導(dǎo)語：如何才能寫好一篇想成為你，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

夜，我漫步在燈光燦燦的校園里。

乳白色的路燈, 把那新生的翠柳照成半透明的綠色。驀地, 從那幽藍的夜影兒里飄來一縷熟悉的芬:請記住我站域名芳。我的心不由自主地悸動了一下。啊，丁香，我故鄉(xiāng)的花！

我像逢著久違的老友, 飛跑到丁香樹下, 拉著她的手, 撫著, 嗅著。一縷縷淡紫色的思念仿佛黃昏的云, 輕輕地飄上心頭。記得我還只有我學(xué)生這么大的時候, 那時, 我惟一的夢想就是成為一位人民教師。那時的鄉(xiāng)村中學(xué)連一個真正地從師范畢業(yè)的老師都沒有?？赡菚r的我, 仍然對教師這個職業(yè)充滿了期待。

啊! 故鄉(xiāng)的丁香花兒如果還在, 現(xiàn)在也該開了吧? 而我, 也早已從事教師這份職業(yè)許多年了。

那透明的淡紫色的香氣融進了燈光, 浸潤了夜色, 也彌漫在我的心頭。久久縈繞著, 不舍散去。

這會兒, 我們班的那群學(xué)生正在上晚自習(xí), 整棟教學(xué)樓都深深地嵌進了黑夜里, 周圍靜得可以聽見蟋蟀們的竊竊私語。

距離剛才我莫名其妙地走出教室, 漫步在這校園里, 也有好一會兒了。他們肯定在猜, 老師去哪兒了? 是啊, 我怎么了? 最近總是那么心煩意亂的，早上上課時還拿錯了書……

想著想著，我的思緒早已飄回了教室。他們是否已經(jīng)發(fā)覺了老師的異樣？我不自覺地挪動著腳步。

當(dāng)我準(zhǔn)備邁進教室的那一剎那, 我看到那些可愛的面孔, 正齊刷刷的注視著我，黝黑的眸子里似乎還閃爍著淚花。我急忙四處打量,以緩解尷尬。只是這時, 他們正大聲地喊著：“老師, 我想成為您!” 我的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。當(dāng)我察覺的時候，已經(jīng)滴在我的嘴唇上。我連忙轉(zhuǎn)過身去, 捂著嘴, 不讓自己哭出聲來。這么久以來, 我所壓抑的一切煩惱, 似乎都爭先恐后地往外擠出淚花來, 一滴一滴砸在了我的手心里，暖暖的。

我想起了一年前, 剛剛接手這個班級時的辛酸與艱難。這群孩子的性格各異, 日常行為不夠規(guī)范，學(xué)習(xí)不夠自覺，成績也參差不齊。在那接二連三的全階段考試?yán)? 我們班的尖子生成績總不如其他班，最讓人擔(dān)心的是每次考試班級的第一名像是在跳馬燈。這一切的一切我都默默地忍受著, 堅持了下來。

可是現(xiàn)在, 站在我面前的還是那群孩子, 但從他們嘴里卻講出那么窩心的一句話。

許久許久, 我才轉(zhuǎn)過身來, 班長給我遞來了一張餐巾紙, 我急忙拭去了淚水, 走上了講臺, 讓他們都坐下。班長小聲地對我說：“老師,祝您教師節(jié)快樂 !”

從他們那凝視的眸子里, 我似乎看到我自己的影子。在我的心中永遠珍藏著我親愛的老師, 她那凝望著我的慈祥的眼眸。在我童年追求夢想的道路上, 我常常感到了, 感受到她的手在輕輕地扶持; 感到了她在我耳邊, 低聲說著：“走下去, 像我一樣去愛你的學(xué)生!”

此刻, 我佇立在教室里, 正以一名人民教師的身份去感受我的學(xué)生對我的凝視。那么多雙溫柔的湖水般的眼眸就是我現(xiàn)在要奮斗的目標(biāo)! 也是我將來一直都要奮斗的目標(biāo)!

“走下去, 走下去 ……” 愛從來都是這樣, 不斷地延續(xù)。長長的, 長長的, 閃爍著老師對學(xué)生的目光, 熾熱地燃燒下去。

這里, 和恩師的距離, 并不遙遠, 感覺是那么地親切, 有一縷縷淡紫色的香氣飄進了我的心房, 把我們的心緊緊連系在一起。那是兩顆教師的心。

篇2

比如學(xué)英語，我曾下過幾百次決心要學(xué)好英語，什么方法都嘗試過：背單詞，上培訓(xùn)班，和英語好的人談戀愛……均半途而廢。所以我很害怕外國人問路，也很害怕出國。

有一次，我和一個英文更差的朋友去泰國。在商場里，我沒有現(xiàn)金了，想找自動取款機，好不容易遇見一個本地人，我就說：“A box， havemuch money， if you inside a card，the box can give you many manymoney.”（一個盒子，有很多錢，插卡進去，它會給你很多錢。）我手舞足蹈說了半天，對方仍沒有聽懂。然后那個英文很差的朋友走過來說：“ATM！”泰國人恍然大悟。

你越害怕一件事，就越會用復(fù)雜的方式去解決它，可往往解決不了。

籃球我學(xué)了10年，失敗了;學(xué)過美術(shù)，失敗了;學(xué)過英文，失敗了。

在失敗的日子，我又發(fā)現(xiàn)很多有各種特長的人被人欣賞，被人喜愛，我就更恐慌了――如我一樣一無是處的人究竟該如何面對未來？我想成為的那些人，都成為不了，我到底該怎么辦？

這是困擾我的問題，因為不知道自己要成為誰，所以就活得很沒有安全感。后來有朋友對我說：“先別想著成為遠方的某個人，先成為你身邊的某個人吧。如果你覺得一個朋友不錯，就觀察他身上哪一點令你欣賞，然后要求自己也這樣去做。”我開始按照這個方法去嘗試。我發(fā)現(xiàn)有人的口頭禪是：“先別著急，讓我想一想?！泵慨?dāng)有人這么說時，我都覺得對方很沉穩(wěn)，然后就告訴自己，安靜下來，想一想。

有人在會議中習(xí)慣說：“你的意思我理解了，我再重復(fù)一次，你看是不是這樣的？”這樣的人我也喜歡，不僅加強了所有與會人員的記憶，同時避免了自己理解的錯誤。

還有人在吵架時會說：“如果你是因為我說的某一句話而生氣，我道歉，我原本的目的是……”這樣的人我也喜歡。

漸漸地，我處事的方式開始變得像我喜歡的那些人，更重要的是，這樣的處事方式讓我的思考方式也開始變得不太一樣，我的世界也漸漸明晰起來。

篇3

想象力，是把自己記憶中的或別人描述過的形象，重新在腦海里顯現(xiàn)出來，對不在眼前的人、事、景、物，想出其具體形象來，由某一人、事、景、物，聯(lián)想起與之相關(guān)的其他形象來。聯(lián)想包含于想象之中，發(fā)生在兩點之間：由某人某事而想起其他相關(guān)的人或事；由某一意念而引起與之相關(guān)的另一意念。

這樣的想象力，凡是思維正常的人都會有的。但是，一般人的想象力，大都還是再現(xiàn)性的。只具有再現(xiàn)性想象力，成不了能超越一般人的專家。

文學(xué)家、藝術(shù)家必須具有創(chuàng)造性的想象力，《文心雕龍》稱之為“神思”的：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎。故思理為妙，神與物游……此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”清代黃叔琳注解時指出：“此言思心之用，不限于身觀，或感物而造端，或憑心而構(gòu)象，無有幽深遠近，皆思理之所行也。尋心智之象，約有二端：一則緣此知彼，有校量之能；一則即異求同，有綜合之用。由此二方，以馭萬理，學(xué)術(shù)之源，悉從此出，文章之富，亦職茲之由矣?！?/p>

創(chuàng)造性想象力――精神活動的生產(chǎn)力

創(chuàng)造性想象力，是一種主觀能動力量的獨特發(fā)揮。它不停留于感知事物的表象上，而是以感知為基礎(chǔ)，對已有的表象進行分解和加工，經(jīng)過新的組合與聯(lián)系，在心目中創(chuàng)造出實際上不存在卻有可能發(fā)生的新的形象世界。如果把再現(xiàn)性想象比作“鏡花水月”，那么就可以將創(chuàng)造性的想象說成是“無中生有”。

“無中生有”的想象力，就不是人人皆有，而是文學(xué)家、藝術(shù)家和科學(xué)家所獨有的了。

在科學(xué)家那里，創(chuàng)造性想象力沿著抽象推理的形式進行，想象出來的東西只作為進一步分析判斷的材料，想象本身僅只是為設(shè)想出論證的結(jié)果而運用的手段。所以，科學(xué)發(fā)明中的想象，雖也有創(chuàng)造性，卻不過是思維過程中的一個契機或環(huán)節(jié)。

藝術(shù)的創(chuàng)造則與科學(xué)的發(fā)明不同，是從已知的生活經(jīng)驗出發(fā)“緣此知彼”，可以達到未曾親身經(jīng)歷的形象體系；以一點生活感受為引線，“即異求同”，能夠把眾多思路與之有關(guān)的材料貫串成為一個新的整體。

文學(xué)家、藝術(shù)家運用創(chuàng)造性想象力，可以按照情理邏輯進行虛構(gòu)，補充事實鏈條中尚感不足的部分和尚未發(fā)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，使事實發(fā)生質(zhì)的變化，從而出現(xiàn)一般人想象不到的新奇故事。因此，在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中，創(chuàng)造性想象自始至終貫穿于全過程。

藝術(shù)的想象與科學(xué)的想象，另一個更大的不同點在于：文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思過程，沒有固定的模式與流程，無須有條不紊地循規(guī)蹈距和按部就班。恰恰相反，它總是在飄忽不定的無序狀態(tài)下探索著進行，忽而想到這兒，忽而想到那兒，由這兒聯(lián)想到那兒，由這兒那兒幻想出“無中生有”的情景，然后才可理清頭緒，顯現(xiàn)眉目，虛構(gòu)而成一個嶄新的世界。當(dāng)這個新世界成型后，你會發(fā)現(xiàn)，那里所有的一切完全是你自己想象的產(chǎn)物。你想象的目的是為了創(chuàng)造一個超脫于現(xiàn)實的虛幻世界，想象的最終結(jié)果也正是目的之所在。

那么，藝術(shù)想象的能力，也就是你文學(xué)創(chuàng)作的能力；你進行創(chuàng)造性的藝術(shù)想象，也就是投身于文學(xué)創(chuàng)作活動本身。

從初學(xué)起步，到登上殿堂，創(chuàng)造性想象力好比一把標(biāo)尺和一面旗幟，檢驗著每一個有志于文學(xué)者的才能和水平，鼓舞著每一個有可能成功者的信心和力量。要使自己成為作家，必須天生富有豐富的想象力，并且加以主觀能動，充實與發(fā)揮想象的創(chuàng)造功能。

想象，要想得像

當(dāng)然，創(chuàng)作不是照相。照相雖然像，卻并非都是藝術(shù)。但創(chuàng)作若不能真實地再現(xiàn)生活，對生活的本質(zhì)和細節(jié)反映得不像，也算不上是真正的藝術(shù)。正因為創(chuàng)作不是像照相那樣刻板地攝取生活圖像，它才特別需要借助于想象的力量――觀察、體驗不到的生活方面，靠想象去開拓；本來沒有關(guān)聯(lián)的人物和故事，靠想象去組合。由于想象的渲染、補充，日常平凡的事物可以強化、升華，取得特殊重要的性質(zhì)，煥發(fā)出吸引人、打動人的奇異光彩；經(jīng)過想象力的加工，生活材料得到新的發(fā)展，能夠豐富其內(nèi)容，凸現(xiàn)其實質(zhì)。為此，想象不該使得想出來的圖像變?yōu)轵_人的假象，而應(yīng)當(dāng)讓作品里的人物故事比生活中的素材原型更顯真實。

篇4

父親可能是忙碌的、嚴(yán)肅的，沒有很多的時間陪家人，沒有很多的言辭表述他的情感。

父親也可能從事著繁重的工作，經(jīng)常抽煙、喝酒、發(fā)脾氣，甚至動手打人的男人。

正在成長的孩子也許對自己的父親還沒有多少了解，一時不知道寫些什么，這也正是他們需要通過這種方式來了解父親的原因。

父親在家庭中是一個男人的形象，與母親有著很多的不同之處，在生物意義上，父親的身體更為高大強壯，承擔(dān)著保衛(wèi)領(lǐng)地、為家人提供食物的責(zé)任；在社會意義上，父親與母親也有所分工，父親從事外面的勞作、交往多一些，母親從事家務(wù)多一些。

今天我們的作文是讓孩子寫寫自己的父親。我想這篇作文可以分為三部分：

一、聊聊自己的父親。

二、我心中期望的父親什么樣。

三、如果我是一個男孩，我希望自己成為一位什么樣的父親。

在聊聊自己的父親中，自然要寫到父親的相貌、職業(yè)、嗜好、脾氣、習(xí)慣等，可以讓孩子真實、具體地寫，寫出父親的特點和故事來。有一個男孩子告訴我，說他只要一想到父親，就會想到村東頭的土路和又酥又香的油條。他的父親是偏遠鄉(xiāng)村的一位農(nóng)民，每次去趕集，總是給他買回兩根又酥又香的油條，他也總是早早地就到村東頭的土路上等待父親。而在他大口大口地貪吃著油條的時候，父親疲憊的臉上堆滿了笑容。這是父親留給他童年的最美好的記憶，是父親的形象融進他生命的一部分。

在寫我心中期望的父親這部分時，可以讓孩子寫寫對父親的一些不解、不滿和期望。

我們做父母的經(jīng)常對孩子有這樣那樣的要求，所以也要允許孩子對父母有所期望。孩子對父母的期望，能夠讓父母更好地認(rèn)識自己，從而調(diào)整一些行為、修正那些沒有做好的地方。孩子們的期望也許很天真、幼稚，但那是他們成長中的心愿：

“我期望爸爸不再出去打工了，這樣就有人接送我上學(xué)了?！?/p>

“我期望爸爸以后能少喝酒，不再跟媽媽吵架了?！?/p>

“爸爸太辛苦了，他每天下班很晚，生病時還去送貨，中午都吃不上飯。我期望他能下班早一些，身體健康?！?/p>

“我不知道爸爸為什么離開我們，我期望爸爸能夠跟媽媽復(fù)婚，我們一家人像從前那樣幸福地在一起……”

“我心中的父親是強壯、慈愛、有錢的，但我的父親卻是一位殘疾人，他沒有工作，掙不到錢養(yǎng)活家人，就到大街上去乞討。我的母親也是殘疾人。我想早一點長大幫助他們?！?/p>

如果我是一個男孩，我希望自己成為一位什么樣的父親？這最后的一部分，是孩子可以自由想像、表達自己思想的內(nèi)容。家長可以引導(dǎo)孩子寫一寫他們對家庭、做人以及人生的一些初步認(rèn)識。男孩子有一天是會成為一位父親的，讓他盡情地去進行自我想像。如果他認(rèn)可自己的父親，他就會從父親的身上學(xué)習(xí)到很多，并且傳承下去；如果他否定、反感自己的父親，他就可能避免成為父親那樣的人。女孩子也可以由自己的父親，寫寫自己想成為一位什么樣的母親、與一個男人建立一個什么樣的家庭、怎樣養(yǎng)育自己的孩子等等。

每個孩子眼中、心中的父親，一定各不相同：

一位就要讀大學(xué)的孩子這樣寫自己的父親：“父親一天到晚在地里勞碌，但是種的糧食賣不了幾個錢，所以我們家一直過著窮日子。為了掙錢讓我交學(xué)費，父親接下了一個打掃煙囪的活。縣城里有一家化工廠，出了很大一筆錢打掃煙囪，但是由于煙囪很高，又沒有防護，沒有人愿意接這個活，只有我父親極為高興，臨去之前，他讓母親不要擔(dān)心，說無論生死，他掙到的錢都夠供我讀完大學(xué)了。當(dāng)天，父親就在即將掃完煙囪的時候，不慎摔了下來……父親用他的生命掙到了養(yǎng)活我們一家的錢?！?/p>

我辦公室新來了一個女孩，她的父親失業(yè)多年，靠幫人裝空調(diào)、做些零活為生。他沒有錢養(yǎng)家糊口，心情自然不好，便時常酗酒，并且喝醉了就回家打罵妻子孩子。有一天，這個女孩接著父親的電話狠狠地說：“你要是再打我媽，我就殺了你！”我聽了她的話極為擔(dān)心，便跟她聊她父親對家庭可能有的一些好處、對她的一些可能的疼愛……但是這個女孩的記憶里幾乎只有父親的不良行為。

一位叫杰拉爾德的醫(yī)生在他的父親去世后寫下了對父親人生的認(rèn)識和理解，也寫下了他對父親的一些誤解和深愛，這本書是《最后，才知道該如何愛你》。讀這本書的時候，我一次次地涌上眼淚，我想到了自己剛剛生病離去的父親，以及在父親走后，我心中無限的悲痛和懷念。

杰拉爾德寫到：

這里記錄的是我作為醫(yī)生、作為兒子，陪伴父親度過最后歲月的經(jīng)歷，希望能對你與所愛的人有所幫助。

父親是個老老人了。以前，他是我的船長，現(xiàn)在我是他的。

弟弟邁克爾和我現(xiàn)在是父親的記憶庫，父親這一生的場景與故事，他的冒險與災(zāi)難，他的奮斗、勝利與失敗，在我們還記得住的時候，都保存在我們大腦皮層溝回的深處。

記得有人這么說過，父母是堡壘，為我們抵擋著迫近的死亡。只要他們還在，我們就可以幻想自己能永遠活下去。

我希望所有人都能換個角度想想自己與長輩的關(guān)系。人都是生存鏈上的一環(huán)，人人在自己的家庭中都是不可代替的，應(yīng)該受到珍視。

我把父親的衣物收起，如果我能跟父親活得一樣久，到時候，我會穿上他最后幾年的這些衣服。我將把整個身子包裹在他的氣息當(dāng)中，在這氣息消失之前無疑我會加上自己的氣息。我將感覺到他還在我的左右，我將成為另一個他。我想永遠記住父親。

孩子在認(rèn)識、理解了父親、母親的養(yǎng)育和深愛以后，他們才會感恩父母，才會把父母的生存形象和養(yǎng)育永遠地銘記在心里。

篇5

三、以工作過程為導(dǎo)向的模擬公司項目教學(xué)實踐探究

3.1要保證以工作過程為導(dǎo)向的模擬公司項目教學(xué)工作的順利開展，教師要為學(xué)生營造在工作中學(xué)習(xí)的氛圍，創(chuàng)建一個模擬化的職場。下面，將對項目教學(xué)的實施過程進行說明和介紹。首先，以實際公司為背景組建模擬公司。公司文化、公司制度、機構(gòu)崗位設(shè)置、生產(chǎn)管理模式等全部企業(yè)化。可以通過招聘競選的方式，選擇公司的骨干成員，從而領(lǐng)導(dǎo)公司的管理及運作過程。

3.2當(dāng)然，骨干人員要具備較高的專業(yè)能力、學(xué)習(xí)能力以及工作責(zé)任心等，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性。其次，要努力形成模擬公司的企業(yè)文化。企業(yè)文化是企業(yè)運轉(zhuǎn)的重要部分。為了讓學(xué)生體驗逼真的工作環(huán)境，讓學(xué)生自行設(shè)計公司的企業(yè)文化，讓學(xué)生感覺自己對公司的歸屬感，從而讓學(xué)生更為自覺地投入學(xué)習(xí)過程中。再次，要進行項目設(shè)計。在項目教學(xué)的過程中，教學(xué)者要先從當(dāng)前教學(xué)需求出發(fā)確定項目的任務(wù)于目標(biāo)，而后制定合理的項目實施計劃，從而有步驟、分階段地進行各個項目，進而完成整個項目。

3.3在這個過程中，要制定項目計劃書，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程，并鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見，實現(xiàn)師生共同學(xué)習(xí)、共同進步的良好下過。在實施過程中，要以完成項目的具體任務(wù)為目標(biāo)，以公司為基本的學(xué)習(xí)單位，在討論中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。之后，還要做好檢查評估工作，設(shè)立模擬公司項目的考核體系，從而做出合理的評估。總之，在以工作過程為導(dǎo)向的模擬公司項目教學(xué)的開展過程中，教育工作者要從當(dāng)前市場發(fā)展對人才的基本需求出發(fā)，堅持以工作過程為教學(xué)指導(dǎo)，營造逼真的公司環(huán)境，保證教育教學(xué)活動的順利開展。該種教學(xué)方法的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的創(chuàng)新，是我國教育教學(xué)工作取得的重大成果。

四、結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)方式發(fā)生了較大的變革，這對我國的人才培養(yǎng)工作也提出了更高的要求。高職教育工作也受到了更多的關(guān)注，其根本目的是為社會培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。實踐證明，以工作過程為導(dǎo)向的模擬公司項目教學(xué)方法是一種合理的、切合當(dāng)前我國教育教學(xué)實際的，這與當(dāng)前我國職業(yè)教育發(fā)展的基本訴求一致。未來，我國的職業(yè)學(xué)校教育工作應(yīng)該從當(dāng)前教育教學(xué)工作的實際情況出發(fā)，分析當(dāng)前教育教學(xué)工作中存在的問題，致力于理論與實踐的充分融合，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展，以便在未來激烈的就業(yè)競爭中占據(jù)主動地位。

參考文獻：

篇6

說好了，對自己說，不去換醒為你哭泣的眼淚。

明白了，對自己說，對你傻傻的愛，那是對自己的一種殘忍。

多少的眼淚對你自己說，不再想念，不再哭泣，不再回憶，不再，永遠不再！

可是，突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)想你已經(jīng)成為了一種習(xí)慣

無能為力的我，

無力抗拒的習(xí)慣。

想你，在某首歌曲響起的時候

想你，在某個電視畫面播放的時候

想你，在走過每個夏天的時候

想你，在經(jīng)過有你有我笑過的地方

想你，在每次打開面板的時候

想你，在每次有你的夢結(jié)束的時候

想你，在每次內(nèi)心開小差的時候

想你，在每個想你的習(xí)慣開始的時候

想你，變成一種無法戒掉的習(xí)慣

想你，成為加注在我身體中一滴血

想你，那不是說了一句放棄之后就可以不再承受的心痛

想你，成了我內(nèi)心的一條單行道

我只能選擇在這條單行道上承受每次想你之后那種殘忍的心痛

………………

想你，變成了一種讓我無力可退的習(xí)慣

我只能在這個不完美的習(xí)慣中，去體會這個不完美的愛……

我無力的原諒自己每次想你之后的懦弱

因為，想你已經(jīng)成為一種習(xí)慣

篇7

關(guān)鍵詞: 逆向思維

在日常生活中，人們對見到的事物、聽到的言語、嗅到的氣味一……都要通過各自的感官，輸送到大腦，然后由大腦分析、思考發(fā)出指令性行動。這一過程，并非是雜亂無章的，總是按照一定的模式進行，即人們在生活中會自然形成一種習(xí)慣性的思維方式。這種習(xí)慣性的思維活動，在數(shù)學(xué)教學(xué)中常常表現(xiàn)為“正向”思維方式。如8×6=48這樣一個算式，人們大都考慮的是8×6的結(jié)果，而對48這一結(jié)果的形成都需要哪兩個數(shù)的積，考慮的并不積極，后一種活動就是思維的“逆向”。

一個人的思維可分為正向思維(常規(guī)思維)和逆向思維兩種形式，它們相輔相成，具有同等重要的地位。然而，在現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，運用逆向思維來處理的內(nèi)容很少。因此，利用教材內(nèi)容對學(xué)生進行逆向思維訓(xùn)練的機會不多，受教材內(nèi)容的影響，思維活動長期處于正向思維活動之中，給出一個數(shù)學(xué)問題之后，總想力圖通過正向思維來思考去獲得問題的解決。事實上，有很多數(shù)學(xué)問題利用正向思維很難獲得解決。如果改變一下思維方式，采用逆向思維去思考，就可以使問題得到很方便的解決，甚至可以得出～些創(chuàng)新的解法，獲得一些創(chuàng)新的成果。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)該加強對學(xué)生進行逆向思維訓(xùn)練。

一、新授課增添逆向思維的學(xué)習(xí)程序。

在教學(xué)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識過程中思維遲緩、呆板、僵化，在互逆關(guān)系、互逆命題、互逆運算、公式的正逆向運用等有關(guān)知識學(xué)習(xí)中，從正向思維轉(zhuǎn)向逆向思維，重建思維方向有著較大的困難。這就要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要傳授知識，而且要有計劃有目的地進行數(shù)學(xué)所必須的思維轉(zhuǎn)換能力的訓(xùn)練。這種思維訓(xùn)練不僅體現(xiàn)于解題教學(xué)中，而且要貫穿于整個教學(xué)過程，其中包括概念、原理的教學(xué)，公式、法則的推導(dǎo)，命題、定理的證明，數(shù)學(xué)思想和方法的灌輸。只有這樣，逆向思維能力的培養(yǎng)才不會落空。新授課是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，掌握新知識的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方法恰恰也是在新授課時，隨著教師的教學(xué)程序開始形成。如果教者在傳授知識時只注重了學(xué)生正向思維的培養(yǎng)，而忽視了(往往容易忽視)逆向思維的培養(yǎng)，勢必造成學(xué)生思維活動的單向型，也就禁錮了思維的發(fā)展。下面舉一個教學(xué)實例來說明這個問題。

例如：在講三角形中位線性質(zhì)時，一般都是要求學(xué)生證明一系列的順次連結(jié)各種四邊形各邊中心組成一個什么樣的特殊四邊形，這樣講授未嘗不可，這對培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和空間想象能力也起到一定的作用，但是這節(jié)課的含金量能不能再大些；讓學(xué)生的思維能力得到更多的訓(xùn)練呢?教者可以這樣變化一下，把題目變成一道探索題：順次連接個什么樣的四邊形的各邊中點能得到一個矩形?一個菱形?一個正方形?這個問題提出來，學(xué)生的思維方向與以前不同了，不僅需要正向思考，也需要逆向思考，所得到的四邊形的性質(zhì)也與以前不同了。例如：順次連接菱形各邊中點得到一個矩形，菱形并不是本質(zhì)的東西，本質(zhì)的東西是對角線互相垂直。

當(dāng)問到順次連結(jié)什么樣的四邊形?學(xué)生就會從思想方法上抓住事物的本質(zhì)，循此思路，在同一節(jié)課上，還可以設(shè)計一兩個例題，同樣是沒有給足條件而給出結(jié)論，讓學(xué)生去觀察，去分析，去發(fā)現(xiàn)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和逆向思維能力，而且也學(xué)會了分析歸納、完善的思維方法。對于每一個數(shù)學(xué)題不只是滿足于會做，而要勇于探索，多思多變多解，：以此來提高學(xué)生求異思維的能力。

不難看出，上述教學(xué)程序不僅注重了從已知到未知的正向思維引導(dǎo)，當(dāng)然這也是一般的教學(xué)模式。并且在一般的教學(xué)模式中增添了由結(jié)果再返回到已知的可逆程序，這一程序的補充是值得贊賞的，它完善了學(xué)生在學(xué)習(xí)性質(zhì)時的思維過程，形成了雙向型思維。

就此題而言，該教學(xué)程序不僅僅是局限在“順次連結(jié)各種四邊形各邊中心組成一個什么樣的特殊四邊形“的正向思維教學(xué)上，而且溝通了與“順次連接一個什么樣的四邊形的各邊中點能得到一個矩形?一個菱形?一個正方形?”的逆向思維的聯(lián)系，使學(xué)生在全面了接受知識結(jié)構(gòu)的情況下，進行具體的學(xué)習(xí)?？偟目磥?，學(xué)生的逆向思路，在教學(xué)中的最初階段就該形成，否則學(xué)生的思維活動就是不健全的，不完整的。

二、注重概念學(xué)習(xí)中的互逆關(guān)系

數(shù)學(xué)中的許多概念具有可逆性。例如，互為相反數(shù)的數(shù)，互補、互余的角，函數(shù)與反函數(shù)等等。對于較容易理解和接受的可逆概念，可以通過一些具體的例子和練習(xí)讓學(xué)生掌握。例如，在《幾何》的學(xué)習(xí)中，對于原命題、逆命題這一個概念，學(xué)生往往只注意到逆命題是原命題的逆命題，『而忽視了原命題也是其逆命題的逆命題，也就是說，如果命題(2)是命題(1)的逆命題，反過來命題(1)也是命題(2)的逆命題，這一點只須在講解教材例題的過程中加以強調(diào)即可。對于充要條件這一概念也是如此，我們只需要給出一些例子，讓學(xué)生感受到充要條件是互為充要條件，也就可以了。

然而，對于較難理解的可逆概念，必須在學(xué)生已經(jīng)牢固掌握正概念的基礎(chǔ)上，輔以適當(dāng)?shù)恼?、逆向問題，因勢利導(dǎo)地引入逆概念，例如：反函數(shù)的教學(xué)。首先復(fù)習(xí)函數(shù)知識，深刻領(lǐng)會函數(shù)的意義，明確它的表示符號，然后才能進行反函數(shù)的引入。請學(xué)生思考①函數(shù)y=2x(x∈R)中，哪個是自變量，哪個是函數(shù)?②能否從y=2x中解出x？③解出x后得到的式子是不是一個函數(shù)？④如果是一個函數(shù)，它和y=2x(x∈R)有什么不同？接著換另外一個函數(shù)武，問同樣的四個問題。通過對這問題的思考、回答，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)兩點：

(1)解出x后得到的式子不一定是函數(shù)；

(2)如果解出x后得到的式子是一個函數(shù)的話，它的定義域恰好是原函數(shù)的值域，而它的值域恰好是原函數(shù)的定義域。在此基礎(chǔ)上，給出反函數(shù)的概念，就是水到渠成的事了。但僅到此為止，還不能讓學(xué)生鞏固對反函數(shù)的認(rèn)識，要通過一些比較直觀的例子讓學(xué)生感受到：如果函數(shù)A是函數(shù)B的反函數(shù)，那么B也是A的反函數(shù)。為此，可布置如下練習(xí)，①求y=5＋x，R壓+1的反函數(shù)；②求y=x--5，y=(x—1)2(x≥1)的反函數(shù)。

三、挖掘練習(xí)題功效，強化逆向思維的訓(xùn)練

練習(xí)是學(xué)生對已學(xué)知識的消化吸收，也是學(xué)生用自我意識去調(diào)節(jié)自己的思維活動的手段。所以說充分發(fā)揮練習(xí)題的作用，強化逆向思維的訓(xùn)練，對發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)有著不可估量的作用。

摘 要: 本文就在小學(xué)教學(xué)中如何加強對學(xué)生進行逆向思維的訓(xùn)練，提出了在新授課中增添逆向思維的教學(xué)程序、概念的教學(xué)中注重互逆關(guān)系、在練習(xí)中，強化逆向思維的訓(xùn)練等方法。

關(guān)鍵詞: 逆向思維

在日常生活中，人們對見到的事物、聽到的言語、嗅到的氣味一……都要通過各自的感官，輸送到大腦，然后由大腦分析、思考發(fā)出指令性行動。這一過程，并非是雜亂無章的，總是按照一定的模式進行，即人們在生活中會自然形成一種習(xí)慣性的思維方式。這種習(xí)慣性的思維活動，在數(shù)學(xué)教學(xué)中常常表現(xiàn)為“正向”思維方式。如8×6=48這樣一個算式，人們大都考慮的是8×6的結(jié)果，而對48這一結(jié)果的形成都需要哪兩個數(shù)的積，考慮的并不積極，后一種活動就是思維的“逆向”。

一個人的思維可分為正向思維(常規(guī)思維)和逆向思維兩種形式，它們相輔相成，具有同等重要的地位。然而，在現(xiàn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，運用逆向思維來處理的內(nèi)容很少。因此，利用教材內(nèi)容對學(xué)生進行逆向思維訓(xùn)練的機會不多，受教材內(nèi)容的影響，思維活動長期處于正向思維活動之中，給出一個數(shù)學(xué)問題之后，總想力圖通過正向思維來思考去獲得問題的解決。事實上，有很多數(shù)學(xué)問題利用正向思維很難獲得解決。如果改變一下思維方式，采用逆向思維去思考，就可以使問題得到很方便的解決，甚至可以得出～些創(chuàng)新的解法，獲得一些創(chuàng)新的成果。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)該加強對學(xué)生進行逆向思維訓(xùn)練。

一、新授課增添逆向思維的學(xué)習(xí)程序。

在教學(xué)過程中，我們會發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識過程中思維遲緩、呆板、僵化，在互逆關(guān)系、互逆命題、互逆運算、公式的正逆向運用等有關(guān)知識學(xué)習(xí)中，從正向思維轉(zhuǎn)向逆向思維，重建思維方向有著較大的困難。這就要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不僅要傳授知識，而且要有計劃有目的地進行數(shù)學(xué)所必須的思維轉(zhuǎn)換能力的訓(xùn)練。這種思維訓(xùn)練不僅體現(xiàn)于解題教學(xué)中，而且要貫穿于整個教學(xué)過程，其中包括概念、原理的教學(xué)，公式、法則的推導(dǎo)，命題、定理的證明，數(shù)學(xué)思想和方法的灌輸。只有這樣，逆向思維能力的培養(yǎng)才不會落空。新授課是學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，掌握新知識的重要環(huán)節(jié)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)方法恰恰也是在新授課時，隨著教師的教學(xué)程序開始形成。如果教者在傳授知識時只注重了學(xué)生正向思維的培養(yǎng)，而忽視了(往往容易忽視)逆向思維的培養(yǎng)，勢必造成學(xué)生思維活動的單向型，也就禁錮了思維的發(fā)展。下面舉一個教學(xué)實例來說明這個問題。

例如：在講三角形中位線性質(zhì)時，一般都是要求學(xué)生證明一系列的順次連結(jié)各種四邊形各邊中心組成一個什么樣的特殊四邊形，這樣講授未嘗不可，這對培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和空間想象能力也起到一定的作用，但是這節(jié)課的含金量能不能再大些；讓學(xué)生的思維能力得到更多的訓(xùn)練呢?教者可以這樣變化一下，把題目變成一道探索題：順次連接個什么樣的四邊形的各邊中點能得到一個矩形?一個菱形?一個正方形?這個問題提出來，學(xué)生的思維方向與以前不同了，不僅需要正向思考，也需要逆向思考，所得到的四邊形的性質(zhì)也與以前不同了。例如：順次連接菱形各邊中點得到一個矩形，菱形并不是本質(zhì)的東西，本質(zhì)的東西是對角線互相垂直。

當(dāng)問到順次連結(jié)什么樣的四邊形?學(xué)生就會從思想方法上抓住事物的本質(zhì)，循此思路，在同一節(jié)課上，還可以設(shè)計一兩個例題，同樣是沒有給足條件而給出結(jié)論，讓學(xué)生去觀察，去分析，去發(fā)現(xiàn)。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和逆向思維能力，而且也學(xué)會了分析歸納、完善的思維方法。對于每一個數(shù)學(xué)題不只是滿足于會做，而要勇于探索，多思多變多解，：以此來提高學(xué)生求異思維的能力。

不難看出，上述教學(xué)程序不僅注重了從已知到未知的正向思維引導(dǎo)，當(dāng)然這也是一般的教學(xué)模式。并且在一般的教學(xué)模式中增添了由結(jié)果再返回到已知的可逆程序，這一程序的補充是值得贊賞的，它完善了學(xué)生在學(xué)習(xí)性質(zhì)時的思維過程，形成了雙向型思維。

就此題而言，該教學(xué)程序不僅僅是局限在“順次連結(jié)各種四邊形各邊中心組成一個什么樣的特殊四邊形“的正向思維教學(xué)上，而且溝通了與“順次連接一個什么樣的四邊形的各邊中點能得到一個矩形?一個菱形?一個正方形?”的逆向思維的聯(lián)系，使學(xué)生在全面了接受知識結(jié)構(gòu)的情況下，進行具體的學(xué)習(xí)?？偟目磥恚瑢W(xué)生的逆向思路，在教學(xué)中的最初階段就該形成，否則學(xué)生的思維活動就是不健全的，不完整的。

二、注重概念學(xué)習(xí)中的互逆關(guān)系

數(shù)學(xué)中的許多概念具有可逆性。例如，互為相反數(shù)的數(shù)，互補、互余的角，函數(shù)與反函數(shù)等等。對于較容易理解和接受的可逆概念，可以通過一些具體的例子和練習(xí)讓學(xué)生掌握。例如，在《幾何》的學(xué)習(xí)中，對于原命題、逆命題這一個概念，學(xué)生往往只注意到逆命題是原命題的逆命題，『而忽視了原命題也是其逆命題的逆命題，也就是說，如果命題(2)是命題(1)的逆命題，反過來命題(1)也是命題(2)的逆命題，這一點只須在講解教材例題的過程中加以強調(diào)即可。對于充要條件這一概念也是如此，我們只需要給出一些例子，讓學(xué)生感受到充要條件是互為充要條件，也就可以了。

然而，對于較難理解的可逆概念，必須在學(xué)生已經(jīng)牢固掌握正概念的基礎(chǔ)上，輔以適當(dāng)?shù)恼?、逆向問題，因勢利導(dǎo)地引入逆概念，例如：反函數(shù)的教學(xué)。首先復(fù)習(xí)函數(shù)知識，深刻領(lǐng)會函數(shù)的意義，明確它的表示符號，然后才能進行反函數(shù)的引入。請學(xué)生思考①函數(shù)y=2x(x∈R)中，哪個是自變量，哪個是函數(shù)?②能否從y=2x中解出x？③解出x后得到的式子是不是一個函數(shù)？④如果是一個函數(shù)，它和y=2x(x∈R)有什么不同？接著換另外一個函數(shù)武，問同樣的四個問題。通過對這問題的思考、回答，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)兩點：

(1)解出x后得到的式子不一定是函數(shù)；

(2)如果解出x后得到的式子是一個函數(shù)的話，它的定義域恰好是原函數(shù)的值域，而它的值域恰好是原函數(shù)的定義域。在此基礎(chǔ)上，給出反函數(shù)的概念，就是水到渠成的事了。但僅到此為止，還不能讓學(xué)生鞏固對反函數(shù)的認(rèn)識，要通過一些比較直觀的例子讓學(xué)生感受到：如果函數(shù)A是函數(shù)B的反函數(shù)，那么B也是A的反函數(shù)。為此，可布置如下練習(xí)，①求y=5＋x，R壓+1的反函數(shù)；②求y=x--5，y=(x—1)2(x≥1)的反函數(shù)。

三、挖掘練習(xí)題功效，強化逆向思維的訓(xùn)練

篇8

一、工作思路

堅持“安全第一，預(yù)防為主”的方針，做到思想認(rèn)識到位，工作責(zé)任到位，防范措施到位，隱患排查到位，以強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、抓好工作落實，認(rèn)真抓好未成年人防溺水工作，堅決防止未成年人溺水事件的發(fā)生。

二、工作目標(biāo)

深入開展預(yù)防未成年人溺水安全教育工作，確保預(yù)防未成年人溺水安全教育全覆蓋，進一步增強未成年人防溺水安全意識和自防、自護、自救的能力；全面排查并消除安全隱患，采取有效措施，杜絕未成年人溺水責(zé)任事故的發(fā)生。

三、工作措施

(一)落實安全管理責(zé)任

切實加強領(lǐng)導(dǎo)，增強責(zé)任感，充分認(rèn)識預(yù)防未成年人溺水工作的重要性、長期性，把預(yù)防未成年人溺水工作作為重點工作，做到常抓不懈，抓緊抓好。一是落實工作責(zé)任制。成立防溺水工作領(lǐng)導(dǎo)小組，將未成年人預(yù)防溺水教育工作責(zé)任落實到每一位干部，明確具體工作責(zé)任，做到有活動、有措施、有落實。二是落實監(jiān)護人責(zé)任。青少年兒童溺水事件主要發(fā)生在校外，發(fā)生在脫離家長監(jiān)護和未成年人管理的時段。鎮(zhèn)政府要加大與家長的聯(lián)絡(luò)，通過印發(fā)《致未成年人家長一封信》、與家長簽訂《未成年人安全管理責(zé)任書》、組織家長進行防溺水宣傳教育等形式，增強家長特別是留守兒童監(jiān)護人的安全意識和責(zé)任意識，督促家長切實加大監(jiān)管，使家長在未成年人（幼兒）離校期間，確實擔(dān)負起監(jiān)護人的責(zé)任，做到齊抓共管，聯(lián)防聯(lián)動。

（二）加強防溺水宣傳教育

一是切實加強防溺水宣傳提醒工作。各村要貼出預(yù)防溺水宣傳教育的標(biāo)語，學(xué)校要張貼預(yù)防溺水教育宣傳提示語，制作以防溺水知識為主題的宣傳欄、黑板報，對重要時段和重要場所進行針對性預(yù)防和提醒教育，杜絕管理上的盲點。二是切實加強防溺水安全教育工作。鎮(zhèn)政府要聯(lián)合學(xué)校認(rèn)真開展“六個一”教育宣講活動。即：①上一節(jié)預(yù)防溺水專題教育課；②節(jié)日（五一勞動節(jié)、端午節(jié)、六一兒童節(jié)等）、暑假放假前集中開展一次安全教育；③組織一次預(yù)防溺水和游泳安全知識競賽或知識展板等宣講活動；④印發(fā)一份游泳安全和預(yù)防溺水宣講冊頁；⑤召開一次預(yù)防未成年人溺水工作家長會；⑥開展一次防溺水安全教育課外作業(yè)。通過廣泛深入的宣傳教育，讓安全意識深入人心，讓安全防范教育做到“不漏一所學(xué)校、不漏一個學(xué)生、不漏一個家庭”，形成政府、學(xué)校、家庭齊抓共管的防范未成年人意外溺水事故的工作格局。

(三)認(rèn)真開展隱患排查整改

對校園及周邊水域的安全隱患開展一次詳細的排查，摸清池塘、水庫、河渠、深溝、礦坑、機井等數(shù)量，建立完善基礎(chǔ)信息臺賬，形成“一鎮(zhèn)一冊”、“一村一冊”并將本鎮(zhèn)行政區(qū)內(nèi)的危險池塘、湖泊、河段通過學(xué)校、村委會告知未成年人、幼兒及家長；在池塘、河渠、水庫等易發(fā)生溺水的地方設(shè)置警示標(biāo)志，加裝防護設(shè)備。要積極配合有關(guān)部門、村（社區(qū)）委員會加大對學(xué)校周邊及未成年人上、下學(xué)途中有安全隱患的水域排查，設(shè)置防護設(shè)施和警示標(biāo)志。

四、工作要求

(一)各村（社區(qū)）要高度重視預(yù)防未成年人溺水工作。各村、各學(xué)校要結(jié)合實際制定切實可行方案，明確責(zé)任，采取措施，把預(yù)防未成年人溺水工作做細、做實，確保今年預(yù)防未成年人溺水安全教育活動扎實開展，實現(xiàn)無一未成年人溺亡事件目標(biāo)。

(二)充分認(rèn)識預(yù)防未成年人溺水工作的長期性。積極探索并建立預(yù)防未成年人溺水安全教育和管理的長效機制，進一步落實預(yù)防未成年人溺水安全教育和管理工作措施，做到常抓不懈，確保未成年人安全。

(三)對本鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)學(xué)校防溺水工作情況進行督查。督促各學(xué)校健全制度，加強管理，健全工作臺賬，確保中小學(xué)生預(yù)防溺水教育工作扎實有效。及時發(fā)現(xiàn)問題，及時予以整改。

篇9

文字/因為有夢

一場邂逅，驚艷了寂寞的流年；一份傾心，書寫著隔空的愛戀；一心相守，演繹著凄美的故事；一念執(zhí)著，讓兩顆孤獨的心天涯相挽。與你相遇，是我生命中不能阻擋的意外。是愛與痛生生的撞擊，是前世我的靈魂，與今生肉身狠狠的對抗。想是鳥么，在你面前，沉溺得無力飛翔；想是水么，在你的愛里，甜蜜得忘掉了今生流淌的路。倘若不是距離，倘若不是俗世這無休止的紛擾，我會把自己多余的空白，都給你。給你，我如花的綻放，給你，我無悔的如影隨行。

【蝶戀花 相遇】

相遇如詩同作賦。一縷心思，浪漫情深處。

幾度深深風(fēng)采路，雙雙蝶舞君憐護。

相悅相惜頻眷顧。情醉天涯，一曲相思訴。

萬縷柔情相愛慕，今生執(zhí)手紅塵渡。

我用情思涂染寂寞的流年，不經(jīng)意卻傾盡了一世的眷戀，我將曼妙的情思，搖曳成筆尖的浪漫。在流年的渡口，邂逅了你深情款款。你飄逸的身影，如醉人的白衣詩仙，我嬌羞如一朵靜默的幽蓮，跨越千年的情緣，與你相逢在水之湄山之巔。我用萬千情愫，為你描繪一幅七彩的畫卷，攜清風(fēng)攬明月醉臥天邊，于內(nèi)心的豐盈盛放于歲月的安然，我用心的守望，揉碎曾經(jīng)的寂寞，任似水的柔情在心底氤氳溫婉，將相遇的感動涂抹心的顏色，以文字的輕柔靜守一路相隨的清歡。攜一抹詩情、舞一支秀筆，將傾心的癡、刻骨的念，幻化成篇篇詩箋。以一朵蓮的姿態(tài)，在夢的彼岸，靜坐東籬、碾字成暖，在唐風(fēng)宋雨中 感受風(fēng)花雪月的浪漫。

【釵頭鳳 心動】

春心動，搖塵夢，此情漫染釵頭鳳，

相思瘦，捻紅豆，猶記當(dāng)時，與君邂逅，又、又、又。

癡情重，幽弦弄，一簾心事頻相送。

憑欄候，眉心扣，緣來緣聚，念君依舊，候、候、候。

一起走過的日子，好美。像開在夜間的繁花一樣絢麗。一節(jié)一節(jié)的文字，記錄著相遇的點點滴滴，一次一次的等待，演繹著我們相知的深深淺淺。珍藏著那份真實與美好。與你相識，瞇了眼眸、醉了心田，愛的花蕾綻放在渴望的彼岸，舒緩了皺折時光里的淡然，剪一縷柔光，鋪展在你我清淺的流年里，氤氳了歲月的云舒云卷，情是那抹握在手心里的暖，無需天長地久的誓言，不用?？菔癄€的期許，牽著你的手就是生命里最美的風(fēng)景線。

想你的時候，我就會走進文字，將那千般思，萬般念揉入文字：《九張機》《千鐘醉》夜夜相思不能寐??！《長相思》《釵頭鳳》日日念君韻中融！！君可見切切思君憑欄守，君可見月下徘徊淚橫流??！我無法用語言來表達愛你之深?。∷寄阒校?！念你痛??！只有那內(nèi)心的靈犀，讓我一次次感受著你的愛憐！

【釵頭鳳 相思】

相思債，千年待，一簾幽夢君不在。

思君切，情難卻。恨不當(dāng)初，楚河難越。界！界！界！

愁眉黛，恨無奈，滿心寥落誰憐愛，

篇10

【關(guān)鍵詞】 虛擬現(xiàn)實技術(shù)；遠程教育；技術(shù)接受模型；學(xué)習(xí)行為

【中圖分類號】 G420 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1009―458x（2016）08―0013―08

一、研究背景

隨著信息技術(shù)的不斷進步，遠程教育已經(jīng)成為打破時空界限、推動終身教育發(fā)展和社會進步的重要教育形式。同時，21世紀(jì)的遠程教育已經(jīng)不僅僅是教學(xué)資源的靜態(tài)展示和遠程傳播，學(xué)習(xí)者更希望可以遠距離進行仿真訓(xùn)練、互動交流，體會現(xiàn)場學(xué)習(xí)的真實感，這就對遠程教育提出了更高的要求。面對挑戰(zhàn)，人們開始著眼于將虛擬現(xiàn)實技術(shù)融入遠程教育。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是運用計算機創(chuàng)造三維虛擬環(huán)境，并與使用者進行互動，從而讓使用者在生理和心理上獲得身臨其境感受的技術(shù)（Gutiérrez， Vexo， & Thalmann， 2008； 盧政營， 2009），最早由美國虛擬編程語言研究中心（VPL Research）于1989年提出，隨即引起公眾重視（趙建華， 1998）。20世紀(jì)90年代初，虛擬現(xiàn)實技術(shù)被引入教育領(lǐng)域，隨后廣泛應(yīng)用于工程、語言、醫(yī)學(xué)和商業(yè)等學(xué)科教育中（McLellan， 1994； Helsel， 1992）。虛擬現(xiàn)實與遠程教育的結(jié)合被認(rèn)為是遠程教育發(fā)展中的一個里程碑（Dede， 1994），它推動了遠程教育從二維靜態(tài)學(xué)習(xí)到三維沉浸體驗的轉(zhuǎn)變并實現(xiàn)了多用戶交互，有助于促進遠程教育在思想和方式上的根本性變革（Monahan， McArdle， & Bertolotto， 2008）。然而，國內(nèi)遠程教育對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用仍處于起步階段，主要存在兩個局限：一是研究成果不夠豐富，根據(jù)吳長帥等（2011）的分析，遠程教育應(yīng)用僅占教育領(lǐng)域相關(guān)論文的13%，郭文斌和俞樹文（2014）研究發(fā)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實在我國遠程教育研究熱點圖譜中僅排在第25位。二是技術(shù)應(yīng)用效果不明，對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的教學(xué)應(yīng)用效果關(guān)注較少（吳長帥，等，2011），偏重于對應(yīng)用前景和價值的描述，而對技術(shù)條件下的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果研究不足。胡林（2004）認(rèn)為使用現(xiàn)代教育技術(shù)并不是為了擺花架子，而是為了有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和教學(xué)質(zhì)量提高。信息技術(shù)只有被接受和持續(xù)使用，其價值才能真正發(fā)揮出來，所以本研究重點探討虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的遠程學(xué)習(xí)行為影響因素，希望以教學(xué)實證研究引導(dǎo)教育技術(shù)的完善與發(fā)展。

二、理論基礎(chǔ)與研究假設(shè)

（一）理論基礎(chǔ)

使用者對信息技術(shù)的接受情況是信息技術(shù)應(yīng)用能否成功的關(guān)鍵。為此，Davis（1989）提出了技術(shù)接受模型（Technology Acceptance Model， TAM）（圖1）用以研究信息技術(shù)接受行為的影響因素。在模型中，假設(shè)使用行為（Use Behavior）是由行為意愿（Behavioral Intention）決定的，而行為意愿與使用者的感知有用性（Perceived Usefulness）和技術(shù)使用態(tài)度（Attitude toward Using）有關(guān)。TAM模型的兩個核心變量感知有用性和感知易用性（Perceived Ease of Use）都對使用態(tài)度有影響，同時感知易用性還會影響感知有用性。外部變量（External Variables）包括系統(tǒng)特性、使用者介入等因素對模型中的兩個核心變量起間接作用。隨后，歷經(jīng)學(xué)者們的多次修改完善（Davis & Venkatesh， 1996； Venkatesh & Davis， 2000； Venkatesh & Bala， 2008），增加外部要素變量和主觀調(diào)節(jié)變量，并在不同實證研究中形成豐富的TAM擴展模型。目前，TAM模型及其擴展模型在信息技術(shù)研究中具有較強的影響力，采用該模型進行研究的論文數(shù)量超過其它理論模型（孫建軍，等，2007）。

（二）研究假設(shè)

為了實現(xiàn)研究目標(biāo)，研究以TAM模型為基礎(chǔ)，兼顧各類TAM擴展模型的要素，同時充分考慮虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于遠程教育這一特定研究情境，構(gòu)建了研究模型（圖2）。

1. 使用行為的影響因素

TAM模型提出信息技術(shù)的使用行為由使用者的行為意愿決定。但對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于遠程教育來說，硬件條件（Hardware Condition）也可能直接影響實際使用行為。一方面，學(xué)習(xí)者對網(wǎng)絡(luò)教育硬件系統(tǒng)的安全性、快速性和可靠性的感知是其對網(wǎng)絡(luò)遠程教學(xué)滿意的關(guān)鍵因素（李峰，等，2009），而且會直接影響學(xué)習(xí)行為能否實現(xiàn)（劉志紅，等，2005）。另一方面，虛擬場景和模型可能涉及多路實時視頻流，大量數(shù)據(jù)對計算機硬件設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)動態(tài)幾何模型的壓縮與傳輸技術(shù)要求較高（周忠，等， 2015），所以更需要硬件和網(wǎng)絡(luò)的支持才能有效發(fā)揮作用?；谝陨峡紤]，本研究提出如下假設(shè)：

H1：行為意愿對使用行為有正向影響。

H2：硬件條件對使用行為有正向影響。

2. 行為意愿的影響因素

行為意愿的影響因素沿用了TAM模型的兩個經(jīng)典變量“感知有用性”和“感知易用性”。同時，虛擬現(xiàn)實技術(shù)區(qū)別于其他信息技術(shù)的重要特點是其沉浸性和交互性，可以讓使用者體會身臨其境的效果并隨之感受到使用的樂趣（Gutiérrez， et al.， 2008），所以感知愉悅性對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的接納意愿相當(dāng)重要。Wojciechowski和Cellary（2013）對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用研究也證實了這種正向關(guān)系的存在。為此，本研究采納Davis等的TAM擴展模型將“感知愉悅性”納入核心變量（Davis， Bagozzi， & Warshaw， 1992）?；谝陨峡紤]，本研究提出如下假設(shè)：

H3：感知有用性對行為意愿有正向影響。

H4：感知易用性對行為意愿有正向影響。

H5：感知愉悅性對行為意愿有正向影響。

3. 感知易用性的影響因素

虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于遠程教育的外部變量主要可以分為主客觀兩類。首先是主觀上的自我效能感（Self Efficacy），即對自己完成任務(wù)并達到預(yù)期目標(biāo)能力的判斷（Bandura， 1986），對于遠程學(xué)習(xí)來說，主要指對運用計算機和虛擬現(xiàn)實學(xué)習(xí)平臺能力的主觀判斷。其次，虛擬現(xiàn)實遠程學(xué)習(xí)平臺的軟件設(shè)計和硬件條件從客觀上也影響使用體驗。不難發(fā)現(xiàn)，人機互動良好的操作系統(tǒng)和穩(wěn)定高速的硬件與網(wǎng)絡(luò)設(shè)備可能會讓學(xué)習(xí)更加便捷簡單，而熟練運用網(wǎng)絡(luò)和計算機的學(xué)習(xí)者可能會覺得學(xué)習(xí)更加輕松?；谝陨峡紤]，本研究提出如下假設(shè)：

H6：硬件條件對感知易用性有正向影響。

H7：軟件設(shè)計對感知易用性有正向影響。

H8：自我效能感對感知易用性有正向影響。

4. 感知有用性的影響因素

根據(jù)TAM模型，感知有用性受到感知易用性和外部變量的影響。除了感知易用性之外，使用者判斷虛擬現(xiàn)實技術(shù)是否對遠程學(xué)習(xí)有幫助，首先取決于學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源的展現(xiàn)形式，而這些有賴于軟件功能和界面設(shè)計。王昭君（2007）研究發(fā)現(xiàn)遠程學(xué)習(xí)內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式是影響學(xué)習(xí)成績的首要因素。其次，學(xué)習(xí)者的信息化水平和技術(shù)操作能力是有差異的，這種差異可能會影響他們對技術(shù)有用性的評判。胡勇和趙鳳梅（2015）研究表明學(xué)習(xí)者自我效能感與學(xué)習(xí)滿意度顯著相關(guān)?；谝陨峡紤]，本研究提出如下假設(shè)：

H9：感知易用性對感知有用性有正向影響。

H10：軟件設(shè)計對感知有用性有正向影響。

H11：自我效能感對感知有用性有正向影響。

5. 感知愉悅性的影響因素

虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)直觀易用的特點給學(xué)習(xí)者提供了與現(xiàn)實生活較為相似的真實體驗，這種體驗有別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，而類似于電腦游戲，容易引起學(xué)習(xí)興趣，而學(xué)習(xí)者的自我效能感越強，則可能越容易感知到虛擬現(xiàn)實技術(shù)所帶來的樂趣。同時，Wojciechowski和Cellary（2013）研究證實了虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)的軟件界面設(shè)計對學(xué)習(xí)者興趣的激發(fā)有積極影響?；谝陨峡紤]，本研究提出如下假設(shè)：

H12：感知易用性對感知愉悅性有正向影響。

H13：自我效能感對感知愉悅性有正向影響。

H14：軟件設(shè)計對感知愉悅性有正向影響。

三、模型驗證與分析

（一）量表制作與問卷調(diào)查

本研究問卷的測試題項主要參考了技術(shù)接受模型（TAM）的有關(guān)經(jīng)典論著（Davis， 1989； Venkatesh， et al.， 2000； Moore & Benbasat， 1991； Ajzen， 1991），對于該模型擴展而產(chǎn)生的“感知愉悅性”和“自我效能感”兩個變量量表主要借鑒了Venkatesh和Bala（2008）、胡曉（2015）的研究模型與量表，并參考了Wojciechowski和Cellary（2013）對虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教育應(yīng)用中的實證研究。對于“硬件條件”和“軟件設(shè)計”兩個變量量表，則主要參考了李峰等（2009）、Haven和Botterill（2003）、葉步偉和馬德?。?011）對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用和遠程教育評價等方面的研究。變量的定義、測度項個數(shù)和來源在表1中列出，以上所有變量的測量均采用Likert5級量表進行測試，其中5表示非常贊同，1表示非常不贊同。

虛擬博物館是展現(xiàn)虛擬現(xiàn)實技術(shù)情境化特色的一個代表平臺，其遠程教育功能已被國內(nèi)外研究所重視（Craig， Sherman， & Will， 2009； Guttentag， 2010； 楊建杰， 等， 2015）。Young，Huang和Jang（2000），Castle（2004），Jones和Christal（2002）分別對中國臺灣清華科技館虛擬館、加拿大博物館虛擬館“My Personal Museum”和美國國立博物館虛擬館“Virtual Smithsonian”應(yīng)用遠程教學(xué)的情況進行了實證調(diào)研，并獲得了積極反饋。Jones和Christal（2002）預(yù)言未來的虛擬博物館是虛擬現(xiàn)實與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的產(chǎn)物，可以有效推動合作學(xué)習(xí)與探索學(xué)習(xí)，將被廣泛應(yīng)用于各年齡段學(xué)生的遠程教育中。由此可見，虛擬博物館是虛擬現(xiàn)實技術(shù)與遠程教育結(jié)合的典型案例。本研究選取南京博物院數(shù)字虛擬館作為遠程學(xué)習(xí)平臺，該虛擬館利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)建成了國內(nèi)先進的全景高仿真漫游數(shù)字館，學(xué)習(xí)者可以利用該館學(xué)習(xí)博物館設(shè)計手法、歷史文物知識并練習(xí)導(dǎo)游講解，不再受時空條件限制。該系統(tǒng)作為“博物館經(jīng)營管理”課程的遠程學(xué)習(xí)平臺正被嘗試應(yīng)用于教學(xué)。本研究以參與遠程學(xué)習(xí)的旅游管理專業(yè)大二學(xué)生作為實證研究對象，讓學(xué)生利用南京博物院數(shù)字虛擬館進行博物館展示設(shè)計學(xué)習(xí)和講解訓(xùn)練，隨后通過博物館布局圖繪制、陳列方案設(shè)計與講解匯報等方法考察其遠程學(xué)習(xí)效果。本研究首先選取20名參與學(xué)生進行學(xué)習(xí)感受的預(yù)調(diào)查，對問卷的題目表達、順序格式等進行修改與完善。隨后，正式通過郵件發(fā)放問卷進行大范圍的數(shù)據(jù)搜集。最終回收問卷237份，其中有效問卷213份，有效率89.9%。

（二）測量模型分析

測量模型分析的目的是檢驗?zāi)Ｐ椭凶兞康男哦群托Ф?。信度是指量表的穩(wěn)定性和一致性。效度包括收斂效度和區(qū)別效度，收斂效度反映了同一因子在不同測量項測定中的相似程度，區(qū)別效度反映了不同因子的測量項之間的區(qū)別性。本研究參考了結(jié)構(gòu)方程理論與相關(guān)計算方法（Fornell & Larcker， 1981； Anderson & Gerbing， 1988； 吳明隆， 2008），以克朗巴哈系數(shù)（Cronbach alpha）作為信度檢驗指標(biāo)，當(dāng)測試結(jié)果大于0.70時，認(rèn)為各變量信度可以接受。以變量的因子載荷、組合信度（CR）和平均萃取變差（AVE）指標(biāo)檢驗變量的收斂效度，當(dāng)因子載荷值高于0.70時，測度項具有較好的可靠性，當(dāng)CR大于0.70時，表明各測度項具有較好的內(nèi)部一致性，而AVE的可接受范圍為大于0.50。同時，當(dāng)每一個變量AVE值的平方根大于各成對變量間的相關(guān)系數(shù)時，表示測量模型具有較好的區(qū)別效度。通過各研究變量的因子載荷、Cronbach alpha、CR和AVE分析結(jié)果（表2）可以看出變量因子的各項測量指標(biāo)均符合要求，表明測量模型具有較好的信度和聚合效度；而區(qū)別效度矩陣中（表3）所有變量AVE值的平方根均大于矩陣內(nèi)其他變量間相關(guān)系數(shù)，表示測量模型的區(qū)別效度也令人滿意。

（三）假設(shè)驗證

本研究采用逐步回歸法對模型進行驗證，由自變量與因變量的相關(guān)程度來決定每一個自變量是否進入回歸模型，最后得到最佳回歸模型（表4），選入回歸模型的自變量對因變量的預(yù)測力均顯著，反之則沒有顯著的預(yù)測力，由此可以判斷理論模型假設(shè)成立情況（表5）。這些回歸模型的F值顯著性水平均小于0.05，故拒絕F檢驗的零假設(shè)，認(rèn)為各項目的均值總體上存在顯著差異?；貧w模型的調(diào)整R2范圍為0.346至0.671，說明自變量對5個因變量的解釋度達34.6%至67.1%。回歸分析結(jié)果表中包含非標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)（B）與標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)（β），由于非標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)包含常量，無法比較自變量的相對重要性，故采用標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)進行自變量重要性比較。

四、研究結(jié)論

（一）行為意愿和硬件條件影響遠程學(xué)習(xí)行為

行為意愿和硬件條件均進入模型1回歸方程，說明對虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的遠程學(xué)習(xí)行為有正向影響。通過對標(biāo)準(zhǔn)化回歸系數(shù)（β）的比較發(fā)現(xiàn)，硬件條件的影響程度（0.524）略大于行為意愿（0.461），這一結(jié)果與研究假設(shè)一致。雖然一般的技術(shù)接納模型只考慮行為意愿對使用行為的影響（Davis， 1989；Ajzen， 1991），但對于計算機設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)條件依賴性很強的虛擬現(xiàn)實遠程學(xué)習(xí)平臺來說，硬件條件直接決定了該遠程學(xué)習(xí)行為能否發(fā)生，影響程度甚至高于主觀的行為意愿。同時，這一結(jié)論說明隨著信息技術(shù)的發(fā)展，計算機設(shè)備的優(yōu)劣對于遠程教育的應(yīng)用與發(fā)展有著越來越重要的作用。

（二）感知有用性、感知易用性和感知愉悅性對學(xué)習(xí)行為意愿有積極影響

模型2中，感知有用性、感知易用性和感知愉悅性對行為意愿的正向影響均被證實。感知有用性和感知易用性與行為意愿的關(guān)系與現(xiàn)有TAM模型的研究結(jié)論相符，感知愉悅性的正向影響也與Wojciechowski和Cellary（2013）對于虛擬現(xiàn)實教育的實證研究結(jié)論一致。結(jié)合β系數(shù)研究發(fā)現(xiàn)，感知愉悅性對虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的遠程學(xué)習(xí)意愿影響程度最高（0.495），感知有用性（0.329）和感知易用性（0.249）次之。感知愉悅性的作用超過TAM模型的兩個經(jīng)典變量，這一結(jié)果看似意外，實則不然。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的表現(xiàn)形式與電腦游戲的戲劇化策略具有異曲同工之妙（楚學(xué)娟，等，2006），基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)筑的高仿真漫游場景更是與電腦游戲如出一轍，由此可見虛擬現(xiàn)實環(huán)境中遠程學(xué)習(xí)的一個主要特點就是愉悅性。而愉悅感對遠程學(xué)習(xí)者的激勵作用也已經(jīng)被許多研究所證實（楊培燕，2008；陳江鴻，等，2011），被認(rèn)為可以更好地保證學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動力，激發(fā)其主動探索的積極性。

（三）硬件條件、軟件設(shè)計和自我效能感影響感知易用性

模型3回歸方程證實了學(xué)習(xí)者對于虛擬現(xiàn)實環(huán)境中遠程學(xué)習(xí)的易用性感知受到硬件條件、軟件設(shè)計和自我效能感的顯著正向影響，影響程度由大到小依次為硬件條件（0.479）、自我效能感（0.395）和軟件設(shè)計（0.267）。該結(jié)論與任秀華等（2011）和謝愛平（2013）對于遠程學(xué)習(xí)工具的研究基本相符，但是就影響程度而言，本研究中的自我效能感對感知易用性的影響更大。按照Taylor（2003）對遠程教育發(fā)展階段的劃分，虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的遠程學(xué)習(xí)屬于第五代智能靈活學(xué)習(xí)模式，在對硬件設(shè)備要求大幅提高的同時，對使用者的操作水平與互動學(xué)習(xí)能力亦有更高的要求，所以自我效能感對感知易用性的影響程度與遠程學(xué)習(xí)技術(shù)和形式的發(fā)展具有密切聯(lián)系。

（四）感知易用性和軟件設(shè)計影響對遠程學(xué)習(xí)有用性的感知

模型4中，自我效能感未能進入回歸方程，對感知有用性的正向影響不明顯，而軟件設(shè)計和感知易用性對感知有用性的影響系數(shù)分別為0.474和0.317。感知易用性對感知有用性的影響與TAM模型的結(jié)論一致，虛擬現(xiàn)實軟件系統(tǒng)設(shè)計與遠程學(xué)習(xí)效果的關(guān)系也被許多研究所證實（Barron & Henderson， 2002； Hsu， 2012），但自我效能感與遠程學(xué)習(xí)感知有用性的關(guān)系目前還存在爭議。同樣是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)影響因素的研究，劉莉莉（2013）、胡勇和趙鳳梅（2015）認(rèn)為自我效能感能有效促進遠程學(xué)習(xí)的感知有用性，胡曉（2015）研究卻得出相反的結(jié)論，而許亞鋒等（2013）則未將自我效能感與感知有用性建立假設(shè)聯(lián)系。本研究認(rèn)為對感知有用性的判斷遠不如感知易用性那么直觀，一些調(diào)查對象雖然對自我效能感評價較低，但依然承認(rèn)虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的遠程學(xué)習(xí)是一種有效的方法。

（五）感知愉悅性主要依賴于虛擬現(xiàn)實學(xué)習(xí)平臺的軟件設(shè)計

模型5中，只有軟件設(shè)計的正向影響被證實（0.471），虛擬現(xiàn)實環(huán)境中遠程學(xué)習(xí)有趣性主要取決于系統(tǒng)軟件的設(shè)計，這與陳江鴻等（2011）認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)課程交互界面的藝術(shù)性與豐富性是激發(fā)學(xué)習(xí)者興趣的前提條件的論斷一致。同時，感知易用性和自我效能感均未能進入回歸方程。關(guān)于感知易用性對感知愉悅性影響不大的結(jié)論與Wojciechowski和Cellary（2013）的研究不一致。雖然都是對于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的教育應(yīng)用研究，但是前人研究的調(diào)查對象是初中生，而本研究的對象是大學(xué)生，因為技術(shù)運用能力的差別，年齡較小的測試者可能會認(rèn)為簡單的學(xué)習(xí)活動比較有趣，而大學(xué)生則可能認(rèn)為有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)才更有趣，對特別簡單的學(xué)習(xí)反而提不起興趣。自我效能感對感知愉悅性影響同樣有限，研究發(fā)現(xiàn)基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的特點，即便計算機運用能力較弱的學(xué)習(xí)者無法達成遠程學(xué)習(xí)目的，但他們依然對虛擬平臺所展現(xiàn)出的趣味性表示認(rèn)同。

五、建議與展望

（一）重視硬件設(shè)施建設(shè)，保障遠程學(xué)習(xí)效果

通過對研究結(jié)論的梳理，不難發(fā)現(xiàn)硬件設(shè)施對于遠程教育的保障作用日益顯著，尤其是虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)對于硬件設(shè)施的要求尤其高，其遠程呈現(xiàn)、遠程沉浸效果的表達均有賴于網(wǎng)絡(luò)傳輸技術(shù)（周忠，等，2015）。以本次測試使用的南京博物院數(shù)字虛擬館為例，該系統(tǒng)要求客戶端網(wǎng)絡(luò)帶寬大于10M，計算機內(nèi)存超過4G，對于建設(shè)開發(fā)平臺的硬件要求則更高，往往需要數(shù)十萬甚至上百萬的投資。而劉志紅和何青（2005）對68所開辦現(xiàn)代遠程教育的院校進行的調(diào)查表明，我國遠程教育整體存在帶寬瓶頸、地址壁壘、安全性與服務(wù)質(zhì)量等網(wǎng)絡(luò)問題。硬件與網(wǎng)絡(luò)條件的落后容易造成虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)運行不流暢、仿真效果缺失、數(shù)據(jù)無法及時更新，甚至導(dǎo)致遠程學(xué)習(xí)無法實現(xiàn)。在未來的教學(xué)改革中，研發(fā)機構(gòu)應(yīng)該認(rèn)識到虛擬現(xiàn)實技術(shù)在遠程教育中應(yīng)用的廣闊前景，加強虛擬現(xiàn)實技術(shù)的研發(fā)，提高技術(shù)的易用性與普適性。各類院校應(yīng)重視硬件設(shè)施對遠程教育的保障作用，加大對計算機和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的投入，建立虛擬學(xué)習(xí)實訓(xùn)室和高性能計算機服務(wù)器，以滿足虛擬現(xiàn)實技術(shù)對顯示設(shè)備和數(shù)據(jù)存儲設(shè)備的高要求。同時，院校、研發(fā)公司和企業(yè)應(yīng)加強合作，將教學(xué)需求、行業(yè)動態(tài)與硬件技術(shù)開發(fā)結(jié)合起來，實現(xiàn)虛擬現(xiàn)實技術(shù)與遠程教育聯(lián)動發(fā)展和與時俱進。

（二）優(yōu)化軟件系統(tǒng)，提升學(xué)習(xí)愉悅性

本研究發(fā)現(xiàn)軟件設(shè)計影響學(xué)習(xí)者感知愉悅性，并對感知易用性和感知有用性有積極影響，而感知愉悅性對虛擬現(xiàn)實環(huán)境中的遠程學(xué)習(xí)意愿影響程度最高。這一結(jié)論充分說明了軟件設(shè)計與感知愉悅性的關(guān)系和其對調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的重要性。目前，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在遠程教育中應(yīng)用廣泛，但也體現(xiàn)出交互界面單一、缺乏趣味性、缺乏交互途徑、缺乏過程性評價等共性問題（陳江鴻，等，2011），而這些問題主要依賴于軟件系統(tǒng)開發(fā)來解決。本研究認(rèn)為未來的虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)設(shè)計應(yīng)建立風(fēng)格統(tǒng)一、交互性強、美觀生動的界面，能有效吸引學(xué)習(xí)者的注意力。同時，應(yīng)在目前以遠程呈現(xiàn)為主的基本功能之上，豐富教學(xué)資源庫嵌入、真實與虛擬場景切換、同步測試等功能，便于學(xué)生互動交流，舉一反三，進一步提升學(xué)生知識理解與操作運用能力。另外，應(yīng)重視趣味性的植入，這方面可以借鑒電腦游戲的設(shè)計方法，因為游戲化能提高學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)投入程度（Lee & Hammer， 2011），而遠程學(xué)習(xí)與電腦游戲本來就有相似之處（楚學(xué)娟，等，2006）。引入任務(wù)激勵、角色扮演、社區(qū)互動等游戲機制可以在發(fā)揮虛擬現(xiàn)實技術(shù)沉浸性優(yōu)勢的同時，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識積極主動的建構(gòu)。

（三）注重技術(shù)研發(fā)與教育研究的結(jié)合

虛擬現(xiàn)實技術(shù)為遠程教育發(fā)展提供了強大的技術(shù)支持，但有了新技術(shù)并不等于有了新的教育形式，也不等于可以順理成章實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。本研究重點分析了軟硬件環(huán)境對遠程學(xué)習(xí)行為的影響，證實了學(xué)習(xí)者的易用性、有用性和愉悅性感知對行為意愿有積極的影響。要發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用，除了技術(shù)改進之外，還應(yīng)該配合相應(yīng)的教育理論與方法。海倫?法利（2015）認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)是虛擬世界中教師仍然按照傳統(tǒng)方法進行教學(xué)，從而導(dǎo)致虛擬現(xiàn)實技術(shù)的巨大潛力無法發(fā)揮。除此之外，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在教學(xué)應(yīng)用中可能存在條件、生理、適應(yīng)、社會（史鐵軍， 2008），部分研究對虛擬現(xiàn)實技術(shù)的遠程應(yīng)用效果持懷疑態(tài)度（Huang， Backman， Chang， Backman， & Mcguire， 2013），這些問題都值得重視。未來應(yīng)更加全面地研究教育理論與虛擬現(xiàn)實技術(shù)的契合性，不僅應(yīng)了解技術(shù)的優(yōu)勢所在，還應(yīng)掌握相應(yīng)的教育方法以及學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)過程中的作用。遠程教育是大眾教育發(fā)展的時代趨勢，虛擬現(xiàn)實技術(shù)是信息技術(shù)進步的重要成果，本研究希望看到虛擬現(xiàn)實技術(shù)與遠程教育結(jié)合帶來的光明前景，然而也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，虛擬現(xiàn)實技術(shù)在遠程教育中的應(yīng)用還遠遠沒有成熟，包括技術(shù)設(shè)備、教學(xué)方法、應(yīng)用條件和教學(xué)效果等都有待于進一步研究和探索。

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收稿日期：2016-01-14