導語：如何才能寫好一篇生命之旅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“2011西安世界園藝博覽會”于2011年4月28日在西安開幕，這是繼奧運會、世博會之后，在中國舉辦的又一盛大國際性盛會。而三菱投影在繼上海世博會大放異彩之后，再次作為設備提供商助力西安世園會創(chuàng)意館，成為西安世園會上一道最矚目的風景。

三菱GU-8800演繹世園會“地球生命之旅”

創(chuàng)意館位于2011西安世園會主軸線上，整個展館結(jié)合碼頭和周邊場地進行設計，建筑布局呈“王”字型，由三翼不規(guī)則幾何體組成，青銅金屬、石材及花園式種植屋面等不同飾面的無規(guī)則銜接處理，形成了錯落有致、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)效果。將展覽展示園林園藝、植物花卉的新成果、新產(chǎn)品以及環(huán)保節(jié)能新技術(shù)、新材料等。

360度投射環(huán)形隧道“地球生命之旅”

而由三菱16臺最新GU-8800投影機打造的創(chuàng)意360度投射環(huán)形隧道“地球生命之旅”便落戶其中，游人漫步在環(huán)形隧道，仿佛時而奔波于熱帶雨林之中，有大蟒蛇超你吐著信子，驚險不已。時而漫步于稻穗豐收之地，品嘗豐收的喜悅。時而潛入深邃神秘的深海之中，感受鯨魚在你身邊穿梭而過。由于360度投射環(huán)形隧道內(nèi)裝有的風力感應器，會根據(jù)氣流的大小，通過電子投影設備呈現(xiàn)出紛飛的效果，同時搭配高端音響設備，使人如身臨其境，流連忘返。

三大特性 支持360度全方位投影

據(jù)三菱電機市場部經(jīng)理劉偉湘先生介紹，三菱GU-8800隸屬于GX-8100系列，是三菱電機目前最高端工程投影機系列產(chǎn)品。GX-8100系列工程投影機擁有多項創(chuàng)新技術(shù)和實用功能，具備高畫質(zhì)、長壽命、低噪音三大特性，同時支持創(chuàng)新的360度全方位投影，這也為打造“地球生命之旅”提供了必要條件。另外支持側(cè)面更換燈泡，提供多達五種可更換鏡頭。同時在更換燈泡以后幾乎無亮度衰減，而普通投影機更換燈泡后亮度會衰減20%左右。

三菱GU-8800

三菱GU-8800采用DLP投影技術(shù)，具備WUXGA（1920×1200）高分辨率，單燈模式標稱亮度為3250流明，雙燈模式標稱亮度為6500流明，對比度達到2000:1，單燈標準模式燈泡壽命為4000小時，單燈節(jié)能模式燈泡壽命長達8000小時，雙燈標準模式燈泡壽命為2000小時， 雙燈節(jié)能模式下燈泡壽命為4000小時。

三菱GU-8800可呈現(xiàn)6500流明超高亮度圖像，從而實現(xiàn)了在大型會議室和會議廳中放映高清圖像。 三菱GU-8800具有獨創(chuàng)的“超分辨率重建技術(shù)”，采用三菱獨創(chuàng)的高級圖像處理算法，分析原始圖像的模糊成分，推算原始信號中未包含的高分辨率數(shù)據(jù)，并進行畫質(zhì)修正，從而實現(xiàn)對人臉等圖像的清晰、精細投影。三菱GU-8800還具有畫面拼接功能，可以實現(xiàn)多屏圖像融合在一起，并將圖像與圖像之間的拼接縫隙縮至最小，甚至完全重合。這樣給大型的體育場館的投影拼接應用帶來了極大便利。

三菱GU-8800可以通過“雙投影燈泡”系統(tǒng)和“投影燈泡接力功能”來實現(xiàn)連續(xù)長時間投影。使用2個投影燈泡時，通過錯開各燈的休息時間實現(xiàn)連續(xù)投影，而畫面不會消失。另外，使用1個投影燈泡時，通過自動關(guān)閉一個投影燈泡切換到另一個投影燈泡的自動備份功能實現(xiàn)連續(xù)投影。在單燈模式下，A燈泡停止工作的前1分鐘，B燈泡就會自動點亮。假設A燈泡突然因為故障停止工作，15秒鐘內(nèi)，B燈泡也會自動點亮。

篇2

愿我們的每一步，都是一朵蓮花的綻放。

—題記

曾經(jīng)，一直以為佛祖距離我們遙不可及，一直是蓮花寶座上供世人參拜的神圣塑像。隨著年齡增長，對佛教增加了許多了解，走著走著，才發(fā)現(xiàn)佛祖一直沒有離開過，在精神世界里如影隨形。

堪破，放下，自在。如此通俗易懂，卻又少有人及。在佛學中，我們找到了很多解惑的方法，明白了煩惱的根源和讓自己幸福的方法，讓我們不執(zhí)當下，不懼未來，不念過往。

人人生，各自修行。相信大家在不同的境遇里相遇，并將在蓮花盛放的世界里再次重逢。

篇3

死神乍現(xiàn)，他含淚離家遠行

1995年，拿著哈爾濱醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院作出的“骨髓增生異常綜合癥”的診斷書，曲秀堂頭暈目眩，宛如墜入了深淵。家里為了給他治病，取出了全部的積蓄。住院僅14天，就花去近萬元，手里還攥著大夫開的數(shù)千元藥費單。

“大不了一死！”苦思冥想找不著出路，一念之下他把藥費單撕碎，頭也不回地出院了！

家住哈爾濱市道里區(qū)安廣街的曲秀堂出生在一個普通人家，妹妹3歲時因意外死亡，母親受不了打擊得了間歇性精神病。1995年6月，厄運再次降臨到這個貧窮但平靜的家庭，風華正茂的曲秀堂被診斷出得了“骨髓增生異常綜合癥”，屬白血病前期。

熱戀中的女友得知這個情況后，離他而去。

醫(yī)生告訴曲秀堂的父母，由于造血功能的障礙，他的血液將像油燈里的油一樣慢慢耗盡，直至死亡。為給他滋補身子，慈愛的父母總是盡其所能地弄些雞蛋、骨頭湯給他吃，并磨磨叨叨地癡笑著對他說：“吃，快吃！比藥好吃！”而他們自己卻是隨便弄些黃葉青菜躲到另一間屋里偷偷下咽。

看著自己漸漸虛弱的身體，想到可能發(fā)生的白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇，曲秀堂心如刀絞。為了不再拖累父母，更不愿看到父母近乎絕望的笑容，身形枯槁的他咬咬牙橫下一條心：反正也治不了，與其天天面對父母無可奈何的悲涼，不如一走了之。實在走不動了，就隨便死在哪兒，哪兒的黃土不埋人！

出走，是絕望中逼出來的希望。厄運籠罩下的曲秀堂深知，只有骨髓移植才能治好他的病，否則，他將只剩下8年的生命。在住院期間，僅僅半個多月，他就花掉了家里的全部積蓄。父母的工資每月加起來只有230元，骨髓移植的費用對他來說不啻是個天文數(shù)字。借錢嗎？恐怕父母一輩子也還不起。

“那時我想，家里的情況已經(jīng)很糟了，白發(fā)人送黑發(fā)人的一幕如果又一次在我家上演，母親脆弱的神經(jīng)受得了嗎？”曲秀堂在心里對自己說。

1995年12月27日，曲秀堂給父母留下一封被淚水打濕的信，身揣借來的76元錢，含著眼淚悄悄離開了養(yǎng)育他的父母和故土，悄悄地踏上了南下的火車，離家“旅行”了。

異鄉(xiāng)打工，生命烈焰重燃

搭上從哈爾濱開往菏澤的火車，曲秀堂一路向南。“因為醫(yī)生說我的病怕冷，所以我要到南方去，這樣即使露宿街頭，也不會凍死?！鼻闾没貞浀健?/p>

他先后到了濟南、泰安、徐州、南京、廈門等城市。心靈手巧的他，電焊、氣焊、架子工、鉗工，他樣樣能干。憑手藝他四處打工，一干就是兩個多月，他幾乎忘記了自己本來是出來求死的。

在漫無目的的行程中，曲秀堂來到了廈門。這時他已身無分文，舉目無親，第一天晚上就是在火車站候車大廳的長椅上度過的。為了生存，他開始了打工生涯。因為自己沒有什么手藝，所以只能在一些建筑工地上打小工，別人能掙30元，而他每天只能掙5元，如果身體狀況不好的話，就只能休息。

然而，一次偶遇讓曲秀堂的命運發(fā)生了改變。在廈門一供電所打小工時，他認識了畢業(yè)于哈爾濱電力學院的所長。所長知道了他的情況后，就讓手下人在工作和生活上照顧曲秀堂，而且經(jīng)常陪他聊天，這讓當時舉目無親的曲秀堂感受到了親人般的溫暖，曲秀堂重新找到了生活的動力。他整天忙碌地工作著，幾乎忘了自己曾有的絕望。

一天，他壯著膽到一家醫(yī)院檢查身體，一化驗，5個月來沒服任何藥物，他的病情不但沒有惡化，反而好轉(zhuǎn)了。曲秀堂聽到這個消息，簡直不敢相信。經(jīng)過有如鳳凰涅般的洗禮，他歸心似箭，他要把這個喜訊告訴日夜擔心自己的父母。于是，他踏上北歸的旅途。

然而，1996年7月，在家休息了70多天的曲秀堂又閑不住了，決定再度南下。這次對于曲秀堂來說不再是死亡之行了，而是要實施他的“打工療法”，并且游覽祖國的大好河山。這樣，即使自己不治而亡，他也覺得心滿意足了。

單騎走神州，播撒人道火種

曲秀堂終于萌生并堅定了要騎自行車走遍全國的想法，他想以自己的實際行動，呼吁社會上所有患絕癥的人頑強地與命運抗爭，恢復生存下去的信心。啟程前，曲秀堂鄭重地立下了遺囑并作了公證：本人愿意將遺體無私地、沒有任何要求地獻給醫(yī)療機構(gòu)做醫(yī)學研究之用。

一輛破自行車經(jīng)曲秀堂一收拾，就變成了他得意的“坐騎”。曲秀堂騎著它從東莞出發(fā)，日行夜宿，風雨無阻，平均每天75公里。由于經(jīng)費緊張，他大多借宿在農(nóng)家。

曲秀堂這一路轉(zhuǎn)下來，那輛老爺車換了40根輻條、8塊閘皮，馱著曲秀堂跑了足足2000公里。幾經(jīng)周折，曲秀堂來到與海南島隔海相望的海安。他決定去海南走一遭。

在?？谕Ａ袅藘商欤椭北嘉逯干建D――當年紅色娘子軍戰(zhàn)斗過的地方。自從得了絕癥后，曲秀堂滴酒不沾。但到五指山，他破了一回戒，喝起了山蘭酒，還與當?shù)厍嗄晏鹆舜虿裎琛?/p>

離開海南島，曲秀堂到了舟山群島，此時他已4天沒吃飯了。他跟電話亭的人說了半天好話，才以身份證和舊手表作抵押，撥通了哈爾濱的長途電話，讓家里匯錢救急。曲秀堂的話，被一對老夫婦聽到。這對好心人供他吃了3天飯，直到他收到家里電匯的300元錢。曲秀堂謝過兩位好心的老人，返回哈爾濱。

回顧這一路上，曲秀堂都是一邊打工一邊行走，既領略祖國的美麗山河，又以實際行動傳播著他與病魔作斗爭的不屈不撓的精神。他的事跡很快在全國各地廣為傳頌。

自曲秀堂于1997年11月1日騎上自行車的那一刻，他開始了孤身單騎環(huán)行祖國乃至世界的生命之旅。1998年，中國紅十字會得知他的情況后，給他發(fā)去了慰問信，曲秀堂感受到了莫大的溫暖，同時為此深受鼓舞，成為了一名中國紅十字會的志愿者。從此，曲秀堂的“生命之旅”便有了新的神圣的使命。他沿途現(xiàn)身說法、演講、作報告，弘揚著紅十字會的人道主義精神。

在外已度過了4個春節(jié)的曲秀堂，于1999年12月18日騎車返回故鄉(xiāng)哈爾濱，與父母兄弟一起度過了一個祥和的“跨世紀春節(jié)”。

2000年3月16日一大早，他又騎上那輛熟悉的自行車，迎著晨光開始踏上新的征程。

如今，曲秀堂走過了我國33個省、市、自治區(qū)和特別行政區(qū)，1088個縣市，行程71459公里。曲秀堂自豪地說，除了臺灣省，他已走遍了祖國的山山水水，兩進。

腳不停息，愛心創(chuàng)造生命奇跡

每到一處，曲秀堂都積極傳播人道主義精神，呼吁大家奉獻愛心，捐獻骨髓，為更多的白血病患者提供延續(xù)生命的機會，同時呼吁建立和完善中華骨髓庫，造福人類。曲秀堂拿出的每一張名片，背后都印著有關(guān)骨髓捐獻方面的知識，他不是在推介自己，而是在向人們宣傳，人類的生命健康需要大家來共同維護。

“現(xiàn)在中國的百姓最怕的是病，作為單個的人，在疾病面前是弱小的?！鼻闾貌粺o憂慮地說。他不厭其煩地向人們講解建立骨髓庫和捐獻器官的重要意義，從自行車上取下隨身攜帶的橫幅，請人們簽字，尋求他們的支持。

曲秀堂的最大理想，是大型的社會互幫互助機制與現(xiàn)有的醫(yī)療保險機制相配合，使我國社會醫(yī)療人道救助的保障機制得到完善，“人民平安，社會平安”。在走遍1200個市縣之后，曲秀堂還準備去52個國家，向世界弘揚中華精神，宣傳人道主義。

篇4

驀然回首處――意大利，講究的姿態(tài)

很多人認為意大利的咖啡聞名于世是因為意大利出產(chǎn)咖啡豆，事實并非如此，意大利人只是擅長將世界各國不同風味的咖啡豆拼配出濃郁、醇香、均衡的意式濃縮風味，意大利人除了設計跑車、設計時裝，還設計出了世界上最著名、最精密、最漂亮的咖啡器具。從上世紀中產(chǎn)階級家庭主婦人手一個的小型家用比樂蒂摩卡壺，到現(xiàn)在大型商用蒸汽咖啡機，意大利人為了更方便快捷地喝到美味的咖啡，確實花費了大量心思。

在意大利的咖啡廳里，人們通過點咖啡的方式就能分辨出當?shù)厝撕屯鈦碚叩膮^(qū)別。如果在午后還點加了牛奶的咖啡，則被認為是外行，不懂咖啡。因為本地意大利人只在早上喝加了新鮮奶泡的咖啡，即卡布其諾（Cappuccino）當作早餐。如果有人在午后仍然高喊“來一杯卡布”、“來一杯拿鐵”，則肯定會讓意大利人撇嘴角。意大利人在午后只喝濃縮咖啡（Espresso），這種咖啡分量只有30毫升，僅用意式濃縮咖啡豆經(jīng)高壓蒸汽萃取，不加其它任何東西，僅有一口的量，但卻極濃、極香、極其提神，這一小杯意式濃縮，是最能檢驗咖啡豆的新鮮程度和咖啡師的制作功底的，只有新鮮烘焙的咖啡豆，再加上技術(shù)熟練的咖啡師，才能在大約23-30秒的時間內(nèi)制作出這一小杯濃縮精華，時間短于23秒或超過30秒都被認為是一杯失敗的咖啡，這一小杯中有至少三分之一呈現(xiàn)的是金黃色的咖啡油脂（Crema），金黃色咖啡油脂過薄，說明咖啡豆不夠新鮮，或咖啡師基本功不行。

在意大利咖啡館另一個獨特的景象就是“站著喝咖啡”，在咖啡館最繁忙的時段，經(jīng)常看到人們站在吧臺外，咖啡師把剛做出的濃縮咖啡在最短時間內(nèi)送到客人手里，而客人則會一飲而盡后離去。站著喝的好處是能體驗到咖啡最新鮮的味道，因為咖啡油脂會很快消失，要想體驗咖啡油脂的香濃刺激，最好是盡快飲用，站著喝的另一個好處是省錢，同樣一杯咖啡，站著喝比坐著喝要省下一部分服務費。所以如果不是為在咖啡館消磨時間，而只是為了讓胃溫暖，讓頭腦清醒，站著喝顯然更合適。

共剪西窗燭――法國，飛舞的浪漫

如果意大利人是對咖啡的味道講究，那么法國人則是對喝咖啡的情調(diào)講究。任何一種東西到了法國，都會被演繹得極具優(yōu)雅、時尚和性感。在法國，大大小小的咖啡館遍布大街小巷，露天的咖啡座是最受歡迎的地方，帥哥美女云集，咖啡既是飲料，也是一種展示風情的道具。每一個咖啡館都會與一位或幾位歷史上的名人有關(guān)，有薩特和波伏娃經(jīng)常去的咖啡館，有拿破侖在最潦倒時用帽子換咖啡喝的館子，有海明威寫出著名小說的咖啡館，有凡?高畫出世界著名油畫的地方，徐志摩說過，咖啡館就是法國的骨架。很難想象，如果法國沒有這些各具情調(diào)的咖啡館，會變得多么單調(diào)與乏味。法國人喜歡的喝法是將大分量的熱牛奶直接沖入黑咖啡里，咖啡味淡，牛奶味濃，這種咖啡被叫做拿鐵（Coffee latte），最適合在稍感饑餓的下午（法國人晚飯吃得晚）或是剛剛醒來的早晨。法國人最喜歡的早餐，是讓人將剛煮好的加了大量熱牛奶的咖啡，配上新鮮面包，用早餐盤端到床上，就在床上邊就餐，邊看一眼當天早晨的報紙，胃也醒了，頭腦也醒了，這時再下床，這才叫情調(diào)，這才叫享受。當年法國宮廷皇室享受咖啡的方式現(xiàn)在已經(jīng)被全世界很多喜歡情調(diào)的人們所采用。想象一下，如果你在某一天早上睜開眼的時候，發(fā)現(xiàn)有一位有魅力的男士或女士（也許他/她還穿著睡袍）為你端上冒著熱氣和香氣的咖啡及面包，你會不為此而動心嗎？

曲徑通幽處――美國，清淡的滋味

美國是世界上咖啡豆消費量最大的國家。這個移民國家，接受能力超強，對世界上任何好的新的東西從來都不拒絕。但討厭繁瑣、講究效率的美國人對喝咖啡的過程及設備進行了改造。在美國，方便快速的滴濾式咖啡機比比皆是，辦公室、酒店、商店、家里……滴濾式咖啡機被某些人稱為“懶人咖啡機”，操作方法極其簡單，無需專業(yè)培訓，將磨好的咖啡粉和水放進滴濾機，不一會兒，清淡的黑咖啡就會流到下面的保溫壺里，隨時隨地可以喝。美國人無論是在家還是在公司，都是開著滴濾機，不停地喝咖啡，美國人喜歡清淡的黑咖啡，咖啡量少，水多，既提了神，滿足了對咖啡香氣的需求，也順便喝水補充水分。美國人甚至會把意大利人最注重的意式濃縮咖啡沖入大量開水后再喝。在火熱的夏季，加了冰塊的美式咖啡，沒有奶油的甜膩和牛奶的飽腹感，相當清爽。

獨坐幽篁里――越南，隨意的自由

越南是一個亞洲國家，不為人知的世界第二大咖啡豆出口國。越南出產(chǎn)的咖啡豆，口感異常濃郁，咖啡因含量高，在一些專業(yè)咖啡店里使用很少，但被廣泛用在速溶咖啡的制作上。越南是曾經(jīng)的法國殖民地，法國留給越南人的是正宗的法國面包和喝咖啡的方式，在越南街頭，隨處可見面包店，面包口感非常地道，在越南，法棍是最受歡迎的面包。還有各式各樣的咖啡館，有些只能稱作是咖啡攤，而且咖啡攤的數(shù)量多得沒有任何一個國家能比，在這些攤前有些人是坐在小凳子上喝，而有些人則連摩托車也不下，單腳撐地端著杯子喝，咖啡就是越南人的大碗茶。越南沖咖啡的器具叫做“滴滴壺”，也是殖民地時代留下來的器具，法國人已經(jīng)很少用了，但是越南人一直在用。小小的壺，中間有帶孔的濾片，把咖啡粉放在壺里，倒上開水，水穿過咖啡粉，慢慢滴到下面的杯子里，而杯子里早已倒好煉奶，七八分鐘后，香甜濃郁的越南咖啡就泡好了。這種越南滴滴壺，用不銹鋼或鋁制作，大小剛好可以在擱在杯子上，樣子也不講究，甚至有點簡陋的感覺，和充滿設計感、線條流暢的意大利咖啡壺相比，簡直有著村婦和貴婦的落差。在其它國家，你很難想象有人會就著摩托車的尾氣喝咖啡，但是在越南這樣一個咖啡種植和摩托車大國，卻是一種再平常不過的景象。

用精致透明的小骨瓷杯子和厚實粗糙的陶土杯子都能盛裝香噴噴的咖啡，到處是鮮花音樂的法國巴黎街頭和暴土揚塵的越南街頭咖啡館同樣興旺，香濃刺激的小份量意式濃縮和加了大量熱水沖淡的美式黑咖都擁有眾多粉絲。到底哪一種是你喜歡的方式？到底哪一種是你喜歡的咖啡？咖啡代表的時尚浪漫的情調(diào)與給你的身體帶來的溫暖撫慰，哪一種才是最吸引你的地方呢？這個問題，只能問問你的胃跟你的心，誰得到的滿足最大。

Sofia

篇5

在中學語文新教材中，有許多名家名作在寫人上都采用了心理描寫的方法。本文通過比較曹文軒的《孤獨之旅》和杰克?倫敦的《熱愛生命》，從中找出二者的異同，以此來指導中學生學習心理描寫，啟發(fā)學生更好地掌握心理描寫的方法，能熟練地運用到寫作中去，寫出具有真情實感的文章來。

一、心理描寫的方法相似

1.內(nèi)心獨白表現(xiàn)人物的心理活動

內(nèi)心獨白即讓人物用獨白、回憶等形式直接吐露或表現(xiàn)出特定環(huán)境下的某種心理狀態(tài)或思想感情。它往往是通過人物“自言自語”道出心里話或說出對某一問題的看法、想法。這種手法在第三人稱的作品里，就是以第三人稱的口吻，客觀地敘述人物的內(nèi)心活動或感受。

《孤獨之旅》和《熱愛生命》兩篇文章都采用了第三人稱的寫法，用了大量的筆墨進行客觀描述，以展現(xiàn)人物的內(nèi)心活動。在文章中，多是在前面用“他想”“他尋思到”“他感到”“他體驗到”這樣的說法交代，然后像寫人物對話一樣，直接寫出人物的思想活動。如：“杜小康已不可能再去想他的油麻地?，F(xiàn)在，占據(jù)他心靈的全部是前方：還要走多遠？前方是什么樣子？前方是未知的。未知的東西，似乎更能撩逗一個少年的心思。他盤腿坐在船頭上，望著一片茫茫的水?！保ā豆陋氈谩罚┻@些客觀描述表現(xiàn)了主人公杜小康對前途的茫然、無奈和內(nèi)心的恐懼。再如，“他端詳著這些骨頭，它們已經(jīng)給啃得精光發(fā)亮，其中只有一部份還沒有死去的細胞泛著粉紅色。難道在天黑之前，他也可能變成這個樣子嗎？生命就是這樣嗎，呃？真是一種空虛的、轉(zhuǎn)瞬即逝的東西。只有活著才感到痛苦。死并沒有什么難過。死就等于睡覺。它意味著結(jié)束，休息。那么，為什么他不甘心死呢？”和“他已經(jīng)不再像人那樣掙扎了。逼著他向前走的，是他的生命，因為它不愿意死。他也不再痛苦了。他的神經(jīng)已經(jīng)變得遲鈍麻木，他的腦子里則充滿了怪異的幻象和美妙的夢境?！保ā稛釔凵罚┻@些描述表現(xiàn)了西部淘金者內(nèi)心對生與死的思索。

這種客觀描述，是這兩篇文章在人物的心理描寫上所表現(xiàn)的最突出的地方之一。兩篇文章的作者都能夠很好地運用細膩的筆調(diào)將人物的內(nèi)心感受客觀描述出來，不帶任何修飾。特別是杰克?倫敦的《熱愛生命》，好似一位旁觀者看著主人公如何創(chuàng)造生命的奇跡，感情真實可信，令人嘆服。

2.自然環(huán)境烘托人物的心理活動

自然景物雖然是一種客觀存在，但在小說中，這種客觀存在往往明顯地打上了觀看這些景物的人的感情印記，與他們的處境和心情有著直接的關(guān)聯(lián)。簡單地說，小說中的自然景物多是通過人物的內(nèi)心感受主觀呈現(xiàn)出來。自然景物為表現(xiàn)主人公的心情和小說的內(nèi)容服務。在《孤獨之旅》中，“四周只是草灘或凹地，已無一戶人家。黃昏，船艙里的小泥爐，飄起第一縷炊煙，它是這里的惟一的炊煙?！保爱敹判】狄谎弁ィ吹教J葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害怕了――這是他出門以來第一回真正感到害怕。蘆蕩如萬重大山圍住了小船。”“天黑，河水也黑，蘆葦成了一片黑海。杜小康甚至覺得風也是黑的。臨近中午時，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動過來，過不一會兒，暴風雨就歇斯底里地開始了，頓時，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。四下里，一片呼呼的風聲和千萬支蘆葦被風撅斷的咔嚓聲?！边@幾段中的景物描寫，“第一縷炊煙”是唯一的，綠色的蘆葦像“浪潮”“萬重大山”，“蘆葦成了一片黑?！?，甚至“風也是黑的”。 這里把原本純美的自然景物變成了主人公心里的內(nèi)心感受，主人公那種害怕、膽怯的心情躍然紙上。

再如，《熱愛生命》一文極力描寫了荒野的景色，“狼嗥的聲音在荒原上飄來飄去，在空中交織成一片危險的羅網(wǎng)，好像伸手就可以摸到，嚇得他不由舉起雙手，把它向后推去，仿佛它是給風刮緊了的帳篷?！?，“他慢慢地順著河望去，寬廣的河灣婉蜒在許多光禿禿的小荒山之間，比他往日碰到的任何小山都顯得更光禿，更荒涼，更低矮。”，“他一動不動地躺了好一會，溫和的太陽照在他身上，使他那受苦受難的身體充滿了暖意。這是一個晴天，他想道。”“太陽亮堂堂地升了起來，這一早晨，他一直在絆絆跌跌地，朝著光輝的海洋上的那條船走。天氣好極了。這是高緯度地方的那種短暫的晚秋。它可能連續(xù)一個星期。也許明后天就會結(jié)束?！边@幾段景物描寫，將主人公和病狼在荒原里拖著垂死的軀殼，相互獵取著對方生命以及在與大自然搏斗時的形象烘托得高大起來。在這么惡劣的環(huán)境中，主人公不是向命運低頭，而是以自己堅忍頑強的信念一步步走向勝利，主人公的這些優(yōu)秀品格就在景物描寫的過程中烘托出來了。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的性格只有在環(huán)境中才能夠生動、豐富地表現(xiàn)出來。然而，每個人與環(huán)境所產(chǎn)生的行為，又必須、也只能通過自身性格的相互搏斗和碰撞來最后確定。從以上例子當中，我們就能明白環(huán)境描寫不愧為小說的三要素之一，它能讓我們直觀地透視到人物的靈魂，使人物形象更加鮮明、生動、豐滿。

3.傳神細節(jié)展現(xiàn)人物的心理活動

細節(jié)描寫是人物描寫中較為突出的一種方法，人們往往只是注意到細節(jié)刻畫的過程：動作如何生動、神態(tài)如何逼真。而忽略了細節(jié)描寫對人物內(nèi)心活動的作用。

這里《熱愛生命》表現(xiàn)得較為突出?！八R膝蓋撕下了兩截褲腿，用來裹腳。他總算還保住了那個白鐵罐子。他打算先喝點熱水，然后再開始向船走去，他已經(jīng)料到這是一段可怕的路程?！保八莻€掙扎前進的人的痕跡向前走去，不久就走到了盡頭――潮濕的苔蘚上攤著幾根才啃光的骨頭，附近還有許多狼的腳印。他發(fā)現(xiàn)了一個跟他自己的那個一模一樣的厚實的鹿皮口袋，但已經(jīng)給尖利的牙齒咬破了。”“他并沒有聽到這種喘息，他只是從夢里慢慢蘇醒過來，覺得有條舌頭在順著他的一只手舐去。他靜靜地等著。狼牙輕輕地扣在他手上了；扣緊了；狼正在盡最后一點力量把牙齒咬進它等了很久的東西里面?？墒沁@個人也等了很久，那只給咬破了的手也抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼無力地掙扎著，他的手無力地掐著的時候，他的另一只手已經(jīng)慢慢摸過來，一下把狼抓住五分鐘之后，這個人已經(jīng)把全身的重量都壓在狼的身上。他的手的力量雖然還不足以把狼掐死，可是他的臉已經(jīng)緊緊地壓住了狼的咽喉，嘴里已經(jīng)滿是狼毛。半小時后，這個人感到一小股暖和的液體慢慢流進他的喉嚨。這東西并不好吃，就象硬灌到他胃里的鉛液，而且是純粹憑著意志硬灌下去的。后來，這個人翻了一個身，仰面睡著了?！奔毠?jié)描寫也是這篇小說非常突出的特點之一，作品中描寫了撕毯子裹腳，砸猛獸吃剩的骨頭等，特別是與病狼搏斗的那段，更是細膩剔透，吸引讀者?！袄茄馈笨墼谒稚?，由“輕”到“緊”，主人公也“抓住了狼的牙床”，用“手無力地掐著”，并且把“全身的重量都壓在狼的身上”“嘴里已經(jīng)滿是狼毛”。這些細節(jié)描寫表現(xiàn)出主人公與狼搏斗的堅強意志，同時也能看出他心中那份求生的欲望，小說中的人物霎時真實、形象起來。

《孤獨之旅》的細節(jié)描寫也很多，如“杜雍和沉著臉，絕不回頭去看一眼。他對杜小康帶著哭腔的請求，置之不理，只是不停地撐著船，將鴨子一個勁兒趕向前方?！保傍唫兪止郧伞Ｒ舱窃谝鼓幌碌拇笏?，它們才忽然覺得自己已成了無家的漂游者了。它們將主人的船團團圍住，唯恐自己與這只唯一的使它們感到還有依托的小船分開。它們把嘴插在翅膀里，一副睡覺絕不讓主人操心的樣子。有時，它們會將頭從翅膀里拔出，看一眼船上的主人。知道一老一小，都還在船上，才又將頭重新放回翅膀里?！边@里通過杜雍和（杜小康之父）撐船的細節(jié)，表現(xiàn)他不安于兒子跟著自己受磨難的痛苦；寫鴨們“將主人的船團團圍住”睡覺時還時不時地看船上的主人，這一細節(jié)寫出了連鴨子也感到孤獨，那此時主人公會產(chǎn)生一種孤獨感也是理所當然了。

二、心理描寫的不同之處

1.心理描寫表現(xiàn)的感情不同

《孤獨之旅》中的杜小康本是一個富裕人家的孩子，忽然家庭條件“一落千丈”，只好輟學跟父親去放鴨，由此他的“孤獨之旅”開始了。在他的旅程中，恐懼和無助時刻壓迫著他幼小的心靈?？謶诌^后孤獨又來臨，不能回家，又不能“回避”，只能習慣，這就像是被人拋棄的一種無可奈何的事。在他近乎絕望時，暴風雨找鴨的夜晚創(chuàng)造了奇跡――幾個月來一直壓抑的一種孤獨、恐懼的心情在他經(jīng)歷了暴風雨、戰(zhàn)勝孤獨和恐懼之后，轉(zhuǎn)眼間放松了。杜小康像一夜就長大了，他攏住走散的鴨子，哭了起來，但這并不是悲哀，而是激動的哭。因為這樣艱辛的生活本不應該由他這樣幼小的心靈和身體承擔，他承受了這樣的“磨難”，“覺得自己突然地長大了，堅強了”。

《熱愛生命》中，作者以雄健、粗獷的筆觸，細膩、逼真地敘述了一個身處絕境、瀕臨死亡的人，在頑強的求生意識和鋼鐵般的意志作用下，經(jīng)過艱苦卓絕的搏斗，終于戰(zhàn)勝了饑餓、傷病、寒冷和野獸的威脅而起死回生的傳奇故事。小說中的主人公是一個美國西部的淘金者，他在返回途中被朋友拋棄，只好獨自一人跋涉在渺無人煙的荒原上，不久就陷入了彈盡糧絕的困境中。更不幸的是，他的腿腳先后受傷，只能踉踉蹌蹌地行走在布滿沼澤，隨時有野獸出沒的荒原上。在極度虛弱中，他發(fā)現(xiàn)有一匹病狼循著他的血跡緊緊跟隨著他，顯然是要把他作為獵物。于是，這兩個瀕臨死亡的“生物”在荒原上展開了一場生死搏斗。最終他咬死了狼，吞咽下狼的血，讓生命重新放射出光彩。

由以上可見，二者雖然都寫在這樣的被命運拋棄的和絕望的心情之下，主人公卻戰(zhàn)勝了困難，敢于面對現(xiàn)實，創(chuàng)造重新誕生的奇跡。但杜小康這一人物形象，是在他的成長過程中豐滿起來的，他的內(nèi)心經(jīng)歷了一次由恐懼到孤獨再到成熟、堅強的成長過程；而淘金者這一形象卻是通過主人公內(nèi)心世界和細節(jié)動作的刻畫、揭示出來的。主人公身處困境卻不肯向困難低頭，經(jīng)歷了一次生與死的考驗。

2.心理描寫的篇幅不同

歐美和俄國的一些文學作品中的心理描寫，一般都較長，有的長篇小說人物心理分析甚至好幾頁或是幾十頁。而我國小說中的心理描寫，一般較含蓄、簡練、精當。

《熱愛生命》中就有大段大段的心理描寫。如：“也許，他可以想辦法確定自己的方位。他痛苦地使勁偏過身子，下面是一條流得很慢的很寬的河。他覺得這條河很陌生，真使他奇怪。他慢慢地順著河望去，寬廣的河灣蜿蜒在許多光禿禿的小荒山之間，比他往日碰到的任何小山都顯得更光禿，更荒涼，更低矮。他于是慢慢地，從容地，毫不激動地，或者至多也是抱著一種極偶然的興致，順著這條奇怪的河流的方向，向天際望去，只看到它注入一片明亮光輝的大海。他仍然不激動。太奇怪了，他想道，這是幻象吧，也許是海市蜃樓吧――多半是幻象，是他的錯亂的神經(jīng)搞出來的把戲。后來，他又看到光亮的大海上停泊著一只大船，就更加相信這是幻象。他眼睛閉了一會再睜開。奇怪，這種幻象竟會這樣地經(jīng)久不散！然而并不奇怪，他知道，在荒原中心絕不會有什么大海、大船，正像他知道他的空槍里沒有子彈一樣。”而《孤獨之旅》中的心理分析非常簡練：“杜小康有一種永遠逃不走的感覺?！薄岸判】甸_始想家，并且日甚一日地變得迫切，直至夜里做夢看到母親，哇哇大哭起來，將父親驚醒?！?/p>

《孤獨之旅》和《熱愛生命》作為新教材被選入人教版的中學語文教科書中，自然起了很好的典范作用。我們在分析作品的時候，不要忘記汲取文章的精華，學會運用細膩的心理描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)心感受。這對于指導中學生用真情實感寫作有著極其重要的作用。如果中考作文中適當?shù)剡\用心理描寫，不僅能使文章內(nèi)容具體生動，而且能使人物真實可感地凸現(xiàn)在我們面前。當然上述幾種刻畫人物心理活動的方法，我們運用的時候應根據(jù)具體情況靈活運用。下面我們簡單地談談如何將所學的方法運用到寫作中去，在寫作的同時要注意哪些問題。

首先，要掌握心理描寫的規(guī)律。在閱讀大量的名家名作后，我們會發(fā)現(xiàn)其實心理描寫是有規(guī)律可循的。寫人，如果運用心理描寫，就要寫出人物的思想感情，就要大膽發(fā)揮想象力，把自己置身于情節(jié)中，合理地去思考，去感受。因此，心理描寫最基本的要求就是要符合生活實際，要真實可信。心理描寫最基本的目的在于表現(xiàn)出人物在特定環(huán)境中的思想感情，刻畫出具有鮮明性格特征的人物形象。不同的時間、地點、事件、場合以及人物關(guān)系，所構(gòu)成的特定環(huán)境中人物感受是不同的，心理描寫就必須寫出在特殊環(huán)境下人物符合身份、年齡、區(qū)別于其他人物的真實、特殊的感受，絕不可能用作者自己的主觀想法與感受來代替其筆下人物的心理。

其次，要合理自然地描寫，分寸得當，不宜過多，反對冗長。

第三，要靈活地運用。我們在進行心理描寫時，不能只局限在單一的手法中，而應根據(jù)塑造人物的需要，把多種心理描寫的方法靈活地結(jié)合起來表現(xiàn)。有些心理描寫，還常與比喻、映襯等修辭手法結(jié)合起來表現(xiàn)。

第四，要加強心理描寫的訓練。心理描寫的訓練是多種多樣的，我們可以用心理描寫改寫文章片斷，或是平時有意識地運用各種心理描寫的方法來寫作。如堅持寫日記，將自己平時的所見所聞通過日記的形式表達自己的感受。多積累生活中的見聞，可以用日記的形式來記錄。

參考資料：

1.陳家生《文學寫作技法入門》，海峽文藝出版社。

篇6

漫步在春日的小道上，無須有紅杏出墻，只消看見滿眼的綠色就會發(fā)現(xiàn)春意的濃釅。無論是“草色遙看近卻無”的初春新綠，還是“綠楊蔭里白沙堤”、“萬條垂下綠絲絳”的盎然綠意，給我們的感受總是吮吸甘露一般的舒暢。“向青草更青處漫溯”，我們會看見姹紫娟紅的百花，但哪一種花是孤零零地立在枝頭的呢?紅花還須綠葉扶、綠就是這樣一種樸素而又偉大的顏色。

綠不僅意味著生機勃發(fā)，還顯示著大自然的美麗與和諧。一望無垠的草原綠到了天際，白的羊、紅的馬點綴其間，牧羊人的笛子里飄出悠揚的牧曲，清新而又平和。一望無際的森林綠濤洶涌，各種飛禽走獸自由自在，忠誠的獵狗蹲在綠色的小木屋前，等待著守林人的歸來，安詳而又恬靜。

綠還會讓人的心得到陶冶、升華。睢園綠竹中的聚會，徜徉在那翠竹之中本身就是一種極好的享受，而雅士們吟詩作賦的靈感很難說不是來自這竹林的翠綠。宗璞在綠色的紫藤蘿瀑布前“感到一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅”。而梅雨潭的綠給我們更多的是情感的陶醉，身心的凈化。

并非每個人對綠的感受都是這樣。自然的綠，終究只是外物，難能可貴的是心靈的一片綠色，它積淀和凝固在千古傳誦的詩詞中。當“春風又綠江南岸”的時候，王安石正在忍受過家門而又不能入的無奈，只能輕嘆“明月何時照我還”；想到日益衰蹇的國運和水深火熱之中的百姓，杜甫在江頭苦吟“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”；聞一多在祖國山河破碎時，看到的不是自然之綠，而是預言“也許銅要綠成翡翠”。

綠總是在每一個地方生長，在草地上，在樹林里，在陽臺的花缽里，在文人的字里行間，在每個人的心里。

看到青箬笠、綠蓑衣的農(nóng)民，你難道只見蓑衣上的綠?還有更多的綠在他的犁頭之下，腳步之后?？吹角嗲鄨@中葵，你有沒有聽見那瑯瑯的讀書聲，還有那字詞之中的綠?綠無所不在，它不屬于哪一個季節(jié)。有心的人把它藏在心底，無心的人只會把它放在眼里。

主題點評

在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人類過分地開發(fā)、利用大自然，破壞了大自然的生態(tài)平衡、土地沙化、泥石流時有發(fā)生，人們在飽嘗自己破壞生態(tài)環(huán)境的惡果后，終于意識到保護人類居住環(huán)境的重要性，營造綠色，保護綠色，讓心靈也凈化成一片蔥綠?！渡G》一文的作者有感而發(fā)，由淺到深，由實到虛層層深入層層遞進詮釋綠的豐富精神內(nèi)涵，從積極角度談出保護環(huán)境的重要意義。讀后令人回味。

選材點評

文章從綠切入，說明環(huán)境保護的意義，涉及的內(nèi)容多，運用的材料也不少。寫作中，作者擬定了幾個中心句，放在句首顯要的位置上，如第一段首句“綠是生命之綠，”第四段首句“綠還會讓人的心得到陶冶、升華。’這些經(jīng)作者精心設置的中心句，在內(nèi)容上起到了提綱攜領的作用，在結(jié)構(gòu)上有開啟下文，統(tǒng)帥全段的作用。

結(jié)構(gòu)點評

文章的結(jié)構(gòu)很規(guī)范。

丈章由“綠是生命之綠”寫起，由“有心人把它藏在心理，無心人只會放在眼里”收筆。全文分二大部分，先寫眼中綠，后寫心靈之綠。兩部份以綠“是情感的陶醉、身心的凈化”為過渡，銜接緊密，結(jié)構(gòu)緊湊。

文章敘寫線索清晰。

作者對綠的認識歷程構(gòu)成文章主要脈絡。綠是生命之綠，綠意味著生機勃發(fā)，綠顯示天然的美麗與和諧，綠讓人的心得到陶冶升華，營造一片心靈之綠……由淺入深，由表及里，犀層遞進。寫出作者對綠的認識歷程．

語言點評

篇7

“如果我知道有哪一天我沒有辦法走那么多，我必須在其他時間將它補回?！边@是門羅面對每天步行五公里的態(tài)度。可見其自律之星。誠然，沒有規(guī)矩不成方圓，而人失去了自律也就失去了生活的靈魂，自律，可想而知，越是自己規(guī)律自己。自己為自己的生活定下一個良好的目標。第二個目標成為每日習慣，自然而然。

那么，如何才可謂達到了自律？就是當你有一天不能完成那件事時，你會感到焦慮，感到不安及非要完成不可，這便是自律。而達到自律并需要一顆持之以恒的心。今天如一日的不中斷，如此，當你真正自律后。你便會發(fā)現(xiàn)自律的生活是什么？陽光和希望的，這便是我對自律的見解。

誠然，自律的人生，本該令人艷羨。可為什么還有如此之多不自律的人呢？他們呼吸，熬夜刷劇，打游戲，一到休息日便放縱的失去了自我，毫無自律可言，就系本源，是因為他們?nèi)狈阈暮湍土?。于是，便滋生了懶惰的心理，或許他們曾無數(shù)次的為自己計劃好每天做做之事?；蚴敲咳战∩?，或是每天六點鐘起床。7抑或是每天背多少個單詞，但這些事在某天中斷以后變被他們徹底的拋之九霄云外，因此這樣不自律的人，常常對生活感到迷茫，于是便越發(fā)放縱生活之后，卻又對自己的自律而已，焦慮，如此循環(huán)，那么敢問這樣的人又如何能成大器呢？

某著名公司的老總，盡管失誤產(chǎn)生人每天五點鐘起床，慢跑20公里，回到家洗澡吃飯，然后開始一天的工作，工作沒完成，也要按時睡覺，她的生活緊有規(guī)律，卻不枯燥，而她還你的工資自然也是僅僅有條。這便是自律的成功人士的典范。

篇8

我書案頭的一側(cè)，一直擺放著陳先生的《應縣木塔》與《營造法式大木作制度研究》兩部著作。這一則是由于工作的關(guān)系，我在南京大學歷史系考古教研室講授《中國古代建筑營造法》需要不時翻看；再則是我作為晚學，對這位梁、劉之后最為杰出的學者之一的深深敬意。

當然，徹底介紹陳明達先生的學術(shù)成就、杰出思想，非本文所能述其萬一，因此，本文僅就我自己學習中國古代建筑歷史的一點體會，特別是研讀陳明達先生的著作――《應縣木塔》的點滴心得，以抒發(fā)對陳先生的深深懷念! 《應縣木塔》一書，可謂是從設計思想對我國古代木作建筑技術(shù)，進行探究的開山之作，也是目前為止對單座木構(gòu)古建筑取得最大成就的代表作。陳先生以實測數(shù)據(jù)為基礎，以探究古代建筑設計規(guī)律為出發(fā)點，將木構(gòu)的柱額、鋪作(斗拱)、屋蓋構(gòu)架形式，及古代“地盤”、“側(cè)樣”與現(xiàn)代平面、立面、剖面等科學知識相融合，取得了大量獨創(chuàng)性成果。初步歸納起來，主要有以下幾方面內(nèi)容。

古建筑的設計規(guī)律

無庸諱言，一直以來建筑史學界對于我國古代建筑設計規(guī)律的研究，著力較少，相應地取得的成果就少。可以這樣說，至今我們對我國古代建筑平面、立面、剖面的尺度設計，仍然只是初步的認識，有待逐漸推進，其詳盡尺度數(shù)值的取舍、數(shù)值的文化寓意(如風水、陰陽五行、禮制、民俗)設計與具體施工之關(guān)系等，尚存在著眾多的空白點、難點。

之所以如此，或因?qū)W科創(chuàng)立初期的戰(zhàn)亂環(huán)境，或因典籍資料相對缺乏，或由于認清、搞懂古建筑尚屬不易，或需亟待調(diào)查、整理、搶救的古建筑尚疲于應付等，故一定時期內(nèi)難以對古建筑中，較復雜的木構(gòu)架技術(shù)規(guī)律作深入探究。

因此，誠如陳明達先生所言：“1959年到1961年間數(shù)次參加編寫中國古代建筑史，在工作中常常感到對古代建筑的認識，實質(zhì)上只是著重于各時代的差別，尤其著重于細微末節(jié)。諸如對拱、斗的長短大小，各種構(gòu)件的比例拱頭、斗底、昂嘴、要頭的形象及卷殺方法等等，都可以繪制出細詳圖樣，列舉各時代的異同。較大一點的問題就只能籠統(tǒng)地含糊說個大概，什么早期斗拱碩大、補間只用一朵，較晚斗拱比例略小、補問用兩朵，明清時斗拱更小、補間多至六朵，早期屋蓋舉折平緩，晚期舉折高峻，早期出檐深遠晚期出檐短淺，早期屋架脊下只用叉手，晚期才用蜀柱，如此等等。至于為什么有這些差別，是不大說得清楚的。再大的問題就更加說不清楚了只能空洞的夸獎一番，美其名曰‘高度概括’。說什么唐代建筑外形渾厚結(jié)構(gòu)，藝術(shù)都有高度成就；宋代建筑外形清秀，精工細作，明清建筑高度標準化、程式化，裝飾繁瑣，如此等等。……憑著那些已知的表面現(xiàn)象，我確實可以判斷一個古建筑的建造年代，是否經(jīng)過后代改動，也可以準確地繪制出各時代建筑的施工圖樣等等。然而它并不能滿足建筑發(fā)展史的需要，只能算是研究建筑發(fā)展史的第一步工作當然，是必不可少的一步。僅憑這些做考古鑒定工作可以說是夠了，但是以之來寫建筑發(fā)展史，就只能按照時代順序羅列表面現(xiàn)象，不能深入到問題的本質(zhì)，把各個時代的建筑設計、施工等具體經(jīng)驗提高到理論高度加以總結(jié)，從而找出其發(fā)展過程中的某些規(guī)律性的東西”。

鑒于此，陳先生在《應縣木塔》一書中，首次“以探討設計方法為重點，希望總結(jié)出一點古代設計的經(jīng)驗?！瓘闹姓页鲆稽c具體的，對建筑設計有參考價值的東西”。確實，如此系統(tǒng)、深入地研究一座古代建筑，無疑這是第一次。

經(jīng)過陳明達先生對應縣木塔的深入探索，取得了一系列的突破性成果例如：

就平面而言：面廣以柱頭為準而不是柱腳的平面，所繪圖樣為柱頭平面。建筑組群的總布局充分考慮各建筑的高度、體量與視角范圍的關(guān)系，特別保證中軸線上主要建筑正前方有足夠的視距、空間，以觀瞻全貌。平面設計是通盤考慮使用要求，剖面結(jié)構(gòu)，八邊形邊長與直徑的關(guān)系(就應縣木塔而言)，以及所用材料等而決定的。

立面與剖面：柱高包括普拍枋樓屋上層柱高還包括柱下平坐鋪作高在內(nèi)。立面構(gòu)圖有嚴密的比例關(guān)系全塔高度為第三層柱頭總面闊的75/8倍，或為第三層柱頭平面內(nèi)切圓的圓周長。內(nèi)部空間構(gòu)圖也有一定的規(guī)律，內(nèi)外槽高度比由視角決定等。

總之，建筑的平面、立面、剖面及其組成的空間效果是建筑設計最重要的內(nèi)核，無論古今。陳先生通過對應縣木塔的探究，“觸及了古代建筑設計和結(jié)構(gòu)設計的本質(zhì)問題，打開了探討我國古代建筑設計的大門，是對建筑學和建筑技術(shù)發(fā)展史的新收獲”。

據(jù)此，就啟示我們通過對古代建筑材份(模數(shù))制的透徹了解，將古建筑實測數(shù)據(jù)與尺度、材等相結(jié)合，通過大量具體實例(歷代具有代表性)的深入探究，分析、完善各時期古建筑設計手法演進的歷史進程，就很可能找出其中的普遍性規(guī)律，由表及里從而真正建立起內(nèi)核完備的中國古代建筑歷史學科。

而有關(guān)此方面，陳明達先生通過對《營造法式》的研究，已取得了相當?shù)某晒?，“它包含著一套完整的古代模?shù)制，全部建筑或結(jié)構(gòu)設計都是以材份為標準的”，如平面(開間、進深)、立面(高度)等皆然，其成果體現(xiàn)在《營造法式大木作制度研究》之中(因本文篇幅的關(guān)系，擬另專文詳述)。

斗拱的起源及其原始形態(tài)

斗拱，可謂是我國古代建筑中最令人注目、引人入勝的構(gòu)件之一。然而對斗拱之產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史進程，卻所知較少。因此，一直以來都有研究者投身其中，新說迭呈，但幾乎不離單獨的斗、拱構(gòu)件去加以說明，偶有涉及斗拱之組成，也很少將其真正與整體木構(gòu)架相聯(lián)系，探討起斗拱與木構(gòu)架整體之關(guān)系。

陳明達先生精辟地論述到：“這個片面認識是有由來的，我們從《營造法式》到《工程做法》所接受的就是單獨成朵的鋪作。可以理解古代匠師把縱架、橫架的結(jié)合點分離出來，使它仿佛是一朵單獨的鋪作，是為了便于說明鋪作層的構(gòu)造方法，而抓住它的結(jié)構(gòu)要點和關(guān)鍵所在，著重交待縱架、橫架的結(jié)合方法。另一方面由于《營造法式》時期已部分地失去唐遼整體鋪作結(jié)構(gòu)層的特性，雖然還保留著早先的形式和某些作用，也確實有了單獨成朵的趨勢，這就促成了只知道單獨的成朵鋪作反忘記了整體結(jié)構(gòu)層。至于到了明清時期，整體結(jié)構(gòu)層已不再存在，僅僅留下了鋪作的形式鋪作也確實成了單獨存在、可有可無的裝飾，更使我們習慣于單獨成朵的

概念。現(xiàn)在研究唐遼實物，必須糾正過去的概念才能得到切合實際的理解才能提高對木結(jié)構(gòu)發(fā)展歷史的認識”。

實際上，陳明達先生在《應縣木塔》書中早就明確提出，斗拱起源于井干結(jié)構(gòu)的重要論斷，這是迄今為止最重要的斗拱研究成果之一。

陳明達先生通過仔細觀察應縣木塔的內(nèi)槽斗拱，認為“與其說是斗拱結(jié)構(gòu)，不如說是井干結(jié)構(gòu)更恰當些”。

深入研究后，陳先生得出明確斷定：“釋迦塔平座內(nèi)部鋪作的結(jié)構(gòu)方式，是全用方木疊壘，其結(jié)構(gòu)原則與塔身斗拱相同，所以可以與外檐斗拱相互結(jié)合。……方木疊壘的方式實際上就是井干結(jié)構(gòu)，是很明顯的。至于出跳，則是懸挑作用。木材的懸挑性能，也是古老的力學發(fā)現(xiàn)之一，很多原始的懸臂木橋就是利用木材的這種性能建成的。在我國西北、西南有些兄弟民族地區(qū)，還保存著很多懸臂木橋。這種懸挑原理，應用在房屋建筑上來，應是很自然的現(xiàn)象?？梢姸饭敖Y(jié)構(gòu)，與原始的井干、懸臂結(jié)構(gòu)有繼承發(fā)展的關(guān)系。它們在結(jié)構(gòu)上一細致，一粗糙。在形象上一是經(jīng)過藝術(shù)加工另一個不作藝術(shù)加工。一是發(fā)展改進后的形態(tài)，另一是原始形態(tài)”。

接著，陳先生又云：“斗拱的原始形態(tài)，既與原始的井干結(jié)構(gòu)、懸臂結(jié)構(gòu)有密切關(guān)系，以斗拱結(jié)構(gòu)為主的殿堂結(jié)構(gòu)，當然也與井干結(jié)構(gòu)有其繼承發(fā)展的關(guān)系”?！捌阶鴥?nèi)槽鋪作全用方木疊壘而成，應是較原始的形式。從而可證鋪作結(jié)構(gòu)是吸取了井干結(jié)構(gòu)的原則創(chuàng)造的”。

可見，早在20世紀60年代，陳先生就明確斗拱與井干結(jié)構(gòu)之間的淵源關(guān)系，即井干是斗拱的原始形態(tài)而斗拱來源于井干，是對井干的繼承與發(fā)展，是加工改進過、藝術(shù)化的井干。

不僅如此，在《應縣木塔》一書第二版的時候，陳先生更深入地認識到唐遼宋時期斗拱的區(qū)別――由唐遼時期的整體結(jié)構(gòu)形式向單獨個體轉(zhuǎn)化陳先生認為宋《營造法式》時期“已經(jīng)部分失去了唐遼整體鋪作結(jié)構(gòu)層的特性，雖然還保留著早先的形式和某些作用，也確實有了單獨成朵的趨勢這就促成了只知道單獨的成朵的鋪作反忘記了整體結(jié)構(gòu)層”等。

深入探究就可以領會到，這些論斷不僅涉及斗拱的演化，更為論述此時木樓閣的構(gòu)架技術(shù)提供了重要的思路，這就是鋪作層、鋪作的區(qū)別與聯(lián)系，以及鋪作層存在的巨大意義，這也應是《應縣木塔》一書的重要成果之一。

殿堂與廳堂

殿堂與廳堂結(jié)構(gòu)形式，是宋《營造法式》所重點介紹的兩種主要結(jié)構(gòu)形式。殿堂結(jié)構(gòu)的主要特征是殿身內(nèi)(金)柱與外(檐)柱同高,殿身所有柱頭在一個平面高層上，如此則木構(gòu)架基本可以分為柱框、鋪作、屋頂三個層次，木構(gòu)架整齊，等級最高。

廳堂結(jié)構(gòu)的重要特征是廳堂內(nèi)(金)柱與外(檐)柱不同高,殿身所有柱頭不在一個平面高層上,即內(nèi)(金)柱比外(檐)柱要高，如此則木構(gòu)架不能明確劃分為三層次，而是柱框、鋪作、屋頂交錯在一起，構(gòu)架等級比殿堂要低。

《營造法式》所介紹的殿堂與廳堂兩種結(jié)構(gòu)形式，已較為成熟，且劃分明確，顯然經(jīng)過長時期的發(fā)展所致。那么，殿堂、廳堂兩種結(jié)構(gòu)形式的原初形式究竟如何?它們又是如何發(fā)展演化?除此以外，它們與其他結(jié)構(gòu)形式的關(guān)系如何?等等問題，《營造法式》或語焉不詳，或幾乎沒有涉及，這就值得建筑史學者深入探究。

陳明達先生深刻認識到，殿堂結(jié)構(gòu)體系“是社會生產(chǎn)發(fā)展，科學技術(shù)水平提高，建筑規(guī)模日益擴大，建筑高度日益增加的形勢中，逐漸發(fā)展形成的。如果說它在戰(zhàn)國‘高臺榭’‘美宮室’時，就已創(chuàng)造出了最初的雛形也許不為過分。而廳堂結(jié)構(gòu)，是由原始的穿逗結(jié)構(gòu)和梁柱結(jié)構(gòu)發(fā)展而成似乎無須多作討論。穿逗或梁柱結(jié)構(gòu)是最古老的，而且是普遍的結(jié)構(gòu)形式它本來只能夠建造較小的住宅建筑。但是在斗拱結(jié)構(gòu)發(fā)展到一定階段后結(jié)合應用了斗拱的優(yōu)點，才得到進一步的發(fā)展，成為能建造大規(guī)模建筑物的廳堂結(jié)構(gòu)體系”。

由此，陳先生已經(jīng)將殿堂結(jié)構(gòu)發(fā)展的觸角，與戰(zhàn)國時期的高臺建筑的木構(gòu)架形式聯(lián)系起來，而這已經(jīng)被后續(xù)的諸多研究成果所逐漸證實，表現(xiàn)出陳先生敏銳的學術(shù)洞察力，確實令人折服。

與此同時，陳先生對廳堂結(jié)構(gòu)的論述別樣精辟。他不僅指出廳堂結(jié)構(gòu)由原始的穿逗結(jié)構(gòu)和梁柱結(jié)構(gòu)發(fā)展而來且穿逗或梁柱結(jié)構(gòu)是最古老、最普遍的結(jié)構(gòu)形式。這就有力地說明了穿逗或梁柱，尤其是梁柱結(jié)構(gòu)這一簡潔、合理、明了的結(jié)構(gòu)形式，自古以來就廣泛存在，而非什么殿堂或廳堂――向梁柱結(jié)構(gòu)形式的循序發(fā)展。這種錯誤認識，到現(xiàn)在竟然還在一定范圍內(nèi)存在，發(fā)人深思。

毫不夸張地說，陳明達先生的《應縣木塔》一書所取得的開創(chuàng)性研究成果可謂頁頁皆是。其研究思路之清晰、探討問題之深、推理能力之強、哲學思辨力之精湛等，確乎常人之所能及。當然，誠如陳先生自己所言，《應縣木塔》存在著大致四項重要的不足之處。但是瑕不掩瑜，這反而更加映襯出陳明達先生“抓住實例和古代學術(shù)著作的關(guān)鍵問題，相互啟發(fā)反復研究分析，才能逐步提高認識水平”經(jīng)驗之可貴其后續(xù)的《營造法式大木作制度研究》一書，不僅很好地糾正了前述之所謂不足，且更加深入地探究到古代木構(gòu)建筑設計思想之精髓，所取得的諸多獨創(chuàng)性成果，成為我們及后世古建筑木作技術(shù)研究者需要奮力攀登的高峰。

由此可見，沒有真正直面歷代留存古建筑文化遺產(chǎn)的勇氣，不能占有詳盡的第一手古建宴測資料，沒有理論聯(lián)系實際的艱苦努力，非如此不可能得到這樣深入的研究成果，只能是曇花一現(xiàn)。

篇9

為了推動全省休閑旅游農(nóng)業(yè)加快發(fā)展，打造休閑旅游農(nóng)業(yè)品牌，提升休閑旅游農(nóng)業(yè)企業(yè)經(jīng)營管理水平，創(chuàng)建休閑旅游農(nóng)業(yè)的星級企業(yè)。吉林省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展協(xié)會休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游分會根據(jù)《吉林省休閑旅游農(nóng)業(yè)星級評定辦法》，在各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、休閑旅游農(nóng)業(yè)行政主管部門推薦的基礎上，經(jīng)過吉林省休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游分會現(xiàn)場考察和專家評審，吉林省鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)協(xié)會休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游分會決定，命名吉林市神農(nóng)莊園有限公司等7戶企業(yè)為吉林省休閑旅游農(nóng)業(yè)五星級企業(yè)；御龍溫泉渡假村有限公司等11戶企業(yè)為四星級企業(yè)；亞東度假旅游山莊等17戶企業(yè)為三星級企業(yè)；四平市鐵東晨亮會館等8戶企業(yè)為二星級企業(yè)；德惠市錢塘林休閑農(nóng)業(yè)莊園等5戶企業(yè)為一星級企業(yè)。星級企業(yè)實行動態(tài)管理，有效期為2011年8月~2013年8月。

希望評定的星級企業(yè)進一步加強企業(yè)管理，發(fā)揮休閑旅游農(nóng)業(yè)帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展促進農(nóng)民創(chuàng)業(yè)就業(yè)的作用，為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動全省休閑農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展做出新的更大的貢獻。

附件：吉林省休閑旅游農(nóng)業(yè)星級企業(yè)名單

五星級企業(yè)

吉林市神農(nóng)莊園有限公司（昌邑區(qū)）

長春關(guān)東文化園休閑度假有限公司（綠園區(qū)）

吉林市炮臺山體育公園（豐滿區(qū)）

汪清縣蓬萊生態(tài)旅游度假村

吉林雞冠山國家森林公園（梅河口市）

長白朝鮮族自治縣朝鮮族小康村有限責任公司

大安市水木天成旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司

四星級企業(yè)

吉林省御龍溫泉度假村有限公司（雙陽區(qū)）

吉林圣德泉親水度假花園有限公司（船營區(qū)）

吉林市銘山綠洲生態(tài)園旅游有限公司（龍?zhí)秴^(qū)）

延邊國貿(mào)農(nóng)業(yè)科技文化園（延吉市）

伊通滿族自治縣辰龍生態(tài)開發(fā)有限公司

梨樹縣興旺休閑酒店

梅河口市三永農(nóng)牧服務有限公司

吉林五女峰國家級森林公園（集安市）

白山市立信度假莊園（渾江區(qū)）

通化永生神龍商務有限公司（通化縣）

吉林省江城旅游度假村（東豐縣）

三星級企業(yè)

吉林市亞東休閑度假有限公司（豐滿區(qū)）

吉林省牧家養(yǎng)殖有限公司（農(nóng)安縣）

蛟河市松花湖漁業(yè)有限責任公司

舒蘭市山水泉度假山莊

琿春市大海實業(yè)有限公司

琿春市田源農(nóng)副產(chǎn)品有限公司

吉林雁鳴湖國家自然保護區(qū)（敦化市）

和龍市青龍漁業(yè)有限公司

延邊崇善農(nóng)特產(chǎn)品有限公司（和龍市）

吉林森工集團伊通綠色生態(tài)園有限公司（伊通縣）

吉林省四平市鐵東區(qū)葉赫滿族鎮(zhèn)葉赫那拉城

柳河三仙夾生態(tài)科技園區(qū)有限公司

白山市盛雅生態(tài)農(nóng)業(yè)有限公司（渾江區(qū)）

白山市青山湖風景區(qū)管理處（渾江區(qū)）

白山市綠林野豬林山莊（渾江區(qū)）

白山市三道溝鎮(zhèn)鴨綠江度假村（渾江區(qū)）

長嶺縣永久鎮(zhèn)柳篙村柳泉山莊有限責任公司

二星級企業(yè)

四平市鐵東區(qū)晨亮會館

四平市鐵東區(qū)山里紅度假區(qū)生態(tài)園

臨江市聚源水產(chǎn)養(yǎng)殖農(nóng)民專業(yè)合作社

白山市渾江區(qū)向陽山休閑度假村

白山市渾江區(qū)水鄉(xiāng)人家

鎮(zhèn)賚縣英臺農(nóng)機農(nóng)民專業(yè)合作社休閑觀光園

敦化市崇山湖度假村

敦化市小石河水庫管理處

一星級企業(yè)

德惠市錢塘林休閑農(nóng)業(yè)莊園

長白朝鮮族自治縣昌迪土特產(chǎn)有限責任公司

長白朝鮮族自治縣細鱗紅點鮭養(yǎng)殖場

白山市渾江區(qū)清水坊

篇10

巧合的是，今天回到昔日的母校，宣海終于完成了自己“奮斗多年”的夙愿。他坐在特設的考場里，通過“電子試卷”，完成了安徽省公務員考試的筆試環(huán)節(jié)。

他從考場里走出來，迎著春日的陽光，拿起飲料瓶子狠狠地灌了幾口水，隨后把一副茶色墨鏡罩在自己的雙眼上。

今天的考試，包括宣海在內(nèi)，共有3名視障考生參加了筆試?？紤]到安徽省特教中專學校配備有殘疾人衛(wèi)生間、室內(nèi)盲道等無障礙環(huán)境，安徽省人社廳專門在此設立了考場，所有殘疾考生均集中在此進行筆試。此外，視障考生可以通過“電子試卷”進行筆試答題；聾啞考生還配有手語翻譯，在人工協(xié)助下，他們可以得到考場提示信息。

據(jù)宣海介紹，他所在的考場原本準備了7個考位，每個考位配有電腦、耳麥以及打印機?？荚嚂r，電子考卷和讀屏軟件通過當場發(fā)放的U盤拷到電腦上，軟件會把試卷內(nèi)容翻譯成語音，考生一邊聽題，一邊在電腦的文檔中寫下答案，之后要通過打印機當場打印出來，考生簽上名后，連同U盤一起封存。

“上午‘行測’考得還不錯，這次基本上都做完了。”不過宣海還是有些遺憾，“最后做‘數(shù)量關(guān)系’的時候，還是有些困難，有些涉及小數(shù)點的數(shù)字，腦子記不太清。”

下午的“申論”，宣海感覺考得不盡人意?！敖拥饺松鐝d的回復時，已經(jīng)3月26日了，那時才準備考試，有些倉促?！?/p>

今年已是宣海第5次報考公務員，這一次，他終于等來了國內(nèi)公務員招考的“首份電子試卷”。

一個與公務員考試“較勁”的視障青年

宣海并非先天失明。高中時，他被查出患有罕見的遺傳性疾病“視網(wǎng)膜色素變性”，大學期間，視力驟然下降，最終左眼失明，右眼視力0.1，屬視力一級殘疾。憑著非凡的毅力，他在安徽財經(jīng)大學堅持完成了4年本科學習，最終順利畢業(yè)，拿到了學士學位。

大學畢業(yè)后，宣海賣過彩票，特教中專畢業(yè)后，開過“盲人按摩店”和網(wǎng)店。但是，“殘疾人就業(yè)應該是多元化的，不能只做這些簡單的工作”，為此，他執(zhí)著地走上了“公考”之路。

2011年6月，宣海得知，老家舒城縣事業(yè)單位面向社會公開招聘，自己恰好符合條件，于是報考了人才服務中心的工作崗位。但因考試沒有提供針對盲人的輔助設施，他未能參加考試。

同年11月，宣海報名參加了2012年國家公務員考試。考試之前，他特意向人力資源和社會保障部、安徽省人力資源和社會保障廳申請了政府信息公開，詢問考試時是否提供輔助設施。考試當天，安徽省人社廳的工作人員為他提供了兩個放大鏡。宣海只好中途退場，放棄考試。

隨后，宣海向安徽省人民政府提起行政復議，請求確認安徽省人社廳未依法提供考試服務。答復稱，申請人作為盲人，不符合公務員招錄條件。

2012年3月10日，宣海再次報名參加安徽省2012年公務員招考，遺憾的是，因視力不合格，資格審查環(huán)節(jié)未能通過。

2012年4月，宣海認為自己在參加公務員考試過程中受到歧視，將安徽省人社廳告上法庭，要求法院確認安徽省人社廳2012年公務員考試中為其提供考試服務不符合法律規(guī)定，確認安徽省人力資源社會保障廳限制盲人報名參加公務員考試的行為違法。媒體稱之為“全國公務員招考殘疾歧視第一案”。合肥市廬陽區(qū)人民法院對此案作出一審判決，駁回其訴訟請求。宣海隨后向合肥市中級人民法院遞交了上訴狀，二審法院作出判決，再次駁回宣海的訴訟請求。

宣海沒有就此作罷，2012年11月，他再次報考了廣東省湛江市徐聞縣國家稅務局“稅收政策管理”職位，考點為他設立了單獨的考場，并提供了大字版試卷和人工協(xié)助。

雖然這些措施未能從根本上解決盲人答卷的問題，但宣海還是向廣東省人事考試局贈送錦旗致謝。在他看來，“以后會有更大的進步。今天給了我大字版試卷，或許明年、后年，就會給我一個單獨的電子試卷考場。”

僅過了半年時間，宣海的預言就成為了現(xiàn)實。2013年3月，安徽省公務員招考啟動報名程序，全省計劃招錄的6 850個職位中，有兩個職位讓他“眼前一亮”。安徽省殘聯(lián)招考的職位是“辦公室文秘”，共兩個名額，要求本科學歷，年齡在35周歲以下，報考對象必須是“殘疾人”。

宣海再次向安徽省人社廳申請信息公開，詢問公務員筆試能否提供無障礙措施。3月26日，他接到的回復函件稱：“對視覺障礙考生采用電子試卷，在計算機上作答”。

殘疾人能不能當公務員

中國青年報記者了解到，共計有137人報考了安徽省殘聯(lián)的兩個職位，通過資格審查后，76人拿到了準考證，其中有7人是視障考生。

“殘疾人就業(yè)難，殘疾人畢業(yè)生就業(yè)更難?！边@是安徽省殘聯(lián)理事長張純和近年來在基層調(diào)研時的最大感觸。在他看來，“殘聯(lián)不僅是為殘疾人服務的，同時也要吸納有愿望、有能力的殘疾人畢業(yè)生直接為殘疾人服務，從而體現(xiàn)殘聯(lián)這一社會組織的代表性?！?/p>

“這一次黨組會通過決定，拿出僅有的兩個空編，面向殘疾人招考。”據(jù)他介紹，按照中殘聯(lián)的相關(guān)規(guī)定，殘聯(lián)機關(guān)殘疾人干部占編制總數(shù)的比例應該達到15%左右，目前，安徽省殘聯(lián)機關(guān)尚未達到這一比例，這也是本次專門面向殘疾人招考的動因之一。

“所以，今年制定招考條件時，不分殘疾的類別、等級、專業(yè)，只要持有殘疾人證，符合年齡和學歷條件，就可以報考?！彼f。

“我們等于出了一個難題，特事必須特辦?！痹趶埣兒涂磥?，這也是一個多方形成共識的過程，“組織部門、人社部門對此都非常重視，協(xié)調(diào)會開了很多次，最終拿出了招考方案?！?/p>

“宣海的事情一度讓我們感到‘很被動’，其實，我們在背后作了很多努力。”安徽省人社廳的一名工作人員向中國青年報記者表示，從國家層面來看，公務員考試主要是針對健全人的考試，相關(guān)制度有需要完善的地方?！按送?，因為殘疾人考生的情況各不相同，有的是視力不好，有的是肢體不好，針對不同的問題，如何組織筆試、面試，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以遵循?！?/p>

據(jù)了解，考慮到視障考生需要使用讀屏軟件，但“圖形圖表題”無法通過語音進行準確表述，最后，試題結(jié)構(gòu)作出了調(diào)整，報考同一職位的所有殘疾人考生均不考這一題型。

在這名工作人員看來，當前最大的問題是，沒有政策依據(jù)。如果按照以往的制度，根本就無法操作，比如體檢的標準?！拔覀冎荒苋ッ鳎粩嗟厝ネ晟??！?/p>

“我們認為，這次招考在沒有違背公平、公正原則的前提下，體現(xiàn)出了以人為本的精神，最大限度地滿足他們的特殊需求?！睆埣兒驼f。

對于殘疾人來說，如果被錄取，能否勝任公務員工作呢？據(jù)張純和透露，起初也有人對此存在顧慮。他解釋道：“他們能從學校順利畢業(yè)，就說明他們具備一定的文化素質(zhì)和生活自理能力，并有自強不息的奮斗精神，此外，文秘工作不需要經(jīng)常外出，也不是很繁重。”

“如果最后錄取的人是聾啞人，我們將配備手語翻譯，如果是盲人，我們將配備盲文辦公軟件?！睆埣兒捅硎?，“我們希望招來的人不是擺設，不是花瓶，而是來了之后能成為有用之才，在這里愉快地工作。”

“行政機關(guān)應帶頭招錄符合法定比例的殘障人士”

在宣?？磥?，自己的“公考”行為，本身就是一種反歧視行動。它的意義在于，“為殘疾人爭取平等就業(yè)的權(quán)利，讓殘疾人參與到社會事務管理中來?！?/p>

據(jù)了解，考試結(jié)束后第2天，宣海就聯(lián)合其他殘障人士，向國家人力資源和社會保障部以及全國31省、自治區(qū)、直轄市的人力資源和社會保障部門發(fā)出建議信，倡導推廣安徽省專門招錄殘障人士、首設無障礙考場等做法，切實落實殘障人士國家機關(guān)內(nèi)按比例就業(yè)制度，保障殘障人士的就業(yè)權(quán)利。

公益機構(gòu)“南京天下公”負責人于方強評價道，“安徽省的做法是突破性進展?！钡J為，從目前的形勢看，消除殘疾人就業(yè)歧視，仍有漫長的路要走。

我國于2008年修訂的《殘疾人保障法》確定了殘障人士按比例就業(yè)制度，并在《殘疾人就業(yè)條例》中規(guī)定，“殘疾人就業(yè)比例不得低于本單位在職職工總數(shù)的1.5%”，但是，這一規(guī)定的落實情況究竟如何呢？

2012年8月，公益機構(gòu)“南京天下公”以公開申請政府信息的方式，對江蘇、浙江、安徽和上海四地的公務員招錄中的殘障人士數(shù)量及比例進行了調(diào)查，并了《華東殘障公務員招錄調(diào)查報告》。

該調(diào)查以40個地級市和直轄市上海共41個城市作為樣本，其中僅有18個城市作出了“有效回復”，提供了具體數(shù)字。有些城市給出的“無效回復”稱：“沒有具體數(shù)字、未統(tǒng)計或信息不存在?！?/p>

調(diào)查結(jié)果顯示，2008年至2011年這4年中，18個地級市共招錄公務員21 184人，其中殘障公務員8人，所占比例為0.03%。有12個城市，4年來從未招錄過1名殘障人士。在有殘障人士招錄的6市中，比例最低的某市為0.04%。

該報告分析說，造成殘疾人在公務員系統(tǒng)就業(yè)比例低下的原因是多方面的：制度仍然存在，如原人事部和衛(wèi)生部2005年頒布的《公務員錄用通用體檢標準（試行）》中明確規(guī)定，視力殘障人和聽力殘障人不合格；監(jiān)督殘疾人保障法律法規(guī)落實的機關(guān)級別較低，欠缺獨立性。勞動行政部門、民政部門和各級殘聯(lián)，他們本身也是各地行政機關(guān)組成部門或者是接受法律委托的社會團體，難以對整個地方的行政機關(guān)招錄公務員的行為形成監(jiān)督和制約；公務員招錄權(quán)利救濟機制無力。近年來發(fā)生的公務員招錄爭議訴訟案中，絕大多數(shù)考生最終敗訴，受害人很難得到有效救濟。

此外，該報告著重指出，各機關(guān)缺乏吸納殘障人士就業(yè)的動力和壓力。按照《殘疾人就業(yè)條例》的規(guī)定，用人單位安排殘障人就業(yè)達不到規(guī)定比例的，可以繳納殘疾人就業(yè)保障金來替代。

“行政機關(guān)繳納殘疾人就業(yè)保障金，無異于將錢從‘左口袋’挪到‘右口袋’，無法對其實行有效監(jiān)督?！庇诜綇娤蛑袊嗄陥笥浾叽蛄艘粋€比方。