導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇灰姑娘故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、一天，幾個(gè)侍衛(wèi)沿街貼告示，一邊貼來(lái)一邊喊：“王宮里將要開(kāi)舞會(huì)，歡迎漂亮的女孩來(lái)參加!”兩個(gè)姐姐見(jiàn)了，嘴都樂(lè)開(kāi)了花。 到了王宮開(kāi)舞會(huì)的那天，兩個(gè)姐姐把灰姑娘支使得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這個(gè)說(shuō)：“快來(lái)幫我梳個(gè)漂亮發(fā)式!”那個(gè)說(shuō)：“快來(lái)幫我換件漂亮衣裳!” 后媽和兩個(gè)姐姐走了，家里只剩下灰姑娘一個(gè)人?！鞍?，我渾身這樣臟，怎么能參加舞會(huì)呢?”想到這里，灰姑娘靠著爐灶，傷心得哭起來(lái)。 “小姑娘，你為什么哭呢?”灰姑娘抬頭一看，一個(gè)仙女正站在她面前。她趕緊擦干眼淚，說(shuō)：“我想?yún)⒓游钑?huì)，卻沒(méi)有漂亮衣裳?！?/p>

3、仙女笑著說(shuō)：“我來(lái)幫助你。”她用魔杖敲了一下南瓜，南瓜馬上變成了一輛漂亮的馬車(chē)。她又叫來(lái)兩只老鼠，把它們分別變成車(chē)夫和馬。 最后，仙女用魔杖指了指灰姑娘的臟衣服和舊布鞋。呀!轉(zhuǎn)眼間，臟衣服變成了漂亮的新衣服，舊布鞋變成了漂亮的水晶鞋。

4、仙女說(shuō)：“你一定要在午夜12點(diǎn)前趕回來(lái)，因?yàn)?2點(diǎn)一過(guò)，一切都會(huì)恢復(fù)原樣?！薄爸懒?，謝謝您!”灰姑娘坐上馬車(chē)，往王宮駛?cè)ァ?灰姑娘走進(jìn)了王宮大廳，所有人都驚呆了：“真漂亮，這是哪國(guó)的公主啊?”王子迎上前，禮貌地說(shuō)：“公主，我能請(qǐng)你跳支舞嗎?” 灰姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭。于是，兩個(gè)人像一對(duì)蝴蝶，在大廳里輕快的舞動(dòng)起來(lái)，一直跳到深夜?！罢?qǐng)告訴我，你是哪國(guó)的公主?”王子好奇的問(wèn)。

篇2

灰姑娘的故事

從前，有一位長(zhǎng)得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經(jīng)常受到繼母與兩位姐姐的欺負(fù)，被逼著去做粗重的工作，經(jīng)常弄得全身滿(mǎn)是灰塵，因此被戲稱(chēng)為“灰姑娘”。

有一天，城里的王子舉行舞會(huì)，邀請(qǐng)全城的女孩出席，但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席，還要她做很多工作，使她失望傷心。這時(shí)，有一位仙女出現(xiàn)了，幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，并將老鼠變成馬夫，南瓜變成馬車(chē)，又變了一套漂亮的衣服和一雙水晶（玻璃）鞋給灰姑娘穿上。

灰姑娘很開(kāi)心，趕快前往皇宮參加舞會(huì)。仙女在她出發(fā)前提醒她，不可逗留至午夜十二點(diǎn)，十二點(diǎn)以后魔法會(huì)自動(dòng)解除?；夜媚锎饝?yīng)了，她出席了舞會(huì)，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。歡樂(lè)的時(shí)光過(guò)得很快，眼看就要午夜十二時(shí)了，灰姑娘不得已要馬上離開(kāi)，在倉(cāng)皇間留下了一只水晶鞋。

篇3

【關(guān)鍵詞】 鵝媽媽的故事；夏爾?佩羅；灰姑娘；另類(lèi)解讀

在17世紀(jì)的法國(guó)上流社會(huì)，十分流行“短篇故事”這一文學(xué)形式。夏爾?佩羅將那些在法國(guó)和歐洲大陸廣為流傳的民間故事搜集起來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的語(yǔ)言加工，變成了而今的《鵝媽媽的故事》，其中包括：《小紅帽》、《灰姑娘》、《藍(lán)胡子》、《驢皮》等名篇?！谤Z媽媽”在西方國(guó)家就是傳說(shuō)中的童話(huà)和兒歌的作者，而法國(guó)著名的童話(huà)作家佩羅的童話(huà)集就起了《鵝媽媽的故事》這樣的名字，其實(shí)作家就是為了告訴大家這本書(shū)里的故事都是“鵝媽媽”講給孩子們的。

法國(guó)作曲家拉威爾認(rèn)為，《鵝媽媽的故事》并非是簡(jiǎn)單的童話(huà)故事，它最主要的是起到教化作用。同樣地，法國(guó)哲學(xué)家Marc Soriano曾這樣評(píng)價(jià)佩羅：“他是最被人忽視的偉大古典作家。人們只看到了他的童話(huà)，卻未留意他的童話(huà)版本的不同之處?！北M管在大體故事內(nèi)容上，佩羅版的《灰姑娘》與中國(guó)的《葉限》，德國(guó)的《辛德瑞拉》有相似之處：女孩受到后母的虐待，借助神力以及一只鞋的線索，最終獲得美好生活的故事。但在夏爾?佩羅《鵝媽媽的故事》中為我們描述的灰姑娘形象，卻并非傳統(tǒng)意義上的善良純真，在某些方面恰恰相反，顯得心思縝密，顧慮周全，更加符合現(xiàn)實(shí)生活中女性的形象。本文將以《灰姑娘》為例，試分析佩羅筆下Cendrillon與眾不同的形象。

Cendrillon是灰姑娘的法語(yǔ)名字，由cendre和souillon構(gòu)成，而“cendre”在法語(yǔ)中是“灰”的意思，這樣取名是因?yàn)榛夜媚锕ぷ骱筇稍谔炕疑闲菹?，總是臟兮兮的；souillon是“”的意思，是兩位姐姐對(duì)灰姑娘的蔑稱(chēng)?；夜媚镞€有另外一個(gè)外號(hào)，叫Cucendron（cu是cul的意思，即中文的“屁股”；cendron和cendre一樣，都是“灰”的意思），也是她俗氣的姐姐所取的。無(wú)論是“Cendrillon”還是“Cucendron”，我們都可以從中體會(huì)出灰姑娘在這個(gè)家庭地位的卑微與處境的艱難。

在《鵝媽媽的故事》里，灰姑娘的父親是一個(gè)紳士，前妻過(guò)世以后又娶了一個(gè)傲慢的女人，但是他卻完全聽(tīng)命于那個(gè)女人的擺布。即使灰姑娘是他的親身女兒，父親也對(duì)那個(gè)女人施加孩子身上的虐待無(wú)動(dòng)于衷。這明顯可以看出法國(guó)是一個(gè)浪漫而又尊重女性的國(guó)度，他們有一種思想就是女人是放在第一位的，因此就出現(xiàn)了父權(quán)形象在家庭地位中的缺失。法國(guó)的后母性格要復(fù)雜一些?！八荒苋萑踢@個(gè)女孩子的好品質(zhì)，因?yàn)檫@樣的好品質(zhì)使她自己的兩個(gè)女兒顯得越發(fā)可憎了?！边@一句的描寫(xiě)很有深意，這個(gè)繼母知道自己的女兒不招人喜歡，而靠著折磨灰姑娘來(lái)得到自己心理的滿(mǎn)足。這說(shuō)明這個(gè)繼母還是懂得常理的，只是不想或者無(wú)法去改變現(xiàn)實(shí)而已。而仙女教母不明緣由的出現(xiàn)，使人相信生活的奇跡會(huì)不期然地到來(lái)。某種程度上，教母填補(bǔ)了灰姑娘心中一直缺席的母親的位置，她不僅使灰姑娘贏得了生命中最重要的愛(ài)情，而且使灰姑娘在她的關(guān)愛(ài)中獲得情感的慰藉。除了主要人物外，還有一系列次要人物，有高級(jí)理發(fā)師、貴婦人、高級(jí)裁縫、試鞋官，公主以及宮廷小姐等。這些人物都在國(guó)王的宴會(huì)中發(fā)揮著重要的作用。強(qiáng)調(diào)了這些人物的存在，不難看出法國(guó)是一個(gè)很重視個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的民族，各個(gè)階級(jí)都是平等存在于社會(huì)中的。法國(guó)一直主張的就是“自由，平等，博愛(ài)”。

灰姑娘并不傻：在《鵝媽媽的故事》中，灰姑娘并非僅僅是傳統(tǒng)觀念上的逆來(lái)順受。相反，灰姑娘很懂得如何在逆境中保護(hù)自己。比如，當(dāng)兩位姐姐為了參加王子的舞會(huì)而前往理發(fā)店時(shí)，詢(xún)問(wèn)灰姑娘的意見(jiàn)?；夜媚锊粌H沒(méi)有因?yàn)樽约簾o(wú)法參加而故意使絆，相反她為兩位姐姐挑出了世上最好的發(fā)型討姐姐歡心。當(dāng)姐姐開(kāi)玩笑似的詢(xún)問(wèn)灰姑娘“是否會(huì)去參加舞會(huì)時(shí)”，灰姑娘表現(xiàn)的很識(shí)趣“姐姐們別取笑我了，那不是我該待著的地方”。又比如，灰姑娘在仙女教母的幫助下，華麗地出現(xiàn)在舞會(huì)上，但她并沒(méi)有刻意躲避姐姐們。相反，她直接選擇挨著姐姐坐，還把王子贈(zèng)與她珍貴的檸檬和橙子送給兩位姐姐。當(dāng)午夜十二點(diǎn)的鐘聲敲響，灰姑娘倉(cāng)促跑回家中，為了不使繼母和姐姐們發(fā)現(xiàn)，她裝作在大樹(shù)底下乘涼小憩。當(dāng)繼母一家回來(lái)時(shí)，故意詢(xún)問(wèn)一句“舞會(huì)好玩不？怎么才回家，我都睡了好一會(huì)了……”邊說(shuō)便打著呵欠。當(dāng)姐姐們興奮地向灰姑娘描述她們?cè)谖钑?huì)上認(rèn)識(shí)一個(gè)異國(guó)公主非常漂亮，還把珍貴的檸檬與橘子贈(zèng)與她們時(shí)，灰姑娘并未表現(xiàn)出絲毫的喜悅，她鎮(zhèn)定地詢(xún)問(wèn)那位異國(guó)公主的名字，表示自己從未認(rèn)識(shí)這樣的漂亮公主?；夜媚锷踔吝€向其中一位姐姐借她的舞會(huì)衣服。想試穿感受一下舞會(huì)的氣氛，結(jié)果顯而易見(jiàn)當(dāng)然是拒絕?；夜媚镒约阂裁靼?，她一點(diǎn)也不難過(guò)，因?yàn)樗哪康牟贿^(guò)是轉(zhuǎn)移話(huà)題罷了。灰姑娘的所有舉動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)出一個(gè)懂得保護(hù)自己，努力為自己的未來(lái)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)的積極向上的新時(shí)代女性形象。這也反映了法國(guó)人對(duì)于女性的尊重和贊美。

事實(shí)上，17世紀(jì)的法國(guó)，被譽(yù)為“優(yōu)雅社會(huì)搖籃”的沙龍盛行。沙龍大都由貴族婦女主持，這個(gè)時(shí)期的許多杰出成就都與女性有關(guān)，以致于有人說(shuō)17―18世紀(jì)是女性主導(dǎo)法國(guó)社會(huì)生活的世紀(jì)。這些宮廷貴婦們舉止講究，追求風(fēng)雅。佩羅的故事正迎合了她們的喜好。整個(gè)《鵝媽媽故事集》中，每個(gè)故事的后面都加上了詩(shī)體的“道德勸解”。在《灰姑娘》的末尾，故事的倫理教化意義更是昭然若揭，“美麗的女士們，善良比錦衣華服/更能成功贏得男人的心/總之，如果你想要得到幸福/高尚才是真正來(lái)自天國(guó)的禮物”。字里行間，可以很明顯看出忠告的對(duì)象不是小孩子，而是上流社會(huì)的少女們，告誡她們?nèi)绻胂窕夜媚顲endrillon一樣得到王子的青睞，唯一的方法就是要像她那樣善良無(wú)私。從這個(gè)方向上理解，灰姑娘的復(fù)雜似乎變得情有可原。

參考文獻(xiàn)：

[1]張中載.《灰姑娘》拿女人的腳和鞋做文章[J].外國(guó)文學(xué)，2003（5）：9899

[2]錢(qián)淑英.中西“灰姑娘故事型”的敘事比較[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006.9

篇4

學(xué)生匯報(bào)自己讀過(guò)哪些童話(huà)。

一、談話(huà)激趣

師：同學(xué)們，看來(lái)你們都很喜歡童話(huà)故事，能說(shuō)說(shuō)你的理由嗎？

生：童話(huà)故事很感人，還能告訴我們一些道理。

生：讀童話(huà)故事的時(shí)候，我好像也進(jìn)入了童話(huà)世界，感覺(jué)妙極了。

生：在童話(huà)故事中，我們擁有神奇的力量，可以實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

師：的確，童話(huà)故事寄托著人們美好的愿望，讓我們思索，給我們啟發(fā)。在童話(huà)世界里，我們可以插上想象的翅膀，做自己想做的事，我們要是能永遠(yuǎn)住在童話(huà)世界里該有多好呀！

師播放歌曲《永遠(yuǎn)住在童話(huà)里》，生跟著音樂(lè)唱歌。

師：同學(xué)們，隨著動(dòng)聽(tīng)的歌聲，我們又走進(jìn)了童話(huà)課堂，這節(jié)課老師和同學(xué)們一起分享世界著名童話(huà)故事《灰姑娘》。（板書(shū)課題）

師：這個(gè)故事大家非常熟悉，誰(shuí)愿意為大家講一講這個(gè)故事？

一名學(xué)生講故事。

師：聽(tīng)了她的故事，你有什么想說(shuō)的？

生：你的故事講得真好，我仿佛也走進(jìn)了童話(huà)故事中。

生：你講故事時(shí)的表情動(dòng)作很生動(dòng)，我要向你學(xué)習(xí)。

生：你能把讀過(guò)的故事生動(dòng)地講出來(lái)，我真佩服你。

師：同學(xué)們真會(huì)夸獎(jiǎng)人，我們講故事也要向她學(xué)習(xí)，善于抓住重點(diǎn)。謝謝你！

二、交流體會(huì)

師：你最喜歡故事中的哪一個(gè)人物？最不喜歡哪一個(gè)？并說(shuō)說(shuō)理由。

生：我喜歡灰姑娘，還有王子，不喜歡她的后媽和后媽帶來(lái)的姐姐。因?yàn)榛夜媚锷屏肌⒖蓯?ài)、漂亮，后媽和姐姐對(duì)灰姑娘不好，總欺負(fù)她。

師：同學(xué)們，雖然你們還小，但你們能夠分辨美丑和善惡，我相信我們的生活會(huì)越來(lái)越好。（課件出示問(wèn)題）下面請(qǐng)同學(xué)們圍繞屏幕出示的問(wèn)題，四人小組討論交流：你從《灰姑娘》的故事中哪個(gè)人物身上或哪個(gè)故事情節(jié)中明白了什么道理？

學(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行交流。

師：誰(shuí)愿意說(shuō)一說(shuō)你有什么感悟？

生：我從灰姑娘一定要在十二點(diǎn)前回家，看出她是一個(gè)信守諾言的人，因?yàn)檫@是她和仙女的約定。（師板書(shū)：守信）

師：你太棒了，相信你也是一個(gè)信守諾言的人。

生：我來(lái)補(bǔ)充她的發(fā)言，從這里我們還看出灰姑娘是一個(gè)遵守時(shí)間的人。（師板書(shū)：守時(shí)）

師：如果在午夜12點(diǎn)的時(shí)候，灰姑娘沒(méi)有來(lái)得及跳上她的南瓜馬車(chē)，你們想一想，可能會(huì)出現(xiàn)什么情況？

生：灰姑娘會(huì)變成原來(lái)臟臟的樣子，穿著破舊的衣服，出現(xiàn)在大家面前。哎呀，那就慘啦！

師：是呀，因?yàn)榛夜媚锸貢r(shí)，所以才沒(méi)有在王子面前出丑。

生：我從王子和灰姑娘結(jié)婚時(shí)，雖然她的兩個(gè)姐姐非常害怕，不知道灰姑娘會(huì)給她們?cè)鯓拥膽土P，可是灰姑娘仍像親姐妹一樣對(duì)待她們，從中可以看出灰姑娘是一個(gè)善良而且寬容的人。（師板書(shū)：善良、寬容）

師：如果你是灰姑娘，有兩個(gè)這么惡毒的姐姐，你當(dāng)上王后之后，會(huì)怎么對(duì)待她們？

生：我會(huì)像她們對(duì)待我一樣，讓她們不停地干活。

生：我會(huì)加倍地懲罰她們，甚至把她們關(guān)在黑屋子里。

師：可是灰姑娘沒(méi)有這樣對(duì)待她們，仍然像親姐妹一樣對(duì)待她們，真是一個(gè)善良、寬容的好女孩。你還有哪些感悟？

生：我從仙女、老鼠和狗幫助灰姑娘的情節(jié)中懂得了要熱心幫助別人。

師：是呀，如果沒(méi)有仙女的幫助，灰姑娘就不能成功地參加舞會(huì)，所以我們一定要有朋友。我們的朋友一定是具有神奇力量的嗎？

生：如果有當(dāng)然好，可現(xiàn)實(shí)生活中哪有神仙呀！只要是真誠(chéng)的朋友就可以了。

師：不錯(cuò)，我們的朋友不一定多了不起，但我們需要朋友和我們一起分享快樂(lè)，一起分擔(dān)憂(yōu)愁。在這里老師希望你們能夠有許多朋友。

三、總結(jié)升華

師：細(xì)細(xì)地品味了《灰姑娘》，老師寫(xiě)下了兩句話(huà)和同學(xué)們共勉：

善良能彌補(bǔ)我們自身的一些缺陷，比如能力，比如外表。

青春與美貌是會(huì)隨著時(shí)光的流逝而消逝的，唯有高貴的人格會(huì)在歲月的積淀中愈來(lái)愈美麗。

學(xué)生自由讀。

師：看了老師寫(xiě)的話(huà)，同學(xué)們一定也有許多話(huà)要說(shuō)，那么就把你的感受也編成類(lèi)似格言的話(huà)和同桌說(shuō)一說(shuō)吧。

學(xué)生匯報(bào)。

四、拓展延伸

師：謝謝同學(xué)們分享自己的感想，下面就請(qǐng)你把喜歡的格言寫(xiě)在課前準(zhǔn)備的小卡片上，可以是老師、同學(xué)說(shuō)的，也可以是自己創(chuàng)作的。寫(xiě)好后可以送給你的朋友，也可以貼在黑板上展示給大家。

篇5

[關(guān)鍵詞]灰姑娘模式；王子；愛(ài)情；父權(quán)制

“灰姑娘”這個(gè)童話(huà)故事，講述這樣一個(gè)故事：一個(gè)美麗善良的女孩一直受到惡毒的繼母和丑陋的繼姐妹的折磨。直到一天，她得到一雙仙女送的玻璃鞋，使她在舞會(huì)上邂逅了王子，獲得王子的愛(ài)情。從此灰姑娘的命運(yùn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變，不再受到欺負(fù)，最后和王子過(guò)上了幸福的生活?；夜媚锏墓适率恰耙粋€(gè)給人類(lèi)帶來(lái)希望的故事”，所以“灰姑娘”故事在全世界都有流傳，并且成為了一種模式。在大多少數(shù)韓劇中，都可以看到這種元素。而《巴厘島的故事》更是將這種模式運(yùn)用到了極至，并且實(shí)現(xiàn)了突破?！盎夜媚铩眰鹘y(tǒng)的模式：男性的審美價(jià)值和權(quán)力欲望

按照傳統(tǒng)的灰姑娘模式，灰姑娘身世總是悲慘的。在《巴厘島的故事》中，女主角李水晶，是巴厘島的一個(gè)非法的導(dǎo)游。從小沒(méi)有父母的關(guān)愛(ài)，唯一的哥哥，也只會(huì)向她要錢(qián)；被游客惡作劇般地推下水去，還要笑著爬起來(lái)，為了掙一點(diǎn)導(dǎo)游費(fèi)，她必須背著三個(gè)游客的包袱使勁地跑；經(jīng)過(guò)努力賺到了30萬(wàn)韓幣，最后卻被別人卷走。然而灰姑娘是天生麗質(zhì)的，艱苦的生活依然沒(méi)有辦法遮掩她的光彩，這也是打動(dòng)王子的原因之一。盡管水晶沒(méi)有高檔衣服修飾，但是總是清新的，充滿(mǎn)了活力，所以被在民的朋友稱(chēng)為自然美女。同時(shí)，灰姑娘還具有吸引王子的品質(zhì)。盡管水晶生活艱苦，但總是努力的、積極的生活著，有著獨(dú)特的個(gè)性和旺盛的生命力。外貌和品格也正是男權(quán)文化中男性對(duì)女性形象千古不變的標(biāo)準(zhǔn)。

在灰姑娘的故事中，王子總是充當(dāng)灰姑娘生活中的解救者。在民是一個(gè)有錢(qián)人家的少爺，他給水晶安排了第一份工作，使她的生活有了基本保證。他送給她昂貴的衣服，提供可以暫居的、舒適的房子，對(duì)她說(shuō)著“李水晶，我想讓你開(kāi)心，想讓你快樂(lè)，想要讓你笑，我整天都在想這些事……”，成為她精神和物質(zhì)上的主導(dǎo)者。盡管在強(qiáng)大的家族壓迫下，在民給水晶的承諾無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)，當(dāng)他做過(guò)的事情，至少給了水晶短暫的溫暖和希望。

巴爾扎克在《婚姻生理學(xué)》中寫(xiě)道：“女人的命運(yùn)和她唯一的榮譽(yù)是贏得男人的心，她是一份動(dòng)產(chǎn)，確切地說(shuō)，只是男人的附屬品”。“灰姑娘”――李水晶滿(mǎn)足了男權(quán)社會(huì)中男人的審美欲望和權(quán)力欲望。她的“灰姑娘情結(jié)”揭示了女性?xún)?nèi)心渴望改變自我，從而實(shí)現(xiàn)理想的心理。但究其實(shí)質(zhì)卻反映出男權(quán)社會(huì)女性對(duì)自己社會(huì)角色的認(rèn)知――對(duì)男性權(quán)威的服從。正如德國(guó)哲學(xué)家叔本華所說(shuō)，“婦女的天職是服從，這可以由以下事實(shí)說(shuō)明，每一婦女，若處在不合理的地位，她便立即會(huì)依附某個(gè)男人，聽(tīng)其指導(dǎo)和統(tǒng)治?！崩钏г趧≈幸恢碧幱谏鐣?huì)的底層，所以她不自覺(jué)的將男性作為了依附對(duì)象，并按照男性的標(biāo)準(zhǔn)成為了被觀看的對(duì)象。一位女性主義學(xué)者提出“女性不但成為自己觀看的影像，亦將自己轉(zhuǎn)化成為一種客體，一種視覺(jué)影像的客體、一種景物。這樣一種內(nèi)在于女性自我觀看當(dāng)中的男性視點(diǎn)在她心里建立了一種自我審視的機(jī)制，無(wú)論男性在不在場(chǎng)，這樣一種機(jī)制都保證了女性永遠(yuǎn)處于被觀看的位置上”正是因?yàn)樘幵谶@種被觀看的位置，使得她們處于受支配的地位，所以她們對(duì)男性盲目期待和崇拜，相信的是“從此他們過(guò)著幸福的日子”，卻并不考慮“王子和灰姑娘”以后生活的各種問(wèn)題。

灰姑娘故事的超越――現(xiàn)實(shí)灰姑娘的悲劇

在韓國(guó)偶像劇中，通常會(huì)設(shè)置兩個(gè)英俊富有、條件相當(dāng)?shù)哪行栽诨夜媚锏纳磉?。而與灰姑娘對(duì)應(yīng)的是一個(gè)同樣美麗的女性，無(wú)論她們善惡與否，往往和男主角門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。王子最開(kāi)始對(duì)灰姑娘不理不睬，感情捉摸不定，游走于兩個(gè)女子之間。每當(dāng)女主角遇到困難時(shí)，王子的情敵總會(huì)先出現(xiàn)對(duì)其安慰。但灰姑娘依然不會(huì)考慮情敵，對(duì)王子是始終如一的純愛(ài)。而《巴里島的故事》打破了這樣的設(shè)置規(guī)則。水晶身邊圍繞著兩個(gè)男性，一個(gè)是富家子弟在民，另一個(gè)卻是和她同樣貧苦階級(jí)出身的仁旭。水晶的卑微貧窮，使她在對(duì)金錢(qián)的欲望、對(duì)在民的愛(ài)、對(duì)仁旭溫情的渴望中掙扎，時(shí)常陷入一種角色轉(zhuǎn)換的迷茫狀態(tài)里，在兩個(gè)不同階級(jí)的男性之間徘徊。最初，水晶接近在民是因?yàn)楸е搬炓粋€(gè)天生就已經(jīng)應(yīng)有盡有的凱子，飛上枝頭”這樣的動(dòng)機(jī)。她渴望“白馬王子”的拯救，但是朋友美希的一番話(huà)，讓她明白了現(xiàn)實(shí)和童話(huà)不同?！盎夜媚?灰姑娘的父親也曾是貴族，所以才可以參加王宮的舞會(huì)，她只是遇到繼母受了一點(diǎn)苦而已。不過(guò)身份也算貴族，就身份來(lái)說(shuō)，和我們貧民是不同的，如果灰姑娘只是一般人的話(huà)，就算她拿著一雙合腳的玻璃鞋，也不可能讓她和王子結(jié)婚的。一定會(huì)問(wèn)她鞋子是從哪里偷來(lái)的?！贝藭r(shí)，她放棄攀附在民的念頭，選擇了仁旭。仁旭能夠理解水晶的辛苦，總是在她受到危難和時(shí)庇護(hù)她。但每當(dāng)仁旭看到水晶和在民接觸，便立刻收起對(duì)水晶的溫柔，面露鄙夷的神色，冷冷地說(shuō)：“你要怎么辦?！比市窠o了水晶選擇愛(ài)情的權(quán)利，卻讓水晶覺(jué)得他的愛(ài)是那么不確定。仁旭的冷靜和敏感，讓水晶感到害怕，她害怕一不小心，他就會(huì)給她冷漠的背影。每當(dāng)此時(shí)，水晶的心就開(kāi)始動(dòng)搖。在民只會(huì)用金錢(qián)來(lái)表達(dá)對(duì)水晶的感情，只會(huì)對(duì)水晶大喊大叫不允許她和仁旭接觸，而這種霸道的“拿來(lái)主義”、這種簡(jiǎn)單的表達(dá)方式讓水晶感覺(jué)到在民對(duì)她的深深的愛(ài)意。她又因此慢慢傾向選擇在民。當(dāng)水晶聽(tīng)到在民對(duì)他母親說(shuō)“對(duì)不起，可是我就是沒(méi)有辦法，我只要一天沒(méi)看到她我就會(huì)瘋掉”后，她決定接受在民的愛(ài)，并且和他同居。但是他們的關(guān)系卻因在民結(jié)婚而結(jié)束。這個(gè)時(shí)候她才真正地明白了仁旭所說(shuō)的“葛蘭西”的含義――階級(jí)并不是只有中古時(shí)候才存在，只是因?yàn)樗麄兊墓饷?，遮住了我們的眼睛蓋住我們的耳朵罷了，明白了她和在民的差距。水晶在經(jīng)歷痛苦之后，意識(shí)到不能再依靠愛(ài)情生活，決定和過(guò)去(包括這兩個(gè)男人)劃清界限，重新開(kāi)始獨(dú)立的生活。但此時(shí)，仁旭卻回到她身邊向她求婚。而另一方面，婚后的在民，看到水晶面對(duì)一億元時(shí)已經(jīng)不再動(dòng)心時(shí)，突然明白再多的錢(qián)也換不回人的真心，要求水晶等他離婚。水晶又再次陷入兩難的選擇當(dāng)中，她的生活似乎又回到了原點(diǎn)，繼續(xù)開(kāi)始對(duì)愛(ài)情的追逐。正如黑格爾所說(shuō)的“女子把全部的精神生活和現(xiàn)實(shí)生活都集中在愛(ài)情里和推廣愛(ài)情的位置?！弊杂缮鐣?huì)文化流派的心理學(xué)家霍妮認(rèn)為，在社會(huì)化的過(guò)程中，男性逐步建立起以成就事業(yè)為中心目標(biāo)，而女性在社會(huì)化過(guò)程中卻逐漸偏向以建立美好家庭為生活目標(biāo)。因此，女性受到社會(huì)文化的制約，就不自覺(jué)的扮演了“弱者”的角色。許多女性也把個(gè)人生活的全部希望寄托于婚姻。對(duì)一個(gè)女性來(lái)說(shuō)，對(duì)愛(ài)情的選擇就意味著對(duì)生活道路的選擇。水晶選擇仁旭意味著平凡的生活；選擇在民意味著沒(méi)有未來(lái)卻富足的生活。水晶的困惑在無(wú)意間也道出了現(xiàn)代生存中女性的共有的困境就意味現(xiàn)代社會(huì)在呼吁女性積極，獨(dú)立，堅(jiān)韌的 同時(shí)，男性的全球話(huà)語(yǔ)境仍把女性的命運(yùn)聚焦于選擇愛(ài)情，依靠愛(ài)情的空間。表面是女性可以主宰感情，具有選擇權(quán)，而實(shí)際上女性很難在身份地位和金錢(qián)上和男性一爭(zhēng)高下。

在愛(ài)的模式，“王子”和“灰姑娘”的關(guān)系上，《巴厘島的日子》對(duì)其做了徹底的超越。在傳統(tǒng)模式中“王子”主宰著“灰姑娘”的命運(yùn)，“灰姑娘”在“王子”的愛(ài)、權(quán)勢(shì)、金錢(qián)的庇護(hù)下過(guò)著幸福的日子。然而在《巴厘島的日子》中，“灰姑娘”水晶沒(méi)有選擇在民，而是和仁旭離開(kāi)去了巴厘島。在民沒(méi)有成為解救水晶的王子，反而成為了愛(ài)情的逃避者?；裟菰凇段覀儠r(shí)代的病態(tài)人格》中說(shuō)“愛(ài)情便在我們的文化中被過(guò)高的估價(jià)了。‘變成了一種幻想――就像成功具有這樣一種幻想它是解決一切問(wèn)題的靈丹妙藥。愛(ài)情本身并不是一種幻覺(jué)――盡管在我們的文化中，它是最常見(jiàn)的滿(mǎn)足于往的反映，盡管這與愛(ài)毫不相干――但是由于我們對(duì)它期望太多，而它又不可能實(shí)現(xiàn)，因此，它便成了幻覺(jué)。”所以，女性對(duì)愛(ài)情過(guò)高期待是不切合實(shí)際的。李水晶對(duì)愛(ài)情有著美好的期待，希望借此改變自己的命運(yùn)，反而成為了愛(ài)情的犧牲品?！半m然愛(ài)情的形式是兩性結(jié)合的最高形式，但愛(ài)情在女性的生活世界中，往往比男性占有更重要的位置?！闭且?yàn)檫@樣，在男性為中心的社會(huì)里，愛(ài)情最終成為了女性自由的束縛。

“灰姑娘”故事的深層意蘊(yùn)：兩性的和諧

篇6

一、關(guān)于經(jīng)久不衰的“灰姑娘”

每一個(gè)女孩心中都有一份辛迪瑞拉情結(jié)?！盎夜媚铩惫适绿^(guò)于深入每個(gè)女孩的內(nèi)心，于是在過(guò)了聽(tīng)童話(huà)的年齡之后，灰姑娘長(zhǎng)久地住在了女孩們心里，當(dāng)然她們也許并不自知，這個(gè)灰姑娘在內(nèi)心的觸動(dòng)之下會(huì)蘇醒，認(rèn)同與夢(mèng)想交織，原本就充滿(mǎn)感性思維的女性得到了強(qiáng)烈的心理滿(mǎn)足。于是“灰姑娘”成了千百年來(lái)全世界改編最多的戲劇故事，本身也成為了一種經(jīng)典戲劇情節(jié)模式，經(jīng)久不衰，在眾多文學(xué)與藝術(shù)作品中猶如典范般的存在。

隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，影視行業(yè)處于興盛時(shí)期，而與社會(huì)發(fā)展并不處在同一個(gè)步調(diào)的“灰姑娘”們，卻活躍在熒幕?！盎夜媚铩眰儽旧碜鳛榕孕蜗?，受眾也多為女性，正是眾多女性觀眾使得灰姑娘經(jīng)久不衰。在社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)與女性地位大大提升今天，這一形象的出現(xiàn)與經(jīng)久不衰背后所蘊(yùn)含的是怎樣的社會(huì)背景與思想潮流。

二、男權(quán)陰影下的灰姑娘

男權(quán)社會(huì)中，父權(quán)與夫權(quán)對(duì)于女性命運(yùn)至關(guān)重要。然而作為家庭的唯一男性，作為父親與丈夫的灰姑娘生父實(shí)質(zhì)卻處于缺失的狀態(tài)。于是灰姑娘任后母與姐姐們的欺凌。而女性在有婚姻之前，父權(quán)是她的主宰，這便成為灰姑娘悲慘命運(yùn)的一個(gè)重大因素，也滿(mǎn)足了讀者或觀眾的心理滿(mǎn)足――男尊女卑的社會(huì)風(fēng)氣之下，家庭中的女孩往往處于弱勢(shì)與被忽視的境況，這樣的女孩在父權(quán)之下沒(méi)有得到期望的保護(hù)與關(guān)愛(ài)，便轉(zhuǎn)而向另一種男權(quán)即夫權(quán)充滿(mǎn)補(bǔ)償與滿(mǎn)足的期待。在這樣的境況之下，王子成為了灰姑娘命運(yùn)救贖者，苦海的脫離表面是愛(ài)情的力量，但深層來(lái)看，其力量是對(duì)夫權(quán)的依賴(lài)與肯定。父親帶來(lái)的后母與姐姐講她帶入悲慘世界，王子的救贖把她領(lǐng)到了幸福與快樂(lè)的極致。所以，灰姑娘的命運(yùn)，實(shí)質(zhì)上是為父權(quán)與夫權(quán)所左右。

當(dāng)屏幕上各國(guó)各時(shí)代的“灰姑娘”們終于穿上了王子送來(lái)的水晶鞋，屏幕前的無(wú)數(shù)女孩依然為之感動(dòng)，然而，作為現(xiàn)代女性，沉溺于浪漫劇情的女孩們大多除了幻想自己的水晶鞋，不會(huì)去思考更積極獨(dú)立的人生觀?，F(xiàn)代社會(huì)之下“灰姑娘”在至今在女性觀眾與讀者中大受歡迎，卻在傳播過(guò)程中有著較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。如此對(duì)女性“依附者”角色的定義，反映了社會(huì)對(duì)于男性女性角色并非平等的普遍認(rèn)知，亦反映了女性自身存在著對(duì)男性依賴(lài)性，對(duì)于婚姻或感情帶來(lái)物質(zhì)與精神極大豐富的幻想。最后，這一劇情模式對(duì)于女性的“灰姑娘”心理具有強(qiáng)化作用，并將形成惡性循環(huán)。

三、女性命運(yùn)的自我主導(dǎo)

第四次世界婦女大會(huì)曾經(jīng)尖銳指出：“全球的通訊網(wǎng)絡(luò)被用于廣泛傳播陳規(guī)定型而且貶損的婦女形象，以謀求狹隘的商業(yè)和消費(fèi)主義利益。除非婦女能在通訊和大眾傳媒包括藝術(shù)方面的技術(shù)和決策領(lǐng)域，平等參與，否則對(duì)她們的報(bào)道將繼續(xù)失真，對(duì)婦女實(shí)際生活的認(rèn)識(shí)也將繼續(xù)付之闕如。大眾傳媒有很大的潛力來(lái)促進(jìn)婦女的地位和男女平等，它們可以打破陳規(guī)的多樣且均衡的方式構(gòu)畫(huà)婦女與男子的形象，尊重個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值?！比欢?，現(xiàn)實(shí)是大量影視劇作品并沒(méi)有真正全面地反映廣大普通女性的實(shí)際生存狀態(tài)、沒(méi)有很好引導(dǎo)女性群體的價(jià)值傾向，加以分析，最主要的便是“灰姑娘”式的愛(ài)情劇帶給女性觀眾，特別是少年至青年女性的價(jià)值取向誘導(dǎo)，而這一低齡女性群體正是要面對(duì)愛(ài)情與婚姻，“灰姑娘”的華美結(jié)局無(wú)疑對(duì)她們的擇偶觀與愛(ài)情觀產(chǎn)生不恰當(dāng)或不現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向，這一導(dǎo)向可能使這部分年輕女性對(duì)于男性要求甚高（特別集中在物質(zhì)方面），而對(duì)自身沒(méi)有獨(dú)立與自強(qiáng)意識(shí)，只等待極其優(yōu)質(zhì)的男性改變她們的命運(yùn)，甚至對(duì)社會(huì)風(fēng)貌產(chǎn)生不良影響。

然而，盡管女性受眾為主的影視劇中大量呈現(xiàn)以男人為救贖者的角色為灰姑娘們的命運(yùn)大翻盤(pán)，想要改變這一現(xiàn)狀卻并易事。這背后有著久遠(yuǎn)的文化歷史淵源，女性男性中，皆存在廣泛的群體認(rèn)可灰姑娘的劇情。

波伏娃曾經(jīng)深刻地指出：“女性氣質(zhì)不是天生的，而是被塑造出來(lái)的……女性氣質(zhì)是社會(huì)的產(chǎn)物”。古代或現(xiàn)代，中國(guó)或國(guó)外，皆存在社會(huì)對(duì)女性不公的形象定位。

然而幾乎絕大多數(shù)灰姑娘式的劇情，包括其原著，都結(jié)束于“灰姑娘”與“王子”的婚姻或是圓滿(mǎn)的關(guān)系?；楹笫鞘裁礃拥模客?huà)沒(méi)有告訴我們，那讓我們自己來(lái)思考吧?；夜媚锸降呐詿o(wú)法在婚姻中保持男女雙方關(guān)系的平衡，處于被解救被幫助狀態(tài)的女性在婚姻中定會(huì)處于弱勢(shì)，失去話(huà)語(yǔ)權(quán)，男人主導(dǎo)了雙方的關(guān)系和女性生活的絕大部分，因?yàn)橛鲆?jiàn)“王子”之后，一切物質(zhì)都是依賴(lài)與被給予，久而久之物質(zhì)上升到精神層面，灰姑娘們并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義――因?yàn)榛橐霾煌趹賽?ài)，男女雙方要維系家庭的平衡，必定需要較為等量的價(jià)值與貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)盡管依然是男權(quán)主導(dǎo)，但是社會(huì)給予了女性相比從前更高的機(jī)會(huì)，女性可以接受高質(zhì)量教育，獲得工作崗位，創(chuàng)造價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)自身給養(yǎng)的責(zé)任。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。“灰姑娘”們的零經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與“王子”們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)比，上層建筑的穩(wěn)定性不言而喻，尤其是“灰姑娘”們的物質(zhì)與精神都是構(gòu)建在男性一方的精神之上，自身的根基不穩(wěn)，何以站穩(wěn)婚姻中，社會(huì)中的地位？現(xiàn)代女性需要做的，需要思考的，能夠達(dá)到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止懦弱被動(dòng)的等待。社會(huì)進(jìn)步的巨大標(biāo)志便是女性地位的提高，女性要對(duì)自身社會(huì)地位承擔(dān)責(zé)任，做到獨(dú)立積極，創(chuàng)造價(jià)值。金錢(qián)和地位為主導(dǎo)的婚姻觀是錯(cuò)誤的，作為女性消極等待耽于幻想更是對(duì)自身價(jià)值的磨滅，女性應(yīng)由自己的努力贏得尊嚴(yán)與金錢(qián)、地位。社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志是性別之間的平等，這樣的平衡才能有為女性帶來(lái)尊重與地位，推動(dòng)時(shí)展，才具有社會(huì)進(jìn)步意義。

四、“灰姑娘”之外的愛(ài)情與意義

篇7

關(guān)鍵詞: 《愛(ài)》“灰姑娘情結(jié)”黑人女性

作為具有自覺(jué)的種族和性別意識(shí)的美國(guó)黑人女作家,托尼?莫里森的小說(shuō)通常圍繞著黑人女性的生活展開(kāi),描寫(xiě)她們?cè)诜N族主義和性別歧視的壓迫下艱難地生存和勇敢地抗?fàn)?在夾縫中求生存,在邊緣上求自尊,2003年出版的小說(shuō)《愛(ài)》也是如此。在這部小說(shuō)中,莫里森以其一貫的凝重而不失活潑的敘事話(huà)語(yǔ),為我們講述了一個(gè)發(fā)生在美國(guó)西海岸的黑人家族的故事,重點(diǎn)講述了這個(gè)家族里的幾個(gè)黑人女性――梅、西德、克里斯廷、L和朱尼爾的生活遭際和自我反省。從中我們可以看到一個(gè)貌似傳統(tǒng)的話(huà)題:“灰姑娘情結(jié)”――出身低下的漂亮女人從社會(huì)地位或經(jīng)濟(jì)地位強(qiáng)于她的男人那里尋求幫助。本文以梅、西德和克里斯廷為重點(diǎn),分析小說(shuō)中黑人女性的“灰姑娘情結(jié)”。

一、“灰姑娘情結(jié)”探源

《灰姑娘》在西方是一個(gè)婦孺皆知的故事。令人驚嘆不已的是這個(gè)小小的童話(huà)故事超越了時(shí)空的界限,在世界各民族文學(xué)中都有其表現(xiàn)和變體,有著700多個(gè)版本。其中最著名的是德國(guó)的格林兄弟在《格林童話(huà)集》中收錄的那個(gè)故事。故事情節(jié)眾所周知:美麗而善良的灰姑娘Cinderella不幸幼年喪母,過(guò)著貧苦的生活。在仙女的幫助下她獲得了神奇的力量,擺脫了可恨的繼母和兩個(gè)異母姐姐的欺侮,在王子舉辦的宮廷舞會(huì)上充分表現(xiàn)了自己,得到王子的垂青,從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。正如美國(guó)當(dāng)代民俗學(xué)家斯蒂?湯普森所言:“也許全部民俗故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[5,P151]作品對(duì)正義、善良、美麗的歌頌和對(duì)邪惡、虛偽、丑陋的鞭撻,代表了人類(lèi)共同的價(jià)值取向,因而其博得了眾多讀者的認(rèn)可,成為童話(huà)中的經(jīng)典。作為經(jīng)典童話(huà),《灰姑娘》的影響其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了作品本身,它成了文學(xué)創(chuàng)作中的一種基本愛(ài)情模式和創(chuàng)作原型,更是內(nèi)化為人們尤其是女性潛意識(shí)的一部分,即心理學(xué)所說(shuō)的“灰姑娘情結(jié)”。心理學(xué)上將灰姑娘依附男性以尋求庇護(hù)的被動(dòng)心理稱(chēng)之為“灰姑娘情結(jié)”。

通常來(lái)講,“灰姑娘情結(jié)”包括下列元素:第一,由于父愛(ài)的缺失,女性必須另找一位男性以取代其地位。在童話(huà)《灰姑娘》中,Cinderella的父親像花瓶一樣只是一個(gè)擺設(shè),他同樣處于Cinderella的后母的掌控之下,根本無(wú)法保護(hù)Cinderella。Cinderella內(nèi)心渴望著得到父親的關(guān)愛(ài)和保護(hù),王子的出現(xiàn)恰恰彌補(bǔ)了這一缺憾,他是Cinderella的拯救者和保護(hù)人。第二,母愛(ài)的缺失和來(lái)自姐妹的競(jìng)爭(zhēng)。Cinderella的生身母親去世較早,隨后她受到繼母的虐待,生活環(huán)境十分惡劣。隨繼母而來(lái)的兩個(gè)異姓姐姐也對(duì)她百般欺辱,凡事都要和她爭(zhēng)個(gè)高下。因此她亟需從家庭外部尋找?guī)椭愿淖冏约旱纳罹秤?而這個(gè)外援就是王子。第三,善惡終歸有報(bào),Cinderella最終以她的善良和美麗打動(dòng)了王子,幸福地和王子生活在一起,而邪惡的繼母和兩個(gè)姐姐也得到了應(yīng)有的懲罰。

從以上的分析我們可以看出所謂“灰姑娘情結(jié)”就是將女性放置在弱者的位置上,讓男性處于強(qiáng)勢(shì)地位,由此女性必須依賴(lài)男性才能生存。這是一種典型的男性話(huà)語(yǔ)霸權(quán)?！盎夜媚锴榻Y(jié)”中的這些元素在梅、西德和克里斯廷的生活經(jīng)歷中均有所體現(xiàn)。

二、《愛(ài)》中的“灰姑娘情結(jié)”分析

由于歷史的原因,黑人作為一個(gè)少數(shù)民族的族群在美國(guó)長(zhǎng)期遭受剝削、歧視和奴役,是白人種族主義者眼中的“他者”。黑人女性的地位則更低,她們?cè)谕馐艿椒N族和階級(jí)的歧視,回到家里還要受到黑人內(nèi)部男性的性別壓制,是黑人男性權(quán)威的順從者,處于一種無(wú)奈的“失語(yǔ)”狀態(tài)。赫斯頓在《她們的眼睛望著上蒼》中對(duì)此有一段精辟的描述,女主人公珍妮的外婆對(duì)珍妮這樣說(shuō)道:“孩子,我看到白人統(tǒng)治了一切。也許在大海的更遠(yuǎn)處也有可以自己說(shuō)了算的黑人,但我們看不見(jiàn),也就無(wú)從得知。于是就有了這樣的事:一個(gè)白人將一個(gè)包袱丟在路上讓黑人撿起來(lái)。黑人撿了,可他并不自己拿著,而是順手將它遞給他身后的女人。在我看來(lái),黑人婦女真的就是這世間的一頭騾子。”[1,P167]

在重壓之下,部分黑人女性喪失了自我的人格和獨(dú)立,喪失了創(chuàng)造力,夢(mèng)想著如灰姑娘般得到男性的救贖?！痘夜媚铩分械耐踝訐碛谐绺叩纳鐣?huì)地位和大量的財(cái)富,如同救世主一般拯救了的灰姑娘?！稅?ài)》中的科西在某種程度上扮演著眾多黑人“灰姑娘”拯救者的角色。他是一位在當(dāng)?shù)赜泻艽笥绊懙暮谌似髽I(yè)家,擁有一個(gè)度假圣地和一個(gè)旅館。他在人們眼中不僅僅是一位成功人士,更是一個(gè)慈善家。“他的心像圣誕老人一樣。如果哪家無(wú)法負(fù)擔(dān)葬禮,他就悄悄地與殯儀館聯(lián)系。他與治安官的友情把許多孩子從手銬下?tīng)I(yíng)救出來(lái)。多年來(lái),默默無(wú)語(yǔ)地,他為中風(fēng)病人付醫(yī)藥費(fèi),為他孫女付大學(xué)學(xué)費(fèi)”。[3,P103]由此,他贏得了黑人社區(qū)尤其是他的家人的崇拜和敬重。

科西的結(jié)發(fā)妻子去世后,西德成為他的續(xù)弦。她如同灰姑娘般的美麗,也像灰姑娘一樣從小生活貧困,“從來(lái)沒(méi)有用過(guò)兩件餐具吃飯,從來(lái)不知道食物還可以分裝在不同的碟子里。睡在地板上,星期六還要在浴盆里用姐姐們洗過(guò)的臟水洗澡”。[3,P75]父母之愛(ài)在她來(lái)看也是遙不可及。美國(guó)的黑人社區(qū)有著重男輕女的陋習(xí),她由于是女孩子,因此在平日里便得不到父母的寵愛(ài)。父母把所有的關(guān)愛(ài)和一切好的生活和學(xué)習(xí)條件都給了她的哥哥們,留給她的只有貧困和無(wú)知。西德從來(lái)沒(méi)上過(guò)一天學(xué),是一個(gè)地道的文盲,這才有了小說(shuō)開(kāi)頭時(shí)她招聘女秘書(shū)以篡改科西遺囑的那一幕。因此,在被父母賣(mài)給科西時(shí)她沒(méi)有感到絲毫的難過(guò),反而感到一種解脫。因?yàn)楦挥?、慷慨的科西在她看?lái)就像童話(huà)中的王子一樣是她的拯救者,能帶給她安全和夢(mèng)寐以求的體面生活。但令她沒(méi)有想到的是科西并不像表面上那樣完美,他的私生活一直放蕩不羈,經(jīng)常和一個(gè)叫克萊修的來(lái)往,他甚至在和西德的新婚之夜仍然同克萊修在沙灘上鬼混。由此我們可以看出西德在科西的內(nèi)心里是無(wú)足輕重的,這也就是為什么西德盡管生活富足,卻并不快樂(lè)的原因。盡管如此,西德平日里對(duì)丈夫仍然是惟命是從,甚至在他去世三十年后仍然在懷念過(guò)去和他在一起的日子。

和西德一樣,科西的兒媳梅和他飯店的服務(wù)員維達(dá)也是兩個(gè)深受科西影響,喪失了自我的黑人女性。她們同樣來(lái)自于貧困黑人家庭,因?yàn)榭莆鞯年P(guān)系才過(guò)上了外人看來(lái)風(fēng)光無(wú)限的生活。梅平日里負(fù)責(zé)打理科西的飯店,她很珍視這樣的工作機(jī)會(huì),沒(méi)日沒(méi)夜地忙碌,甚至為此給僅三個(gè)月的女兒斷了奶,交給飯店的廚師L照顧。由于她兢兢業(yè)業(yè)的勞動(dòng),飯店才有了后來(lái)一段時(shí)間的繁榮。在黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的后期,由于她對(duì)運(yùn)動(dòng)造成的社會(huì)動(dòng)蕩有些無(wú)所適從,進(jìn)而精神失常,科西對(duì)她的態(tài)度由器重轉(zhuǎn)為鄙視,并把飯店交給西德管理。對(duì)此梅在精神正常時(shí)頗有怨言,但她把這一切都?xì)w罪于西德,認(rèn)為西德是一個(gè)善于勾引男人的,“約翰遜家族的女孩都善于干那些掀裙子的勾當(dāng)”。[3,P138]由此我們可以看出她的思想被男權(quán)社會(huì)的道德倫理觀所同化,在她看來(lái)科西這樣的男人是無(wú)可指責(zé)的,而他娶西德是受了她的勾引。這種邏輯其實(shí)是荒謬的,如果科西潔身自好,一個(gè)十二歲的懵懂少女怎么能勾引到他呢?維達(dá)也是一個(gè)勤勞的黑人婦女。她對(duì)科西崇拜得五體投地,不允許任何人對(duì)他提出任何批評(píng),即使是在他去世幾十年之后。這是因?yàn)榭莆鹘o了她一份體面的工作,可以接觸到很多的社會(huì)名流,哪怕待遇比在罐頭廠裝魚(yú)還低,她也心甘情愿。從她身上我們看到的是黑人女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種強(qiáng)烈愿望,而這種愿望本身有時(shí)候又使她們不得不依靠處于強(qiáng)勢(shì)地位的男性,從而阻礙了對(duì)自我身份的尋找。

從上述分析中我們可以看到,就像在童話(huà)中的灰姑娘一樣,現(xiàn)代女性,尤其是黑人女性仍然沒(méi)有擺脫對(duì)男性的依賴(lài),取得完全的獨(dú)立,她們依然期待著外界的事物來(lái)改變自己的命運(yùn)。這種缺乏自信、畏懼獨(dú)立、尋求庇護(hù)、期盼依賴(lài)的被動(dòng)心理,依然困擾著現(xiàn)代女性,并阻礙著她們獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒,使她們難以獲得與男性平等的社會(huì)地位。要擺脫受人擺布的邊緣地位,實(shí)現(xiàn)自我的獨(dú)立,現(xiàn)代女性首先必須擺脫依靠男性生存的“灰姑娘情結(jié)”。

參考文獻(xiàn):

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[6]唐紅梅.種族、性別與身份認(rèn)同.蘭州:民族出版社,2006.

篇8

1、《叫我灰姑娘》2013年8月12日福州開(kāi)機(jī)，10月23日全劇殺青。播出時(shí)間和平臺(tái)暫未確定。

2、《叫我灰姑娘》是由張孝正執(zhí)導(dǎo)，邱澤、海陸、任東霖、鄧倫、周楚楚、湯晶媚等主演的現(xiàn)代電視劇。該劇講述了一對(duì)男女的錯(cuò)愛(ài)故事。

3、劇情：齊花（海陸飾）在一家私人醫(yī)院當(dāng)護(hù)士，她不停的加班，為的是擔(dān)負(fù)起一個(gè)重組家庭的重?fù)?dān)。古怪醫(yī)生李峰（邱澤飾）找齊花給他的失憶患者語(yǔ)墨（湯晶媚飾）當(dāng)家庭陪護(hù)，這使得齊花知道了李峰對(duì)語(yǔ)墨的一段錯(cuò)愛(ài)故事，對(duì)李峰改變態(tài)度，頓生好感。齊花的悉心照顧讓語(yǔ)墨身體慢慢好轉(zhuǎn)，一次偶然的重?fù)?，語(yǔ)墨重拾記憶，回到了自己的人生軌道。李峰發(fā)現(xiàn)辛苦養(yǎng)家的齊花還照顧著幾個(gè)以自己同樣命運(yùn)的孩子，齊花單薄的肩膀上，竟然扛著好幾個(gè)家庭的重?fù)?dān)。李峰回想起曾經(jīng)對(duì)齊花酷愛(ài)掙錢(qián)的鄙視看法，深感內(nèi)疚，李峰和花姐等朋友一起加入了齊花幫助困難家庭的救助活動(dòng)中去，溫暖的家庭擴(kuò)大了。一切波折過(guò)去后，李峰終于對(duì)齊花表白，二人開(kāi)始了。

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篇9

他叫保羅?珀特斯,一個(gè)36歲的英國(guó)手機(jī)推銷(xiāo)員。他以一句“我想唱歌劇”及其純凈的歌聲,問(wèn)鼎英國(guó)首屆“星光大道”冠軍寶座。故事的開(kāi)場(chǎng)很像3年前“美國(guó)偶像”的比賽現(xiàn)場(chǎng):那個(gè)長(zhǎng)著齙牙、唱歌走調(diào)、舞姿拙劣的21歲華裔青年孔慶翔,因?yàn)槊鎸?duì)評(píng)委責(zé)難的冷靜回答而一炮走紅。3年后,歷史似乎又重演了。幾乎是一夜之間,保羅?珀特斯這個(gè)名字化身為“男版灰姑娘”的代名詞,名揚(yáng)天下。但與“走音王”孔慶翔不同,珀特斯的歌喉無(wú)與倫比。

今年8月英國(guó)舉行了超級(jí)“星光大道”選秀,評(píng)委非常專(zhuān)業(yè),包括在以嚴(yán)苛聞名的“美國(guó)偶像”評(píng)委SimonCowell、現(xiàn)代流行音樂(lè)開(kāi)創(chuàng)者Simon、英國(guó)著名女演員和歌舞劇演員Amanda Holden等人。

保羅?珀特斯長(zhǎng)得像個(gè)滑稽土豆,沒(méi)有接受過(guò)任何專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。在初賽現(xiàn)場(chǎng),他穿著價(jià)值35英鎊的廉價(jià)西裝,主持人問(wèn):“你要唱什么?”他傻傻地回答:“只是唱歌劇而已……”三位評(píng)委的眼神明顯在說(shuō):“有沒(méi)有搞錯(cuò)”、“又一個(gè)陰損的經(jīng)典哥們”、“神啊,救救我吧”。評(píng)委Simon輕蔑地抬起眉毛,不以為然地說(shuō):“喔,那你開(kāi)始吧!”但保羅一開(kāi)口,歌聲就散發(fā)出驚人的爆發(fā)力與磁性,一曲難度極大的歌劇《圖蘭朵》選曲Nessun Dorma(《今夜無(wú)人入睡》,著名男高音帕瓦羅蒂的經(jīng)典曲目)驚爆全場(chǎng),所有人都震驚得說(shuō)不出話(huà)來(lái),有人甚至情不自禁地起立鼓掌歡呼,驚詫的評(píng)委Amanda聽(tīng)得熱淚盈眶,Simon的眼里閃耀著欣賞和興奮。最后一個(gè)高音飚完之后,全場(chǎng)沸騰,連最苛刻的Simon都說(shuō)“Absolutely Fantastic”(完美)!在半決賽中,保羅演唱的《說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候》獲得最高的觀眾支持率;在決賽中,他最終為觀眾上演了完整版的《今夜無(wú)人入睡》,眾望所歸成功問(wèn)鼎首屆“星光大道”冠軍寶座。

從臺(tái)下走到幕前,保羅走了整整8年。他從小就因?yàn)殚L(zhǎng)相抱歉而被別人笑話(huà),并給他取難聽(tīng)的外號(hào),而珀特斯消除心理陰霾的惟一良藥就是唱歌劇。從28歲開(kāi)始,他就夢(mèng)想唱歌劇,甚至夢(mèng)想自己穿得像男高音歌唱家帕瓦羅蒂一樣風(fēng)光。在一個(gè)歌唱節(jié)目中贏得8000英鎊的獎(jiǎng)金后,他把這筆錢(qián)用于到意大利接受專(zhuān)業(yè)歌劇訓(xùn)練。在一節(jié)課上,他甚至真地接受過(guò)帕瓦羅蒂的指導(dǎo)。然而,接近夢(mèng)想的代價(jià)是:他負(fù)債累累,因?yàn)閷W(xué)費(fèi)總共花去了兩萬(wàn)英鎊。回到英國(guó)后,一連串倒霉事又接踵而來(lái),從2003年開(kāi)始,他受到盲腸破裂、腎上腺腫瘤、鎖骨破裂等疾病的折磨,痛苦地躺在沙發(fā)上好幾年,根本不能唱歌。2007年的“星光大道”初賽,成為他的最后一次機(jī)會(huì),按照計(jì)劃,比賽完畢他打算再也不唱歌劇了。沒(méi)想到,他對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著追求,令他成就了新的傳奇。

這個(gè)綽號(hào)“傻男”的36歲老哥一夜之間紅透英倫三島,震驚了世界樂(lè)壇,BBC和CNN滾動(dòng)播出“歌劇丑男”專(zhuān)題節(jié)目,其首張大碟《One Chance》第一周就熱賣(mài)13萬(wàn)張,成為英國(guó)樂(lè)壇第一個(gè)首張專(zhuān)輯就拿到排行榜冠軍的平民歌手。網(wǎng)友們也親昵地稱(chēng)保羅為“傻男”,甚至將他的比賽經(jīng)歷制作成勵(lì)志MTV貼在網(wǎng)絡(luò)供大家共享,視頻隨即風(fēng)行全球。

篇10

"絮然，你怎么了？”努力地掩飾還是被允兒發(fā)現(xiàn)了我的不愉快。我笑笑說(shuō):‘沒(méi)什么，有點(diǎn)不舒服。""哦，那我先走了。"

"嗯，好1!”

剛剛又撞到林凡了，一如既往的玩世不恭，看我的時(shí)候臉上的表情很輕浮，說(shuō)不清楚到底是什么。但是我無(wú)法忘記兩年前的一切。

那時(shí)的我們-——林凡，我和筱汐是最好的朋友，但是彼此的心事也不都完全了解，我知道筱汐喜歡林凡，是她偷偷對(duì)我說(shuō)的。其實(shí)她不說(shuō)我也明白，因?yàn)橐坏┨崞鹆址?，她的嘴角是淡淡的笑意。筱汐讓我替她?xiě)一封情書(shū)給林凡，我卻在署名時(shí)錯(cuò)簽了自己的名字。