導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇廬山游記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們坐車登上廬山，盤(pán)山公路像一條巨龍，蜿蜒在連綿起伏的山群之中。登上廬山，只見(jiàn)四周綠樹(shù)成蔭、遮天蔽日，樹(shù)林中時(shí)不時(shí)傳出一陣陣蟬鳴，越發(fā)顯得幽靜。這里的山路十分曲折，不時(shí)峰回路轉(zhuǎn)，讓我不禁想起了一句詩(shī)：“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！苯?jīng)過(guò)半個(gè)多小時(shí)的奔波，突然，我發(fā)現(xiàn)前面燈火通明，小房子挨挨擠擠。啊，我們終于到達(dá)了目的地――牯嶺鎮(zhèn)。

牯嶺鎮(zhèn)是建在廬山山頂上的一座小鎮(zhèn)，這里超市、電影院、商場(chǎng)應(yīng)有盡有?？墒?，這兒與我想象中的廬山完全不一樣，我想象的廬山是山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有高樓，沒(méi)有汽車，只有自然的美。而這里簡(jiǎn)直就是一座城市，車水馬龍、燈火通明，不禁讓我有幾分失望。

第二天，我們便去看著名的廬山瀑布。還沒(méi)走到三疊泉，就已經(jīng)聽(tīng)到它的聲音：“嘩啦啦，嘩啦啦?！弊哌^(guò)去一看，哇，真壯觀??！只見(jiàn)三疊泉瀑布就像一個(gè)大茶壺，從大峽谷的裂縫之中噴涌而出，流到峽谷里。而峽谷又連綿起伏，像一個(gè)彎彎曲曲的滑梯，“滑梯”中間又有幾個(gè)“斷口”，一共形成三個(gè)瀑布，所以稱為“三疊泉”。這神奇的三疊泉，一疊更比一疊長(zhǎng)，疊疊相連，奇妙無(wú)比。而在這三疊瀑布中，最漂亮的要數(shù)第三疊了，泉水飛流而下，分開(kāi)時(shí)像晨霧，連在一起時(shí)像雪花。突然，在燦爛的陽(yáng)光中，瀑布的水霧中若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)了一道彩虹，真是美不勝收，讓人贊嘆不已。

就在那一刻，我想起唐代詩(shī)人李白的詩(shī)句：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！睂?duì)啊，李白看到的與我看到的是不是一樣的呢？或許三疊泉被時(shí)間所打磨，沒(méi)有以前壯觀了吧，或許詩(shī)人用了夸張的修辭手法，并非那么壯觀吧。

廬山啊廬山，你真美麗！雖然你沒(méi)有泰山的雄偉，沒(méi)有黃山的秀麗，沒(méi)有云臺(tái)山的綺麗，但你的沉穩(wěn)、古樸讓我銘記在心，讓我流連忘返。

篇2

我們跟著導(dǎo)游乘著大巴車，帶我們上廬山。廬山一共有三百九十六個(gè)彎道，我們沿著當(dāng)年上山的南山公路，在銀蛇般的盤(pán)山公路上緩慢地前進(jìn)。經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的路程，我終于登上了廬山。

蘇軾的《題西林壁》說(shuō)的好：“遠(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣深在此山中?！睆]山被一絲絲云霧所包圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一片迷茫的景象，景物若隱若現(xiàn)。

俗話說(shuō)的好，“不到三疊泉，不算廬山客”。我們來(lái)到了聞名中外的三疊泉，三疊泉有155米之高。我們乘坐纜車來(lái)到了三疊泉的一疊泉，從這走到上下有1420階臺(tái)階，路途遙遠(yuǎn)，而且三疊泉的山勢(shì)十分陡峭，臺(tái)階上又布滿了綠色的青苔，再加上前天臺(tái)風(fēng)“桑美”又剛穿過(guò)九江，使得三疊泉的臺(tái)階上十分濕滑，一不小心就會(huì)滑一跤。我又有些恐高，看著一階又一階的臺(tái)階，嚇得腿都要軟了，可是不走臺(tái)階就看不見(jiàn)李白詩(shī)中所寫(xiě)的景象了，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！庇谑?，我深深吸了一口氣，鼓足了膽，拉著爸爸的手，一步一步往下走，因?yàn)榕_(tái)階狹窄，我就像螃蟹一樣，橫著向下走。我們走走停停，努力向下走，雖然速度慢如蝸牛，可是仍然走到了最下面。

篇3

王安石在《游褒禪山記》中寫(xiě)道:“今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也?！苯滩淖?“廬冢(zhǒng),古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長(zhǎng),在他們死后的服喪期間,為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍,也稱‘廬墓’。這里指慧褒的弟子在慧褒墓旁蓋的屋舍。廬,屋舍。冢,墳?zāi)?。?/p>

這樣的注解確實(shí)令人費(fèi)解。

教材注解首先把“廬?！笨醋饕粋€(gè)詞,解釋為“廬墓”;然后又把“廬”與“?！辈痖_(kāi),分注為“廬”,屋舍。“?！?墳?zāi)埂Ｄ敲?“廬?！钡降桌斫鉃橐粋€(gè)詞呢,還是兩個(gè)詞呢?教材的注解的確有些前后矛盾。

何謂“廬墓”,正如教材注解的,它是我國(guó)早在周代就有的一種風(fēng)俗,指父母或老師死后,其子或?qū)W生服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住,守護(hù)墳?zāi)?叫做廬墓。守墓一般為三年。孔子死后,群弟子守墓三年而相繼離去,唯子貢哀思未盡,唯獨(dú)子貢又守了三年。后人為紀(jì)念此事,建屋三間,立碑一座,題為“子貢廬墓處”?，F(xiàn)在我們?nèi)阅茉谇房琢掷锟吹娇鬃幽古赃叺摹白迂晱]墓處”。后來(lái)守墓之風(fēng)日漸盛行。守墓之風(fēng)俗源于儒家的“孝道”,它與源于印度后傳入我國(guó)的佛教,在生死觀上有很大的不同,我們打開(kāi)工具書(shū),翻看有關(guān)“廬墓”的詞條,沒(méi)有一處釋義、舉例與佛教有關(guān),可見(jiàn),教材注解混淆了儒教和佛教,或者說(shuō),混淆了俗界和禪界。

要弄清“廬?！钡暮x,首先要解決的第一個(gè)問(wèn)題是它究竟是一個(gè)詞,還是兩個(gè)詞,也就是說(shuō),它是指一種事物,還是指兩種事物。王力主編的《古代漢語(yǔ)》是這樣注釋的:“廬,廬舍,指墓旁的房舍。冢,墳?zāi)??！痹谶@里,王力先生沒(méi)有簡(jiǎn)單的把“廬?！苯忉尀椤皬]墓”,并且把“廬冢”解釋為兩種事物。我認(rèn)為王力先生的解釋是較為準(zhǔn)確的,是較為接近客觀事實(shí)的。只不過(guò)王力先生的解釋過(guò)于簡(jiǎn)單,在這里,我們不妨來(lái)一番深入探究。

有人認(rèn)為“廬冢”是指高僧慧褒生前居住的房屋和死后葬身的墓地,也有人認(rèn)為是指慧褒生前的廬舍(禪房)和死后的墳?zāi)?。這兩種觀點(diǎn)大同小異,較教材注解更為合理。但我認(rèn)為仍有不妥。

首先我們探究一下“廬”的含義。據(jù)《含山縣志》記載,唐貞觀十二年(公元624年),高僧慧褒禪師結(jié)廬于此,潛修二十余年。圓寂后火化得五色舍利子若干,遂聲名遐邇。為彰顯慧褒禪師的無(wú)量功德,人們改原山名“華山”為“褒禪山”,在慧褒禪師結(jié)廬處興建寺宇,謂之“慧空禪院”。后經(jīng)宋高僧中會(huì)禪師、元裕禪師等相繼修建,寺宇規(guī)模逐漸擴(kuò)大,香火鼎盛。由此可知,“慧空禪院”既不是慧褒弟子為慧褒守墓的小屋,也不是慧褒生前居住的房屋,而是慧褒弟子及眾信徒在慧褒結(jié)廬處修建的寺宇。

其次,我們探究一下“?！钡暮x。在唐朝,僧尼死后一般有土葬、火葬、林葬、水葬四種葬埋方式。按照唐代僧尼的葬埋制度,得道高僧火葬后一般構(gòu)筑地宮,用來(lái)安置骨灰,其上起塔。按照印度古老的傳統(tǒng)習(xí)俗,僧人們把佛或高僧的“舍利子”放在塔中供養(yǎng)起來(lái),這類塔一般稱為“靈塔”或“舍利塔”。塔這種建筑形式并不是中國(guó)本土的,是從古代的印度傳入的,塔就是“墳冢”的意思?；郯龍A寂后采用的是火葬的方式,火葬后得舍利子若干,其弟子將其骨灰安葬后,又造七層石塔供奉其舍利子,名為“慧褒舍利塔”,吸引了眾多香客、游人前來(lái)頂禮膜拜。此塔一直保存到“”前,“”期間,褒禪寺被毀,此塔也被炸坍塌。因此,所謂慧褒墳冢應(yīng)該是指“慧褒舍利塔”。

篇4

關(guān)鍵詞：深度旅游；旅游線路；山西；創(chuàng)新設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3198（2013）07-0078-02

1引言

無(wú)論是旅游者還是旅游企業(yè)都比較關(guān)注旅游線路的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，因?yàn)槠鋵?duì)旅游者出游動(dòng)機(jī)、旅游企業(yè)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)都有一定影響。并且旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與旅游規(guī)劃也有密切的聯(lián)系，而旅游線路的設(shè)計(jì)實(shí)際上就是對(duì)旅游產(chǎn)品的優(yōu)化組合。旅游線路就是旅行社產(chǎn)品的主要形式，但是旅游路線的設(shè)計(jì)沒(méi)有得到我國(guó)旅行社應(yīng)有的關(guān)注，大部分旅行社缺乏專門(mén)的旅游線路設(shè)計(jì)部門(mén)，只是模仿業(yè)界現(xiàn)有的旅游路線。這就導(dǎo)致相關(guān)旅游線路相似性太高、對(duì)成熟旅游客吸引力不足、現(xiàn)有旅游線路行游比不合理、旅游線路設(shè)計(jì)更新緩慢、旅游線路的文化內(nèi)涵挖掘不足等問(wèn)題的出現(xiàn)，不能充分滿足游客的旅游需求，會(huì)影響游客的旅游體驗(yàn)。

可以從旅游地歷史文化內(nèi)涵的角度對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，有機(jī)地結(jié)合各類文化要素，展示旅游地文化的差異性與原真性的特點(diǎn)，將休閑體驗(yàn)作為增加旅游地深度游吸引力的必要手段。深度旅游推崇的是零距離與參與體驗(yàn)，用心感受自然與人文氣息，是一種在行走中學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過(guò)程。本文以“南京——山西”旅游線路為例，基于深度旅游的視角，對(duì)相關(guān)旅游線路進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)，并提出相關(guān)旅游線路設(shè)計(jì)的基本理念及發(fā)展優(yōu)勢(shì)與銷售展望。

2“南京——山西”旅游線路現(xiàn)狀分析

2.1山西旅游資源概況

山西省地處中部地區(qū)，西靠黃土高原，中華母親河——黃河為天塹，與陜西相望；東臨華北平原，與河北為鄰；北接塞外，與毗連，總面積15.63萬(wàn)平方公里。山西旅游資源具有內(nèi)容豐富、旅游價(jià)值高、分布范圍廣、旅游路線長(zhǎng)等特點(diǎn)。山西的旅游資源豐富，宋代以前的地上古建筑約占全國(guó)總數(shù)的70%多，被譽(yù)為古代建筑的博物館。

2.2“南京——山西”旅游線路開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

通過(guò)走訪與資料查找，本文選取了南京中國(guó)旅行社，南京康輝旅行社，以及兩家網(wǎng)絡(luò)旅游中介，一家是攜程網(wǎng)，一家是途牛網(wǎng)的“南京——山西”的旅游線路，對(duì)其分別進(jìn)行對(duì)比分析討論。

南京中旅推出一條“五臺(tái)山—云岡石窟—平遙古城—喬家大院品質(zhì)雙飛5日”。其中路線的幾個(gè)節(jié)點(diǎn)為山西省博物館（深入了解山西歷史文化，薈萃展品20余萬(wàn)件），佛教圣地五臺(tái)山，世界文化遺產(chǎn)—云岡石窟，喬家大院，平遙古城等景點(diǎn)，產(chǎn)品定價(jià)3382元?？递x旅行社的線路是“山西五臺(tái)山佛國(guó)之旅雙臥六日游”。以及“太原晉祠+五臺(tái)山+云岡石窟+平遙古城+常家莊園6日舒適團(tuán)隊(duì)游（臥鋪往返）”。攜程網(wǎng)推出了“山西自由行”比較新穎，同時(shí)有“山西五臺(tái)山—平遙古城—喬家大院—晉祠雙動(dòng)4日游”。通過(guò)了解，“南京——山西”的這些旅游線路的目標(biāo)人群為大眾，沒(méi)有進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到深度旅游的要求，也不符合當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，亟需整合線路，創(chuàng)新理念，開(kāi)辟新的市場(chǎng)。山西本身旅游資源豐富，但因與南京距離較遠(yuǎn)，客源地與目標(biāo)市場(chǎng)距離遞減，導(dǎo)致南京去往山西旅游的意愿不足。其次，南京到山西的交通相對(duì)不便，航班也只局限于南京——太原的，而南京到山西其他地級(jí)市還未開(kāi)通航班。還有就是旅行社不愿投資開(kāi)發(fā)新的山西旅游線路吸引游客，線路較老，沒(méi)有新意。最后，還有其他省區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)，江蘇距上海、安徽、山東更為接近，且與北京交通便利，這就無(wú)形中減少了前往山西旅游的客源。

2.3“南京——山西”旅游線路設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

2.3.1旅游線路設(shè)計(jì)各個(gè)節(jié)點(diǎn)互補(bǔ)性不強(qiáng)

其表現(xiàn)在人文與自然旅游資源不能很好地加以組合，旅游線路缺乏有強(qiáng)有弱的節(jié)奏感；其次就是城市景觀與鄉(xiāng)村景觀的組合度不高，不利于發(fā)揮旅游業(yè)對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)作用；最后，觀光、購(gòu)物、養(yǎng)生休閑活動(dòng)結(jié)合不合理，影響旅游者滿意度。

2.3.2現(xiàn)有旅游線路行與游時(shí)分布不均

多數(shù)來(lái)山西的游客認(rèn)為當(dāng)前的旅游線路有很大一部分時(shí)間都浪費(fèi)在一節(jié)點(diǎn)到另一節(jié)點(diǎn)的路上，而實(shí)際在景區(qū)景點(diǎn)中的游覽體驗(yàn)時(shí)間卻不足，很難達(dá)到了解旅游目的地的風(fēng)土人情、歷史文化的目標(biāo)，這就導(dǎo)致了游后的不良感受——“車上睡覺(jué)、下車剪刀手拍照”。

2.3.3旅游線路設(shè)計(jì)更新緩慢

以太原為中心，“一窟（云岡石窟），兩山（五臺(tái)山、恒山）、一河（黃河）、一城（平遙古城）”為重點(diǎn)的旅游發(fā)展格局已經(jīng)推行多年，很少更新。后相繼推出了“佛教古建、晉商文化、黃河文明、尋根祭祖、太行山水、紅色經(jīng)典”等6條線路。雖然旅游者人次有所增加，但山西旅游線路的更新速度較慢，仍然以“點(diǎn)——線”為基礎(chǔ)構(gòu)架，主題尋找、資源分層、市場(chǎng)定位等線路開(kāi)發(fā)思想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，新興出現(xiàn)的旅游新業(yè)態(tài)，如觀光農(nóng)業(yè)游、工業(yè)體驗(yàn)游、文化教育游等旅游線路沒(méi)能得到足夠重視。

3深度旅游線路開(kāi)發(fā)前景

深度旅游理念作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心已經(jīng)在國(guó)際旅游業(yè)界得到廣泛認(rèn)可。相關(guān)旅游企業(yè)和部門(mén)參與設(shè)計(jì)了一大批深度旅游產(chǎn)品，旅游地的旅游產(chǎn)品的類型和數(shù)量得到了較大的豐富。當(dāng)前和未來(lái)，中國(guó)旅行社開(kāi)發(fā)深度旅游產(chǎn)品是必然趨勢(shì)。因?yàn)橹袊?guó)逐漸具備開(kāi)發(fā)此類產(chǎn)品的條件。

3.1經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧發(fā)展為深度旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提供了土壤

中國(guó)近20年來(lái)社會(huì)生活發(fā)生了顯著變化，西方后現(xiàn)代消費(fèi)特征正在迫近，深度旅游產(chǎn)品正是適應(yīng)這一旅游時(shí)代要求的產(chǎn)物。中國(guó)的旅游實(shí)踐已經(jīng)證明，它已經(jīng)在國(guó)人旅行活動(dòng)中萌芽、滋長(zhǎng)。

3.2新型的消費(fèi)群體形成

其旅游目的多為尋求心靈解脫，渴望不同一般的旅行體驗(yàn)，積極參與的旅途活動(dòng)，貼近自然，熱衷增長(zhǎng)知識(shí)。標(biāo)準(zhǔn)化、靜態(tài)觀光式旅行團(tuán)不能滿足感性消費(fèi)者的需求。他們需要深度旅游產(chǎn)品。近兩年黃金周期間時(shí)有發(fā)生的自發(fā)組織的旅游探險(xiǎn)隊(duì)遭遇危險(xiǎn)需要營(yíng)救的事件從反面證明了新型旅游者群體已經(jīng)存在。

3.3深度旅游市場(chǎng)形成

近十年，中國(guó)家庭年收入持續(xù)成倍增長(zhǎng)，家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，人們有更多的可自由支配收入用于旅游消費(fèi)。公眾假期連帶雙休日組成的黃金周，增加了休閑時(shí)間，也為人們出游提供了必要條件。黃金周展現(xiàn)了假日經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，也凸現(xiàn)出大眾旅游活動(dòng)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，旅游地超出其承載能力，接待不堪重負(fù)，服務(wù)不到位，欺詐宰客現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。開(kāi)始厭倦黃金周出行的旅游者越來(lái)越多，或者說(shuō)，拒絕大眾旅游方式到旅游地湊熱鬧的旅游者越來(lái)越多，易言之，深度旅游市場(chǎng)正在中國(guó)的大地上形成。對(duì)此，旅游管理者和旅行社應(yīng)該有所作為。

4“南京——山西”深度旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)

觀光旅游團(tuán)因?yàn)槁糜尉€路節(jié)點(diǎn)較多，而整體旅游行程時(shí)間相對(duì)較短，分配到每個(gè)點(diǎn)的時(shí)間就更加緊促，這就導(dǎo)致旅游者很難接觸到旅游地的民俗文化和當(dāng)?shù)鼐用窈透畹貐⑴c到旅游活動(dòng)中去。深度旅游不僅停留在走馬觀花式的觀光游覽，而是要給旅游者呈現(xiàn)一種通過(guò)不同感官接觸當(dāng)?shù)匚幕娜麦w驗(yàn)過(guò)程。這種體驗(yàn)不局限于單方面，是一種零距離雙向的互動(dòng)關(guān)系。

4.1對(duì)旅游者進(jìn)行定位

傳統(tǒng)觀光式的旅游產(chǎn)品產(chǎn)生于旅游發(fā)展的初期，其面向的是之前沒(méi)有出游經(jīng)歷或是較少出游的旅游者。但隨著旅游者出游經(jīng)驗(yàn)的積累，這樣的觀光旅游產(chǎn)品很難滿足當(dāng)前顧客的需求。有一些重游者，他們之前到過(guò)山西，對(duì)山西有一定的了解，被當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情或是歷史文化所吸引，有意愿再次游覽，重點(diǎn)對(duì)自己感興趣的方面做深度了解。所以深度游面向的旅游者應(yīng)從大眾旅游者轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸欢糜谓?jīng)歷的較高層次的旅游者，這些旅游者對(duì)三晉文化有一定的了解或者是有過(guò)山西旅游經(jīng)歷，他們會(huì)在旅游的過(guò)程中著重個(gè)人的體驗(yàn)，對(duì)產(chǎn)品有著更深層次的理解與共鳴。

4.2加強(qiáng)對(duì)旅游路線的主題設(shè)計(jì)

應(yīng)加強(qiáng)對(duì)旅游產(chǎn)品的主題設(shè)計(jì)，尋找目標(biāo)市場(chǎng)，深入發(fā)掘產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，并結(jié)合自己的品牌定位，對(duì)主題進(jìn)行形象化的概述將其推銷出去。例如，“一周感受美國(guó)籃球文化游”以籃球、NBA為主題，“澳大利亞葡萄酒奇異旅程”以感受葡萄酒的悠久文化作為核心產(chǎn)品。目前，山西大部分旅游企業(yè)的旅游產(chǎn)品都較為普通，盡管其中兼具了一部分優(yōu)質(zhì)的景區(qū)景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目，但不同的旅游點(diǎn)之間沒(méi)有形成將其串聯(lián)在一起的主線，不能將產(chǎn)品的特色展現(xiàn)出來(lái)。深度旅游產(chǎn)品應(yīng)該堅(jiān)持走精品路線，不能兼具各方面。旅行社在設(shè)計(jì)旅行線路的時(shí)候，應(yīng)針對(duì)不同層次的旅行者，充分考慮到他們的旅游習(xí)慣、興趣愛(ài)好和消費(fèi)能力等問(wèn)題，明晰不同旅游產(chǎn)品的主題，通過(guò)完善主題的設(shè)計(jì)增加旅游產(chǎn)品的旅游吸引力。例如，可以推出以佛教文化為主題的“三晉佛國(guó)游”、以晉商風(fēng)情為主題的“山西晉商民居游”，以古代建筑為主題的“中國(guó)古代建筑博覽游”等。

4.3突出體驗(yàn)性、參與性

深度旅游產(chǎn)品價(jià)值在于體驗(yàn)，旅游者在旅游活動(dòng)完成后對(duì)旅游活動(dòng)的美好回憶是深度旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功的表現(xiàn)。例如，“山西晉商民居游”可以組織游客對(duì)對(duì)晉商文化進(jìn)行深入了解，可以嘗試讓旅游者體驗(yàn)當(dāng)?shù)暾乒竦母杏X(jué)，全程操作明清店鋪的經(jīng)營(yíng)過(guò)程。除了參觀有代表性的景點(diǎn)外，還應(yīng)融入一些動(dòng)態(tài)的旅游項(xiàng)目?？梢宰層慰统俗鴤鹘y(tǒng)交通工具——三輪車，逛逛大同的小巷子，同時(shí)將大同各種名小吃、特色菜肴融入到游客的飲食中；在住宿方面也應(yīng)突出三晉特色，區(qū)別于普通的觀光團(tuán)隊(duì)。另外要保證深度旅游產(chǎn)品的質(zhì)量，就一定要對(duì)團(tuán)隊(duì)人數(shù)加以控制，假設(shè)團(tuán)隊(duì)人數(shù)較多，就不能保證每位游客都享受到深度游的樂(lè)趣與一定的游玩時(shí)間，團(tuán)隊(duì)里就可能出現(xiàn)一些不和諧的因素，影響旅游體驗(yàn)。

4.4配置高素質(zhì)導(dǎo)游

游客在旅游過(guò)程中能否獲得深入的體驗(yàn)，不僅在于科學(xué)有趣的旅游路線，同時(shí)與導(dǎo)游員的素質(zhì)也有密切的聯(lián)系。旅游目的地導(dǎo)游對(duì)本地文化的講解，是深度游的重要組成部分。相關(guān)單位在培養(yǎng)導(dǎo)游時(shí)，可以采取“博而精”的理念，就是導(dǎo)游既有博學(xué)的知識(shí)，同時(shí)也具備某方面主攻的專業(yè)方向。目前山西大部分的旅行社在網(wǎng)上提供的線路介紹都非常的簡(jiǎn)單，有的甚至沒(méi)有這方面的信息。為了能夠更好地突出深度游產(chǎn)品的文化性，旅行社可以向游客提供比較詳細(xì)的深度旅游產(chǎn)品資料，在“深度旅游”團(tuán)隊(duì)的安排當(dāng)中，旅行社還可以考慮外聘專家開(kāi)辦專題講座。山西旅游業(yè)面臨著產(chǎn)品的升級(jí)換代，深度旅游為山西旅游業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)新的視角和思考方向。

參考文獻(xiàn)

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篇5

1 播前準(zhǔn)備

1.1 種姜選擇

選擇優(yōu)質(zhì)、豐產(chǎn)、抗逆性強(qiáng)、耐貯運(yùn)的具有張良姜典型品種性狀的種姜進(jìn)行生產(chǎn)。種姜要求姜塊肥大飽滿，皮色光亮，不干裂，不腐爛，未受凍，質(zhì)地硬，無(wú)病蟲(chóng)為害，無(wú)機(jī)械損傷。

1.2 種姜處理

①曬姜 播種前20～30天，將種姜平攤在背風(fēng)向陽(yáng)的平地或草席上，晾曬1～2天，傍晚收進(jìn)室內(nèi)進(jìn)行遮蓋，以防夜間受凍，中午若日光強(qiáng)烈，應(yīng)適當(dāng)遮蔭防暴曬。

②困姜 種姜晾曬1～2天后，堆于室內(nèi)并蓋上草簾，保持11～16℃，堆放2～3天，剔除瘦弱干癟、質(zhì)軟變褐的劣質(zhì)種姜。

③催芽 3月下旬，在相對(duì)濕度80%～85%、溫度22～28℃條件下變溫催芽，即前期23℃左右，中期26℃左右，后期24℃左右。將牛糞或馬糞曬熱（散去濕氣）后，在背風(fēng)向陽(yáng)處攤平，厚度30 cm，將種姜平攤在牛糞或馬糞上，上蓋10 cm牛糞或馬糞，周圍及上部用泥封好，上留一孔，直徑約15 cm，用碗蓋上，芽長(zhǎng)1～2 cm取出備用。

④掰種姜（切種姜） 將種姜掰成或用刀切成35～75 g的姜塊，每塊保留1個(gè)壯芽，少數(shù)姜塊也可保留2個(gè)壯芽，其余幼芽全部掰除。

⑤浸種 采用1%波爾多液或草木灰浸出液浸種20 min，或用1%石灰水或農(nóng)用鏈霉素溶液浸種30 min后，取出晾干備播。

2 整地播種

2.1 土壤條件

播種地塊選耕層深厚，地勢(shì)平坦，排灌方便，有機(jī)質(zhì)豐富，前茬未種過(guò)茄科植物的中性或微酸性的肥沃壤土或沙壤土。

2.2 整地施肥

深耕25～30 cm，耙細(xì)耙平。結(jié)合整地，每667 m2施入腐熟有機(jī)肥3 000 kg、過(guò)磷酸鈣30 kg，或腐熟有機(jī)肥5 000 kg、草木灰150 kg，或腐熟有機(jī)肥2 000 kg、三元復(fù)合肥50 kg。除此之外，另施入K2SO4 50 kg。

2.3 播種

4月下旬，5 cm深處地溫穩(wěn)定在16℃以上時(shí)播種。 一般每667 m2植5 000～5 500株，需姜種300～350 kg。實(shí)行寬行種植，行距60 cm，株距20～22 cm。按行距起壟，壟高20 cm，在壟兩側(cè)各栽植一行，姜芽朝上擺放，若土壤過(guò)于干旱，可小水澆1次，水下滲后擺放姜種，播后覆土4～5 cm。

3 田間管理

3.1 遮蔭

當(dāng)生姜出苗率達(dá)50%時(shí)，及時(shí)進(jìn)行姜田遮蔭。可用遮光率30%的遮陽(yáng)網(wǎng)遮蔭，也可用柴草作遮蔭物，在南北姜溝的西側(cè)（東西姜溝的南側(cè)）按10～15 cm的距離交叉斜插上一排高1 m左右的柴草，但在8月上中旬要及時(shí)拆除遮蔭物。

3.2 中耕除草

生姜出苗后，結(jié)合澆水，中耕除草1～2次，進(jìn)入旺盛生長(zhǎng)期，植株逐漸封壟，可人工拔除雜草，也可用72%異丙甲草胺乳油進(jìn)行化學(xué)除草。

3.3 澆水

出苗前一般不澆水，幼苗期應(yīng)小水勤澆，澆后淺耕保墑。夏季勤澆水，可降低地溫，以早晚澆水為好，田間積水過(guò)多應(yīng)及時(shí)排澇。立秋（8月8日）后，進(jìn)入旺盛生長(zhǎng)期，需水量增多，應(yīng)保證水分充足供應(yīng)，保持土壤相對(duì)濕度75%～80%，收獲前3天澆最后1次水。

3.4 培土

生姜進(jìn)入旺盛生長(zhǎng)期，結(jié)合追肥澆水進(jìn)行培土。以后每隔15～20天培土1次，連續(xù)3～4次。

3.5 扣棚

后期可進(jìn)行扣棚保護(hù)地延遲栽培，具體做法：初霜前在姜田搭起拱棚，扣上棚膜，使生姜生長(zhǎng)期延長(zhǎng)30天左右。

3.6 追肥

禁止使用城市垃圾、污泥、工業(yè)廢料和未經(jīng)腐熟發(fā)酵的有機(jī)肥料。生姜極耐肥，應(yīng)多次追肥。一般姜苗高30 cm左右時(shí)追第一次“壯苗肥”，每667 m2隨水沖施腐熟人糞尿1 000 kg或尿素10 kg；立秋前后，應(yīng)追施轉(zhuǎn)折肥，每667 m2可施腐熟有機(jī)肥1 000 kg，并配合施入三元復(fù)合肥15～20 kg；9月上旬，應(yīng)追1次補(bǔ)充肥，每667 m2施三元復(fù)合肥20～30 kg。

4 病蟲(chóng)害防治

主要病害有姜瘟病、葉枯病、斑點(diǎn)病、炭疽病等。主要蟲(chóng)害有姜螟、姜弄蝶、姜蛆。貫徹“預(yù)防為主，綜合防治”的總方針，以農(nóng)業(yè)防治為基礎(chǔ)，合理運(yùn)用生物防治、物理防治、適量適度的化學(xué)防治等措施。

4.1 農(nóng)業(yè)防治

實(shí)行2年以上輪作；避免連作或前茬為茄科作物；選擇抗病良種，精選無(wú)病害姜種；重施有機(jī)肥和磷鉀肥，實(shí)行測(cè)土配方施肥；選擇地勢(shì)高燥，排水良好的壤質(zhì)土；及時(shí)清除病株殘?bào)w，清潔田園。

4.2 物理防治

采用殺蟲(chóng)燈、黑光燈、糖+醋+水+90%敵百蟲(chóng)晶體為1∶1∶3∶0.1的溶液等方法誘殺害蟲(chóng)；使用防蟲(chóng)網(wǎng)和人工捕殺害蟲(chóng)。

4.3 生物防治

①釋放天敵 在姜螟或姜弄蝶產(chǎn)卵始盛期和盛期釋放赤眼蜂，或卵孵盛期前后噴灑Bt制劑（孢子含量大于100億/mL）2～3次，每次間隔5～7天。

②選用生物源藥劑 可用1.8%阿維菌素乳油

2 000～3 000倍液噴霧或灌根防治姜蛆。利用硫酸鏈霉素、新植霉素或卡那霉素500 mg/L浸種防治姜瘟病。

4.4 化學(xué)防治

①姜瘟?。ǜ癄€病） 掰姜前用1∶1∶100的波爾多液浸種20 min或用500 mg/L的硫酸鏈霉素或新植霉素浸種48 h。生長(zhǎng)期發(fā)現(xiàn)病株，及時(shí)挖除病株及病株周圍土壤并帶出大田深埋，在穴內(nèi)施漂白粉125 g或澆1%的漂白粉液，然后用無(wú)菌土封堆。病株可用72%農(nóng)用鏈霉素可溶性粉劑3 000～4 000倍液、或47%加瑞農(nóng)（春?王銅）可濕性粉劑750倍液灌根，每株用藥250 mL，隔10～15天防治1次，連續(xù)2～3次。

②葉枯病 可用 75%百菌清可濕性粉劑600倍液或1∶1∶200波爾多液噴灑姜株，隔7～10天防治1次，連續(xù)2～3次。

③斑點(diǎn)病 可用50%復(fù)方硫菌靈可濕性粉劑

1 000倍液或75%百菌清可濕性粉劑600倍液，隔7～10天防治1次，連續(xù)2～3次。

④炭疽病 可用50%復(fù)方硫菌靈可濕性粉劑

1 000倍液，隔10～15天防治1次，連續(xù)2～3次。

⑤姜螟 可用52.25%農(nóng)地樂(lè)（氯氰?毒死蜱）乳油1 500～2 000倍液或10%天王星（聯(lián)苯菊酯）乳油1 000倍液或1.8%阿維菌素6 000倍液噴霧，每隔10天防治，連續(xù)2～3次。

⑥姜弄蝶 幼蟲(chóng)期用25%除蟲(chóng)脲可濕性粉劑

2 000倍液或20%甲氰菊酯乳油3 000倍液葉面噴施。

5 采收

10月中下旬，初霜到來(lái)前采收，后期加扣大棚可延遲30天采收。收獲前3天，先澆小水1次，使土壤充分濕潤(rùn)，將姜株拔出或刨出，輕輕抖掉多余泥土（不能把泥土抖凈），然后從地上莖基部以上2 cm處削去莖稈，摘除根須后即可入窖或出售。采收后將姜株殘?bào)w、雜草等廢棄物及時(shí)清理干凈，集中無(wú)害化處理。

篇6

關(guān)鍵詞：《南山集》案；方苞

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）11-0151-01

《南山集》案是康熙年間一次震驚朝野的文字獄，牽連甚眾，尤對(duì)江南桐城方、戴兩大文化世家的沖擊無(wú)以言喻。身為方氏族孫的方苞死里逃生，歸附清王朝，受清帝厚寵，并肯定了清帝的能力與魄力。為此，后人或以方苞在案發(fā)后，以白衣入值南書(shū)房一事譏其變節(jié)，其實(shí)不然。

方苞生于康熙七年，卒于乾隆十四年，經(jīng)歷了康雍乾三世。在方苞生活的年代里，清王朝的統(tǒng)治政權(quán)已逐漸鞏固，并消滅了漢民族的武裝反抗，完成了統(tǒng)一事業(yè)，可謂大局已定，但反清思想的火焰并未徹底熄滅，全國(guó)各地仍不斷發(fā)生零星反抗，一些有民族氣節(jié)的知識(shí)分子也都卷入了這場(chǎng)風(fēng)潮中。方苞的同鄉(xiāng)中出現(xiàn)了眾多愛(ài)國(guó)志士，像錢(qián)澄之、方以智等人。其父方仲舒也是一位不滿清朝統(tǒng)治的遺老，這對(duì)方苞的反清思想影響很大，所以在其內(nèi)心深處，總是蘊(yùn)藏著一種反清情緒，對(duì)前一輩的孤忠大節(jié)，懷著無(wú)限向往與追慕。這種思想情感，流露在他早期的一些作品之中，如《陳馭虛墓志銘》、《田間先生墓表》等。方苞和反清的戴名世交誼甚厚，不但對(duì)其孤直的民族氣節(jié)予以贊揚(yáng)，寄以深切的同情和關(guān)切，而且還為其《南山集》作序?？梢?jiàn)《南山集》案前，方苞的思想是偏向反清的。但游太學(xué)時(shí)，他也順應(yīng)潮流，寫(xiě)了一些歌頌圣祖的文章，如《圣主親征漠北頌》等，所以其行動(dòng)還是偏向妥協(xié)的。

康熙五十年，《南山集》案發(fā)，戴名世被殺，方苞因?yàn)樽餍蛘撸瑺窟B入獄論死。后因李光地極力營(yíng)救，兼之方苞頗負(fù)時(shí)望的古文，兩年后獲赦，入旗為奴，繼而入值南書(shū)房，開(kāi)始了他三十年的仕宦生涯。定案時(shí)康熙特諭：“戴名世案內(nèi)方苞，學(xué)問(wèn)天下莫不聞。”并命其撰寫(xiě)《湖南洞苗歸化碑文》等文，每奏進(jìn)都贊賞不已：“此即翰林中老輩，兼旬就之不能過(guò)也?！贝撕螅滴趺坑杏圃?shī)文，必命方苞過(guò)目，內(nèi)閣九卿所薦諸士，必詢問(wèn)方苞意見(jiàn)而后已，可謂極盡籠絡(luò)之能事。雍正即位，更加器重方苞，立即將其隸漢軍之族人一律赦免：“朕以苞故，具知此事，其合族及案內(nèi)肆赦皆由此，其功德不細(xì)。”方苞在如此寵厚的待遇下，其言行更為妥協(xié)了。

除帝王厚愛(ài)之外，還有一個(gè)很重要的原因使方苞妥協(xié)，那就是老母健在，無(wú)人奉養(yǎng)，不忍一死了之。方苞自幼非常孝順，入獄時(shí)兄百川、弟椒涂皆已過(guò)世，對(duì)老母的牽掛與責(zé)任，使得方苞雖有民族意識(shí)，卻不得不對(duì)現(xiàn)實(shí)更加妥協(xié)。從其《余石民哀辭》一文中，可見(jiàn)他對(duì)涉及《南山集》案的余石民的同情與敬佩，對(duì)清廷制造《南山集》案的不滿，但也對(duì)余石民無(wú)法再侍奉老母，余母不知其子已死感到哀痛。所以，為了不累族人，方苞只好收拾起矛盾心情，以去經(jīng)世致用。

方苞在《南山集》案前對(duì)赴死就義的看法也是其在言行上順?lè)宄脑蛑弧Ｔ谄洹斗秸龑W(xué)論》一文中，提到他對(duì)明朝方正學(xué)就義，以及晉末劉廣武為晉犧牲之事的看法，文中表現(xiàn)出對(duì)二人就義后，枉及族人、害死父母的不以為然。

方正學(xué)即明末大儒方孝孺，名其廬曰正學(xué)，故學(xué)者稱其正學(xué)先生。建文時(shí)，明惠帝命為侍講學(xué)士，尊以殊禮，國(guó)家大事都咨詢他。燕師入京，帝自焚，孝儒被執(zhí)下獄，先是燕王發(fā)兵北平，姚廣孝以孝儒讬曰：“城下之日，彼必不降，幸勿殺之，殺孝儒天下讀書(shū)種子絕矣。”成祖即位，令草詔，孝儒擲筆于地曰：“死即死耳，詔不可草?！背勺娲笈?，遂磔于市，親族連坐而死者八百四十七人。方苞認(rèn)為，國(guó)破君亡，孝儒為了殉國(guó)，“縮劍自裁，以無(wú)辱”可也，即使不幸被捕，“閉口絕骯，不食而死”亦可也，何故多話而徒害族人。燕王既以周公自比，愿行圣人之道，就是圣賢之徒看到他定會(huì)說(shuō)：“王能為周公，是某之上愿也?！奔词共荒芤砸恍绽^統(tǒng)，也不必把他當(dāng)仇敵看，因?yàn)榫跫热荒苈岩硐鹊壑?，則海內(nèi)悅服，先帝之靈也會(huì)很安慰的。方苞亦認(rèn)為，成祖費(fèi)盡力氣才得天下，斷然不會(huì)因孝孺的幾句話就把天下還給惠帝。所以，方苞批評(píng)方孝孺自以為剛而不屈，但是從圣賢之道來(lái)衡量其言行，正所謂“震于卒然，而失其常度耳”。此文寫(xiě)于《南山集》案前，所以可知方苞在案前雖有反清思想，但在乾坤無(wú)法扭轉(zhuǎn)之下，他已放棄無(wú)謂犧牲的打算。從《方正學(xué)論》中“燕王以盜賊之心百戰(zhàn)而得天下，公誠(chéng)望其取諸其懷而與之乎”可以清晰看出方苞在案前的心態(tài)和想法。此外，從“自燕王以周公自比，使圣賢之徒當(dāng)此，必將曰：‘王能為周公，是某之上愿也，即不能以一姓繼統(tǒng)，與敵仇相兼者異’”話中，更可明顯看出，由于清帝尊崇儒術(shù)，已使方苞在學(xué)術(shù)思想上臣服。所以《南山集》案后，方苞在行動(dòng)上更順?lè)宄怯衅渌枷牖A(chǔ)的。

劉廣武是晉末臣子劉琨，曾被封為廣武侯。建武初，與段匹彈共討石勒，石勒致書(shū)劉琨，勸其叛晉，被段匹彈獲知，誤會(huì)劉琨有二心，收其下獄被殺，父母亦死于亂世。劉琨被殺，晉室便失去了一位忠勇多謀的臣子。劉琨很得民心，然晉王朝認(rèn)為段匹彈尚強(qiáng)，希望利用他平定河朔，不但不為劉琨舉哀，而且抑壓群臣為劉琨訟冤的奏章，數(shù)年后才追贈(zèng)劉琨為太尉、侍中。這種行為，實(shí)令中原效忠晉室的豪杰喪氣。后來(lái)晉朝北伐，中原響應(yīng)不踴躍，大概與這些事情有關(guān)。方苞認(rèn)為，劉琨即使建國(guó)北蕃，以奉晉朔，好處不過(guò)給了張氏、段氏、慕容氏諸人，對(duì)晉室毫無(wú)加損。而晉室昏昧，劉琨處于“崎嶇暴人之間”，四面造怨，陷二親于死亡，實(shí)在不值得。故方苞說(shuō)“此于道概乎其未有聞”、“殺身不足以成仁”，實(shí)在應(yīng)該三思，如劉琨能“負(fù)耒耜而耕于野，庶幾身可全而親可?！绷?。由此可知，方苞之時(shí)，清朝勢(shì)力已經(jīng)鞏固，君主英明，行儒家之學(xué)，而此時(shí)抗清，手無(wú)縛雞之力，無(wú)異以卵擊石，徒害親人族人?！斗秸龑W(xué)論》寫(xiě)在《南山集》案前，可見(jiàn)方苞對(duì)大局已定后，赴死就義，無(wú)謂犧牲的不以為然的看法，早已在入獄前定型。因此，有人批評(píng)方苞在案后臣服清朝，是清朝的走狗；有人認(rèn)為方苞在案后成為驚弓之鳥(niǎo)，再也不敢批評(píng)清政府，都是執(zhí)持一端看法。其實(shí)，方苞在《南山集》案后，寫(xiě)了許多批評(píng)清政權(quán)黑暗面的文章，如《獄中雜記》、《逆旅小子》等，足見(jiàn)其并不是所謂驚弓之鳥(niǎo)，只是認(rèn)為徒死沒(méi)有意義罷了。若能以不死之身，造福世人，才是方苞的想法。

總之，《南山集》案前，方苞的思想是反清的，但由于大局已定，“孤臣無(wú)力可回天”，所以其行動(dòng)是偏向妥協(xié)的。《南山集》案后，由于清廷的籠絡(luò)與高壓政策，再加上清帝勤政愛(ài)民、推行儒術(shù)，所以其行動(dòng)就更加妥協(xié)了。此外，由《方正學(xué)論》一文可知，他對(duì)以卵擊石的反抗態(tài)度并不以為然，若是因此連累親族，那就更不應(yīng)該了。在清政權(quán)鞏固后，他不愿因《南山集》案徒然赴死、肇禍親族，其想法是可以理解的。雖然，《南山集》案后方苞的行動(dòng)更為妥協(xié)，但從他后來(lái)一些批評(píng)清政權(quán)黑暗面的文章可看出，他對(duì)異族統(tǒng)治還是暗藏悲痛與不滿的。這種不滿，并未因案后而改變。所以，方苞不滿清廷的思想在《南山集》案前后，并沒(méi)有太大改變，而其言行在《南山集》案前就已妥協(xié)，只是《南山集》案后，更為妥協(xié)罷了。

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篇7

1.1幼兒班級(jí)管理的重要意義。幼兒園班級(jí)是幼兒生活面臨的第一個(gè)集體單位，是一個(gè)具有相對(duì)獨(dú)立環(huán)境的小型社會(huì)，是幼兒在小時(shí)候相對(duì)獨(dú)立的生活的一個(gè)重要組成部分，而幼兒的日常班級(jí)生活則成了幼兒教師主要面對(duì)的工作。良好的班級(jí)管理有助于培養(yǎng)幼兒進(jìn)行獨(dú)立自主學(xué)習(xí)、克服日常生活問(wèn)題、促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，一個(gè)好的幼兒班級(jí)管理水平直接體現(xiàn)了幼兒園的整體教學(xué)視頻，做好班級(jí)管理工作無(wú)論對(duì)于幼兒本身的教育還是對(duì)于幼兒園的發(fā)展都有重要積極意義。

1.2幼兒班級(jí)管理的特點(diǎn)與不足。我國(guó)幼兒園的班級(jí)管理目前最明顯的特征是教師主導(dǎo)型管理，班級(jí)管理的組織者和管理者以教師為主，相應(yīng)地幼兒是被管理者和組織者，教師是幼兒園班級(jí)管理中的權(quán)威角色，班級(jí)管理日常生活的規(guī)則都是有教師來(lái)制定和實(shí)施，管理的方式方法都是由幼兒教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)決定的，幼兒班級(jí)管理的目的也僅僅是為了功能性地解決幼兒日常生活中出現(xiàn)的問(wèn)題和方便管理，并沒(méi)有把能促進(jìn)幼兒的發(fā)展作為幼兒班級(jí)管理的出發(fā)點(diǎn)，以幼兒為主體的教育理念也沒(méi)有被貫徹。幼兒的學(xué)習(xí)具有自己的特點(diǎn)，主要通過(guò)感性思維來(lái)認(rèn)知事物的特點(diǎn)；因此幼兒教育必須遵循生活化和游戲化教學(xué)，然而幼兒教師雖然在正規(guī)的教育課上能較好地貫徹以幼兒為主的教學(xué)理念，而在日常生活的班級(jí)管理上則忽略了對(duì)以幼兒為主的理念的指導(dǎo)。事實(shí)上，生活環(huán)節(jié)與課堂教學(xué)一樣都是幼兒教學(xué)的重要部分，只是生活教育相對(duì)于正式的課堂教育起著更為隱性和潛在的作用，但是其給幼兒的成長(zhǎng)影響也是不可忽視的。因?yàn)榻處熓怯變簣@班級(jí)管理的主導(dǎo)，對(duì)幼兒班級(jí)里的日常生活的全方面都有負(fù)責(zé)管理，由于幼兒班級(jí)管理沒(méi)有合理科學(xué)的管理標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的規(guī)范；因此幼兒班級(jí)管理具有很強(qiáng)的個(gè)人色彩，全憑教師個(gè)人的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)；因此不同的教師的班級(jí)管理也有不同的功能和特點(diǎn)，但是大體上教師主導(dǎo)型的幼兒班級(jí)管理都缺乏對(duì)幼兒的人文關(guān)懷和文化建設(shè)意識(shí)，某種程度上阻礙了幼兒的身心的進(jìn)一步發(fā)展。

1.3幼兒班級(jí)管理亟需改革。為了讓幼兒既能在課堂教育上也能在班級(jí)日常生活教育上身心得到發(fā)展，幼兒園班級(jí)管理制度亟需改革。幼兒班級(jí)管理改革應(yīng)以現(xiàn)代班級(jí)管理理念為指導(dǎo)，以幼兒學(xué)生發(fā)展為主，進(jìn)行班級(jí)管理改革。然而現(xiàn)代幼兒教師雖然有一定的現(xiàn)代教育理念的班級(jí)管理意識(shí)，然而在傳統(tǒng)班級(jí)管理窠臼的束縛下以及缺乏科學(xué)的班級(jí)管理理論指導(dǎo)；因此班級(jí)管理僅僅憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)進(jìn)行班級(jí)管理改革會(huì)遇到很多問(wèn)題，還需要有效的班級(jí)管理策略指導(dǎo)。

2、幼兒班級(jí)管理的優(yōu)化策略

2.1樹(shù)立現(xiàn)代班級(jí)管理理念。改革幼兒班級(jí)管理必須要求教師能樹(shù)立較為先進(jìn)的幼兒班級(jí)管理理念，這是開(kāi)展班級(jí)管理優(yōu)化改革的前提。由于不同的幼兒園班級(jí)因?yàn)椴煌挠變航處煹墓芾矸椒ǖ牟町惗哂胁煌奶攸c(diǎn)，各自起著不同的教育作用，有的起著阻礙作用有的起著消極作用；因此在進(jìn)行班級(jí)優(yōu)化管理改革不同的幼兒教師要依據(jù)自己的管理風(fēng)格制定合適的具體管理理念。在總結(jié)傳統(tǒng)的管理方法的不足的基礎(chǔ)上，遵循現(xiàn)代化的以幼兒為本的管理理念，有效整合管理幼兒的各方面資源，例如玩具、音樂(lè)、動(dòng)漫、游戲等各種軟硬件資源，促進(jìn)全班幼兒身心健康發(fā)展。在幼兒園可以根據(jù)人性化理念，引導(dǎo)兒童在班級(jí)管理中相互合作、相互監(jiān)督、共同進(jìn)步的民主發(fā)展氛圍，促進(jìn)幼兒的自控能力發(fā)展，在教師管理為主和以幼兒為主二者之間找到平衡點(diǎn)，這樣才能有效地人性化管理幼兒班級(jí)。

2.2創(chuàng)建和諧友愛(ài)的幼兒班級(jí)環(huán)境：第一，班級(jí)環(huán)境要安全舒適。著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利認(rèn)為幼兒的成長(zhǎng)同植物成長(zhǎng)一樣都需要得到外界的有效刺激幫助才能健康成長(zhǎng)；因此班級(jí)管理的前提是有良好安全適宜的管理環(huán)境，幼兒的安全必須得到保障，管理班級(jí)要保障幼兒不發(fā)生安全意外，危險(xiǎn)性或容易導(dǎo)致安全事故的物品都應(yīng)被隔離起來(lái)；第二，讓班級(jí)環(huán)境有美感、整潔感、音樂(lè)感和畫(huà)面感，讓幼兒長(zhǎng)期獲得班級(jí)的美感體驗(yàn)，讓他們發(fā)自內(nèi)心地愿意去維護(hù)這種美感的班級(jí)環(huán)境不被破壞，讓他們自然而然地成為班級(jí)秩序和環(huán)境的主人；第三，營(yíng)造輕松愉悅的班級(jí)氛圍，作為幼兒教師要有必要了解每一位學(xué)生的心理狀況、情感需求、認(rèn)知能力等各方面狀態(tài)，努力實(shí)現(xiàn)班級(jí)的文化氛圍能讓每一個(gè)幼兒融入其中，保障他們的每個(gè)個(gè)體都得到人性照顧，例如個(gè)別幼兒有強(qiáng)烈的戀家感，幼兒教師可以努力營(yíng)造與家庭環(huán)境相類似的溫馨的物質(zhì)和精神環(huán)境，消除他們的陌生和緊張情緒，有效地將每一位幼兒融入班集體；第四，可創(chuàng)造積極向上的班級(jí)文化，幼兒教師還可為幼兒班級(jí)設(shè)置班歌、班旗和班徽等，加強(qiáng)班級(jí)文化認(rèn)同感，讓教師有精神和有尊嚴(yán)地教書(shū)育人，讓幼兒有精神和有尊嚴(yán)地成長(zhǎng)。

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營(yíng)運(yùn)時(shí)間：旺季7點(diǎn)至19點(diǎn)， 淡季9點(diǎn)至17點(diǎn)。

價(jià)格：北峰索道，單程80，往返150元。西峰索道，單程140元，往返280元。

華山索道，在玉泉院以東2公里的黃甫峪，有一條長(zhǎng)7.66 公里的水泥公路至瓦廟溝，從瓦廟溝可以乘索道直接上北峰，華山三特索道堪稱亞洲第一索，全套設(shè)備從奧地利多貝瑪亞公司引進(jìn)，全長(zhǎng)1524.9米，落差755米，單向客運(yùn)量每小時(shí)1000人次，整個(gè)系統(tǒng)由計(jì)算機(jī)控制，5至10分鐘可往返一次。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

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關(guān)鍵詞：地震橡膠隔震支座樓堅(jiān)強(qiáng)技術(shù)

中圖分類號(hào)：TU352.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、前言

2013年4月20日08時(shí)02分在四川省雅安市蘆山縣（北緯30.3，東經(jīng)103.0）發(fā)生7.0級(jí)地震，震源深度13公里。本次地震共造成196人死亡，失蹤21人，11470余人受傷，累計(jì)造成231萬(wàn)人受災(zāi)。分析人士預(yù)計(jì)此次地震造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)到500億元左右，災(zāi)后重建資金需求約為1000億-1500億元。

在距離震中10余公里的蘆山縣城，當(dāng)時(shí)地震烈度等級(jí)介于八、九度，設(shè)計(jì)為抗烈度七度的蘆山縣人民醫(yī)院新門(mén)診綜合樓卻幾乎毫發(fā)未傷，玻璃沒(méi)碎，墻沒(méi)裂縫，只脫落了少量的乳膠漆。蘆山縣人民醫(yī)院新門(mén)診綜合樓更是幾乎以毫發(fā)無(wú)損的姿態(tài)挺過(guò)了7.0級(jí)地震，在網(wǎng)絡(luò)上被稱作“樓堅(jiān)強(qiáng)”。（如圖1）

圖1蘆山縣人民醫(yī)院門(mén)診綜合樓地震后全貌

該棟樓采用的是框架結(jié)構(gòu)體系，總層數(shù)7層，結(jié)構(gòu)抗震設(shè)防烈度為7度，是5.12地震后由澳門(mén)特區(qū)政府援建的項(xiàng)目。造就“樓堅(jiān)強(qiáng)”的關(guān)鍵就是大樓地基與地面建筑之間那83根直徑為500mm和600mm的橡膠隔震支座。因此，蘆山縣人民醫(yī)院成了我國(guó)第一棟經(jīng)過(guò)地震考驗(yàn)的隔震建筑。（如圖2）

圖2 83個(gè)橡膠隔震支座 頂起蘆山“樓堅(jiān)強(qiáng)”

二、橡膠隔震支座介紹

國(guó)產(chǎn)高阻隔震橡膠支座又稱HDR支座，在日本叫免震構(gòu)造，它是在天然橡膠中加入各種配合劑，用來(lái)提高橡膠的阻尼性能（增加滯后損失，降低其儲(chǔ)存模量），然后利用這種具有阻尼效果的橡膠制成的與普通橡膠支座結(jié)構(gòu)近似的一種鋼板和橡膠通過(guò)熱硫化構(gòu)成的疊層產(chǎn)品。（如圖3）它的原理是利用隔震器和阻尼器，延長(zhǎng)建筑物振動(dòng)周期及增加阻尼比，消耗地震對(duì)建筑物釋放的能量，降低地震力對(duì)建筑物的襲擊。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，建筑隔震橡膠支座隔震的基本原理是通過(guò)增設(shè)橡膠隔震支座，將上部建筑結(jié)構(gòu)與下部地基結(jié)構(gòu)隔離，通過(guò)柔性隔震層吸收和耗散地震能量，阻止并減輕地震能量向上部結(jié)構(gòu)的傳遞，使整個(gè)建筑的自振周期得以延長(zhǎng)，以減輕上部結(jié)構(gòu)的地震反應(yīng)。用隔震器將地震時(shí)建筑物的擺動(dòng)轉(zhuǎn)換成建筑物相對(duì)于地面的橫向位移，地震能量由隔震器和阻尼器來(lái)吸收，這樣隔震建筑物就會(huì)大大降低扭曲及彎曲，也會(huì)明顯地降低搖擺程度（減小地震加速度），降低構(gòu)造及設(shè)備的破壞。

圖3 橡膠隔震支座

橡膠隔震支座的設(shè)計(jì)原理采用的是：1）豎向承載方面：通過(guò)加勁鋼板提供穩(wěn)定可靠的豎向承載力，保證建筑物日常使用的安全可靠。2）水平受力方面：利用天然橡膠具有強(qiáng)度高，與鋼板粘接力可靠，水平方向上在經(jīng)受日常震動(dòng)、風(fēng)載以及地震時(shí)候巨大的震動(dòng)波沖擊時(shí)，保證建筑物不會(huì)因?yàn)橥蝗粌?nèi)部破壞導(dǎo)致功能失效。3）隔震設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)：利用特殊的阻尼配方性能消耗在地震中傳遞的水平震動(dòng)能量，在地震來(lái)臨時(shí)，豎向提供對(duì)建筑物的支撐，水平方向上不會(huì)將全部能量傳遞給建筑物，在地震波的往復(fù)活動(dòng)作中將震動(dòng)能量轉(zhuǎn)換成熱量消耗掉，大大降低建筑物承受的水平地震力的波壞作用。從而降低了地震對(duì)建筑體的破壞能力。

三、橡膠隔震技術(shù)

所謂橡膠隔震技術(shù)，就是在建筑物的上部結(jié)構(gòu)（地面建筑）與下部結(jié)構(gòu)（地基）之間，設(shè)置一層水平較柔的橡膠隔震支座，以隔離或耗散地震自下而上產(chǎn)生的能量，從而確保建筑結(jié)構(gòu)在地震作用下的安全。一旦發(fā)生地震，隔震結(jié)構(gòu)會(huì)使建筑物的變形集中在隔離層，阻止地震波產(chǎn)生的能量從下向上傳播，使上部結(jié)構(gòu)的層間基本不變形，從而保護(hù)地面建筑結(jié)構(gòu)基本不被破壞。這就如同海洋中的巨輪，在風(fēng)浪的作用下，輪船的變形主要發(fā)生在其水面接觸部位，在耗散了風(fēng)浪的能量后，輪船本身就不會(huì)出現(xiàn)覆倒。安裝在建筑基礎(chǔ)上的橡膠隔震支座，就如同生活中打太極一樣，隔震裝置將消耗地震產(chǎn)生的能量，以柔克剛，將震動(dòng)能量進(jìn)行轉(zhuǎn)換和消耗，從而大大降低建筑物承受的破壞力。資料表明，合理的隔震設(shè)計(jì)一般可使結(jié)構(gòu)的水平地震加速度反應(yīng)降低50% -60%，可降低地震烈度0.5度 -2度，有效地減輕建筑物受到的破壞。通過(guò)與相鄰建筑物比較，蘆山縣醫(yī)院受地震破壞要小得多。

四、隔震技術(shù)初探

1977年法國(guó)第一次將橡膠隔震技術(shù)應(yīng)用于原子能反應(yīng)堆中。我國(guó)第一幢使用橡膠隔震支座房屋是1991年建成于汕頭市，樓高8層，目前已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次地震，都完好無(wú)損。茂縣行政集中辦公大樓按抗震設(shè)防烈度8度進(jìn)行抗震計(jì)算，通過(guò)運(yùn)用橡膠隔震支座，可使建筑物在地震時(shí)水平加速度降低50%-60%。云南省昆明機(jī)場(chǎng)航站樓是目前全球較大的隔震結(jié)構(gòu)建筑。

采用隔震技術(shù)建筑的優(yōu)點(diǎn)有：

1）免除對(duì)地震的恐懼—地震時(shí)大幅度降低搖擺程度；

2）可提高耐震等級(jí)1.5倍以上（降低地震烈度1-2度）；

3）大幅降低地震對(duì)構(gòu)造及設(shè)備的破壞，如梁柱破壞、墻裂、瓷磚脫落、門(mén)窗變形、家具傾倒、管線破壞等；

4）隔震器上部的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度可以折減，如混凝土斷面尺寸、鋼筋用量等，從而可降低結(jié)構(gòu)造價(jià)約10%-35%；

5）室內(nèi)空間因建筑構(gòu)件尺寸縮減而增大；

6）不垮塌的建筑可大幅減少人員傷亡。（如圖4）

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