢竟是老師，一味強(qiáng)調(diào)“蠟炬成灰淚始干”的犧牲奉獻(xiàn)倒不如回歸職業(yè)道德，學(xué)生也不是可以任由園丁剪裁的花朵，學(xué)生會(huì)長成他們自己想要的模樣。只有首先明確了師生是人與人的關(guān)系，才可能實(shí)現(xiàn)師生平等。這種平等關(guān)系又正是教育的精髓，因而雅斯貝爾斯說“教育的本質(zhì)意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！倍徽f“教育猶如植樹育林”這類中國式思維的話。所以一定要打比喻的話，只能說最好的師生關(guān)系意味著大樹與小樹之間彼此獨(dú)立地站著，卻又互相守望。這一切都建立在平等的基礎(chǔ)上。師生之間亦是平等對(duì)話的，只有看問題的深淺，沒有身份上的限制，學(xué)生和老師都有充分表達(dá)思想的權(quán)利和自由，實(shí)現(xiàn)了平等對(duì)話，才能有彼此真正的傾聽和尊重。

2 最好的師生關(guān)系寓于師生相處之間的平等狀態(tài)

最好的師生關(guān)系還應(yīng)是最平等的師生關(guān)系?！敖處熞浞终J(rèn)識(shí)到學(xué)生在人格方面是完全平等的，學(xué)生受教育的權(quán)利是天賦的‘人權(quán)’或基本權(quán)利。教師要擺正自己，把自己放在一個(gè)合適的位置上。正如一些后現(xiàn)代主義教育學(xué)者所認(rèn)為的那樣，教師可能會(huì)在教育活動(dòng)中承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)者的角色，但他實(shí)際上僅僅是作為學(xué)習(xí)群體中的一個(gè)平等的成員，教師在這個(gè)群體中處于‘平等中的首席’的地位?！雹谌欢鵀槠降榷降?，是實(shí)現(xiàn)不了平等的。即便所謂的實(shí)現(xiàn)了，也很可能停留在形式上，因?yàn)槠降鹊膬?nèi)核少不了理解、尊重和善意。如果老師不能理解學(xué)生的需求，尊重學(xué)生的差異，以足夠的善意來相處，老師就算俯下身子，也無法真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，無法實(shí)現(xiàn)心靈上的平等。事實(shí)上，打開心扉比俯下身子更為重要，不先讓學(xué)生走進(jìn)老師的心扉，又如何讓學(xué)生指明自己的內(nèi)心之路？師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)觀念，束縛著老師們的思維，不愿意甚至是害怕學(xué)生看透自己內(nèi)心的真實(shí)感受，而用教師權(quán)威的面具去偽裝自己，這樣的做法不僅讓學(xué)生產(chǎn)生了疏遠(yuǎn)感，又何嘗不使老師活得更累？

老師應(yīng)該如何擺正心態(tài)呢？首先意味著不要將自己的奉獻(xiàn)與付出視為一種施恩。“施”這個(gè)動(dòng)作就蘊(yùn)含著上位者對(duì)下位者的贈(zèng)予，學(xué)生不是老師的下位者。學(xué)生的成長歷程正如一段旅行，老師扮演的角色只不過是旅行者途中的引路人，旅行者的路是自己走出來的，如果他愿意，可以將旅途得以順利進(jìn)行歸功于引路人，但他也可以不這么做。師生本質(zhì)上是平等的，老師不會(huì)高人一等，按自己的想法去塑造一個(gè)學(xué)生，只能些許點(diǎn)撥到學(xué)生，而不是代替學(xué)生成長?！皫煻骱剖帯敝皇钦Z言修辭上的用法。然而有德行的老師，越是將學(xué)生取得的成就視為學(xué)生個(gè)人的功勞，學(xué)生越會(huì)對(duì)他充滿感激之情。此外，不可能要求每一位老師都與學(xué)生打成一片，畢竟不同的老師有不同的性格和教學(xué)風(fēng)格。但無論何種性格的老師，都應(yīng)該心向著學(xué)生，愿意去親近學(xué)生，與學(xué)生真誠相處，而這些都是實(shí)現(xiàn)平等的師生關(guān)系的必要條件。

平等的師生關(guān)系，對(duì)學(xué)生而言，首先則是要承認(rèn)在學(xué)識(shí)和閱歷上遠(yuǎn)不如老師，是不平等的。知識(shí)上的不平等，正是“教”和“學(xué)”的基礎(chǔ)。但在虛心學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要有敢于質(zhì)疑、敢于表達(dá)不同觀點(diǎn)的勇氣，不應(yīng)像顏回那樣，“回也，非助我者也，于吾言無所不說”，從不對(duì)老師的觀點(diǎn)提出異議。也不應(yīng)像明代學(xué)者宋濂求學(xué)時(shí)，“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”那般過于小心翼翼?，F(xiàn)代的師生關(guān)系應(yīng)保持著自然舒展的狀態(tài)。這也是自然教育所一直推崇的，學(xué)生應(yīng)有充分表達(dá)自我、展現(xiàn)自我的空間，而不至于被老師的表現(xiàn)欲所擠占，或攝于老師的權(quán)威而畏手畏腳，有所保留，學(xué)生應(yīng)該敬畏的是真理，而不是老師，亦師亦友的師生狀態(tài)，更能觸碰到教育的真諦。

老師與學(xué)生在交往中，能充分實(shí)現(xiàn)傳道與受道，保持理性克制又在情感上自然流露;彼此平等對(duì)話而又相互守望――便是最好的師生關(guān)系。

注釋