導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中生勞動實踐感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；閱讀習(xí)慣；教學(xué)形式

杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！遍喿x對寫作的重大意義不言而喻，而對于生活閱歷較淺的高中生來說更是如此，沒有廣泛的閱讀他們就不可能寫出文質(zhì)兼美的文章來；沒有廣泛的閱讀，他們也不能夠淋漓盡致地表達出自己內(nèi)心的想法。這也是語文教學(xué)一直提倡的“聽、說、讀、寫”要緊密結(jié)合在一起的要求。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀?！遍喿x可以開闊學(xué)生的視野，為學(xué)生打開一個新世界，從而為他們提供一種新的角度去思考并解決疑難。

閱讀的好處眾所周知，但是高中生的閱讀現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。因為現(xiàn)在的高中生不是不閱讀，可是他們“大多數(shù)人的閱讀是一種‘快餐式’的閱讀，為了獲得特定的信息或者是為了獲得感官的一時輕松和享樂。這樣的閱讀，在現(xiàn)代社會已經(jīng)成為大眾閱讀活動的主流，并且已經(jīng)在學(xué)校廣泛地散播著?！边@樣的閱讀是達不到深入人心的效果的，通過“快餐式”閱讀而成長起來的高中生的未來仍舊是一片空白。因此《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位”。但是“現(xiàn)代大眾傳媒正越來越多地取代了閱讀，使學(xué)生對語言文學(xué)藝術(shù)，對負(fù)載著歷史、傳統(tǒng)、價值意義的民族語言只能達到表層的接觸，對語言的理解能力和想象力減損。游戲、卡通、言情、武打、花季文學(xué)成為今天中學(xué)生的主流文化，他們的情感日益變得平澀而冷漠?！泵鎸@樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實，作為教師的我們應(yīng)該如何指導(dǎo)高中生的閱讀教學(xué)呢？

一方面是學(xué)生不愿意讀經(jīng)典文學(xué)名著，一方面是高考的指揮棒在不斷強調(diào)要考查名著，面對這樣的兩難，名著閱讀教學(xué)成了“燙手的山芋”，高中語文教師只能硬著頭皮教，整理好滿滿的一本講義對著學(xué)生進行全面的情節(jié)梳理和人物分析。講臺上教師累得滿頭大汗，講臺下的學(xué)生的反應(yīng)卻是一片茫然甚至倒頭呼呼大睡。這樣吃力不討好的教學(xué)方式讓教師意識到一個深刻的問題，學(xué)生的閱讀行為只能是發(fā)自內(nèi)心的一種需求，而不能用教師的閱讀來替代學(xué)生的閱讀，用教師的分析來替代學(xué)生的理解。葉圣陶先生曾說：“閱讀教學(xué)之目的，我以為首在養(yǎng)成讀書之良好習(xí)慣。教師輔導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真誦習(xí)課本，其意乃在使學(xué)生漸進于善讀，終于能不待教師之輔導(dǎo)而自臻于通篇明曉?！彼麊⑹疚覀?，閱讀重在培養(yǎng)良好的習(xí)慣。培根也說過：“習(xí)慣是一種頑強、巨大的力量，它可以主宰人生。”因此，筆者認(rèn)為，要提高高中生的閱讀水平，當(dāng)務(wù)之急在于培養(yǎng)他們的閱讀習(xí)慣。只有當(dāng)閱讀成為一種習(xí)慣，它才能主宰高中生的行為，從而讓高中生吸收知識，感悟文化。然而習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，它需要學(xué)生長期的堅持。如何能夠長期地做同樣一件事情，這又需要學(xué)生保持對閱讀的興趣與熱情。對大多數(shù)高中生來說，經(jīng)典著作的閱讀因為年代久遠(yuǎn)或是語言方式的不同而加深了閱讀難度，讓他們覺得比較枯燥。因此，閱讀教學(xué)更需要一些不斷變化的形式以維持他們閱讀的新鮮感。下面筆者以高中三年對《紅樓夢》這部著作的閱讀教學(xué)實踐為例來談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)高中生的閱讀習(xí)慣。

一、利用初升高的暑假時間，制訂有目的性的閱讀計劃――認(rèn)讀

初三升高一的暑假是輕松而又漫長的，如果能充分利用這段時間讓學(xué)生有意識地去尋找相關(guān)的著作來閱讀，那么等到學(xué)生一入學(xué)對高中生必讀的名著都有了一定的了解。我們應(yīng)遵循中學(xué)生心理的發(fā)展特點，讓家長和學(xué)校都提前設(shè)置一定的閱讀目標(biāo)讓他們達成。如高中生名著閱讀中《紅樓夢》與《三國演義》是篇幅較長的著作，可以讓他們利用初升高這段時間獨立進行閱讀。事先要求學(xué)生一定要選擇看原著，注意選擇正規(guī)的出版社。由于每個人的閱讀興趣不同，而《紅樓夢》中又充滿大量古典詩詞，因此大多數(shù)學(xué)生還是不能夠?qū)⑵溟喿x完整。

二、教師指導(dǎo)監(jiān)督，保證學(xué)生每天的閱讀量――導(dǎo)讀

學(xué)生真正進入了高一年級，語文教師對閱讀的指導(dǎo)作用就尤為重要。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中談到：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到?！惫P者覺得還應(yīng)該加上一到：筆到。教師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的閱讀習(xí)慣有明確的要求，在課堂上不斷強調(diào)閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成，在課后可觀察學(xué)生平時的閱讀狀況，讓學(xué)生在自己的閱讀過程中逐漸形成“四到”的習(xí)慣。

篇2

學(xué)校把社會作為實踐的場所,讓我們參與社會,在公益勞動的實踐中有所啟示。啟發(fā)了我們在公益勞動中尋找能使我們受到教育,有所感悟的亮點,引導(dǎo)我們?nèi)チ私馍鐣⒏惺苌鐣?/p>

處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。這次的活動讓我覺得自己是另一個雷峰。也讓我親身體會到了勞動的光榮感。這些都促進了我努力改正自身錯誤，正確認(rèn)識自己。讓我們親身體會到了勞動的艱辛和勞動穿早世界的真理，抵制了我們輕視勞動和不勞而獲的思想的侵蝕，避免了我們形成好逸惡勞的壞習(xí)慣。

社區(qū)實踐活動提高了我們的社會實踐能力。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。更讓我們明白了學(xué)會獨立的重要性。在競爭如此激烈的今天，對于我們這些出生牛犢的中學(xué)生們，獨立的培養(yǎng)和社會的洗禮是多么的重要。在這個更新速度超快的今天，如何適應(yīng)社會也是我們即將面臨的困難。對于現(xiàn)在的我們，越早接觸這個日新月異的社會，就意味著我們越能適應(yīng)它。也同樣加強了我們的勞動觀念，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。培養(yǎng)了我們的競爭意識和開拓進取的精神。社區(qū)服務(wù)不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。而我們也該為了公共利益而自覺自愿地參加勞動，因為那是我們中學(xué)生的勞動態(tài)度的一個特征。不記報酬也是我們中學(xué)生勞動態(tài)度的一個特征。我們講的服務(wù)，就是以不記報酬為前提的;那是根據(jù)以公共利益而勞動;我們必須為公共利益而勞動，自覺要求進行勞動。積極為社區(qū)服務(wù)是為社會盡力，是熱愛勞動的表現(xiàn)。

參加這類實踐活動，對于現(xiàn)在的高中生來說是十分重要的，一是鍛煉我們的實踐能力，這也是這個活動開展的初衷;二是增加學(xué)生與外界的交流，使得學(xué)生不再死讀書，讀死書，而是在實踐中發(fā)現(xiàn)真理的所在;三是讓學(xué)生們學(xué)會感受社會，體驗社會，真正參與到社會實踐中去，讓我們自覺地去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，去感受更廣闊的人生。

兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”只是古代讀書人的美好意愿，它已經(jīng)不符合現(xiàn)代高中生的追求，如今的高中生身在校園，心兒卻更加開闊，他們希望自己盡可能早地接觸社會，更早地融入豐富多彩的生活。時下，此類活動正逐漸壯大，成為校園里一道亮麗的風(fēng)景。顯然，這種活動已成為一種勢不可擋的社會潮流，學(xué)生更趨向于全方面發(fā)展。

張瑞敏曾說過：“把一件簡單的事做好就是不簡單，把一件平凡的事做好就是不平凡。”剛開始勞動是有點累，但很高興，有種成就感。就像一群人坐在一起吃著你做的菜，心里會很幸福高興。

看到了成績，也看到了自己存在的不足。我感觸深的是萬事都不是那么容易的，只有自己不斷克服困難才會成功，做事要認(rèn)真踏實。假如我不去認(rèn)認(rèn)真真地做一遍，就發(fā)現(xiàn)不了自己的不足。學(xué)習(xí)也一樣 “一分耕耘，一分收獲。”只有自己體驗了才會知道。自己付出了多少，就得到多少回報。只有認(rèn)真做了，才能有所得。通過自己的努力付出，不管結(jié)果如何，那個過程自己肯定是受益的。

通過這次社區(qū)服務(wù)勞動，我明白了許多道理。我想應(yīng)該是我們在勞動中明白了許多平時不懂的道理。慢慢的長大了，改變自己。勞動中，我知道了許多自己的不足之處。平時，在家的時候爸爸媽媽都把我們當(dāng)寶一樣的伺候，這次我們算是親身實踐了，而且我們都努力的去做了。在曲折中前進，在挫折中成長，相信只要我們細(xì)心觀察生活，我們每一天都是有收獲的，我們總是在進步。

拿著水桶，抹走桌上的塵埃，擦亮窗戶。拿起油漆桶，刷走墻上的涂鴉。這一切的一切，仿佛很久沒有做過了，趁著寒假，我有體會到了勞動的快樂。

通過此次社區(qū)服務(wù)，我不但享受了勞動的快樂，而且體驗到了為人民服務(wù)的滿足感。墻上，那些各式各樣的涂鴉，硬生生地掛上的圖畫和辦證，讓人看了很不是滋味，環(huán)境是靠大家來保護的，可是大家卻不以為意。

從中，我還人知到自己應(yīng)該在有空的時候幫助家里做一些力所能及的家務(wù)活，那應(yīng)該也是我們必修的功課。我們要幫助辛苦勞動的父母，在他們感到疲倦時，端上一杯熱茶，撫慰他們勞動后的疲憊。我終于了解到了清潔工的辛苦，了解到了環(huán)保的不容易，了解到了清潔工認(rèn)真的精神，瓜子殼、煙頭等都是他們勞動的對象。

篇3

現(xiàn)階段，我國體驗式教學(xué)從本質(zhì)上說，是一種通過知識的學(xué)習(xí)或者是自身親身所經(jīng)歷的事情，對思考行為方式造成很大的影響，甚至是在某些方面可能深深影響著你的感受。體驗式教學(xué)既是一種親身活動，也是作為一種活動的結(jié)果，更為通俗上說，這是一種通過親身經(jīng)歷所要獲得的主體感知行為，作為一種活動結(jié)果，也就是通過從主體上獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感需求，這就主要是包括三層含義，即經(jīng)歷、情感、認(rèn)知。從本質(zhì)上說，體驗式教學(xué)可以理解為在事先預(yù)設(shè)下的學(xué)習(xí)目標(biāo)進行教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以通過在真實性的學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下，自身可以進行相應(yīng)的感受活動或者是體驗，之后可以通過反思、感悟和分享，從而實現(xiàn)我國自身知識能力的提升，構(gòu)建一種知識相對豐富的學(xué)習(xí)方式。其中可以分為前期分析、項目設(shè)計以及場景模擬等幾個方面。

2體驗式教學(xué)在高中德育教學(xué)中的運用

2.1認(rèn)知體驗環(huán)節(jié)的設(shè)置

在當(dāng)前我國認(rèn)知體驗教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我們可以讓學(xué)生在親身體驗的基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)，這樣就對情緒情感可以讓學(xué)生進行自我感受，并且在感受的環(huán)節(jié)中讓學(xué)生與教師進行交流。最后才能是自我反省。從而能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生進行自身的認(rèn)知和行為，這樣也就可以進一步確認(rèn)真理性標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷。在當(dāng)前的教師一定要能夠為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，體驗教學(xué)是非常關(guān)鍵性的影響因素。高中生可以從不同的體驗式角度來進行劃分，比如是情感是體驗以及課堂外體驗和拓展體驗，如果是場域來進行劃分，可以簡單劃分為課堂內(nèi)體驗和課外體驗?，F(xiàn)階段的大學(xué)生情感體驗上來看，當(dāng)代中學(xué)生的視野相對來說比較廣闊，知識儲備相對不夠，這樣就在簡單的課堂理論已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)前社會的發(fā)展。所以，就必須要能夠利用課外知識來進行補充，讓學(xué)生不再僅僅局限于狹小的課堂教育中，使得學(xué)生更好地融入到當(dāng)前的社會教育中去。并且，學(xué)生在活動過程中不僅僅要能夠獲得內(nèi)心真實的感受，還要能夠在主觀需求的引導(dǎo)下，將物化的活動主動轉(zhuǎn)化為主觀上的心態(tài)。為此，我們可以利用課外體驗來實施相應(yīng)的計劃。其中可以讓高中生進行暑期社會實踐活動，這樣對當(dāng)前學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀等方面具有重要的作用。學(xué)校要能夠積極鼓勵相應(yīng)的組織和個人投入到實踐活動中去。在另外一方面，我們可以讓體驗式教育不再局限于課堂內(nèi)，還應(yīng)該要能夠在課堂內(nèi)部進行開展。為此，我們就必須要能課內(nèi)體驗中出發(fā)，注重挖掘體驗式教育在高中德育教學(xué)工作的潛力。我們還應(yīng)該要能夠注重挖掘當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，通過選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯(lián)系生活當(dāng)中的實際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時，還應(yīng)該要能夠主動激起學(xué)生的思想變化，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和意志，增強學(xué)生對勞動人們的深厚的情感體驗，這不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)學(xué)生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切實提高他們加強自我教育和管理的能力。

2.2體驗式教學(xué)的多樣化

在當(dāng)前的社區(qū)服務(wù)過程中，教師可以組織學(xué)生深入到社區(qū)進行服務(wù)。在參與社區(qū)服務(wù)主題上可以采用記錄日記、開交流會等形式，或者是可以在主題探究的展示寫調(diào)查報告和小論壇等形式開展活動。另外，教師可以充分利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)教育過程中可以采用多種不同的方式，讓學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，盡情表達他們對某些觀點的看法，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上可以知道學(xué)生的心理健康狀態(tài)。并且，可以引導(dǎo)學(xué)生在主進行主題設(shè)置，這樣就可以通過同學(xué)之間的交流分享經(jīng)驗，在分享的過程中真切地感受到學(xué)生的思想品德。從可以為教師以后的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。

3結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞： 研究性學(xué)習(xí) 高中政治教學(xué) 方式指導(dǎo)

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對所學(xué)的知識進行獨立的分析與探討，從而提出問題并解決問題，在這個過程中學(xué)習(xí)到一種科學(xué)研究的方法，獲得更加豐富的知識。在教師的教學(xué)過程中，主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣，以提高學(xué)生解決問題的能力。

一、研究性學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵

研究性學(xué)習(xí)方式指的是在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活中與社會生活中選擇與確定專題，主動地運用知識解決問題的方法，它不再單純地由教師單方面向?qū)W生傳授基本知識，而是通過學(xué)生的主動參與，在實踐中獲得各種獲得知識的能力，是一種實踐性較強的教育教學(xué)活動。研究性學(xué)習(xí)方式使學(xué)生獨立運用其腦力勞動，追求知識的發(fā)現(xiàn)，方法的習(xí)得與態(tài)度的形成，也就是所使學(xué)生學(xué)會自主地獲取知識，并且將獨立思考問題的方式成為一種習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中形成一種獨立思考的自主性。通過研究性學(xué)習(xí)方式，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，研究性學(xué)習(xí)的目的并不是研究，而是通過研究而獲得知識，只是知識獲取的方式變得多元化，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。也可以說這是一個學(xué)習(xí)的過程，這是一種新的學(xué)習(xí)方式，主要目的是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

二、高中政治教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)

高中政治教學(xué)的不同就是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，以自己的感受為學(xué)習(xí)的根本目的，更加注重學(xué)生意識的培養(yǎng)。這是與傳統(tǒng)教學(xué)模式的“填鴨式”教學(xué)完全不同的一種教學(xué)理念，因此教師教學(xué)上也需要注重學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)，在引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)過程中，給予多方面的、系統(tǒng)的輔導(dǎo)。

（一）基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)

雖然說高中政治教學(xué)中更加注重研究性學(xué)習(xí)方式的運用，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，但是并不是完全脫離了老師的指導(dǎo)，教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中仍然扮演著重要的角色，這主要體現(xiàn)在教師對政治基礎(chǔ)知識的指導(dǎo)。教師對學(xué)生進行政治基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)是必需的，因為教師需要將正確的科學(xué)理論傳授給學(xué)生，學(xué)生要在正確的、科學(xué)的政治理論的指導(dǎo)下，進行研究與自主發(fā)散，這樣才能把自己的基礎(chǔ)知識與能力進行加工整合，這是學(xué)生自主研究的基礎(chǔ)。在教師的指導(dǎo)下，慢慢形成自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。比如在講解唯物主義與唯心主義的時候，教師就應(yīng)該先向?qū)W生闡述相關(guān)的理論概念，然后根據(jù)教材中的問題進行引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生在認(rèn)識世界的時候，以客觀的唯物主義為理論基礎(chǔ)，認(rèn)識到自然界的變化是不會隨著人的意識而轉(zhuǎn)移的，其是客觀存在的。就好比我們的地球，它是一個圓形的球體，圍繞著太陽轉(zhuǎn)，但是唯心主義就認(rèn)為，地球是世界的中心，所有的宇宙天體都圍繞著地球轉(zhuǎn)動。而哥白尼的太陽中心說證明了這一觀點，就算宗教唯心主義對他進行懲罰，這也是不能改變的事實。

（二）研究方法的指導(dǎo)

掌握一定的研究方法，是學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)的最基本的技能。政治學(xué)習(xí)可能是所有學(xué)科中最枯燥的，因為政治理論性的知識比較多，在教學(xué)的過程中很難引起學(xué)生的興趣，而研究性學(xué)習(xí)方式能夠有力地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因為它是一個思維開發(fā)的過程，這對于思維活躍的高中生而言無疑是一個吸引人的地方。但是在這一學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生采用正確的研究方法，對確定的政治研究課題進行分析探究。學(xué)生只有了解具體的研究方法，才能依據(jù)一定的步驟進行資料的收集，然后對資料進行分析，解決在分析探究過程中遇到的問題，通過不斷解決問題，最終得到研究課題的答案。

（三）思維方式的指導(dǎo)

前面我們已經(jīng)提到過，研究性學(xué)習(xí)方式主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的思維方式，轉(zhuǎn)變在過去教學(xué)中填鴨式的被動學(xué)習(xí)的方式而去主動地發(fā)現(xiàn)、分析、理解問題。因此，在政治教學(xué)中教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機會，鼓勵學(xué)生通過獨立思考、小組合作、動手實踐等方式去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，使學(xué)生在經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程中，獲得情感體驗，掌握知識，提升能力，掌握解決問題的方法。

（四）學(xué)習(xí)心理的指導(dǎo)

高中階段的學(xué)生的心理還處在成熟與半成熟之間，他們有了成熟的思考問題的思維，但是因為社會閱歷不夠深，在思考問題的時候，仍然會帶有學(xué)生的幼稚與不成熟，所以高中生的心理還是不夠成熟的，而且承受壓力的能力不強。而高中政治教學(xué)就承擔(dān)著這樣的一個角色，不但要教授學(xué)生必要的政治學(xué)科知識，還要引導(dǎo)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)。而且學(xué)習(xí)心理的指導(dǎo)需要根據(jù)不同學(xué)生不同的心理素質(zhì)進行個別指導(dǎo)。比如，對于那些對研究性學(xué)習(xí)產(chǎn)生迷惘和不理解的學(xué)生，教師應(yīng)該運用支持和目標(biāo)導(dǎo)向等良性的心理暗示方式，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性；而對于在具體的學(xué)習(xí)過程中遇到有問題的學(xué)生，教師更是應(yīng)該進行引導(dǎo)，切不能采用“保姆式”的指導(dǎo)方式。

（五）成果展示的指導(dǎo)

研究性學(xué)習(xí)成果的展示既是高中生在探究活動中的各種表現(xiàn)和活動成果的一個小結(jié)，又是與他人共同學(xué)習(xí)和互動交流的機會，還是學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)自我、欣賞別人的過程。因此，在研究成果展示交流階段，教師要對學(xué)生進行必要的指導(dǎo)，給學(xué)生提供多元的展示空間，幫助學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，把自己在活動過程中獲得的感悟和體驗及自己的發(fā)現(xiàn)真實展示出來，讓學(xué)生有機會展示自己的收獲，體會成功的喜悅。學(xué)生體驗成功的快樂，使學(xué)生體會到自我價值實現(xiàn)的喜悅感受，促進學(xué)生進一步深入探究實踐。此外，教師對學(xué)生研究成果進行評價時，要重在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，重在親身參與探索性實踐活動獲得的感悟和體驗，而不能把展示作為整個活動過程的最終目的。

三、結(jié)語

高中政治教師在教學(xué)實踐中，應(yīng)該重點加強對學(xué)生的理論知識的指導(dǎo)，積極探索實施研究性學(xué)習(xí)方式的可行性。使學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)過程中充分挖掘自己的潛能，開發(fā)自己的創(chuàng)造力，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和和實踐能力。

參考文獻：

[1]馬少惠.淺談綜合實踐活動課程教學(xué)的實踐與思考[J].中國校外教育，2010（10）.

篇5

高中階段是個人成長的關(guān)鍵時期。這個階段的青少年不僅處于身心發(fā)育的重要時期，同時也處于人生道路的轉(zhuǎn)折點，面臨著對教育、職業(yè)及人生的抉擇。但由于缺乏對社會的認(rèn)識和對自我的合理定位，加上信息渠道不暢，許多高中畢業(yè)生在填報升學(xué)志愿或選擇職業(yè)時往往帶有很大的主觀性和盲目性，這種盲目不僅體現(xiàn)在就業(yè)、升學(xué)的選擇上，而且反映在整個學(xué)校的德育教育工作中：厭學(xué)，不明白自己為什么學(xué)習(xí)，什么是自己的興趣愛好，學(xué)習(xí)被動，毫無目標(biāo)地走一步算一步；缺乏個性，實踐經(jīng)驗少，承受挫折能力差，心理極其脆弱，愛沉溺于自己的幻想當(dāng)中，與社會需求脫節(jié)；基本技能薄弱，對待勞動態(tài)度消極，生活習(xí)慣懶散等，對學(xué)校各項活動消極應(yīng)對。在此背景下，人生規(guī)劃教育逐漸引起了人們的廣泛關(guān)注。

高中生人生規(guī)劃教育是針對處于成長和探索階段的高中學(xué)生的生涯發(fā)展而進行的有目的、有計劃的教育，就其本質(zhì)而言，它關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的心理特征和心理過程，關(guān)注學(xué)生畢生發(fā)展的過程以及生活中各種角色的統(tǒng)合。這與心理健康教育所追求的一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài)的目標(biāo)相吻合。心理健康作為一種相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)，是學(xué)生進行適宜人生規(guī)劃的基礎(chǔ)和保證。學(xué)生在接受人生規(guī)劃教育的過程中實現(xiàn)著心理健康，心理健康教育繼而影響著人生規(guī)劃的整個過程，兩者在學(xué)生身上相互整合、相互依存、相互促進。針對目前我國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重、各種科目爭相擠占課時的實際，筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)將人生規(guī)劃教育納入到學(xué)校心理健康教育活動中，構(gòu)建一套與人生規(guī)劃相結(jié)合的心理健康教育課程，也可以稱之為與心理健康教育相結(jié)合的人生規(guī)劃教育課程，實現(xiàn)人生規(guī)劃教育與心理健康教育的有機整合。

其實，不少教育專家對人生規(guī)劃教育與學(xué)校心理健康教育的有機融合已經(jīng)進行了較深入的理論分析，但很少有學(xué)者和學(xué)校從實踐層面提供策略和經(jīng)驗的總結(jié)。我校在開展心理健康教育方面已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，并在心理健康教育與人生規(guī)劃教育的整合方面進行了實踐探索。

二、人生規(guī)劃教育與心理健康教育整合的實踐策略

1.基于心理測量的自我認(rèn)識

全面正確地了解自我、了解社會，認(rèn)識到自己將要扮演的各種人生角色以及相應(yīng)的責(zé)任和所需付出的努力，將促進學(xué)生形成正確的勞動態(tài)度和職業(yè)觀，從而科學(xué)規(guī)劃設(shè)計自己未來的人生，從實際出發(fā)正確選擇生活道路；也將激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種自覺的生涯準(zhǔn)備。

這里說的自我認(rèn)識不是簡單的反思式直覺，而是基于心理測量的系統(tǒng)認(rèn)知，其基本途徑有心理量表測評和問卷調(diào)查。

（1）心理測評

利用科學(xué)的心理測試問卷了解個人職業(yè)興趣傾向和個性特征，是幫助學(xué)生深入了解自我、科學(xué)選擇未來發(fā)展方向的有力支撐。我校于09年在學(xué)校計算機中心安裝一套《學(xué)校心理測評系統(tǒng)》，組織三個年級學(xué)生作了《職業(yè)興趣調(diào)查問卷》、《霍蘭德職業(yè)傾向測試》、《卡特爾十六種個性測試》、《艾森克人格測試》，為學(xué)生科學(xué)規(guī)劃人生提供有力支持。過去，學(xué)生很少從人生的角度看待自己的學(xué)習(xí)?；顒娱_展以來，深受學(xué)生歡迎，他們的感受也很深。

一位成長班學(xué)生利用測試結(jié)果結(jié)合自身條件科學(xué)合理地為自己作人生規(guī)劃：

我的物理性質(zhì)（心理測量結(jié)果）：

職業(yè)興趣調(diào)查問卷，最感興趣的職業(yè)依次為：

①記錄及一般書記工作；②服務(wù)業(yè)：公共服務(wù)；③音樂性；④文書銷售：技術(shù)工作。

自我分析小結(jié)：性格外向，擁有良好的人際關(guān)系，認(rèn)真負(fù)責(zé)不隨波逐流的作風(fēng)是我的優(yōu)勢，但做事似乎總是馬虎了點。學(xué)習(xí)成績被工作業(yè)績所掩蓋不知是喜是憂？

職業(yè)定位：心理咨詢師

（2）問卷調(diào)查

為了更及時有效地把握學(xué)生對人生規(guī)劃的心理動態(tài)，了解他們的真實需要，并根據(jù)實際設(shè)計有針對性的活動和輔導(dǎo)，我們設(shè)計了《學(xué)生人生規(guī)劃調(diào)查問卷》，對我校學(xué)生的人生規(guī)劃現(xiàn)狀進行調(diào)查，從職業(yè)發(fā)展規(guī)劃、學(xué)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和身心生活規(guī)劃三大方面開展。

調(diào)查結(jié)果表明：我校高中生普遍對自己的將來較為茫然，部分學(xué)生在面臨人生重要選擇的時候，認(rèn)識不足，準(zhǔn)備不足，且人生規(guī)劃教育的需求較為強烈：在學(xué)業(yè)規(guī)劃上，規(guī)劃愿望較強，但行動力弱，高三年級學(xué)生明顯高于高一年級學(xué)生，而在各個年級中，特色班明顯高于普通班學(xué)生；在心理健康、時間規(guī)劃和社會實踐方面均有待增強，且普通班學(xué)生明顯強于特色班與重點班學(xué)生，高三年級明顯強于高一年級學(xué)生。

2.基于心理輔導(dǎo)的教育引導(dǎo)

（1）人生規(guī)劃課程中的教育引導(dǎo)

將心理健康課程教學(xué)融入普通高中人生規(guī)劃教育，不僅能提高普通高中學(xué)生心理健康水平，激發(fā)其學(xué)習(xí)動力，更能幫助他們適應(yīng)未來環(huán)境，實現(xiàn)自我價值和人生目標(biāo)，與此同時也豐富著心理健康教育的內(nèi)容、方法和途徑。

心理教師根據(jù)人生規(guī)劃教育與心理健康教育本質(zhì)的契合點，將人生規(guī)劃教育融入心理健康教育，并研究課程的實施。設(shè)定以自我追尋、體察環(huán)境、目標(biāo)引領(lǐng)、生命展現(xiàn)為課程設(shè)計理念，以回答“我是誰”，“我到哪里去”，“我怎樣達到那里”為主要目標(biāo)，圍繞主要目標(biāo)分別設(shè)計課程的主要內(nèi)容。建構(gòu)學(xué)生完整人格，以有效適應(yīng)社會，最終實現(xiàn)其自我價值，展現(xiàn)生命光彩。

人生規(guī)劃教育的設(shè)計應(yīng)根據(jù)不同年級學(xué)生的心理發(fā)展特點，設(shè)計不同的課程和活動方案。如高一年級，應(yīng)注重學(xué)校適應(yīng)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、休閑輔導(dǎo)和生涯探索；高二年級，應(yīng)注重情緒輔導(dǎo)、人際關(guān)系輔導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)等；高三年級，應(yīng)注重考前輔導(dǎo)、志愿填報輔導(dǎo)和求職輔導(dǎo)。這樣，根據(jù)不同年級學(xué)生面臨的任務(wù)和心理發(fā)展特點，以人生規(guī)劃為核心，輔以情緒、人際、學(xué)習(xí)等方面的輔導(dǎo)，促進學(xué)生整體生涯的發(fā)展與成長。

我們首先依據(jù)高中生發(fā)展的心理特點，給他們相應(yīng)的指引，同時需要發(fā)揮他們的主觀能動性，調(diào)動他們的積極性，讓他們自己去學(xué)會探索、學(xué)會規(guī)劃、學(xué)會自我發(fā)展。

（2）心理咨詢中的教育引導(dǎo)

學(xué)生通過預(yù)約與指導(dǎo)教師開展一對一的咨詢，就自己困惑的問題與指導(dǎo)老師溝通，從而進一步細(xì)化自己的未來規(guī)劃及發(fā)展目標(biāo)。

兩位高一學(xué)生在上完人生規(guī)劃的心理健康課后找到心理老師，咨詢未來的發(fā)展方向。一位學(xué)生說道，“老師，我以前從來沒有想過今后要做什么，可是上了您的課后，我才知道現(xiàn)在考慮已經(jīng)不早了。但是這幾天，我想來想去也不知道自己以后適合做些什么……”接下去，心理老師通過了解她們的家庭成長環(huán)境，個人興趣等做出大致可行的發(fā)展路線圖，并布置作業(yè)搜集大學(xué)專業(yè)、職業(yè)等信息。

3.基于心理社團的成長設(shè)計

學(xué)生社團是校園中的一種非正式群體，是豐富校園文化的主要力量。它創(chuàng)造了自由平等的教育環(huán)境，培養(yǎng)美好的道德情感，并在實踐中實現(xiàn)教育的主體性，讓學(xué)生在教師的積極引導(dǎo)下在社團生活中體驗、感悟并接受身與心的教育。我校通過學(xué)生心理社團建設(shè)，開展了各行各業(yè)的實踐體驗活動：

（1）自我追尋——規(guī)劃書大賽

通過高中生人生規(guī)劃書大賽，年輕的學(xué)生們紛紛開始考慮自己的人生道路，并通過文字或利用電腦把它們記錄繪制下來。學(xué)生在客觀分析自我與外界環(huán)境的基礎(chǔ)上給自己一個初步的人生定位，并制定實施計劃，根據(jù)實際情況作評估調(diào)整，最后總結(jié)評價。

高二（2）班彭同學(xué)在規(guī)劃書上寫到：“只有有計劃的人生，才是精彩的人生?！?/p>

也有學(xué)生在寫完規(guī)劃書后感到“壓力、興奮與沖動”，并立志把三種感覺在心中化為動力源泉。

（2）目標(biāo)引領(lǐng)——成長導(dǎo)師引領(lǐng)

僅僅利用校內(nèi)資源，放棄校外大量教育資源與現(xiàn)代教育理念不符。我校充分利用校外豐富的專家資源，聘請業(yè)內(nèi)專家為學(xué)生開設(shè)規(guī)劃講座。讓更優(yōu)秀的導(dǎo)師引領(lǐng)學(xué)生思想進入更為寬廣的社會領(lǐng)域。用不同主題為同學(xué)們多方面選擇自己未來的發(fā)展道路提供信息。

（3）體察環(huán)境——職業(yè)體驗

學(xué)校給學(xué)生布置了一些任務(wù)：組成小組、走進社會，了解社會需要什么樣的人才，優(yōu)秀人才應(yīng)具備怎樣的能力，自己想成為以及能成為怎樣的人，對高中有何規(guī)劃及如何實現(xiàn)自己的規(guī)劃等。組織學(xué)生開展職業(yè)體驗，開展主要職業(yè)的調(diào)查、學(xué)習(xí)（包括基本描述、工作條件、工資收入、發(fā)展前景等），還學(xué)習(xí)了職場禮儀，體驗職業(yè)所需教育背景、職業(yè)發(fā)展道路、職業(yè)資源等。

湯同學(xué)在感言中寫道：“我們要為直徑1.2米的鋼管做除銹、防腐工作。先用鋼絲板刷除去鋼管表層銹跡，再用8710涂料在鋼管內(nèi)外壁上涂層?！?“這次的工廠工作經(jīng)歷讓我們能更早的體驗生活，步入社會，身體力行，知道勞動的光榮，汗水可貴。覺得自己不枉此行?！?/p>

三、人生規(guī)劃教育與心理健康教育整合的思考

人生規(guī)劃教育與心理健康教育整合，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識自我、了解自我，初步設(shè)計高中生活，確定自己的優(yōu)勢學(xué)科（文、理）、興趣愛好和特長。同時，學(xué)會學(xué)習(xí)管理、時間管理、生活管理，對今后自己的發(fā)展有一種理性的思考或者有一種長遠(yuǎn)的考慮，這樣學(xué)生們就會把自己的學(xué)習(xí)和自己的人生發(fā)展聯(lián)系在一起了。

每天早讀時，學(xué)生都要進行一天的規(guī)劃；下午放學(xué)時，老師要引導(dǎo)學(xué)生進行一天規(guī)劃的評價和反思；周末作業(yè)的內(nèi)容和數(shù)量也由學(xué)生自己提出，由導(dǎo)師幫助調(diào)整；課堂上，科任教師對學(xué)生進行潛移默化的人生規(guī)劃指導(dǎo)。在日常性的活動中，學(xué)生逐漸學(xué)會了自我管理。

1.在課程設(shè)計理念的引領(lǐng)下，人生規(guī)劃教育與心理健康教育整合，主要幫助學(xué)生回答三個問題：我是誰？我要去哪？我怎樣到達那里？圍繞這三方面問題來設(shè)計教育的主要內(nèi)容。

（1）我是誰？即自我覺察。讓學(xué)生充分了解自己，培養(yǎng)積極、樂觀的態(tài)度及良好的品德、價值觀。

（2）我要去哪？即生涯覺察。讓學(xué)生認(rèn)識真實的社會，了解工作的性質(zhì)、工作的世界以及各項工作的信息，認(rèn)識現(xiàn)實社會所需要的一般知識和技能，根據(jù)自身特點找到自我定位。

（3）我怎樣到達那里？即生涯規(guī)劃。有意識培養(yǎng)學(xué)生抗挫折、抗壓力能力，樹立積極的競爭與合作意識，培養(yǎng)規(guī)劃及運用時間的能力，健全學(xué)生人格，為進入大學(xué)或走上社會做準(zhǔn)備；建立正確的生涯態(tài)度；培養(yǎng)生涯決策的能力；掌握生涯發(fā)展的途徑與策略。

2.實現(xiàn)人生規(guī)劃教育的途徑是活動探索和體驗學(xué)習(xí)，在高中心理健康教育課堂教學(xué)中實施人生規(guī)劃教育是主要途徑之一。除課堂教學(xué)外，高中生人生規(guī)劃教育的開展還應(yīng)探索其他多種途徑，例如布置課后作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生進行大量課外閱讀，豐富自己的知識，擴展視野；配合學(xué)校心理咨詢，心理教師對特定學(xué)生進行一對一的生涯輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對自己的未來作出科學(xué)選擇；結(jié)合學(xué)生社會實踐，組織學(xué)生走出校園，參觀工礦企業(yè)，采訪成功人士，假期職業(yè)體驗等。讓高中生在有規(guī)劃的學(xué)校教育協(xié)助下，規(guī)劃未來人生，擁有更寬廣的未來，實現(xiàn)健康人生。

參考資料

[1] 俞國良，曾盼盼.心理健康與生涯規(guī)劃.教育研究，2008（10）.

篇6

   《歌德談話錄》是一本讓人受益無窮的好書。在書中，可以了解精彩的論述和對白，還可以聽到歌德對許多著名詩人，作家的評價，以及他對許多科目的獨特見解。正是愛克曼給世人記錄下了這位偉大人物的一言一行。

   愛克曼忠實的記錄了歌德晚年的一些有關(guān)哲學(xué)，美學(xué)，文藝，理論與創(chuàng)作實踐的重要談話。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話語，雖說并非句句都是真理，但能給我們以精神的啟迪，解放，洗禮和提升。

   歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強調(diào)文藝的崇高目的時，是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對豐富，凈化，提升人的精神，智慧的重要意義。

   歌德不僅用世界眼光把握文化的開放，而且用世界眼光預(yù)示世界地理文明的發(fā)展。就在1827年，他發(fā)下了三大誓愿：一，開鑿巴拿多運河，打通從大西洋到太平洋的最近航道;二，把歐洲的多瑙河與菜茵河連接起來;三，開通蘇伊士運河，大大縮短從西歐到印度河的航程。他說：“我想經(jīng)歷這三大事件，所以為了它們值得再活幾個五十年。

   他關(guān)心青年一代，對他們的創(chuàng)造給予忠告。他不支持暴力革命，認(rèn)為是“為了得到一些好的東西，而以毀滅同等數(shù)量的好東西為代價”。在這本書里，充分體現(xiàn)歌德的偉大思想和人性光輝。從而告訴我們一種精神。

   通過閱讀這本書，給我?guī)硪粓鲂撵`的盛宴，靈魂的洗禮。在了解歌德的生活，思想的同時，有所感悟。我想，認(rèn)真讀過《歌德談話錄》的朋友，都會感到有一束精神的光照進里腦海里。

   高中生關(guān)于《歌德談話錄》讀后感

   《歌德談話錄》一書，感觸頗深。之前曾聽說這本書被挑剔的尼采譽為用德文寫出的最重要的散文。它記錄下了歌德晚年最成熟的思想和實踐經(jīng)驗，涉及生活中的各個領(lǐng)域，字里行間透露出歌德對于實踐、藝術(shù)以及世界的眼光，構(gòu)成了歌德的智者之言，給人以精神的啟迪和提高。

   讀了這本談話錄，會有一種從內(nèi)心生出的愉悅感和滿足感。作為一名小學(xué)教師，我對于談話錄的形式并不了解，讀了《歌德談話錄后》，發(fā)現(xiàn)談話錄的方式是比較好的，能夠進入生活，深入淺出地表達事物，能夠吸引讀者。對于歌德的了解，我同樣只是模糊不清的，有將近二百年的時間距離，但是他的話語中閃耀著的智慧和學(xué)理之光，總給人以跨越時空，穿透歷史的感覺。“對于任何理論來說，實踐是試金石。”歌德借浮士德之口說出了“理論是灰色的，生命之樹常青”的警句，他厭倦脫離實際的一切學(xué)問，告誡世人“人必須每天每日去爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”；“真理并不是‘上帝’恩賜給你的，而是靠你自己去獨立地發(fā)現(xiàn)的。”；他同時指出：“所有時代的科學(xué)家都有一種心向，即認(rèn)識生氣勃勃的形成物，在聯(lián)系中把握它們外在的、可見的和可以觸摸的部分，把它們作為內(nèi)在的東西的預(yù)兆加以接受，這樣就能通過觀察在一定的程度上掌握整體。”這些一系列的話語盡管我仍然無法透徹了解領(lǐng)悟，但言語中吐露的是一個偉大的人對于世界的評價。 歌德的實踐和他藝術(shù)的眼光也是密不可分的。

   他強調(diào)藝術(shù)應(yīng)以自然和現(xiàn)實生活為基矗“詩人要做的事，是根據(jù)由現(xiàn)實生活提供的動機，把有待表現(xiàn)的要點組織成為一個優(yōu)美的、生氣勃勃的整體。”，還特別強調(diào)“精靈只顯現(xiàn)于完全積極的活動力中。”從中我們可以明白：天才只有在積極的創(chuàng)作活動中才能發(fā)揮作用，否則無異于平凡人。對于文化傳承，前赴后繼歌德同樣予以重視。“莎士比亞給我們的是用銀盤裝的金蘋果。我們通過學(xué)習(xí)他的作品得到了他的銀盤，但我們裝入銀盤的只是土豆，這太糟糕了！”這個生動形象的比喻使得歌德領(lǐng)略了太多的人生與藝術(shù)生命的問題，同時也讓我們這些讀者去慢慢品位。“作家本人的人格較之他的藝術(shù)才能對讀者要起更大的影響。”；“一些個別的研究者和作者人格上的欠缺，是我們當(dāng)今文學(xué)界一切弊病的根源。”從中還了解到歌德對于人格的要求也十分重視。

   另外，用真正偉大和純潔的東西影響教育到讀者。“凡是病態(tài)的、萎靡的、哭哭啼啼的、多愁善感的，以及恐怖的、令人毛骨悚然的、傷風(fēng)敗俗的東西，都一概排除。”歌德這些平凡而有深意的話，許多至今還困擾著我們的問題，似乎早就被他一一回答了。 在這本書中，歌德對于世界的眼光也是耀眼奪目。“世界文學(xué)”的概念被多次提及，在他的心目中，他不僅主張歐洲兩種對立的流派，即古典派和浪漫派之間的結(jié)合，而且十分關(guān)心東西方文學(xué)的結(jié)合。當(dāng)時許多西方人把中國人看成“另類”之人，而歌德在談到中國的一部長篇小說時卻說：“中國人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很到他們和我們是同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗、更純潔，也更合乎道德。”在他看來，善、高尚和美是超出地域和國度的。“我愈來愈相信，詩是人類共有的精神財富。

   民族文學(xué)在現(xiàn)在算不了什么，世界文學(xué)的時代已快來臨了。”歌德的這番話為后人也留下了深刻的意義。他以世界的眼光審視人類文化開放交流。歌德對世界的別樣眼光，給老一代的文學(xué)家和藝術(shù)家以極大的精神力量，由給后代的文人義士們留下巨大的財富。無論是青少年，中年人，亦或是成年人，在閱讀了這本書后，都將從內(nèi)心深處萌發(fā)出對歌德的敬意。

   高中生關(guān)于《歌德談話錄》讀后感

   《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀(jì)到19世紀(jì)德國和歐洲最偉大的文學(xué)家、詩人和思想家。他也創(chuàng)作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝?yán)碚?、哲學(xué)歷史學(xué)和造型設(shè)計方面取得了突出的成就。歌德在當(dāng)時的世界文壇上有著舉足輕重的地位。

   這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等詩人的細(xì)致評價，以及他對文藝、美學(xué)、自然科學(xué)思想等方面的見解。我們應(yīng)該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的論述和對白以及這位偉人的一言一行。

   這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啟發(fā)，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀著智慧的話語，就像是圣水一樣洗禮著我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。

篇7

關(guān)鍵詞：區(qū)域教育差距；高中生源結(jié)構(gòu)改變；區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號：G40-054 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）028-000-02

2016年9月9日，在考察八一學(xué)校時強調(diào)，教育決定著人類的今天，也決定著人類的未來。當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，創(chuàng)新已成為競爭的制高點。而創(chuàng)新主要依靠的是人才，歸根結(jié)底，國與國之間的競爭是人才的競爭，是教育的競爭。教育，教育關(guān)乎著個人的成長，讓每一個普通人的愿望與夢想變成現(xiàn)實；教育，關(guān)乎著整個國家的競爭力，讓每一個城市、國家變得自信與富強。

國民經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，國民教育水平得到顯著提升，經(jīng)濟水平在不同區(qū)域呈現(xiàn)不同的特點，地區(qū)差異擴大化已經(jīng)是不爭的趨勢。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各省市之間經(jīng)濟、教育等方面交流的加強，教育資源也得到了新的整合，以前一直比較單一、穩(wěn)定的高中生源結(jié)構(gòu)也發(fā)生了的改變，由原來單一的本地區(qū)生源發(fā)展為本省多區(qū)域生源，或本省生源與外省生源并存的生源結(jié)構(gòu)。通過調(diào)查顯示，近些年的高中學(xué)生主要是獨生子女，能夠支撐這些獨生子女選擇離開家鄉(xiāng)、異地求學(xué)的強大動力主要是希望通過接受良好的教育實現(xiàn)自己的希望與夢想。追求更好的教育環(huán)境、更好的教育質(zhì)量水平，通過教育實現(xiàn)個人的愿望與夢想，是高中生源結(jié)構(gòu)發(fā)生改變的重要因素。

2016年高考前夕，安徽毛坦廠中學(xué)萬人送考視頻刷爆微信圈。據(jù)了解，該中學(xué)以連續(xù)幾年高達80%的本科上線率吸引著本省來自安徽合肥、淮南、銅陵等各個地級市以及部分江蘇、河南等地的中考生以及高中復(fù)讀生。毛坦廠鎮(zhèn)是面積只有3.5平方公里的小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)，因為毛坦廠中學(xué)已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。鎮(zhèn)上的本地戶籍居民只有5000余人，兩萬多高中生和將近1萬多陪讀家長已成為本鎮(zhèn)的人口主體。在四川的2016年高考中，有50多萬人參加高考，600分以上高分考生人數(shù)達16676人。雖然這一比例很低，然而，在僅有的1萬多名高分考生中，區(qū)域分布差異巨大，數(shù)量僅占15%的學(xué)校占據(jù)了82%的600分以上高分學(xué)生，僅成都和綿陽兩個地方，就占據(jù)了一半以上。而我所就讀的綿陽中學(xué)， 600分以上高分人數(shù)就多達1757人，占全省600分以上高分人數(shù)的11%。正是因為高考的豐碩成績，成都、綿陽的不少學(xué)校能夠吸引來自川內(nèi)宜賓、南充、遂寧、自貢、雅安等地以及省外甘肅等地區(qū)的中考生以及高中復(fù)讀生。而著名的河北衡水中學(xué)更是吸引不少學(xué)子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，前來求學(xué)，其生源結(jié)構(gòu)更是廣泛。

教育帶動當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。人力資本理論的創(chuàng)立者，1979年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主之一舒爾茨很早就認(rèn)識到教育的積極作用，他認(rèn)為教育是發(fā)展之源，它的作用超過普世價值中有高額定價的實物。舒爾茨對1929--1957年美國教育投資對經(jīng)濟增長的關(guān)系作了定量研究，得出如下結(jié)論：各級教育投資的平均收益率為17%；教育投資增長的收益占勞動收入增長的比重為70%；教育投資增長的收益占國民收入增長的比重為33%。也就是說，人力資本投資是回投率最高的投資。教育可以推動經(jīng)濟發(fā)展，而教育水平的高低又是一個區(qū)域、一國經(jīng)濟實力的重要體現(xiàn)。在經(jīng)濟全球化趨勢的環(huán)境下，教育作為經(jīng)濟發(fā)展的“內(nèi)在變量”，其作用越加明顯。近年來，我國區(qū)域教育差距、區(qū)域經(jīng)濟差距不斷擴大，2011年GDP前 4 位省份GDP 總額占全國GDP 份額的 34.52%，而后 4 位GDP 總額僅占全國GDP 的 1.32%，相差巨大。作為一名異地求學(xué)兩年有余的高中學(xué)生，對區(qū)域教育差距以及其對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響有著更深的感悟。

在安徽毛坦廠鎮(zhèn)，有鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)算過一筆賬，毛坦廠將近3萬學(xué)生和家長，保守估計，每人每天在鎮(zhèn)上消費10塊錢，全鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)一天的營業(yè)額至少30萬。有當(dāng)?shù)鼐用耱湴恋卣f：“我們這里是金安區(qū)，唯一一個財政不虧的鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！痹诿箯S鎮(zhèn)政府的網(wǎng)站，首頁上有一條宣傳語，“名街、名校、名山”，簡單六個字，既是發(fā)給初來者的名片，又是概括當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展形態(tài)最好的標(biāo)注。在四川綿陽，從金家林下高速后，“教育園區(qū)”幾個大字映人眼簾。進入教育園區(qū)，綿陽中學(xué)實驗學(xué)校、綿陽南山中學(xué)實驗學(xué)校、綿陽外國語學(xué)校等學(xué)校鱗次櫛比，透出一種厚重的文化底蘊及濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。經(jīng)過多年的發(fā)展，綿陽每年至少能夠吸引不低于7000名的外地學(xué)生到綿陽就讀高中或高中補習(xí)班。以一名學(xué)生平均每月衣食住行等最低800元的消費估算，這些學(xué)生每月能夠為綿陽帶來560萬元的現(xiàn)金流量。加上父母來探望、陪讀住宿或租房的話，那又是一筆不可低估的現(xiàn)金流。同樣一個品牌的學(xué)生體育用品店，在高中生源流出量比較多的某市，2015年的銷售收入只有200萬元，而在高中生源流入量眾多的綿陽，2015年的銷售收入可達2000萬元。

同樣，在素有“才子之鄉(xiāng)”美譽的江西省撫州，隨著普通高中教育質(zhì)量大幅提升，規(guī)模快速擴張，直接帶動當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)及消費增長。如臨川區(qū)上頓渡鎮(zhèn)就因為聚集了遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)秀重點中學(xué)臨川一中、臨川二中等學(xué)校，吸引著大批學(xué)子從全國各地向這里涌來，形成一支龐大的中學(xué)生大軍。這些學(xué)生來自新疆、海南，甚至是北京、上海等全國16個?。ㄊ小^(qū)）。高中教育已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟發(fā)展的一個不竭源泉。2000年，臨川一中、臨川二中在校學(xué)生數(shù)人為4000人左右，如今，兩所學(xué)校在校學(xué)生均已超過萬人；2010年該鎮(zhèn)城區(qū)面積8平方公里，比2000年的1.6平方公里增加5倍，增長了400%；常住人口11.8萬人，比2000年的8.2萬人增加3.6萬人，增長了43.9%；從事教育相關(guān)產(chǎn)業(yè)的流動人口更是蓬勃發(fā)展，他們就地創(chuàng)業(yè)或開飯館、做買賣，從事第三產(chǎn)業(yè)。在上頓渡鎮(zhèn)街道上，幾乎所有店鋪都和學(xué)生消費有關(guān)：文具店、復(fù)印店、書店、日用品超市等等，它們和這些學(xué)生的大學(xué)夢想緊密聯(lián)系在一起，服務(wù)學(xué)校師生家長，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟。當(dāng)?shù)鼐用裾f，沒有臨川一中、臨川二中，就沒有上頓渡新城的發(fā)展，就沒有上頓渡鎮(zhèn)今天的繁榮。

綜上所述，我們可以直觀的看到區(qū)域教育對區(qū)域經(jīng)濟明顯的帶動作用。教育差距變大，影響同時期區(qū)域經(jīng)濟差距擴大化。教育和經(jīng)濟之間有著緊密的聯(lián)系，教育在一定條件下對經(jīng)濟有著促進作用，反過來經(jīng)濟對教育的發(fā)展也有提升作用。教育的提升和經(jīng)濟的發(fā)展相互影響、相互制約。教育協(xié)調(diào)經(jīng)濟平衡發(fā)展。從宏觀上，經(jīng)濟主要通過教育經(jīng)費投入這個直接的因素來影響教育的發(fā)展和教育的平等；從微觀上，各區(qū)域的教育教學(xué)理念、教學(xué)管理模式、以及秉承尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)、有一種求賢若渴的社會風(fēng)氣，能夠留住人的地方，不光待遇好，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、社會風(fēng)氣都好，這樣，提升教育品質(zhì)、促進經(jīng)濟發(fā)展才是一個整體操盤。教育對一個區(qū)域、一個國家的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展和對社會的長治久安有著最基本的意義。教育的問題不僅僅關(guān)乎教育，關(guān)乎個人的成長和生存，更關(guān)乎經(jīng)濟，關(guān)乎我們整個國家的競爭力。

參考文獻：

[1]楊建芳，龔六堂，張慶華.人力資本形成及其對經(jīng)濟增長的影響―一個包含教育和健康投入的內(nèi)生增長模型及檢驗[J].管理世界，2006（06）.

[2]顧勝和.教育促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的理論與實踐探討――撫州教育對促進地方經(jīng)濟發(fā)展的調(diào)查[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2011（10）.

篇8

摘要：高中語文的人文教育強調(diào)了學(xué)生追求個性解放的權(quán)利，也體現(xiàn)了“以人為本”的社會關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的人生軌跡和人生信念，形成積極的人生態(tài)度。在高中語文教學(xué)中，教師要提高自身人文修養(yǎng)，挖掘教材人文底蘊，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，講究課堂教學(xué)平等對話，開展人文精神教育。 關(guān)鍵詞：高中；語文教學(xué)；人文精神

一、引言

自從在高中課堂大力開展新課程教育改革以來，國內(nèi)高中各學(xué)科都開展了深層次、整體性的教學(xué)改革，也催生了學(xué)科教學(xué)目標(biāo)和學(xué)科性質(zhì)的重新定位。在傳統(tǒng)教學(xué)中，高中語文教學(xué)一直處于“工具論”的尷尬地位，直到語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”作用后，高中語文教學(xué)才逐漸加強人文精神建設(shè)，強調(diào)從教學(xué)理論、課程安排、教學(xué)實施、教學(xué)評價等各個方面提高人文教育，從而能夠加強學(xué)生的人文感受，為提升學(xué)生的語文情感感悟能力發(fā)揮積極的作用。

二、高中語文課程所蘊含的人文精神

在高中語文課程教學(xué)中，著重加強學(xué)生的情感培養(yǎng)和價值觀塑造，突出語文教學(xué)中應(yīng)蘊含深厚的人文精神，既能反映中國文化的博大精深，又能在教學(xué)中滲透一定的人文思想與情感，強化學(xué)生的人文教育。第一，汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，確保學(xué)生學(xué)會理性批判。人文精神彰顯的是道德的光輝，宣揚的是勇敢和自由，強調(diào)人類追求正義和平等的精神，這是高中語文教學(xué)所要倡導(dǎo)的道德品質(zhì)和批判思維，從而為學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀，調(diào)動學(xué)生去理解和感悟五千年悠久的燦爛文化，去感知其中所孕育的優(yōu)秀品質(zhì)和卓越精神，在這種傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下變得更加明智?？梢哉f，人文精神的培養(yǎng)還可以激發(fā)學(xué)生去探討世界與宇宙的奧秘。高中語文的人文教育強調(diào)了學(xué)生追求個性解放的權(quán)利，也體現(xiàn)了“以人為本”的社會關(guān)懷。第二，賦予學(xué)生良好的道德思維，提升他們的個人品質(zhì)。高中語文教學(xué)的人文精神塑造強調(diào)的是道德品質(zhì)的培養(yǎng)，側(cè)重的是借助文學(xué)來培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窀咧猩@也是學(xué)生形成良好個人品質(zhì)的重要組成部分。因此，在高中語文的課堂教學(xué)中，在積極開拓學(xué)生的知識范圍的同時，必須倡導(dǎo)和加強對學(xué)生思想品質(zhì)的鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生去感知語文課本中所蘊含的思想情操，培養(yǎng)學(xué)生去感受積極向上的人生態(tài)度，充分體會語文教學(xué)所獨有的人文關(guān)懷，從而能夠培養(yǎng)學(xué)生對于親情、生命和自然的正確認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生信念。第三，塑造學(xué)生積極的人生態(tài)度，提升他們的社會價值感。高中生還處于發(fā)育階段，他們的人生閱歷和社會體驗都很有限，人生還處于上升期，他們積極向上、陽光開朗、精力充沛、感情豐富，但是也容易被外界不良情緒所影響，整體來看這一階段的學(xué)生具有很大的可塑性。在高中語文課堂，通過課堂教學(xué)的正面引導(dǎo)，挖掘漢語文學(xué)的閃光點，提煉優(yōu)秀的人生態(tài)度，能夠重塑學(xué)生的社會價值觀，從而達到教書育人，加強人生觀教育的目的，也有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真做事、踏踏實實做人的社會品質(zhì)，形成優(yōu)秀的人生態(tài)度和積極的社會價值。

三、語文教學(xué)中人文精神的滲透策略

高中語文教學(xué)中，人文精神滲透是語文素養(yǎng)教學(xué)中不可或缺的部分，高中語文教師應(yīng)該充分領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，強調(diào)對學(xué)生情感態(tài)度教育，加強他們創(chuàng)新精神和實踐能力培養(yǎng)，才能將高中語文人文精神的培育落實到實處。第一，提高教師人文修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。強將手下無弱兵，只有教師具有良好的人文修養(yǎng)，才能在課堂教學(xué)中因勢利導(dǎo)，充分培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。例如，教師在講授《我愛這土地》的時候，需要教師深入理解作者所要表達的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神；教師在講授《假如給我三天光明》的時候，需要教師感受到作者對生命的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛生活的.精神；教師在講授《我有一個夢想》的時候，需要教師具有良好的人生價值和社會道德觀，培養(yǎng)學(xué)生自由、民主、平等、互信的人生價值觀。第二，挖掘教材人文底蘊，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。高中語文教學(xué)的最重要武器就是語文教材，它是眾多教學(xué)研究者和學(xué)術(shù)專家精心編排的，需要高中語文教師深入挖掘教材中的人文因素，恰當(dāng)安排教材中的育人點。例如：教師在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時，應(yīng)該組織學(xué)生認(rèn)真朗讀，充分體會杜甫對天下勞動人民的關(guān)心；教師在講解《吶喊》的時候，應(yīng)該從“時代背景”、“寫作題材”、“文章精華”和“閱讀理解”四個方面來介紹作品的藝術(shù)魅力和人文底蘊，組織學(xué)生理解作者的時代吶喊。第三，講究課堂教學(xué)平等對話，開展人文精神教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)在高中語文課堂教學(xué)開展平等教學(xué)，鼓勵教師和學(xué)生之間互動交流。在對話過程中，教師應(yīng)該將學(xué)生視為平等的個體，共同探討學(xué)習(xí)人文精神。例如：教師在講解《熱愛生命》的時候，可以利用多媒體課件播放生命的例子，組織學(xué)生討論生命的本質(zhì)和真諦；教師在講解《雷雨》的時候，可以組織學(xué)生開展話劇表演，學(xué)生可以根據(jù)查閱的知識開展角色表演、情景再現(xiàn)，提高學(xué)生的審美能力。

篇9

一、重視課堂教學(xué)，滲透環(huán)保理念

課堂是教師教學(xué)活動的主陣地，因此，教師必須重視通過課堂教學(xué)活動來為學(xué)生滲透環(huán)保的理念，樹立他們的環(huán)保意識。在高中生物教材中，有許多內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，這就為滲透活動提供了天然的條件，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)積極地閱讀相關(guān)內(nèi)容來提升自身的環(huán)保意識，愛護身邊的一草一木。通過講授生物教材內(nèi)容，教師可以挖掘與環(huán)保相關(guān)的素材，將生物教學(xué)與環(huán)保理念有機的統(tǒng)一起來，這有助于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。

在?v授“關(guān)注生態(tài)工程的建設(shè)”時，我為學(xué)生通過播放圖片和視頻資料重點講述了我國生態(tài)工程建設(shè)的實例。我首先播放了前些年北方沙塵暴的景象，看著人們在沙塵中艱難地行走，學(xué)生們在下面竊竊私語，然后又為他們播放了河水營養(yǎng)化的場面，看著工廠肆無忌憚地在排放著污水造成河流大量大面積地污染。接下來，為他們講述了沙塵暴的原因、富營養(yǎng)化的原因，三北防護林的作用及生物凈化的基本原理等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立環(huán)保的理念，同時還為其講述了我國生態(tài)工程建設(shè)的悠久歷史和所取得的成績，國外對我國生態(tài)工程建設(shè)的積極評價。通過將教材內(nèi)容與生態(tài)環(huán)保相結(jié)合，學(xué)生能夠體會到破壞環(huán)境的危害和生態(tài)工程的積極意義，這能夠使他們在完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，還能養(yǎng)成對身邊環(huán)境保護的意識。

二、聯(lián)系現(xiàn)代科技，增強環(huán)保意識

在教學(xué)過程中，教師不能單單講授環(huán)境如何遭到破壞、人們?nèi)绾嗡翢o忌憚地破壞生態(tài)，這會對學(xué)生造成負(fù)面的影響，使他們出現(xiàn)消極的情緒。在此情況下，教師要聯(lián)系現(xiàn)代科技為學(xué)生講授一些科技成果，使他們看到科學(xué)家為環(huán)境保護所做的努力，在其內(nèi)心種下環(huán)保的種子。通過對現(xiàn)代科技的了解和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠明白一些最新進展，也會增強治理污染的信心，這有助于提升他們對生物學(xué)科的熱情，發(fā)揮其自身的學(xué)習(xí)主動性。

在講解“基因工程的應(yīng)用”時，我為學(xué)生列舉了基因工程在植物、動物、微生物方面的具體應(yīng)用及成果后，幫助他們開闊自己的視野，掌握基因工程的最新進展。在講解植物應(yīng)用時，我列舉了基因工程在抗蟲、抗病等方面的最新發(fā)展和成果，即，棉、玉米等抗蟲植物的研究成果，以及抗病毒的小麥、番茄等植物。在介紹動物應(yīng)用時，重點講解了生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因的藥物等內(nèi)容。隨后，我為他們展示了一些污染的情況，講述了基因工程在面對石油污染時候的應(yīng)用，即，科學(xué)家組成“超級菌”分解各種石油烴，消除浮油的影響，從而徹底消除原油的污染；科學(xué)家將聚磷基因與硝化基因?qū)氲饺梭w大腸桿菌中，使其吞噬汞和降解土壤中的DDT細(xì)菌，從而達到降低水體富營養(yǎng)化的效果。通過對這些科技成果的了解，學(xué)生的課堂主動性大大提升。

三、注重作業(yè)布置，完成環(huán)保練習(xí)

在高中生物試卷中，很多試題都是以生活為背景，通過與實際相結(jié)合來考察學(xué)生對于生物知識的掌握程度。有鑒于此，在布置作業(yè)過程中，教師不妨設(shè)置一些與生活相關(guān)的試題，幫助學(xué)生熟記教材內(nèi)容，提升生物環(huán)保的思維，最終為獲得高分打下堅實的基礎(chǔ)。在完成練習(xí)的過程中，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)注重與生活實際相結(jié)合，體會和感悟題目背后隱藏的意圖，通過與生活閱歷相聯(lián)系來感受生物學(xué)科的重要性。

在講解完“生態(tài)工程”后，我為學(xué)生布置了以下三道題：

（1）小流域綜合治理生態(tài)工程不能解決的問題是____。①防止區(qū)域內(nèi)水土流失；②有利于保存土壤內(nèi)的氮、磷、鉀等養(yǎng)分；③使土地優(yōu)化利用；④解決長期干旱無雨的問題。

（2）20世紀(jì)90年代后期，長江流域經(jīng)常發(fā)生洪災(zāi)，究其原因是上游地區(qū)對森林的過度采伐，這能反映出經(jīng)濟發(fā)展模式存在的問題是____。①過度依賴煤、石油等能源；②資源開發(fā)過度，造成嚴(yán)重的生態(tài)破壞；③過分依賴農(nóng)家肥，造成土壤結(jié)構(gòu)破壞；④對水資源缺少足夠的認(rèn)識。

（3）下列措施中不符合城市生態(tài)工程建設(shè)基本原理的是____。①城市規(guī)劃，分區(qū)建設(shè)工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、生態(tài)綠地等；②大力推廣“環(huán)境友好技術(shù)”和低污染清潔生產(chǎn)工藝；③采用浮床工藝法等手段治理水污染；④用法律手段嚴(yán)禁汽車上路，禁止造紙廠、酒廠生產(chǎn)，以斷絕污染的源頭。

學(xué)生通過完成這樣的練習(xí)，就能夠?qū)ι钪械纳镏R有所了解，也能夠樹立環(huán)保的理念。

四、開展課外活動，樹立環(huán)保意識

篇10

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，引發(fā)學(xué)生的探究興趣

學(xué)習(xí)欲望是推動學(xué)生進行研究活動的內(nèi)部動力。一旦學(xué)生的探究欲望被激發(fā)，就會對科學(xué)探究產(chǎn)生濃厚的興趣，并以積極主動的態(tài)度和堅定的意志參與到研究活動中來，進行有效的研究。因此教師在教學(xué)中應(yīng)注意根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，積極創(chuàng)設(shè)情境，充分調(diào)動學(xué)生參與探究的積極性，讓學(xué)生動手實驗，教師要注意引導(dǎo)，多點鼓勵、鞭策，開拓學(xué)生思維，讓學(xué)生通過探究實驗，獲得科學(xué)知識。

首先，融洽的課堂氣氛是開展探究實驗的重要條件。因為只有在民主、寬松和愉快的學(xué)習(xí)氛圍里，才會消除學(xué)生害怕和失敗的心理障礙，這樣學(xué)生才敢于發(fā)表見解、勇于探究。因此，教師要尊重學(xué)生，認(rèn)真傾聽學(xué)生的想法，洞察這些想法的由來，與學(xué)生建立起一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系。

重要的是教師要積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生主動探究。探究學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識的過程，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境以利于學(xué)生主動學(xué)習(xí)。對于中學(xué)生來說，能否激發(fā)其探究興趣主要依賴于問題情境的創(chuàng)設(shè)。精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生的“情緒區(qū)”，引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強烈的探究欲望，使學(xué)生的思維處于異?；钴S的狀態(tài)。因此，在教學(xué)過程中要善于設(shè)計一些富有吸引力與學(xué)生已有知識經(jīng)驗相聯(lián)系而又暫時無法解答的問題，使學(xué)生一開始就對新的問題產(chǎn)生濃厚的興趣，吸引學(xué)生的注意力。

在“酶的高效性”教學(xué)時，本人創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：在唾液淀粉酶催化淀粉的實驗中，一個學(xué)生對唾液稀釋了30倍后與用原唾液進行對照實驗，發(fā)現(xiàn)酶的催化效果基本相同，這表明酶具有什么特性？有了疑問，便有了解疑的欲望，學(xué)生就能集中精神，投入釋疑的研究中。學(xué)生紛紛發(fā)表見解，大部分學(xué)生認(rèn)為這很可能是酶的催化作用很強。興趣是最好的老師，它是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的強大的內(nèi)驅(qū)力。教學(xué)中教師要有意識地誘發(fā)起學(xué)生對新知識的興趣，使主動地探索知識，進行自主學(xué)習(xí)。于是教師繼續(xù)設(shè)疑：大家如果要證實自己的猜測，那么該怎樣做？將關(guān)鍵的問題“拋”給學(xué)生，引起了學(xué)生主動參與研究過程的動機，學(xué)生帶著急于探究知識的心情積極討論，并設(shè)計出“探究酶的高效性”的實驗方案。蘇霍姆林斯基曾說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦，學(xué)生的注意力就無法集中到所學(xué)的知識上。創(chuàng)設(shè)情境目的是調(diào)動積極性，樹立信心，使他們認(rèn)為通過自己的努力能夠取得成績，并進而內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)興趣和動力。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，讓學(xué)生體驗探究的樂趣

傳統(tǒng)的實驗教學(xué)往往是教師在課堂上講實驗原理、實驗的步驟、要點、注意事項，然后學(xué)生再到實驗室“照方抓藥”，由于學(xué)生事先已知曉實驗結(jié)果，實驗時大多按部就班，興趣不高，這種機械化的效仿嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，挫傷了學(xué)生的探究積極性，不利于探究能力的培養(yǎng)。因此，在實驗教學(xué)時，筆者運用探究式教學(xué)模式，讓學(xué)生動手操作，然后一邊觀察、一邊思考，這樣可以拓展學(xué)生的思維，讓學(xué)生在實驗操作中學(xué)習(xí)知識、提高探究能力。學(xué)習(xí)不僅是要用腦思考，而且是要用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用嘴巴訴說，用手操作，即親自經(jīng)歷、親身體驗。中學(xué)生物學(xué)課堂應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生具有自主、合作、探究、創(chuàng)新等主體精神為目標(biāo)，以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點，以學(xué)生自我體驗為主要學(xué)習(xí)方式，力求在師生互動的教學(xué)過程中，達到認(rèn)知和情感體驗的有機結(jié)合。

例如：在“植物細(xì)胞的吸水和失水”教學(xué)時，采用分組討論教學(xué)方法，讓學(xué)生分組討論，作出實驗假設(shè)，然后通過實驗驗證假設(shè)，并與其他小組進行對比，通過對比分析總結(jié)探究實驗中產(chǎn)生的問題，最后師生一起就每組反映的問題，再通過實驗進行分析。這樣，調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓學(xué)生充分體驗實驗探究的樂趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生實事求是、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度。

轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，倡導(dǎo)學(xué)生實踐與體驗，肯定學(xué)生以自己獨特的方式認(rèn)識和感悟世界的能力。課堂上通過學(xué)生主動的實踐與體驗，改變了教師講、學(xué)生聽的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生動的教學(xué)情境中學(xué)習(xí)。

三、轉(zhuǎn)變教學(xué)手段，讓學(xué)生感受探究的趣味

教學(xué)是由教師、學(xué)生和教學(xué)媒體等多方面組成的，多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段，具有傳統(tǒng)課堂教學(xué)沒有的優(yōu)勢，特別適合培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力以及與其他人協(xié)作的能力，能更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有效地優(yōu)化生物學(xué)實驗教學(xué)。例如，在“DNA是主要遺傳物質(zhì)”教學(xué)時，學(xué)生觀看科學(xué)家探究過程中所采用的科學(xué)方法和思維方式的錄像，觀察科學(xué)家是如何設(shè)法把DNA和蛋白質(zhì)等其他物質(zhì)分離開來，再分別研究它們的作用。這樣學(xué)生不僅可以擴大知識面，還懂得了科學(xué)探究的方法，把抽象問題具體化，使他們感到科學(xué)探究并不是高深莫測。對于一些難度較大、較抽象的探究實驗，教師應(yīng)采用多媒體教學(xué)手段進行演示，利用多媒體手段可以為學(xué)生搭橋鋪路，降低思維難度，達到理解概念的目的。比如通過動畫圖片、幻燈片等多媒體資源，將教材中的固定圖象和分散的知識轉(zhuǎn)化為屏幕上活動的連續(xù)過程。例如，在學(xué)習(xí)“有絲分裂、減數(shù)分裂”時，用動畫演示分裂過程中染色體的變化，讓學(xué)生直觀地感受實驗的趣味，有助于學(xué)生從知識的整體性上去理解和掌握某些抽象的生物學(xué)概念，有利于提高課堂教學(xué)效率。

可見，改變教學(xué)手段，可以讓學(xué)生更生動地掌握抽象的實驗知識，感受探究的樂趣，從而達到事半功倍的教學(xué)效果。

四、轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，提高探究能力

傳統(tǒng)教育對學(xué)生的影響深遠(yuǎn)，從而造成學(xué)生對科學(xué)和科學(xué)家存在著神秘感，他們認(rèn)為科學(xué)家往往都是白發(fā)蒼蒼、德高望重的模樣，總感覺科學(xué)遠(yuǎn)離自己的生活，并且認(rèn)為只有科學(xué)家才有能力進行探究，普通學(xué)生根本無法做到。這種想法會使之失去了探究熱情，制約了探究能力的提高。所以要提高高中學(xué)生的探究能力，應(yīng)改變他們的思想觀念，讓他們正確認(rèn)識科學(xué)，從心理上覺得科學(xué)和科學(xué)家并不神秘，只要掌握科學(xué)方法，養(yǎng)成探究的良好習(xí)慣，高中學(xué)生也能做好探究問題。為此，筆者平常注意搜集有關(guān)生物學(xué)家的有關(guān)資料，如，沃森和克里克于1953年宣布發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)時，沃森年僅25歲，克里克才37歲等，當(dāng)時他們是如何發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的，把這些資料制成課件，幫助學(xué)生正確認(rèn)識科學(xué)及科學(xué)家，讓他們了解到科學(xué)家首先是一個普通人，科學(xué)家只不過是一個身份象征；而且很多科學(xué)家在取得成就的時候是相當(dāng)年輕的，他們和我們普通人一樣具有這樣或那樣的缺點，并不是完美無缺的人。這樣，他們就會消除心中的那份神秘感，獲得探究的信心，從而有利于探究能力的培養(yǎng)。

轉(zhuǎn)變思想觀念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并讓學(xué)生明白科學(xué)就在我們的身邊，科學(xué)并不神秘，勇于探究可以讓我們的生活變得更美好。一個學(xué)生是否具有科學(xué)素養(yǎng)，并不僅僅看他能否正確判斷“細(xì)胞是最基本的生命系統(tǒng)”這樣的科學(xué)問題，更要考察對其科學(xué)技術(shù)的態(tài)度、探究精神等，這比單純的知識傳授有意義和有價值得多。