導(dǎo)語：如何才能寫好一篇知名人物，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    一、知名人物商品化權(quán)的概念。

    所謂知名人物商品化權(quán)是一個(gè)范圍很廣的概念，它是指將能夠產(chǎn)生商業(yè)信譽(yù)的知名人物的姓名、肖像、聲音、動(dòng)作等人格形象因素進(jìn)行商業(yè)性使用的無形財(cái)產(chǎn)權(quán)。①換言之，知名人物的商品化權(quán)就是其通過商業(yè)使用而取得經(jīng)濟(jì)利益的可能性。

    知名人物商品化權(quán)具有以下特征：㈠權(quán)利的主體可以是知名人物本人、其創(chuàng)造者或者被許可使用的人。體育明星對其姓名或者肖像享有商品化權(quán)，迪斯尼公司對其虛構(gòu)的人物享有商品化權(quán)。㈡權(quán)利的客體為知名人物的形象，即它以可確定知名人物身份的各類人格特征為權(quán)利的對象。知名人物的形象可以是真實(shí)的人物，如影視、體育明星的姓名、肖像或者其他特征；還可以是其他虛構(gòu)的人物，如卡通人物米老鼠、藍(lán)貓等。例如，在魯迅后人與“魯迅美術(shù)學(xué)院”案件中，魯迅的肖像、姓名就是其商品化權(quán)的權(quán)利對象，受法律保護(hù)，任何人不得擅自進(jìn)行商業(yè)使用。當(dāng)然，知名人物不僅僅局限于“人物”的意義上，還包括其他一些事物或者活動(dòng)的知名稱謂。因此，更準(zhǔn)確地說，知名人物商品化權(quán)就是知名形象商品化權(quán)。而且，作為保護(hù)對象的知名人物形象的范圍本身有極大的彈性，并有擴(kuò)大的趨勢。㈢為商業(yè)目的使用。這里的“商業(yè)目的”是狹義的，是指廣告或者促銷商品，而不僅是在商業(yè)中使用或者追求利潤。權(quán)利人對知名人物的特征主張商品化權(quán)，也常常是因?yàn)檫@些特征被他人用作商業(yè)目的。正如美國不正當(dāng)競爭法第三次重述權(quán)威性地指出，知名權(quán)（即商品化權(quán)）通常并不包括在新聞報(bào)道、評論、娛樂、虛構(gòu)或者非虛構(gòu)作品中使用他人的特征，或者偶然在廣告中使用該特征。②㈣知名人物商品化權(quán)的財(cái)產(chǎn)性。知名人物的肖像、姓名等特征，通過商品化可以轉(zhuǎn)化為財(cái)產(chǎn)或者獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，給知名人物的創(chuàng)造者、擁有人及其授權(quán)使用人帶來經(jīng)濟(jì)利益。知名人物的形象之所以能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要是以下原因：⑴它可以吸引消費(fèi)者對特定商品的注意。知名人物的姓名或者肖像等特征甚至可以作為區(qū)別商品的標(biāo)識或者品牌，如李寧牌運(yùn)動(dòng)服以著名運(yùn)動(dòng)員李寧的名字作為商標(biāo)，就很好地與其他品牌的運(yùn)動(dòng)服區(qū)別開來。知名人物的姓名或者肖像等也可以作為特定商品的裝飾，增強(qiáng)其吸引力和顯著性。⑵知名人物的姓名和圖像也具有擔(dān)保作用，能夠刺激購買。將知名人物使用在商品上，能夠引起消費(fèi)者的強(qiáng)烈反響，也就是所謂的“名人效應(yīng)”。⑶知名人物對特定商品的認(rèn)可，可以使消費(fèi)者有機(jī)會(huì)與公共人物聯(lián)系在一起，無論這種聯(lián)系是多么遙遠(yuǎn)。至少有許多消費(fèi)者無意識地看中這種聯(lián)系。③

    二、 知名人物商品化權(quán)保護(hù)的意義。

    商品化權(quán)是已發(fā)展成為保護(hù)知名人物特征的商業(yè)利益的權(quán)利?？傮w上說，知名人物商品化權(quán)利屬于知識產(chǎn)權(quán)的范疇，即其本身是知名形象的創(chuàng)造者或者管理者的智力勞動(dòng)成果，而且可以轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值，也是一種商業(yè)成果。尤其隨著現(xiàn)代影像媒體的不斷進(jìn)步，作品越來越容易得到廣泛的傳播，作品中的主人公形象逐步為人所周知。而將這些角色的形象以至名稱用于商品上或者服務(wù)上，往往會(huì)強(qiáng)烈地喚起消費(fèi)者的消費(fèi)欲望，取得商業(yè)上的成功。由于作品中的角色，特別是著名的角色，包含有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，常被他人擅自在商業(yè)上使用，所以在法律上應(yīng)當(dāng)給予一定的保護(hù)。從表象上看，將知名人物注冊為商標(biāo)符合商標(biāo)的形式性要求，與商標(biāo)法關(guān)于商標(biāo)的禁止性規(guī)定也不相沖突，但從實(shí)質(zhì)看，商標(biāo)注冊人主觀上存在借“名人效應(yīng)”提高產(chǎn)品知名度的故意，客觀上也實(shí)施了該行為，屬典型的“搭便車”行為。這不僅不符合法律公平合理、誠實(shí)信用的原則，也有違社會(huì)公德。試想，將某知名人物的名字進(jìn)行商標(biāo)注冊后，社會(huì)公眾第一反應(yīng)很可能是認(rèn)為，此產(chǎn)品與該知名人物具有某種特定聯(lián)系或者取得了權(quán)利人相應(yīng)的授權(quán)。出于對該知名人物的認(rèn)可，公眾可能傾向于接受該商標(biāo)的商品。因而，注冊人的注冊行為事實(shí)上無償占用了他人的勞動(dòng)成果，對產(chǎn)品來源和公眾認(rèn)識也是一種誤導(dǎo)。同意該商標(biāo)的注冊申請，不僅侵害了知名人物的在先權(quán)利，也容易混淆商品來源，不利于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序和倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。④

    三、 我國的法律保護(hù)。

    正是由于知名人物的商品化權(quán)具有如此重要的價(jià)值，運(yùn)用法律保護(hù)知名人物的商品化權(quán)也就顯得格外重要。從外國的立法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，知名人物商品化權(quán)的保護(hù)途徑是多種多樣的。最基本的途徑就是反不正當(dāng)競爭法、商標(biāo)法、版權(quán)法以及其他法律保護(hù)途徑。在這里僅從商標(biāo)法的角度談一下對商品化權(quán)的保護(hù)問題。商標(biāo)法可以對知名人物商品化權(quán)進(jìn)行有效的保護(hù)，知名人物的姓名、肖像、綽號或者照片等都可以注冊為商標(biāo)，按照商標(biāo)法保護(hù)。如果他人擅自將知名人物的特征注冊為商標(biāo)，權(quán)利人可以以侵犯知名人物的商品化權(quán)而主張?jiān)谙葯?quán)利。例如，英國1994年商標(biāo)法的一個(gè)重大修改是不要求注冊人必須使用商標(biāo)，為方便轉(zhuǎn)讓而注冊商標(biāo)是允許的。該規(guī)定可以適用于知名人物的商品化權(quán)利的保護(hù)。知名人物可以在許多商品或者服務(wù)上注冊商標(biāo)，然后許可他人使用。而且，商標(biāo)法改革白皮書在建議撤銷原來的注冊人必須是使用人的規(guī)定時(shí)，就承認(rèn)商標(biāo)許可在敘述發(fā)展的知名人物商品化活動(dòng)中就有重要作用。

    我國商標(biāo)法相應(yīng)也做出了一些規(guī)定。《商標(biāo)法》第八條：“任何能夠?qū)⒆匀蝗?、法人或者其他組織的商品與他人的商品區(qū)別開來的可視性標(biāo)志，包括文字、圖形、字母、數(shù)字、三維標(biāo)志和顏色組合，以及上述要素的組合，均可以作商標(biāo)申請注冊”。第九條：“申請注冊的商標(biāo)，應(yīng)當(dāng)有顯著特征，便于識別，并不得與他人在先取得的合法權(quán)利相沖突?！?nbsp;同時(shí)根據(jù)我國商標(biāo)法的有關(guān)規(guī)定，商標(biāo)注冊實(shí)行“申請?jiān)谙取奔妗笆褂迷谙取痹瓌t。對于符合規(guī)定的予以初步審定并公告。在三個(gè)月公告期內(nèi)沒有任何人提出異議，期滿予以核準(zhǔn)注冊。第四十一條：“已經(jīng)注冊的商標(biāo)，違反本法第十三條、第十五條、第十六條、第三十一條等規(guī)定的，自商標(biāo)注冊之日起5年內(nèi)，商標(biāo)所有人或者權(quán)利人可以請求商標(biāo)評審委員會(huì)裁定撤銷該注冊商標(biāo)?！?/p>

    四、 幾個(gè)值得注意的問題。

    1.“商業(yè)利用”的范圍。由于商品化權(quán)只適用于對他人姓名、肖像或者形象的商業(yè)利用，特定的使用是否構(gòu)成商業(yè)使用呢？在廣告中的使用通常構(gòu)成商業(yè)使用，在新聞報(bào)道、傳記或者電影中的使用通常并不構(gòu)成商業(yè)使用。但是，在商業(yè)使用與非商業(yè)使用之間存在著一個(gè)灰色區(qū)域，認(rèn)定起來非常困難。一般來說，一些敘述性使用和指示性使用雖然被視為商業(yè)使用，但不構(gòu)成侵犯商品化權(quán)。例如，美國一家報(bào)紙將其報(bào)道的體育新聞復(fù)制成宣傳畫（上面有體育明星的巨幅照片），并將其單獨(dú)出售給公眾。但是，法院認(rèn)為該宣傳畫描述了一個(gè)“有新聞價(jià)值”的事件，以及報(bào)紙有權(quán)通過復(fù)制其發(fā)表的作品進(jìn)行自我廣告，這種使用受美國憲法保護(hù)。

    2.知名人物的“形象”的范圍。這涉及到商品化權(quán)的保護(hù)對象，也就是有標(biāo)識意義的“資產(chǎn)”。最初，商品化權(quán)限于知名人物的“姓名”或者“肖像”的使用，后來隨著時(shí)代的發(fā)展，將其擴(kuò)展到識別知名人物的所有特征，包括姓名、綽號、面孔、畫像、聲音、（戲劇小說中的）人物角色以及其他特征。知名人物的特征對于促銷商品是有價(jià)值的，知名人物具有防止他人擅自作商業(yè)使用的利益。美國“知名權(quán)”方面的權(quán)威學(xué)者J.Thomas McCarthy教授就指出，認(rèn)定侵犯知名權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)是原告能夠在廣告中被“識別出來”。例如，某著名主持人的開場白為社會(huì)公眾所熟知，但如果有人未經(jīng)授權(quán)使用在廣告中，就有可能侵犯了權(quán)利人的商品化權(quán)。

    3.知名人物知名的“標(biāo)準(zhǔn)”，也就是要求“眾所周知”，這是必要條件。因?yàn)?，如不知名，他人就利用不了它的競爭?yōu)勢，即是被使用了也不影響競爭秩序和損害消費(fèi)者利益，從而不具有知識產(chǎn)權(quán)法保護(hù)的意義。只能根據(jù)民法的一般條款，從保護(hù)公民的姓名權(quán)或者肖像權(quán)的角度來處理。而且，如果不要求知名度，就可能導(dǎo)致商品化權(quán)的濫用或者不當(dāng)保護(hù)。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“知名”是指“著名”和“有名”，即知名需要達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，要在一定的范圍內(nèi)才稱得上具有“知名度”，這類似于知名商標(biāo)的評定。商家利用知名人物的商品化權(quán)也是想通過知名人物的聲譽(yù)，吸引消費(fèi)者，提高企業(yè)的知名度從而獲取商業(yè)利益。設(shè)想使用普通人張三或者李四的名字去申請注冊商標(biāo)，就有可能達(dá)不到它所期望的效果。因此對于知名人物的認(rèn)定，既不能過于簡單，也不能過于復(fù)雜，而要根據(jù)個(gè)案來處理。

    注釋：

    ①朱妙春著：《商標(biāo)及專利糾紛案紀(jì)實(shí)》，知識產(chǎn)權(quán)出版社2003年版，第51頁。

    ②孔祥俊著：《反不正當(dāng)競爭法新論》，人民法院出版社2001年版，第506頁。

篇2

在我們班，劉超有著一大群真心的好朋友，整天嘻嘻哈哈、吵吵鬧鬧，真讓人羨慕呢！原因就在于劉超的特點(diǎn)：守信用、善解人意、溫柔善良。說溫柔善良大多是形容女孩子的，但劉超身上還真有這個(gè)特點(diǎn)。劉超不屬于外向的男孩子，他是很內(nèi)向的男孩子。

我們班的男孩子啊，個(gè)個(gè)機(jī)靈，要是有什么秘密都休想問出來，但是他們都非常樂意和劉超說，因?yàn)樗麄冎绖⒊苁匦庞茫遣粫?huì)說出來的。一次，某同學(xué)給劉超說了一個(gè)秘密：“劉超，我給你說啊……（因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)聽不清）劉超說：“恩，放心吧，我是不會(huì)給別人說的1”果然，這個(gè)秘密在劉超肚子里“待”了好久，也沒“出來透透氣”。在我們班，有信譽(yù)就代表有“人心”，那可以大好事??！

說劉超善解人意，那可是沒話說。劉超家里經(jīng)濟(jì)條件比較富裕，但他從不亂花，也不炫耀。有什么事情他都會(huì)替別人想到。這在我們班可不多見，女生都沒幾個(gè)，更別說男生了。在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校，善解人意的能有幾個(gè)？？？

劉超啊，溫柔善良，這詞用在他身上不合適。但他身上又有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)。一次，在放學(xué)的路上，劉超看見了一個(gè)老奶奶在拾樹皮，那模樣、那神態(tài)、那動(dòng)作，真叫人于心不忍?。⒊瑢?shí)在看不下去了，就走上前說：“老奶奶，您怎么……現(xiàn)在可是冬天?。。?！”老奶奶說：“唉……如果不拾樹皮的話，我家就沒火燒了。唉……”劉超說；“您等著！等著??！”說完，飛跑回家，拿出一副棉手套和衣物什么的，送給了那位老奶奶。劉超還感嘆說：“唉，我現(xiàn)在才知道世人的痛苦?。　眲⒊?，一個(gè)我們班最有人緣的男孩，不知道他長大后會(huì)怎么樣呢？一定很有人員吧。

山東省臨沂市蘭山區(qū)汪溝鎮(zhèn)竹園小學(xué)六年級:劉星月

篇3

唐代大詩人王維有一首名詩，叫做《老將行》，其中有兩句說：“衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇?！贝笠馐牵盒l(wèi)青屢戰(zhàn)不敗是靠天佑神助；李廣抗敵無功是因命運(yùn)不濟(jì)。這一聯(lián)雖然對仗工整，音韻和諧，但卻不符事實(shí)。據(jù)《漢書?霍去病傳》記載，屢擊匈奴，由于“天幸”而不敗者，是霍去病，而不是衛(wèi)青。因《漢書》衛(wèi)、霍合傳，王維顯然是記錯(cuò)了。

大詩人有失誤，大科學(xué)家又如何呢？白居易有一首《大林寺桃花》，其詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”有誰能夠料到，時(shí)過三百年后，北宋大科學(xué)家沈括看到了這首詩，他用科學(xué)的眼光加以審視，在他的《夢溪筆談》中略帶嘲笑地說：“既然是‘四月芳菲盡’了，怎么還有‘桃花始盛開’呢？這一定是詩人憑著想當(dāng)然而鬧出的笑話。可謂‘智者千慮，必有一失’呀！”寫進(jìn)筆談之后，他也就把這事忘卻了。

過了一段時(shí)間，也是個(gè)春夏交替的季節(jié)，沈括到一座山上做科學(xué)考察，偶爾看到當(dāng)年白居易所看到的奇景：四月天氣，山下的諸花均已凋謝，而山上的桃花則開得熱熱鬧鬧的，一片紅艷，于是沈括猛然想起白居易的《大林寺桃花》詩來，心中十分慚愧，覺得自已以往是錯(cuò)怪人家了。同時(shí)，也悟出了一個(gè)道理：世界上的事物，均以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。由于山上氣溫低，春季來得晚，花自然也要遲開了。

此后，沈括又特意把白居易這首詩找來重讀，發(fā)現(xiàn)詩前有小序云：“大林寺山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于是孟夏月，如正二月天，始花，澗草猶短，人物風(fēng)候，與平地截然不同?！鄙蚶ㄗx后頗為內(nèi)疚地說：“人不可太自信、太主觀，否則就會(huì)像我一樣，鬧出笑話，錯(cuò)怪他人。”

篇4

1、蓋聶：攻擊98、防御100、敏捷98、技巧100；

2、燕丹：攻擊98、防御98、敏捷98、技巧98；

3、衛(wèi)莊：攻擊98、防御98、敏捷98、技巧98；

4、逍遙子：攻擊97、防御96、敏捷96、技巧97；

5、星魂：攻擊96、防御94、敏捷95、技巧95；

6、斷水：攻擊95、防御95、敏捷97、技巧96；

7、勝七：攻擊98、防御99、敏捷90、技巧96；

8、顏路：攻擊95、防御96、敏捷97、技巧96；

9、真剛：攻擊96、防御95、敏捷96、技巧95；

篇5

從外電2011年7月9日最先披露到姚之隊(duì)發(fā)表簡短聲明證實(shí)姚明退役之事，再到7月20日姚明如約在上海召開新聞媒體會(huì)，向大家介紹未來個(gè)人事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，姚明31歲前的精彩職業(yè)生涯畫上句號了。而新的職業(yè)征程已經(jīng)開始。

點(diǎn)評：姚明退役令人遺憾，但他未來的規(guī)劃讓我們更有信心期待。未來無論他選擇什么作為主業(yè)，其錢景都不可限量：除了當(dāng)代言人之外，近年來姚明又多了一條掙錢的途徑，那就是參與多項(xiàng)投資；“姚之隊(duì)”為了保護(hù)“姚明”這個(gè)名字，更是在中國商標(biāo)局申請注冊了近30大類的“姚明”商標(biāo)名稱，包括運(yùn)動(dòng)服裝和運(yùn)動(dòng)鞋，未來關(guān)于姚明品牌的開發(fā)和管理正在全方位展開；2009年7月，姚明入主上海男籃，成為“姚老板”。姚明不僅僅是一名運(yùn)動(dòng)員，他還是老板、校長、慈善家、教練，相信他會(huì)有更為廣闊的人生，相信他做什么都會(huì)很精彩。

葉志平：“最牛校長”精神長青

2011年6月27日，葉志平因突發(fā)腦溢血搶救無效去世，享年57歲。他是四川綿陽安縣桑棗中學(xué)校長，5?12汶川大地震前，他花40多萬加固教學(xué)樓，平時(shí)定期組織師生進(jìn)行疏散演習(xí)。地震發(fā)生時(shí)，全校兩千多名師生按照平日里的演習(xí)，僅用1分36秒全部安全撤離，創(chuàng)造了無一傷亡的奇跡。葉志平因此被網(wǎng)友稱為“最牛校長”。

點(diǎn)評：葉志平病逝的消息在6個(gè)小時(shí)內(nèi)被轉(zhuǎn)發(fā)5000次以上。網(wǎng)友爭相評論，紛紛點(diǎn)上“蠟燭”、獻(xiàn)上“鮮花”，悼念這位“最牛校長”。在葉志平的教育生涯中,“安全高于一切，責(zé)任重于泰山”不是一句簡單的口號，而是一種意識，一種深入骨髓的、居安思危的憂患意識。今天,紀(jì)念葉志平，就要學(xué)習(xí)他的這種精神，學(xué)習(xí)他居安思危、視生命教育為一切教育之根本的精神!

王健林：3年投資5億振興中國足球

7月3日，萬達(dá)董事長王健林宣布：萬達(dá)集團(tuán)三年至少出資5億元人民幣，全面支持中國足球振興。據(jù)了解，這是建國以來中國體育史上最大的單筆贊助資金，這也標(biāo)志著萬達(dá)集團(tuán)正式回歸中國足壇。

點(diǎn)評：對中國足球許多人既愛又恨，愛之心切，恨其不爭。王健林即是其中之一，他是一個(gè)對足球有感情也有責(zé)任的人：“說我腦袋壞了我覺得不一定，從辯證法的角度講，谷底就是爬升的起點(diǎn)。在谷底的時(shí)候，最需要支持。我肯定不是救世主，我只是一個(gè)有責(zé)任感和熱情沒有完全泯滅的企業(yè)家?！蓖踅×痔寡?，自己僅僅是出于一種責(zé)任感。三年后，中國足球能給廣大球迷和王健林這樣的熱心企業(yè)家交上一個(gè)合格的答卷嗎？成千上萬的眼睛在期待著。

吳光華：宿舍管理員用愛寫出職業(yè)精彩

在南京信息工程大學(xué)的畢業(yè)典禮上，吳光華代表教職工致辭，“我是一個(gè)普通的宿舍管理員，能夠有機(jī)會(huì)在畢業(yè)典禮上說幾句心里話，真的感到很榮幸?！眳枪馊A不到800字的講話，總共被學(xué)生熱情的掌聲打斷了11次！作為學(xué)生們四年青春最完整的見證人，吳光華成了南信大畢業(yè)典禮上當(dāng)之無愧的“人氣王”。

點(diǎn)評：她管學(xué)生，更愛學(xué)生。她把學(xué)生當(dāng)孩子來看?！翱吹剿麄兝喜幌匆路?，老不收拾房間，我就忍不住要說；熬夜、掛科，我都要罵。”她很時(shí)尚，喜歡玩植物大戰(zhàn)僵尸，偶爾也在半夜“偷偷菜”。她和學(xué)生像朋友。“他們很信任我，有的話不跟父母講，愿意跟我講。” 最美、最牛、最愛……大學(xué)生們把這些好詞獻(xiàn)給了她，一個(gè)宿管員的精彩就在于她對工作的愛，對學(xué)生的愛。

求伯君：從第一程序員到CEO的成功之路

篇6

在這個(gè)夜色閃耀的高樓大廈的縫隙的不起眼的小角落 租了一家民宅的雜物間 睡覺 吃飯 打電腦游戲 加夜班 想心事 都在這幾平米大的地方完成 想拉屎搓澡還得跑到隔壁的隔壁的外邊的公共廁所完成

我想 背井離鄉(xiāng)就得要出人頭地 就不能一事無成 我要闖出一片天地 風(fēng)光回老家

每天早上 我固定地?cái)D在面包屑味的人群里 提著沉沉的公文包 里頭是我熬成熊貓眼的成果 等一輛B2公交車 到八字橋轉(zhuǎn)站B支2路或900 古蕩下車 我的公司在萬塘路一棟樓的9層

人間天堂的開資出乎我的想象 有限的工資和拮據(jù)的開支只夠我一天啃兩個(gè)包子加兩餐減肥者適用的便當(dāng) 辦公室里 沒有閑情說多余的話 從來都在埋頭苦干 默默地發(fā)出淡淡的微弱的不為人知的光

下班以后 無處可去 閃爍一路的霓虹燈和兩排行道樹搖擺著倒退 回到幾平米大的住所 熬夜策劃 偶爾打打LOL 偶爾看看球賽 累了 就關(guān)燈睡覺

我安慰自己 我不是孤獨(dú)的小明 至少代碼和程序是我形影不離的伙伴

28歲的我頭上卻已有若隱若現(xiàn)的白絲 提交了深夜啟發(fā)的想法 開發(fā)的軟件終于有了一批可觀的用戶 申請專利了 得到了贊助商的認(rèn)可并獲了獎(jiǎng) 我以為我的努力會(huì)有回報(bào) 但是 我還是遭遇了人生的滑鐵盧 開發(fā)團(tuán)隊(duì)的組長在鏡頭前假笑收下了獎(jiǎng)金 功勞和苦勞都是他的 我還是那個(gè)默默耕耘 發(fā)著淡淡的微弱的光的小明

我是小明 萬千人里的千萬小明之一

你看過《蜘蛛俠》嗎 里面有一個(gè)閃閃發(fā)光的人 叫電光人 我想他有另外一個(gè)名字——小明 他的生活軌跡和我重疊 沒有人認(rèn)識我 沒有人正眼看我 沒有人愿意聆聽我的故事 沒有人肯為我駐足 未來的路 也要和他一樣走嗎 也要和他一樣走嗎 我想 我得了一種活不下去的病

就在我走向孤獨(dú) 絕望的邊緣時(shí)候 一個(gè)聲音在我耳畔響起 小明 你是自卑的 小地方出來的人就一定要被人瞧不起嗎 小地方和大城市都存在于這個(gè)世界上 他們是共存的 是平等的 只是你需要的是 發(fā)現(xiàn) 接受 改變 發(fā)現(xiàn)那些你從前不知道的新鮮事物 接受那些你不曾被授予的觀念 改變迂腐的自卑的自己來適應(yīng)環(huán)境

然后我從頭學(xué)起 我依舊在公司打拼 繼續(xù)提出自己的想法 試著跟這些城里長大的孩子交流 理解每個(gè)人的心境 漸漸發(fā)現(xiàn) 原來有萬千個(gè)不同背景不同學(xué)歷不同身份卻同樣奮斗的小明在這座城市發(fā)著淡淡的光

后來 我交到了一個(gè)女朋友 她活潑開朗 也叫小明 她也在努力發(fā)著淡淡的光

我漸漸明白 不是每個(gè)在大城市打拼的人都有在大城市買房的機(jī)會(huì) 可我能夠?qū)W到更多知識 技能 相處之道 并且津津有味地消化接受 改變悶頭悶?zāi)X的自己 我找到了樂在其中的方式 我找到了拼搏的意義 等攢夠了錢 我就回到老家 布置一下 娶小明回家 開家雜貨店 夏天扇蚊蟲 冬天煨火爐 跟那些不曾當(dāng)過小明的鄉(xiāng)親吹吹牛皮打打牌 說說城里的樓像天般高 城里的商標(biāo)也像天般高 城里的女孩各個(gè)如花如花木蘭 城里的早晨很早很早 夜晚很晚很晚

現(xiàn)在 我依舊住在高樓大廈的縫隙的民宅的雜物間里 但是它變得更加明亮干凈 它多了一個(gè)女主人 變得更加溫暖

我想通了 背井離鄉(xiāng)不一定要出人頭地 我可以出去長長見識 交交朋友 聽聽故事 然后回到老地方 對著春天里的土壤自由自在的澆尿 這也是一片海闊天空

微光 是朝陽升起的預(yù)兆 我每天早上都仔細(xì)地聽一個(gè)聲音 聽 是幸福來敲門了 更令我喜悅的是 我聽到 每個(gè)小明的家門口都有這清脆的敲門聲

篇7

我校一直以來努力探索符合職業(yè)學(xué)校特色和學(xué)生身心特點(diǎn)的德育模式，系統(tǒng)開展了以“讀名著、誦名詩、聽名曲、賞名畫、觀名劇”為核心的“五名工程”活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師充分激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、合作能力和組織能力，陶冶學(xué)生的道德情操，同時(shí)大大促進(jìn)學(xué)校的德育建設(shè)，從而提高學(xué)校管理水平和辦學(xué)品位，促進(jìn)學(xué)生未來的人生發(fā)展。那么，如何讓“五名”的風(fēng)采徜徉在校園的每一個(gè)角落，讓“五名”的旋律伴隨學(xué)生成長每一個(gè)階段，讓“五名”的神韻逐步滲透滋潤學(xué)生的心田？我?！拔迕こ獭钡闹饕龇ㄈ缦?。

一、讀名著，以經(jīng)典為友，與大師對話

在讀名著活動(dòng)中，我校以“親近書本、快樂閱讀、感悟古今經(jīng)典”為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中豐富人文底蘊(yùn)。

（一）開展閱讀活動(dòng)。以班級為單位，由班主任負(fù)責(zé)，語文老師協(xié)助，各班建立圖書角，成立讀書會(huì)，進(jìn)行圖書漂流。每個(gè)學(xué)生每學(xué)期借閱圖書不少于10本，同時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)語文老師推薦的書目借閱，語文老師指導(dǎo)學(xué)生賞析擷取的名著片段。

（二）開設(shè)閱讀課。除課外自讀之外，我校不僅要求每個(gè)班級每周開設(shè)一節(jié)閱覽課，還安排學(xué)生利用晚自習(xí)后一節(jié)課閱讀名著名篇，并由語文老師推薦書目、指導(dǎo)閱讀和組織活動(dòng)，重在掌握閱讀技巧和方式方法。

（三）舉辦主題活動(dòng)。我校根據(jù)年級特點(diǎn)有選擇地舉行不同項(xiàng)目的活動(dòng)，例如書簽制作比賽展覽、喜歡書籍推薦會(huì)、讀書筆記交流展、讀書征文評比、讀書辯論賽及名著賞析講座等。

二、誦名詩，在名篇中回味，在辭章中詠嘆

在誦名詩活動(dòng)中，我校以“誦讀經(jīng)典、閱讀美文、建設(shè)書香校園”為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生傳承民族血脈，豐富精神家園。

（一）建立學(xué)習(xí)長效機(jī)制。在我校德育處和語文教研組的老師們的共同努力下，編印了供學(xué)生誦讀的詩詞篇目，并專門開辟活動(dòng)室，教師指導(dǎo)“名詩誦讀學(xué)生社團(tuán)”開展活動(dòng)。班級由學(xué)生干部組織，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度填寫統(tǒng)計(jì)表。

（二）誦讀表演和興趣活動(dòng)常態(tài)化。在每天早讀課或早讀前的15分鐘，各班由語文老師負(fù)責(zé)、班主任協(xié)助，組織學(xué)生開展名詩、名篇誦讀與背誦活動(dòng)。在校園文化藝術(shù)節(jié)中，開展名詩書法作品展示和電腦小報(bào)制作比賽。平時(shí)結(jié)合“普通話推廣周”和傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行誦讀表演，校園內(nèi)外書聲瑯瑯。

三、聽名曲，徜徉于音樂海洋，沉醉于優(yōu)美旋律

在聽名曲活動(dòng)中，我校以“聆聽名曲，吟唱經(jīng)典，感受音樂美妙”為指導(dǎo)思想，讓他們在難忘的旋律中自覺摒棄靡靡之音，在快樂的音符里揮灑青春才華。

（一）發(fā)揮媒體作用。學(xué)生會(huì)宣傳部和廣播站，在音樂老師指導(dǎo)下，編排好“每周一曲”和“每周一歌”，每天利用午間12：00―12：30和晚飯前后的休息時(shí)段進(jìn)行播放，讓優(yōu)美經(jīng)典的旋律回蕩在校園上空。

（二）開展音樂活動(dòng)。由學(xué)校團(tuán)委和音樂老師負(fù)責(zé)，學(xué)生會(huì)協(xié)助，再由各個(gè)班級的宣傳委員和文娛委員負(fù)責(zé)組織“人人唱名歌，班班有歌聲”活動(dòng)，定期舉辦“校園十佳歌手”賽、大合唱比賽、名曲樂器演奏與欣賞，等等。

四、賞名畫，方寸里見世界，尺牘中品人生

在賞名畫活動(dòng)中，我校以“走近大師、賞析名畫、陶冶天然性情”為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生在斑斕的色彩中感悟美之所在。

（一）重視美術(shù)教學(xué)。美術(shù)老師根據(jù)《“五名工程”伴我成長》推薦材料，結(jié)合教材，利用美術(shù)課向?qū)W生介紹美術(shù)常識，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)史上有代表性的流派和畫作，同時(shí)，在校園網(wǎng)上定期上傳名畫，供學(xué)生欣賞。

（二）結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)。專業(yè)老師（特別是動(dòng)漫、烹飪、旅游、服裝等）根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行美術(shù)指導(dǎo)。每學(xué)年組織一次個(gè)性繪畫和專業(yè)美術(shù)比賽，如卡片制作、漫畫、風(fēng)景畫、素描、烹飪雕刻、服裝設(shè)計(jì)等，在校園網(wǎng)等處展示。

五、觀名劇，品味音畫歷史，感悟多彩生活

在觀名劇活動(dòng)中，我校以“賞優(yōu)秀影片觸摸歷史脈搏、看經(jīng)典劇作品評人生百態(tài)”為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生在動(dòng)感音畫里了解歷史、感悟生活。

（一）組織名劇欣賞。為了讓學(xué)生了解中國和世界上的著名電影，我校由德育處和班主任負(fù)責(zé)，語文老師協(xié)助，班主任安排閱讀《“五名工程”伴我成長》中的名片欣賞。同時(shí)，學(xué)校每學(xué)期至少安排兩次到影劇院觀看主旋律影片，由語文老師負(fù)責(zé)指導(dǎo)寫影評或觀后感。

（二）開展興趣活動(dòng)。學(xué)校每雙周日的夜自修由班主任組織學(xué)生觀看優(yōu)秀影片，主要包括歷史題材的愛國主義影片，同時(shí)撰寫觀后感，或在班級內(nèi)部交流，或在校內(nèi)比賽。幫助學(xué)生組建“影迷社團(tuán)”，排練課本劇和名片片段配音或表演等，組織匯報(bào)表演，參加電視臺的電影秀活動(dòng)。

通過“五名工程”我校進(jìn)一步打造學(xué)校德育特色平臺，營造校園文化氛圍，豐富學(xué)校德育內(nèi)涵，營造出一個(gè)中職學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的良好環(huán)境。在“五名工程”的實(shí)踐中，筆者認(rèn)為還必須重視以下幾點(diǎn)：

第一，人文素養(yǎng)是學(xué)生全面發(fā)展的重要基石。經(jīng)典中的道德力量和真理光輝，以跨越時(shí)空的恒久魅力潛移默化、深入持久地彌漫在校園，學(xué)生的行為習(xí)慣得到改變，文化底蘊(yùn)得到加強(qiáng)，綜合素質(zhì)得到提升，為全面發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，資源建設(shè)是強(qiáng)化教育效果的關(guān)鍵載體。我們大力推廣教育部編寫的學(xué)生人文素養(yǎng)教材，并以自編的校本教材為補(bǔ)充；拿出專項(xiàng)資金購置圖書資料和音像制品，建立資源庫；整合資源，保障活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、場所、道具、展覽櫥窗和網(wǎng)絡(luò)平臺，大大豐富了學(xué)校德育資源。

篇8

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校教育；學(xué)生教育；“五會(huì)”教育

中圖分類號：G717 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094－C－（2013）01-0059-04

職業(yè)教育是將學(xué)生導(dǎo)向工作體系的教育，不同于將學(xué)生導(dǎo)向更高知識層次的普通教育。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)下的工作體系是一個(gè)需要具備多種素質(zhì)、多種能力的人才能適應(yīng)的領(lǐng)域。這就要求職業(yè)教育應(yīng)根據(jù)社會(huì)對進(jìn)入工作體系人的要求，拓寬教育域面，豐富教育內(nèi)容。多年來，筆者所在學(xué)校從教育的使命出發(fā)，依據(jù)對職業(yè)教育特質(zhì)的理解，以育人為重心，將“五會(huì)”教育即引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新列為學(xué)生教育的重點(diǎn)。

一、職業(yè)教育必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，提出要把育人為本作為教育工作的根本要求。學(xué)會(huì)做人是職業(yè)教育對教育對象的第一要求。

職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接進(jìn)入工作崗位后，其人品的優(yōu)劣、境界的高低、胸懷的寬窄，對工作的成效、事業(yè)的成敗影響巨大，必須從時(shí)代要求的高度出發(fā)，在教育教學(xué)過程中引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)與時(shí)代相吻合的人，做一個(gè)思想品德高尚的人。所以做人揭示了教育的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)精神的回歸。中央教科所周南照先生認(rèn)為，學(xué)會(huì)做人超越了單純的道德、倫理意義上的做人，與教育方針強(qiáng)調(diào)的德智體美全面發(fā)展相吻合。筆者所在學(xué)校在學(xué)生做人教育過程中，從個(gè)人和社會(huì)需要的情感、精神、合作、創(chuàng)造、獨(dú)立判斷、批判精神等方面積極探索，提煉出弘揚(yáng)雷鋒精神、做雷鋒式時(shí)代青年，從五個(gè)方面引領(lǐng)學(xué)生成人。

（一）教育學(xué)生做一個(gè)有信仰的人

人是不能沒有信仰的。信仰是人的靈魂，沒有信仰，思想就會(huì)失去支撐，行動(dòng)就會(huì)失去目標(biāo)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，信仰就是對真善美的追求，就是將個(gè)人的理想與時(shí)代的期望融合起來。在日常教育教學(xué)過程中，我們堅(jiān)持德育為首的理念，注重學(xué)生的思想教育，充分發(fā)揮德育課主渠道的作用，引領(lǐng)學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校創(chuàng)設(shè)了雷鋒園，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒精神，像雷鋒那樣做一個(gè)有堅(jiān)定政治信仰的人。

（二）教育學(xué)生做一個(gè)正直的人

正直就是要有正義感，在是非面前有基本的價(jià)值判斷和行為取舍。筆者所在學(xué)校將正直作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通過德育課、班會(huì)課、宣傳櫥窗等引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)富有正義感的人，做有是非觀的人。學(xué)生具備了正義感、是非觀，也就奠定了做人應(yīng)有的品德基礎(chǔ)。學(xué)校培養(yǎng)了一大批正直有為的青年，如孫玉龍烈士，為了集體利益，不惜獻(xiàn)出自己年輕的生命。

（三）教育學(xué)生做一個(gè)誠信的人

誠信是人的立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)，是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。儒家認(rèn)為誠信是修身之至道，主張“欲正其心者，先誠其意”。筆者所在學(xué)校在日常教育教學(xué)過程中，注重引領(lǐng)學(xué)生從理論上知曉誠實(shí)對成就事業(yè)、發(fā)展自我的重要意義，引導(dǎo)學(xué)生自覺確立誠信的品德，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人奠定行為基礎(chǔ)。

（四）教育學(xué)生做一個(gè)有愛心的人

愛心是做人的根本，愛心首先就是要有關(guān)愛父母的孝心。推而廣之，愛心就是關(guān)愛他人的情懷，就是關(guān)心弱者的胸懷，就是主動(dòng)幫助需要幫助人的心懷。筆者所在學(xué)校在校園文化建設(shè)中，從培植愛心出發(fā)，積極打造以關(guān)愛他人為內(nèi)核的“仁”文化體系，引導(dǎo)學(xué)生確立愛心。在日常教育教學(xué)過程中，我們注意培植學(xué)生關(guān)愛他人、自覺幫助弱者的意識。學(xué)生具備了愛心，懂得尊重人、關(guān)心人、幫助人，也就奠定了做人的素質(zhì)基礎(chǔ)。

（五）教育學(xué)生做一個(gè)有責(zé)任心的人

是否有責(zé)任心，是衡量一個(gè)人是否與時(shí)代精神相吻合的重要標(biāo)志，也是衡量現(xiàn)代青年社會(huì)化水平的關(guān)鍵指標(biāo)之一?，F(xiàn)代社會(huì)分工越來越細(xì)，相互之間依賴的程度越來越高，對責(zé)任心的要求愈加強(qiáng)烈。多年來，筆者所在學(xué)校將學(xué)生責(zé)任心的確立作為學(xué)生做人的支柱，鼓勵(lì)學(xué)生做任何事都要對使命負(fù)責(zé)，對父母負(fù)責(zé)，對自己的未來負(fù)責(zé)。學(xué)校每年舉行“十八歲成人禮儀”，目的是引導(dǎo)學(xué)生對生命負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)，做一個(gè)有責(zé)任心的人。

二、職業(yè)教育必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是21世紀(jì)教育的四大支柱之一。學(xué)習(xí)是學(xué)生的基本職責(zé)，是學(xué)生的第一使命。但由于多年應(yīng)試教育的影響，以學(xué)習(xí)為基本職責(zé)的學(xué)生并不真正知曉學(xué)習(xí)的要義，并不真正了解學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，并不真正懂得學(xué)習(xí)的方法。一些初中畢業(yè)后選擇了職業(yè)教育的學(xué)生，由于思維類型的差異，多年來養(yǎng)成的慣性使然，會(huì)學(xué)習(xí)成為他們最需要建構(gòu)的能力。

學(xué)習(xí)從本質(zhì)來說，是學(xué)生自己的個(gè)人行為，具有顯明的獨(dú)特性。但隨著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)習(xí)的內(nèi)涵在不斷拓展，學(xué)習(xí)的形式在不斷變革，學(xué)習(xí)的要求在不斷提升。我們依據(jù)時(shí)代變遷對學(xué)習(xí)內(nèi)涵的新要求，主動(dòng)幫助學(xué)生補(bǔ)上“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一課，引導(dǎo)他們從認(rèn)知需要、發(fā)展需要、報(bào)答需要、競爭需要四個(gè)角度提升學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。

（一）引導(dǎo)學(xué)生確立科學(xué)的學(xué)習(xí)觀

引導(dǎo)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)的重要性、迫切性，將學(xué)習(xí)作為完善人格、優(yōu)化人性、建構(gòu)素質(zhì)、提升能力的階梯，作為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的抓手。一個(gè)人的生命有限，實(shí)踐范圍有限，要想取得較多知識光靠直接經(jīng)驗(yàn)是絕對不夠的，還必須通過多種途徑吸收間接知識。取得間接知識，可以克服實(shí)踐活動(dòng)的局限性，少走彎路。同時(shí)，從科學(xué)學(xué)習(xí)觀出發(fā)，還要做好引導(dǎo)學(xué)生選擇科學(xué)的學(xué)習(xí)路徑。要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際，靈活具體運(yùn)用書本知識；要引導(dǎo)學(xué)生抓住精神實(shí)質(zhì)，做到“融會(huì)貫通”；要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，“學(xué)而不思則罔”，光學(xué)不思，不會(huì)獲得真知；要引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐，在實(shí)踐中體驗(yàn)，在實(shí)踐中校正，在實(shí)踐中豐富，從而達(dá)到在“學(xué)中做”、在“做中學(xué)”的最高境界。

（二）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí)，就是做自己學(xué)習(xí)的主人。自己選擇學(xué)習(xí)的主題，自己選擇學(xué)習(xí)的方式，自己創(chuàng)新學(xué)習(xí)的路徑，自己把握學(xué)習(xí)的節(jié)奏，自己調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。自主學(xué)習(xí)能力不足是當(dāng)今社會(huì)學(xué)生普遍存在的不足。在應(yīng)試教育的大旗下，深諳考試規(guī)律、應(yīng)試訣竅的教師自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主宰。一切都聽命于教師，一切都服從教師的安排，習(xí)慣成為自然，自主也就無從說起，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)也就因此成為時(shí)代最為關(guān)切的話題。職業(yè)教育雖然不是將學(xué)生導(dǎo)向更高知識體系的教育，但自主學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)仍然是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展不可忽視的重要工作。幾年來，我們通過學(xué)校自創(chuàng)的“主題教學(xué)”模式，積極引導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性有了一定程度的提高，也涌現(xiàn)了一批自主學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的積極分子，整體推進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。

（三）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)

從社會(huì)發(fā)展的整體來看，單槍匹馬的時(shí)代已經(jīng)過去，人類已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)合作才能成就偉業(yè)的時(shí)代。對于以學(xué)習(xí)為主要職責(zé)的學(xué)生來說，合作學(xué)習(xí)就是以團(tuán)隊(duì)形式進(jìn)行的學(xué)習(xí)。這種通過一定的組織形式進(jìn)行的學(xué)習(xí)，致力于在研討中解決學(xué)習(xí)中的疑惑，在交流中啟發(fā)團(tuán)體成員的思維，在碰撞中深化學(xué)習(xí)者的見解，在激勵(lì)中提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)深度。

（四）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立反思

反思、探索是真正的學(xué)習(xí)。中國古代的思想大家十分重視反思，所謂“一日三省吾身”。陶行知先生在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校的時(shí)候，就曾要求全校的學(xué)生養(yǎng)成每天反省的習(xí)慣，做到每天四問。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，必須注重啟發(fā)學(xué)生積極反思，在反思中找到前進(jìn)的目標(biāo)，找到發(fā)展的動(dòng)力。

三、職業(yè)教育必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)生活

生活是人生的全部，是人之成為人的根本。由于多種因素的影響，今天許多青年學(xué)生，特別是初中畢業(yè)的未成年人不懂得生活，不理解生活，不會(huì)生活。學(xué)會(huì)生活對職業(yè)學(xué)校特別是中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，尤為重要。因?yàn)樗麄円划厴I(yè)就要進(jìn)入獨(dú)立生活狀態(tài)，不懂生活、不會(huì)生活，何能自立，何能獨(dú)立進(jìn)行工作？基于此，筆者所在學(xué)校在學(xué)生素質(zhì)教育過程中，高度重視學(xué)生的生活教育，千方百計(jì)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活。我們通過德育課、班會(huì)課，通過學(xué)生宿舍行為檢查，通過評獎(jiǎng)評優(yōu)的引領(lǐng)，力圖讓學(xué)生從理念上知曉生活，從情感上熱愛生活，從習(xí)慣上理性生活，從而把握生活的真諦，做生活的強(qiáng)者。

（一）引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的真諦

生活的真諦，就是生活的意義所在。我們通過言傳身教，使學(xué)生知曉生活的意義，懂得學(xué)會(huì)生活是他們獨(dú)立人生開始的第一步；懂得生活的底蘊(yùn)就是對自己生活的規(guī)劃和謀劃，就是在體驗(yàn)中享受生命的珍貴，就是在享受中升華人生的境界，就是在感悟中回歸生活的本源；懂得生活的形式就是自己獨(dú)立人生境界的外在顯現(xiàn)，生活的形式多種多樣，但無論何種形式，都是人的本性、人的素質(zhì)、人的情趣的物質(zhì)載體；懂得生活的尊嚴(yán)是自己所有追求的第一步，也是所有追求的全部意義所在；懂得只有通過健全人格的塑造，才能贏得別人的尊重和信任，才能奠實(shí)尊嚴(yán)生活的基礎(chǔ)。

（二）引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的基礎(chǔ)

生活的基礎(chǔ)就是生命價(jià)值的基礎(chǔ)。要通過多種形式的教育，讓學(xué)生懂得生活的基礎(chǔ)就是勞動(dòng)，就是創(chuàng)造。只有通過勞動(dòng)才能發(fā)揮自己的聰明才智，才能實(shí)現(xiàn)自己的期望，才能體現(xiàn)生命的價(jià)值。只有熱愛勞動(dòng)，才能確立奠實(shí)美好生活的基礎(chǔ)。

（三）引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的價(jià)值

生活的最高價(jià)值就是對社會(huì)、對祖國、對人民的積極奉獻(xiàn)。一個(gè)人的生活是否有意義，不在于自己的體驗(yàn)，而在于他人的評價(jià)、他人的感受。雷鋒的生活之所以有價(jià)值，就在于他把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們要通過多種形式的艱苦教育，啟發(fā)學(xué)生懂得生活的意義在于奉獻(xiàn)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民。一個(gè)人只有奉獻(xiàn)社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，才能贏得社會(huì)的肯定，才能贏得他人的尊重。這樣的生活也才能有意義、有價(jià)值，才能達(dá)到充實(shí)的理想狀態(tài)。

（四）引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的原則

現(xiàn)代社會(huì)生活的原則，一是要充實(shí)。充實(shí)的生活是一種有理想、有目標(biāo)、有追求的生活，是一個(gè)將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與時(shí)代的呼喚、與祖國的需要水融的生活，是在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富過程中體驗(yàn)生命價(jià)值的生活。二是要樂觀。樂觀的生活是愉快的生活，是最高境界的生活。雖然人生在世煩惱不可避免，但作為個(gè)體的人來說，要將樂觀列為生活的理想準(zhǔn)則，要沖破名利的糾纏，突破欲望的重圍，將自己的生活之舟駛向樂觀的港灣。三是要有理性。有理性就能杜絕誘惑，克服隨意，懂得該做什么、不該做什么。市場經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)也是一個(gè)充滿誘惑的社會(huì)，克服誘惑的武器就是通過學(xué)習(xí)，提升境界，使自己成為一個(gè)有理性的人。

（五）引導(dǎo)學(xué)生懂得生活的規(guī)律

生活是有規(guī)律的。生活的基本規(guī)律是因果規(guī)律，種瓜得瓜，種豆得豆；投入什么也就收獲什么，沒有投入就沒有收獲。今天我們投入精力于學(xué)習(xí)，也就能為未來工作創(chuàng)造便利，也就能為事業(yè)輝煌創(chuàng)設(shè)前提。當(dāng)然，這里所講的生活規(guī)律僅就一般性而言，不同的人有不同的生活規(guī)律。

四、職業(yè)教育必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作

合作是現(xiàn)代社會(huì)成員生存的基礎(chǔ)，是合格社會(huì)成員的顯著標(biāo)志。合作能力是現(xiàn)代社會(huì)最需要建構(gòu)的基本素質(zhì)，也是我們職業(yè)教育著力建構(gòu)的素質(zhì)。特別是我們今天的教育對象大多是90后的新生代，他們中間以獨(dú)生子女居多，多年來在家庭中處于唯我獨(dú)尊的地位。另外由于市場經(jīng)濟(jì)的影響，許多初中畢業(yè)的學(xué)生不懂得合作的重要性，也沒有合作能力，不會(huì)合作。這就導(dǎo)致一些學(xué)生人際關(guān)系一直處于緊張狀態(tài)，甚至沖突。為此，筆者所在學(xué)校將教育學(xué)生學(xué)會(huì)合作，作為學(xué)校教育的重要內(nèi)容。

（一）在教育內(nèi)容上，我們將懂合作、會(huì)合作作為重要組成部分

我們在教育中強(qiáng)調(diào)三個(gè)方面：一是尊重他人，這是學(xué)會(huì)合作的第一步，也是人與人之間合作的基礎(chǔ)。尊重是雙方的，你不尊重他人，他人也就很難尊重你，人際關(guān)系也就可能比較緊張。二是寬容別人，這是學(xué)會(huì)合作的行為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的實(shí)際距離在縮小，但心理距離卻在增大，究其原因，就是社會(huì)成員之間的寬容度不夠。三是理解他人。人與人之間的矛盾，很多情況下是由于不理解而引發(fā)的。我們在教育內(nèi)容上，鼓勵(lì)學(xué)生變換思維主體，學(xué)會(huì)站在他人角度思考問題。

（二）在教育實(shí)踐上，我們積極創(chuàng)設(shè)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)合作的情境

我們通過制度建設(shè)，通過行為引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成尊重人、關(guān)心人的行為習(xí)慣。在制度層面，我們將良好人際關(guān)系作為評獎(jiǎng)、評優(yōu)的重要標(biāo)準(zhǔn)。在行為層面，我們將合作作為學(xué)校宣傳的重點(diǎn)，對學(xué)生中涌現(xiàn)出來的關(guān)心人、幫助人的先進(jìn)事跡及時(shí)進(jìn)行表彰、宣傳。在教學(xué)層面，我們將學(xué)生之間的小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)作為學(xué)校創(chuàng)新的“主題教學(xué)”模式的重要內(nèi)容。我們將禮儀課從德育課中分離出來，作為一門獨(dú)立課程開設(shè)。在強(qiáng)化禮儀認(rèn)識的基礎(chǔ)上，努力建構(gòu)學(xué)校范圍內(nèi)的集體禮儀，很好地促進(jìn)了學(xué)生之間的合作。在方法層面，我們積極關(guān)注人際之間的語言溝通。人與人之間的不合作，很多情況下都是因?yàn)檎Z言表述不當(dāng)引起的。這些都需要我們加強(qiáng)教育，加強(qiáng)引導(dǎo)，加強(qiáng)訓(xùn)練。我們通過課堂教育、班會(huì)教育，將這些內(nèi)容很好地滲透進(jìn)去。

五、職業(yè)教育必須教育學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新

“十”報(bào)告指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。”創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的源泉，是學(xué)校發(fā)展的動(dòng)力，也是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ)。不懂得創(chuàng)新的重要性，不會(huì)創(chuàng)新，就會(huì)僵化思想，窒息思維，就會(huì)失去發(fā)展的活力。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后大都直接走向工作崗位，創(chuàng)新對個(gè)人的發(fā)展、事業(yè)的發(fā)展來說，極為重要。我們要在傳授技能的同時(shí)，注重創(chuàng)新教育。對于在校生來說，要從創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新路徑等三個(gè)維度出發(fā)，著力培植學(xué)生創(chuàng)新的意識，著力建構(gòu)學(xué)生創(chuàng)新的能力。

（一）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)新理論，培植創(chuàng)業(yè)能力

理論是行動(dòng)的指南，沒有創(chuàng)新理論的掌握，就不可能產(chǎn)生創(chuàng)新的行為。培植創(chuàng)新能力必須從創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)著手。筆者所在學(xué)校在教育學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新的過程中，努力將創(chuàng)新理論，特別是與學(xué)校專業(yè)相關(guān)的創(chuàng)業(yè)理論列入日常教育教學(xué)內(nèi)容之中，定期舉辦創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)理論講座，鼓勵(lì)學(xué)生確立創(chuàng)新意識，了解創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)過程。同時(shí)通過相關(guān)措施激勵(lì)學(xué)生積極參加各種類型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、創(chuàng)新活動(dòng)，且與學(xué)生的評獎(jiǎng)評優(yōu)掛鉤。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生積極參加創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

我們積極建構(gòu)學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)服務(wù)的平臺。學(xué)校建立了創(chuàng)業(yè)園，鼓勵(lì)學(xué)生組織起來，以公司形式進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。通過創(chuàng)業(yè)的嘗試，培植創(chuàng)新的能力。雖然我們學(xué)校在專業(yè)設(shè)置上以第三產(chǎn)業(yè)為主，直接將創(chuàng)新思維轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果的載體并不多，但我們對創(chuàng)新工作十分重視。每年的創(chuàng)新大賽，學(xué)校都高度關(guān)注，都盡可能抽調(diào)骨干教師對學(xué)生進(jìn)行具體的輔導(dǎo)和指導(dǎo)，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培植學(xué)生的創(chuàng)新能力。學(xué)校每年進(jìn)行“學(xué)生創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班”，系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)；每年進(jìn)行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽；每年請優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者回校作報(bào)告，激勵(lì)學(xué)生投身創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)大潮。

（三）著力培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方式

創(chuàng)新在很多情況下就是一種思維轉(zhuǎn)換過程。面對工作中復(fù)雜的困難問題，需要執(zhí)行者根據(jù)情況及時(shí)轉(zhuǎn)變思維方式。轉(zhuǎn)變思維方式，對工作任務(wù)的執(zhí)行具有非常重要的應(yīng)用價(jià)值。處于工作體系中的勞動(dòng)者，也要像一個(gè)殺毒軟件一樣，要通過學(xué)習(xí)及時(shí)升級自己的程序，根據(jù)變化了的情況，及時(shí)轉(zhuǎn)換自己的思維方式，不能讓過去的經(jīng)驗(yàn)、過去成功的思維模式束縛自己的思維和手腳。

＂Five Abilities＂ Education： Mission and Task of Vocational Education

ZHOU Jun

（Jiangsu Yangzhou Commercial Vocational College， Yangzhou 225000， Jiangsu Province）

篇9

陳軍榮在新加坡名頭很響，命理風(fēng)水行業(yè)出了什么大事，幾家主流媒體總會(huì)扎堆請他談看法。在新加坡熱賣的暢銷書《命運(yùn)》中，他寫下了“年輕人玩命，中年人用命，老年人認(rèn)命”的詞句，如今被很多談及命運(yùn)的文章“借用”。心理學(xué)大師榮格有個(gè)論調(diào)叫做“性格決定命運(yùn)”，陳軍榮認(rèn)為這句話放在命理學(xué)中同樣適用。在他遇到的很多客人中，同樣得聞厄運(yùn)，有的就會(huì)樂觀應(yīng)對，有的則會(huì)自暴自棄，結(jié)局自然完全不同。所以他說，趨吉避兇的前提，莫過于讓自己的性格變得樂觀和積極。

問答錄

Q　您認(rèn)為“命”是什么?

A　以現(xiàn)代科學(xué)來說，“命”就等于是人類的基因，而命理學(xué)就是解讀基因的一門學(xué)科。

Q　您的客戶最關(guān)心命運(yùn)的哪些方面'

A　在工作中，客人主要來自這樣幾個(gè)人群，他們興趣點(diǎn)截然不同。一是小孩子的父母，他們希望了解孩子的運(yùn)勢，協(xié)助他們規(guī)劃人生。同時(shí)也希望能取個(gè)好名，改善運(yùn)勢。二是準(zhǔn)備結(jié)婚的新人，希望能選個(gè)好日子共結(jié)連理，同時(shí)也能更了解自己及對方的性格和運(yùn)勢，為長遠(yuǎn)的婚姻道路做出更好規(guī)劃。三是三、四十歲的職場人士，這個(gè)年齡是人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們希望透過對運(yùn)勢的掌握，來決定自己該轉(zhuǎn)換還是留守原來的跑道。另外，在財(cái)富的運(yùn)用及規(guī)劃上，也希望能盡量順天命。最后就是五、六十歲的達(dá)官貴人，他們多有擴(kuò)充事業(yè)版圖的打算，希望通過命理學(xué)，來確定自己或進(jìn)或退。健康及人際關(guān)系也是他們最關(guān)注的。

Q　兔年馬上就要到了，我們應(yīng)注意哪些方面，

A　兔年為辛卯年，辛屬陰金，卯屬陰木，上下對克，是個(gè)不穩(wěn)定的一年。如果說虎年為“天災(zāi)年”，兔年就是“人禍年”，故此人們的情緒易受到牽引而產(chǎn)生不穩(wěn)定的現(xiàn)象。若你能穩(wěn)定情緒，避開感情糾紛，就能在金兔年占上風(fēng)，拔得頭籌。

Q　命運(yùn)可以改變嗎?

A　人的好運(yùn)、壞運(yùn)和命理有固定的方程式，也就是有它的必然性。但若先知先覺，就能更有效趨吉避兇。命運(yùn)無法擊倒有智慧的人，但很容易打垮固執(zhí)的人。其實(shí)好運(yùn)和壞運(yùn)都是可以預(yù)防和改造的，就像以前有病才去看病，現(xiàn)在沒病也會(huì)事先做檢查預(yù)防。假如能預(yù)先知道你的運(yùn)勢起伏，就能先行準(zhǔn)備，然后一一化解。但也有人在遇上好運(yùn)時(shí)，困不懂珍惜或是濫用好運(yùn)，結(jié)果好運(yùn)逐漸轉(zhuǎn)換為厄運(yùn)，自討苦吃。

篇10

就個(gè)人而言，我們不妨引用一下孔子之言：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！边B日的媒體報(bào)道我們可以看到，汽車尾氣是霧霾形成的元兇之一。我們每一個(gè)人都在抱怨現(xiàn)在城市交通的擁堵，是否想過哪一天也能讓你的愛車休息一下，騎自行車、坐公交車，或者是步行去上班呢？抑或僅僅是舉手之勞，就能降低霧霾的產(chǎn)生。積少成多，功莫大焉。

事實(shí)上，濟(jì)南市政府已經(jīng)采取了強(qiáng)制措施。1月16日起，公務(wù)用車及社會(huì)車輛（公交車等民生保障車輛除外）實(shí)行單雙號行駛。

對相關(guān)企業(yè)，濟(jì)南市政府亦有相關(guān)措施：建筑、市政及拆遷等建筑工地室外作業(yè)一律立即停工。部分重點(diǎn)工礦企業(yè)立即采取臨時(shí)限產(chǎn)限排措施。

很多時(shí)候，企業(yè)的表現(xiàn)即為資本的秉性：逐利。但事實(shí)上，西方諸多百年企業(yè)，已經(jīng)把擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任放在首位。他們在創(chuàng)造利潤、對股東承擔(dān)法律責(zé)任的同時(shí)，還要承擔(dān)對員工、消費(fèi)者、社區(qū)和環(huán)境的責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任要求企業(yè)必須超越把利潤作為唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)理念，強(qiáng)調(diào)要在生產(chǎn)過程中對人的價(jià)值的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)對消費(fèi)者、對環(huán)境、對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

事實(shí)上，企業(yè)擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任，也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”這段話完全可以表述成人們熟悉的一句話：君子愛財(cái)，取之有道。

再延伸一下“人法地，地法天，天法道，道法自然”之說，我們會(huì)對“君子愛財(cái)，取之有道”有更深刻的理解：企業(yè)在逐利的同時(shí)，不能違背客觀規(guī)律，亦不能違背自然規(guī)律。也只有遵循“道”，企業(yè)才能長久。

而近年來在全國各地出現(xiàn)的社會(huì)企業(yè)，即合此意。

社會(huì)企業(yè)：尋求利潤之外的價(jià)值

記者劉先生好。通過一些媒體我們可以看到，您現(xiàn)在一直忙于一種叫做“社會(huì)企業(yè)”的項(xiàng)目。在這里能否為我們解釋一下，什么是社會(huì)企業(yè)？

劉學(xué)民：英國前首相布萊爾曾經(jīng)在訪華時(shí)說過這樣的話，如果英國有什么東西可以推薦給中國人的話，那就是社會(huì)企業(yè)。社會(huì)企業(yè)有著悠久的歷史，但是鮮為人知。直到在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家走出了像樣的模式，才被大家所認(rèn)知。簡單一句話，社會(huì)企業(yè)，就是通過商業(yè)手段解決社會(huì)問題。

早在羅馬帝國時(shí)代，歐洲各地紛紛建立互質(zhì)的行業(yè)協(xié)會(huì)，隨后形成了師徒同住同吃的公司模式，譬如companies（公司）一詞由拉丁單詞con和panis構(gòu)成，兩個(gè)單詞合并就是一起吃飯的意思。這樣很好，通過一種商業(yè)模式，解決了一個(gè)社會(huì)問題，吃飯。在物質(zhì)短缺年代，吃飯確實(shí)是非常嚴(yán)重的社會(huì)問題。

隨著歐洲工業(yè)革命的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富被大量釋放，社會(huì)勞動(dòng)力大量被解雇，財(cái)富的社會(huì)分配問題成了一個(gè)非常嚴(yán)重的社會(huì)問題。

隨著商業(yè)的發(fā)展，歐洲的一些政府采取提高稅負(fù)和國家福利的標(biāo)準(zhǔn)來發(fā)展慈善團(tuán)體，從16世紀(jì)末到17世紀(jì)初，政府通過政策推進(jìn)社會(huì)福利事業(yè)的進(jìn)步。在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、救弱等領(lǐng)域，越來越的慈善機(jī)構(gòu)在嘗試創(chuàng)新模式的發(fā)展機(jī)會(huì)，其中商業(yè)模式的探索，使其具備了社會(huì)企業(yè)的雛形。

記者：那真正意義上的社會(huì)企業(yè)，是什么時(shí)候出現(xiàn)的呢？

劉學(xué)民：進(jìn)入20世紀(jì)六七十年代，歐美等國家開始出現(xiàn)基于市場模式的慈善機(jī)構(gòu)，真正意義上的社會(huì)企業(yè)誕生了。社會(huì)企業(yè)最早起源于英國，在英國就業(yè)人口中占據(jù)了10%的勞動(dòng)力資源，并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。雖然在GDP中所占份額有限，但解決就業(yè)和社會(huì)問題方面具有重要意義。英國商務(wù)部有專門社會(huì)企業(yè)局，社會(huì)企業(yè)在登錄注冊、政府采購、財(cái)政支持、人員聘用、稅收減免及辦公場所方面，享有積極的政策扶植。

進(jìn)入21世紀(jì)，社會(huì)企業(yè)模式開始傳播到日本、韓國。2007年起，香港特區(qū)政府出臺一系列措施，從法律上確認(rèn)了社會(huì)企業(yè)的合法地位，特首在種種場所積極推進(jìn)社會(huì)企業(yè)在香港地區(qū)的發(fā)展。

記者：社會(huì)企業(yè)對國人而言，相對比較陌生。這樣看來，這種模式來到國內(nèi)的時(shí)間并不長吧？

劉學(xué)民：2009年開始，英國大使館文化教育處啟動(dòng)一個(gè)全球性的社會(huì)企業(yè)家技能培養(yǎng)計(jì)劃，中國納入其中。我有幸參加了第一批培訓(xùn)班，系統(tǒng)地認(rèn)識了社會(huì)企業(yè)理念。之后我發(fā)表了一些文章，呼喚社會(huì)創(chuàng)新，其中包括通過社會(huì)企業(yè)模式開創(chuàng)中國特色的社會(huì)創(chuàng)新事業(yè)。當(dāng)然，發(fā)展社會(huì)企業(yè)，中國首先需要的是立法問題，通過立法，定義、確認(rèn)并保障社會(huì)企業(yè)的法律地位，從制度層面促進(jìn)中國社會(huì)企業(yè)的發(fā)展。

社會(huì)問題交由社會(huì)解決

記者：2013年元月中上旬，一場前所未有的陰霾籠罩中國大地。環(huán)境保護(hù)問題，成為當(dāng)前中國最受國人關(guān)注的社會(huì)問題之一。由亞行與眾多專家完成的《中國環(huán)境分析》報(bào)告顯示：世界上污染最嚴(yán)重的10個(gè)城市有7個(gè)在中國，泉城濟(jì)南赫然在榜。全國500個(gè)城市中，空氣質(zhì)量達(dá)到世衛(wèi)組織推薦標(biāo)準(zhǔn)的不足5個(gè)。我想知道，社會(huì)企業(yè)如何能解決霧霾問題？換句話說，社會(huì)企業(yè)的存在，在當(dāng)下能解決哪些問題？

劉學(xué)民：企業(yè)具有法人地位，享有公民的所有權(quán)利，其中追求利潤最大化被法律所認(rèn)可。同時(shí)，我們不得不反思，傳統(tǒng)企業(yè)模式，尤其是一味追逐利潤，而忽視公民義務(wù)和責(zé)任的企業(yè)行為延伸下去，給我們下一代、人類、地球及整個(gè)宇宙環(huán)境的破壞，是多么可怕。企業(yè)在謀利制造污染的同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

中國當(dāng)前存在的社會(huì)問題，不僅僅是環(huán)境保護(hù)問題。失業(yè)、貧困、環(huán)境惡化等社會(huì)問題困擾著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，單靠政府的力量難以有效解決這些問題；即便拓展企業(yè)社會(huì)責(zé)任，營利性的目標(biāo)追求也制約著企業(yè)對解決社會(huì)問題的貢獻(xiàn)；非營利組織可以發(fā)揮重要作用，但仍有力不從心之處。

壟斷性質(zhì)的官辦慈善不作為，敲響了公益事業(yè)應(yīng)該回歸民間組織、依靠民間力量的警鐘，“郭美美事件”、“盧美美事件”就是一個(gè)典型的反面教材。傳統(tǒng)慈善機(jī)構(gòu)資金困境，制約著福利機(jī)構(gòu)的可持續(xù)性，在這樣的背景下，發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家的慈善機(jī)構(gòu)開始意識到靠社會(huì)捐助、政府扶植和基金會(huì)支持的方式存在很多問題，著力發(fā)展社會(huì)企業(yè)。

記者：社會(huì)企業(yè)一般涉及哪些領(lǐng)域？

劉學(xué)民：如世界最大的社會(huì)企業(yè)，西班牙的蒙德拉貢，通過合作社模式，不斷發(fā)展壯大，涉足農(nóng)業(yè)、機(jī)械、醫(yī)療等眾多領(lǐng)域。孟加拉的格萊珉銀行，通過無抵押小額貸款模式，幫助數(shù)以百萬計(jì)的貧民解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。美國的愛創(chuàng)家社會(huì)企業(yè)，通過資金的直接幫助扶植社會(huì)企業(yè)家發(fā)展社會(huì)企業(yè)。

山東有幾個(gè)社會(huì)工作者，他們意識到水源危機(jī)給城市和鄉(xiāng)村居民帶來的不便，開展相應(yīng)的調(diào)研和社會(huì)倡導(dǎo)，成立了綠色行動(dòng)環(huán)保組織，試圖通過商業(yè)的模式促進(jìn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展。這些都是社會(huì)企業(yè)模式在中國的積極探索。

社會(huì)企業(yè)不是慈善機(jī)構(gòu)

記者：國人很容易把社會(huì)企業(yè)與慈善機(jī)構(gòu)聯(lián)想在前一起。我想，既然稱之為“社會(huì)企業(yè)”，而非“慈善企業(yè)”，兩者必有差別。還請劉先生加以詳解。

劉學(xué)民：社會(huì)企業(yè)的運(yùn)作模式是通過商業(yè)手段，我們剛剛談到這個(gè)問題，現(xiàn)在我們用幾個(gè)案例來說明一下社會(huì)企業(yè)如何運(yùn)營及解決社會(huì)問題的吧。

說說英國倫敦的一本雜志，這本雜志是一個(gè)曾經(jīng)的流浪漢創(chuàng)辦的。雜志做得和普通雜志沒有任何區(qū)別，涉及文化、娛樂、體育、新聞等等。這本雜志與其他雜志不同的是，營銷渠道的不同，所有參與雜志銷售的都是流浪漢。流浪漢社群是一個(gè)很有尊嚴(yán)的群體，幾年前轟動(dòng)一時(shí)的“犀利哥”事件，讓國人對流浪者刮目相看。他們寧可撿垃圾吃，也不肯去低三下四地乞討。一旦他們得到救助了，他們還會(huì)分享多余的錢給更需要幫助的人。

面對這樣的問題，傳統(tǒng)慈善往往采取簡單的直接資助，但是忽視了他們真正需要的是什么。這本雜志賒銷批發(fā)給流浪漢，如果一個(gè)流浪漢一天能賣掉幾本雜志，他們一天的食宿就不成問題。最有價(jià)值的事情是流浪漢通過自己的商業(yè)活動(dòng)，既解決了生活問題，更在營銷中鍛煉和培養(yǎng)了回歸主流社會(huì)的自信。

社會(huì)工作者的方法，就是遵循以人為本的理念，幫助受助者建立對新生活的信息和能力，通過自身的能力回歸主流社會(huì)。因此，社會(huì)企業(yè)以社會(huì)效益最大化為目的，通過商業(yè)模式，采用各個(gè)創(chuàng)新的運(yùn)營模式，來解決社會(huì)問題。

還有一個(gè)經(jīng)典的案例，在此和大家一起分享，那就是孟加拉格萊珉銀行。格萊珉在孟加拉語中就是鄉(xiāng)村的意思，鄉(xiāng)村銀行采用無抵押小額貸款的模式，只向窮人貸款，甚至包括乞討者和流浪漢。他們的貸款發(fā)展了30多年，回款率高達(dá)98%，幫助了數(shù)以百萬計(jì)的窮人，尤其是農(nóng)村婦女?dāng)[脫了赤貧。試想一下，我們搞的那些傳統(tǒng)的慈善行動(dòng)，能否真正的幫助那些有能力回歸主流社會(huì)的人，還要打一個(gè)大問號。

記者：是不是可以這樣理解，社會(huì)企業(yè)同樣是在盈利，同樣是在賺錢。所不同的是，它追求的不是利潤最大化，而是社會(huì)效益最大化。

劉學(xué)民：當(dāng)然，社會(huì)企業(yè)由于以社會(huì)效益最大化為目的，其創(chuàng)新運(yùn)營的方式也是表現(xiàn)在方方面面的，不是像傳統(tǒng)的商業(yè)機(jī)構(gòu)，基本上都以一種利用信息的不對稱來換取利潤價(jià)值。

社會(huì)企業(yè)駛?cè)肟燔嚨?/p>

記者：劉先生您是社會(huì)企業(yè)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，所以請你預(yù)測一下，社會(huì)企業(yè)在中國的未來發(fā)展。

劉學(xué)民：目前中國的慈善公益事業(yè)正進(jìn)入一個(gè)發(fā)展的快車道，隨著改革開放三十年的發(fā)展，中國積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，為社會(huì)創(chuàng)新事業(yè)發(fā)展提供了物質(zhì)保障。一夜之間，面對第三次社會(huì)分配浪潮，中國涌現(xiàn)出大量的慈善機(jī)構(gòu)，其中社會(huì)企業(yè)是不可小覷的一股發(fā)展力量。

社會(huì)企業(yè)不同于企業(yè)社會(huì)責(zé)任，傳統(tǒng)的商業(yè)企業(yè)在條件具備之后，如果戰(zhàn)略決策者有意向社會(huì)企業(yè)模式轉(zhuǎn)型，當(dāng)然是一種絕佳的選擇。不管是履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，還是社會(huì)企業(yè)，他們都將是具有持久生命力的企業(yè)。

記者：社會(huì)企業(yè)系泊來品，在中國發(fā)展，能否適應(yīng)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的環(huán)境？

劉學(xué)民：未來中國的社會(huì)企業(yè)，首先要從立法上給予確認(rèn)。這一點(diǎn)非常重要，盡管中國的非營利性機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位或多或少承擔(dān)了大量社會(huì)服務(wù)工作，但是與社會(huì)創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展要求還有很大一段距離。

在我們天韻書院社會(huì)創(chuàng)新合作伙伴計(jì)劃當(dāng)中，有一個(gè)重要的項(xiàng)目，就是針對中國社會(huì)組織和非營利性團(tuán)體提供社會(huì)企業(yè)家技能培訓(xùn)，這個(gè)項(xiàng)目對于中國社會(huì)企業(yè)孵化，社會(huì)創(chuàng)新事業(yè)倡導(dǎo)和非營利性社會(huì)組織的能力建設(shè)必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。