導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇去年的樹(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

就這樣，日復(fù)一日，月復(fù)一月。他們誰(shuí)也不覺(jué)得枯燥與乏味。

可快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間，冬天即將來(lái)臨，小鳥(niǎo)要飛到南方去過(guò)冬了。

大樹(shù)依依不舍的和小鳥(niǎo)告別：“朋友，你真的要走嗎？”

“嗯……是的?！毙▲B(niǎo)思索了一會(huì)兒，說(shuō)，“不過(guò)明年的春天我一定……一定會(huì)飛回來(lái)的，你也要等我啊，我們不見(jiàn)不散?！?/p>

“會(huì)的……會(huì)的，我會(huì)一直在這兒等你，等你回來(lái)繼續(xù)給我唱優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲?！贝髽?shù)激動(dòng)地說(shuō)。

頓時(shí)，兩滴炙熱的眼淚從大樹(shù)和小鳥(niǎo)的臉頰滑落。

小鳥(niǎo)漸漸的越飛越遠(yuǎn)，最后成了一個(gè)黑點(diǎn)。

大樹(shù)望著小鳥(niǎo)遠(yuǎn)去的身影，傷心地說(shuō)：“小鳥(niǎo)再見(jiàn)……”

終于，又一個(gè)春天來(lái)到了。小鳥(niǎo)唱著歡快的歌曲響森林飛去。

“大樹(shù)它還好嗎？它還認(rèn)識(shí)我嗎？不，它一定認(rèn)識(shí)我。”小鳥(niǎo)暗暗的想。

可是，當(dāng)小鳥(niǎo)飛進(jìn)森林時(shí)，眼前的情景卻是它怎么也想不到的——大樹(shù)不見(jiàn)了，只剩下傷痕累累的樹(shù)根。

小鳥(niǎo)四處張望著，它想也許是自己到錯(cuò)了地方?？芍?chē)囊磺袇s是它再熟悉不過(guò)的了。

“不、不……”小鳥(niǎo)哭喊著。它不相信這一切都是真的，它覺(jué)得都是幻覺(jué)，這所有的一切都是幻覺(jué)。小鳥(niǎo)用力的揉了揉眼睛，它希望睜開(kāi)眼后一切又會(huì)恢復(fù)到從前的樣子?？墒?，出像在它眼前依舊是傷痕累累的樹(shù)根。

小鳥(niǎo)失望的問(wèn)樹(shù)根，大樹(shù)到哪里去了。樹(shù)根抹著眼淚說(shuō)：“大樹(shù)它……被伐木工人鋸走，拉到山谷里去了！”

小鳥(niǎo)趕緊向山谷飛去。

“大樹(shù)去年還答應(yīng)我，在這兒等我，等我回來(lái)繼續(xù)給它唱優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。我們說(shuō)好了不見(jiàn)不散的。可現(xiàn)在……”想到這兒，小鳥(niǎo)不禁邊飛邊哭泣起來(lái)。

突然，小鳥(niǎo)只覺(jué)得眼前一黑，掉落在一個(gè)伐木場(chǎng)的門(mén)前。小鳥(niǎo)抬頭看見(jiàn)了門(mén)。小鳥(niǎo)急切地問(wèn)門(mén)，大樹(shù)到哪里去了？門(mén)說(shuō)：“他被伐木工人切成細(xì)條，做成火柴送到集市里去了?！?/p>

小鳥(niǎo)謝過(guò)門(mén)，撲扇起翅膀急匆匆地向集市飛去。來(lái)到集市，小鳥(niǎo)望著黑壓壓的人頭根本無(wú)從下手，額頭上都急出了細(xì)細(xì)密密的汗珠。

這時(shí)，小鳥(niǎo)看見(jiàn)遠(yuǎn)處的房子里，出現(xiàn)了一星亮光?！耙苍S那兒會(huì)有希望?！毙▲B(niǎo)心想。

于是，小鳥(niǎo)便向那間屋子飛去。

飛進(jìn)屋子小鳥(niǎo)看見(jiàn)，在一盞煤油燈旁，坐著一個(gè)小女孩兒。那亮光就是煤油燈發(fā)出來(lái)的。

小鳥(niǎo)問(wèn)女孩兒：“小姑娘，請(qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒?jiǎn)?？?/p>

小女孩兒回答說(shuō)：“火柴已經(jīng)用光了?？墒牵鸩顸c(diǎn)燃的火，還在煤油燈里亮著?！?/p>

小鳥(niǎo)看著煤油燈上冉冉升起的火苗，淚水不禁奪眶而出。它仿佛看到了大樹(shù)，仿佛又

到了從前那快樂(lè)的時(shí)光。小鳥(niǎo)對(duì)著火苗唱起了歌，歌聲凄美動(dòng)聽(tīng)，宛如天籟，撩動(dòng)心懸。

篇2

就這樣，日復(fù)一日，月復(fù)一月。他們誰(shuí)也不覺(jué)得枯燥與乏味。

可快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間，冬天即將來(lái)臨，小鳥(niǎo)要飛到南方去過(guò)冬了。

大樹(shù)依依不舍的和小鳥(niǎo)告別：“朋友，你真的要走嗎？”

“嗯……是的。”小鳥(niǎo)思索了一會(huì)兒，說(shuō)，“不過(guò)明年的春天我一定……一定會(huì)飛回來(lái)的，你也要等我啊，我們不見(jiàn)不散?！?/p>

“會(huì)的……會(huì)的，我會(huì)一直在這兒等你，等你回來(lái)繼續(xù)給我唱優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲?！贝髽?shù)激動(dòng)地說(shuō)。

頓時(shí)，兩滴炙熱的眼淚從大樹(shù)和小鳥(niǎo)的臉頰滑落。

小鳥(niǎo)漸漸的越飛越遠(yuǎn)，最后成了一個(gè)黑點(diǎn)。

大樹(shù)望著小鳥(niǎo)遠(yuǎn)去的身影，傷心地說(shuō)：“小鳥(niǎo)再見(jiàn)……”

終于，又一個(gè)春天來(lái)到了。小鳥(niǎo)唱著歡快的歌曲響森林飛去。

“大樹(shù)它還好嗎？它還認(rèn)識(shí)我嗎？不，它一定認(rèn)識(shí)我?！毙▲B(niǎo)暗暗的想。

可是，當(dāng)小鳥(niǎo)飛進(jìn)森林時(shí)，眼前的情景卻是它怎么也想不到的——大樹(shù)不見(jiàn)了，只剩下傷痕累累的樹(shù)根。

小鳥(niǎo)四處張望著，它想也許是自己到錯(cuò)了地方。可周?chē)囊磺袇s是它再熟悉不過(guò)的了。

“不、不……”小鳥(niǎo)哭喊著。它不相信這一切都是真的，它覺(jué)得都是幻覺(jué)，這所有的一切都是幻覺(jué)。小鳥(niǎo)用力的揉了揉眼睛，它希望睜開(kāi)眼后一切又會(huì)恢復(fù)到從前的樣子。可是，出像在它眼前依舊是傷痕累累的樹(shù)根。

小鳥(niǎo)失望的問(wèn)樹(shù)根，大樹(shù)到哪里去了。樹(shù)根抹著眼淚說(shuō)：“大樹(shù)它……被伐木工人鋸走，拉到山谷里去了！”

小鳥(niǎo)趕緊向山谷飛去。

“大樹(shù)去年還答應(yīng)我，在這兒等我，等我回來(lái)繼續(xù)給它唱優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲。我們說(shuō)好了不見(jiàn)不散的?？涩F(xiàn)在……”想到這兒，小鳥(niǎo)不禁邊飛邊哭泣起來(lái)。

突然，小鳥(niǎo)只覺(jué)得眼前一黑，掉落在一個(gè)伐木場(chǎng)的門(mén)前。小鳥(niǎo)抬頭看見(jiàn)了門(mén)。小鳥(niǎo)急切地問(wèn)門(mén)，大樹(shù)到哪里去了？門(mén)說(shuō)：“他被伐木工人切成細(xì)條，做成火柴送到集市里去了?！?/p>

小鳥(niǎo)謝過(guò)門(mén)，撲扇起翅膀急匆匆地向集市飛去。來(lái)到集市，小鳥(niǎo)望著黑壓壓的人頭根本無(wú)從下手，額頭上都急出了細(xì)細(xì)密密的汗珠。

這時(shí)，小鳥(niǎo)看見(jiàn)遠(yuǎn)處的房子里，出現(xiàn)了一星亮光。“也許那兒會(huì)有希望。”小鳥(niǎo)心想。

于是，小鳥(niǎo)便向那間屋子飛去。

飛進(jìn)屋子小鳥(niǎo)看見(jiàn)，在一盞煤油燈旁，坐著一個(gè)小女孩兒。那亮光就是煤油燈發(fā)出來(lái)的。

小鳥(niǎo)問(wèn)女孩兒：“小姑娘，請(qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒?jiǎn)?？?/p>

小女孩兒回答說(shuō)：“火柴已經(jīng)用光了。可是，火柴點(diǎn)燃的火，還在煤油燈里亮著?！?/p>

小鳥(niǎo)看著煤油燈上冉冉升起的火苗，淚水不禁奪眶而出。它仿佛看到了大樹(shù)，仿佛又

到了從前那快樂(lè)的時(shí)光。小鳥(niǎo)對(duì)著火苗唱起了歌，歌聲凄美動(dòng)聽(tīng)，宛如天籟，撩動(dòng)心懸。

篇3

2013年7月，我代表廣德縣參加了安徽省首屆中小學(xué)青年教師教育教學(xué)技能（城市組）競(jìng)賽，我抽到的課題是四年級(jí)上冊(cè)的《去年的樹(shù)》。在規(guī)定的25分鐘內(nèi)，我充滿激情地完成了“無(wú)生上課”這一環(huán)節(jié)，內(nèi)容滿滿，時(shí)間剛好，我為自己時(shí)間掐得剛剛好而暗自慶幸，但也覺(jué)察到了評(píng)委老師們從一開(kāi)始的神情專(zhuān)注到蹙眉的神情變化。比賽的結(jié)果是，我以0．03分的微弱差距與一等獎(jiǎng)失之交臂，成為二等獎(jiǎng)的第一名。成績(jī)不算靠后，但我并不滿意，我在思考：我的課堂問(wèn)題出在了哪里？

一晃到了開(kāi)學(xué)，我將這學(xué)期的研修課定為《去年的樹(shù)》，我要好好地磨一磨它，找出大賽中課堂的癥結(jié)所在。在靜謐的夜里，我反復(fù)研讀了自己在大賽中撰寫(xiě)的教學(xué)設(shè)計(jì)，給心靈一個(gè)修行的空間，這才恍然發(fā)現(xiàn)自己為了在賽課中凸現(xiàn)更多的教學(xué)理念，貪多求全了。原來(lái)，在激烈的賽場(chǎng)上，我想體現(xiàn)的是語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、意言兼得等，恰恰忽略了最重要的內(nèi)容——學(xué)生?！盁o(wú)生上課”也應(yīng)關(guān)注學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這么多的內(nèi)容，在一節(jié)課中是難以完成的，也不適合學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn)。賽場(chǎng)上的我，心情浮躁了。

于是，我對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了“舍”，一開(kāi)始舍不得，覺(jué)得每一處設(shè)計(jì)都有它的特色，但也知道，堆砌在一起，就成了教學(xué)的負(fù)累，那還是得舍。反復(fù)修改后，我終于暫時(shí)定下了研修課《去年的樹(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)，在11月5日縣教研室來(lái)學(xué)校開(kāi)展教學(xué)視導(dǎo)時(shí)，為全校教師呈現(xiàn)了這節(jié)幾經(jīng)磨煉的課。

在第二課時(shí)中，我抓住鳥(niǎo)兒與樹(shù)和樹(shù)根的兩組對(duì)話，抓住文中的主線——告別與尋找，展開(kāi)教學(xué)。在研修課結(jié)束后，我又進(jìn)行了反思，覺(jué)得做得比較好的是以下幾點(diǎn)。

一、對(duì)文本的解讀有自己的思想

對(duì)文本的挖掘，我想應(yīng)該尊重一個(gè)民族的文化。在《去年的樹(shù)》這篇課文中，對(duì)樹(shù)的離開(kāi)，鳥(niǎo)兒和樹(shù)沒(méi)有過(guò)多的憂傷和抱怨，或許這就是日本這個(gè)民族所獨(dú)有的。新美南吉用溫馨的筆觸描寫(xiě)死亡，死亡是起點(diǎn)，而非終點(diǎn)。所以，我不忍過(guò)度挖掘中國(guó)特色的環(huán)保主題，讓學(xué)生感受人間美好的感情，豈不比深究血淋淋的砍伐更溫情，更有益？對(duì)這篇課文的感悟，作為成人的我們，更多的是珍惜親人，珍惜同事，珍惜朋友，因?yàn)槲覀兘K將像樹(shù)一樣以另一種方式存在。心靈純潔的孩子們，他們感受到了友誼、誠(chéng)信，這就足夠了，這也是我想在教學(xué)中追求的一種清新的人文體驗(yàn)。

二、扎實(shí)開(kāi)展語(yǔ)言文字訓(xùn)練

在這節(jié)課上，我的教學(xué)容量是適當(dāng)?shù)模虒W(xué)線索是清晰的。在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練上，我設(shè)計(jì)了三處練筆。

第一處：教學(xué)伊始，復(fù)習(xí)生字。我重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)范寫(xiě)、觀察、描紅、練寫(xiě)等方式，再次仔細(xì)復(fù)習(xí)了容易寫(xiě)錯(cuò)的“伐”字。中年級(jí)的學(xué)生已掌握了所有的筆畫(huà)和大部分的偏旁，寫(xiě)字訓(xùn)練的重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)移到各個(gè)部件的組合、搭配上來(lái)，將做人的道理蘊(yùn)含在文字中，學(xué)習(xí)向背、呼應(yīng)、避讓、穿插等組合規(guī)律。在“伐”字的教學(xué)中，我努力做到講字理，學(xué)做人。

第二處：在故事的發(fā)展處進(jìn)行填詞訓(xùn)練。在鳥(niǎo)和樹(shù)告別的對(duì)話中，我引導(dǎo)學(xué)生想象，添加表現(xiàn)鳥(niǎo)兒和樹(shù)對(duì)話時(shí)的神情等形容詞，讓學(xué)生感受到樹(shù)雖有不舍，但它明白鳥(niǎo)兒的離開(kāi)是為了更好地生活，所以它們愉悅地道別。填寫(xiě)提示語(yǔ)，是對(duì)詞語(yǔ)的甄別，是對(duì)文本的感悟，也是對(duì)心理活動(dòng)的想象與補(bǔ)白。

第三處：在故事結(jié)束處進(jìn)行寫(xiě)話訓(xùn)練。寫(xiě)話訓(xùn)練有兩個(gè)選題：

（1）鳥(niǎo)兒會(huì)說(shuō)些什么？

（2）我想對(duì)鳥(niǎo)兒說(shuō)些什么？

兩個(gè)選題分別從不同的角度出發(fā)，可由學(xué)生根據(jù)自己的需求，任選其一，這是學(xué)生情感體驗(yàn)的升華，更側(cè)重于內(nèi)心的獨(dú)白。

三處練筆，看似獨(dú)立，又互相聯(lián)系，層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)。

雖然這節(jié)課經(jīng)過(guò)了打磨，但課堂還有遺憾。反思之后，我認(rèn)為不足之處有以下兩點(diǎn)。

1．課堂提問(wèn)可以再精簡(jiǎn)些

研修課上，兄弟學(xué)校的骨干教師丁老師為我進(jìn)行了課堂提問(wèn)有效性的記錄，丁老師記下我在一節(jié)課40分鐘里，有32個(gè)提問(wèn)，均為有效提問(wèn)。我在想，可不可以將問(wèn)題再進(jìn)行整合，把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留給學(xué)生？

2．中年級(jí)關(guān)于段的訓(xùn)練還不夠突出

我的老師——縣里知名教科研教師勞校長(zhǎng)也聽(tīng)了這節(jié)課，他一直很關(guān)心我的成長(zhǎng)，他中肯地告訴我，教學(xué)目標(biāo)可以整合，中年段的訓(xùn)練還可以再加強(qiáng)，幫助學(xué)生順利進(jìn)入高年段學(xué)習(xí)，更輕松地學(xué)會(huì)謀篇布局，整體把握。

篇4

小鳥(niǎo)兒每天飛下樹(shù)來(lái)，跟小花、小草一起玩，餓了，就抓幾只小蟲(chóng)子吃。

有一天，鳥(niǎo)兒病了，躺在鳥(niǎo)窩里一動(dòng)不動(dòng)。它想，這會(huì)兒跟小花一起唱首歌，和小草一起跳個(gè)舞，該多好?。】墒撬×?，一點(diǎn)力氣也沒(méi)有，撐不開(kāi)翅膀，怎么能飛下樹(shù)來(lái)呢？它躺著躺著，心里悶極了：“唉，我的好朋友為什么不來(lái)瞧瞧我呀？對(duì)了，他們還不知道我病了呢！”

小鳥(niǎo)費(fèi)了好大的勁，從窩里伸出頭來(lái)，對(duì)榆樹(shù)下面的鳳仙花說(shuō)：“鳳仙姐姐，我病了，下不來(lái)，請(qǐng)你上來(lái)，跟我玩一會(huì)兒，好嗎？”

鳳仙花聽(tīng)了，紅著臉說(shuō)：“哎呀，真對(duì)不起！我長(zhǎng)在地上，不會(huì)爬樹(shù)不會(huì)飛，怎么能上你家去玩呢？”

鳥(niǎo)兒又對(duì)樹(shù)下的小草說(shuō)：“小草弟弟，請(qǐng)你上來(lái)和我說(shuō)說(shuō)話，好嗎？”

小草低著頭說(shuō)：“對(duì)不起！我也不會(huì)爬樹(shù)不會(huì)飛，不能上去你家玩?。?rdquo;

在一旁的牽?；ㄕf(shuō)話了，它說(shuō)：“鳳仙姐姐、小草弟弟你們不用著急，我看看小鳥(niǎo)去。”

第二天，小鳥(niǎo)還沒(méi)有起來(lái)，牽?；ň痛灯鹆诵±?ldquo;噠嘀噠，噠嘀噠……”小鳥(niǎo)醒來(lái)了，看見(jiàn)牽牛花在它身邊吹喇叭呢！

小鳥(niǎo)聽(tīng)見(jiàn)牽牛花的喇叭聲，心情也好多了，鳥(niǎo)兒心情一好，病也好了。

篇5

一、創(chuàng)設(shè)情境的魅力

教育家夸美紐斯說(shuō)：“教學(xué)是一種教起來(lái)，使人感到愉快的藝術(shù)。”數(shù)學(xué)教學(xué)中的情境教學(xué)能使學(xué)生在一種愉快和諧的特殊的氛圍中受到陶冶、感染、激勵(lì)，從而使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。在教學(xué)中適時(shí)地創(chuàng)設(shè)和諧愉快的求知情境，可以激發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力，從而誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

低年級(jí)學(xué)生，特別是一年級(jí)，剛剛升入小學(xué)，對(duì)六七歲的孩子來(lái)講是生活的一次大轉(zhuǎn)變，從無(wú)憂無(wú)慮的生活轉(zhuǎn)變?yōu)檎?guī)的小學(xué)教育，大多數(shù)孩子不適應(yīng)，上課坐不住，特別是農(nóng)村許多孩子沒(méi)上過(guò)幼兒圓和學(xué)前學(xué)習(xí)班，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)無(wú)從認(rèn)識(shí)，學(xué)生理解力差。在教學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)老師就要注意說(shuō)話的技巧，語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)單易懂、形象生動(dòng)，增強(qiáng)趣味性，以此來(lái)吸引學(xué)生。在教剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生認(rèn)數(shù)和記數(shù)時(shí)，我會(huì)采用一些具體形象的事物來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。如學(xué)習(xí)數(shù)字1—9的時(shí)候，我會(huì)教學(xué)生背誦一些順口溜：“1像鉛筆斜著放，2像鴨子水上漂，3像耳朵聽(tīng)聲音，4像小旗迎風(fēng)飄，5像鉤子稱(chēng)東西，6像口哨吹一吹，7像鐮刀割青草，8像葫蘆搖一搖，9像氣球飛上天”，以此來(lái)幫助學(xué)生記住字形。通過(guò)這樣的教學(xué)，賦于了枯燥數(shù)學(xué)內(nèi)容一定感彩，將數(shù)字形象化，通俗易懂，生動(dòng)有趣，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

二、游戲的魅力

“玩”是學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)生活方式，游戲也是通往提高低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的一座橋梁。低年級(jí)學(xué)生好動(dòng)的特點(diǎn)，為教師打開(kāi)學(xué)生的智慧之門(mén)增加一把鑰匙。

我經(jīng)常采用的游戲活動(dòng)有：開(kāi)火車(chē)、接力賽、評(píng)選優(yōu)秀郵遞員和奪紅旗等。教材中的一些練習(xí)題，做法上稍加改變，也深受學(xué)生的歡迎。如書(shū)上有這樣的問(wèn)題：“下面的題對(duì)的畫(huà)√，錯(cuò)的畫(huà)×?！蔽以诤诎迳腺N一幅紅十字圖畫(huà)，讓學(xué)生戴上紅袖章，當(dāng)“數(shù)學(xué)醫(yī)院”的醫(yī)生。這活動(dòng)激起了學(xué)生的極大興趣，他們都爭(zhēng)先恐后地參加“治病”，為被評(píng)上“好大夫”而感到自豪。

據(jù)心理學(xué)研究，新穎的、活動(dòng)的、直觀形象的刺激物，最容易引起兒童大腦皮層有關(guān)部位的興奮，形成優(yōu)勢(shì)的興奮灶，從而使兒童更好地建立暫時(shí)聯(lián)系。利用這一規(guī)律，做游戲時(shí)，我畫(huà)一個(gè)山頭，山頭上貼著一面紅旗，兩名同學(xué)從左右兩邊同時(shí)進(jìn)行口算比賽，優(yōu)勝者得到紅旗。或從左右兩邊畫(huà)上樓梯，樓梯頂上蹲著一只老鼠，讓兩名學(xué)生分別戴上黑貓、白貓的頭飾，進(jìn)行口算比賽，看誰(shuí)先捉到老鼠。一面紅旗，一個(gè)動(dòng)物頭飾，都加強(qiáng)了練習(xí)的趣味性，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，于是人人爭(zhēng)先恐后地參加做數(shù)學(xué)游戲。讓學(xué)生的思維和活動(dòng)結(jié)合在一起，在游戲中掌握所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)，游戲的魅力也不容小覷。

三、競(jìng)賽的魅力

低年級(jí)學(xué)生求知欲望強(qiáng)，表現(xiàn)欲強(qiáng)，希望自己能受到老師和同學(xué)的信任和贊揚(yáng)。教學(xué)中，可開(kāi)展“勇攀高峰”、“爭(zhēng)當(dāng)小小數(shù)學(xué)家”“算術(shù)擂臺(tái)賽”“智力火車(chē)”等學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生在競(jìng)賽中學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)才干，不斷提高學(xué)習(xí)的積極性。

如“指得數(shù)比賽”，我在黑板上寫(xiě)出所需要的數(shù)，請(qǐng)兩人上來(lái)比賽，老師說(shuō)題，得幾，學(xué)生就指黑板上寫(xiě)得幾，看誰(shuí)指得對(duì)指得快。為了讓每個(gè)人都動(dòng)起來(lái)，我在指定兩人到前面參加比賽的同時(shí)，把下面的同學(xué)也分為兩隊(duì)，人人當(dāng)裁判員，用“打手勢(shì)”的方法分別記先指對(duì)的次數(shù)，最后老師看左右兩部分同學(xué)打的手勢(shì)，就知道幾比幾了。這種比賽，如同進(jìn)行一場(chǎng)緊張的排球賽，大家躍躍欲試，情緒高漲。而要當(dāng)好裁判員，也必須算得快，這樣就把兩人的活動(dòng)變?yōu)槿嗤瑢W(xué)的活動(dòng)，大大提高了練習(xí)的效果。

幾年來(lái)我在教學(xué)中，從兒童的年齡特點(diǎn)出發(fā)，注意課堂教學(xué)的趣味性，把知識(shí)的學(xué)習(xí)寓于愉快的比賽之中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，使他們從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，成為課堂學(xué)習(xí)的小主人，因而課堂教學(xué)效率大大提高了。

四、表?yè)P(yáng)的魅力

榮譽(yù)感可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生正確、恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，眼睛注視著他們，以一種期待的眼神鼓勵(lì)他們大膽發(fā)言。要注意不失時(shí)機(jī)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，哪怕是一句表?yè)P(yáng)的話，幾個(gè)鼓勵(lì)的學(xué)，一朵小紅花，都能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。尤其是對(duì)待學(xué)習(xí)較吃力的學(xué)生，應(yīng)適當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其進(jìn)步。表?yè)P(yáng)是教師熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生的具體體現(xiàn)，也是保持學(xué)生興趣，充分發(fā)揮學(xué)生潛能的重要手段。同時(shí)我認(rèn)為恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)，不僅能給學(xué)生指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，而且還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如，對(duì)一些作業(yè)完成較好的作業(yè)本，不妨寫(xiě)上“方法太好了，可要細(xì)心！”、“真聰明！你肯定還有高招，因?yàn)槟闶抢蠋煹尿湴?！”表?yè)P(yáng)優(yōu)生但也不能責(zé)罵較差的學(xué)生，相反，應(yīng)抓住其閃光點(diǎn)，適時(shí)給予鼓勵(lì)。如“好樣的，有進(jìn)步，繼續(xù)努力！”、“看到你在進(jìn)步，老師真為你高興，因?yàn)槟愀冻隽藙趧?dòng)”、“你能行，老師相信你！”，這樣帶感彩的評(píng)語(yǔ)，使學(xué)生感到了老師對(duì)他的關(guān)心，充滿了希望，從而逐步產(chǎn)生濃厚的興趣。

篇6

作為年畫(huà)研究大家，收藏“最有學(xué)問(wèn)的年畫(huà)”甚多的王樹(shù)村，其家鄉(xiāng)便在楊柳青，這里正是盛產(chǎn)戲出年畫(huà)之地。究其緣由，蓋在此地方小鎮(zhèn)上原本具有濃厚的戲曲文化氛圍。據(jù)王先生回憶，“楊柳青雖是小鎮(zhèn)，卻是一文明古鎮(zhèn)，自古以來(lái)，戲曲活動(dòng)就非常豐富。明代建造的藥王廟大戲臺(tái)，過(guò)去是楊柳青文娛活動(dòng)中心，還有西關(guān)帝廟華榱麗藻的戲樓，也是當(dāng)時(shí)經(jīng)常演戲的地方……明代廟宇中演出何戲？因缺乏可稽的文獻(xiàn)資料，難以得悉。據(jù)前人推測(cè)，楊柳青既為明代館驛所在地，南來(lái)赴京的昆曲班當(dāng)在此二廟停舟演出，以謝神明。清代酬神演戲，無(wú)非就是河北梆子及后來(lái)形成的京劇了。因酬神演戲多是民間社戲性質(zhì)，不可能見(jiàn)載于地方方志或其他史冊(cè)，故無(wú)從得悉詳情。另外楊柳青不乏巨商富農(nóng)、翰林進(jìn)士，明清舉行的大戶堂會(huì)，其熱鬧盛況猶傳頌于故老鄉(xiāng)親之間。明代張中丞家，建有戲樓、戲院。清代石方丞后裔所建的尊美堂、天錫堂大宅第中，都有華麗的戲樓，逢壽誕之辰、年節(jié)佳日，邀請(qǐng)名伶演出，以酬親友祝賀?！保?］（P200～201）在他家鄉(xiāng)的舞臺(tái)上，除了京劇演出，亮相的還有秦腔、河北梆子等戲班子。楊柳青的戲出年畫(huà)，就在鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)這傳統(tǒng)戲曲氛圍的熏陶下產(chǎn)生并發(fā)達(dá)。據(jù)彼時(shí)畫(huà)店老板講，楊柳青的戲出年畫(huà)50％銷(xiāo)往東北地區(qū)，自然而然，便有不少傳入俄國(guó)。后來(lái)，王先生赴前蘇聯(lián)訪問(wèn)各家博物館時(shí)，就得知對(duì)方有好些年畫(huà)藏品是從哈爾濱和海參崴搜集來(lái)的。當(dāng)然，中國(guó)年畫(huà)受到域外收藏者青睞的，不止是楊柳青的。以莫斯科博物館為例，該館就藏有朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)100多幅，大部分是清乾隆年間朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)鼎盛期的作品。2002年，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)啟動(dòng)中國(guó)木版年畫(huà)普查編纂項(xiàng)目，2011年編纂成書(shū)的《中國(guó)木版年畫(huà)集成•俄羅斯卷》把流傳到該國(guó)的600余幅年畫(huà)經(jīng)過(guò)鑒別，選定百幅出自天津楊柳青、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強(qiáng)、山東濰坊等地的年畫(huà)作為“域外卷”出版。2012年11月中下旬，應(yīng)日本學(xué)術(shù)界邀請(qǐng)，我們前往該國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)考察和交流．在大阪街頭古舊書(shū)店以及早稻田大學(xué)圖書(shū)館，我們皆見(jiàn)到來(lái)自中國(guó)的文臣武將形象的老版年畫(huà)作品。尤其是在早稻田大學(xué)，圖書(shū)管理人員非常慎重地向我們展示了他們精心收藏的若干年畫(huà)及漢文古籍。

清朝康熙年間，北方有民謠云：“山東六府半邊天，比不上四川半個(gè)川。都說(shuō)天津人煙密，比不上武強(qiáng)一南關(guān)。每天唱上千臺(tái)戲，找不到戲臺(tái)在哪邊?！焙颖蔽鋸?qiáng)是中國(guó)北方著名的年畫(huà)產(chǎn)地之一，從“千臺(tái)戲”之喻，不難想見(jiàn)戲曲年畫(huà)的生產(chǎn)、銷(xiāo)售之盛。中原大地，年畫(huà)和戲曲的氛圍皆濃厚。河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)中門(mén)神尤多，以秦叔寶、尉遲敬德為主，大大小小門(mén)畫(huà)中，二位武將或衣著不同，或姿態(tài)各異，諸如步下鞭、馬上鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，據(jù)說(shuō)不下20種樣式，但其形象裝束終不離戲曲化路子。此外，還有各種文武門(mén)神，文門(mén)神有福祿壽、九蓮燈等，武門(mén)神常是戲曲中的忠臣義士和英雄好漢。放眼華夏，諸如天津楊柳青年畫(huà)、蘇州桃花塢年畫(huà)、四川綿竹年畫(huà)等等中，戲曲故事及戲裝人物屢屢出現(xiàn)，莫不神采飛揚(yáng)，為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。在多民族的中國(guó)，年畫(huà)有著跨族群的傳播，其題材也有多民族的展示，如前述《中國(guó)木版年畫(huà)集成•俄羅斯卷》收錄的產(chǎn)于清末楊柳青的木版年畫(huà)《滿族山神》，畫(huà)面以四位滿族先祖為主體，畫(huà)之背景是折屏式山景畫(huà)，兩側(cè)屏面寫(xiě)著滿漢文字，該畫(huà)解說(shuō)文字還特別提示：此乃滿族人過(guò)春節(jié)時(shí)張貼的山神像。據(jù)《東華錄》記載，相傳有三位天女，名叫長(zhǎng)恩古倫、次正古倫和季佛古倫，她們來(lái)到長(zhǎng)白山天池沐浴。季佛古倫吃了神鵲銜來(lái)的紅果后懷孕，生子布庫(kù)里雍順，被奉為清朝始祖，或?yàn)闈M族山神。而在河南滑縣，也曾發(fā)現(xiàn)“滿文年畫(huà)”，一幅繪著觀音、關(guān)公和比干的老版年畫(huà)，上面文字全是滿文。［4］在西部，羌人處于漢、藏之間，來(lái)自漢族地區(qū)的年畫(huà)在川西北羌區(qū)也常見(jiàn)，成為后者民俗的一部分。有建筑研究者就曾指出羌寨人家有張貼門(mén)神避邪的習(xí)俗，且“以綿竹年畫(huà)為主”。［5］（P29）綿竹與羌區(qū)接壤，“5•12”地震重災(zāi)區(qū)綿竹清平過(guò)去就屬于茂州（茂縣）管轄，如今清平鄉(xiāng)民還在大力發(fā)掘“羌漢山歌”。［6］因此，綿竹年畫(huà)受到羌區(qū)民眾喜愛(ài)，是自然而然的。2011年歲末，筆者走訪川西北岷江上游地區(qū)汶川龍溪“羌人谷”中的巴奪寨，見(jiàn)寨中人家大門(mén)上，無(wú)論是畫(huà)面寫(xiě)著“發(fā)”“財(cái)”字樣的秦叔寶、尉遲恭形象，還是畫(huà)中標(biāo)示“日”“月”并寫(xiě)著“開(kāi)門(mén)大吉”之類(lèi)詞語(yǔ)的手握兵器的門(mén)神，都是大家熟悉的戲曲人物裝束。類(lèi)似情況，在茂縣、北川等羌區(qū)村寨皆不難見(jiàn)到。再看看黃河流域?！捌疥?yáng)”乃古地名，帝堯所都，春秋晉羊舌氏邑。《左傳•昭公二十八年》載晉分羊舌氏之田為三縣，趙朝為平陽(yáng)大夫；《史記•魏豹傳》云，“漢元年，項(xiàng)羽徙魏王豹于河?xùn)|，都平陽(yáng)?！比龂?guó)時(shí)魏置平陽(yáng)郡，漢置平陽(yáng)縣，故治在今山西臨汾西南面。隨后，宋稱(chēng)晉州平陽(yáng)郡，升為平陽(yáng)府，元初為平陽(yáng)路，改晉寧路，明代復(fù)稱(chēng)平陽(yáng)。地處黃河中游的平陽(yáng)是元雜劇盛行之地，戲曲文化氛圍向來(lái)濃厚。此地年畫(huà)，尤以明清為鼎盛期。該地曾有收藏者在古玩市場(chǎng)淘得一組清代中期的木版戲曲年畫(huà)，為8件套，裝訂成冊(cè)，乃是流行于襄汾一帶的“戲出”燈影畫(huà)，內(nèi)容包括《黃鶴樓》《楊門(mén)女將》《三打白骨精》等戲曲故事。［7］山西四大梆子之一蒲劇的故鄉(xiāng)就在晉南，其劇目相傳有800余個(gè)，從宮廷生活到市井起居，從神話傳說(shuō)到民間故事，取材廣泛，豐富多彩，為當(dāng)?shù)氐哪戤?huà)藝人提供了很好的創(chuàng)作素材。作為繪制在紙張上的“無(wú)聲戲”，這些戲出年畫(huà)中的《打金枝》《游華山》《西廂記》等作品，表現(xiàn)的故事大多是以當(dāng)?shù)匕l(fā)生的歷史事件、民間傳說(shuō)為藍(lán)本，有鮮明的地域性特色。某些戲畫(huà)中的人物和故事，便跟這一帶有關(guān)，如《三進(jìn)士》的主角張文達(dá)父子原籍臨汾帽兒劉村，《西廂記》故事出自蒲州（今永濟(jì)），而《汾河灣》的劇情也發(fā)生在河津縣。平陽(yáng)年畫(huà)中有“拂塵紙畫(huà)”一類(lèi)，是貼在神龕前、碗柜或被褥窯、門(mén)窗上的，既有裝飾美化又有阻擋或抖落灰塵的作用，亦多從戲曲故事取材，通常以四幅連環(huán)畫(huà)組成，這跟元雜劇“四折一楔子”的劇本結(jié)構(gòu)似不無(wú)暗合之處。這些戲曲木版年畫(huà)，人物造型得體，形象生動(dòng)傳神，招人喜愛(ài)。年畫(huà)藝人通過(guò)巧妙的構(gòu)思和精湛的繪技，把戲中角色“唱、念、做、打”的表演技巧神情畢肖地刻畫(huà)出來(lái)，給觀者帶來(lái)審美樂(lè)趣。在畫(huà)面處理上，往往不單單是演出的照相式刻板摹寫(xiě)，而是突破有限的舞臺(tái)時(shí)空，把劇中人物、情節(jié)、背景跟民間故事、傳統(tǒng)小說(shuō)、現(xiàn)實(shí)景物等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使之相得益彰。正如有人所言，這些作品的粗獷線條和較大色塊的處理，頗有傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意和近代黑白版畫(huà)的效果，那夸張、寫(xiě)意的人物造型，則又透露出漫畫(huà)般的情趣。這些精彩的畫(huà)作，既是不可多得的民間美術(shù)作品，也為地方戲曲史研究提供了圖像資料。轉(zhuǎn)過(guò)眼來(lái)看西南地區(qū)。興盛于清代的綿竹年畫(huà)，乾隆、嘉慶年間有作坊300余家，年畫(huà)藝人逾千，其種類(lèi)涉及門(mén)神、神案、斗方、畫(huà)條等，每年生產(chǎn)的門(mén)神、斗方達(dá)千萬(wàn)份左右。昔日，僅在綿竹縣城開(kāi)設(shè)鋪面的“坐商”就有30多家，盛況由此可以窺豹一斑。如今被定為一級(jí)文物的《迎春圖》是綿竹傳世繪畫(huà)中的精品，創(chuàng)作者黃瑞鵠以長(zhǎng)達(dá)6米的彩繪畫(huà)卷生動(dòng)地再現(xiàn)了清代當(dāng)?shù)亓⒋毫?xí)俗。立春是正月里首個(gè)節(jié)日，迎春對(duì)于“以農(nóng)立國(guó)”的華夏古國(guó)來(lái)說(shuō)格外重要。每逢此時(shí)，要舉行盛大儀式，官民參與，上下同樂(lè)，一派喜氣祥瑞的景象。隆重舉行的迎春儀式中，除了迎春牛、鞭春牛等民俗活動(dòng)，還有人物身著戲裝、飾扮戲曲故事的街頭行進(jìn)表演，蜀地民間謂之“抬閣”“高裝”等。風(fēng)俗畫(huà)長(zhǎng)卷《迎春圖》圖案內(nèi)容，包括四部分：迎春、報(bào)春、游城、打春。第三部分中，除了獅燈、龍燈表演，有桌式抬閣六架，以活人著戲裝扮《秋江》《踏傘》《闖宮》等折子戲。2011年1月26日（農(nóng)歷臘月二十三），“2011中國(guó)年畫(huà)節(jié)暨第十屆綿竹年畫(huà)節(jié)”隆重舉辦，其開(kāi)幕式上專(zhuān)門(mén)以真人裝扮重現(xiàn)了這種洋溢著地方民俗風(fēng)情的場(chǎng)面，給來(lái)賓留下影響甚深。縱觀綿竹年畫(huà)，其清代老版中不乏從戲曲取材者，人物刻畫(huà)細(xì)膩，場(chǎng)景表現(xiàn)生動(dòng)。比如年畫(huà)《五子告母》，同名劇目迄今猶見(jiàn)于川劇舞臺(tái)上。再如綿竹年畫(huà)《白狗爭(zhēng)風(fēng)》，在川北燈戲中有此傳統(tǒng)劇目，又名《白狗爭(zhēng)妻》《真假難分》，這出戲今天在蜀地舞臺(tái)上已難見(jiàn)到了，但其活靈活現(xiàn)的表演場(chǎng)景在年畫(huà)藝人筆下中得以生動(dòng)地記錄下來(lái)。至于那些身扎靠旗的“立刀”“立錘”門(mén)神，簡(jiǎn)直就是戲臺(tái)上武將形象之威風(fēng)凜凜的直接寫(xiě)照。同在四川，還有以“黃丹門(mén)神”馳譽(yù)遐邇的夾江年畫(huà)，其實(shí)，此地“女門(mén)神”①也很吸引人，年畫(huà)中那頭插翎、身扎靠、手提大刀、戎裝打扮的女將秦良玉，不也是梨園觀眾熟悉的形象么。去年，在四川省文化部門(mén)主辦的首屆“文殊坊”杯非遺手工技藝精品邀請(qǐng)展開(kāi)幕式上，遇見(jiàn)我熟悉的夾江老藝人，他還特地送了我一張英姿颯爽的“女門(mén)神”，并告訴我這是他們?cè)诎l(fā)掘傳統(tǒng)、研究清代老版年畫(huà)基礎(chǔ)上恢復(fù)刻印的?！伴e披屏市褚先生，官綠榜黃新；更有馳名京省處，鉤金水甲土門(mén)神。”這是清初詩(shī)人藍(lán)選青的《梁山竹枝詞》之一，吟詠的是梁平年畫(huà)興盛時(shí)期的狀況。重慶市直轄之前，我們習(xí)慣說(shuō)梁平地處川東，其跟綿竹、夾江并稱(chēng)四川三大年畫(huà)。梁平木版年畫(huà)始于明代嘉靖年間，發(fā)達(dá)于清代康熙、雍正時(shí)期，清末民初達(dá)到鼎盛。詩(shī)中提及的“屏市”，即今之梁平縣西南部的屏錦鎮(zhèn)，距離縣城20多公里，是當(dāng)年梁平木版年畫(huà)生產(chǎn)制作的中心。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，昔日屏錦有“小重慶”之稱(chēng)，半邊是作坊店鋪，半邊是客棧、茶樓、酒肆，每年到了年畫(huà)訂貨、銷(xiāo)售旺季時(shí)，各地商賈云集此地，很是熱鬧。其鼎盛時(shí)期，甚至出現(xiàn)了作坊百家、畫(huà)種過(guò)千，家家雕刻木版、戶戶描繪丹青的繁榮局面。民國(guó)初年，梁平年畫(huà)與四川的綿竹、夾江年畫(huà)齊名，并稱(chēng)“西南三大年畫(huà)”。近500年的發(fā)展歷史，使梁平木版年畫(huà)在內(nèi)容上形成了門(mén)神、神話和戲曲故事三大類(lèi)型。2010年2月發(fā)行的《梁平木版年畫(huà)》特種郵票，就選擇了“帥將門(mén)神”“盜仙草”“和氣致祥”“盜令出關(guān)”四幅當(dāng)?shù)啬景婺戤?huà)佳品。“盜仙草”是《白蛇傳》（《雷峰塔》）中精彩的一折，向來(lái)為各地戲迷所津津樂(lè)道。據(jù)設(shè)計(jì)者講，中國(guó)木版年畫(huà)系列郵票在設(shè)計(jì)上最怕在題材上“撞車(chē)”，盡管2003年發(fā)行的《楊柳青木板年畫(huà)》中已有“盜仙草”一枚，但梁平年畫(huà)獨(dú)特的表現(xiàn)手法讓他無(wú)法割?lèi)?ài)。

現(xiàn)在看來(lái)，梁平年畫(huà)與楊柳青年畫(huà)的“盜仙草”，各有千秋，正好鮮明地體現(xiàn)出南北年畫(huà)的差異美。東南沿海地區(qū)，年畫(huà)、戲曲亦盛，劇裝人物形象在佛山年畫(huà)中便常見(jiàn)。潮劇《荔枝記》講述書(shū)生陳三與五娘歷經(jīng)周折的愛(ài)情婚姻故事，漳州年畫(huà)藝人由此取材，遂有《五娘看燈》《陳三磨鏡》《小七送書(shū)》《潮州府三審陳三》《陳三五娘成親》等畫(huà)面展示。二“文人一根釘，武將一張弓”，華夏民間畫(huà)訣有此言。著眼表演，戲曲有“文戲”和“武戲”之分。一般說(shuō)來(lái)，民間年畫(huà)中表現(xiàn)長(zhǎng)靠武生交戰(zhàn)打殺之戲的，場(chǎng)面大，聲勢(shì)大，人物繁多，氣氛熱烈；倘若是描繪短打武生戲，則往往注重捕捉演員臺(tái)上亮相的一瞬間，講究的是對(duì)劇中人物精、氣、神的凸出刻畫(huà)；至于以唱工為主的文戲，演員的身段動(dòng)作相對(duì)不多，這種情況下年畫(huà)藝人主要是通過(guò)對(duì)劇中人物神態(tài)、眼神等細(xì)微處的精描細(xì)繪，來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)心世界。以京劇年畫(huà)為例，“描繪文戲講究?jī)?yōu)美的身段和細(xì)膩的表情，如《清官冊(cè)》中八賢王對(duì)寇準(zhǔn)代牽御馬以示尊重和拜托；尤其是旦角戲，更講究人物的秀美和嫵媚，如《新安驛》中的趙美容（青衣）、周鳳英（扮成花臉）和羅雁（扮成小生）。武戲講究工架姿勢(shì)、威猛靈活，如《蔡家莊》中武松和魯智深拳打蔡繼泉。短打武戲多于長(zhǎng)靠武戲，這樣更痛快熱鬧，如長(zhǎng)靠戲《臨潼關(guān)》中李淵、秦瓊和楊廣的對(duì)打；短打戲《元寶樹(shù)》張四姐大戰(zhàn)哪吒、二郎神”。［9］常言道：“畫(huà)中要有戲，百看才不膩?！蹦戤?huà)藝人也多以此為口頭禪，奉為年畫(huà)創(chuàng)作圭臬。那么，刻板印版，涂墨繪彩，怎樣才能使筆下真正“有戲”呢？就人物形象塑造言，“傳神”當(dāng)是關(guān)鍵。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，古典戲曲和民間年畫(huà)均重視傳神達(dá)意，以之為至高審美境界。綿竹年畫(huà)向戲曲取材的作品中，從表演形體描繪到角色眼神捕捉，從場(chǎng)面主次安排到人物呼應(yīng)關(guān)系，都處理得相當(dāng)細(xì)致，給人呼之欲出的感覺(jué)。梁平木版年畫(huà)在人物造型上多夸大頭部，在處理五官的時(shí)候往往將兩個(gè)眼珠子的距離拉得很近，看起來(lái)就象四川方言講的“對(duì)對(duì)眼”，卻使人物目光顯得炯炯有神，其手法自有別致、過(guò)人之處。“武將要威風(fēng)煞氣，文官要舒展大氣，美女要窈窕秀氣，童子要活潑稚氣”（武強(qiáng)年畫(huà)）；“門(mén)神要有神，眼睛大一輪”“神在二目，情在面容”“一臉神氣兩眼靈”（朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)），掛在華夏民間年畫(huà)藝人口頭上的這些經(jīng)驗(yàn)之談，可謂深得中華美學(xué)“氣韻生動(dòng)”“傳神寫(xiě)照”的精髓。“牛郎織女”系中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，也是戲臺(tái)上常常搬演的?？v觀華夏南北各地年畫(huà)，表現(xiàn)牛郎搶仙衣與織女成親和鵲橋相會(huì)畫(huà)面的出現(xiàn)頻率尤其高，也最受人歡迎?，F(xiàn)存此類(lèi)年畫(huà)中，如論者言，當(dāng)以收藏于日本的蘇州桃花塢刻印的牛郎織女鵲橋會(huì)的年代最久，畫(huà)中表現(xiàn)牛郎牽著牛在云端與織女相聚，運(yùn)用了西洋銅版畫(huà)排線表現(xiàn)明暗的技巧，是清代乾隆年間的作品，殊為難得。近代上海膠版彩印的月份牌年畫(huà)流行一時(shí)，名畫(huà)家杭稚英的《牛郎織女》自問(wèn)世以來(lái)便受人喜愛(ài)，發(fā)行數(shù)十年不衰。［10］檢視巴蜀地區(qū)的年畫(huà)，諸如《借東風(fēng)》《打黃蓋》《雙旗門(mén)》《送京娘》《龍虎斗》《翠香記》《鐘馗送妹》《蕭方殺船》《三顧茅廬》等戲臺(tái)上常見(jiàn)的劇目，以及關(guān)公、岳飛、財(cái)神、灶神、八仙、三官大帝、四大天王、十六羅漢、西游故事、水滸人物等，向來(lái)都為年畫(huà)制作者與購(gòu)買(mǎi)者所同感興趣。歷年來(lái)，綿竹年畫(huà)屢屢亮相在各種展覽、大賽中，為行中人所稱(chēng)道。1994年秋，文化部在京城舉辦“中國(guó)民間藝術(shù)一絕”大賽，綿竹年畫(huà)有9件作品參展，除了姚春榮的《西廂記》直接取材于同名戲曲，其他如陳興才的《雙揚(yáng)鞭》、李芳福的《立錘武將》、馬忠義的《刀錘武將》和金平定、侯世武的《副揚(yáng)鞭》，還有老版拓片《趙公鎮(zhèn)宅》《紫微高照》和《壽天武將》，人物造型也莫不體現(xiàn)出明顯的戲曲化元素，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)戲曲對(duì)民間年畫(huà)表現(xiàn)形式的影響。2011年3月，由省文聯(lián)主辦的“首屆四川省民間工藝百家展”在浣花公園處省博物館舉辦，那以傳統(tǒng)的“明展明掛”手法繪制的占據(jù)了館內(nèi)整整一大堵墻的巨幅武將門(mén)神，就出自綿竹年畫(huà)的國(guó)家級(jí)傳承人李芳福之手，讓所有觀看的人驚嘆不已。2013年7月筆者去綿竹，還聽(tīng)這位年逾八旬的民間藝術(shù)家講述他畫(huà)此門(mén)神的經(jīng)過(guò)及用意，他說(shuō)自己現(xiàn)在每天仍在作畫(huà)，筆不離手。行內(nèi)人士皆知，綿竹年畫(huà)藝人筆下的“填水腳”（又稱(chēng)“行門(mén)神”），是誕生在年關(guān)的上乘之作，看似粗拙而實(shí)則精妙，用筆匆匆而神意十足，其涂抹揮灑會(huì)使人想到明代畫(huà)壇上那位潑墨寫(xiě)意的大天才徐渭。這些民間藝人勾畫(huà)出來(lái)的劇裝人物無(wú)不活靈活現(xiàn)，其非凡氣韻和老辣技法令人拍案稱(chēng)絕。

年畫(huà)藝人表現(xiàn)戲曲題材，根據(jù)本行藝術(shù)的特點(diǎn)，在對(duì)象處理上有自己的理解和創(chuàng)造。在京劇中，“戲出”是指整出戲或幾出戲之意，例如將整出戲排成扇面的《千金全德》的六個(gè)場(chǎng)面；再如十出戲的《全本三國(guó)志》的12幅畫(huà)圖故事。一般說(shuō)來(lái)，戲出畫(huà)稿是聘請(qǐng)畫(huà)師到戲院中邊看戲邊速寫(xiě)而形成的，如名畫(huà)師閻玉桐就住在前門(mén)的文盛齋燈扇鋪，專(zhuān)門(mén)描繪名伶供給楊柳青年畫(huà)作坊。畫(huà)師通過(guò)敏銳的觀察和獨(dú)到的視角，用概括式勾勒的速寫(xiě)畫(huà)像，將角色的一招一式、一顰一笑都傳神地表現(xiàn)出來(lái)。布景及道具方面，戲曲重虛擬，到了年畫(huà)中往往繪上真山真水和真情實(shí)景，如《瑞草圖》中就繪有仙草云霞；有時(shí)行頭不是用馬鞭代替而是真馬，如《賣(mài)馬》王老好牽馬和《紅拂傳》虬髯公帶馬。有時(shí)戲中某一人物在某一場(chǎng)中原來(lái)并不出場(chǎng)，為了突出戲劇沖突，京劇年畫(huà)卻把幾個(gè)人物集中到一個(gè)畫(huà)面中。如《挑滑車(chē)》高寵挑滑車(chē)時(shí)金兀術(shù)不可能就在旁邊，《牧羊卷》朱春登認(rèn)出妻子手上的朱痕時(shí)宋成已被殺死。反之，為了強(qiáng)化主要人物，而將畫(huà)面上雖然應(yīng)有的其他人物省略，但也無(wú)損于藝術(shù)整體的真實(shí)性。如《戰(zhàn)宛城》中，曹安民引領(lǐng)曹操改裝出游，看見(jiàn)鄒氏、侍女春梅、張先夫人、雷敘夫人四人，但在畫(huà)面上把后二人省略了。從人物描繪看，京劇年畫(huà)一般為二至七人，最多是七人。其中，三人圖和四人圖最多，其余則很少見(jiàn)，如：七人圖的《漢陽(yáng)院》和《連環(huán)套》；六人圖的《朝天嶺》；五人圖的《霓虹關(guān)》和《牧羊卷》；二人圖的《還二锏》《慶頂珠》《汾河灣》《雙鎖山》和《打韓昌》。因此，有人把京劇年畫(huà)喻稱(chēng)為“清朝京劇舞臺(tái)的‘錄像機(jī)’”，［9］而在受制于科技發(fā)展水平的音像存錄手段有限的年代，戲曲年畫(huà)對(duì)戲曲藝術(shù)的“圖像志”作用的確可貴，其為我們研究那個(gè)時(shí)代的人、事、戲留下了不可多得的圖像資料。作為藝人別具匠心的創(chuàng)造物，年畫(huà)表現(xiàn)戲曲題材也不時(shí)有出人意料之作，體現(xiàn)出活潑的民間創(chuàng)造精神?！端睦商侥浮肥抢鎴@名劇，說(shuō)的是北宋時(shí)期遼兵南下與中原王朝爭(zhēng)戰(zhàn)過(guò)程中的故事。劇中，被遼朝君主招為駙馬的楊四郎本是漢地將軍，其妻子鐵鏡公主則屬遼邦之人。傳統(tǒng)戲曲是程式化的藝術(shù)，這程式體現(xiàn)在劇中的方方面面，比如“手、眼、身、步”的表演，“蟒、靠、裙、帔”的服飾，等等。《四郎探母》是廣大戲迷們?cè)偈煜げ贿^(guò)的劇目了，在其舞臺(tái)呈現(xiàn)中，按照戲曲程式化的要求，從男女兩個(gè)主角的服飾裝扮來(lái)看，自然是一依中原漢族而一為北方少數(shù)民族。一般說(shuō)來(lái)，常規(guī)表現(xiàn)該劇大都遵循這種規(guī)定（民間年畫(huà)亦然），如當(dāng)年陳麗芳與奚嘯伯、張君秋與譚富英合演京劇《四郎探母》，留下的劇照均扮相如此。然而，民間年畫(huà)筆下有例外，已故民藝學(xué)家王樹(shù)村收藏的一幅梁平年畫(huà)《四郎探母》，在人物裝束上就偏偏反其道而行之：身為遼朝公主的鐵鏡，穿帔系群，戴額子插翎子，還披著紅色短斗篷，儼然漢族女子，不像河北乃至江南地區(qū)的年畫(huà)中著旗裝、梳大翅頭；相反，身為漢族將軍的四郎，本該戴面牌、風(fēng)帽并著馬褂、箭衣的他，卻是頭戴花翎金色頂圓帽，身穿藍(lán)袍而外套紅色馬褂，下身掛甲，手舉令旗，一副番將打扮……梁平年畫(huà)藝人筆下為什么會(huì)出現(xiàn)如此這般的人物裝束呢？是因?yàn)槲羧赵摰匮莩觥端睦商侥浮吩诮巧b扮上原本就跟其他地方相異，還是由于年畫(huà)藝人自己對(duì)搬下舞臺(tái)的人物形象作了大膽改動(dòng)？無(wú)論是演戲還是繪畫(huà)，又是什么緣由導(dǎo)致了這種有別于他方或有別于定規(guī)的藝術(shù)化改動(dòng)呢？諸如此類(lèi)問(wèn)題，盡管由于相關(guān)資料缺乏而難以考證，卻很能激發(fā)學(xué)術(shù)研究者從中國(guó)多民族文化史角度去審視和思索。

篇7

[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)教學(xué) 教學(xué)理念 誤區(qū)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2012）08-0184-01

一、教師講的越多，學(xué)生理解得就越透徹

對(duì)于有些教師來(lái)講，總是擔(dān)心講的少，會(huì)影響到學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。于是每一堂課，無(wú)論新授課的內(nèi)容多少，總要自己講得面面俱到，生怕落下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。有時(shí)對(duì)同一個(gè)內(nèi)容還要進(jìn)行多次的重復(fù)，感覺(jué)只有如此，才會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，才能使學(xué)生理解得更透徹、更深入。殊不知，這樣過(guò)多的講解，有時(shí)會(huì)起到事倍功半、事與愿違的作用?，F(xiàn)在孩子的理解能力都非常強(qiáng)，只要教師能把知識(shí)點(diǎn)講解到位即可，再加上適當(dāng)?shù)木毩?xí)，就會(huì)使學(xué)生達(dá)到很好的學(xué)習(xí)效果。如果教師講解不夠精練，反反復(fù)復(fù)，就會(huì)引起學(xué)生的反感，覺(jué)得老師嘮叨，自然就會(huì)分散注意力，會(huì)使課堂效果大打折扣。

二、學(xué)生練的越多，基礎(chǔ)知識(shí)掌握得就越牢固

由于數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)，在很多時(shí)候，都是以學(xué)生的練習(xí)為主。一些老師在教學(xué)中也充分意識(shí)到了這一點(diǎn)。于是，就在學(xué)生練的方面下大了氣力，整天進(jìn)行各種形式的練習(xí)，以為只有如此，才能把學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)打牢，才能讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)做到理解鞏固，以為量變達(dá)到一定程度自然會(huì)有質(zhì)變。其實(shí)，量變與質(zhì)變之間有時(shí)是不成正比的，做任何事情都要把握好度。通過(guò)實(shí)踐和多次到小學(xué)聽(tīng)課，發(fā)現(xiàn)并不是練的越多，學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握得就越扎實(shí)，越牢固。有時(shí)過(guò)多的練習(xí)，題海戰(zhàn)術(shù)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，整天疲勞做戰(zhàn)，沒(méi)有學(xué)習(xí)效率。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)造成學(xué)生對(duì)練習(xí)的麻木，對(duì)錯(cuò)誤的漠視。

三、學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)越多，實(shí)踐能力就越強(qiáng)

數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)。正是在這種教學(xué)理念的支配下，很多教師開(kāi)始把更多的動(dòng)手機(jī)會(huì)留給學(xué)生，這種做法是毋庸置疑的。但是對(duì)學(xué)生的動(dòng)手操作，教師還是要給予一定的指導(dǎo)和幫助，不可以讓學(xué)生放任自流。聽(tīng)了一節(jié)小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)的《圖形的拼組》一課，感受頗多。這是一節(jié)動(dòng)手實(shí)踐課，從上課一開(kāi)始，教師就讓學(xué)生拿出課前準(zhǔn)備好的幾何圖形和剪刀等用具，動(dòng)手做風(fēng)箏。一堂課下來(lái)，學(xué)生的進(jìn)度參差不齊，有的同學(xué)根本就沒(méi)用心做，一直在玩，根本沒(méi)有完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)這樣的課堂教學(xué)，誰(shuí)敢說(shuō)學(xué)生的實(shí)踐能力得到提高了呢？

四、學(xué)生說(shuō)的越多，語(yǔ)言表達(dá)能力就越強(qiáng)

對(duì)學(xué)生說(shuō)的能力的訓(xùn)練，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中并沒(méi)有得到充分的重視。有很多教師，也給了學(xué)生很多說(shuō)的機(jī)會(huì)，但是孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力卻并沒(méi)有因此而提高。那是什么原因造成的呢？我個(gè)人覺(jué)得，主是要在學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)有錯(cuò)誤或不精練時(shí)教師并沒(méi)有給予及時(shí)的糾正，始終是學(xué)生想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，并沒(méi)有得到規(guī)范的訓(xùn)練。長(zhǎng)此以往，雖然有些學(xué)生在課堂上說(shuō)的機(jī)會(huì)很多，但是語(yǔ)言表達(dá)能力并沒(méi)有本質(zhì)性的提高。所以要想真正提高學(xué)生說(shuō)的能力，除了給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)外，更要訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、精練性、完整性，別怕麻煩，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力后，一定會(huì)有明顯的效果。這也是我個(gè)人在教學(xué)中的一點(diǎn)親身體會(huì)。

五、教師問(wèn)的越多，學(xué)生就越動(dòng)腦

篇8

    一、使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的

    俗話說(shuō):“人小志高”。低年級(jí)學(xué)生一般都愛(ài)充英雄,當(dāng)“小男子漢”,做聰明可愛(ài)的孩子,都愿在別人面前炫耀自己的本領(lǐng)。抓住孩子的這種心理,所以在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新知識(shí)時(shí),首先總要說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)這一知識(shí)后有何作用和意義。如一年級(jí)教材中“元、角、分的認(rèn)識(shí)”,一開(kāi)始就告訴學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)元、角、分認(rèn)識(shí)之后就能幫助爸爸媽媽去買(mǎi)東西,在付錢(qián)時(shí)也不會(huì)弄錯(cuò),還可以幫助爸爸媽媽管理好家庭開(kāi)支,當(dāng)一名“小小會(huì)計(jì)師”呢。學(xué)生知道學(xué)的知識(shí)能發(fā)揮很大作用,那么學(xué)習(xí)的勁頭也就大了。

    二、 激發(fā)學(xué)生的求知欲

    低年級(jí)兒童由于年齡小,思維的方式是以具體形象思維為主,所以我在低年級(jí)的教學(xué)中,常常以生動(dòng)有趣的畫(huà)面來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣,如教學(xué)“加減混合計(jì)算”時(shí),用課件出示“小明家里喂養(yǎng)了35頭牛,賣(mài)了12頭后,又買(mǎi)來(lái)23頭牛,現(xiàn)在一共有多少頭牛?”由于課件是活動(dòng)的,畫(huà)面的內(nèi)容又是小朋友喜愛(ài)的小動(dòng)物,一下子就把學(xué)生的注意力吸引住了。怎樣求一共有幾只呢?問(wèn)題提出后,促使學(xué)生的注意力更集中,通過(guò)課件的演示,既形象又生動(dòng),學(xué)生一看就知道是把三部分合起來(lái),所以這道題是用加減混合計(jì)算。生動(dòng)有趣的畫(huà)面,通俗易懂的談話,這符合兒童的年齡特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律,能大大提高學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

    三、 用形象事例幫助學(xué)生記憶

    心理學(xué)告訴我們,只有經(jīng)常啟發(fā)學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,自己的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,才能使學(xué)生逐步學(xué)得好、學(xué)得快、學(xué)得扎實(shí),如在教學(xué)大于號(hào)、小于號(hào)的認(rèn)識(shí)時(shí),為了能讓學(xué)生記住口朝左邊的為大于號(hào),口朝右邊的為小于號(hào)。我教學(xué)生能過(guò)編口訣“嘴巴大大朝左邊是大于,尾巴小小朝右是小于”邊讀口訣邊用手勢(shì)表示,形象生動(dòng)地讓學(xué)生記住了大于號(hào)與小于號(hào)的區(qū)別。

篇9

[關(guān)鍵詞]年鑒；地方志；編纂；區(qū)別

2006年頒布的《地方志工作條例》明確規(guī)定，地方綜合年鑒是地方志的一種，所以年鑒與地方志書(shū)有許多共同之處，特別是一定要做到記載內(nèi)容客觀，要素完整，起到存史資政的作用。年鑒是修志的基礎(chǔ)資料，是為周期性續(xù)志做準(zhǔn)備的。

但同時(shí)，年鑒作為一門(mén)單獨(dú)的學(xué)科，它有其獨(dú)特性，不能完全等同于地方志，與地方志在許多方面都是有一定區(qū)別的。從兩者的定位上我們就可以初步看出其不同：年鑒是以年度為限所記述的資料性文獻(xiàn)，它是為社會(huì)各界、各單位、部門(mén)相互了解、相互溝通創(chuàng)造平臺(tái)，為當(dāng)界領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)、翔實(shí)、準(zhǔn)確的資料，為其決策提供堅(jiān)實(shí)依據(jù)，為社會(huì)事業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)提高創(chuàng)造有力條件的工具書(shū)，有稱(chēng)為“政府公報(bào)”。而地方志是記述一個(gè)周期（《地方志工作條例》規(guī)定為20年）自然、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的歷史發(fā)展?fàn)顩r，并擔(dān)負(fù)著“存史、資治、教化”作用的重要地方歷史資料文獻(xiàn)。

因?yàn)槠涠x不同，所以地方志書(shū)與地方綜合年鑒在內(nèi)容側(cè)重、記述方式、內(nèi)容時(shí)限、時(shí)效性等方面都有相同，不能相互替代。兩者各有其特點(diǎn)，有其各自的獨(dú)特作用。地方志書(shū)和地方綜合年鑒相互補(bǔ)充，相得益彰。2005年出版的《中國(guó)現(xiàn)代方志學(xué)》對(duì)二者之間關(guān)系作了精辟的闡述：“有志而無(wú)鑒，缺乏近期的資料積累；有鑒而無(wú)志，則缺乏對(duì)一段時(shí)間長(zhǎng)河資料的提煉和升華”。不論是年鑒代替地方志說(shuō)，還是方志年鑒化的主張都是極端錯(cuò)誤的。

在具體編纂中，我們要特別注意其以下五大區(qū)別：

首先，年鑒與地方志的體例不同。年鑒一般采用條目體，一事一條；而地方志除了少數(shù)地方外，大多采用章節(jié)體，由篇章節(jié)目構(gòu)成。原因是地方志由于記述的事物時(shí)間概念較長(zhǎng)、記述范圍較廣，往往需要理清脈絡(luò)，特別是每件事物既要有一個(gè)個(gè)點(diǎn)的材料，更要求有面上的情況反映，要做到點(diǎn)面結(jié)合。例如寫(xiě)教育，不能只有孤立的某個(gè)或某幾個(gè)學(xué)校情況介紹，一定要有總的變化情況，有總學(xué)校數(shù)、師生數(shù)，以反映其發(fā)展變化。如果采用條目體，就容易造成只看到點(diǎn)，就是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的事物，而看不到事物整個(gè)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。而年鑒因?yàn)橛浭龅氖挛镏恍璺从骋荒甑那闆r，相對(duì)比較單純，沒(méi)有那么多層次，所以采用條目體反而會(huì)顯得更清晰、更醒目，對(duì)于當(dāng)年的大事、要事、特事也可以記述的更全面、更到位、更突出。

其次，年鑒與地方志的綱目設(shè)置不同。地方志的綱目設(shè)置是嚴(yán)格按照行業(yè)分類(lèi)來(lái)設(shè)置的，按照區(qū)域環(huán)境、基礎(chǔ)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)這一基本規(guī)范分塊記錄。對(duì)一些單位涉及多方面的，原則上根據(jù)其不同方面嚴(yán)格區(qū)分。比如科協(xié)工作，一方面它是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，另一方面它承擔(dān)了科普宣傳工作，按照分類(lèi)，應(yīng)該在政治、文化兩個(gè)不同的大類(lèi)相關(guān)篇目下纂寫(xiě)各自的材料。作為年鑒則可打破這一記述思路，因?yàn)橐荒甑馁Y料內(nèi)容不是太多，考慮讀者閱讀習(xí)慣和查找方便，事物不太復(fù)雜的完全可以按照部門(mén)來(lái)定綱目，內(nèi)容可相對(duì)集中的體現(xiàn)在一個(gè)篇目中。剛才所提到的科協(xié)的內(nèi)容就可以全部寫(xiě)在科技篇中。為突出一個(gè)地方的年度重點(diǎn)，年鑒可以就某些反映時(shí)代特點(diǎn)、地域特色的東西設(shè)置特色篇目并適當(dāng)予以提前，以達(dá)到重點(diǎn)突出的效果。更因?yàn)槟觇b是為當(dāng)界領(lǐng)導(dǎo)提供資料的，所以政治類(lèi)篇目一般都提到經(jīng)濟(jì)類(lèi)篇目之前，甚至在基礎(chǔ)建設(shè)類(lèi)篇目之前，以突出當(dāng)?shù)攸h委、政府一年的工作實(shí)績(jī)。對(duì)于一些特別重要的資料，還可在所有篇目之首增設(shè)“特載”篇、最末設(shè)置“專(zhuān)文”篇等。相對(duì)地方志，年鑒綱目設(shè)置更具靈活性。

再次，年鑒與地方志的寫(xiě)作方法不同。地方志的寫(xiě)法必須嚴(yán)格按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，不得倒敘和插敘。而年鑒雖然一般也是按照時(shí)間順序記述，但在某些情況下，也是可以倒敘的。比如說(shuō)一個(gè)工程完工、一個(gè)項(xiàng)目獲獎(jiǎng)，為了突出其事件性，可以先講最新的、最重要的，將其何時(shí)完工或何時(shí)獲獎(jiǎng)的交代完后，再來(lái)回顧其整個(gè)工程的前后經(jīng)過(guò)或項(xiàng)目的先后歷程。大家也許會(huì)問(wèn)為什么？其實(shí)就這點(diǎn)來(lái)講，年鑒與報(bào)刊的性質(zhì)有共通性，事實(shí)上它本身就是一本年刊，因?yàn)槭堑诙瓿銮耙荒甑?，所以具有一定的新聞性。既然是新聞，就要突出新聞點(diǎn)。那么必要的倒插敘也就順理成章了。甚至于許多條目標(biāo)題也不能太平鋪直敘，要注重有點(diǎn)睛之筆。

第四，年鑒與地方志的寫(xiě)作要素不同。大家都知道，年鑒的基本要素是“六要素”，具體說(shuō)就是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果六方面，特別是其中的“原因”，這是地方志所沒(méi)有的。說(shuō)白了，就是這件事是為什么發(fā)生的，要交代其背景資料，有些還要寫(xiě)出其所處的地位，做橫向和縱向的比較，結(jié)果也要寫(xiě)出其對(duì)當(dāng)?shù)厣踔翆?duì)全國(guó)的影響。為什么呢？因?yàn)槟觇b的功用是為當(dāng)界領(lǐng)導(dǎo)決策提供依據(jù)的，更是為后人研究這段歷史起資料積累作用的，把背景交代清楚可以更有利于后人來(lái)研究當(dāng)時(shí)所處的歷史背景。而地方志講究的卻是只述事實(shí)、不加評(píng)論。俗話說(shuō)的好，歷史是由后人評(píng)說(shuō)的，好和壞當(dāng)代人記志書(shū)時(shí)只能以具體數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)讓讀者予以品味，而不能直接加以蓋棺定論。所以地方志是沒(méi)有事件的起因描述的，一般也是不做太多比較的。這是年鑒和地方志最大的區(qū)別所在。

第五，年鑒與地方志對(duì)人物的收錄標(biāo)準(zhǔn)不同。年鑒作為辭書(shū)體，為供人們現(xiàn)時(shí)查檢的需要，要求只要是當(dāng)年度的著名人物，不管其生死都要收錄在冊(cè)，即“生要立傳”。所以一般年鑒都設(shè)置有“新聞人物”和“先進(jìn)個(gè)人”的欄目，除先進(jìn)人物另外還會(huì)開(kāi)設(shè)“先進(jìn)集體”欄目；而地方志為志體，一直采用的是“生不立傳”的體例。對(duì)去世人物才設(shè)“人物傳”，新方志中也有少數(shù)地方對(duì)在職人物設(shè)“人物簡(jiǎn)介”，但即使設(shè)置有“人物簡(jiǎn)介”也只做簡(jiǎn)歷介紹，只記何時(shí)獲何稱(chēng)號(hào)，不可展開(kāi)描述為何獲此稱(chēng)號(hào)。

綜上所述，我們?cè)诰幾肽觇b和地方志時(shí)要注意其不同之處，在編纂年鑒的時(shí)候一定要防止把年鑒完全當(dāng)成地方志來(lái)編，讓年鑒變得枯燥乏味。這是一些編過(guò)地方志的同志最容易走的誤區(qū)。反過(guò)來(lái)，也不能一味的夸大其與地方志的不同，完全拋開(kāi)方志的要求編年鑒，千萬(wàn)要記住地方志所要的資料需要年鑒來(lái)留存，不能記到哪是哪，有則寫(xiě)，沒(méi)有就不去挖掘，造成為編年鑒而編年鑒，一味的追求所謂的“創(chuàng)新”，只圖好看、吸引眼球，這是未從事過(guò)地方志工作的同志常犯的毛病，更要注意加以避免。

參考資料：

[1]孫關(guān)龍：《年鑒與地方志的比較研究》，《年鑒信息與研究》2008年第6期

[2]趙庚奇：《試論地方綜合年鑒與地方志書(shū)的異同》，《中國(guó)地方志》2008年第10期

[3]普永宏、王世偉：《試談地方綜合年鑒的定位》，中國(guó)年鑒網(wǎng)，2011年10月

[4]尚?。骸斗街?、年鑒比較說(shuō)》，《年鑒通訊》1987年第1、2期

篇10

蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！钡拇_如此，學(xué)生思維的發(fā)展最先依賴于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣，低年級(jí)學(xué)生，特別是一年級(jí)，剛剛升入小學(xué)，從無(wú)憂無(wú)慮的自由生活轉(zhuǎn)變?yōu)檎?guī)的小學(xué)教育，大多數(shù)學(xué)生不適應(yīng)，上課坐不住，特別是農(nóng)村許多孩子沒(méi)上過(guò)幼兒園學(xué)前學(xué)習(xí)班，對(duì)小學(xué)學(xué)習(xí)無(wú)從認(rèn)識(shí)，學(xué)生理解力差。在教學(xué)時(shí)，老師就要注意說(shuō)話的技巧，語(yǔ)言表達(dá)要盡量具有童趣，以此來(lái)吸引學(xué)生。

二、組織趣味性游戲，激活思維，激發(fā)學(xué)生的激情

低年級(jí)學(xué)生注意的特點(diǎn)是以無(wú)意注意為主，容易被一些新奇刺激所吸引。他們能一連比較專(zhuān)注地玩幾個(gè)小時(shí)，卻不能長(zhǎng)時(shí)間的一動(dòng)不動(dòng)地坐在一個(gè)地方，他們最多能集中注意力15分鐘左右，我們老師就要根據(jù)低年級(jí)兒童的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些靈活多變的游戲活動(dòng)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如，在教學(xué)“認(rèn)識(shí)10”時(shí)，最后我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)游戲，準(zhǔn)備一個(gè)小玩具，藏在其中一個(gè)學(xué)生的課桌里，請(qǐng)另一個(gè)學(xué)生在教室外等著，我說(shuō)開(kāi)始，外面的學(xué)生就進(jìn)教室里找，全班同學(xué)開(kāi)始計(jì)時(shí)，從0數(shù)到10，再?gòu)?0數(shù)到0，那位學(xué)生如果找到了，就算贏，反之就輸了。在游戲過(guò)程中學(xué)生一個(gè)個(gè)情緒高漲，不停地說(shuō)：“老師我想試一試?！本褪窍抡n鈴響了，他們還意猶未盡呢。把數(shù)學(xué)融入學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一些活動(dòng)中，學(xué)生們個(gè)個(gè)都很投入，參與面也很廣，使一節(jié)單純的數(shù)學(xué)課變得趣味盎然。要想讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在游戲中認(rèn)識(shí)和接受知識(shí)，讓他們感受數(shù)學(xué)的趣味性，就需要為他們學(xué)數(shù)學(xué)、愛(ài)數(shù)學(xué)創(chuàng)造條件。

三、結(jié)合生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師應(yīng)該充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中去，以體會(huì)數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用價(jià)值?！币虼?，我們?cè)跀?shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中要注重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)“源于生活，又用于生活”的道理。對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，要多創(chuàng)設(shè)一些喜聞樂(lè)見(jiàn)、美麗生動(dòng)的童話故事，活潑有趣的游戲，直觀形象的模擬表演等情景，使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)被吸引到學(xué)習(xí)中來(lái)。如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)鐘表”（人教版一年級(jí)）時(shí)，創(chuàng)設(shè)如下情景：（1）猜謎語(yǔ)：“一匹馬兒三條腿，日夜奔跑不怕累，馬蹄噠噠提醒你，時(shí)間一定要珍惜?！保?）出示不同的鐘表說(shuō)用途。（3）學(xué)生說(shuō)出自己一天的時(shí)間安排。在這環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程中，不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。學(xué)生在看、聽(tīng)、說(shuō)中潛移默化地認(rèn)識(shí)了鐘表，受到了遵守時(shí)間的教育。

四、重動(dòng)手操作，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)

心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為：“思維是從動(dòng)作開(kāi)始的?！币荒昙?jí)學(xué)生的思維是以具體形象思維為主，往往對(duì)借助語(yǔ)言傳授的知識(shí)難于理解。根據(jù)學(xué)生的這一思維特點(diǎn)，我們可以通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手操作實(shí)踐，達(dá)到理解知識(shí)、提高能力的目的。讓動(dòng)手操作伴隨一年級(jí)學(xué)生的課堂，使學(xué)生在動(dòng)手操作中學(xué)習(xí)知識(shí)、理解和深化知識(shí)。我們?cè)诮虒W(xué)中可以有意識(shí)地讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，如擺圓片、數(shù)小棒、折一折、圈一圈等方式，在“動(dòng)手做”中尋找解題的線索，明確簡(jiǎn)單的數(shù)量關(guān)系。

五、利用表?yè)P(yáng)評(píng)價(jià)來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣