導(dǎo)語：如何才能寫好一篇運動體育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今年——2008年，奧運圣火將在北京熊熊燃燒半個多月。

在迎接奧運會的日子里，健康的理念已經(jīng)，深入人心。我和爸爸、媽媽還制定了一個“陽光家庭體育鍛煉計劃”呢。我們每天堅持打羽毛球一個小時。

星期六，我和爸爸、媽媽帶著羽毛球和羽毛球拍來到運動場，打羽毛球。明媚的陽光照耀著大地，真是個鍛煉的好日子呀。我拿起羽毛球拍，早就躍躍欲試了。瞧！站在我前方的就是我的爸爸，他那壯壯的身體、發(fā)達的肌肉，一看就是當運動員的料兒。鍛煉開始了，爸爸拿起小小的羽毛球，用球拍一扣，把球打進了我的球場，只見一個白色的點兒離我越來越近眼看球要打到我的頭頂了。我也學(xué)著爸爸的樣子，舉起球拍，把球向下一扣，只聽見“刷”的一聲，白色的羽毛球仿佛流星，飛向爸爸的球場。小小的球離地只有幾分米的時候，爸爸卻一點兒也不緊張。他一個箭步?jīng)_了過去，來了個“海底撈月”，就輕輕松松地把快著地的球救了起來。我還仰頭，一副得意洋洋的樣子。球迅速地落在了我的球場的地上，我失了一個球……

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一、定向運動的特點

定向運動是一項時尚的體育運動，它不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的體能，而且可以開發(fā)學(xué)生的智能；它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生在困難面前解決問題的能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生在體力透支的情況下，冷靜動腦解決問題的能力，在初中開展定向運動對推進學(xué)生的素質(zhì)教育有重大的意義。

二、定向運動的發(fā)展

在80年代初期，定向運動從香港和臺灣傳入了內(nèi)地，但一直到1999年，北京、上海等大型城市才開始把定向運動作為體育課的教學(xué)內(nèi)容的一小部分。近幾年，體育總局、團中央都大力關(guān)注并支持體育定向運動的普及，教育部把定向運動作為“2＋1”項目在中小學(xué)中開展，教育部還將體育定向運動規(guī)定為高校的必修課……這些都說明我國開始逐步認可定向運動，定向運動在我國各大學(xué)校普及也指日可待！

三、定向運動的作用

體育定向運動是一項新興的運動項目，開展好這項運動作用很大。

首先，定向運動可以使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到普遍提高。因為定向運動的開展不僅可以強健學(xué)生的身體、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在輕松愉悅的活動中學(xué)好地圖知識；還可以讓學(xué)生的邏輯思維能力得到培養(yǎng)，可以使學(xué)生應(yīng)對困難的能力有所加強……定向運動的開展既挑戰(zhàn)學(xué)生的身體，也挑戰(zhàn)學(xué)生的心理，因為定向運動的場地不是一般的地形，比較復(fù)雜，學(xué)生在復(fù)雜的地形上要完成好身體的活動，還要注意周邊的地理環(huán)境。定向運動相對于一般的跑步而言，既具娛樂性，又富有挑戰(zhàn)性。在定向運動的開展中有一個重要的環(huán)節(jié)就是掌握地圖上的指北針和地形的關(guān)系，要根據(jù)地圖掌控地表特征，并要正確地找準位置，這種訓(xùn)練對學(xué)生的生活和生存能力的培養(yǎng)都能起到舉足輕重的作用。當然學(xué)生經(jīng)常參加體育定向運動對心理素質(zhì)的改善有很大的幫助，學(xué)生要在比賽中克服緊張的心情，還要分析地形，找準障礙，并在最短時間內(nèi)做出決定，順利完成任務(wù)。這樣既獲得了成功的喜悅，又培養(yǎng)了自己在困難面前解決問題的能力。

其次，在體育定向運動中，教師只是組織者，它要求以學(xué)生為中心，學(xué)生必須自己思考，采取對策，積極參與，在自主探究中通過自身的努力完成體育定向運動。

再次，體育定向運動的開展可以使學(xué)生確立終身參與體育的意識，21世紀人才培養(yǎng)目標中指出：體育教學(xué)不僅要為學(xué)生在學(xué)校身心的發(fā)展服務(wù)，更要為他們的將來的身心發(fā)展服務(wù)，為他們的終身發(fā)展服務(wù)。體育定向運動的靈活性比較強，可以根據(jù)年齡分組，也可以根據(jù)性別分組，而且賽程的長短，地形的難易都可以根據(jù)參與的對象的不同進行確定，便于大多數(shù)人參與。

四、改變著獨生子女

在中國的億萬個家庭中，獨生子女的家庭占到了很大的比例，這個群體中的個體從小就是一個人獨處，很少和別的孩子一起活動，沒有競爭意識，沒有和別人合作的意識，沒有適應(yīng)社會的能力。他們完全依賴父母，不自強自立，沒有參加體育運動的熱情和自覺性，但體育定向運動獨特的趣味性和挑戰(zhàn)性還是能夠吸引這些“小太陽”的。只要這些孩子參加了體育定向運動，他們的身體素質(zhì)還是心理素質(zhì)都會得到提高，使他們擁有自立、自強的信念，堅忍不拔的毅力等，另上海等一些城市還對在定向運動比賽中獲獎的學(xué)生進行加分，這一決定的目的非常清楚，就是利用體育定向運動培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力，不難想象，一個個弱不禁風的獨苗苗能夠拿著地圖和指北針獨自走過一些未知地區(qū)，他們的獨立能力還需要懷疑嗎？所以在初中體育課中加入定向運動對獨生子女的影響是非常大的。

五、定向運動的現(xiàn)狀

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【摘 要】體育課，不是簡單的理論教學(xué)，為了讓學(xué)生能夠真正感受到體育課的重要意義，教師在進行體育教學(xué)時，則應(yīng)該更加注重學(xué)生的肢體活動能力，應(yīng)該讓學(xué)生走出教室，然后在運動場上盡情地舒展自己的肢體，這樣學(xué)生才會在有限的時間里學(xué)到更多的體育知識。

關(guān)鍵詞 初中體育；舒展；活動能力

體育課不是簡單的活動課，更不是枯燥的理論課，但是，現(xiàn)在很多學(xué)校為了追求升學(xué)效率而忽視了學(xué)生的體育教學(xué)，所以，這就導(dǎo)致學(xué)生的身體素質(zhì)慢慢地降低。其實，體育教學(xué)也包含著豐富的知識，如果每個教師在進行體育教學(xué)時能夠充分調(diào)動學(xué)生，那么這一堂體育課也會變得更加有意義。但是，現(xiàn)實的問題則是學(xué)生總是忽視體育課，總認為體育課是自由活動課，所以，他們在體育課上也會顯得很懶散。那么，面對這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教師又應(yīng)該采取怎樣的措施來培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)呢？

首先，教師則需要讓整個體育課堂變得輕松，讓學(xué)生能夠以輕松的心態(tài)來面對體育課。所以，作為體育教師，則需要將整個體育課堂變成一堂游戲課，讓學(xué)生在游戲的過程中慢慢地領(lǐng)會體育，這樣他們才會輕松地度過體育課。那么，接下來，筆者將根據(jù)自己的體育教學(xué)經(jīng)驗來談?wù)動螒蚴降捏w育教學(xué)方法。

一、游戲比賽，激發(fā)學(xué)生運動熱情

初中生正是身體發(fā)育的時期，所以在體育課上，教師則更加需要注重學(xué)生體育鍛煉，同時，青春期的孩子，精力旺盛、活潑好動、充滿朝氣，所以，如果教師在體育課堂上能夠采用比賽式的游戲教學(xué)法，那么他們的激情也會立刻被調(diào)動起來，那么，在整個體育課堂上，他們也會顯得興致勃勃。

初中體育，分為理論和實踐，那么教師在整個體育課堂就應(yīng)該更加注重實踐，在實踐的過程中傳授理論知識，這樣學(xué)生才能更加容易接受。關(guān)于體育實踐內(nèi)容，如跑、跳、投等等，那么教師在教學(xué)時可以讓學(xué)生通過比賽游戲的方式來進行練習。比如本堂課需要讓學(xué)生練習跳，那么教師則可以安排一個簡單的游戲，如雙人跳繩比賽，教師為了檢驗學(xué)生的練習成果，則可以將班上的學(xué)生分為幾個小組，然后讓學(xué)生通過比賽的方式進行雙人跳繩，關(guān)于比賽時間，最好是一分鐘，這樣學(xué)生才會在比賽的過程中感覺到緊迫感?？傊?，在整個體育活動課上，教師應(yīng)該盡量讓學(xué)生都參與到課堂中，讓他們在比賽的過程中進行體育學(xué)習和鍛煉，這樣他們才能更好地學(xué)好體育。

關(guān)于體育課堂上的比賽游戲，其方式是五花八門的，比如拔河比賽、跑步比賽等等，如果教師想要整個體育課堂變得更加有趣，同樣可以進行擂臺賽，讓學(xué)生之間通過一定的體育較量來認識自己的不足。總之，為了讓初中體育課堂變得更加生動有趣，為了讓學(xué)生在體育課堂上變得更加活躍，教師則可以在體育課堂上設(shè)計更多的比賽項目，讓學(xué)生在體育課堂上快樂運動。

二、游戲表演，培養(yǎng)學(xué)生體育審美能力

當我們提到體育時，很多人第一反應(yīng)都會想到體育運動等剛烈的詞語，其實，體育也有柔情的一面，如果教師能夠在體育課堂上將它柔情的一面展示出來，那么學(xué)生也一定會愛上體育課。所以，此時教師則需要通過一定的游戲表演的方式來展現(xiàn)體育的魅力，讓學(xué)生在看表演的時候來慢慢感受體育那不同的美態(tài)。

在初中體育教學(xué)中，其韻律體操和舞蹈也屬于教學(xué)內(nèi)容，但是，當學(xué)生在學(xué)習這些體育內(nèi)容的時候總會感覺很無趣，那么，當教師面對這樣的課堂現(xiàn)狀時，也很難充滿激情。所以為了讓整個體育課堂變得有色彩，教師則可以通過一定的表演方式來讓學(xué)生體驗體育。比如，當學(xué)生做韻律體操時，教師可以讓學(xué)生跟著音樂來進行體操表演，而且在音樂的選擇上，教師可以盡量選擇更多的音樂，然后再將班上的學(xué)生分為幾個小組，每個小組六個人，在正式表演之前，教師可以讓每個小組的學(xué)生單獨練習體操內(nèi)容，當正式表演的時候，教師則可以讓每個小組派一個代表來進行抽簽，通過抽簽的方式來選擇音樂。接下來，則是學(xué)生做準備的時候，大概十分鐘，十分鐘之后，教師則可以讓每個小組隨著自己所選的音樂伴奏來進行體操表演。通過這樣的表演游戲，學(xué)生會感到些許的新鮮感，那么他們才會在體育課堂上變得更加主動，同時還能慢慢地對體育產(chǎn)生一定的審美情趣。

以上活動安排的意圖，主要是想要學(xué)生表演的過程中找到體操的韻律感，讓他們在音樂伴奏的情況下進行表演，可以提高他們的節(jié)奏感，同時還能讓他們感覺體操的多樣性。每一組學(xué)生表演體操的方式不一樣，那么他們在隨著音樂表演時就會呈現(xiàn)不同的效果，這樣做觀眾的學(xué)生才能在別人表演的過程中慢慢地感受到體操表演的魅力。

三、總結(jié)

體育所包含的的知識是豐富的，每個人對體育的了解也是有限的，但是，如果大家都能從多角度去了解，那么，體育也會呈現(xiàn)不同的面貌。同樣，在初中體育課堂上，如果教師能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們在體育課堂上充滿朝氣、充滿活力，那么這樣的體育課堂就會顯得很成功。而此時，游戲教學(xué)法則是調(diào)動學(xué)生積極性最好的方式，通過這樣的方式，讓學(xué)生感受到體育運動的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的體育素養(yǎng)?？傊螒蝮w育，才是快樂的運動。

參考文獻

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2008年北京奧運會大家一定都知道吧！它是我們每一個中國人的驕傲。今天呀，在我們學(xué)校也舉行了一場運動會，雖然場面不大，也談不上精彩絕倫的比賽，但是卻別有意義。大家都來看看吧！

400米中長跑快開始了，只見彭自強信心十足地站在起跑線上，不時向我們揮手，似乎在說：“放心吧！這次比賽，我一定能為班級爭光！一定能獲得第一名！”隨著裁判的一聲令下，彭自強猶如蛟龍一般向前沖去。我們也站在凳子上手舞足蹈，不停地為他吶喊，助威：“加油！加油……”彭自強聽見了我們的加油聲，跑得更快了，一舉超過了別人，就快到終點了，彭自強越戰(zhàn)越勇，用盡全力向終點沖去。我們的心都揪了起來，大聲呼喊著：“彭自強，加油！彭自強，必勝！”終于，皇天不負有心人，彭自強獲得了第一。他也因為勞累而昏倒在地上，淚水噙滿了他的眼睛。我想，此時此刻，他流下的淚水是快樂的，幸福的。

緊接著800米長跑開始了。我們班的鄢靜和王愛妹精神飽滿，神采奕奕，鎮(zhèn)定地站著。隨著裁判的一聲令下，鄢靜健步如飛地沖了出去，領(lǐng)先在前，王愛妹也不甘示弱，緊跟在后，但是好景不長，由于她們兩已經(jīng)筋疲力盡了，所以被別人甩在后面，盡管如此，她們不灰心，依然捂著肚子在跑，這種不精神感染了我們，我們都站在凳子上，異口同聲地喊著：“加油！加油！不可以放棄??！”她們聽了，鼓起了勇氣，繼續(xù)向前沖去，盡管她們的臉漲得通紅，力氣也不如當前了。但她們還是跑完了全程，雖然只得了四，五名，但她們已經(jīng)盡力了。

在這次運動會中，我們班雖然沒有得第一名，但我們也有所感悟，有所感動，所以我們感到滿足，感到快樂。

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關(guān)鍵詞： 體育運動 體育審美 研究

近年來，對體育與美的表現(xiàn)形式，已有了不少的探索研究，這無疑豐富了體育美學(xué)的內(nèi)容。進一步研究體育運動的美，對于推動現(xiàn)代體育發(fā)展，提高體育運動的審美能力，有著十分重要的意義。

一、體育運動與美水融

體育運動的美是借于人的自然實體來表現(xiàn)的。馬克思曾指出：“美是人的本質(zhì)力量的對象化?！狈▏囆g(shù)大師羅丹說：“自然界中沒有任何東西比人體更美?！鼻疤K聯(lián)的馬雅可夫斯基也說：“世界上沒有任何一件衣衫比健康的皮膚和發(fā)達的肌肉更美?！边@些觀點精辟地指出人體與健康美的關(guān)系。體育運動是以人體美的運動形式來表現(xiàn)和創(chuàng)造美的。如健美運動，當運動員在比賽時，根據(jù)音樂節(jié)奏把自己強健肌肉進行充分展現(xiàn)。他們那隆起的肌肉群，雕塑般的身軀，勻稱的線條，優(yōu)美的造型無不是體育美的展現(xiàn)，不能不使人陶醉在美的享受之中。幾乎任何一項體育項目都能展現(xiàn)人體的力量、速度、靈巧、耐力和青春活力，展現(xiàn)人類的形態(tài)美與心靈美。因此說體育運動與美水融。

二、體育運動與體育審美

體育運動是人們有計劃地向著一定的目標前進的創(chuàng)造過程。一方面，體育運動的目的是為了增進人的健康，發(fā)展人的個性；另一方面，體育運動可作觀賞，豐富人們的業(yè)余生活。觀賞體育比賽，本質(zhì)上是一種審美活動。從認識觀看，它是一種感性和理性直接統(tǒng)一的直觀認識，它不借助抽象概念，而是在活動的直觀形式中演化到理性內(nèi)容。它本質(zhì)上具有一定的理性目的的社會功利價值。中國女排和田徑“馬家軍”取得的巨大成功，對促進我國體育運動事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的推動作用。

體育審美和藝術(shù)審美不同，體育運動美感建立在一種雙重的基礎(chǔ)上。首先與運動者運動時的積極性和創(chuàng)造性有關(guān)，其次則產(chǎn)生于經(jīng)歷情感體驗與競賽過程中非常實際的感受。這是體育審美與藝術(shù)審美的顯著區(qū)別之處。體育觀眾是直接參與和傳播體育美的。觀賞者既是感受的主體，又是參與的客體。當然，并不是所有的觀眾都能獲得體育運動的美感。首先，觀賞者必須具備體育審美的意識和能力，即主體的意識能夠通過感知和客體發(fā)生交流，以引起心理的振奮和激勵；其次，觀賞者必備一定的運動能力，即對觀賞的運動項目的特點、結(jié)構(gòu)、力量和幅度都有一定的體驗，才能對審美客體作出一種穩(wěn)定不變的情感反應(yīng)。

體育運動的直接目的是功利的，尤其是競技體育，它是以比賽取勝為目的，是和團體，民族和國家利益聯(lián)系在一起的。體育運動是運動員用身心體能這一特殊的物質(zhì)和心理手段去戰(zhàn)勝對手。人類本身的自然屬性和社會屬性必然要在運動中、在觀眾面前展現(xiàn)出來。人在運動中要擁有最大的空間，達到最高速度，顯示最大力量，是對人體極限的沖擊，是人的自我超越。人體始終按照平衡―不平衡―平衡這樣的法則運動著，從而達到一種和諧的境界，它給人和諧愉快的感覺。

三、體育美和藝術(shù)美的聯(lián)系

總的來說，體育美和藝術(shù)美沒有本質(zhì)的差異，但是它們在美的創(chuàng)造方法和表現(xiàn)形式上，以及人在審美關(guān)系中所處的地位是有很大差異的。

藝術(shù)美是生活美的集中體現(xiàn)，它充分、強烈、典型地反映出生活的美丑。藝術(shù)美的創(chuàng)造不僅是在生活美的基礎(chǔ)上概括、加工、取舍提煉而成，而且融進作者的審美意識和審美評價，塑造一些非現(xiàn)實性的藝術(shù)形象。而體育美卻不同。體育美的創(chuàng)造雖然也要遵循美的規(guī)律，其中也包含了教師（教練員）對自己的行為客體的一種審美態(tài)度，它和藝術(shù)創(chuàng)作的不同之處在于它并不全是現(xiàn)實形象的反映，它的主要本質(zhì)在于解決美的有機構(gòu)成。也就是說它必須直接接受競技性的要求，并且現(xiàn)實性地尊重人體科學(xué)規(guī)律，研究如何花費最少的體力，使人的天賦體力、技能和運動速度發(fā)展到最高境界。體育美不僅有抽象概括，重要的是要有具體的形式。任何虛偽和過分夸張都構(gòu)不成體育美。

人在藝術(shù)作品中和體育運動中所處的地位也是不同的，人在藝術(shù)作品中是被塑造、被表現(xiàn)的對象，而體育運動中人是表現(xiàn)的主體。前者作為間接美出現(xiàn)在審美關(guān)系中，成為審美對象，后者作為直接的形象進入審美關(guān)系中，成為審美對象。在體育運動中，人既是主體，又是對象；既是目的，也是手段；既是表現(xiàn)的內(nèi)容，又是表現(xiàn)的形式。文學(xué)藝術(shù)美需要一種無生命的物質(zhì)（文字、聲音、色彩）作為藝術(shù)美的媒介，而體育美的媒介就是運動著的人體。文字藝術(shù)美側(cè)重于人們的審美想象，體育美則更重于人們審美感知。文學(xué)藝術(shù)美通過藝術(shù)媒介固定下來，具有相對的穩(wěn)定性和靜止性，而體育則表現(xiàn)在人體運動的全過程中，有著強烈而鮮明的個性感。因此說體育美是一種流動的美，動態(tài)的美。

四、體育美的欣賞

體育運動給人展現(xiàn)的是一個絢麗多姿美的藝術(shù)世界，它能使人們得到精神上的愉悅及美的享受。運動員在體育比賽中表現(xiàn)出的高超藝術(shù)，是體育運動中美的體現(xiàn)，它像一幅幅流動的畫面，給人美的享受。

當人們在觀看藝術(shù)體操比賽時，運動員做波浪動作時所表現(xiàn)出的柔動連綿特色；做轉(zhuǎn)體時表現(xiàn)出來的身體輕盈高飄；做平衡動作時表現(xiàn)出的穩(wěn)健、優(yōu)美給人以強烈美的感染。在觀看競技體操比賽中，運動員那穩(wěn)健、準確、高難、優(yōu)美的動作更給人以精彩、動人、魅力無窮的回味，使人進入夢幻般的境地。在觀看球類比賽時，球場上那快速多變的戰(zhàn)術(shù)，緊張激烈的爭奪，熟練默契的配合，更是迭起，精彩紛呈，把人帶入神話般的世界。更有跳高運動員的騰空飛越橫桿；帆船運動員博擊驚濤駭浪；擊劍運動員敏捷靈活的姿態(tài)；花樣滑冰運動員在冰上的千姿百態(tài)的舞姿；棋類運動員統(tǒng)帥千軍萬馬的氣概等。這些詩情畫意無不使人陶醉于體育美之中，激勵人們對體育美更高、更深的追求。

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[關(guān)鍵詞]體育產(chǎn)業(yè) 現(xiàn)狀 發(fā)展

[中圖分類號]G80 [文獻標識碼A [文章編號]1009-5349（2013）01-0129-01

前言

體育同國民經(jīng)濟的關(guān)系是：它能夠為社會提供健康的勞動力，提供精神產(chǎn)品，而且這種精神產(chǎn)品同物質(zhì)產(chǎn)品一樣，是人們生活所不可缺少的。體育運動以其特有的魅力，充分發(fā)揮了自己本質(zhì)屬性，對社會、經(jīng)濟的影響力不可估量。

一、體育運動產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

經(jīng)典的體育項目正在逐步嘗試著面向社會、面向市場。高水平運動員也從商業(yè)機制中受益，他們穿戴印有贊助公司標識的服裝等裝備，出現(xiàn)在體育競技賽場上，獲得廣告費。在國際體壇中，我國體育運動的整體競技水平還處于中下游水平。

（一）思想不夠開放

我國高校體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，在傳統(tǒng)思想觀念的約束影響下，不夠開放，現(xiàn)在的體育運動一般只注重教學(xué)和課余訓(xùn)練，另外，受整體體育運動產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的限制，整個高校體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚處于起步階段，我國體育運動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校體育市場的發(fā)展和開放程度還不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和體育事業(yè)發(fā)展的需要。

（二）缺少商業(yè)贊助

目前，大部分體育運動產(chǎn)業(yè)沒有依靠市場經(jīng)濟規(guī)律來進行操作。企業(yè)贊助，也只是以單純的廣告為目的或是執(zhí)行政府或主管部門的指令性贊助。企業(yè)沒有將此作為企業(yè)發(fā)展的一個環(huán)節(jié)和企業(yè)文化來發(fā)展。

企業(yè)還沒有把高校體育運動作為企業(yè)發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，沒有把校園體育運動作為企業(yè)文化的延伸來發(fā)展，校園體育贊助還很不規(guī)范，資金流向缺少透明度。高校體育贊助要扎根于市場經(jīng)濟規(guī)律之中，合理、有序地發(fā)展校園體育產(chǎn)業(yè)。

二、發(fā)展對策

（一）轉(zhuǎn)換經(jīng)營觀念

體育運動產(chǎn)業(yè)的管理與經(jīng)營者，要建立這樣的意識，即：市場、服務(wù)、經(jīng)濟、社會等意識，了解社會的需求，提高資源利用率，多渠道、多形式地發(fā)展體育運動產(chǎn)業(yè)。堅持“以教為本，多種經(jīng)營”，明確責、權(quán)、利。依照商業(yè)市場經(jīng)濟規(guī)律拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，使體育運動產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營效益不斷提高，在經(jīng)濟上形成良性循環(huán)發(fā)展。

（二）開發(fā)利用資源優(yōu)勢

高校具有優(yōu)秀人才和優(yōu)良的體育設(shè)施等相應(yīng)的硬件條件優(yōu)勢，充分發(fā)揮人才和硬件條件設(shè)施的優(yōu)勢，在保證正常教學(xué)、訓(xùn)練等任務(wù)的同時，開展有償服務(wù)，實現(xiàn)創(chuàng)收贏利。

（三）加強人才培養(yǎng)

在體育運動產(chǎn)業(yè)市場中，重要的是人力資源。解決體育運動產(chǎn)業(yè)市場中人力資源短缺并提高運行、決策、管理等人的職業(yè)素質(zhì)，是體育運動產(chǎn)業(yè)走向成熟的重要條件。體育運動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要具有能夠提高市場發(fā)展運行、高效率、高水平的高素質(zhì)人員，否則再好的策略也無意義。體育運動產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者、決策者、管理者的素質(zhì)，決定著體育運動產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展水平。

三、展望

高校體育產(chǎn)業(yè)的長足發(fā)展對未來中國的體育發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

21世紀應(yīng)該是人、環(huán)境、社會協(xié)調(diào)的世紀，人們將愈加重視我們生存的環(huán)境，追求可持續(xù)發(fā)展之路。“體育生活方式”的概念將為越來越多的人所接受；21世紀的世界體育將以大文化為靈魂，以高科技為筋骨，以國際性為面貌。中國體育將表現(xiàn)出中華民族精神和身體諸方面的創(chuàng)造力。

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篇7

關(guān)鍵詞：綠色體育；綠色奧運；健康

中圖分類號：G8文獻標識碼：A文章編號：1672-3198（2008）05-0240-01

1 生命生態(tài)的內(nèi)涵及與體育運動的關(guān)系

1.1 生命生態(tài)與體育運動的內(nèi)涵

正如馬克思所說：“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”――“自然向人生成”的生態(tài)世界觀揭示了人的生態(tài)生成性。體育運動作為一種人類文化形態(tài)和現(xiàn)象的偉大意義和價值，在于同人類通過勞動改造和創(chuàng)造環(huán)境一樣，體育也改造和創(chuàng)造著環(huán)境――只是這一環(huán)境并非外在的自然環(huán)境，而是人類自我的個體生理、心理環(huán)境，乃至群體的生理、心理環(huán)境，體育在不斷地永恒地創(chuàng)造和賦予這一環(huán)境新的意義和價值。

1.2 體育運動的生態(tài)性

在人的生態(tài)生成中，不僅有物質(zhì)和能量變換的生態(tài)關(guān)聯(lián)，還存在著信息的關(guān)聯(lián)。而在信息關(guān)聯(lián)中，根源于運動本性的節(jié)律感應(yīng)最為原始。這種節(jié)律感應(yīng)的生命活動方式，作為生命體的一種普遍的生態(tài)調(diào)試方式，正是體育活動的生態(tài)本源所在。

運動節(jié)奏是運動在時空中的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，包括運動中的力度、氣勢、節(jié)奏、韻律和張力結(jié)構(gòu)。它以人體為載體，既是信息也具有能量。作為能量，運動節(jié)奏通過“力”-“運動負荷”作用于人體引起人的生理節(jié)律（心率、脈搏、呼吸等的節(jié)律變化）和心理節(jié)律（情緒、情感、心境等的變化）的對應(yīng)變化來傳遞和激發(fā)生命能量，調(diào)節(jié)和引導(dǎo)生命運動的節(jié)律。體育作為一種生命節(jié)律活動，通過自身的節(jié)律調(diào)節(jié)人的生理和心理節(jié)律以改造和優(yōu)化人類的生命生態(tài)。體育活動以節(jié)律為中介調(diào)適生命還表現(xiàn)在內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化上，當人體的內(nèi)在節(jié)律發(fā)生不適的變化時可以借助體育的節(jié)律性達到調(diào)節(jié)。體育運動可以宜泄人內(nèi)心的情感、凈化內(nèi)心的煩惱和憤懣、釋放壓力以調(diào)節(jié)生命的節(jié)律。另一方面，在體育活動中，人們所掌握的多種活動技能和快速活動方式，有利于人們準確、協(xié)調(diào)、敏捷地完成各種生產(chǎn)、生活動作，既可避免多余動作，又不會力不勝任。體育對人體的神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)的鍛煉，更可以提高人體對快速節(jié)奏生活的應(yīng)變能力和耐受能力。此外，體育活動和娛樂消遣，更可以克服快節(jié)奏的生活帶給人們的壓力。而生命必定具有節(jié)律，節(jié)律感應(yīng)是生命存在和活動的一種生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)機制。節(jié)律感應(yīng)作為生物的生態(tài)調(diào)適活動是生物的本能產(chǎn)生對節(jié)律形式的選擇，以優(yōu)化生命，體育運動正是這種“本能選擇”的產(chǎn)物。體育運動以自身所具有的運動節(jié)奏形式，通過生理和心理的節(jié)律感應(yīng)達到對生命節(jié)律的影響和調(diào)試。

1.3 體育運動的生命表現(xiàn)性和生態(tài)平衡性

人的生命水平不只在于外在的表現(xiàn)，它還依憑于人對自己生命活動過程及其結(jié)果的內(nèi)心體驗，這種體驗才是他對自己生命本質(zhì)的價值和意義的真實感受。體育運動作為人的生命活動，不僅在運動中表現(xiàn)出人的本質(zhì)，同時也使人從中得到樂趣和享受。運動行為通過身體技巧達到吸引的目的，借助肢體動作和復(fù)雜的運動形式來表現(xiàn)人的體力和體能，展示人的身體力量和形體美感，是對人的本質(zhì)力量的公開展示。

競爭不僅是生之表現(xiàn)而且是創(chuàng)生和優(yōu)生的有力機制，競爭源與各生態(tài)因素自發(fā)的生命本能，是生命本質(zhì)的表現(xiàn)。競爭是體育的靈魂。運動場上激烈的角逐、頑強的拼搏是競爭，每一項成績的取得靠競爭，每一項紀錄的創(chuàng)造是競爭……這是人與人的競爭，是人與自身的競爭，是出自人類本能的好勝心、自尊心和臻美心的競爭。競爭是生命的本性，也是生態(tài)優(yōu)化的需要。體育場給人提供了競爭本能表現(xiàn)的最好舞臺，體育運動是最好的競爭形式。在體育運動中，人們以競爭的生態(tài)形式激發(fā)生命力，發(fā)揮生命智慧。運動場上的競爭激活人們生命的激情，競爭者臉上流露的自信和盈盈的汗珠煥發(fā)著生命的活力。所以有人說“體育是生命的偉大興奮劑”。本世紀東西方體育的交流與融合，互補相待的動向，正是體育的表現(xiàn)性與生態(tài)平衡性互濟更生的體育生態(tài)關(guān)聯(lián)的表現(xiàn)。

2 “綠色體育”的現(xiàn)實意義及影響

2.1 綠色體育是起點

從生態(tài)構(gòu)成上看，體育需要是一種復(fù)合性需要。這一需要的復(fù)合性突出體現(xiàn)在它同人類其他需要的交互滲透和相互作用上。人類其他領(lǐng)域的需要如宗教、政治、經(jīng)濟、道德、文化等需要借助體育活動形式得以滿足，這樣一來，體育需要內(nèi)涵中就摻進了各種功利性的沖動和欲望。從一定意義上說，人類的體育史就是體育需要內(nèi)涵的演變史。

2.2 綠色奧運是亮點

北京2008年的奧運提出了“綠色奧運”，既是體育活動的生態(tài)生成本性的體現(xiàn)，又是體育的“創(chuàng)生功能”促進自然向人的社會化生成。在人的社會化的過程中，對于自然向人生成的運動來說，體育既在第一次偉大飛躍即“人從自然中生成”中發(fā)揮著巨大作用，也是第二次偉大飛躍即“社會化的人”得以生成的動力之一。體育的最終意義是促進人的全面發(fā)展，一個全面發(fā)展的真正的人是肉體與精神和諧發(fā)展的人?？傊偈谷擞勺匀簧锷D(zhuǎn)化為社會意義生命，由低層次生命轉(zhuǎn)化為高層次的意義生命，逐步促使個體個性化和社會化，形成健康的生命個性，這是體育的首要生態(tài)功能。體育的生態(tài)功能的第二個方面是體育的護生功能。體育的護生功能體現(xiàn)在：體育能強身健體，增強人的體能和技能；抵御和治療疾病，修復(fù)人體能力；滿足宣泄情緒、釋放壓力的欲望。人體的生理和心理節(jié)律失調(diào)會引發(fā)人的生態(tài)危機，從而導(dǎo)致生命危機。而體育活動可以通過自身的節(jié)律感應(yīng)對情感進行調(diào)節(jié)，保護人類的生命狀態(tài)。體育作為人體和自然界的中介，用節(jié)律的形式進行調(diào)節(jié)，修復(fù)生命本質(zhì)。體育可以說是現(xiàn)代社會的“文明病”的一劑良藥，是保護生命的最好形式之一。第三是體育的優(yōu)生生態(tài)功能。體育的優(yōu)生功能是指體育通過人類自身的行為，改變自身的自然屬性和社會屬性，使主體朝著更美好的方向發(fā)展。體育一方面可以使人身體健康，塑造健美的身體；另一方面體育可以培養(yǎng)人的精神力量，人們在體育中感受生命的力量追求生命價值和意義。新世紀體育的追求目標是健康和娛樂，健康表示著人類可持續(xù)發(fā)展的倫理要求；娛樂是滿足人們心理欲望和精神需求的重要渠道，使我們的身心達到平衡。塑造完美的生命，追求完美的生命，體現(xiàn)完美的生命是體育的終極目標。

2.3 綠色政治是標點

近代以來，體育成為政治的工具，體育為國爭光、體育外交、體育的民族情感和民族自豪感等，都體現(xiàn)了體育的政治功利性。近代體育傳入中國伊始，就被視為“強國強種”的工具。一直到20世紀80年代，中國體育的角色定位仍然振奮民族精神、讓世界了解和認同中國。體育的職業(yè)化和商業(yè)化為社會帶來了巨大的效益，人類開始利用體育賺錢。隨著休閑時代的到來，體育的審美性需要才開始受到關(guān)注，體育作為一種健康文明的生活方式關(guān)注人的生活和生命，以提高生活質(zhì)量，實現(xiàn)自我價值，這正是體育最本真的生態(tài)需要。但，無論在任何時期，政治對體育的發(fā)展方向都起著決定性的作用，因此應(yīng)以綠色政治來導(dǎo)向綠色體育。

參考文獻

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篇8

關(guān)鍵詞:體育運動;勇德

中圖分類號:G803文獻標識碼:A文章編號:1007-3612(2009)07-0043-03

On the Virtue of Bravery in Sports

DING Su wen1,FENG Lei1,JU Yan Ping2

(1.Hebei Normal University,Shijiazhuang 050016, Hebei Ch ina;

2.Qiaoxi District Education Bureau of Shijiazhuang, Shijiazhuang 05 0051, Hebei China)

Abstract: The virtue of bravery, which embodies the positive sport spirit, runsthrough the sport. The virtue of bravery and sports, which are closely interrela ted and complementary to each other, can also promote each other. While the virt ue of bravery can be fully displayed in sports, sports promote the formation anddevelopment of bravery. The virtue of bravery in sports is mainly performed asfearlessness, resolution, determination, and sense of shame.

Key words: sport; virtue of bravery

1 何謂“勇德”

人們通常所說的勇或勇敢有二義,一是道德規(guī)范義,二是道德品質(zhì)義。從行為所遵循的 準則方面去看,勇可視為道德規(guī)范;從行為者長期遵循這樣的道德規(guī)范而形成的穩(wěn)定的內(nèi)在 品質(zhì)方面去看,勇即為勇德。在不同的時代、不同的階級、不同的領(lǐng)域和不同的境況中,“ 勇德”被賦予了不同的目的和具體內(nèi)容。

1.1《辭?！分嘘P(guān)于“勇”的解釋為“勇敢;勇猛”?！墩撜Z•憲問》:“勇者不懼”, 亦謂勇敢?！赌?#8226;經(jīng)上》:“勇,志之所以敢也”。勇敢:有膽量、有勇氣,不怕危險和 困難的精神和行為,表征人的品質(zhì)的道德范疇

中國古代將“勇”與“智”、“仁”一起,并稱為“三達德”。古希臘的雅典將“勇敢”列為“四主德”(正 義、智慧、勇敢、節(jié)制)之一,作為城邦國家保衛(wèi)者的德性。[1]

1.2在《中國大百科全書•哲學(xué)Ⅰ》中對“德”是這樣解釋的:中國古代哲學(xué)中用以表示 行為規(guī)范或事物特征的范疇

就人事而言,德泛稱道德,即指人們的行為應(yīng)遵循的原則。中國 古代一些哲學(xué)家認為,萬事萬物的特征是從世界本原分得或獲得的,因而采用德字來表示?！肚f子•天地》說:“泰初有無,無有無名;一之所起,有一而未形。物得以生,謂之德” 。所謂“物得以生”,指萬物之所以為萬物的特性?！豆茏?#8226;心術(shù)上》更進一步說:“德者 道之舍,物得以生生,知得以職道之精。故德者得也;得也者,謂得其所以然也?！边@里的 道指世界本原,德指本原居于物中。事物因得道方始成其為事物;言其所得,便叫德。[2] 其實,”正心”意蘊才是“德”的本質(zhì)性定義。在現(xiàn)代,德一般是指人在言行中表現(xiàn)出來 的一貫的道德品性或品質(zhì)。

1.3”勇德”是美德的一個方面

它作為一種道德力量,一種為 善的力量,作為內(nèi)在于人的穩(wěn)定的品質(zhì),有著豐富的道德內(nèi)涵,主要包括主體遭遇危險、困 難等倫理情境時,行為發(fā)生前的“不懼”之勇,行為抉擇時的“果斷”之勇,行為過程中的”堅毅”之勇,以及行為發(fā)生后的“知恥”之勇等。

古人早已對勇德做過具體的論述?？鬃影选坝隆弊鳛閷嵭腥实臈l件之一,《論語•憲問》 :“仁者必有勇”。[3](卷九P178)《論語•陽貨》:“好勇不好學(xué),其蔽也亂” 。[4]( 卷七P149)在孔子看來,勇作為一種敢作敢為的精神品質(zhì),是需要理性來規(guī)范和指導(dǎo)的,否 則將成為一種盲目的力量。只知勇敢而不明事理,就會作亂闖禍,故而孔子強調(diào)勇與學(xué)習修 養(yǎng)要很好地結(jié)合起來。孟子將勇分為大勇和小勇,在孟子對齊宣王的勸解中可見一斑。孟子以為齊宣王應(yīng)當好勇,但非好小勇,小勇乃匹夫之勇,其勇僅敵一人者也;王當好大勇,如 文王之勇、武王之 勇,其勇一怒而安天下之民也。[5](卷二P215)荀子將勇分為上勇、中 勇和下勇。[6] (《性惡》P42)他的觀點可理解為,敢于用正道糾正自身,敢于行 先王之道 ,不跟亂世的君主走,不順亂世之民俗;在乎仁義不在乎貧窮,沒有仁義寧愿不富貴;天下人理解,則愿與天下人共快樂,天下人不理解,則寧愿巋然獨立而不怕孤獨,是為上勇;禮 敬他人沒有其他目的,重誠信輕錢財,敢推崇賢者,敢?guī)椭鷦e人改正不良行為,是為中勇; 不重安危重錢財,惹禍后但求茍且脫罪,不問是非,不講原則,無論怎樣只想勝過別人,是為下勇。

在這里,我們是從正面、積極意義上講勇。勇是一種美德,而非惡德;荀子講的“下勇”,我們可稱之為“敢”,而不把它列入勇德。勇與敢、魯 、莽、狠、暴、冒險等有著明顯的界 限。符合正義、講人道的、用理性來指導(dǎo)的“敢”是為勇,反之則否。

勇常常與人的氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)。不同氣質(zhì)的人,其勇的表現(xiàn)形式也不相同。關(guān)羽的義勇與張飛的 勇猛是有很大差別的,藺相如的智勇和項羽的悍勇更是大相徑庭。無論何種勇敢,只有在符 合道義時,才成為美德。我們所推崇的勇德是與道德上的善相一致的,是大勇、上勇、善勇 而非小勇、下勇、惡勇;是仁者之勇、智者之勇,而絕非匹夫之勇。

2體育運動與勇德的關(guān)系

體育運動與勇德有著相輔相成、互促互進,密不可分的關(guān)系。在體育運動中,尤其需要倡 導(dǎo)和培育勇德。勇德貫穿體育運動的始終,體現(xiàn)著積極向上、勇往直前、無往不勝的體育精 神。勇德能夠在體育運動中得到最充分的展示,同時體育運動又能夠促進勇德的形成與發(fā)展 。

在體育運動特定的鍛煉、競賽環(huán)境下,不僅能磨練參與者和觀賞者的意志品質(zhì),而且可以逐 漸地使勇力、勇氣變成一種為善的勇德。體育運動不僅使人的意志變得勇敢,身體變得強健 ,更重要的是使我們的精神、我們的內(nèi)心具備了勇德。體育運動是培育勇德,展現(xiàn)勇力、勇 氣的最佳途徑,是傳承勇德的最好渠道,使人們能正確的理解勇德,實踐勇德。

2.1體育運動可培育“勇德”

無論在西方還是在東方,體育自古以來就與勇有著密切的關(guān)聯(lián)。在社會生產(chǎn)力非常低的條件 下,人們?yōu)榱松嫘枰c大自然、饑餓、野獸不停地抗爭,既需要強壯的身體也需要勇敢的 精神,雖然那時的身體活動只是體育的最初形式,還不是現(xiàn)代意義上的體育。例如原始人居 住的周圍,時常出現(xiàn)兇禽猛獸,威脅人們的生產(chǎn)活動和生命安全,在這樣的條件下,年青力 壯的小伙子便成為征服這些兇禽猛獸的無畏戰(zhàn)士。他們在保證氏族、部落的安全和正?；顒又?表現(xiàn)了不怕任何艱難困苦、甚至以命相償?shù)目少F精神,這就是“勇德”的雛形。

我國古代儒家的基礎(chǔ)教育“六藝”,即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”中最能體現(xiàn)勇的就是射 和御。“射”是指射箭技術(shù),“御”則是指駕車技能?！墩撜Z•八佾》中孔子說:“君子無 所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子?！敝軐W(xué)家李澤厚翻譯說,“君子沒 有什么爭奪的事,除非是射箭比賽。相互作揖行禮,上堂比試,完畢后下來喝酒,這競爭是 君子的競爭?！盵7](P77) 而《史記•孫子吳起列傳》曾記載的齊國史話“孫臏賽 馬”的 故事告訴我們,早在齊國就有“御”的比賽了?？梢?“射”和“御”即是我國較早的體育 運動,是技能和勇力的具體體現(xiàn)。

現(xiàn)代社會體育運動為人們提供了充足的培育勇德的良好環(huán)境、氛圍和手段,以其獨特的身體 性與技藝性培育勇德,人們可以通過拳擊、跆拳道、舉重、球類、跳躍、賽跑等各種方式去 展示自身的勇力、勇氣與勇德,使勇德得以傳承延續(xù),又不會對社會和他人造成傷害。現(xiàn)代體育運動的不斷發(fā)展,使體育運動所體現(xiàn)的勇德的含義越來越寬泛,從最初的勇力的角逐, 發(fā)展為一種更高層次的精神與肢體相統(tǒng)一的文化活動,并且越來越多的與人的完善與發(fā)展、人類對自我極限的挑戰(zhàn)聯(lián)系起來。

2.2 勇德促進體育運動的發(fā)展

“更高、更快、更強”是體育運動不懈的追求,也是勇德在體育運動中的具體體現(xiàn)。中國有 句古老的民諺,叫“藝高人膽大”,意為人有真本事始能勇往無畏。一方面是激勵,鼓勵人 們好好磨練技藝,達到“動力定型”的自動化高度,就可以毫無畏懼;另一方面就是要勇于 冒險,憑借高超的技藝,就可以無往而不勝。

體育是知行合一的運動,只有在敢于面對困難、敢于堅持、敢于戰(zhàn)勝自我,不畏對手的情況 下,才會取得最終的勝利。體育運動的發(fā)展是離不開“勇德”的,體育比賽就像一場戰(zhàn)爭,雖沒有血與火的較量,卻是人的身體、心理、精神的一場大比拼。在戰(zhàn)爭中的“狹路相逢勇 者勝”,也全面體現(xiàn)在現(xiàn)代體育的競技比賽中。在競賽中,有了完善的技術(shù)、高難度的動作 做保證,就看有沒有“勇”的支撐了,否則要想順利完成高難度甚至驚險動作是不可想象的 ,尤其在高水平競賽中,最忌諱的就是膽怯,關(guān)鍵時刻有時就差一口氣,頂住了,“勇”字 當頭,就能夠取得最后的勝利,否則將敗下陣來,前功盡棄。

正是在“勇德”的推動下,運動員、教練員與體育工作者戰(zhàn)勝困難,攻克難關(guān),超越自我, 不斷地挑戰(zhàn)著人類的極限,才促進了體育運動向更高更強的方向發(fā)展。

3 勇德在體育運動中的表現(xiàn)形式

體育比賽是強者、勇者之間的較量,沒有勇德的人,賽場上沒有其立足之地。勇德在體育運 動中有多種表現(xiàn)形式,概而論之,主要體現(xiàn)在四個方面。

3.1體育運動中的“不懼”之勇

“不懼”是勇德的標識?！墩撜Z•憲問》中“子曰:‘勇者不懼’”。[8](卷七P156)《論語•注疏》中亦提到“勇者折沖御侮,故不懼”。

體育運動中,人們的不懼精神體現(xiàn)在哪些方面呢?高山滑雪、鐵人三項運動、跳傘、攀巖、 漂流、滑板極限運動、沖浪運動、冬泳等運動項目都具體直觀地體現(xiàn)著參與者的不懼精神。

體育競賽結(jié)果的不確定性,以及競賽中突變因素的繁多,使教練員和運動員會遇到各種各樣 意想不到的境況,因此必須有足夠的勇敢精神才能夠?qū)⒈荣愴樌瓿?直至取得最后勝利。在體育競賽中,運動員或體育競賽參與者不僅要對自己的對手“不懼”,還要“不懼”場上 突發(fā)的意外情況,“不懼”體育比賽中可能出現(xiàn)的傷病與危險。

2008年北京奧運會羽毛球女單的最高領(lǐng)獎臺上,胸掛“金鑲玉”的張寧雙眼濕紅,這一幕,與4年前的雅典如出一轍――4年前,29歲高齡的她奪得了自己的第一枚奧運會女單金牌;4年后,33歲的她再次站在這個魂牽夢繞的領(lǐng)獎臺上,成為羽毛球女單成功衛(wèi)冕第一人。4 年,她憑借自己不懼的勇氣和頑強的信念克服身體遭受的傷病的連番侵襲,掃除了衛(wèi)冕路上 的一個又一個攔路虎。在奧運會比賽開始前,張寧就對自己說“無論怎么樣,我都不會讓外國選手從我這里跨過去,我要一個個地打敗她們”!正是這種不懼對手的自信和勇氣,使得 張寧實現(xiàn)了自己賽前的承諾。獨守下半?yún)^(qū)的她一人連過四關(guān),成功為中國女單守住了下半?yún)^(qū) ,和隊友會師決賽。張寧的不懼精神和堅持不懈的精神品質(zhì)一定會對一代又一代的運動員產(chǎn) 生極大的激勵作用。

3.2體育運動中的果斷之勇

“果斷”是勇者在行為抉擇時的表現(xiàn)?！俄n非子•解老》:“不疑之謂勇?！盵9] (卷第 六P151)《禮記•樂記》:“臨事而屢斷,勇也。”[10](樂記第十九P507)楊雄 的《太玄經(jīng)》中說:“斷而決之者,勇也?！盵11](卷第七P187)

勇德中的果斷之勇,是體育比賽中經(jīng)常遇到的。裁判員需要果斷的裁決;籃球的投籃、排球 的扣球、足球的射門、乒乓球的進攻、擊劍的刺擊等都需要果斷之勇。運動員面對運動中經(jīng) 常出現(xiàn)的復(fù)雜多變或緊急突發(fā)的情況,要敏銳觀察、正確判斷、及時決策、行動果斷,這樣 才能夠取得滿意的競賽成績。

2006年2月14日的冬奧會都靈帕拉維拉冰場,花樣滑冰雙人滑最后一對選手張丹、張昊出場 。伴隨著“龍的傳人”的優(yōu)美音樂,他們向金牌發(fā)起了最后的沖擊。但是在完成第一個難度 動作“拋四周跳”時意外發(fā)生了,張丹在空中轉(zhuǎn)到第四圈時兩腿劈開重重地摔倒在冰面上, 瞬間雙膝跪地,倒著撞向了護墻,全場驚呼,音樂中斷。在張昊的幫助下,痛苦的張丹捂住 膝蓋堅強地站了起來,看來她已經(jīng)不能完成動作了。是繼續(xù)比賽還是黯然離去?繼續(xù)參賽, 可能加劇傷勢;但張丹在這時做出了果斷的選擇:“奧運會不是誰都可以參加的,我必須把 握這個機會?！碑攺埖ぶ匦抡驹诒嫔弦魳吩俅雾懫饡r,全場響起長久而熱烈的掌聲,隨著 音樂翩翩起舞,張丹、張昊頂著壓力和傷痛獲得了189.73的高分奪得了銀牌。在面臨重大意 外時,他們體現(xiàn)了果斷之勇,毫不退縮,不僅贏得了運動成績的銀牌還贏得了精神和意志的金牌。

3.3體育運動中的堅毅之勇

“堅毅”指堅定而有毅力。荀子曰:“折而不撓,勇也”;[12](《法行》P535)《論語• 泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠?！敝祆渥⒃?“毅,強忍也。非弘不能勝其重, 非毅無以致其遠?！盵32](卷四P104)“毅”的美德的突出體現(xiàn)就是堅強、果敢, 固守高尚的情操。

有著“體壇尖兵”榮譽稱號的葉喬波,是實現(xiàn)中國幾代人夢想,在1992年16屆冬奧會上實現(xiàn) 獎牌零的突破的第一人。由于長期的訓(xùn)練和比賽,葉喬波傷痕累累。由于膝關(guān)節(jié)半月板的撕 裂、軟組織滑囊損傷,走路時都會不由自主地跪倒。但如果徹底摘除,也許因此而告別體壇 ,那樣會給她留下無盡的遺憾。因為對她來說,今生今世如果不登上冬奧會冠軍的領(lǐng)獎臺, 是永不甘心的。為了實現(xiàn)這一目標,她選擇了一種極為痛苦的治療方法:用一種像大號錐子 一樣的鈍頭鋼針,插入膝關(guān)節(jié)的骨縫當中,生生將碎骨與粘連的軟組織剝開,還不能使用麻 藥。手術(shù)中,葉喬波痛得幾乎暈過去,汗水、血水浸透了手術(shù)床墊,然而她卻沒哭一聲,她 說她是個軍人。1994年2月,第17屆冬奧會在挪威開幕。葉喬波的強項女子速滑500 m比賽開 始,“啪!”隨著槍響,葉喬波從起跑線沖出去,然而起跑一瞬間行家們便看出,由于傷病 葉喬波難以發(fā)揮出爆發(fā)力,顯得力不從心。葉喬波的希望破滅了,她心如刀割。4 d之后, 賽程已過大半,中國隊仍然沒有得到一枚獎牌,形式異常嚴峻。此時1 000 m大戰(zhàn)拉開了序 幕 ,葉喬波對教練肖漢章說:“我玩命也要拼塊獎牌回來!”葉喬波將左膝繃帶解開,將髕骨 調(diào)到適當位置,用繃帶一層層死死纏住,不讓它移動。發(fā)令槍響了,葉喬波沖出起跑線,中國代表團成員哭了,他們?yōu)樽鎳羞@樣的運動員而自豪。最后葉喬波憑借頑強的毅力滑出了 最好成績1 min20 s22,獲得了銅牌。1994年葉喬波退役后用6年時間攻讀完清華大學(xué)MBA課 程 ,隨后又進一步深造拿到了中央黨校經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。葉喬波說:“我只有小學(xué)四年級的文 化程度,剛開始讀大學(xué)課程非常吃力,但最終咬牙堅持,還是把學(xué)位讀下來了?！比~喬波是”堅毅之勇”的最好代表。

3.4體育運動中的知恥之勇

“知恥近乎勇”,[14]就是說知道羞恥即與勇的品德相接近了?！斑^而不能知,是 不智也;知而不能改,是不勇也”;[15]“過而不改,是謂過矣”。[16] 遇事懼怕,有可能躲避而不 去為之,但最終仍然懦弱;而遇事時,對其行為進行反思并且包含了價值評斷在里面的“恥 ”的思考,能勇敢的面對失敗、挫折,走出懦弱,因而會更接近真正的勇。人生在世,孰能無過?錯而改之,善莫大焉。每個人都會有犯錯的時候,都需要面對自己的缺點錯誤,正視 自己的過失并自覺地進行剖析、檢查、改正,這正是勇德的體現(xiàn)。這說明有道德修養(yǎng)的人可 貴之處不在于不犯錯誤,而在于正視錯誤,有過改之而不重犯,知不足而后進。

鄧亞萍初次代表國家隊參賽,是在1988年菲律賓的“亞洲杯”比賽上,冠軍之戰(zhàn)在她與奧運 會女單亞軍李惠芬之間進行。比賽打得難解難分,比分交替上升,極為接近,關(guān)鍵局的關(guān)鍵 時刻,鄧亞萍以22∶21領(lǐng)先。李惠芬一記抽殺,球輕輕,但由于球速太快,裁判沒有看 清,判鄧亞萍得分,李惠芬提出異議,場外教練也提出異議,但鄧亞萍沒有說話,默認了這 個裁決。比賽一結(jié)束,張燮林教練就找她談話,嚴厲地批評她說:“想當冠軍是好事,但要 靠實力,不能靠僥幸,贏要贏得光明磊落。贏球,更要贏心?！编噥喥純?nèi)疚且又真誠地接受 了批評。從那以后,鄧亞萍在比賽中不僅具有敢打敢拼的風格,更具有高尚的體育道德。亞 運會團體決賽時,雙打比賽中裁判3次誤判我方得分,鄧亞萍都主動舉手給予糾正。在以后 的世界大賽中鄧亞萍更是打敗無數(shù)乒壇高手,一人獨得十幾個世界冠軍,成為奧運會4枚金 牌獲得者。

體育運動為培育勇德提供了獨特的環(huán)境和條件,但勇德并不是自然而然獲得的,需要正確的 引導(dǎo)和自覺的養(yǎng)成。人們在進行體育運動時,特別是在運動訓(xùn)練過程中,要克服許多由體育 運動產(chǎn)生的特有的身體困難,體驗到很多在正常條件下不可能獲得的身體感受。這個過程就 是不斷克服困難、跨越障礙、挑戰(zhàn)極限、戰(zhàn)勝自我的過程,體現(xiàn)了積極進取、勇往直前的人 生態(tài)度,這個過程是”勇德”的積累和養(yǎng)成的過程?！坝碌隆笔抢硐肴烁袼貍涞牡赖滤?質(zhì),是崇高德性的內(nèi)在構(gòu)成要素,只有大力弘揚和培育“勇德”,才能促進體育運動健康發(fā) 展。

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篇9

在學(xué)習體育的動作技巧之時，常常會用到已有的知識以及身體的機能，也就是說，在學(xué)習新的動作技巧時，學(xué)生就會分析原先以后的知識和新學(xué)的知識，然后選擇性的學(xué)習是否需要掌握新技巧.因此，學(xué)生在挑選學(xué)習技巧的時候，其腦部就會將原先已學(xué)的運動技巧和目前要學(xué)的運動技巧之間進行對比分析.如若分析得到新技巧和以往學(xué)過的技巧其動作模式幾乎相同，那么大腦就會自動提取學(xué)過的動作技巧提取出來，以幫助學(xué)生更好的掌握新技巧的學(xué)習方法.在體育舞蹈教學(xué)過程中，這種形式的存在能夠幫助學(xué)生和老師加快教學(xué)的進度以及提高學(xué)生的學(xué)習效率.運動技能的種類多樣化，但就遷移方式而進行分類的話，主要有正遷移與負遷移這兩種.正遷移主要是能夠通過提取已知的運動技巧，幫助加快掌握新運動技巧.這種方法通常能夠幫助學(xué)生對于多種運動技巧之間的相互掌握，同時加快了新運動技巧的學(xué)習，也幫助學(xué)生在牢記已知運動技巧的同時增添多種技巧的掌握.因此，已知運動技巧和新運動技巧之間相輔相成，互相促進，互相幫助.在體育舞蹈教學(xué)中，運動技能之間的遷移十分普遍，因為，在運動過程中，一個技巧的形成對于新技巧的形成具有很大的幫助，主要是依據(jù)項群訓(xùn)練的原理而得出的結(jié)論.然而，負遷移則是另一種情況.負遷移的產(chǎn)生主要是由于已知的運動技巧妨礙了新技巧的學(xué)習.該狀況是因為大腦認為新技巧的形成會妨礙到已知運動技巧的鞏固.它們在同時了解的過程中，會形成相互的干擾.原有運動技巧會對新技巧的學(xué)習產(chǎn)生阻礙作用，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習過程中不能夠很好的掌握.尤其是在學(xué)習過程中受到阻礙，因而學(xué)生較難理解新運動技巧的形成.

2運動遷移在體育舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用

在體育舞蹈教學(xué)中,為了將學(xué)生的動作技能學(xué)習更專業(yè)化,盡可能的減少或防止負遷移的消極影響,導(dǎo)師應(yīng)在學(xué)習指導(dǎo)過程中運用一些新型教學(xué)方法，主要需做好以下幾點.

2.1提高學(xué)生自身身體素質(zhì)，為技能遷移做好基礎(chǔ)

首先應(yīng)將教學(xué)重點放于基礎(chǔ)知識中，良好的技能知識掌握是一切體育運動的基礎(chǔ).而后階段性提高學(xué)生身體素質(zhì)，良好的體質(zhì)素質(zhì)能增加動作美感.相反而言，身體素質(zhì)低下不但影響動作美感，還會造成身體平衡性不夠，影響動作質(zhì)量，無法順利完成特定動作.肌肉是基礎(chǔ)練習內(nèi)容，肌肉力量是重要的條件之一，肌肉力量不夠在訓(xùn)練過程中很容易造成體力不夠，無法完成特定動作.柔韌性也同樣重要，身形舒展對防止練習過程中的意外發(fā)生有很大幫助.最后就是體力，體育舞蹈自身就是一項非常消耗體力的運動，體力不支而造成舞蹈失敗的例子也不在少數(shù).所以，在體育舞蹈教學(xué)過程中，需從學(xué)生身體素質(zhì)訓(xùn)練著手，充分發(fā)揮身體各機能的最大極限，特別在柔韌、力量、速度、耐力等基礎(chǔ)塑形的練習.

2.2開展同類教材的歸類教學(xué),促進前后技能的遷移

體育舞蹈教學(xué)會由于同類教材內(nèi)容中的特定動作技能導(dǎo)致動作遷移.教師在教學(xué)過程中應(yīng)事先認真?zhèn)湔n，充分理解教材的中心思想，再與可能遷移教材相結(jié)合，將兩者差距或關(guān)聯(lián)聯(lián)系在教學(xué)過程中，最大可能的為學(xué)生前后動作的銜接和遷移制造條件.比如在拉丁舞教學(xué)過程中，可以將恰恰手勢與倫巴手勢結(jié)合在一起.在學(xué)習的初期，應(yīng)把倫巴手勢置于教學(xué)前者，而將恰恰手勢置于后者，原因是恰恰手勢要求更高，其音樂速度快，神經(jīng)興奮度要求高.對于相互關(guān)聯(lián)小，難以遷移的內(nèi)容可以穿插自身理解，將兩者順利關(guān)聯(lián)，從而獲得其學(xué)習意義.

2.3運用歸類對比的分析方法,分清技能的正負遷移

導(dǎo)師在教學(xué)過程中，應(yīng)先對動作技術(shù)掌握開始要求學(xué)生.優(yōu)先了解技術(shù)動作基本要領(lǐng)，理解著力點加以練習，其次是要求學(xué)生充分了解特定動作前后結(jié)構(gòu)關(guān)聯(lián)特點和本質(zhì)，讓學(xué)生不僅從基礎(chǔ)動作上了解該動作，更要了解該動作背后的本質(zhì)意義.在教學(xué)過程中，不可一味急功近利，要求學(xué)生掌握更多動作，應(yīng)將同類型動作進行比較，分析它們之間的差異和相同點，促進動作的遷移的正常導(dǎo)向，以免發(fā)生負遷移.新舊動作之間的遷移往往存在三方面的影響情況：(1)正遷移影響.(2)負遷移影響.(3)正負遷移并存.正負遷移并存為特殊情況，所以本文特別說明.例如，在倫巴和恰恰的教學(xué)過程中，需要讓學(xué)生經(jīng)常分析兩個舞蹈的相同點和不同點.而這兩者本身有著很大的不同，比如，倫巴舞需要在胯的轉(zhuǎn)動過程中腿一定要先踩直后才可彎曲膝蓋，所以需將倫巴的律動教學(xué)放在恰恰教學(xué)過程之前，防止學(xué)生在經(jīng)過恰恰律動學(xué)習后學(xué)習倫巴律動發(fā)生負遷移現(xiàn)象.所以在教學(xué)過程中需經(jīng)常性比較兩者差異，讓學(xué)生清楚的明白動作技能的正遷移和負遷移，在充分了解兩者后，加快學(xué)生動作向正遷移發(fā)育，避免負遷移發(fā)生.

2.4把握舞蹈表演節(jié)奏，將學(xué)生個人情感和舞蹈融為一體

對于同一曲舞蹈而言，舞蹈演繹者不同，演繹出來的舞蹈表演就會帶給觀眾不同的感受，這和舞蹈演繹者的專業(yè)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、審美觀點等方面密切相關(guān)“.世上沒有兩片完全相同的樹葉”.就算是同一位舞蹈演繹者在不同時期舞蹈演繹的同一部作品也會由于個人的情緒、外界環(huán)境、閱歷的不同而發(fā)生改變.一般情況下，舞蹈演繹者都希望能夠?qū)⑵淝楦腥谌肫渲?，一旦把握不到位反而會影響舞蹈演繹的效果.但是在舞蹈演繹過程中將自己的個性、情感融入其中，依舊能夠感動觀眾，讓廣大觀眾朋友們喜愛.因此，將舞蹈演繹者有個性的舞蹈演繹融入到舞蹈演繹的過程中是舞蹈演繹中情感表達的重要組成部分.在舞蹈演繹表演的過程中，舞蹈演繹者需要把握作品的舞姿變化，從而采取最有效的情感表達方式將其表演出來.因此，舞蹈演繹眾，首先要看一下是否能夠?qū)⒆约捍騽?，如果自己舞蹈演繹的舞蹈表演不能將自己感動，又怎會打動觀眾呢？舞蹈演繹不能只依靠嫻熟技巧和高亢聲音，高亢但是沒有情感的聲音就不能打動觀眾；技巧完美，但是沒有情感幫助也不會得到觀眾的認可.要想打動觀眾，必須將情感充分的融入作品中.相反，將情感過分的夸張表達作品，其結(jié)果同樣事與愿違，依舊打動不了觀眾.因此，舞蹈演繹者需要把握情感表達過程中的情感變化，進而實現(xiàn)將情感完美地表述出來.舞蹈演繹作為一種藝術(shù)，在舞蹈演繹表演的過程中還需要舞蹈演繹者運用豐富的想象，在舞蹈演繹的過程中只有運用好想象才能表達出豐富的情感.

2.5提高鞏固學(xué)生的動作技術(shù),形成技能的自動遷移

對于體育舞蹈教學(xué)，動作技術(shù)結(jié)構(gòu)差異小的動作會在人類中樞神經(jīng)系統(tǒng)中形象性產(chǎn)生，因為其動力定型過程基本相同.如果學(xué)生將原有動作練習嫻熟，可到達無反應(yīng)自動化的程度，那么從此基礎(chǔ)出發(fā)，學(xué)習與原有動作相接近，但難度較高的舞蹈時，就可以不受自身意識控制自動快速掌握.比如，在教學(xué)過程初期，教師教給學(xué)生一套銅版級別舞蹈技術(shù)套路組合，要求學(xué)生高標準完成，了解動作結(jié)構(gòu)技術(shù)，練習嫻熟達到運用自如的程度，那么在今后的學(xué)習中，就為更高難度技術(shù)結(jié)構(gòu)的遷移做好了充分的準備，使今后的學(xué)習更加輕松快速.

2.6控制舞蹈教學(xué)真實性，形成創(chuàng)造性舞蹈動作

舞蹈演繹者在表演的過程的表達主要是通過舞姿來完成的.但是，舞蹈演繹中的素材應(yīng)該來源于舞蹈演繹者的生活，進而才能在舞蹈演繹的過程中融入其真實的情感.同時，經(jīng)過舞蹈演繹者的再創(chuàng)造后，才能進一步體現(xiàn)舞蹈演繹過程的真實性.具體來說，在進行舞蹈演繹的過程之中，只有不斷的尋找在演繹之中的切入點，才能夠提升舞蹈對人們的感情度.不同的音樂作品所包含的情感因素也不一樣，因此，舞蹈演繹者在表演的過程中需要演繹的方式也不同.同時，重視舞蹈演繹過程中情感表達的特殊性顯得非常重要.在舞蹈演繹的過程中，技巧的表達是多樣性的，并且表達的多樣性主要體現(xiàn)在舞蹈演繹者選曲上.由于舞蹈演繹作為一種藝術(shù)的表達主要源自于生活，并且舞蹈演繹的過程主要是舞蹈演繹者將其生活中的情感表述的過程.但是，豐富多彩的曲庫為舞蹈演繹者提供了很多的素材.同時，舞蹈演繹者還需要關(guān)注其生活中的情感元素，并且使生活中的情感元素更加多樣化，從生活中引進的情感才能夠更好地打動觀眾.

2.7加強知識技能的分析概括,發(fā)展學(xué)生的智能水平

體育舞蹈教學(xué)在教師給學(xué)生講解動作技術(shù)的過程中，可適當要求學(xué)生自主對所教動作分析，了解動作技術(shù)特點和差異，逐步理解體育舞蹈教育的思路和規(guī)律.例如，在對倫巴、恰恰和桑巴的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生對其技術(shù)中心思想進行分析，推導(dǎo)出“這些教學(xué)內(nèi)容的重點都是腰部跨步的轉(zhuǎn)動技術(shù)”的中心規(guī)律，使學(xué)生理解到，只要良好的掌握了胯的轉(zhuǎn)動技術(shù)，就可以更好的掌握這些舞蹈，甚至是其他更多的舞蹈技術(shù).經(jīng)常性的對技能特性進行分析，加強學(xué)生自主理解能力，提高學(xué)習綜合素質(zhì)，加快其他類技術(shù)動作學(xué)習和遷移.

3總結(jié)

篇10

美國中老年體育運動的一個突出特點是美國中老年人都不服老，他們參加各種體育運動，如游泳、沖浪、跑步、遠足、騎自行車等。以下幾位美國中老年人的運動生活展現(xiàn)了他們熱愛運動的奧林匹克精神，在他們看來，無論年齡有多大，都可以像年輕人一樣從事各種鍛煉活動，年輕人能做到的，他們也能做到，這也許正是老年體育運動在美國得以蓬勃開展的一個重要原因。

三項全能――她不再需要藥物

簡?迪亞斯和瓊?迪亞斯是美國加利福尼亞州奧蘭治縣一對47歲的雙胞胎姐妹，姐姐瓊只比妹妹簡早出生了幾分鐘。一開始，簡的醫(yī)生告訴她膽固醇過高，需服用藥物控制，但簡對醫(yī)生說，給她3個月時間，她要通過鍛煉來改善身體狀況。簡決定從三項全能運動開始，即游泳、自行車和短程馬拉松。姐妹倆一起鍛煉，一開始困難不小，因為游泳正是她們的弱項，練習游泳花了好長一段時間。當然，鍛煉帶來的回報也是巨大的，簡的體重整整下降了20磅，不再需要服用降膽固醇藥物了。如今姐妹倆都已經(jīng)是經(jīng)驗豐富的三項全能運動員了，身體和生活都進入了最佳狀態(tài)。2008年6月15日，簡和瓊帶上55歲的大姐莉娜和53歲的二姐莎倫一起參加了最近一次中老年人三項全能運動比賽，這也是她們四姐妹第一次一起參加比賽。

沙灘排球――改變了她的狀態(tài)

53歲的貝克?佩奇是賓夕法尼亞人，20多歲時父母因病相繼去世，留下她照顧未成年的弟妹，在巨大的生活壓力下，貝克體重驟增。30多歲時她決定做些什么來改變自己的這種狀態(tài)，于是她決定從練習沙灘排球開始，同時也改變飲食習慣。

后來貝克被美國運動鍛煉協(xié)會聘用，并獲得了私人訓(xùn)練證書?，F(xiàn)在她每周跑30英里，50歲時參加了馬拉松賽。鍛煉讓她獲益匪淺，體重減了52磅，并一直保持在113磅左右，如今除了仍然熱愛跑步和沙灘排球之外，貝克還參加了旱冰、騎自行車、攀巖等更多的體育運動項目，堅持鍛煉保持健康是她的最佳選擇。

貝克對體育運動的熱忱表明，中老年人身體越健康，對生活的滿意度也就越高。美國退休協(xié)會（AARP）進行的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，美國50～79歲經(jīng)常鍛煉的中老年人中，64%的人都對自己的生活相當滿意。

山地自行車――充實他的退休生活

巴里?厄布森今年67歲，是加利福尼亞州斯蒂迪奧城一位退休的牙科醫(yī)生，他從30多歲起開始跑馬拉松，當時跑馬拉松是一種非常流行的運動。跑了大約20年左右，后來他的興趣又轉(zhuǎn)到了騎山地自行車上，現(xiàn)在每個周末巴里都要到山里去騎車。他說山地騎車很有意思，他的騎車速度不落后于年輕人。不騎車的時候，他就在果園和花園里勞作，對飲食也特別注意，他自己種植了大量新鮮的蔬菜和水果，他還經(jīng)常到當?shù)氐慕∩碇行娜ュ憻?，巴里的退休生活過得很充實。

有關(guān)專家指出，人過40之后，機體供氧能力和肌肉質(zhì)量每10年以10%的速度遞減，經(jīng)常堅持鍛煉，則可將衰老速度降至最低限度。

徒步旅行――讓她重新?lián)碛薪】?/p>

77歲的朱迪?莫爾琳是美國一個叫做“山地遠足和自行車運動”團體的創(chuàng)始人之一，在阿拉斯加生活了40多年之后，她決定通過徒步旅行和騎自行車在阿拉斯加游覽觀光，每個星期，這個團體都會組織20來個中老年女子遠足或者騎自行車旅游觀光。

朱迪是從退休那年開始鍛煉的，她和丈夫都喜歡旅行，喜歡從事各種活動，如用假蠅釣魚、騎自行車、參加有氧健身鍛煉等。但徒步旅行和騎自行車是她最喜歡也最投入的。她每周二徒步旅行，每周五騎自行車旅行。盡管她曾做過兩次膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)、一次脊柱融合手術(shù)，還患有關(guān)節(jié)炎，得過癌癥，但她一直沒有放棄鍛煉。

在美國，65歲以上的老年人中有85%都有各種各樣的健康問題，有些可能會影響他們進行身體鍛煉，但在許多情況下，鍛煉可以幫助他們改善身體狀況。

朱迪說，徒步旅行“讓人精神煥發(fā)，是最美妙的活動之一，因為我們平時待在室內(nèi)的時間過多。”她還說，運動不但讓她重新?lián)碛辛私】?，還擁有了更多的與別人交往接觸的機會，如果沒有參加這些鍛煉活動，不知道自己的生活會變成什么樣子。

跑步――煥發(fā)了94歲老人的春天

明尼蘇達州94歲的吉姆?哈蒙德曾在美國老年運動會的短跑項目中多次獲得金牌，甚至還打破了幾項世界紀錄。下一屆美國老年運動會將于2009年在舊金山舉行，明年95歲的吉姆仍然老驥伏櫪壯心不已，他的目標是要再創(chuàng)全國紀錄。

吉姆是在朋友建議下，從86起開始練習跑步的，由于跑步成績不錯，于是開始參加比賽，第一次比賽就拿到了一枚金牌。從那以后一直堅持不間斷，他的健身私人教練一直鼓勵著他。吉姆說道，“以前不知道像我這樣的年齡還能鍛煉出一身強健的肌肉來，但我現(xiàn)在知道，我也能做到，健壯的二頭肌就是很好的證明！”他還說，除了強身健體之外，他還特別喜歡那種受人矚目的感覺，當他告訴人們自己已經(jīng)94歲了，幾乎沒人相信。