導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美老師的名言名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、“桃李滿天下”，是教師的榮耀。－－值此曰麗風(fēng)清、秋實(shí)累累的園丁佳節(jié)，敬祝老師康樂如意，青春永葆！

2、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

3、一個(gè)好學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己老師的錯(cuò)誤，但是恭恭敬敬的保持沉默，因?yàn)檎沁@些錯(cuò)誤對(duì)他有所裨益，使他走上大道。-----屠格涅夫

4、經(jīng)師易遇，人師難遇。-----司馬光

5、加減乘除，算不盡您作出的奉獻(xiàn)！詩(shī)詞歌賦，頌不完對(duì)您的崇敬！您用知識(shí)甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤(rùn)育我們情操的美果。在這不尋常的節(jié)曰里，獻(xiàn)上我們深深的祝福！

6、學(xué)而不厭，誨人不倦。

7、與其找糊涂導(dǎo)師，倒不如自己走，可以省卻尋覓的功夫，橫豎他也什么都不知道。-----魯迅

8、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

9、圣人無常師。-----韓愈

10、一日為師，終身為父。----關(guān)漢卿

11、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。-----楊雄

12、陽光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤(rùn)，桃李枝頭蓓蕾紅。－－祝您教師節(jié)愉快。

13、每年，我把第一縷春光和賀年卡一起寄給您；我親愛的老師，愿春天永遠(yuǎn)與您同在！

14、您是園丁，為祖國(guó)山川添秀色；您如春雨，潤(rùn)育桃李，神州大地盡芳菲。在這喜慶的節(jié)曰里，讓我獻(xiàn)上一支心靈的鮮花，向您表達(dá)衷心的祝愿。

15、教師是人類的靈魂工程師。-----斯大林

16、舉世不師，故道益離。-----柳宗元

17、用滿天彩霞譜寫頌歌，用遍地鮮花編織詩(shī)篇，也表不盡我們對(duì)老師節(jié)曰的祝賀！

18、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

19、學(xué)貴得師，亦貴得友。-----唐甄

20、我所遇見的每一個(gè)人，或多或少都是我的老師，因?yàn)槲覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西。-----愛默生

21、為學(xué)莫重于尊師。-----譚嗣同

22、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?----孔子

23、無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。-----韓愈

24、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。-----歐陽修

25、隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

26、園丁－－崇高的稱號(hào)?？茨侵︻^綻放的鮮花，是您辛勤的汗水灌澆。祝福您：桃李滿天下，春暉遍四方！

27、古之圣王，未有不尊師者也。-----呂不韋

篇2

在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生真實(shí)地走進(jìn)文本，讓學(xué)生成為文本的知音。教學(xué)《伯牙絕弦》這篇文言文，教師應(yīng)該怎樣讓學(xué)生走進(jìn)2000多年前古人的內(nèi)心世界，去感受“破琴絕弦”的悲壯呢？如果教師只參考注釋理解每句話的意思，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是沒有用心靈去閱讀課文。于是，我安排學(xué)生在課前預(yù)習(xí)完成理解句意的任務(wù)，學(xué)生借助參考資料，大都可以理解句意。課堂上進(jìn)行檢查交流時(shí)，果真不用老師多費(fèi)口舌，學(xué)生對(duì)句子的理解八九不離十，他們侃侃而談，自信的聲音似乎在告訴我：“老師，這些我們都會(huì)了，不用你多說了?！蔽覒c幸沒有浪費(fèi)時(shí)間在課堂上做無用功。的確，一味講學(xué)生已懂的知識(shí)，他們感到味同嚼蠟，怎么打得起精神呢？教師應(yīng)該在學(xué)生想不到的地方下功夫，帶他們走進(jìn)一片嶄新的天地里。

“伯牙絕弦”是個(gè)千古流傳的故事，學(xué)生都愛聽故事，因此，這堂課，我就以故事的方式用設(shè)問串了起來。故事的開端，我從俞伯牙為君臣的演奏開始：這位著名的宮廷樂師，把變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致，而喝得酩酊大醉的楚王君臣卻在他的琴聲中昏然入睡了。既氣憤又傷心的伯牙心里想什么？盡管伯牙并不缺少別人的贊美，但人們是怎樣贊美的？學(xué)生隨著教師的敘述走進(jìn)故事中，揣摩人物的心理，悟出了只是“太好了”或如“天籟音”“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”這樣膚淺的稱贊，讓伯牙這位操琴高手深感“尋知音之苦”。教師所講的故事讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文的興趣一下就被激發(fā)起來了。故事在發(fā)展，學(xué)生從“高山流水”中讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，又在想象中豐富了故事的內(nèi)容，當(dāng)他們把“徐徐清風(fēng)”“皎皎明月”“瀟瀟春雨”等景象抑揚(yáng)頓挫地誦讀出來時(shí)，學(xué)生就水到渠成地明白了這就是“伯牙所念，鐘子期必得之”，由此深切地體會(huì)到伯牙“遇知音之喜”。

在教師娓娓動(dòng)聽的敘述中，學(xué)生走進(jìn)故事的結(jié)局：伯牙見到鐘子期冰冷的墓碑，“今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心”！學(xué)生聽著蕩氣回腸的故事，脫口而出“失知音之痛”，深深明白了伯牙“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”的原因。

學(xué)生從悲壯的故事中走出來，在教師的引導(dǎo)下，從感性上升到理性，分析了伯牙破琴絕弦將失去的是什么，由此，深化了對(duì)“知音”的理解，他們紛紛用自己的語言來表達(dá)：有的說知音是“能準(zhǔn)確道出自己心聲的人”，有的說知音是“為好友失去了金錢、地位、名譽(yù)也不后悔的人”，有的說知音是“能讓你銘記一生的人”。當(dāng)學(xué)生滔滔不絕地用諸多個(gè)性化的語言，精辟地概括“知音”的內(nèi)涵時(shí)，我感受到這是從學(xué)生心底流淌出來的情感和智慧。接下來在交流古今交友的名言名句時(shí)，班上平時(shí)不愛發(fā)言的學(xué)生第一次舉手了：“酒逢知已千杯少?！蔽野l(fā)現(xiàn)他這節(jié)課學(xué)習(xí)得非常專注。是感人的故事磁鐵般地吸引了他，同時(shí)也激活了他的思維。（作者單位：江西省安福縣嚴(yán)田小學(xué)）

篇3

用以前所學(xué)古詩(shī)的方法自學(xué)這首詩(shī)，通過解詩(shī)題知詩(shī)人名詩(shī)意悟詩(shī)情誦詩(shī)文的學(xué)習(xí)方法,體會(huì)作者孟郊所表達(dá)的頌?zāi)盖閼?。改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，能與其他學(xué)生合作、交流，并能用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)自己對(duì)母親的愛。

2 教學(xué)重點(diǎn)

理解詩(shī)句“誰言寸草心，報(bào)得三春輝”。

3 教學(xué)過程

1）上課前播放《燭光里的媽媽》這首歌，并出示許多名人贊美母親的話語。

（設(shè)想意圖：通過音樂和名人名言感染學(xué)生，觸動(dòng)學(xué)生的情感，明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題。）

2）教師與學(xué)生交流以前學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，而后總結(jié)學(xué)習(xí)古詩(shī)的常用方法，即：解詩(shī)題知詩(shī)人名詩(shī)意悟詩(shī)情誦詩(shī)文。

（設(shè)想意圖：通過交流學(xué)習(xí)方法，為如何有秩序地自學(xué)古詩(shī)做好準(zhǔn)備。）

3）合作學(xué)習(xí)，教師檢測(cè)自學(xué)情況。

①《游子吟》中的“吟”指（吟誦），“游子”是指(出門遠(yuǎn)游的人)。

②孟郊是（唐代）詩(shī)人，他一生（窮困潦倒），但性格（耿直），他多善寫（五言）古詩(shī)。此詩(shī)是作者50歲那年在江蘇溧陽做官時(shí)，回想起當(dāng)年進(jìn)京趕考（臨行）時(shí)的情景而做。

③根據(jù)老師劃分的節(jié)奏,通讀本首五言古詩(shī)。

（通過自由讀、欣賞配樂朗讀、個(gè)別讀、全班讀等多種朗讀方法通讀古詩(shī)。）

游 子 吟

唐·孟郊

慈 母／手 中/線，

游 子／身?上/衣。

臨?行／密?密/縫，

意?恐／遲?遲/歸。

誰?言／寸?草/心，

報(bào)?得／三?春/暉。

④根據(jù)影視情景發(fā)揮你的聯(lián)想說說詩(shī)句的大意。

（出示影視《游子吟》情景劇。）

⑤詩(shī)中哪些詩(shī)句最能體現(xiàn)母親對(duì)孩子的關(guān)心？（“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”）哪些詩(shī)句最能表達(dá)孩子對(duì)母愛的感受？（“誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”）

⑥教師提問：能展開你的想象說說母親除了給孩子密密縫衣，還會(huì)對(duì)進(jìn)京趕考的孩子說些什么？

當(dāng)老母送孩子將要遠(yuǎn)行時(shí)，孩子為何不直說“母親啊，你的愛，孩兒難以報(bào)答”？根據(jù)剛才的影視情景，發(fā)揮你的聯(lián)想，說說你的理解。此句運(yùn)用了什么修辭手法？（比喻。）把什么比作了什么？

誰言寸草心，報(bào)得三春暉。

?????? ? ??

喻游子之心???喻慈母之愛

⑦請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x此首詩(shī)說說詩(shī)中吟誦的是什么？

（設(shè)想意圖：為反饋學(xué)生的自學(xué)情況，選用練習(xí)填空以及劃分節(jié)奏讀古詩(shī)和欣賞情景劇說詩(shī)意的形式，全方位鞏固學(xué)生的自學(xué)結(jié)果。并通過關(guān)鍵性問題的提出讓學(xué)生深入理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的深層內(nèi)涵。此設(shè)想既調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，又聲情并茂地升華了學(xué)生的情感，詩(shī)中真情自然躍于學(xué)生腦海。）

⑧通過汶川地震的影視資料再次體會(huì)母愛的偉大。

（設(shè)想意圖：通過觀看主持人講述汶川地震中一位母親留給孩子的短信，升華學(xué)生的情感，深刻地體會(huì)“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的真實(shí)內(nèi)涵。）

4）教師小結(jié)本詩(shī)，銜接現(xiàn)代詩(shī)歌《媽媽的手》。

①學(xué)習(xí)了《游子吟》，我們知道臨行前母親密密縫衣的細(xì)節(jié)讓作者久久難以忘懷。作者深情地用“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”感悟到母愛的偉大，故而此句成了贊頌?zāi)笎鄣那Ч沤^唱。下面我們一起來欣賞一首同樣贊頌?zāi)笎鄣默F(xiàn)代詩(shī)歌《媽媽的手》，先聽老師朗讀，同學(xué)們仔細(xì)聽，想想本首詩(shī)作者是重點(diǎn)抓住哪個(gè)細(xì)節(jié)來表達(dá)母親對(duì)孩子的愛的？

（設(shè)計(jì)意圖：通過總結(jié)《游子吟》的主旨，以及指明詩(shī)句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”千古流傳的原因，再次加深學(xué)生對(duì)本詩(shī)的理解。通過引薦現(xiàn)代詩(shī)歌《媽媽的手》，讓學(xué)生對(duì)比體會(huì)作者是如何抓住母親的細(xì)節(jié)動(dòng)作感受母愛的。）

媽??媽??的??手

作者：吾桐樹

我洗手的時(shí)候 河說

把你的手給我

那是1992年 最冷的冬天

我的手鉆心地痛

流水簡(jiǎn)直要割掉我的手掌

割草的媽媽從山坡上飛奔下來

她說 把你的手給我

她揉搓著 一邊呵氣

然后把我的雙手

放在她衣服里

那溫暖的肚皮上

②請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀此首詩(shī)并和《游子吟》作對(duì)比，《游子吟》的結(jié)尾和本首詩(shī)的結(jié)尾是否相同？哪首詩(shī)的結(jié)尾更能感人肺腑？（不同，《游子吟》的結(jié)尾作者一句就道出了母愛難以回報(bào)，而這首詩(shī)的結(jié)尾并沒有道出作者的感受，給讀者留下了想象的空間。）

（設(shè)計(jì)意圖：通過對(duì)比學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生的想象空間，體會(huì)母愛的偉大，母愛的無私，母愛的難以回報(bào)。同時(shí)學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫能使文章有聲有色，以及學(xué)習(xí)兩首詩(shī)歌結(jié)尾的不同，再次體會(huì)《游子吟》中作者感人肺腑的千古名句。）

5）課堂練習(xí)。抒真情寫我心：學(xué)習(xí)和賞析了這兩首贊美母親的詩(shī)歌，相信你的感受頗深?；蛟S此時(shí)你的眼前浮現(xiàn)出了母親為你操勞的畫面，或許你的心中有很多想說給母親的話……那就請(qǐng)拿起筆把你想對(duì)母親說的話寫下來吧！

（設(shè)計(jì)意圖：以情煽情，趁熱打鐵，充分打開學(xué)生的情感空間，讓學(xué)生自己回想生活中感受到的母愛，真實(shí)地寫想對(duì)母親說的話，練習(xí)的目的在于再現(xiàn)學(xué)生的真情實(shí)感。）

板書：

游 子 吟

篇4

一、用好教材，搞好教學(xué)，提高課外練筆水平

好的語文教師，教學(xué)一定會(huì)有針對(duì)性，能解決學(xué)生課外練筆中存在的問題，學(xué)生嘗到學(xué)以致用、立竿見影的甜頭，練筆興趣就越來越濃了。教材中告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)觀察和感受，學(xué)會(huì)想象與聯(lián)想，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的真情，“學(xué)會(huì)寫出人物的個(gè)性，寫出事件的波瀾……”老師的責(zé)任是要用心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些知識(shí)，并運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中去。老師在教學(xué)中，要有意識(shí)通過文本，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和感受，例如針對(duì)學(xué)生不善觀察的問題，在講解《故都的秋》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生去揣摩作者的觀察，體會(huì)作者用怎樣的材料寫出自己對(duì)北平秋天的“清”、“靜”、“悲涼”的感受，讓學(xué)生懂得仔細(xì)用心觀察，調(diào)動(dòng)五官，攝取外界信息，捕捉內(nèi)心微妙的感情波動(dòng)，并用得體的語言表達(dá)出來，是寫好課外練筆的關(guān)鍵所在。進(jìn)行詩(shī)歌單元的教學(xué)，我讓學(xué)生在反復(fù)的朗讀中體味詩(shī)歌的音韻、節(jié)奏、意境美，培養(yǎng)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，凡是課本上的詩(shī)歌，盡量讓學(xué)生都讀完，這對(duì)提高鑒賞能力是不可缺少的。學(xué)生彭某在自己的練筆中寫到：這個(gè)學(xué)期學(xué)詩(shī)很多，我本來對(duì)詩(shī)沒有什么好感，但學(xué)習(xí)后我的看法改變了，因?yàn)樽x詩(shī)，讓我懂得了許多千古名句里的哲理，如“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等，我體會(huì)到李清照晚年生活的悲涼用“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”來形容是再恰當(dāng)不過了，……詩(shī)歌，用僅有的字?jǐn)?shù)，讓人們展開妙不可言的聯(lián)想，在讀詩(shī)時(shí)還能領(lǐng)悟許多的人生哲理，所以詩(shī)歌是我們不可缺少的閱讀文體。這個(gè)案例表明，用好教材，搞好教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課外練筆的質(zhì)量。

二、提倡民主、做到寬容，創(chuàng)造課外練筆的良好條件

課堂作文由老師給材料，限字?jǐn)?shù)限時(shí)間讓學(xué)生完成。課外練筆沒有以上要求，學(xué)生反而感到無所適從，經(jīng)過了解，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生所謂找不到可寫的，主要是放不開手腳，顧慮重重，是不愿向老師敞開心扉所致。我認(rèn)為要改變這種現(xiàn)象，指導(dǎo)和批閱及評(píng)講練筆時(shí)，教師一定要有民主作風(fēng)和寬容態(tài)度。盡量減少課外練筆中對(duì)學(xué)生的束縛，提倡學(xué)生大膽地表達(dá)，盡量寫出個(gè)性，寫自己想寫的東西。于漪老師曾語重心長(zhǎng)地說過：“作文不只是一種寫作技巧，而是一種表情達(dá)意的手段。要做好文章，首先要在做人上狠下功夫，內(nèi)心必定要充實(shí)，人生必定要有所追求。”這番話點(diǎn)明了“做人”與“作文”之間密不可分的關(guān)系，也是我們老師引導(dǎo)學(xué)生寫好課外練筆應(yīng)首先重視的問題。

在批閱課外練筆中，我發(fā)現(xiàn)一些個(gè)性鮮明的學(xué)生愛發(fā)表“奇談怪論”，常常讓老師感到難以理解和對(duì)待。例如在學(xué)習(xí)了臺(tái)灣高振東校長(zhǎng)的講話后，有學(xué)生在練筆中并不認(rèn)可他的愛國(guó)言論；有的學(xué)生在練筆中表示自己想當(dāng)警察是為了能正當(dāng)?shù)厝⑷耍挥械膶W(xué)生認(rèn)為人生就是一種宿命；有的學(xué)生認(rèn)為金錢就是萬能的……應(yīng)該看到，學(xué)生能真實(shí)地吐露自己的心聲，老師應(yīng)十分珍視，老師要以民主和寬容的態(tài)度接納，對(duì)學(xué)生的奇思怪論對(duì)練筆中的過激或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，一定要正確引導(dǎo)。我的做法是絕不打棒子、戴帽子、上綱上線，而是進(jìn)行個(gè)別交談。這種交談是朋友般的推心置腹，力求做到春風(fēng)化雨潤(rùn)物無聲，可以允許學(xué)生想不通，保留自己的意見，否則老師一句不得體的話，可能會(huì)扼殺一個(gè)有創(chuàng)造力的人才。實(shí)踐證明，老師這樣做，能大大激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。蔡向?qū)W是一個(gè)很有個(gè)性，喜歡思考，十分聰明的學(xué)生，他在練筆中這樣寫到：“從高一到現(xiàn)在，我變得很喜歡寫周記，因?yàn)樽詮膩淼竭@個(gè)班之后，我終于覺得我可以寫自己想寫的東西了，我可以不再去為了要將一些名人名言套在周記中而將一些本來想表達(dá)出來的東西刪掉，我可以不再為了要將自己寫得偉大、寫得無私而將一些本來想表達(dá)出來的東西刪掉，我可以不再為了考慮一些政治、道德、品質(zhì)因素而將一些本來想表達(dá)出來的東西刪掉，我所要寫的就只是我想的東西，不用管字?jǐn)?shù)，不用管體裁，所以寫出的不再是虛偽的，而是一件件真實(shí)的事，我真的很高興，自已終于找到了一個(gè)可以吐露自己心聲的地方，謝謝老師讓周記變得如此自由”在這篇練筆的最后，該生說：“對(duì)不起！老師，我的很多周記的內(nèi)容都比較過激，也涉及到一些不愛國(guó)的內(nèi)容，感謝您能夠忍住心中的怒火燒完?！边@篇文章讓我感到我的努力沒有白費(fèi)，讓我看到了學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、交流范文，學(xué)會(huì)欣賞，激發(fā)課外練筆興趣

篇5

一、農(nóng)村感恩教育的家庭缺失

在農(nóng)村的孩子，近年來，由于農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的增加，許多農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)紛紛外出打工，造成家庭教育的空白或不全。在家是爺爺、奶奶、外公、外婆圍著轉(zhuǎn)，儼然是家中的“小皇帝”，甚至于就是學(xué)生一人在家，想怎么著就怎么作，自己說了算。到了學(xué)校他們總以自我為中心，總是認(rèn)為一切都是你們應(yīng)該給我提供的，是你們應(yīng)該為我做的，我就是應(yīng)該享有的。他們往往從自我的角度來選擇行為方式而不考慮他人，只知受惠，不知感恩；只知攀比，不知回報(bào)；只知被愛，不知責(zé)任。這樣的理念對(duì)學(xué)生、社會(huì)十分不利。

二、農(nóng)村感恩教育的學(xué)校缺失

現(xiàn)在農(nóng)村的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和名次，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的惟一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一價(jià)值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入學(xué)校教育教學(xué)范圍。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與學(xué)校德育落實(shí)不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感恩教育本來應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在校園中被忽略甚至被遺忘了，這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是極為不利的。

三、農(nóng)村感恩教育的社會(huì)環(huán)境缺失

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人人都關(guān)注著家里物質(zhì)財(cái)富，老人們關(guān)心著兒女在外掙了多少錢，寄了多少錢回家；而在外忙碌奔波的兒女們也認(rèn)為自己寄錢回家已經(jīng)盡到責(zé)任了，有的青壯年為了節(jié)約錢，甚至好幾年不返鄉(xiāng)一次，人與人之間的情感淡漠了。經(jīng)常聽到孩子間的攀比：我的衣服是媽媽從深圳寄回來的，放假我要坐飛機(jī)去廣州…許多孩子認(rèn)為讓自己過上舒適的生活是父母的責(zé)任。因而當(dāng)父母無法滿足其舒適生活的要求時(shí)，他們就開始抱怨。我們這兒的農(nóng)村家庭離群索居，親友鄰居間很少往來。有的學(xué)生看到別人家有困難，因?yàn)椴皇亲约业亩疾辉干斐鲈?。大部分農(nóng)村學(xué)生就在這樣虛榮而冷漠地環(huán)境成長(zhǎng)著。

根據(jù)以上現(xiàn)象，我們應(yīng)該反思當(dāng)前的教育方式，在深刻反思的過程中，我們不能不用苛求的目光重新審視傳統(tǒng)德育模式。結(jié)合本校的實(shí)際情況，我們開始思考和探索并研究農(nóng)村初中感恩教育活動(dòng)。

四、初中思品課程的感恩資源

眾所周知，許多農(nóng)村初中生非但沒有感恩之心，更談不上感恩之行了，而這些都源于他們沒有感恩之情。而思品課是一門撥動(dòng)情感的道德課，人格訓(xùn)練課。其基本點(diǎn)是：立足于學(xué)生當(dāng)前成長(zhǎng)過程中存在的問題（心理歷程），根據(jù)現(xiàn)代教育突出“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“的育人要求和學(xué)會(huì)關(guān)心的教育主題，確定以”尊重、關(guān)愛、責(zé)任”為整個(gè)初中階段的基本價(jià)值目標(biāo)。

初中思品課程以加強(qiáng)初中生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這一總目標(biāo)告訴我們：要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，思想品德教育中就包含了感恩教育這塊內(nèi)容，并且課本中很多教材涉及到感恩教育，我們思想品德教師應(yīng)該充分挖掘這一資源來教育我們的下一代，讓他們知恩、感恩。

五、通過教學(xué)進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)感恩的情感

在初一思想品德教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生知道自己是以億萬分之一的幾率來到世上，了解到生命的獨(dú)特性、來之不易，短暫性，感恩自己的父母，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育，結(jié)合講初三思品“承擔(dān)責(zé)任”一文中，一個(gè)人的成長(zhǎng)，很多人在為你承擔(dān)責(zé)任——家長(zhǎng)為你的成長(zhǎng)所必須的衣，食，住，行等生活保障承擔(dān)責(zé)任，老師為你受到良好的教育承擔(dān)責(zé)任，警察為你的安全保障承擔(dān)責(zé)任，醫(yī)生為你的健康承擔(dān)責(zé)任。通過一系列的活動(dòng)讓學(xué)生知道他們的成長(zhǎng)離不開許許多多人的盡職盡責(zé)，我們就應(yīng)該感恩這些人，也就是感恩社會(huì)。

通過感恩教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)善待環(huán)境，感激大自然的賜予之恩。我們?cè)谥v初二《做大自然的朋友》一文時(shí)，就要讓學(xué)生要形成熱愛自然、保護(hù)自然就是保護(hù)我們的未來，保護(hù)自然就是保護(hù)我們的家園。意識(shí)，要學(xué)會(huì)和大自然生靈的和諧相處，感念自然之恩。

通過感恩教育，讓學(xué)生感恩自己的老師，感激老師的教誨之恩。在講初一《理解老師》一課時(shí)，我先讓學(xué)生在本子上寫出自己所知道古今中外稱贊老師的名言名句以及事跡，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“人類靈魂的工程師”，“陽光底下最光輝的職業(yè)”等等，很多贊美教師的句子從學(xué)生口中說出。通過這節(jié)課，使學(xué)生理解老師的良苦用心，通過感恩教育讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到：老師給我們知識(shí)、教我們做人的道理、教我們謀生的手段，使他們能夠從內(nèi)心感激老師、尊敬老師；把授受老師的教育和認(rèn)真學(xué)習(xí)變成自己的自覺行動(dòng)。

通過感恩教育，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)同時(shí)，也離不開社會(huì)的關(guān)愛，使他們感激社會(huì)關(guān)愛之恩。在思想品德課中開展愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受今天的幸福生活是來之不易的。在做好自己本職工作的同時(shí)，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會(huì)的責(zé)任。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人生活在社會(huì)中都可能受到別人的幫助，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人生活在社會(huì)中都可能受到別人的幫助，社會(huì)也應(yīng)該是一個(gè)互幫互助的社會(huì)。承擔(dān)起關(guān)系社會(huì)的責(zé)任一個(gè)重要方面就是參加社會(huì)公益活動(dòng)。

篇6

【關(guān) 鍵 詞】 課外閱讀；語文；教學(xué)

蘇霍姆林斯基曾說過：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)，閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋上航行?！钡俏覀冝r(nóng)村的小學(xué)生們，由于受到多種因素的制約，讀書狀況令人堪憂，所以，必須要學(xué)校和教師切實(shí)加強(qiáng)小學(xué)生的課外閱讀指導(dǎo)，讓每一位學(xué)生能讀到書，讀好書。根據(jù)我們學(xué)校地處農(nóng)村的實(shí)際情況，我在班級(jí)開展了一些課外閱讀指導(dǎo)活動(dòng)，也有了一些體會(huì)。

一、就地取材，創(chuàng)造氛圍

學(xué)校少先隊(duì)要求班級(jí)布置文化陣地，其中讀書角、文化角是每班必須設(shè)立的。我?guī)ьI(lǐng)班干部們充分利用好這些板塊，首先選好管理員對(duì)圖書角的圖書進(jìn)行管理，使學(xué)校發(fā)放的圖書能最大的有效使用。同時(shí)每一周在文化角中展示本周在課外書中的收獲，可以是積累的詞句，也可以是讀后的心得，對(duì)于不同學(xué)生語文能力的不同，所要求的收獲是不同的，重在鼓勵(lì)他們讀書，并激發(fā)他們的讀書興趣，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來說，有自己的作品展示就是一種榮譽(yù)。不過學(xué)校發(fā)放的書籍遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的需要，于是我動(dòng)員學(xué)生把自己的課外書帶到班級(jí)圖書角，相互之間交換著看，雖然圖書充實(shí)了不少，但是畢竟是農(nóng)村學(xué)生，家庭讀本是有限的，于是我利用召開家長(zhǎng)會(huì)和家訪的機(jī)會(huì)，跟家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家庭條件較好的家長(zhǎng)支持孩子讀書，并盡量保證孩子的讀書需求。然后我與學(xué)校的圖書室聯(lián)系，由我班的管理員定時(shí)進(jìn)行圖書的借閱，以補(bǔ)充班級(jí)圖書的空白。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，也是對(duì)自我文化素養(yǎng)的提高，同時(shí)也便于對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)的閱讀指導(dǎo)，我與學(xué)生一起讀書。

二、培養(yǎng)習(xí)慣，注重實(shí)效

學(xué)生讀書時(shí)往往只注重故事情節(jié)，而對(duì)于其中的有價(jià)值的東西并不關(guān)心，更不會(huì)做記錄。學(xué)生的一次作業(yè)習(xí)題中：徐特立老先生對(duì)他的孫子說，不動(dòng)筆墨不讀書，要多讀、多寫，其中多讀時(shí)一定要?jiǎng)庸P。我緊緊抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生說說該怎樣做到多讀、多寫。學(xué)生紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：根據(jù)閱讀情況填寫讀書卡，記錄閱讀的篇目、時(shí)間、字?jǐn)?shù)、摘錄好詞佳句、展示心得體會(huì)，學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)做讀書筆記等等。同時(shí)我還鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，即續(xù)寫、擴(kuò)寫、縮寫、改寫等，以提高閱讀質(zhì)量。

每讀書一段時(shí)間以后，我會(huì)進(jìn)行集中指導(dǎo)，以提高學(xué)生的課外閱讀能力。為了便于我的指導(dǎo)，我會(huì)定時(shí)讓學(xué)生共同閱讀同一讀物。但每次要挑選出人人喜愛的讀物，并不是一件容易的事。于是我針對(duì)于課外書屋的推薦和學(xué)生的特點(diǎn)做定時(shí)的好書推薦，由學(xué)生自己投票決定讀什么書。我們班的學(xué)生在《賣火柴的小女孩》《凡卡》的續(xù)寫，《魯賓孫漂流記》的縮寫中都得到了很好的展示。

三、幫助選擇，保留個(gè)性

由于學(xué)生的喜好不同，課外閱讀的內(nèi)容也各不相同。有的喜歡名家名著，有的喜愛科普作品，有的迷于軍事知識(shí)，還有的只對(duì)卡通書籍感興趣……因此，我放低要求，允許學(xué)生個(gè)體差異的存在。適合的才是最好的，學(xué)生只有讀自己喜歡的書，才會(huì)讀得自由，才會(huì)讀得投入，如果硬要他讀自己不喜歡的書，再好的書也不會(huì)有激情去讀的，更別談從中會(huì)得到什么收獲了，作為老師的我對(duì)于他們的讀書范圍不作要求，只要他們有興趣，不管是名篇名著還是幼稚的卡通童話，我都會(huì)支持、鼓勵(lì)的。

課外閱讀益處雖很多，但開卷未必都有益。別林斯基說得好：“閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不讀還要壞。我們必須學(xué)會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。”所以我在鼓勵(lì)學(xué)生讀自己喜歡的書時(shí)，關(guān)注他們的書的內(nèi)容，引導(dǎo)他們選擇健康、有價(jià)值的書，尤其孩子，純凈幼小的心靈。如果借助優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品和經(jīng)典名著來滋養(yǎng)，心靈會(huì)日漸純凈，興趣愛好會(huì)日漸廣泛，智力與承受力也將日漸增強(qiáng)。

四、課內(nèi)外結(jié)合，有效延伸

我在教學(xué)中不僅僅讓學(xué)生讀會(huì)書本，同時(shí)抓住時(shí)機(jī)讓學(xué)生由課內(nèi)走向課外，如學(xué)了《少年閏土》推出魯迅小說《故鄉(xiāng)》；學(xué)了《賣火柴的小女孩》推薦看安徒生童話；學(xué)了《魯賓孫漂流記》引導(dǎo)他們看外國(guó)名著，學(xué)了日積月累中的名言名句后，鼓勵(lì)他們找到相關(guān)的作者的作品進(jìn)行閱讀。每次的課外書屋中書籍的推薦，我都會(huì)動(dòng)員他們盡量去讀一讀，同時(shí)還抓住一些節(jié)假日推薦相關(guān)的書籍……被我用得最多的還是學(xué)生手中的《同步閱讀》教材，文章不但精彩，而且與課文主題緊密相連。

為了不在學(xué)習(xí)期間加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，我不再要求學(xué)生寫日記，只是讓他們準(zhǔn)備一本摘抄本，每當(dāng)讀到好的句子或有好的想法就隨手記錄下來，哪怕是一個(gè)詞語也是好的，不過每次的記錄要寫上日期。學(xué)生少了難寫又討厭的日記，讓摘抄取而代之，學(xué)生是非常樂意接受這樣的作業(yè)要求的。在這個(gè)過程之中，學(xué)生慢慢地養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，在不知不覺中完成著課外所要閱讀的量。在假期的作業(yè)中把假期作文改為出一期讀書專題小報(bào)等等，讓語文作業(yè)因課外閱讀也變得有趣起來。在每個(gè)學(xué)期開學(xué)時(shí)，我們班的學(xué)生帶來的是一幅幅精美的手抄報(bào)，自己編輯的好詞佳句集，有的學(xué)生還主動(dòng)寫了自己在假期中的讀書心得，漸漸的，學(xué)生由被動(dòng)讀書轉(zhuǎn)為主動(dòng)地找書讀。

五、展示自我，樂在其中

提高課外閱讀效率，增強(qiáng)閱讀實(shí)效，也是為了提高學(xué)生讀書積極性，我思考了一些行之有效的辦法。我結(jié)合課文進(jìn)行了一些活動(dòng)，如在學(xué)習(xí)名人名言的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生有計(jì)劃有目的地搜集一些關(guān)于讀書的名言，進(jìn)行評(píng)說、欣賞，開展“我喜愛的名言”交流會(huì)；學(xué)到關(guān)于、等名人的課文時(shí)，在班會(huì)上開展“名人故事會(huì)”，講述名人讀書成才的故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)讀書人的崇拜，對(duì)書的渴望，形成與書本交朋友的強(qiáng)烈意向；在班級(jí)的文化陣地中還開辟了“課外閱讀小報(bào)”，展示美文佳作，選登優(yōu)秀讀書筆記……學(xué)生們一有空閑便會(huì)尋找自己喜歡的課外書，根據(jù)每月的讀書主題搜集資料，整個(gè)過程使學(xué)生的讀寫能力都得到了提高。由于他們的閱讀的量很大，在每次的文化陣地的評(píng)比中，我們班的文化陣地中的內(nèi)容最豐富，得到的分?jǐn)?shù)也是最高的。特別是這次的語文小報(bào)的比賽，我提出了要求，并沒有安排哪個(gè)學(xué)生具體完成。出乎我的預(yù)料，學(xué)生們踴躍參加，并且他們自己收集了很多關(guān)于家鄉(xiāng)蕪湖的資料，而且起的名字也很有特色，如《家鄉(xiāng)風(fēng)韻》《奮進(jìn)的蕪湖》等，而里面的內(nèi)容更是體現(xiàn)了蕪湖的文化氣息，表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)蕪湖發(fā)展的贊美。同辦公室的老師看了后連連驚嘆我班學(xué)生的知識(shí)積累與歸類能力。聽了同事的稱贊，看到學(xué)生的作品，我感到很欣慰，我對(duì)學(xué)生的課外閱讀的訓(xùn)練沒有白費(fèi)。為了激勵(lì)學(xué)生的閱讀興趣，我在班上每個(gè)月組織評(píng)選一次 “讀書少年”，并在班級(jí)墻報(bào)上給予表?yè)P(yáng)。由于在閱讀的每一環(huán)節(jié)，我都關(guān)注到激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因此大多數(shù)同學(xué)踴躍閱讀，而且積極參加學(xué)校的各類征文活動(dòng)，他們學(xué)習(xí)語文的熱情高漲，真正做到了樂在其中的讀書。

總之，只要我們能夠通過增加課外閱讀教學(xué)的趣味性來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性和主動(dòng)性，會(huì)更有利于為我們的語文課堂教學(xué)服務(wù)，會(huì)更有助于我們語文課堂教學(xué)效率的提高。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 蘇大銀. 課堂教學(xué)與課外閱讀[J]. 讀與寫（下旬刊），2015（5）.

篇7

一、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣

初中語文每?jī)?cè)教材每篇課文都有學(xué)生感興趣的地方，這也是我們進(jìn)行閱讀教學(xué)最好的入手點(diǎn)。每學(xué)期新課本一發(fā)下來，求知欲和好奇心促使學(xué)生先睹為快，這是了解學(xué)生閱讀興趣點(diǎn)的好時(shí)機(jī)。教師要布置作業(yè)，要求學(xué)生瀏覽之后，列出自己喜歡和不喜歡的課文題目，不喜歡的課中有個(gè)別感興趣的地方也列出來。了解了學(xué)生的情況后，在教學(xué)中，教師要積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛，可運(yùn)用多媒體等手段，讓圖畫展現(xiàn)形象，讓音樂產(chǎn)生美感，把學(xué)生帶入遐想的境界。在引入情境后，要根據(jù)課文情節(jié)的不同、內(nèi)容的不同，使情境得以持續(xù)。再不斷創(chuàng)設(shè)情境，形成連動(dòng)的整體情境，使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵(lì)，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上教師要大膽地讓學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流，贊揚(yáng)學(xué)生一些獨(dú)特的看法，讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂的。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性就增強(qiáng)了，閱讀的興趣自然就產(chǎn)生了。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生閱讀積累的習(xí)慣?！昂穹e才能薄發(fā)”，要注重培養(yǎng)學(xué)生積累語文知識(shí)的習(xí)慣。沒有語文知識(shí)的積累，語文閱讀能力的提高也就成了無米之炊、無本之木。語文教師應(yīng)當(dāng)在精心選擇的基礎(chǔ)上，增加課本中要求學(xué)生必須會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)用的詞語的數(shù)量，指導(dǎo)學(xué)生長(zhǎng)期不斷收集課內(nèi)外詞匯。要注重培養(yǎng)學(xué)生勤摘抄、勤做讀書筆記的習(xí)慣。摘抄是閱讀積累的一種有效方法，持之以恒地做好這個(gè)工作，會(huì)使學(xué)生拓寬知識(shí)面，提高閱讀的效果。做讀書筆記有一點(diǎn)難度，但是我們可以幫助學(xué)生先從簡(jiǎn)單的做起，如寫批注、寫心得、作評(píng)價(jià)等。

語文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書看報(bào)的習(xí)慣，充分利用早讀時(shí)間，讓學(xué)生讀語文課本和自讀課本。因?yàn)檎Z文課本是傳授語文知識(shí)、訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的主要載體，而自讀課本是課內(nèi)的補(bǔ)充，是語文閱讀從課內(nèi)向課外延伸的橋梁，所以，這兩本書我們應(yīng)讓學(xué)生天天讀、認(rèn)真讀。要組織學(xué)生充分利用閱讀課進(jìn)行閱讀，閱讀面要寬，上至天文，下至地理，都可成為學(xué)生閱讀的內(nèi)容，以此幫助學(xué)生豐富社會(huì)閱歷、成熟思想、提高洞察力和分析問題的能力。要組織學(xué)生充分利用課余時(shí)間讀成語、名句、名言等。

三、重視閱讀感受和體驗(yàn)

首先是喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，即在學(xué)生閱讀文本時(shí)充分調(diào)動(dòng)他們的生活積累和經(jīng)驗(yàn)。如學(xué)生學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時(shí)讓學(xué)生談?wù)勲x愁別緒，積累古詩(shī)文中離別的佳句；學(xué)習(xí)《春》時(shí)讓學(xué)生回味春天，用語言和畫面描繪春天等等。其次是重視反復(fù)朗讀，在讀中形成對(duì)文本內(nèi)容的大致了解，特別是精彩語段要讀出抑揚(yáng)頓挫、讀出感情、讀出韻味。再次是尊重學(xué)生閱讀的獨(dú)特感受。正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生在閱讀文本時(shí)受各種因素的影響會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，這時(shí)，即使是學(xué)生的認(rèn)識(shí)有偏頗之處，教師只能引導(dǎo)，不能輕易否定，不能用所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案去評(píng)價(jià)。只有這樣，學(xué)生的閱讀激情才不會(huì)被破壞，學(xué)生的閱讀素養(yǎng)才會(huì)不斷提高。如我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《社戲》時(shí)，可設(shè)計(jì)這樣一個(gè)問題：既然戲不好看，那請(qǐng)想想“我”熱衷看戲的真實(shí)原因可能是什么？問題一出來，答案可謂層出不窮，有的說是熱愛自由，有的說是追求刺激，有的說是欣賞夜景，有的說是觀看熱鬧……我們應(yīng)對(duì)這些答案給予肯定、給予鼓勵(lì)，也可給予引導(dǎo)，最后明確看戲是醉翁之意不在酒，在乎的是看戲的那一份輕松、那一份自由、那一份友愛、那一份美麗。學(xué)生在暢所欲言中得到了尊重、得到了認(rèn)同、得到了提高。

四、選擇多種閱讀方式

閱讀方式單一，勢(shì)必造成學(xué)習(xí)上的心理疲勞，造成學(xué)生不愿讀下去，乃至懨懨欲睡。只有根據(jù)教學(xué)需要，不斷變換閱讀方式，學(xué)生才覺得新奇，才能產(chǎn)生繼續(xù)閱讀的欲望，從而提高閱讀教學(xué)的效率。閱讀方式從不同角度可以分為不同類別，如從聲音上可以分為有聲和無聲，比如朗讀和默讀；從速度上可以分為速讀和慢度；從精細(xì)上可以分為精讀和瀏覽；從感官上可分為聽讀和視讀；從輔助手段可以分為配音朗讀和清讀；從個(gè)體與群體可分為個(gè)讀和齊讀；從解讀文本可以分為對(duì)話閱讀、探究閱讀和體驗(yàn)閱讀……閱讀方式時(shí)機(jī)的選擇要根據(jù)具體的教學(xué)情境的需要、文本解讀的具體實(shí)際情況而確定，要服從并服務(wù)于學(xué)生的有效閱讀，不能盲目地想當(dāng)然地胡亂選擇。

篇8

關(guān)鍵詞：初中語文；語文教學(xué)；德育滲透；以道育人

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會(huì)主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力?！倍K霍姆林斯基也說過：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大?！彼?，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)不知不覺地接受教育，從而樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，培養(yǎng)健全的人格，是教師教書的最高境界。那么，如何在語文教學(xué)中進(jìn)行潛移默化的德育工作，以達(dá)到教書育人的目的，結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐提出幾點(diǎn)建議。

一、立足課本、鉆研教材，發(fā)揮語文育人功能，提高學(xué)生思想素質(zhì)。

初中語文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理，它們或托物言志，或借景抒情，或寓理于情，形成一種濃厚的情感氣氛，使學(xué)生在潛意識(shí)中受到了美的教育與啟迪。如北魏酈道元的《三峽》、唐代柳宗元的永州八記、宋代范仲淹的《岳陽樓記》等這些古今山川景物記，能讓學(xué)生領(lǐng)略到中華河山的壯美，激發(fā)他們身為炎黃子孫的民族自豪感和愛國(guó)熱情。因此，教師應(yīng)抓住這些特征教會(huì)學(xué)生睹物思情，觸景生情，因事激情，知理明情。又如《紫藤蘿瀑布》、《敬畏自然》、《生命生命》、《談生命》、《熱愛生命》等課文能讓學(xué)生意識(shí)到善待生命、敬畏生命，感恩生命，對(duì)待生命要有奮斗不息的意志和豁達(dá)樂觀的精神。在課文中我們可以了解孔子以“知其不可為而為之”的入世思想以及孟子的民本思想；可以認(rèn)識(shí)杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國(guó)憂民的抱負(fù)。其次，讓學(xué)生鉆研教材，整體感知課文中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，有所悟而有所“德”。如在學(xué)習(xí)莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文時(shí)，針對(duì)學(xué)生中存在的在生活上講攀比、圖虛榮的現(xiàn)象，可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際討論：類似菲利普夫婦的小市民在我們的生活環(huán)境中存在嗎？通過討論讓學(xué)生明確這樣一個(gè)道理：我們要正確對(duì)待金錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的品質(zhì)，在校要努力學(xué)習(xí)，通過自己的努力爭(zhēng)取幸福的生活。所以，在語文教學(xué)中教師必須立足課文，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)，善于挖掘教材蘊(yùn)含中的情感因素與心理教育因素，把思想道德教育的內(nèi)容點(diǎn)化出來，以打動(dòng)學(xué)生的心弦，對(duì)其情操進(jìn)行“陶冶”與“熏陶”，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中的德育滲透，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)“三維目標(biāo)”的統(tǒng)一。

二、抓好語文課堂，注重誘導(dǎo)點(diǎn)撥，重在自然滲透。

加強(qiáng)德育滲透要重視語文課堂，教師在授課中要適時(shí)誘導(dǎo)點(diǎn)撥，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而升華為自己的內(nèi)心體驗(yàn)，最終轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)、道德情操的形成，實(shí)現(xiàn)我們的育人目的。

（一）反復(fù)朗讀課文，品味文章內(nèi)容，體驗(yàn)文中情感。我們要引導(dǎo)學(xué)生從“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的。所謂“讀書百遍，其義自見”。在反復(fù)的朗讀吟誦之中，學(xué)生可以感受語言的優(yōu)美，加深了對(duì)課文的理解，更容易領(lǐng)會(huì)文章的主旨、神韻、風(fēng)格，從而受到熏陶、感染。如《出師表》一課，文中大多為對(duì)稱短句，且長(zhǎng)短句結(jié)合，讀起來朗朗上口，或語氣懇切、語重心長(zhǎng)，或聲音低緩，表情沉重。學(xué)生只有通過反復(fù)朗讀，才能更好地了解、接受、感觸、欣賞諸葛亮的憂國(guó)憂民之心。朗誦優(yōu)美的作品，可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受到生活的美好，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如學(xué)習(xí)古文《三峽》時(shí)，師生共同反復(fù)朗讀，并熟讀成誦。許多學(xué)生被三峽的優(yōu)美景致所吸引，感受到雄奇旖旎的自然美，并為其磅礴氣勢(shì)所折服，自然而然地產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)大好河山的崇敬和贊美之情。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氣氛，熏陶漸染。在課堂教學(xué)中，巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，展示一種以景傳情的情景，就可以很好地打動(dòng)學(xué)生的心靈情弦，感染他們的情緒，達(dá)到情景交融，以景化情的境界。創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，可以讓學(xué)生表演展示文學(xué)藝術(shù)中的典型形象。因?yàn)樗粌H是教學(xué)內(nèi)容的外觀形象，而且展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界。在教《變色龍》一課時(shí)，我就運(yùn)用了表演課本劇的形式。把課文中的精彩情節(jié)在課堂上再現(xiàn)，能讓學(xué)生更深刻體會(huì)課文所表達(dá)的內(nèi)容，使文章更富感染力。如分角色扮演《皇帝的新裝》可以讓學(xué)生明白做人要保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話，不要貪慕虛榮。其次，教師要善于采取多種方法，如運(yùn)用插圖、掛圖、幻燈、錄音、錄像、演示和語言描繪等方式，啟發(fā)學(xué)生積極展開想象和聯(lián)想，再現(xiàn)作者刻意追求的意境，讓他們自然而然地受到感染與熏陶。如在教授朱自清的散文《春》時(shí)，我先后出示了春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春五幅圖畫，用輕快、優(yōu)美的音樂伴奏進(jìn)行配樂朗誦。同學(xué)們隨著作者的思想感情，伴著聯(lián)想，仿佛走出了教室，陶醉于迷人的春景之中，領(lǐng)略了大自然的無限美好，產(chǎn)生了一種熱愛大自然、珍愛生活、珍惜生命的美好情感。再次，教師可通過問題設(shè)置創(chuàng)設(shè)情境來引發(fā)學(xué)生的思考，讓他們體會(huì)作者的情感，變成自己的思想和行動(dòng)，內(nèi)化為自己的高尚品格。如在教授《背影》一文時(shí)，為了讓學(xué)生悟透文章蘊(yùn)涵的深情，我設(shè)計(jì)一組問題引導(dǎo)學(xué)生：“‘背影’是什么時(shí)候出現(xiàn)的？‘背影’是在一個(gè)怎樣的家庭背景下產(chǎn)生的？這樣的背景與主題有怎樣的聯(lián)系？”學(xué)生置身于情境當(dāng)中，細(xì)心體會(huì)樸實(shí)語言中蘊(yùn)涵的深情。又如在講述《心聲》一課時(shí)，我設(shè)置了一下幾個(gè)問題：

（1）“寫的是誰的心聲？”

（2）“他的心聲是什么？”

（3）“為什么以‘心聲’為題”

（4）“在我們的現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似的情況？”

（5）“如果你遇到了和李京京類似的情況，你會(huì)怎樣做？”

最后學(xué)生得出結(jié)論：通過寫李京京渴望朗讀課文、傾訴思念之情，卻遭拒絕，最后勇于爭(zhēng)取、表達(dá)心聲的故事，告訴我們?cè)谌松缆飞?，?dāng)美好的愿望遭到他人拒絕或嘲諷時(shí)，不要灰心沮喪，更不要輕言放棄，而是要執(zhí)著追求，努力為自己爭(zhēng)取成功的機(jī)會(huì)。李京京的執(zhí)著、不屈不撓的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

（三）指導(dǎo)學(xué)生理解記憶名言警句，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。在初中教材中，有許多歷久不衰、文情并茂、意味雋永的格言或名句，它們涵蓋了德育教育思想的許多方面。如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅的“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”等。作品中的名言警句具有言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)，學(xué)生易記、易背。語文老師應(yīng)緊緊抓住這些閃爍著思想光芒的句子，把它抽出來重點(diǎn)分析和講解，并指導(dǎo)學(xué)生歸納整理，摘錄成冊(cè)，作好讀書筆記。每天記一句兩句，日積月累，會(huì)受益終身。

三、上好口語交際課，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

口語交際教學(xué)一直是被中學(xué)語文教師忽視的一個(gè)比較重要的教學(xué)內(nèi)容。其實(shí)，由于口語交際課加強(qiáng)了師生間的交流與溝通，口語交際課不僅能提高學(xué)生的口語交際能力、語言組織能力、思維能力，還能讓學(xué)生的不良情感得到解脫，從而不斷地完善自己，形成良好的個(gè)性，使自己健康成長(zhǎng)。如七年級(jí)上冊(cè)語文教材的口語交際課《我愛我家》，通過學(xué)生的講述，教師除了分享他們的故事，還應(yīng)該讓學(xué)生明白：在世界時(shí)上的多種愛中，至深至純的是父愛和母愛，這種愛是無私的愛，永恒的愛，不求回報(bào)的愛。家，是我們的情感棲息地。我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛自己的家。又如八年級(jí)上冊(cè)語文教材中的口語交際課《讓世界充滿愛》，九年級(jí)上冊(cè)語文教材中的口語交際課《笑著面對(duì)生活》、《青春隨想》、九年級(jí)上冊(cè)語文教材中的口語交際課《歲月如歌――我的初中生活》都能培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、樂觀豁達(dá)、團(tuán)結(jié)合作的精神。通過這些口語交際課，學(xué)生不僅可以鍛煉自己的表達(dá)能力，還能夠在潛移默化中得到熏陶，從而有意識(shí)地完善自己。

在語文教學(xué)中，對(duì)語文課文講解的過程，必是“文”與“道”相結(jié)合，寓教于練，滲透德育的過程。陶行知先生一生始終把德育放在重要地位。他說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！弊鳛檎Z文教師，我們應(yīng)該找準(zhǔn)語文思想教育中的切入點(diǎn)，充分發(fā)揮語言文字的表現(xiàn)力，充分挖掘?qū)W生的潛能，把德育滲透在聽、說、讀、寫的各個(gè)環(huán)節(jié)，使之和諧統(tǒng)一。讓學(xué)生在接受語言文字訓(xùn)練的同時(shí)，體會(huì)作品的內(nèi)在蘊(yùn)涵，使學(xué)生的人格修養(yǎng)達(dá)到“真”、“善”、“美”的統(tǒng)一，達(dá)到以道育人的目的。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊成章、谷生華主編《語文教育心理學(xué)》，四川教育出版社，1994年版

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生;中國(guó)傳統(tǒng)文化;教育途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）06-0046-02

我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過幾千年傳承和積淀形成的寶貴精神財(cái)富，是中華民族凝聚力和國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)東西方文化碰撞，外來思想和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想和行為方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承遇到了新的困擾和挑戰(zhàn)，高等學(xué)校作為文化教育的重要陣地，如何在當(dāng)前形勢(shì)下加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)變得尤為重要。

一、大學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨的干擾和挑戰(zhàn)

1.外來文化的輸入和滲透使大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育受到了影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，形成了中華民族特有的文化特質(zhì)和價(jià)值認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文化首先包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是：禮、樂、射、御、書、數(shù)，再之后衍生出書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的傳承，形成了中華民族特有的文化特質(zhì)和價(jià)值認(rèn)同，是我們構(gòu)筑現(xiàn)代精神文明的基礎(chǔ)，在任何時(shí)候都不應(yīng)該被弱化和遺忘。然而，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)一體化和全球化這不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)傳統(tǒng)文化正承受著大眾文化和西方文化狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中，人們的價(jià)值觀念、思維方式和行為方式發(fā)生著變化，我國(guó)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也不可避免地受到了影響。便捷的網(wǎng)絡(luò)信息和多元的異國(guó)文化為大學(xué)生帶來了不同于本民族傳統(tǒng)文化的“第二文化空間”，外來思想和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想和行為方式，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承遭遇到的影響和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為：無政府主義、民族虛無主義、、崇洋等思想和行為。富有民族特色的信仰、節(jié)日、服飾、禮節(jié)、道德、習(xí)俗正在被“擠兌”。

2.大眾文化的興起與傳播弱化了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。大眾文化是產(chǎn)生于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和市場(chǎng)商品化背景下的一種文化形態(tài)，它是由消費(fèi)意識(shí)形態(tài)籌劃和引導(dǎo)大眾，以大眾傳媒和信息網(wǎng)絡(luò)為載體，以模式化、批量化、類像化、普及化、時(shí)尚化為運(yùn)作模式的一種當(dāng)代文化形態(tài)。大眾文化的特點(diǎn)是其具有商品性、通俗性、流行性、娛樂性并依賴大眾媒體傳播。中國(guó)的大眾文化崛起于20世紀(jì)80年代，它伴隨著改革開放的春風(fēng)，滋養(yǎng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沃土茁壯成長(zhǎng)，在短短不到20年的時(shí)間里，迅速壯大為社會(huì)主干性文化形態(tài)。大眾文化的不足是其單調(diào)、平淡、庸俗的特點(diǎn)容易在富裕生活中產(chǎn)生誘惑和孤獨(dú)感，這些消極因素在庸俗大眾文化發(fā)展過程中會(huì)被放大，在文化全球化背景下，大眾文化在其傳播過程中伴隨著無政府主義、金錢至上、奢侈享樂等價(jià)值觀對(duì)我國(guó)社會(huì)的滲透，它的廣泛傳播干擾了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞和贊美，降低了大學(xué)生自身道德要求的標(biāo)準(zhǔn)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育途徑

文化的核心是價(jià)值觀，中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族幾千年來所堅(jiān)守的價(jià)值觀念與道德規(guī)范，蘊(yùn)含著寶貴而豐富的教育資源和教育內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。面對(duì)新挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該更新工作理念，改進(jìn)工作方法，不斷創(chuàng)新大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的形式和載體，以適應(yīng)大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境特點(diǎn)，提升傳統(tǒng)文化教育水平。

1.重視中國(guó)傳統(tǒng)文化教材建設(shè)，增加豐富多彩的授課形式。當(dāng)前形勢(shì)下，對(duì)于教材建設(shè)，應(yīng)集中有經(jīng)驗(yàn)的專家學(xué)者加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)文化素材及教材的整理研究工作，挖掘能夠體現(xiàn)現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)經(jīng)典，特別是注意搜集蘊(yùn)含以愛國(guó)主義為核心的民族精神的傳統(tǒng)文化作品，用新語境，從現(xiàn)代視角對(duì)傳統(tǒng)典故進(jìn)行闡釋，激發(fā)起大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，使之能夠古為今用，達(dá)到教育的目的。對(duì)于授課形式，尤其是文科課程，在講授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。從語言文字、人文精神、文化品格、民俗風(fēng)尚、審美意趣等不同方面進(jìn)行多維度的講授，將傳統(tǒng)文化的精髓貫穿其中，同時(shí)利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)制作有關(guān)傳統(tǒng)文化的多媒體課件，組織故事會(huì)、詩(shī)歌朗誦、英模報(bào)告和專題討論等豐富多彩的授課形式。

2.用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年流行文化。黨的十報(bào)告提出要“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育”，“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。文化傳媒、文藝作品、電影電視并不是人們單純用來娛樂的手段，而是承載著一定的政治價(jià)值取向，塑造和引導(dǎo)社會(huì)時(shí)代價(jià)值觀念的精神工具。大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全成熟，有很大的可塑性。他們?cè)诿鎸?duì)豐富多彩、精華與糟粕共存的流行文化時(shí)，稍有不慎，很容易迷失自我。我們要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來引領(lǐng)青年流行文化，利用信息網(wǎng)絡(luò)和新媒體傳播多樣性和便利性的特征，以喜聞樂見的方式培育大學(xué)生青年的核心價(jià)值觀。比如一本好書、一部包含傳統(tǒng)文化并符合當(dāng)代青年欣賞需求的電影或電視劇、一部歷史紀(jì)錄片等都可以成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效載體。也可以在重要的紀(jì)念日前后開展學(xué)習(xí)英雄模范活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，用劉胡蘭、、雷鋒等歷史英模的事跡和姚明、洪戰(zhàn)輝、鐘南山等現(xiàn)代“雙百”人物引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，在豐富多彩的活動(dòng)中使大學(xué)生受到潛移默化的影響，熏陶其思想感情，充實(shí)其精神生活，提升其道德境界，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，推動(dòng)校園社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

3.利用信息網(wǎng)絡(luò)開展傳統(tǒng)文化教育。2015年2月3日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。截至2014年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，較2013年底增加5672萬人。網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)人群占比由2013年的81.0%提升至85.8%。零點(diǎn)調(diào)查公司于2015年3月23日進(jìn)行的調(diào)查顯示，大學(xué)生群體使用互聯(lián)網(wǎng)的比例更是高達(dá)97.9%，大學(xué)生平均每天使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和PC互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)長(zhǎng)為3.4小時(shí)和2.7小時(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)上豐富的知識(shí)資源如多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程等，消除了學(xué)生與老師之間的空間距離，各種各樣的論壇、專業(yè)網(wǎng)站提供不同學(xué)科門類的知識(shí)，學(xué)生可以方便地提問并獲得及時(shí)解答。信息網(wǎng)絡(luò)的公開性和便捷性正在影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，使用圖書館紙質(zhì)資料進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣正在減弱，越來越多的大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)查找現(xiàn)有的電子版資源。針對(duì)這一趨勢(shì)，利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式，更可以高效地將傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳遞給大學(xué)生群體?？梢酝ㄟ^建立傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把英模故事、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德等內(nèi)容制作成網(wǎng)絡(luò)共享資源，以貼近大學(xué)生瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息習(xí)慣的媒介進(jìn)行傳遞，如微信公眾號(hào)、官方微博、QQ空間等，以便于學(xué)生瀏覽，引起學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的廣泛傳播。

4.積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍。校園文化是指以學(xué)生為主體，以愛國(guó)主義、勵(lì)志、校園精神為主要特征的群體文化。一方面，在校園建筑、教學(xué)設(shè)施和各類人文景觀當(dāng)中盡可能地將傳統(tǒng)文化滲透其中，營(yíng)造大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的外在環(huán)境?？梢岳脙?yōu)美、安靜的校園環(huán)境，讓每面墻壁、每條路牌、每塊石頭、每個(gè)雕像說話，講述“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“威武不能屈，富貴不能，貧賤不能移”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等歷經(jīng)千百年風(fēng)雨沖刷的名言名句背后的故事，引導(dǎo)大學(xué)生體會(huì)其中所凝聚的民族精神，樹立“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想。另一方面，通過校園網(wǎng)絡(luò)、電視臺(tái)、校報(bào)、學(xué)生社團(tuán)刊物等傳媒手段廣泛地宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極營(yíng)造良好的校園文化氛圍?？梢酝ㄟ^舉辦中國(guó)傳統(tǒng)音樂、書法、詩(shī)歌鑒賞類活動(dòng)，提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，陶冶其高雅情操。也可以在校園開展有益的社會(huì)實(shí)踐，如校園植樹、校園義賣、幫困扶貧、敬老助殘等公益活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓大學(xué)生在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

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