導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中學(xué)生的感恩教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

感恩教育對學(xué)生德育品質(zhì)的培養(yǎng)是多方面的，其形式也是多方面的。對中學(xué)生的德育教育一定要有其靈活性、創(chuàng)新性和實(shí)效性。感恩教育就是促進(jìn)德育教育建設(shè)的一個(gè)行之有效的方法，通過感恩情感的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對情感行為進(jìn)行思考，在思考過程中樹立優(yōu)秀的品質(zhì)、道德觀念，接受德育教育傳遞的道德情懷。

首先，通過作文寫作對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，提高學(xué)生的品德修養(yǎng)。通過寫作激發(fā)學(xué)生心中的情感，讓學(xué)生體會愛、理解愛，進(jìn)而心存感激，從而提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，使學(xué)生擁有善解人意、孝順乖巧的良好品德。其次，通過詩歌誦讀、講感恩故事等實(shí)施感恩教育，以促進(jìn)學(xué)生的德育教育建設(shè)。培養(yǎng)學(xué)生尊師愛友、孝順仁愛之心。以豐富多彩的感恩故事，打開學(xué)生的思路，讓學(xué)生通過語言、文字體會中華的感恩美德，成長為一個(gè)德行高尚的人才。再次，在教學(xué)活動中滲入感恩教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的真、善、美等情感。以感恩之心體會中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、高尚道德，從而受到熏陶、教育。此外，還可將一些經(jīng)典的文學(xué)作品推薦給學(xué)生閱讀，讓學(xué)生從中體會感恩之情，塑造學(xué)生高尚的人格、品質(zhì)。

感恩教育的過程和感恩心理的形成都對德育教育建設(shè)有積極的意義。首先，感恩教育的過程是促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展的一種手段，學(xué)生通過感恩教育體會，提高自身的素養(yǎng)，培養(yǎng)了其良好的道德習(xí)慣。例如，學(xué)生感恩父母、感恩長輩，就會形成對其的愛護(hù)心理，在遇到與長輩年齡相近的人遇到困難時(shí)，學(xué)生的愛心就自然地發(fā)揮出來，會主動地伸出援手對其進(jìn)行幫助，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。其次，通過感恩教育，豐富了學(xué)生的情感世界，優(yōu)化了學(xué)生的內(nèi)心情愫，使學(xué)生體會到真摯的、發(fā)自內(nèi)心的情感交流，從而形成了一種廣泛的、淳樸的道德觀念，促進(jìn)了道德教育的實(shí)施。

總之，感恩情懷的培養(yǎng)，使學(xué)生的道德教育水到渠成，加深了學(xué)生對高尚道德的體會和理解，有利于學(xué)生形成正確的人生觀、道德觀，有利于中學(xué)德育教育的開展。同時(shí)，感恩教育又是德育教育建設(shè)的重要手段，通過感恩教育能有效地提升學(xué)生的道德水平、思想認(rèn)識，有利于學(xué)生對我國優(yōu)秀文化、品質(zhì)的繼承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)學(xué)生良好情操及完美的人格形成。

二、結(jié)束語

篇2

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);滲透;感恩教育

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“感恩”的意思是對別人所給的恩惠表示感激。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者體會到美術(shù)教育有許多內(nèi)容有利于對學(xué)生滲透感恩教育，可以使美術(shù)教學(xué)與感恩教育產(chǎn)生共振效果。在教學(xué)中，筆者結(jié)合教學(xué)的需要，在美術(shù)教育中滲透感恩教育，收到了較好的教育效果。

一、對美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與感恩教育作合理的匹配

美術(shù)教學(xué)與感恩教育有許多交集，教學(xué)內(nèi)容中隨處可見可滲透感恩教育的內(nèi)容。由于感恩教育是一個(gè)比較寬泛的概念，在教學(xué)中容易出現(xiàn)樣樣可以滲透、又不知從何入手的現(xiàn)象。根據(jù)多年的實(shí)踐，筆者的做法是先根據(jù)知識內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行整體的劃分，然后按照知識板塊與感恩教育的構(gòu)成要素進(jìn)行有針對性的對接，這樣可以提高整體的教學(xué)效果。感恩教育首先要強(qiáng)調(diào)的是對恩惠的認(rèn)同，使學(xué)生認(rèn)識到自己的生存得到了大自然的恩賜、父母的恩典、社會的幫助、他人的關(guān)心。在教學(xué)中，筆者注重把自我成長教育與學(xué)生的感恩認(rèn)同教育結(jié)合起來。人與人之間的矛盾往往產(chǎn)生于人的傲慢，而止于人的謙卑。要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的技巧，首先就在于培養(yǎng)學(xué)生謙卑的心態(tài)，使其對他人懷有欽佩的心理，樂于把得到恩惠的感激呈現(xiàn)出來并回饋他人。在教學(xué)中，如果從感恩開始，把欽佩他人當(dāng)作一種與人交往的處世哲學(xué)，就會使學(xué)生從根本上學(xué)會與人相處的要領(lǐng)。要想讓學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任，首先要讓學(xué)生明白自身承載的社會恩惠，只有心存感激，學(xué)生才會從心底涌出責(zé)任意識。感恩是對恩惠心存感激的表示，社會責(zé)任是對社會幫助的感激與回饋，只講社會責(zé)任而輕視對社會恩惠的感知，容易使社會責(zé)任成為無源之水，難以長久。培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任，要從培養(yǎng)學(xué)生對社會感恩開始。

二、對滲透策略進(jìn)行合理設(shè)計(jì)

讓感恩教育走進(jìn)美術(shù)教學(xué)，在感恩中融入美術(shù)教學(xué)，這是一個(gè)感恩情感與美術(shù)認(rèn)知雙向交流的過程，是教學(xué)與感恩相互交融的過程。為優(yōu)化這一過程，教師在教學(xué)中要講求策略、精心設(shè)計(jì)，想方設(shè)法促成交流的實(shí)現(xiàn)與高效。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的總趨勢，美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這一發(fā)展趨勢。整體教學(xué)策略要求美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，通過觸動學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生活、現(xiàn)實(shí)生活、虛構(gòu)生活，構(gòu)建大的文化情境來教學(xué)，以教學(xué)與生活的一體思維組織美術(shù)教學(xué)。許多人把感恩看作一種處世哲學(xué)、人生的大智慧，因此不能忽視感恩的情感教育在美術(shù)教學(xué)中的作用。如，教師常常聽到家長反映獨(dú)生子女太嬌氣，時(shí)常頂撞父母，對此，如果只用理論教育學(xué)生，學(xué)生對于說教式的教育往往比較反感。這就需要教師根據(jù)學(xué)生品德形成的過程進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計(jì)，主動引入感恩教育，這樣就可以讓學(xué)生從道德源頭找到孝敬父母的人文基因，從而有利于學(xué)生建立心存感激的正確心態(tài)。把感恩教育作為長期的引導(dǎo)內(nèi)容，才能保證學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在美術(shù)教學(xué)中注重構(gòu)建策略，就是要求教師在課程教學(xué)中遵循學(xué)生構(gòu)建知識的規(guī)律，積極促進(jìn)學(xué)生不斷地將美術(shù)邊界與感恩情感邊界溝通、聯(lián)結(jié)，從而使學(xué)生合理地構(gòu)建起知情合一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美術(shù)教育中如果能滲透感恩教育，則容易把學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)與情感需要作為一個(gè)整體，進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)整合，從而形成有生命活力的認(rèn)知系統(tǒng)。在美術(shù)教學(xué)中，如果只重視美術(shù)知識教學(xué)，而輕視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，只教學(xué)生如何承擔(dān)責(zé)任，而不要求學(xué)生感知成長過程中得到的社會恩惠，不對學(xué)生進(jìn)行感化，就容易使學(xué)生的品德中缺少感恩的成分，從而使教育難以獲得預(yù)期的效果。

三、對滲透方法的設(shè)計(jì)

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【關(guān)鍵詞】孝文化 感恩教育 中小學(xué)生 方法

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）31-0160-02

孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它源遠(yuǎn)流長，對中華兒女的品格塑造具有重要的意義。經(jīng)過不斷的提煉，孝文化中的糟粕不斷被剔除，留下來的文化精華不僅可以幫助人們塑造高尚的品格，更有利于推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。目前，中小學(xué)教育工作人員充分意識到了孝文化對于塑造學(xué)生品質(zhì)，培養(yǎng)其正確價(jià)值觀念的重要意義，利用孝文化培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷，已經(jīng)成為相關(guān)教育者的重要研究課題。

一 孝文化的基本內(nèi)涵

孝文化自古有之，作為一種積極的意識形態(tài)，孝文化在中國的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了重要的作用。孝文化涉及社會的所有階層，為人子女最重要的就是要善待自己的父母家人。尊敬老人、孝敬長輩、承智耀親都是傳統(tǒng)孝文化中的重要內(nèi)容，也就是說，子女不僅要在生活上給予父母無微不至的關(guān)懷，還要在立業(yè)等方面多遵從父母的意見，襲承祖志，光宗耀祖。

自近代以來，中國孝文化經(jīng)過了不斷的揚(yáng)棄，不斷剔除其中的文化糟粕，使子女在尊敬孝順父母的同時(shí)，養(yǎng)成了自身的獨(dú)立品格，對事物形成了自身的獨(dú)立的判斷。當(dāng)今社會，孝文化已經(jīng)成為評價(jià)一個(gè)人道德素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。孝文化講究在父母與子女之間形成一種和諧平等的關(guān)系，父母應(yīng)該身體力行為兒女做出表率，兒女必須要孝順父母，關(guān)心他們的身體健康與心理情感。

二 中小學(xué)感恩教育的發(fā)展現(xiàn)狀

所謂感恩，就是要感激別人給予自己的恩德，孝文化體系下的感恩是指為人子女一定要感激父母對自己的養(yǎng)育和教化之恩。中小學(xué)生對社會的認(rèn)知有限，他們的思想觀念尚不成熟，在這一階段對其進(jìn)行品德培養(yǎng)與教化是非常必要的。

目前，中小學(xué)生的感恩教育并不成功，其中存在諸多方面的問題亟待解決。很多學(xué)校雖然積極響應(yīng)素質(zhì)教育的目的和要求，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，但是長期在應(yīng)試教育觀念的影響下，很多教師常會忽略對學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)，更不用談教會學(xué)生感恩父母、感恩生活。教師對于感恩教育的理解不夠深入既受傳統(tǒng)教育觀念的影響，也與自身的教育能力和方法不足有關(guān)。很多中小學(xué)校的教師在進(jìn)行感恩教育的過程中都是通過解讀書本故事這一形式，感恩教育的形式比較單一，這種教學(xué)方式很難引起學(xué)生的興趣，很多學(xué)生只是將這些課本內(nèi)容當(dāng)作一種硬性的學(xué)習(xí)任務(wù)，很難真正了解并學(xué)會感恩。感恩教育不應(yīng)該僅僅局限于書本中，更應(yīng)該將其轉(zhuǎn)化為一種實(shí)際行動，使感恩這種心理情懷變得更加真實(shí)。

除上述原因之外，父母對孩子無條件的付出，以及家庭感恩氛圍的缺失也是造成部分孩子缺少感恩情懷的主要原因。隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會的物質(zhì)生活越加豐富，父母竭盡所能地為孩子提供一切優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，家中的長輩更是對孩子無微不至地照料。對于感恩父母這一環(huán)節(jié)，很多家長雖然贊同，但是認(rèn)為孩子還沒有長大，他們照顧子女是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。久而久之，部分孩子認(rèn)為父母的付出都是必須的，他們只懂得享受父母為其帶來的便利條件和物質(zhì)，對父母的辛苦付出卻一無所知，失去了對父母的感恩之心，也不懂得如何奉獻(xiàn)和分享。雖然近年來，學(xué)校和家庭越發(fā)重視中小學(xué)生的感恩教育，但仍有部分中小學(xué)生對父母缺乏感恩。

很多學(xué)校非常注重創(chuàng)新感恩教育的具體形式，通過為學(xué)生和家長布置交流溝通任務(wù)、舉辦演講比賽、召開班會等形式進(jìn)行感恩教育。但是由于并未構(gòu)建起一個(gè)充滿感恩氛圍的校園環(huán)境，對學(xué)生缺乏潛移默化的教育，導(dǎo)致這些感恩活動只能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮效果。而且學(xué)會感恩，對父母有感恩意識并不是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行綜合考核的一項(xiàng)硬性標(biāo)準(zhǔn)，雖然在進(jìn)行考試的過程中可能會有一些問題涉及對父母的感恩問題，但是在實(shí)際生活中，學(xué)校并未設(shè)立起一種關(guān)于感恩父母的具體要求。因此，很多學(xué)生只懂得理論，但是卻不具備將感恩落實(shí)到實(shí)際生活中的能力。

三 孝文化影響下的中小學(xué)生感恩教育

感恩是每個(gè)人一生都應(yīng)掌握的生活哲學(xué)，生活中的一切美好事物都值得人們欣賞和感激，只有心懷感恩，才能做一個(gè)善良、快樂的人。感恩的對象具有明顯的多樣性，作為子女最應(yīng)該注重的就是對父母的感恩，只有學(xué)會感恩父母，才能塑造更加高尚的品格。為了實(shí)現(xiàn)對中小學(xué)生的感恩教育，提升學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)，學(xué)校必須充分利用孝文化對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。

首先，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生營造一種良好的感恩環(huán)境，創(chuàng)建一種充滿孝文化的校園環(huán)境，比如張貼宣傳畫報(bào)、出黑板報(bào)，組織學(xué)生進(jìn)行孝文化故事比賽或者是組織學(xué)生觀看電影等。這樣一來，在學(xué)校就會形成一種濃厚的孝文化氛圍，學(xué)生在潛移默化的過程中可以了解到孝順父母、感恩生活的重要意義，并充分學(xué)習(xí)通過哪些方式可以實(shí)現(xiàn)對父母的感恩。

其次，學(xué)校教師的個(gè)人素質(zhì)應(yīng)該進(jìn)一步提升。教師是學(xué)生最主要的模仿對象，教師的一舉一動都會被學(xué)生學(xué)習(xí)并模仿。因此，讓教師擔(dān)當(dāng)起感恩父母的表率是非常必要的。相關(guān)教育研究者曾提出，“教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識內(nèi)化為自己的教育理念，為學(xué)生樹立感恩的道德榜樣。”因此，在日常的教育教學(xué)活動中，教師尤其要注意自己的言談舉止，要在言語中滲透關(guān)于孝文化的相關(guān)知識，讓學(xué)生意識到父母養(yǎng)育之恩的偉大，讓他們學(xué)會感恩。同時(shí)，教師應(yīng)該整合與孝文化和感恩教育相關(guān)的教育資源，在進(jìn)行相關(guān)課程的教學(xué)過程中對于其中蘊(yùn)含的孝文化知識進(jìn)行充分的挖掘和利用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的感恩觀念。

為了強(qiáng)化對學(xué)生的感恩教育，很多學(xué)校都在不斷嘗試與努力，對相關(guān)的教學(xué)方式進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新。比如，某中小學(xué)開展的情景體驗(yàn)教學(xué)，讓學(xué)生組織班會或是進(jìn)行話劇表演，通過角色的表演，讓學(xué)生對父母的良苦用心有了更加深入的了解。也有學(xué)校組織學(xué)生參加一些孝敬父母、感恩父母的相關(guān)活動，比如“給媽媽洗腳”，在活動后讓學(xué)生寫下自己的心得體會，這不僅加深了父母與子女之間的感情，也使子女對父母的辛勞有了更深層次的體會。

同時(shí)，對中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育也要注重家庭環(huán)境對學(xué)生品質(zhì)的影響。中小學(xué)生的心理發(fā)展尚不成熟，他們對于世界的觀點(diǎn)大部分來自于家庭。因此，形成良好的家庭氛圍對于學(xué)生的感恩情懷的塑造是非常必要的。在家庭生活中，父母應(yīng)該注重對子女進(jìn)行教化，要讓他們了解到自己所享受的優(yōu)越物質(zhì)條件并非憑空而來，要讓他們對父母的辛苦付出有深入的了解，讓他們對父母的養(yǎng)育恩情充滿感激。家長應(yīng)該多抽出時(shí)間陪伴孩子，與孩子形成一種親密無間并且知心交心的平等關(guān)系。

四 結(jié)束語

綜上所述，用中國傳統(tǒng)孝文化對學(xué)生進(jìn)行感恩教育是素質(zhì)教育的必然要求，也是幫助學(xué)生塑造良好品格的重要方式。只有懂得孝順、懂得感恩，學(xué)生才有立足于社會的根基，才能成為社會真正需要的人才。

參考文獻(xiàn)

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篇4

感恩 醫(yī)學(xué)生 社會責(zé)任感

一、何為感恩

對于“感恩”，《說文》曰：“恩，惠也。從心，因。” 《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》說，“感恩：感激別人對自己的恩德。”對感恩的字面解釋千差萬別，綜合述之，筆者認(rèn)為，感恩就是主體（人）對于有利于自己生存和發(fā)展的因素表示出友好并且給予回報(bào)。

感恩的對象包括主體性存在和非主體性存在。在主體性的存在方面，我們通常只對個(gè)人如父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)等表示感謝并回報(bào)。傳統(tǒng)的忠孝觀念是感恩意識的表達(dá)形式?！靶ⅰ笔且匝夑P(guān)系為紐帶的感恩意識，“忠” 是“孝”的擴(kuò)大：國家、皇帝、上級有恩于你，所以你要忠誠。隨著封建制度的消亡，傳統(tǒng)的忠孝觀念也隨之消亡了。這是當(dāng)今中國社會感恩意識普遍淡漠的原因之一。忠孝觀念的封建內(nèi)容當(dāng)然應(yīng)當(dāng)剔除，但是，忠孝作為感恩的表達(dá)形式本身卻是不能拋棄的。在非主體性的存在方面，太陽是我們地球的能量之源、生命之父，我們?yōu)楹尾桓屑ぃ?我們不能因?yàn)檫@些非主體性的存在感受不到我們的感謝就不感激。有了這份感激之心，我們就會對自然、天地、生命、萬物充滿敬畏，就會發(fā)自內(nèi)心地愛護(hù)自然，節(jié)約能源，關(guān)愛生命。

感恩主要分為四個(gè)環(huán)節(jié)：識恩、記恩、謝恩、報(bào)恩。首先，要“識恩”。識恩看似簡單，其實(shí)不易，小恩小惠最易識別。但是，識別大恩大惠就不易了?！白R恩” 后還要“記恩”。有些人識恩的能力是有的，但是記不住恩。受恩惠時(shí)他（她） 千謝萬謝，過后就拋在一邊，再遇恩人時(shí)視為陌路人。“記恩” 后應(yīng)當(dāng)“謝恩”?？陬^表示感謝，友好提及別人的恩惠，甚至對別人的付出給予必要的補(bǔ)償，都是恰當(dāng)?shù)闹x恩方式。

二、當(dāng)代醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀

（一）當(dāng)代醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感的主流是正確的、積極向上的

社會責(zé)任感有著相當(dāng)豐富的內(nèi)涵和外延，本次研究自行設(shè)計(jì)的問卷《醫(yī)學(xué)生責(zé)任感調(diào)查》，從四個(gè)維度來了解醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任感：社會公德、憂患意識、自律意識、奉獻(xiàn)精神。研究表明，85%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生不僅要做社會公德的遵守者，還要做社會公德的引領(lǐng)者；72%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為要居安思危，增強(qiáng)憂患意識，茍且偷安等于自去滅亡；60%的醫(yī)學(xué)生當(dāng)集體活動與個(gè)人活動有沖突時(shí)會選擇“積極參加集體活動”，21%的學(xué)生盡管“很不情愿地參加集體活動”，但是仍然能夠以集體活動為重；72%的醫(yī)學(xué)生表示非常欽佩郭名義的愛心奉獻(xiàn)精神，表示愿意做郭明義，傳承雷鋒精神。

（二）部分醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感是消極的、錯(cuò)誤的

研究發(fā)現(xiàn)，部分醫(yī)學(xué)生的社會責(zé)任感明顯淡化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，重嚴(yán)格要求他人，輕要求自己。24.3%的學(xué)生認(rèn)為自己的責(zé)任感“強(qiáng)”，2.1%的人認(rèn)為自己的社會責(zé)任感“弱”，而僅有5.6%的學(xué)生認(rèn)為身邊其他大學(xué)生的責(zé)任感“強(qiáng)”，卻有28%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感“弱”。當(dāng)代醫(yī)學(xué)生對自己和他人社會責(zé)任感水平的認(rèn)知存在著對立。第二，重個(gè)人前途，輕社會理想，缺乏為社會服務(wù)的意識。部分學(xué)生以“不為社會做貢獻(xiàn)，不給社會添麻煩”為社會責(zé)任的履行標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對個(gè)人理想和社會理想關(guān)系的認(rèn)識，缺乏對社會應(yīng)有的主人翁意識。第三，重個(gè)人價(jià)值，輕社會價(jià)值，價(jià)值取向有失偏頗。65%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生最主要的入黨動機(jī)是“為日后找工作創(chuàng)造條件”；55%的學(xué)生響應(yīng)國家入伍參軍、支援西部等政策，是因?yàn)椤罢吆?，待遇好，為將來更好的工作積累經(jīng)驗(yàn)”。部分大學(xué)生缺乏信仰和整體觀念的支撐，一切以個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為主要?jiǎng)恿Α?/p>

三、感恩意識在醫(yī)學(xué)生責(zé)任感教育中的價(jià)值解析

當(dāng)代醫(yī)學(xué)生社會責(zé)任感淡化并不是偶然的，感恩意識的缺失是導(dǎo)致其責(zé)任感淡化的重要原因，主要從以下四個(gè)方面分析：

一是社會大變革的負(fù)面影響，忽視感恩于整體。市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代的多元化使人們社會生活領(lǐng)域呈現(xiàn)獨(dú)立化和個(gè)性化、利益關(guān)系復(fù)雜化和分配形式多樣化等特點(diǎn)，這就使得各個(gè)組織和每個(gè)人都急于關(guān)注自己利益的實(shí)現(xiàn)，忽視感恩于整體，人們對于社會責(zé)任的承擔(dān)和履行越來越陌生，社會整體利益變得越來越難以確定。

二是家庭教育的失誤，感恩意識缺失成長的土壤。90后大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，由于父母過分袒護(hù)，使他們變得任性，缺乏責(zé)任心和同情心，從小就沒有感恩意識，不關(guān)心他人，唯我獨(dú)尊，逐漸形成了權(quán)利意識強(qiáng)烈而義務(wù)感和責(zé)任感淡薄的心態(tài)。

三是學(xué)校教育的缺失，感恩意識培養(yǎng)形式單一，效果不顯著。高校一直十分重視加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育，但是對于大學(xué)生感恩意識培養(yǎng)缺乏系統(tǒng)性和針對性，而感恩意識對于大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)具有至關(guān)的作用。目前，大部分高校的感恩意識培養(yǎng)形式單一化，還是以大量灌輸純理論為主，在相對浮躁和個(gè)人高度膨脹的社會大環(huán)境下，這種純理論很難被接受和理解，不能使受教育的大學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)校責(zé)任感教育事倍功半。

四是大學(xué)生自身的影響因素。90后大學(xué)生從小就過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，與社會實(shí)際接觸不多，缺乏社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從對社會現(xiàn)象的感性認(rèn)識出發(fā)來理解社會。因而，他們的認(rèn)識往往被自己所關(guān)注的社會現(xiàn)象所局限與牽制，片面地以為真實(shí)的社會就是每個(gè)人只為自己打算的社會，其命運(yùn)應(yīng)該完全由自己主宰，由于他們?nèi)狈硇运急婧头治鲞x擇的能力，自我意識水平不高，看不到人與人之間及人與社會之間因互相依存、互相依賴而承擔(dān)的責(zé)任，因而缺乏對他人、對社會的感恩，進(jìn)而導(dǎo)致社會責(zé)任感的缺失。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：誠信感恩；知；情；意；行

1 高校貧困生資助現(xiàn)狀分析

針對如何解決高校貧困生的經(jīng)濟(jì)問題，國家實(shí)施了一系列的資助政策，如國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國家助學(xué)金、國家助學(xué)貸款和勤工助學(xué)崗等多種方式并存的資助體系，資助形式多樣化，既幫困又獎(jiǎng)優(yōu)。但由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活情況的差異、高校學(xué)生生活具有的隱蔽性，學(xué)校資助管理部門很難掌握學(xué)生是否真正貧困，更難以準(zhǔn)確掌握學(xué)生貧困的真實(shí)程度，導(dǎo)致部分學(xué)生誠信意識薄弱，為獲助學(xué)金而弄虛作假。

一方面，受助貧困生自身存在的誠信問題突出。受助貧困生在得到相關(guān)資助后，有的學(xué)生能夠合理安排所得資金，解決生活經(jīng)濟(jì)困難，努力成長成才。而有些貧困生的表現(xiàn)則不盡如人意，他們不是將金錢用于生存消費(fèi)及學(xué)習(xí)上，而是用于進(jìn)行消費(fèi)攀比上。雖然此類學(xué)生數(shù)量不是很多，但已在校園里造成了不良的影響。另一方面，受助貧困生感恩意識有待提高。受助貧困生獲得相關(guān)資助后，部分受助貧困生存在感恩意識淡漠甚至缺失的現(xiàn)象，在接受過資助后表現(xiàn)出一定的“冷漠”，覺得自己因?yàn)樨毨Ы邮軒椭彩瞧扔跓o奈。還有部分貧困生認(rèn)為接受資助是理所當(dāng)然的，不需要回報(bào)；有的自認(rèn)為“學(xué)習(xí)成績好，拿資助是理所當(dāng)然的”；有的抱怨社會不公，將資助的善意也視為自己不得不接受的屈辱。

因此，需加強(qiáng)貧困生的誠信感恩教育，使貧困生將懷感恩之心、行回報(bào)之舉作為行為準(zhǔn)則，樹立知恩圖報(bào)的行為風(fēng)范，這才是資助工作的落腳點(diǎn)和歸宿。

2 加強(qiáng)貧困生的思想政治教育，建立合理的資助體系

（一）知――加強(qiáng)認(rèn)知，樹立規(guī)范

1.系統(tǒng)學(xué)習(xí)，全面了解，加強(qiáng)理論引導(dǎo)，開展以學(xué)習(xí)誠信感恩為主題的正面教育。在入學(xué)教育期間，開展大學(xué)誠信感恩教育第一課，學(xué)習(xí)《學(xué)生手冊》中 “獎(jiǎng)、貸、助、減、補(bǔ)”的相關(guān)資助政策，讓學(xué)生明白國家給予貧困生的極大關(guān)愛。積極組織誠信報(bào)告會、座談會、講座、班會，觀看《貸款助學(xué)信用助人》的宣傳教育片等內(nèi)容豐富、形式多樣的活動，加強(qiáng)學(xué)生對資助的內(nèi)涵教育，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識國家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)助學(xué)金等資助對高等教育的意義，讓學(xué)生認(rèn)識到不合理利用是對國家教育資源的浪費(fèi)和社會責(zé)任的踐踏，幫助學(xué)生樹立正確的誠信感恩價(jià)值觀。不僅強(qiáng)化學(xué)生對誠信的認(rèn)識和理解，也使其充分認(rèn)識到誠實(shí)守信與實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的密切關(guān)系，同時(shí)幫助自身樹立誠信為本，守信光榮、失信可恥的信用意識。

2.弘揚(yáng)誠信感恩的中華民族的傳統(tǒng)美德，提高理論修養(yǎng)。例如，開展以弘揚(yáng)“中華傳統(tǒng)文化”為主旨，開展“明德知禮”、“君子文化”、“誠實(shí)守信”等人文素養(yǎng)講座，進(jìn)一步加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘，使學(xué)生把誠信感恩內(nèi)化成個(gè)人的思想信念，進(jìn)而外化為合乎社會要求的高尚社會行為，誠信做人，踏實(shí)做事，感恩于心。

3.深入學(xué)習(xí)，競賽辯論，增強(qiáng)理性認(rèn)識。積極舉辦“誠信感恩知識競賽”，采取小組制積分法，各個(gè)小組積極回答問題，競爭激烈。通過知識競賽使得學(xué)生了解更多誠信、感恩的知識，去發(fā)掘每個(gè)典故里隱藏的內(nèi)涵，豐富課余生活，從而也學(xué)習(xí)了古人滴水之恩必報(bào)的情懷，勉勵(lì)自己。

（二）情――心理關(guān)懷，選樹榜樣

1、加強(qiáng)對貧困生的心理關(guān)懷，培養(yǎng)感恩品質(zhì)和美好心靈，促進(jìn)心理健康發(fā)展。貧困不是負(fù)擔(dān)，更不應(yīng)該成為心理負(fù)擔(dān)，受資助的學(xué)生，要學(xué)會接納自我。既接納短處，也接納長處，要讓他們不斷給自己積極的心理暗示，說‘我能行’，減少等、靠、要的依賴想法。同時(shí)輔導(dǎo)員要深入了解貧困生的家庭狀況、心理狀況，定期開展心理普查工作，通過個(gè)別談心、心理行為訓(xùn)練、郵件咨詢與家長配合等多種形式，有針對性地引導(dǎo)貧困生形成更加健全的人格特征和心理素質(zhì)。通過心理關(guān)懷使學(xué)生充滿自信，更好的發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神，努力學(xué)習(xí)。

2、選樹榜樣，典型引路，傳遞正能量。例如：每年5月開展“同心?光彩助學(xué)”行動，把評選出來的優(yōu)秀受助學(xué)生的感恩事跡，分享給學(xué)生，讓學(xué)生保存強(qiáng)烈的成就動機(jī)，弘揚(yáng)勵(lì)志文化；通過“貧困當(dāng)好學(xué)，飲水該思源”大學(xué)生成長故事會，展現(xiàn)學(xué)生青春奮斗勵(lì)志故事，分享成長感受，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的模范帶頭作用；同時(shí)對往年優(yōu)秀受助學(xué)生的事跡進(jìn)行大力宣傳，在學(xué)生中間樹立榜樣，引導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)秀學(xué)習(xí)。通過這樣的活動方式，使受助學(xué)生在情感方面產(chǎn)生感恩意識的共鳴，充分認(rèn)識到“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的內(nèi)涵，并產(chǎn)生樂于奉獻(xiàn)與報(bào)恩的沖動。

（三）意――立下承諾，堅(jiān)定意志

1、立下承諾，監(jiān)督學(xué)生誠信做人，鼓勵(lì)學(xué)生誠實(shí)守信。在學(xué)生的考核中把誠信納入考評之中，嚴(yán)厲懲處不守信行為，如取消助學(xué)貸和評優(yōu)資格等。建立大學(xué)生誠信檔案，對學(xué)生在大學(xué)期間的各種表現(xiàn)予以記錄，對大學(xué)生的行為起到一定的約束作用。另外通過舉行誠信報(bào)告會、簽訂誠信還款承諾書、開展誠信還款簽名活動等一系列誠信活動，讓學(xué)生充分認(rèn)識到誠信是一個(gè)做人的最起碼的原則，以及做一個(gè)誠信之人是自己的責(zé)任和義務(wù)，并會在以后的工作與學(xué)習(xí)中，以誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)美德指導(dǎo)自己的一言一行。

2、堅(jiān)定意志，確立行動目標(biāo)，追求生活意義。貧困學(xué)生由于受家庭環(huán)境影響，生活壓力大，很多缺乏自信，目標(biāo)盲目，做事半途而廢1。沒有目標(biāo)的牽引，生活就缺乏動力，也就缺乏感恩的意義。要培養(yǎng)學(xué)生為自己定一個(gè)目標(biāo)，做自己想做、自己喜歡的事情，讓目標(biāo)支配自己的思想，變被動為主動。一件小事成功，才能e累一分成果，才能感覺到生活的美好，鼓舞自己的希望。同時(shí)，還要樹立責(zé)任意識，控制欲望，保持積極的健康情緒。高校應(yīng)加強(qiáng)貧困意志過程與認(rèn)知過程、情感過程的緊密聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生形成良好的生活品質(zhì)，更好的學(xué)習(xí)生活。

（四）行――知行結(jié)合，外化于行

實(shí)施感恩勵(lì)志工程，引導(dǎo)貧困生自尊自信自立自強(qiáng)。在資助工作中要特別注重開展愛心實(shí)踐活動，以活動為載體，寓以積極向上的精神激勵(lì)，引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹立奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的心態(tài)和正確的價(jià)值取向，在幫助他人的同時(shí)，增加自己的社會責(zé)任感和主人翁精神，鼓勵(lì)學(xué)生勵(lì)志成才。

1、每年寒冬來臨之際以及畢業(yè)前夕，要積極開展“愛心衣加衣，微愛暖心行”捐助活動。為貧困學(xué)生以及新疆維吾爾自治區(qū)喀什等地區(qū)貧困家庭捐助毛衣、外套、圍巾、書籍、生活用品等，將愛心傳遞到貧困生手中，播撒愛的陽光，共享心的溫暖。愛心活動，不僅為貧困學(xué)生送去溫暖，而且也讓學(xué)生在捐助的過程中增強(qiáng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)感，讓學(xué)生心存感恩，感恩那些曾幫助過我們的人。

2、發(fā)揮愛心社團(tuán)的感恩筑夢力量。積極組織學(xué)生前往兒童福利院、敬老院，積極幫助老人讀報(bào)紙，幫助農(nóng)民工網(wǎng)上買票等。開展“教育幫扶，情暖孤童”、“關(guān)愛留守，筑夢暖冬”等活動。例如，2015年12月，聊城大學(xué)小雨滴社團(tuán)聯(lián)合聊城市電視臺、聊城市美術(shù)家協(xié)會、聊城市近80組愛心家庭，共同為聊城市兒童福利院成功舉辦了“齊聚兒福院，愛燃平安夜”公益晚會，籌集公益基金10萬元，為兒童帶來歡樂和更多的幫助。

3、勤工助學(xué)，勵(lì)志青春，感恩常在。學(xué)校要積極開設(shè)勤工助學(xué)崗位、義工雷鋒活動等。授人以魚不如授人以漁，不能認(rèn)為因?yàn)樽约豪щy，理所當(dāng)然就必須獲得資助。要讓貧困學(xué)生在崗位上得到更深刻的的鍛煉和實(shí)踐，讓學(xué)生自我約束、自我管理、自我服務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)資助類型由輸血模式向造血模式轉(zhuǎn)變，充分磨練學(xué)生吃苦耐勞的韌性，與勤相伴，與愛同行，充分認(rèn)識到奮斗的青春最美麗。

實(shí)施誠信感恩教育的最終目的是讓家庭經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生能夠誠實(shí)守信，感恩于心，形成良好的道德品質(zhì)，以實(shí)際的行動回報(bào)社會。受助學(xué)生只有學(xué)會誠信和感恩，才會少些抱怨和叛逆，多些友善和歡樂。高校應(yīng)加強(qiáng)誠信感恩教育的宣傳力度，充分挖掘一切可以利用的載體，讓學(xué)生從內(nèi)心深處明確誠信的重要，使其認(rèn)識到誠信是一個(gè)國家生存發(fā)展的基石，是個(gè)體內(nèi)在素質(zhì)與修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是個(gè)人成長、成才的必備素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：初中語文教育；感恩教育；滲透方法

一、引言

1.感恩教育的重要作用

通過近期一段時(shí)間對于中學(xué)生的各種行為的報(bào)報(bào)導(dǎo)，出現(xiàn)了很多中學(xué)生不尊敬父母、師長以及團(tuán)結(jié)同學(xué)的行為。因此，社會上出現(xiàn)了關(guān)于中學(xué)生的感恩教育的呼吁的浪潮。從實(shí)際來看，感恩教育在我國目前的情況是比較缺乏的。特別是對于初中生這個(gè)敏感的年齡段，他們正處于三觀的形成和發(fā)展是時(shí)期以及叛逆的時(shí)期。目前的初中生中有很大一部分的學(xué)生存在不尊敬父母和師長等行為。主要是初中生中沒有形成這種意識以及沒有接觸到實(shí)際的教育，他們身上永遠(yuǎn)都不可能形成一種感恩的意識和美德，也不能使得自己在今后的生活中積累更多的有助于他人的行為。初中生的大多時(shí)間都是在學(xué)校度過的，因此感恩教育只能通過課堂的方式來進(jìn)行。把學(xué)生的感恩教育逐漸滲透到日常教育的一部分是重中之重。作為一名與教育工作相關(guān)的人員，我們有責(zé)任也有義務(wù)讓學(xué)生逐步形成感恩意識從而進(jìn)一步感恩父母、師長、朋友以及身邊的每一個(gè)人，這樣才能使得教育發(fā)揮其真正的意義。

2.初中語文教育與感恩教育的關(guān)系

通過語文教育來對中學(xué)生實(shí)施感恩教育是對我國初中學(xué)生學(xué)會感恩精神的主要方法。因?yàn)檎Z文教育主要就是宣揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美德。通過對語文課程的學(xué)習(xí)，可以將感恩教育滲透到語文教育的方方面面來逐步加深其在學(xué)生的觀念中的印象。通過語文教育中的不斷強(qiáng)調(diào)和實(shí)踐可以通過多種形式來實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的感恩意識的提高。也可以讓學(xué)生了解不同的感恩方式以及逐步養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。在初中的語文教育中滲透感恩教育最重要的一點(diǎn)是可以有老師的親自指點(diǎn)。教師可以通過不斷挖掘有關(guān)感恩的話題和題材讓學(xué)生進(jìn)行討論，以此來加強(qiáng)他們的感恩意識。讓學(xué)生明白感恩父母、感恩師長、感恩朋友以及身邊和不是身邊的每一個(gè)人，這樣有助于感恩意識的進(jìn)一步傳播。對于把感恩教育滲透到初中語文教育中有助于提高感恩教育的權(quán)威性，更有利于提高學(xué)生對于此項(xiàng)教育的認(rèn)真程度。因此，在初中語文教育中滲透感恩教育中是實(shí)現(xiàn)感恩教育的一個(gè)非常重要以及主要的手段。

二、我國初中感恩教育的問題

1.獨(dú)生子女的基本家庭組成模式

目前的社會由于計(jì)劃生育的政策以及家庭經(jīng)濟(jì)壓力的逐步加大，一般的家庭基本上就只有一個(gè)子女。而目前基本的家庭構(gòu)成情況是父母雙方、爺爺奶奶雙方以及外公外婆雙方和一個(gè)孩子。因此，家庭中的所有成員都把注意力集中在這一個(gè)孩子身上，對于他們的需求更是一應(yīng)俱全。他們身在無限的溺愛之中，所有的長輩都認(rèn)為孩子小什么事情都可以被原諒，什么事情都會替孩子辦好。隨著這種習(xí)慣的逐漸養(yǎng)成，孩子就會對身邊的一切都認(rèn)為是理所當(dāng)然的，自然也不會特別珍惜自己所得到的一切。從這樣的生活環(huán)境一直發(fā)展到初中時(shí)期的話，這個(gè)時(shí)期正是發(fā)展和形成自己人格的最佳時(shí)期，因此在這個(gè)時(shí)期學(xué)校的教育就要通過具體的教育實(shí)踐活動來改變學(xué)生原來的壞習(xí)慣。這種壞習(xí)慣就是學(xué)生只會只顧一味地索取，根本不懂得感恩所為何物。從我們的上文中的描述中我們就可以知道目前的中學(xué)生為什么會如此缺乏感恩精神。關(guān)鍵的一點(diǎn)來源于家庭的原因，試想，如果一直生活在此種家庭環(huán)境中，學(xué)生的感恩意識又怎么會形成。

2.社會大形勢的影響

從我國目前的社會形勢來看的話，年輕人普遍存在缺乏感恩精神的現(xiàn)狀。所以說是在初中時(shí)期就要不斷加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育的實(shí)施，而語文教育是初中學(xué)生必修的最重要的n程之一。作為一個(gè)極其有優(yōu)勢的載體，對于目前許多學(xué)生不知感恩的現(xiàn)狀，可以通過此項(xiàng)舉措得到相應(yīng)的改善。根據(jù)近來的一則報(bào)導(dǎo)，有一位學(xué)生的父親給學(xué)校寫信，當(dāng)中指出自己的孩子完全不懂得感恩這一現(xiàn)狀。這一則報(bào)道揭示了我國對于學(xué)生感恩教育的重大缺口。現(xiàn)在的社會也是一個(gè)多重誘惑同時(shí)存在的時(shí)代，對于感恩的傳承的確是需要引起社會各方的高度重視。

三、在初中語文教育中滲透感恩教育的方法

1.在語文教育中營造感恩教育的環(huán)境

想要通過語文教育這種方式來我國對中學(xué)生的感恩教育，需要在語文教育的過程中努力營造一個(gè)極其強(qiáng)烈的感恩氛圍。做到這一點(diǎn)需要對校園文化的建設(shè)，以此來營造濃厚的感恩的校園人文氛圍。物質(zhì)文化環(huán)境可以從無形中影響學(xué)生的一言一行，校園文化的精心布置可以使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中潛移默化受到影響。如果校園到處都是關(guān)于感恩的宣傳以及跟感恩相關(guān)的人和事的話就會一步步增強(qiáng)學(xué)生對感恩的概念化的加深，從而使他們自己也有一股愿望想要成為一個(gè)具有感恩精神的人。

2.關(guān)于感恩文化的宣傳欄

因?yàn)樵诔踔袑W(xué)生的語文學(xué)習(xí)過程中，都會涉及到知識角以及征文比賽等活動。在這些活動中就可以不斷加深以感恩為主題進(jìn)行的活動。例如，在教室的最后面的知識角中多寫上與感恩主題相關(guān)的文摘和故事，這樣可以供班級里的每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的機(jī)會。另外在校園里的文化宣傳欄中也可以張貼跟感恩主題相關(guān)的海報(bào)以及學(xué)生的文章等來供全校的師生學(xué)習(xí)等。另外，在全校師生的集體活動中也可以不斷加入一些以感恩為話題的全體活動等。

3.注意事項(xiàng)

在對學(xué)生的感恩精神的培養(yǎng)過程中也要注意一點(diǎn)的是，不要激起學(xué)生的厭煩情緒。具體表現(xiàn)在感恩教育不要出現(xiàn)得太頻繁以致于學(xué)生都有一股逆反心理。因此，對于初中學(xué)生的感恩教育在語文教育中的滲透要做到恰當(dāng)和適當(dāng)兩點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】初中思想品德；教學(xué)；感恩教育

在我國如今構(gòu)建特色社會主義和諧社會的大背景下，社會各界人士廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)之一便是中學(xué)生等年輕一代的思想道德教育問題。而初中思想品德教育作為奠定中學(xué)生良好思想品德基礎(chǔ)的一門綜合性學(xué)科，能對其進(jìn)行包括學(xué)會誠信、學(xué)會感恩和自信自強(qiáng)在內(nèi)的一系列傳統(tǒng)美德教育。而在思想品德教育中，感恩教育是一門教會學(xué)生如何保持一顆對世間萬物的感恩之心，和讓學(xué)生學(xué)會以平等的眼光去看待他人，以尊重的心態(tài)去對待每一件事物的課程。中學(xué)生作為我國社會主義的接班人，若能具備一顆時(shí)刻記得感恩的心，年輕一代才能塑造出積極健康的三觀和心態(tài)，從而在以后的日子里為我國偉大的復(fù)興事業(yè)作出貢獻(xiàn)。所以，本文對初中思想品德課教學(xué)中的感恩教育進(jìn)行了較為深入的分析，現(xiàn)作報(bào)告如下。

一、感恩教育的內(nèi)涵

感恩是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，諸如“投之以李，報(bào)之以桃”、“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等優(yōu)美的詩句便是古人感恩之心的由衷體現(xiàn)。而感恩指的是人類識恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的這一系列過程，并不僅僅是對他人給予自己的幫助表示感激的字面意思。感恩應(yīng)當(dāng)是社會上每一個(gè)人都具有的基本道德準(zhǔn)則，是人之常情，也應(yīng)該是人們最起碼的修養(yǎng)。而進(jìn)行感恩教育則是指對未能形成完整世界觀、人生觀和價(jià)值觀的年輕人進(jìn)行關(guān)于感恩知識的學(xué)習(xí)和行為上的暗示，使學(xué)生們在家長或是教師的教導(dǎo)下逐漸學(xué)會感恩的一個(gè)過程。感恩教育作為一種情感教育和道德教育，最重要的是樹立起中學(xué)生對于感恩的正確認(rèn)識，因?yàn)楦卸鞑⒉恢皇侵笀?bào)答父母的養(yǎng)育之恩、師長的教誨之恩和朋友的幫助之恩，感恩還是人們生活在社會上必備的一種道德修養(yǎng)和準(zhǔn)則。而感恩教育的核心思想是為學(xué)生樹立起一個(gè)積極向上的三觀和心態(tài)，因?yàn)橹挥卸酶卸鳎瑢W(xué)生才能在成長的過程中學(xué)會以平等的眼光和尊重的態(tài)度去看待和對待每一件事物，才能真正地去熱愛生活的一切。

二、對初中生展開感恩教育的意義

隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已經(jīng)充斥著大量腐朽落后的思想和不良的信息，這對于正處于渴望追求新知識的初中學(xué)生來說不亞于一劑腐心爛肺的毒藥。而由于初中學(xué)生的心智尚未成熟，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀并沒能得到完整的塑造，所以極其容易被網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言和信息牽著鼻子走，導(dǎo)致學(xué)生的道德水準(zhǔn)出現(xiàn)滑坡，出現(xiàn)只會一昧地進(jìn)行索取的現(xiàn)象，自身的性格也會變得自私自利起來。而對學(xué)生進(jìn)行感恩教育能讓學(xué)生正確地意識到師長、同學(xué)和朋友們對自己的幫助，讓其擺脫不良信息和腐朽落后思想對自身的侵?jǐn)_，使學(xué)生知恩、識恩，然后進(jìn)行感恩和報(bào)恩。同時(shí)，感恩教育能對學(xué)生的思想產(chǎn)生潛移默化的影響，令學(xué)生自發(fā)地形成感恩的思維意識和行為習(xí)慣，在為學(xué)生建立起對于感恩的責(zé)任意識的同時(shí)，也能為正確地樹立學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。并且，感恩教育還能讓學(xué)生知道應(yīng)該怎樣去回報(bào)父母、師長、朋友和社會，以潛移默化的方式令學(xué)生變成一個(gè)胸懷廣闊、心地善良并以助人為樂而自豪的新時(shí)代青年。

三、對初中生展開感恩教育的措施

（一）講述古今感恩故事如今的年輕一代大多都被家長當(dāng)做是家庭的中心而被過分的溺愛，導(dǎo)致年輕人普遍存在過于自我中心、自私自利的現(xiàn)象。所以如何讓中學(xué)生在課堂上意識到感恩。對此，教師可以根據(jù)教材上的內(nèi)容結(jié)合古今中外相關(guān)的感恩故事或是例子來加深學(xué)生對于感恩這一概念的具現(xiàn)化，從而達(dá)到讓學(xué)生學(xué)會知恩、識恩、感恩和報(bào)恩的目的。以八年級上冊中的“相親相愛一家人：我與父母交朋友”為例，在課堂上為學(xué)生講述我國古代詩人孟郊在臨行前的深夜，發(fā)現(xiàn)母親仍然在為自己縫制出行衣物而創(chuàng)作出《游子吟》的故事，讓學(xué)生們深刻地認(rèn)識到“可憐天下父母心”的這個(gè)道理，并使學(xué)生明確地意識到父母對自己的愛護(hù)之心和養(yǎng)育之情，從而達(dá)到讓學(xué)生對父母產(chǎn)生感恩之情的目的。同時(shí)，教師還可以“程門立雪”和“涌泉相報(bào)”等我國成語的典故來對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，使其充分地對教師的教誨之恩和朋友的幫助之恩進(jìn)行了解，能夠較好地培養(yǎng)出學(xué)生對于別人幫助的感激，以此來起到塑造學(xué)生感恩之心的效果。

（二）提升教師自身素質(zhì)廣義上的感恩教育不只是指對學(xué)生進(jìn)行感恩相關(guān)知識和概念的教學(xué)，感恩教育另一種重要的教育形式是進(jìn)行行為暗示，因?yàn)槿祟愂蔷哂心７滦缘?，特別是正處于瘋狂吸收新知識年紀(jì)里的中學(xué)生。所以作為教育學(xué)生的教育者，教師應(yīng)當(dāng)不斷地提升自身的素質(zhì)，以身作則，為學(xué)生樹立起一個(gè)值得學(xué)習(xí)的榜樣，用自身的行動去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩和報(bào)恩。同樣是八年級上冊，以其中的“師友結(jié)伴同行：老師伴我成長”為例，若是教師自身素質(zhì)不過關(guān)，學(xué)生便不會對教師產(chǎn)生尊敬感，使學(xué)生與教師之間的距離出現(xiàn)疏遠(yuǎn)，導(dǎo)致教師無法有效地對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的以身作則和言傳身教。所以，教師應(yīng)當(dāng)積極地去提升自身的素質(zhì)，并通過與學(xué)生進(jìn)行溝通來加深學(xué)生對教師的認(rèn)同感和維護(hù)感，以此來達(dá)到拉近師生距離和培養(yǎng)學(xué)生對教師感恩之情的目的，使教師無論是在課堂上還是在課堂外都能對學(xué)生起到教育作用，教會學(xué)生如何以適當(dāng)?shù)姆绞较蚣议L、教師和朋友等人進(jìn)行感恩，真正地做到“老師伴我成長”，起到以行為暗示的方法對學(xué)生進(jìn)行言傳身教的效果。

（三）利用社會實(shí)踐活動而相比于對學(xué)生進(jìn)行知識傳授和行為暗示，讓學(xué)生多去參加一些關(guān)于感恩的社會實(shí)踐活動其實(shí)能夠更快地讓學(xué)生體會到“感恩”這個(gè)詞的真正意。但因?yàn)閷W(xué)生的主業(yè)是學(xué)習(xí)，所以此類社會實(shí)踐活動學(xué)生能參與的機(jī)會并不多，因此，教師應(yīng)當(dāng)把握好機(jī)會，挑選合適的時(shí)間安排學(xué)生們參加感恩社會實(shí)踐活動，以活動體驗(yàn)的方式使其對于感恩這個(gè)概念的認(rèn)識更上一層樓，從而讓學(xué)生們能夠更好地養(yǎng)成對感恩的認(rèn)同感和責(zé)任感。對于中學(xué)生來說，由于年齡受到限制所以學(xué)生們能參與的社會實(shí)踐種類并沒有太多，所以教師可以安排學(xué)生回家以后幫助父母做家務(wù)、幫父母洗腳和揉肩等力所能及的事情。而通過讓學(xué)生去完成這些目標(biāo)，能讓學(xué)生們深刻地理解到父母工作的辛苦和父母平時(shí)對自己的愛護(hù)，使其能夠較好地認(rèn)識到幸福來之不易的這個(gè)道理，從而消除如今大部分家庭中存在的漠視親情、忽視愛心和自私自利的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白父母的付出，從而引導(dǎo)其以實(shí)際行動去對父母進(jìn)行感恩和報(bào)恩。或者教師還可通過讓學(xué)生參加感恩道德講堂和制作感恩卡等社會實(shí)踐活動，來達(dá)到讓學(xué)生知恩、識恩，然后進(jìn)行感恩、報(bào)恩的目的，為塑造學(xué)生的感恩之心奠定良好的基礎(chǔ)。

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【關(guān)鍵詞】感恩 幸福感 積極情緒

感恩一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而在當(dāng)今社會，人們的感恩意識卻逐漸淡薄，其中中學(xué)生的現(xiàn)狀也不容樂觀。作為教師，我們有責(zé)任重視學(xué)生的感恩教育。因?yàn)楦卸鲗χ袑W(xué)生的個(gè)體發(fā)展有著重要的、積極的作用。

一、感恩可以提升中學(xué)生的主觀幸福感

已有研究發(fā)現(xiàn)，感恩作為一種積極的人格特質(zhì)，與各類積極情緒如快樂、希望和樂觀等有密切關(guān)系。哈佛大學(xué)教授沙哈爾做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將學(xué)生分為4組，第一組學(xué)生每天睡前要寫下5件值得感恩的事；第二組每天記錄5件不開心的事；第三組每天寫下5件比他人優(yōu)越的事；第四組睡前什么也不做。結(jié)果一段時(shí)間后，第一組學(xué)生表現(xiàn)更為樂觀、積極和健康，更易達(dá)成目標(biāo)。第二組情況則最為糟糕。心理學(xué)家Fron等人也進(jìn)行了感恩實(shí)驗(yàn)，他們以六、七年級學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對象，讓他們每天記述值得感恩的事件，并引導(dǎo)其體驗(yàn)感恩，結(jié)果這些學(xué)生也都表現(xiàn)出較高的幸福感。這都表明，感恩對提升幸福感有積極的效果。事實(shí)上，善于感恩的學(xué)生，他們更容易看到生活的積極面，有利于提高幸福感和生活滿意度，樹立健康的人生觀。

二、感恩有利于積極情緒的塑造

負(fù)性情緒積聚理論認(rèn)為，人在經(jīng)歷微小而持久的負(fù)面事件或重大負(fù)性事件后，容易因不能及時(shí)調(diào)節(jié)長期積累的消極情緒而對自身產(chǎn)生不良影響。升學(xué)壓力使中學(xué)生學(xué)習(xí)焦慮水平偏高，學(xué)業(yè)難度高和競爭激烈讓他們易遭受學(xué)習(xí)挫折，加上身心發(fā)展問題和人際適應(yīng)挫折等，都讓他們積累了許多負(fù)性情緒。負(fù)面情緒如果長期不處理或者處理不當(dāng)，極易形成自我傷害或者傷害他人的行為。而感恩的行為可以讓學(xué)生產(chǎn)生一種愉快的情感體驗(yàn)，從而樹立積極情緒，容易將注意力放在生活中積極的一面，心境更佳。他們也將更擅長處理負(fù)性情緒，減少抑郁等負(fù)性情緒的困擾。

三、感恩可以提升學(xué)生的自我效能感

自我效能感是指學(xué)生對自己是否有足夠的能力完成一定行為進(jìn)行的推測和判斷。善于感恩，有利于提升學(xué)生的自我效能感，因?yàn)閷W(xué)生在意識到自己得到他人的恩惠后，會感到自己得到了施助者的積極關(guān)注和尊重，滿足了受助者獲得尊重的需要，受助者會為自己感到自豪。這對學(xué)生自信心的提升和自我價(jià)值的肯定具有重要作用。而且受助者在得到施助者幫助后，會對其施助意圖進(jìn)行歸因。研究表明，高感恩傾向的學(xué)生會把他人的幫助和生活賜予的所有視為恩賜，將之歸因?yàn)樵S多人共同努力的結(jié)果，這種積極歸因可以促使學(xué)生對生活產(chǎn)生更積極的態(tài)度，提升幸福感。

四、感恩有助于學(xué)生提高心理復(fù)原力

美國研究者對民眾911事件前后的心理狀況進(jìn)行測量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)感恩增強(qiáng)了人們從災(zāi)難中恢復(fù)的心理能力。中學(xué)生容易在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系和身心發(fā)展問題上出現(xiàn)挫折，如果學(xué)生學(xué)會感恩、善于感恩，那么他們會將注意力放在消極事件的積極面上。他們會更關(guān)注從事件中獲得的成長，所以在逆境中更易感受到希望，減少了自怨自艾和自我貶低的情緒，獲得了良好適應(yīng)。成就動機(jī)分為 “追求成功”和“避免失敗”兩種動機(jī)，多數(shù)學(xué)生有較高焦慮水平，使得“避免失敗”遠(yuǎn)高于“追求成功” 的動機(jī)。如果學(xué)生善于感恩，了解到失敗是成長的階梯，那么他們就不易擔(dān)心失敗和挫折，能夠?qū)⒊删蛣訖C(jī)由“避免失敗”轉(zhuǎn)化為“追求成功”。

五、感恩可以減少學(xué)生間的惡性競爭

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當(dāng)今的一部分中學(xué)生雖享受著大自然賜予的陽光與雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境；雖面對父母的哺育之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念卻大打折扣，甚至淡漠；只知受惠，不知感恩；只知索取，不知奉獻(xiàn)；在處理人際關(guān)系中以“自我”為中心，不能與人為善，只知被愛，不知回報(bào)。究其原因，大多是因?yàn)椤耙蠛退魅　贝笥凇案屑ず蛨?bào)恩”。實(shí)質(zhì)是感恩意識在逐漸淡化，極端利己主義、個(gè)人主義思想乘虛而入。到底是什么原因使中學(xué)生失去了感恩之心呢？家庭、社會、學(xué)校都難辭其咎。

（一）影響感恩意識缺失的家庭因素。

現(xiàn)在的中學(xué)生都是“90后”獨(dú)生子女，從小生活條件優(yōu)越，被父母百般呵護(hù)，于是慢慢形成“唯我獨(dú)尊”的自私心理。在他們的人生觀里，“我”永遠(yuǎn)是第一位的，其他人為“我”做的一切都是理所當(dāng)然的。于是便心安理得地享受著社會的財(cái)富、他人的關(guān)愛，對他人的感受，表現(xiàn)出來的只有冷漠。家長忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個(gè)堂堂正正、知恩圖報(bào)的人，長此以往，孩子認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自生索取乃理所當(dāng)然，絲毫沒有內(nèi)疚之感，覺得別人為自己做的一切都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，根本沒有感恩之類的情感意識和體驗(yàn)。

（二）影響感恩意識缺失的教育因素

現(xiàn)在學(xué)校教育在很大程度上承受著高考指揮棒和社會就業(yè)的壓力，在“上學(xué)就是為了考大學(xué)”、“考大學(xué)就是為了好就業(yè)”的功利心態(tài)的驅(qū)使下，學(xué)校片面追求升學(xué)率，過多看重學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生品德教育。在這種極端功利心態(tài)左右下，形成了“智”和“德”脫離，“人”和“才”脫節(jié)，中學(xué)生對身邊的生活與小事情缺乏感受，體驗(yàn)不到“感恩”的情緒。這樣長大的孩子，沒有機(jī)會學(xué)會為他人著想、關(guān)心他人，也就不具備感恩之心。

（三）導(dǎo)致道德缺失的社會因素

當(dāng)今社會處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些基本的人之常情在道德缺失下遇到挑戰(zhàn)。人們普遍太關(guān)心自我，不在意與別人的關(guān)系，也不在意社會的發(fā)展，因此一些不良現(xiàn)象、無德行為對中學(xué)生起著無形的浸染作用，久而久之使之人格素質(zhì)降低，感恩意識喪失。各種媒體、網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生提供的思考問題的參照與過去大不相同，于是他們覺得“優(yōu)秀傳統(tǒng)是老古董了，無價(jià)值了”。同時(shí)，社會上各種腐敗之風(fēng)、拜金主義、個(gè)人主義、享樂主義等消極思潮，不斷侵襲著學(xué)生稚嫩的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響。

二

感恩并非是與生俱來的，需要教育的行為，特別是學(xué)校應(yīng)以各種豐富多彩的活動為主線，大力開展“弘揚(yáng)中華民族美德，開展校園感恩文化教育活動”。中學(xué)生感恩意識缺失的矯正主要從三個(gè)方面進(jìn)行。

（一）從認(rèn)識方面培養(yǎng)學(xué)生感恩于心

感恩意識的前提是要讓學(xué)生了解“恩”，體會“恩”，讓學(xué)生認(rèn)識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。大而言之，是大自然的給予、社會的氛圍、祖國的培養(yǎng)；小而言之，是父母的養(yǎng)育、師長的教導(dǎo)、朋友的幫助和付出，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是毫無功利的給予。教師可以發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘蘊(yùn)含的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到課堂中去，點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生捕捉日常生活中受到的恩惠。例如：我校舉行的以班級為主體形式多樣的感恩教育主題班會。諸如舉辦感恩詩歌朗誦會、感恩文化故事會，觀看有關(guān)感恩的電影、電視，邀請家長召開別開生面的“家長會”等，以激發(fā)學(xué)生的感恩之心。

（二）從情感方面陶冶學(xué)生感恩于情

感恩教育是一種情感活動，實(shí)施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情操?？梢酝ㄟ^開展發(fā)表感恩宣言、寫感恩家書、感恩征文、制作感恩卡等一系列活動，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，培養(yǎng)感恩意識，激發(fā)感恩情感。例如：在學(xué)校舉辦家長會上，我們組織學(xué)生大膽表白感恩之情，營造濃厚的感恩氛圍。在校學(xué)生會的倡議下，要求同學(xué)們發(fā)揮聰明才智，利用課余時(shí)間制作出各種各樣的感恩卡，寫感恩信等：感謝老師、感謝班主任、感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、感謝同學(xué)、感謝食堂的師傅、感謝公寓管理員、感謝校園清潔工。整個(gè)校園充滿濃濃的感恩之情，師生之情在此時(shí)得到了升華。封封載滿了感恩之心的感恩信，迅速得到了來自各方的強(qiáng)烈反響。不少家長給學(xué)校打電話或者親自寫信，感謝老師對孩子的辛勤教育，感謝學(xué)校開展這樣有意義的活動，有位家長這樣說：“在通訊發(fā)達(dá)的今天，書信這種傳遞愛的方式已經(jīng)很少了，我十多年都沒收到書信，今天收到了兒子的信，真的太激動了?！边€有一個(gè)家長拿著信到學(xué)校，激動地說：“我的孩子好長時(shí)間都不跟我們說話，前幾天收到孩子的信，看了之后感觸很多，孩子在信中對我們的教育方法、處事做人等提出質(zhì)疑，我們終于明白孩子為什么和我們有抵觸情緒，也認(rèn)真地給孩子寫了回信，現(xiàn)在我們溝通得非常好，衷心感謝學(xué)校給我們提供這樣的交流平臺。”

（三）從實(shí)踐方面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行

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關(guān)鍵詞：初中思想政治：感恩教育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）20-373-01

感恩，是中華民族自古就有的傳統(tǒng)美德，是人類的美好品德，也是人最基本的情感之一。感恩的故事不言而喻；韓信千金酬一飯、晉文公定寒食節(jié)、岳飛精忠報(bào)國、緹縈救父等故事，比比皆是。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，感恩教育是提高中學(xué)生素養(yǎng)的方法之一，是健全學(xué)生人格的集中體現(xiàn)，感恩教育的內(nèi)容包括尊重長輩、老師，關(guān)心社會和他人，真愛生命等。初中學(xué)生正處于身體發(fā)育與人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的感恩教育對其良好思想品德的形成起著關(guān)鍵性的作用。初中思想政治課中蘊(yùn)含著豐富的感恩教育內(nèi)容，為初中生的感恩教育提供了充分的內(nèi)容和契機(jī)。近年來，中小學(xué)生缺乏感恩意識的問題已經(jīng)引起了社會的普遍關(guān)注，思想政治課應(yīng)該主動承擔(dān)起感恩教育的使命，讓感恩教育在思想政治課中滲透，并把感恩教育作為思想政治教育教學(xué)的重要組成部分。

一、初中階段實(shí)施感恩教育的重要性

1、感恩教育有利于學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。感恩教育能夠讓學(xué)生細(xì)心體會生活和學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴，從細(xì)微的地方發(fā)現(xiàn)人和事物中存在的真善美，能夠幫助他們形成健康的人格，利于正確人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。例如：通過感恩教育，可以讓學(xué)生通過父母的白發(fā)體會父母的艱辛；通過體會勞動的辛苦學(xué)會珍惜生活；通過幫助他人，學(xué)會團(tuán)結(jié)；通過挫折和困難體會寬容和理解。

2、感恩教育有利于社會和諧。加強(qiáng)初中生的感恩教育有利于社會主義和諧社會的建設(shè)和發(fā)展。感恩教育能夠讓學(xué)生對學(xué)習(xí)和生活充滿熱情，充滿希望，用美的視覺發(fā)現(xiàn)社會的可愛之處，從而學(xué)會和諧地與他人相處，學(xué)會理解和寬容，努力學(xué)習(xí)。將感恩教育與社會主義民族精神結(jié)合起來，能夠培養(yǎng)出尊老愛幼、愛家愛國、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀的社會主義接班人。

3、感恩教育有利于素質(zhì)教育的發(fā)展。加強(qiáng)學(xué)生的感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生有責(zé)任心、有愛心、有品德，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，讓學(xué)生懂得努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取將來在社會立足，學(xué)有所用，去報(bào)答父母，感恩社會，讓學(xué)生明白“知恩不報(bào)非君子”，懂得感恩父母是一個(gè)人的道德底線，做一個(gè)有素質(zhì)的社會公民。

二、加強(qiáng)初中思想政治課感恩教育策略

1、注重培養(yǎng)初中生的感恩意識。在初中思想政治教育中實(shí)施感恩教育，要增加和滲透感恩教育新內(nèi)容，注重學(xué)生感恩意識的培養(yǎng)，要讓學(xué)生懂得，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是經(jīng)濟(jì)社會的道德要求。培初中生的感恩意識，要求在課堂上宣講我國優(yōu)秀傳統(tǒng)感恩文化，又要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，賦予其新的內(nèi)涵。把它與價(jià)值觀教育、人生觀教育、心理健康教育等緊密結(jié)合起來，以價(jià)值觀、人生觀為指導(dǎo)幫助學(xué)生樹立以適度的感恩意識、正確的感恩方式、正當(dāng)?shù)氖┲膽B(tài)為主要內(nèi)容的感恩觀，以心理健康教育促進(jìn)良好的感恩心態(tài)的形成，以提高感恩教育的效果。

2.運(yùn)用直觀的感悟教育。直觀感悟是指在教學(xué)過程中，思想政治理論課教師結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)厥褂脠D片、影像資料、實(shí)物展示等直觀、形象的教學(xué)方式，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，對學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀起到深遠(yuǎn)而巨大的影響。因此，我在教學(xué)過程中，經(jīng)常選用一些有代表性、具有深刻道德教育寓意的影像資料，像《感動中國》、《抗震救災(zāi)文藝晚會》、《復(fù)興之路》等。愛國與美德，偉大與平凡，瞬間與永恒，真實(shí)的故事，鮮活的人物，很容易引起學(xué)生的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生更深層次的情感體驗(yàn)，教師以此為契機(jī)營造氛圍開展感恩教育，讓學(xué)生最終懂得感恩、學(xué)會感恩。

3、感恩教育要聯(lián)系生活實(shí)踐。感恩教育要以生活為導(dǎo)向，從生活化問題入手，把感恩變成看得見、摸得找的東西，讓學(xué)生在形象直觀、豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中體悟、認(rèn)同感恩，養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。老師要關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)情景，讓學(xué)生積極主動地參與到課堂的互動中來。比如在教學(xué)“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，可以讓學(xué)生列舉生活中不良的消費(fèi)觀，如不顧家庭生活實(shí)際而盲目消費(fèi)；抽煙、喝酒、沉迷上網(wǎng)；用手機(jī)等高檔消費(fèi)品；趕時(shí)髦、愛與同學(xué)攀比、開生日晚會到酒樓請宴等。我們趁熱打鐵，布置感恩作業(yè)。讓學(xué)生“算算自己從小到大成長的經(jīng)濟(jì)帳”、“算算自己不應(yīng)該花的錢有多少”、“算算父母對自己養(yǎng)育之恩流水帳”。通過這些具體的數(shù)字，讓學(xué)生體悟到父母無私的愛，從而能夠感謝父母的養(yǎng)育之恩，理解父母“望子成龍、望女成鳳”的迫切期望，體會到父母的艱辛，克服奢侈、攀比、享樂等不良消費(fèi)行為，促進(jìn)中學(xué)生的健康成長

三、初中思想政治感恩教育的建議與反思

感恩教育是高校進(jìn)行思想道德教育的最有效方法，在感恩教育過程中，首先教師要做好一個(gè)帶頭作用，以自身為典范給學(xué)生樹立一個(gè)榜樣；然后還要充分挖掘思想政治課中的感恩內(nèi)容，結(jié)合生活中的感人事跡進(jìn)行教育，讓學(xué)生懂得運(yùn)用感恩；另外，在實(shí)施感恩教育的時(shí)候，要尊重學(xué)生，用感恩喚醒感恩，用愛來教育愛。除此之外，感恩教育還需要加強(qiáng)家庭和學(xué)校的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)校與家長的聯(lián)系，是做好感恩教育的重要策略，要充分利用這種方式，做好學(xué)生的感恩教育工作，可以通過家訪、電話聯(lián)系等方式與家長溝通信息，以獲得家長的支持和配合，形成一種感恩的家校氛圍，以收到較好的效果。

總之，感恩教育的方法多樣，但需要學(xué)校和家庭共同進(jìn)行，讓學(xué)生懷著感恩之心不斷前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：