導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物保護(hù)發(fā)展趨勢，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

個(gè)案：昆明曲劇的發(fā)展和歷史成就

由揚(yáng)琴說唱為主要表演方式演變發(fā)展而形成的昆明曲劇，是云南所有戲曲劇種中最年輕、陣容最“簡陋”、最能反映昆明時(shí)代面貌和社會(huì)發(fā)展，并深受昆明人民所喜愛的民間表演藝術(shù)。昆明曲劇1957年確立劇種名稱，但這個(gè)劇種發(fā)展到今天，卻面臨著失傳困境。其整個(gè)發(fā)展歷程只有短短的50年，在這短短的50年里，昆明曲劇從一個(gè)作為民間藝人的“街頭小戲”，發(fā)展成為登上“大雅之堂”的在全省都具影響力的地方劇種。

昆明曲劇的前身是產(chǎn)生于清代的揚(yáng)琴說唱藝術(shù)。解放前。昆明揚(yáng)琴說唱僅僅是一些瞢目藝人(盲人)走街串巷的街頭小戲，三兩藝人相邀、一把揚(yáng)琴、一把二胡、幾個(gè)唱段就是揚(yáng)琴說唱的全部陣容了。建國后，為了繁榮文化，豐富人民群眾的娛樂，這些瞽目藝人由政府組織集中起來。與滇戲、花燈、京劇等戲種同臺(tái)演出，得以吸收其他戲種的精華并加以創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的地方曲藝。為與外省曲劇相區(qū)別，所以命名為“昆明曲劇”，并于1957年成立了昆明人民曲劇團(tuán)。為吸引觀眾、保持曲劇活力。一代又一代的曲劇工作者不斷對(duì)昆明曲劇進(jìn)行完善和發(fā)展。在音樂創(chuàng)作上，首先對(duì)那些瞽目藝人所掌握的揚(yáng)琴音樂進(jìn)行收集、記錄、整理，記錄整理出近200個(gè)曲牌。逐步建立了以大調(diào)為主、小調(diào)為輔的唱腔體系。隨著劇目在舞臺(tái)上的增多和實(shí)踐，曲劇音樂由原來的曲牌音樂逐漸過渡到板腔音樂，通過節(jié)拍、節(jié)奏、速度、旋律的變化來表達(dá)各種戲劇情節(jié)和刻畫人物的內(nèi)心世界。樂器伴奏也由兩大件(揚(yáng)琴、二胡)發(fā)展為高胡、揚(yáng)琴、二胡、板胡、中胡、大提琴、小提琴、貝司、琵琶、月琴、笛子、笙等以及管弦樂隊(duì)伴奏。昆明曲劇音樂經(jīng)過不斷發(fā)展，已經(jīng)形成以板腔體為主、曲牌體為輔的聲腔體系，并因其極富地方特色而深受歡迎。在劇目創(chuàng)作上，緊抓時(shí)代脈搏，不斷推陳出新，創(chuàng)作、改編、移植了200多個(gè)劇目，其中90％為現(xiàn)代劇目。截止到2002年，昆明曲劇就已經(jīng)演出萬余場次，觀眾達(dá)六百多萬人次。其間。、鄭律成、、凌子風(fēng)等文化名人都先后觀看劇目《祥林嫂》，并給予肯定和指導(dǎo)；曲劇團(tuán)還多次為昆明軍區(qū)舉辦慰問演出，受到廣大官兵的歡迎和贊譽(yù)。表演劇目多次榮獲國家、省市各級(jí)各類表彰。特別值得一提的是1996年創(chuàng)作演出的《土官斬子》、《啼笑姻緣》參加全國第四屆映山紅民間戲劇藝術(shù)節(jié)獲得文化部頒發(fā)19項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)；2000年，受文化部選派，曲劇團(tuán)參加了在埃及舉辦的第11屆伊斯瑪麗亞國際民間藝術(shù)節(jié)，排練劇目在藝術(shù)節(jié)上連演九場。深受觀眾歡迎和各國藝術(shù)家的贊譽(yù)。

現(xiàn)狀：生存環(huán)境面臨挑戰(zhàn)

到了20世紀(jì)80年代，面對(duì)來自影視文化的沖擊，戲曲行業(yè)不景氣，市場日益滑坡，觀眾日益萎縮，很多戲劇團(tuán)體或關(guān)停并轉(zhuǎn)，或解散自謀出路。作為盤龍區(qū)惟一的專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，全省惟一的集體所有制劇團(tuán)，昆明人民曲劇團(tuán)同樣面臨嚴(yán)峻的困境。但是懷著對(duì)昆明曲劇的熱愛和不能讓傳統(tǒng)優(yōu)秀戲種消亡的信念，曲劇團(tuán)在盤龍區(qū)委、區(qū)政府的引導(dǎo)和支持下，自力更生、不斷進(jìn)取，以改革謀生存，多次渡過發(fā)展困境。1983年，劇團(tuán)進(jìn)行了改革，精簡人員、分流下崗，將富余人員轉(zhuǎn)向其他經(jīng)濟(jì)開發(fā)項(xiàng)目，以渡困境。隨著社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代主流文化單一化和娛樂方式多元化的沖擊，戲劇演出市場進(jìn)一步萎縮，以副養(yǎng)文已經(jīng)不能滿足曲劇團(tuán)的發(fā)展需要，大批演藝人員要么待業(yè)在家，要么自謀職業(yè)。時(shí)至今日，曲劇團(tuán)已經(jīng)面臨道具裝箱、鼓樂入庫的局面。

保護(hù)：時(shí)間緊迫困難多

正如國務(wù)院在2005年為設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”下發(fā)通知中指出的，“我國的文化生態(tài)正在發(fā)生巨大變化，文化遺產(chǎn)及其生存環(huán)境受到嚴(yán)重威脅”。不論是從對(duì)國家和歷史負(fù)責(zé)的高度。還是從維護(hù)國家文化安全的高度，都要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，積極做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。據(jù)調(diào)查了解。在過去的50年時(shí)間里，昆明曲劇在發(fā)展過程中，僅僅保留了一些劇照、劇本、曲譜以及部分錄音，大量的資料都散失了。為了更好地維護(hù)歷史的真實(shí)面貌，保存歷史記憶，盤龍區(qū)檔案局的同志克服種種困難，積極與原昆明人民曲劇團(tuán)有關(guān)同志聯(lián)系，爭取將現(xiàn)存的昆明曲劇團(tuán)的檔案資料收集進(jìn)館。目前，盤龍區(qū)檔案館已接收昆明曲劇檔案資料478卷。其中，劇本76冊、曲譜85冊、磁帶235盒、光盤38盤、250G硬盤1盤、照片43冊817張。

盡管檔案館同志不辭辛苦，多方努力，但工作中仍然面臨各種困難。就目前而言，保護(hù)工作的難點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

第一是資金問題。目前昆明曲劇檔案的調(diào)查、收集、整理和為了全面真實(shí)再現(xiàn)昆明曲劇表演場景而組織曲劇藝人展演進(jìn)行現(xiàn)場錄制音像資料，以及組織相關(guān)部門、專家進(jìn)行座談等都需要不少的資金。檔案館的業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)不能滿足需要。

第二是研究力量不足。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就是堅(jiān)持其真實(shí)性和整體性，在有效保護(hù)的前提下合理利用，在科學(xué)認(rèn)定的基礎(chǔ)上采取有力措施，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全社會(huì)得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)。如何搶救、如何保護(hù)、如何挖掘、如何研究都是需要解決的當(dāng)務(wù)之急。

發(fā)展：政府保障多方參與

篇2

本文闡述的遺產(chǎn)地邊緣是我國已經(jīng)列合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》的世界自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化雙遺產(chǎn)以及潛在的世界遺產(chǎn)的邊緣。

一、遺產(chǎn)地邊緣的定義

遺產(chǎn)地是國家為達(dá)到保護(hù)和永續(xù)利用遺產(chǎn)資源的目標(biāo)，依據(jù)有關(guān)法規(guī)劃定并實(shí)行規(guī)劃和管理的特定區(qū)域，其邊界通過法定文件加以標(biāo)明，同時(shí)以有形標(biāo)志明確其地理范圍。遺產(chǎn)地邊緣指遺產(chǎn)地跨邊界地段及遺產(chǎn)地邊界的地帶，是遺產(chǎn)地邊界以外的一種以上組別或類型區(qū)塊的尺度空間區(qū)域，是相對(duì)遺產(chǎn)地邊界以及管理機(jī)構(gòu)的周邊所有社會(huì)活動(dòng)范圍。

遺產(chǎn)地邊緣不是界線的概念，邊緣與邊界的區(qū)別在于：邊界是確切的不同尺度空間之間的范圍界線，是介乎于遺產(chǎn)地與邊緣之間表示界權(quán)概念的體現(xiàn)形式，是通過政府行政主管部門按法定程序?qū)徟蠹右源_定的特定的行政管轄范圍和規(guī)劃、保護(hù)的法定界線。而邊緣是遺產(chǎn)地以外不具體確定的尺度空間范圍，是與遺產(chǎn)地行政管轄和總體規(guī)劃范圍相對(duì)的周邊區(qū)域。

從生態(tài)資源角度講，邊緣與緩沖區(qū)（包括保護(hù)帶）都是遺產(chǎn)地生物棲息地、物種生存遷徙的走廊和通道，是遺產(chǎn)地景觀地貌的延伸，同為環(huán)繞遺產(chǎn)地的區(qū)域。邊緣與緩沖區(qū)的區(qū)別在于：緩沖區(qū)是通過規(guī)劃劃定并命名的區(qū)域范圍，是遺產(chǎn)地總體規(guī)劃的重要組成部分和功能分區(qū)，是出于對(duì)遺產(chǎn)資源管理和保護(hù)的目的限制其用途而設(shè)定的特定區(qū)域，同時(shí)也是為了遺產(chǎn)地免受不穩(wěn)定或相沖突區(qū)域的影響而劃出的緩沖地帶，旨在緩解、減少或削弱對(duì)遺產(chǎn)地不利的影響或干預(yù)。緩沖區(qū)不僅僅是遺產(chǎn)地內(nèi)的受保護(hù)地帶，也是遺產(chǎn)地核心區(qū)的保護(hù)屏障。

與緩沖區(qū)比較，遺產(chǎn)地邊緣在區(qū)域和范圍上具有不確定性，有比遺產(chǎn)地緩沖區(qū)更大的尺度空間范圍和地域縱深，也具有更大的靈活度和絕對(duì)的擴(kuò)展余地。從遺產(chǎn)保護(hù)理念出發(fā)，邊緣應(yīng)該是相對(duì)于遺產(chǎn)地核心保護(hù)區(qū)和緩沖區(qū)的更廣意義上過度地帶，是遺產(chǎn)地"額外"的保護(hù)區(qū)域。

廣義的遺產(chǎn)地邊緣是遺產(chǎn)地自然形態(tài)和人文形態(tài)邊際界限的延續(xù)，也幾乎包括有社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全部內(nèi)容。狹義的遺產(chǎn)地邊緣指遺產(chǎn)地相關(guān)的利益范圍、社會(huì)單元或資源屬地等。

二、遺產(chǎn)地邊緣關(guān)系的構(gòu)成

我國的自然遺產(chǎn)和自然與文化雙遺產(chǎn)大多是以國家風(fēng)景名勝區(qū)為基礎(chǔ)申報(bào)，并由國務(wù)院審批公布的。因此，我國自然遺產(chǎn)和自然與文化雙遺產(chǎn)的管理體制、政策法規(guī)和規(guī)劃規(guī)范等基本是圍繞國家風(fēng)景名勝區(qū)建立的。由于遺產(chǎn)地邊緣受社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)體制、文化結(jié)構(gòu)、土地使用、自然條件以及價(jià)值觀的制約和限制，并服從于這些因素，涉及專項(xiàng)的遺產(chǎn)地邊緣的管理和法律機(jī)制是缺位的。盡管邊緣與遺產(chǎn)地存在千絲萬縷的聯(lián)系，但邊緣在性質(zhì)和功能上不一定與遺產(chǎn)地有必然的聯(lián)系，從而形成了遺產(chǎn)地與其邊緣的不同關(guān)系類型。

行政邊緣關(guān)系構(gòu)成

遺產(chǎn)地行政邊緣關(guān)系構(gòu)成是遺產(chǎn)地與邊緣的行政部門之間通過法定的政府行為和規(guī)劃等形式加以明確，并通過行政區(qū)劃的邊界來加以確定的，其關(guān)系構(gòu)成實(shí)質(zhì)上是遺產(chǎn)地與其邊緣的部門在管理、界權(quán)以及利益關(guān)系方面的反映。

構(gòu)成遺產(chǎn)地行政邊緣復(fù)雜的關(guān)系類型：

單向邊緣關(guān)系。遺產(chǎn)地邊緣與其他資源管理部門不存在界權(quán)關(guān)系和地理上的聯(lián)系。

互為邊緣關(guān)系。在同一資源環(huán)境中，由于行政區(qū)劃、隸屬關(guān)系不同等原因，遺產(chǎn)地與其邊緣的一個(gè)以上資源管理部門或機(jī)構(gòu)毗鄰。

重疊邊緣關(guān)系。以不同名義命名的管理部門或機(jī)構(gòu)處在同一范圍和性質(zhì)的資源環(huán)境中。同一資源區(qū)域的，既是遺產(chǎn)地管理區(qū)域的邊緣，也是另一資源管理區(qū)域的邊緣；有的還是幾個(gè)資源管理部門共同的邊緣。

交叉邊緣關(guān)系。遺產(chǎn)地的部分區(qū)域與另一資源管理部門的部分區(qū)域在地緣或業(yè)務(wù)管理上相互交錯(cuò)，邊緣互相交叉。

鑲嵌邊緣關(guān)系。一個(gè)或幾個(gè)資源管理部門及所轄區(qū)域獨(dú)立存在于遺產(chǎn)地邊緣范圍以內(nèi)；或遺產(chǎn)地獨(dú)立存在于另一資源管理部門所轄區(qū)域的邊緣以內(nèi)。

行政邊緣關(guān)系構(gòu)成是我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期資源管理?xiàng)l塊分割的行政主導(dǎo)機(jī)制的產(chǎn)物，在一定程度上反映的長期存在的"以人的意志為準(zhǔn)則"的關(guān)系構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)。

自然形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成

自然形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成從"自然遺產(chǎn)必須確保生物物理過程和地貌特征的完整性"原則出發(fā)，以自然形態(tài)確定的遺產(chǎn)地與其邊緣的關(guān)系。根據(jù)自然規(guī)律，遺產(chǎn)地與其邊緣同屬一個(gè)大的尺度空間范圍，邊緣與遺產(chǎn)地相聯(lián)接并在大的生態(tài)環(huán)境中屬于遺產(chǎn)地的組成部分，而且不可能是絕對(duì)的涇渭分明的邊際界限。自然形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成是以人為中心的價(jià)值理念關(guān)系的邊緣關(guān)系結(jié)構(gòu)。

文化形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成

遺產(chǎn)地文化形態(tài)邊緣關(guān)系構(gòu)成是以歷史文化遺址、遺跡以及重要的文化種類等人文形態(tài)構(gòu)成的遺產(chǎn)地及其邊緣關(guān)系，其邊緣關(guān)系構(gòu)成以華夏歷史文明的文化創(chuàng)造、產(chǎn)生軌跡和發(fā)展脈絡(luò)為依據(jù)，并通過不同形態(tài)和性質(zhì)的歷史文化遺存范圍和文化多樣性特征來確定遺產(chǎn)地與其邊緣的關(guān)系。

自然與文化形態(tài)和行政邊緣關(guān)系構(gòu)成。

自然與文化形態(tài)和行政邊緣關(guān)系構(gòu)成是自然與文化形態(tài)與行政性的因素的結(jié)合，人類發(fā)展過程對(duì)自然生態(tài)環(huán)境認(rèn)知、干預(yù)行為的產(chǎn)物，是人類歷史文化發(fā)展和演化進(jìn)程中各種復(fù)雜變量在自然和文化環(huán)境中的反映，也是自然條件下人的社會(huì)意志、價(jià)值理念在自然生態(tài)環(huán)境的延伸和確立。由于遺產(chǎn)地及其邊緣的動(dòng)態(tài)性相對(duì)的受到一定程度的限制。

其他形式邊緣關(guān)系構(gòu)成

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遺產(chǎn)地邊緣其他形式的關(guān)系構(gòu)成有旅游經(jīng)濟(jì)邊緣關(guān)系、文化經(jīng)濟(jì)邊緣關(guān)系、社區(qū)邊緣關(guān)系等。這些類型雖然屬遺產(chǎn)地邊緣關(guān)系構(gòu)成的范圍，在輻射和滲透的規(guī)模程度上也具有很大的影響力，但從構(gòu)成形式上基本都不具有代表性，邊緣的形式關(guān)系也很難明確劃分和定位。

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遺產(chǎn)地邊緣關(guān)系構(gòu)成是側(cè)重和偏向行政區(qū)劃、社會(huì)和人的關(guān)系，可以說是我國遺產(chǎn)地與邊緣關(guān)系的一大特征。邊緣區(qū)關(guān)系構(gòu)成表明遺產(chǎn)地范圍界限的內(nèi)容、形式以及關(guān)系構(gòu)成在發(fā)生變化，遺產(chǎn)保護(hù)的外延在擴(kuò)展，目前邊緣關(guān)系構(gòu)成以及邊緣區(qū)的復(fù)雜程度是歷史上前所未有的。

三、遺產(chǎn)地邊緣的特征

1、遺產(chǎn)地邊緣的層次性

我國世界遺產(chǎn)地不是單一資源的構(gòu)成，是含概并融合了我國的自然資源和人文資源的 綜合性的巨系統(tǒng)，而遺產(chǎn)地邊緣則是與遺產(chǎn)地有直接關(guān)系的包含有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社區(qū)、生態(tài)等特征的綜合體。遺產(chǎn)地邊緣同時(shí)具有自然資源邊緣、觀念邊緣、法律邊緣、文化邊緣和經(jīng)濟(jì)邊緣等多種屬性。遺產(chǎn)地邊緣區(qū)涉及的物質(zhì)形態(tài)資源和非物質(zhì)形態(tài)資源。物質(zhì)形態(tài)資源類別包括農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)資源、水資源、地質(zhì)資源、動(dòng)物資源、植物資源、旅游資源、歷史文物資源、歷史建筑資源等；非物質(zhì)形態(tài)資源包括不同區(qū)域和多種民族的文學(xué)藝術(shù)資源、民風(fēng)民俗資源、宗教文化資源、氣象資源等?；谶@些內(nèi)容，形成了遺產(chǎn)地邊緣的層次性特征。

2、遺產(chǎn)地邊緣的多樣性

遺產(chǎn)地邊緣在行政管理方面涉及地方的省（自治區(qū)、直轄市）、地區(qū)（州）、縣（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)四級(jí)政府管理機(jī)構(gòu)，同時(shí)還在不同渠道接受從中央到地方各級(jí)政府行業(yè)行政主管部門垂直的業(yè)務(wù)管理。遺產(chǎn)地邊緣內(nèi)涉及遺產(chǎn)資源、文化、旅游行業(yè)有關(guān)的管理機(jī)構(gòu)、單位和實(shí)體有風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)、文物保護(hù)單位、森林公園、旅游度假管理區(qū)、文化娛樂區(qū)和都市文化地區(qū)等；與社區(qū)行政機(jī)構(gòu)建制有關(guān)的主要有大中小城市、村鎮(zhèn)（鄉(xiāng)村）、居民社區(qū)、駐軍部隊(duì)和各類院校等；與經(jīng)濟(jì)實(shí)體有關(guān)的主要有廠礦企業(yè)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、農(nóng)業(yè)開發(fā)區(qū)等。

邊緣與遺產(chǎn)地同處于一個(gè)區(qū)域也共同擁有區(qū)域的和本土的文化特征，其區(qū)域文化特征如五岳文化、佛教名山文化、洞天福地與道教文化、長江文化、黃河文化等；本土的文化特征如洞庭與瀟湘文化、太湖與吳越文化、當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化等；這些極為豐富的內(nèi)容都是經(jīng)過數(shù)千 年歷史的演化、繁衍和融合，形成了獨(dú)特的區(qū)域和本土文化現(xiàn)象。以歷史文化遺存為主要特征的遺產(chǎn)地邊緣有歷史文化遺址、遺跡、歷史文化名城、歷史文化村落及街區(qū)、歷史風(fēng)貌建筑群等。邊緣與遺產(chǎn)地不同的是在區(qū)域文化方面更為紛繁復(fù)雜和豐富多彩。

3、遺產(chǎn)地邊緣的關(guān)聯(lián)性

遺產(chǎn)地不是在真空狀態(tài)孤立存在的，遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)之間也不是相互封閉的。由于遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)在地緣、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等方面的特殊關(guān)系，兩者在生存環(huán)境、社會(huì)交往、物資往來和信息資訊等方面有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性?！渡锒鄻有怨s》中提及的"保護(hù)生物多樣性和持久使用其組成部分"中，實(shí)際上已經(jīng)明確了生物多樣性與其組成部分的完整性概念以及兩者之間相互依存的關(guān)系。"其組成部分"不僅包括整遺產(chǎn)地，更應(yīng)該包括與遺產(chǎn)地緊密連接的遺產(chǎn)地邊緣。盡管在一般情況下，自然遺產(chǎn)地核心保護(hù)區(qū)與邊緣區(qū)在物種豐富度和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量以及敏感度方面存在差異，但自然遺產(chǎn)地所在的區(qū)域是一個(gè)完整的生態(tài)區(qū)域系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是在流域、山脈、陸地的大空間尺度范圍的基礎(chǔ)上構(gòu)成的，系統(tǒng)中各類別資源之間關(guān)系是相互依存的。

遺產(chǎn)地邊緣的關(guān)聯(lián)性還表現(xiàn)在遺產(chǎn)地與邊緣地區(qū)的依賴關(guān)系。從景觀學(xué)的角度看，遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)之間有時(shí)是相得益彰或密不可分的，二者在景觀格局上的最大特點(diǎn)就是空間上越靠近的事物或現(xiàn)象就越相似，景觀特征或變量在相鄰范圍的變化往往表現(xiàn)出相互依賴的關(guān)系（如傳統(tǒng)文化、物種群落、植被特征等）并與生態(tài)環(huán)境融合為一體，其中既有單一資源對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的依賴關(guān)系，也有單一物種在整個(gè)生物鏈中的依賴關(guān)系。遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)之間諸多資源之間形成的緊密聯(lián)系而又互為補(bǔ)充的系統(tǒng)，任何一種資源都以另一種資源的存在為條件；任何一種資源分類出現(xiàn)異常的變異，都會(huì)給整個(gè)資源的完整性帶來直接或間接的不良后果。 

聯(lián)合國教科文組織《實(shí)施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》的標(biāo)準(zhǔn)VⅡ中明確：保護(hù)區(qū)域應(yīng)包括具有突出的美學(xué)價(jià)值的地區(qū)，并且包括那些對(duì)于保持該地美學(xué)價(jià)值起關(guān)鍵作用的相關(guān)地區(qū)。例如，一個(gè)景觀價(jià)值體現(xiàn)在瀑布的景點(diǎn)，應(yīng)包括相鄰集水區(qū)和下游地區(qū)，它們是保持景觀美學(xué)質(zhì)量不可分割的部分。因此，生態(tài)系統(tǒng)的生物與非生物部分、物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)之間是相互作用和相互依存的系統(tǒng)，非生物部分包括的陽光、水、空氣、礦產(chǎn)、土壤，往往是生物依存的基本條件，而非物質(zhì)形態(tài)也往往是物質(zhì)資源存在的不可獲缺的重要組成部分。此外，遺產(chǎn)地邊緣的區(qū)域文化也體現(xiàn)出與遺產(chǎn)地傳統(tǒng)的或土著民族風(fēng)俗文化的關(guān)聯(lián)性、現(xiàn)代區(qū)域文化現(xiàn)象與遺產(chǎn)地歷史傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性如邊緣區(qū)域文化與遺產(chǎn)地佛教文化、道教文化、儒家文化的關(guān)系等。遺產(chǎn)地及其邊緣區(qū)的傳統(tǒng)文化作為植根于本土的區(qū)域文化現(xiàn)象，在同一區(qū)域內(nèi)共同發(fā)源、演進(jìn)、延續(xù)和發(fā)展，相互間保持著緊密的血緣關(guān)系，如閩越族文化和朱子理學(xué)與武夷山世界遺產(chǎn)地文化的關(guān)系、徽商文化和徽派歷史風(fēng)貌建筑與黃山世界遺產(chǎn)地文化的關(guān)系等，從中體現(xiàn)了兩個(gè)不同性質(zhì)和功能的區(qū)域在文化上的相互融合和依存關(guān)系。

遺產(chǎn)地與其邊緣同在一個(gè)大的自然環(huán)境以及社會(huì)背景中生存，相互保持著的依賴和共存關(guān)系。邊緣區(qū)依靠遺產(chǎn)地自然和文化資源的外部性發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，豐富地區(qū)文化的內(nèi)涵，并借助世界遺產(chǎn)的無形資產(chǎn)的效應(yīng)提高邊緣區(qū)的形象以及在市場競爭中的地位。遺產(chǎn)地則借助其邊緣的特殊地緣優(yōu)勢以及社會(huì)資源、人才資源和經(jīng)濟(jì)資源的優(yōu)勢，提高管理能力和管理的科技含量，挖掘遺產(chǎn)地的文化內(nèi)涵，改善信息咨詢、旅游服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、交通運(yùn)輸?shù)嚷糜?/p>

服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施的狀況，提高遺產(chǎn)地，改善遺產(chǎn)地基礎(chǔ)設(shè)施。此外，遺產(chǎn)地對(duì)其邊緣的依賴性還表現(xiàn)在行政和財(cái)政方面，相對(duì)遺產(chǎn)地而言，在管理干部的任用罷免、重大建設(shè)和開發(fā)項(xiàng)目的審批以及財(cái)政支出等方面遺產(chǎn)地邊緣地處于絕對(duì)的支配地位。

4、遺產(chǎn)地邊緣的交互性

遺產(chǎn)地邊緣的變異是客觀存在的，也是社會(huì)的發(fā)展演進(jìn)過程和規(guī)律的反映和繼續(xù)。遺產(chǎn)地的性質(zhì)、功能以及特點(diǎn)，對(duì)其邊緣具有直接影響，反之，邊緣的性質(zhì)、功能以及特點(diǎn)也對(duì)遺產(chǎn)地產(chǎn)生直接或間接的影響。這種"你中有我、我中有你"的相互作用反映了遺產(chǎn)地與邊緣的交互性。

邊緣在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、宗教方面與遺產(chǎn)地之間存在差異，在社會(huì)關(guān)注程度、價(jià)值取向等方面存在不均衡。因?yàn)檫吘壟c遺產(chǎn)地兩者之間都處在有限受控的狀態(tài)，所以表現(xiàn)出更易受社會(huì)活動(dòng)的影響和人類行為的介入、干預(yù)的特征，從而為交互作用提供了活動(dòng)空間和條件，同時(shí)也使遺產(chǎn)地及其邊緣之間物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)的交互作用成為可能。在正常狀態(tài)下的規(guī)律性的交互和轉(zhuǎn)換是與生態(tài)的整個(gè)生命周期的過程是吻合的，交互性常常涉及種群動(dòng)態(tài)、生物體傳播、物質(zhì)循環(huán)、能量流動(dòng)等等。交互和轉(zhuǎn)換的速率一旦發(fā)生變異或加速變量，便會(huì)使生態(tài)的自組織能力減弱，從而干擾了生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性。在這種情況下，邊緣不僅表現(xiàn)出比遺產(chǎn)地更易受社會(huì)和環(huán)境因素影響的特征，而且也以其特征影響和干預(yù)遺產(chǎn)地，這些關(guān)系通過各種因素的交互關(guān)系反映出來。

遺產(chǎn)地及其邊緣實(shí)質(zhì)上是處在一個(gè)開放性的大的尺度空間系統(tǒng)之中，由于兩者之間存在不平衡性和互補(bǔ)性，從而促進(jìn)了區(qū)間頻繁的物質(zhì)和非物質(zhì)形態(tài)的交互和轉(zhuǎn)換，這些交互和轉(zhuǎn) 換有些是規(guī)律性的，有些是非規(guī)律性的。交互和轉(zhuǎn)換還表現(xiàn)在遺產(chǎn)地邊緣的功利關(guān)系和價(jià)值取向?qū)е碌慕?jīng)濟(jì)滲透，遺產(chǎn)地及其邊緣區(qū)的跨區(qū)域、跨流域、跨生境的互動(dòng)，這種互動(dòng)關(guān)系主要反映在公眾旅游和市場經(jīng)營行為兩方面。一方面旅游服務(wù)市場化推動(dòng)了遺產(chǎn)地管理信息化、服務(wù)聯(lián)盟化，跨區(qū)域、跨部門、跨行業(yè)聯(lián)姻格局的形成，遺產(chǎn)地旅游服務(wù)由內(nèi)向逐步轉(zhuǎn)為外向或內(nèi)外結(jié)合型，在文化宣傳、招徠促銷、旅游服務(wù)等方面的事業(yè)延伸；另一方面邊緣區(qū)是由向遺產(chǎn)地的滲透和介入，在旅游產(chǎn)品開發(fā)、交通運(yùn)輸、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、數(shù)字化和高科技應(yīng)用方面的產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張?？梢哉f，在很大程度上交互作用是積極的，對(duì)遺產(chǎn)地及其邊緣是有益的和互補(bǔ)的，也是激發(fā)遺產(chǎn)地及其邊緣活力的最直接的動(dòng)因。

文化消費(fèi)和經(jīng)濟(jì)市場同步發(fā)展以及不平衡演化也促成了遺產(chǎn)地與邊緣區(qū)的互動(dòng)關(guān)系。近年來，邊緣區(qū)的文化經(jīng)濟(jì)和文化變異現(xiàn)象對(duì)遺產(chǎn)地施加的影響呈現(xiàn)不斷擴(kuò)大的趨勢，尤其是在我國城市化進(jìn)程的不斷加快背景下，邊緣的文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式、城市化的生活方式、現(xiàn)代城市文化的審美要求以及城市化的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)等無時(shí)不對(duì)遺產(chǎn)地加以影響和滲透（如在遺產(chǎn)地里建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、游樂城、多星級(jí)賓館建設(shè)以及現(xiàn)代建筑、裝飾材料在遺產(chǎn)地的廣泛使用、營造城市化園林等），這也充分反映出交互作用對(duì)遺產(chǎn)資源真實(shí)性和完整性的負(fù)作用。

5、遺產(chǎn)地邊緣的敏感性

遺產(chǎn)地生態(tài)系統(tǒng)是復(fù)雜的適應(yīng)性系統(tǒng)，其復(fù)雜性來自物質(zhì)和非物質(zhì)的變易性、異質(zhì)性和大量組分間的非線性相互作用。在不受人類干擾情況下，生態(tài)系統(tǒng)的各種不穩(wěn)定因素和作用相互抑制和抵消，最終靠自身的恢復(fù)力、持續(xù)力和自我調(diào)節(jié)維持平衡，而這一自我調(diào)節(jié)和維持平衡的生命過程是脆弱的，同時(shí)也決定了遺產(chǎn)資源比其他區(qū)域資源對(duì)邊緣因素的影響更為敏感。盡管遺產(chǎn)地與其邊緣在資源敏感的程度和范圍上迥異，但遺產(chǎn)地邊緣較之其他非邊緣區(qū)域仍具有不容忽視的敏感性。從遺產(chǎn)地所在的大環(huán)境范圍看，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡也是生物多樣性的前提，遺產(chǎn)地邊緣往往是生物棲息地的重要組成部分，其路徑、流域、山澗以及森林地等是生物生存的通道和生命走廊，遺產(chǎn)地資源對(duì)周邊環(huán)境的敏感性主要通過它與周邊和自身所處的環(huán)境變異程度反映出來的。在目前狀況下，遺產(chǎn)地生物多樣性的主要威脅還在于邊緣地帶生物棲息地的破碎化因素和干預(yù)行為。

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遺產(chǎn)資源的加速變異和異化的根源在于其邊緣的制度轉(zhuǎn)軌和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)因素，主要在于人與社會(huì)對(duì)遺產(chǎn)資源認(rèn)識(shí)的偏頗和不適當(dāng)?shù)母深A(yù)行為。遺產(chǎn)資源中包括人類社會(huì)最需要和最緊缺的物質(zhì)和精神資源，包括森林資源、土地資源、水資源和歷史文化資源，尤其是低成本即可直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的資源和間接產(chǎn)生旅游經(jīng)濟(jì)利益的旅游景觀資源。在遺產(chǎn)地邊緣區(qū)政府追趕發(fā)達(dá)地區(qū)的"超常規(guī)"、"跨越式"發(fā)展的指導(dǎo)思想的支配下，超量的和不規(guī)律變異現(xiàn)象加速了生物多樣性和文化多樣性變異，成為導(dǎo)致遺產(chǎn)資源失衡的主要因素。在遺產(chǎn)地邊緣出現(xiàn)的諸如 "水泥森林"不斷地接近原始森林、旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)不斷地接近遺產(chǎn)地的保護(hù)區(qū)、現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)不斷地阻斷生物通道和走廊的現(xiàn)象，往往導(dǎo)致生物多樣性銳減以及生態(tài)景觀功能遭到破壞。

在邊緣社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代文化方面的滲透和影響力不斷加大，遺產(chǎn)地自然資源、景觀資源和歷史文化方面的吸引力不斷提高的狀態(tài)下，兩種力的匯合必然產(chǎn)生資源變異的加速性，而這個(gè)匯合點(diǎn)往往在具有社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)綜合競爭實(shí)力處于強(qiáng)勢的邊緣地。如四川省發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)和人口大省，也是世界遺產(chǎn)資源大省，遺產(chǎn)地邊緣未來的經(jīng)濟(jì)和人力開發(fā)的趨勢和走向，是最具有吸引力的遺產(chǎn)資源最富集的岷山山系和岷江流域，圍繞岷山山系和岷江流域的旅游開發(fā)、水壩電站開發(fā)將是未來的熱點(diǎn)。遺產(chǎn)地生態(tài)資源始終處在邊緣地的包圍之中并與之不斷的"較量"，而遺產(chǎn)地脆弱的資源在與邊緣區(qū)的較量中往往處于弱勢和被動(dòng)地位。

導(dǎo)致遺產(chǎn)地與邊緣的不平衡性的原因主要有三方面因素，即邊緣的社會(huì)活動(dòng)因素、邊緣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和自然活動(dòng)因素。邊緣的社會(huì)活動(dòng)因素主要有：政策制度、文化活動(dòng)、不適當(dāng)?shù)耐鈦砦锓N引進(jìn)；城市發(fā)展規(guī)劃、旅游規(guī)劃、土地利用規(guī)劃的重合、相抵和不兼顧等。邊緣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)因素主要有：工業(yè)開發(fā)、城市化建設(shè)、集約農(nóng)業(yè)、水利設(shè)施、礦產(chǎn)開采、捕獵捕撈、旅游服務(wù)經(jīng)營、道路交通等經(jīng)濟(jì)開發(fā)項(xiàng)目。邊緣的自然活動(dòng)因素主要有各種自然災(zāi)害。自然的或人為的一般性干擾對(duì)于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)而言，也許顯得微不足道，甚至可以忽略不計(jì)，但超過一定的量和強(qiáng)度的干擾可能會(huì)影響核心區(qū)域脆弱的生態(tài)系統(tǒng)的變異，使遺產(chǎn)資源受到直接威脅或間接的和潛在的威脅。目前遺產(chǎn)地邊緣的旅游經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)變量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了遺產(chǎn)地生態(tài)環(huán)境的變量，而且隨著邊緣變異程度和速率的加快，失衡狀況仍然呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢。因此，靠遺產(chǎn)地自身維持生態(tài)資源和環(huán)境的穩(wěn)定和平衡是不可能的。

遺產(chǎn)地的文化多樣性對(duì)于邊緣因素的"過敏"在很大程度取決于其邊緣的文化現(xiàn)象（包括都市文化現(xiàn)代流行趨勢、城市消費(fèi)理念及消費(fèi)模式等）的影響和干預(yù)的程度，近年來遺產(chǎn)地發(fā)生的很多問題都與邊緣因素有直接和間接的關(guān)系。由于遺產(chǎn)地資源對(duì)環(huán)境變異的敏感性，其"過敏"的結(jié)果往往導(dǎo)致自然與文化遺產(chǎn)資源自身的變異，這種變異反映了社會(huì)的、人為的以及自然的因素及其作用的綜合影響。同時(shí)，景觀結(jié)構(gòu)和功能的變異對(duì)于遺產(chǎn)資源是極為敏感的，如果某一環(huán)節(jié)發(fā)生變異，就可能引發(fā)或?qū)е抡w景觀結(jié)構(gòu)的變異，從而使遺產(chǎn)地的真實(shí)性和完整性受到威脅。

6、遺產(chǎn)地邊緣的模糊性

遺產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境是一個(gè)尺度空間系統(tǒng)，其范圍不以人為邊界為標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)際空間存在范圍為準(zhǔn)的整體的空間概念。遺產(chǎn)地生境在一個(gè)大的時(shí)空系統(tǒng)中生存、演化，同時(shí)接受和容納一切生物（包括人類），并被人類所利用的。從生態(tài)環(huán)境和景觀角度看，它們是連結(jié)并且和諧聚合的統(tǒng)一體，但其邊緣在范圍上是的不確定性。遺產(chǎn)地的景觀資源是非隔絕的、動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，而且與其邊緣形成了極為緊密的關(guān)系。遺產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境是一切生物資源和非生物資源存在的前提，生物資源包括森林植被、生物群落等，非生物資源包括地質(zhì)地貌、流域、山脈、湖泊等。由于這些資源的生境中的存在具有復(fù)雜性、開放性和動(dòng)態(tài)性，遺產(chǎn)地及其邊緣區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)和生物群落實(shí)際上是很難用邊界劃定的，我們無法把它們中的某個(gè)類別作為單元準(zhǔn)確地與整體分割開來。此外，我們在自然形態(tài)和物種在生態(tài)系統(tǒng)中的生命過程的規(guī)律及其相互作用方面還存在很多未知領(lǐng)域，因而難以確定和把握生態(tài)系統(tǒng)的變異程度。

遺產(chǎn)資源開放性系統(tǒng)是相對(duì)遺產(chǎn)地所在的生態(tài)環(huán)境而言的。一般情況下，出于管理和保護(hù)的需要，遺產(chǎn)地對(duì)游客、交通運(yùn)輸工具及其設(shè)備是控制和有條件開放的（除部分核心保護(hù)區(qū)外）。對(duì)社會(huì)的信息資訊、公務(wù)往來等則是全方位開放的。從另一種意義上講，遺產(chǎn)地與邊緣之間的森林、河流、山澗、路徑被視為生物在生態(tài)環(huán)境中的生命通道，既是遺產(chǎn)地內(nèi)部環(huán)境、各類資源內(nèi)容的延續(xù)，也是周邊區(qū)域與遺產(chǎn)地相互關(guān)聯(lián)的特殊地帶。通道的主要功能是：

生境（如河邊生態(tài)系統(tǒng)、植被條帶）；傳輸通道（如植物傳播體、動(dòng)物覓食、遷徙和繁殖，其他物質(zhì)隨植被或河流通道在遺產(chǎn)地與向外部延續(xù)區(qū)域間的運(yùn)動(dòng)）；過濾和阻抑作用（如對(duì)外部延續(xù)區(qū)域的物質(zhì)和生物在穿越時(shí)的阻截作用，以保持生態(tài)系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定）。諸如遺產(chǎn)地及其邊緣的自然界能量和物質(zhì)的轉(zhuǎn)換現(xiàn)象、動(dòng)物種群流動(dòng)和遷徙等，實(shí)際上是難以控制的，從而構(gòu)成了遺產(chǎn)地邊緣的不確定因素。