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關(guān)鍵詞：吉林市 智慧社區(qū) 建設(shè)典型培樹 問題研究 探索

中圖分類號(hào)：D6693文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）11-0001-02

現(xiàn)階段，“智慧城市”的概念已經(jīng)在國內(nèi)逐步得到關(guān)注和重視，未來城市建設(shè)與智慧電子網(wǎng)絡(luò)等結(jié)合將更為突出，智慧城市建設(shè)將是重點(diǎn)體現(xiàn)。智慧社區(qū)建設(shè)是城市智慧化的重要環(huán)節(jié)，隨著新技術(shù)、新的管理方式以及先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的引進(jìn)，其已經(jīng)成為社區(qū)發(fā)展的重要選擇?；诋?dāng)前吉林市社區(qū)管理薄弱，社區(qū)服務(wù)不夠深入，社區(qū)參與意識(shí)不強(qiáng)等狀況，綜合國內(nèi)外智慧社區(qū)典型培樹經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，有的放矢地針對(duì)存在問題進(jìn)行對(duì)策探索。在借鑒國內(nèi)外智慧社區(qū)典型經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行典型培樹分析，建設(shè)有針對(duì)性的智慧服務(wù)平臺(tái)。提出植于政府宏觀調(diào)控下，構(gòu)建新型管理方式，發(fā)展智慧服務(wù)理念；同時(shí)結(jié)合社區(qū)社會(huì)層面，通過建設(shè)社區(qū)信息服務(wù)中心等多功能服務(wù)系統(tǒng)，整合社區(qū)資源，切實(shí)調(diào)動(dòng)社區(qū)的積極性；從社區(qū)自身來說，社區(qū)內(nèi)智慧平臺(tái)建設(shè)應(yīng)結(jié)合新一代信息技術(shù)，發(fā)展智慧服務(wù)體系，創(chuàng)建智能服務(wù)系統(tǒng)。

目前，我國智慧社區(qū)建設(shè)以及其治理模式還處于探索時(shí)期，成功運(yùn)行的只在北京、上海、廣州等一線城市的部分社區(qū)，智慧社區(qū)建設(shè)促進(jìn)了現(xiàn)代基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，也創(chuàng)新了社會(huì)治理觀念、手段乃至內(nèi)容，終將為提升社會(huì)公共服務(wù)能力提供契機(jī)。

一、智慧社區(qū)建設(shè)典型培樹研究現(xiàn)狀

（一）智慧社區(qū)信息化建設(shè)內(nèi)涵

智慧社區(qū)信息化建設(shè)，其定義是基于街道、鎮(zhèn)、村等地理區(qū)域范圍內(nèi)，利用信息技術(shù)整合社區(qū)資源，為社區(qū)居民提供高效、便捷和智慧的服務(wù)，提升社區(qū)居民對(duì)智慧城市的體驗(yàn)度和感受度。因此，智慧社區(qū)建設(shè)首先要以社區(qū)居民的需求為導(dǎo)向，突出為民、便民、惠民的基本要求，通過智慧化的社區(qū)管理與服務(wù)，打造安全、便捷、宜居的社區(qū)；其次要統(tǒng)籌考慮、整體規(guī)劃、分步實(shí)施智慧社區(qū)的建設(shè)目標(biāo)和建設(shè)內(nèi)容，因地制宜，扎實(shí)推進(jìn)智慧社區(qū)建設(shè)工作，并做好與市級(jí)層面社會(huì)事業(yè)、公共服務(wù)項(xiàng)目的銜接工作，減少重復(fù)建設(shè)；最后探索智慧社區(qū)的建設(shè)模式和運(yùn)維模式，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，積極利用社會(huì)各方資源，合力推進(jìn)智慧社區(qū)建設(shè)，建立長效運(yùn)行機(jī)制。

（二）智慧社區(qū)建設(shè)典型培樹基本概況

智慧城市綜合了資源多樣化、信息交互無障礙化以及信息程序的自動(dòng)運(yùn)行化等特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)城市便捷、高效發(fā)展和運(yùn)行為目標(biāo)。我國從2012年12月開始國家層面的智慧城市工作，主要在北京、上海、廣州和深圳等一線城市，以及江蘇、浙江等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份進(jìn)行試點(diǎn)開展。2014年12月底，在試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我國智慧城市建設(shè)已達(dá)90多個(gè)，涉及了全國大部分省份，同時(shí)越來越多的城市和地區(qū)加入到智慧城市建設(shè)中來。智慧社區(qū)是智慧城市的重要環(huán)節(jié)，起到承上啟下的作用，它密切聯(lián)系智慧建設(shè)的受眾――社區(qū)和社區(qū)居民。智慧社區(qū)建設(shè)，在我國尚處于初級(jí)階段，經(jīng)驗(yàn)借鑒有限，有必要進(jìn)行必要的探索與研究。

社區(qū)是城市組合的基本單元，也是社會(huì)的基本單位，更是黨和政府加強(qiáng)智慧城市建設(shè)注重的基礎(chǔ)。十八屆三中全會(huì)就已經(jīng)提出推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新要率先從社區(qū)入手，基層社區(qū)的創(chuàng)新管理與建設(shè)事關(guān)我國發(fā)展的根本，隨著社區(qū)的拓展以及新要求的提出，社區(qū)管理模式改革迫在眉睫，結(jié)合新時(shí)代下新型信息技術(shù)以及電子商務(wù)技術(shù)的發(fā)展與融合，社區(qū)管理職能要不斷提高，管理模式要進(jìn)行創(chuàng)新，服務(wù)平臺(tái)也應(yīng)拓展和創(chuàng)新建設(shè)?；谶@樣的基礎(chǔ)下，將“智慧化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化”作為社區(qū)建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)，并在全市部分社區(qū)啟動(dòng)了智慧社區(qū)建設(shè)，是吉林市進(jìn)行智慧城市和智慧社區(qū)建設(shè)深入研究的根本所在，一方面可以為智慧社區(qū)建設(shè)提供參考和借鑒，另一方面對(duì)推動(dòng)社區(qū)治理創(chuàng)新研究，具有必要性與重要性。

（三）智慧社區(qū)建設(shè)典型培樹研究的內(nèi)容

1.智慧社區(qū)的信息化建設(shè)

在基于物聯(lián)網(wǎng)、下一代互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行應(yīng)用、整合和再造，通過主動(dòng)感知和網(wǎng)絡(luò)互連的方式，建立吉林市智慧社區(qū)生態(tài)化服務(wù)和運(yùn)行平臺(tái)。

2.智慧社區(qū)的系統(tǒng)化建設(shè)

智慧社區(qū)強(qiáng)調(diào)信息的采集、互通、處理和應(yīng)用的系統(tǒng)化，通過建立一套符合智慧社區(qū)要求的現(xiàn)代化、精細(xì)化和標(biāo)準(zhǔn)化的社區(qū)公共服務(wù)系統(tǒng)。

3.智慧社區(qū)的治理化建設(shè)

主要是把社區(qū)中各主體，即政府公共部門、社區(qū)機(jī)構(gòu)（企事業(yè)單位和社會(huì)組織）和社區(qū)居民圍繞社區(qū)公共事務(wù)充分協(xié)商的互動(dòng)過程，綜合建構(gòu)智慧社區(qū)基層社會(huì)治理結(jié)構(gòu)和基層共同體的發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變到以社會(huì)為中心的治理結(jié)構(gòu)，培育社區(qū)共同體，重構(gòu)社區(qū)共同體。

二、吉林市智慧社區(qū)建設(shè)典型培樹培養(yǎng)措施

根據(jù)發(fā)改委、工信部、民政部等部門《關(guān)于加快實(shí)施信息惠民工程有關(guān)工作的通知》《關(guān)于開展養(yǎng)老服務(wù)和社區(qū)服務(wù)信息惠民工程試點(diǎn)工作的通知》等文件要求，吉林市現(xiàn)階段要結(jié)合社區(qū)智慧型信息化建設(shè)的基本情況，開展智慧社區(qū)建設(shè)典型培樹網(wǎng)格化策略探索。

（一）信息基礎(chǔ)設(shè)施“樹”的網(wǎng)絡(luò)化

吉林市要基于規(guī)劃引導(dǎo)、集約建設(shè)、資源共享、規(guī)范管理、滿足需求的原則，依托通信運(yùn)營商全面開展智慧社區(qū)的信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)綜合承載能力和信息通信集聚輻射能力，提升信息基礎(chǔ)設(shè)施的服務(wù)水平和普遍服務(wù)能力，滿足居民對(duì)通信質(zhì)量和服務(wù)的要求。

當(dāng)前，吉林市信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要從光纖寬帶網(wǎng)、無線局域網(wǎng)、第四代移動(dòng)通信（4G）網(wǎng)絡(luò)、下一代廣播電視網(wǎng)（NGB）以及應(yīng)用終端等五個(gè)方面著手開展，為社區(qū)居民提供高速、安全、優(yōu)質(zhì)的上網(wǎng)服務(wù)，保障通信質(zhì)量，為廣大社區(qū)提供高清電視、高速數(shù)據(jù)接入和語音等三網(wǎng)融合業(yè)務(wù)的能力，并借助電腦屏、手機(jī)屏、電視屏、社區(qū)屏等多種載體，面向不同群體和推送具有針對(duì)性的公共服務(wù)信息。

（二） 生活服務(wù)“樹”的便利化

吉林市要以社區(qū)居民生活服務(wù)需求為出發(fā)點(diǎn)，建立完善的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，推進(jìn)社區(qū)生活服務(wù)建設(shè)。

吉林市的生活服務(wù)樹主要從生活信息、便捷服務(wù)開展，匯聚社區(qū)周邊生活信息，通過多種渠道，及時(shí)、準(zhǔn)確地提供給社區(qū)居民，積極創(chuàng)新為居民服務(wù)的方式、方法，為居民提供方便快捷的服務(wù)。

（三） 社區(qū)管理與公共服務(wù)“樹”的信息化

吉林市要以居民需求為導(dǎo)向，完善社區(qū)管理與公共服務(wù)功能，推進(jìn)廣覆蓋、易使用的社區(qū)管理與公共服務(wù)信息化應(yīng)用，提高社區(qū)管理與公共服務(wù)水平。

社區(qū)管理與公共服務(wù)“樹”主要從社區(qū)管理、醫(yī)療衛(wèi)生、社區(qū)文化、關(guān)愛救助、教育體育以及交通出行六方面著手實(shí)施。結(jié)合家庭醫(yī)生制度，創(chuàng)新社區(qū)居民就醫(yī)模式，為家庭醫(yī)生提供隨訪、診療服務(wù)的信息化支撐，并建立完善的預(yù)約掛號(hào)服務(wù)流程，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)查看聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院掛號(hào)就診情況，同時(shí)為社區(qū)居民建立涵蓋個(gè)人基本信息和主要衛(wèi)生服務(wù)記錄的電子健康檔案，以及提供遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程醫(yī)療會(huì)診、遠(yuǎn)程健康監(jiān)護(hù)等，構(gòu)建社區(qū)遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)模式。充分發(fā)揮社區(qū)文化中心的公益文化服務(wù)功能，豐富社區(qū)居民的文化生活。加強(qiáng)關(guān)愛救助信息管理，助力社區(qū)幫扶救助和養(yǎng)老助老工作的開展。關(guān)注社區(qū)學(xué)生教育和居民體質(zhì)，營造社區(qū)和諧教育、健康環(huán)境，同時(shí)為社區(qū)居民提供全方位、高品質(zhì)的公共交通出行服務(wù)，創(chuàng)建有序、便利的出行環(huán)境。

（四）小區(qū)管理智能“樹”的建設(shè)

吉林市可以因地制宜，根據(jù)實(shí)際情況通過運(yùn)用多種技術(shù)手段，打造安全、舒適、高效的智能化小區(qū)，主要做好居住區(qū)周界、重點(diǎn)部位和住戶室內(nèi)的安全防范，提高居住區(qū)整體安全防范水平，可以通過訪客對(duì)講、周界防越報(bào)警、閉路電視監(jiān)控、電子巡更、管理與監(jiān)控（物業(yè)運(yùn)營管理、公共設(shè)備監(jiān)控和小區(qū)門禁管理）、車輛出入與停車來進(jìn)行管控。

（五）家居生活智能“樹”的建設(shè)

吉林市可以引用先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)家居生活設(shè)備設(shè)施和家庭生活環(huán)境的智能化管理和監(jiān)控，使居家生活更加舒適、安全、低碳，主要從家庭設(shè)備監(jiān)控、家庭安全防范入手，利用各種探測(cè)工具和手段，對(duì)居家環(huán)境進(jìn)行監(jiān)控，保障人身和家庭財(cái)產(chǎn)安全，提升居家生活品質(zhì)和安全。

三、吉林市智慧社區(qū)建設(shè)典型培樹問題探索的意義

智慧社區(qū)是一種全新的社區(qū)生態(tài)模式，是智慧城市建設(shè)的重要內(nèi)容體現(xiàn)，它需要結(jié)合到社區(qū)民生服務(wù)、公共安全、社會(huì)保障和社區(qū)管理等一系列基層社會(huì)治理，進(jìn)行創(chuàng)新建設(shè)。吉林市通過智慧社區(qū)的建設(shè)來重構(gòu)社區(qū)新型管理和發(fā)展建設(shè)，結(jié)合存在的背景和發(fā)展的時(shí)代性，吉林市智慧社區(qū)建設(shè)典型培樹問題研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1.智慧社區(qū)建設(shè)研究的理論意義

智慧社區(qū)在吉林市來說是一個(gè)全新的概念和視角，縱然有理論研究和學(xué)術(shù)分析基礎(chǔ)，但

真正的因地制宜的研究依然處于初級(jí)摸索階段，原有的部分理論概念不能適應(yīng)新型信息時(shí)代背景下社區(qū)管理。因此，吉林市智慧社區(qū)建設(shè)需要通過網(wǎng)絡(luò)背景下，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)管理理論，依靠多元治理理論進(jìn)行合作和自我契合。通俗來說，就是結(jié)合時(shí)代和信息發(fā)展要求，進(jìn)行新型治理拓展，以更便捷、高效服務(wù)和管理為目標(biāo)。

2.現(xiàn)實(shí)意義

智慧社區(qū)是社區(qū)的高級(jí)階段，在信息化手段的基礎(chǔ)上，重構(gòu)“線下”現(xiàn)實(shí)社區(qū)和“線上”虛擬社區(qū)的結(jié)合體。把政府公共部門、私人部門、第三部門和個(gè)人等都囊括進(jìn)智慧社區(qū)平臺(tái)上進(jìn)行互動(dòng)和協(xié)商，共同參與治理社區(qū)公共事務(wù)。

首先是，政府通過信息化平臺(tái)技術(shù)，建設(shè)一系列的智慧服務(wù)平臺(tái)，更加高效地提供了社區(qū)服務(wù)，可以更全面地把握整個(gè)社區(qū)的服務(wù)建設(shè)，及時(shí)提供社區(qū)的必要服務(wù)，通過技術(shù)化手段進(jìn)行監(jiān)控和分析。

其次是，通過智慧社區(qū)建設(shè)，把社區(qū)資源全面整合，把社區(qū)的衛(wèi)生、人文、教育、信息化搜索以及電子商務(wù)都進(jìn)行互聯(lián)共享，促進(jìn)了社區(qū)的網(wǎng)絡(luò)化和服務(wù)化。

最后是，通過智慧社區(qū)建設(shè)，激發(fā)了市場(chǎng)和社會(huì)活力，形成社區(qū)治理合力。通過打造現(xiàn)代化社區(qū)“智慧綜合體”，創(chuàng)造社區(qū)成員之間的溝通空間和平臺(tái)，從而為拉近社區(qū)成員之間的距離，提供了技術(shù)上的可行性。

通過此課題研究，分析吉林市智慧社區(qū)建設(shè)的典型培樹的優(yōu)勢(shì)和未來對(duì)基層社會(huì)治理的現(xiàn)實(shí)意義，最終目的是實(shí)現(xiàn)信息化時(shí)代基層社區(qū)的科學(xué)管理。

參考文獻(xiàn)：

[1]張永民. 智慧城市總體方案[J].中國信息， 2014，05：145-156.

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關(guān)鍵詞：智慧社區(qū) 誠信商圈 社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò) 大數(shù)據(jù)

中圖分類號(hào)：TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）08（c）-0068-02

通過構(gòu)建智慧城市[1-2]實(shí)現(xiàn)我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是城市發(fā)展的新理念和新模式，也是信息時(shí)代的新型城市化發(fā)展模式。以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興信息技術(shù)[3-5]的創(chuàng)新應(yīng)用，在規(guī)劃與經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度融合的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)智慧城市建設(shè)不斷推進(jìn)完善。智慧社區(qū)服務(wù)平臺(tái)是社區(qū)服務(wù)體系中的核心平臺(tái)，是政府行使社會(huì)管理職能和提供公共服務(wù)的基礎(chǔ)平臺(tái)。智慧社區(qū)[6]作為智慧城市的最基本組成單元，其建設(shè)優(yōu)劣極大地影響著智慧城市的發(fā)展。智慧社區(qū)服務(wù)平臺(tái)[7]的本質(zhì)，是面向政府基層政務(wù)管理者、社區(qū)居民和本地商家的政務(wù)及生活服務(wù)一站式O2O服務(wù)平臺(tái)，是電子商務(wù)向日常生活類本地化服務(wù)的延伸。智慧社區(qū)作為同時(shí)匯集政府基層管理者、社區(qū)居民和本地化商家的平臺(tái)，是本地化口碑式社交網(wǎng)絡(luò)的天然載體，即“誠信商圈”建設(shè)是智慧社區(qū)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的核心問題。

為實(shí)現(xiàn)基于本地社交網(wǎng)絡(luò)的O2O商圈誠信體系，在融合智慧社區(qū)服務(wù)的基礎(chǔ)上，針對(duì)智慧社區(qū)發(fā)展過程中與誠信商圈建設(shè)相關(guān)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)[8-10]應(yīng)用展開研究和技術(shù)攻關(guān)，利用智慧社區(qū)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建模、SNS應(yīng)用、數(shù)據(jù)挖掘等核心技術(shù)，整合跨業(yè)務(wù)大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，構(gòu)建面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)。

1 基于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的商圈誠信體系建模

在面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)中，主要包括：（1）本地商圈社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模型；（2）社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與誠信商圈體系的關(guān)系模型；（3）誠信商圈體系的保障機(jī)制模型。

1.1 本地商圈社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模型

在本地社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，以關(guān)系數(shù)據(jù)為對(duì)象，利用量化型數(shù)值來考察本地社交網(wǎng)絡(luò)的屬性和特征，對(duì)處于本地商圈中的個(gè)體屬性和特征進(jìn)行分析建模。模型的主要屬性包括以下幾方面。

（1）網(wǎng)絡(luò)規(guī)模模型：本地商圈中行動(dòng)/參與者（社區(qū)個(gè)體用戶、銷售者、供應(yīng)商等）的總數(shù)，其表現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)數(shù)，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模越大，其網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的節(jié)點(diǎn)數(shù)也越多，結(jié)構(gòu)也越復(fù)雜。

（2）網(wǎng)絡(luò)密度模型：網(wǎng)絡(luò)密度反映了本地商圈中行動(dòng)/參與者客觀實(shí)體之間關(guān)系的緊密度。通過帶權(quán)有向網(wǎng)絡(luò)中的弧及權(quán)值來描述，弧數(shù)越多，說明該節(jié)點(diǎn)關(guān)系越復(fù)雜、聯(lián)系度大；權(quán)值越大說明行動(dòng)者之間的聯(lián)系越緊密。

（3）中心及小團(tuán)體模型：在模型中，節(jié)點(diǎn)的中心性及小團(tuán)體反映了行動(dòng)者在本地商圈中位置的重要程度。通過核心小圈的弧度（有向圖中弧的數(shù)目）及權(quán)值、子群的數(shù)量、子群內(nèi)部以及子群之間的影響關(guān)系進(jìn)行度量其重要性。

（4）核心-邊緣模型：根據(jù)本地商圈中行動(dòng)/參與者之間聯(lián)系的緊密程度（以弧、權(quán)值、節(jié)點(diǎn)數(shù)、子群數(shù)等作為度量）將本地商圈社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)劃分為核心區(qū)域和邊緣區(qū)域。

1.2 社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與誠信商圈體系的關(guān)系模型

通過為商家提供一個(gè)合理的誠信評(píng)價(jià)體系，從而更好的服務(wù)于消費(fèi)者，挖掘并激發(fā)消費(fèi)者的購買意愿。消費(fèi)者的購買意愿對(duì)其購買行為具有直接影響，而購買意愿又取決于消費(fèi)者的信任態(tài)度?；谏鐣?huì)互動(dòng)評(píng)價(jià)模型（評(píng)論、微博、說說、交互性留言等）、購買/管理行為模型（購買、銷售、庫存等）、技術(shù)接受模型、消費(fèi)者行為模型、顧客價(jià)值評(píng)價(jià)模型等，建立社會(huì)關(guān)系、誠信體系、精準(zhǔn)營銷等三者關(guān)系的模型。

1.3 誠信商圈體系的保障機(jī)制模型

信用機(jī)制是電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)信用經(jīng)濟(jì)的制度基石。傳統(tǒng)的信譽(yù)管理已難以適應(yīng)電子商務(wù)市場(chǎng)的變化，將建模技術(shù)和分析方法應(yīng)用到信用領(lǐng)域，形成開放式信用機(jī)制評(píng)價(jià)及保障模型。誠信商圈體系的保障機(jī)制模型的主要指標(biāo)模型。

（1）委托及信息傳遞建模：委托者通過者依照其利益完成相關(guān)行為（調(diào)研、評(píng)價(jià)等），得到由者的行動(dòng)以及其他外生隨機(jī)因素共同決定的衡量值。

（2）商務(wù)過程中重復(fù)博弈模型：重復(fù)的博弈過程中，博弈各方會(huì)考慮各自利益的均衡，選擇相關(guān)的策略以達(dá)到獲取利益的目的。重復(fù)博弈次數(shù)會(huì)影響博弈均衡的結(jié)果。重復(fù)博弈模型中必須考慮：博弈參與方、長遠(yuǎn)利益、短期利益、利益權(quán)重、協(xié)商、決策等相關(guān)的技術(shù)指標(biāo)。

（3）聲譽(yù)模型：通過對(duì)本地社會(huì)關(guān)系的信息及相關(guān)數(shù)據(jù)的挖掘，建立一個(gè)基于經(jīng)驗(yàn)和概率統(tǒng)計(jì)（由大數(shù)據(jù)的挖掘來獲?。﹣矶攘啃湃侮P(guān)系的信任評(píng)估模型：基于本地社會(huì)關(guān)系的聲譽(yù)模型的信任機(jī)制模型（局部、朋友圈、小團(tuán)體聲譽(yù)模型）；基于第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)的信任機(jī)制模型（全局聲譽(yù)模型）；基于服務(wù)質(zhì)量的信任機(jī)制模型。

2 面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)

2.1 商圈誠信體系系統(tǒng)構(gòu)成

在智慧社區(qū)中應(yīng)用社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以智慧社區(qū)誠信商圈為需求，建立多維的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模型，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)基于社會(huì)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的信息系統(tǒng)。通過建立起一套采集本地用戶數(shù)據(jù)的系統(tǒng)，采用線上線下相結(jié)合的方式。線下指的是通過政府提供的用戶屬性數(shù)據(jù)為本地用戶建立個(gè)人誠信體系數(shù)據(jù)庫，線上指的是通過智慧社區(qū)APP以及其他的電子渠道獲得本地用戶的線上行為數(shù)據(jù)，將這兩部分?jǐn)?shù)據(jù)作為“本地商圈社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模型、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與誠信商圈體系的關(guān)系模型”、“誠信商圈體系的保障機(jī)制模型”的入口參數(shù)，構(gòu)建面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)。

商圈誠信體系系統(tǒng)構(gòu)成如圖1所示。在數(shù)據(jù)采集中，主要的數(shù)據(jù)來源為：G端政府?dāng)?shù)據(jù)（基礎(chǔ)脫敏數(shù)據(jù)）、B端商圈數(shù)據(jù)（商品、商家、服務(wù)等數(shù)據(jù)）和C端線上數(shù)據(jù)（線上交易、線上服務(wù)、線上社交等數(shù)據(jù)）。依據(jù)本地化的社交網(wǎng)絡(luò)，對(duì)采集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和過濾：以C端基礎(chǔ)屬性和社會(huì)關(guān)系影響力評(píng)估模型為基礎(chǔ)，完成本地社會(huì)關(guān)系量化計(jì)算。通過社會(huì)計(jì)算和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，構(gòu)建基于商圈誠信體系的三個(gè)核心模型的數(shù)據(jù)平臺(tái)。

2.2 智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)

面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)主要由數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，數(shù)據(jù)分析引擎，引擎運(yùn)行平臺(tái)三大部分構(gòu)成。數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)包括：智慧社區(qū)中面向本地用戶的各類線上的應(yīng)用（如APP、PC網(wǎng)站等），用于對(duì)接政府?dāng)?shù)據(jù)的數(shù)據(jù)庫建設(shè)；數(shù)據(jù)分析引擎主要包括：本地用戶社會(huì)關(guān)系的分析引擎，商家誠信指標(biāo)計(jì)算引擎，精準(zhǔn)營銷效果評(píng)價(jià)引擎等；引擎運(yùn)行平臺(tái)：需要開發(fā)一個(gè)基于多粒度應(yīng)用資源分配系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)計(jì)算資源的高效利用。平臺(tái)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)如圖2所示。

面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)對(duì)外提供的服務(wù)是：社區(qū)政務(wù)管理和民生服務(wù)，主要服務(wù)對(duì)象包括政府基層管理者、社區(qū)居民和商家。平臺(tái)的用戶主要包括：城市基層政府組織、智慧城市投資運(yùn)營商、智慧社區(qū)建設(shè)運(yùn)營商、系統(tǒng)集成商等，服務(wù)于基層政府管理人員、社區(qū)民眾和商家。在數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)中，通過對(duì)物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)、云計(jì)算等先進(jìn)技術(shù)在智慧社區(qū)中的應(yīng)用，接入專業(yè)的服務(wù)商家，為社區(qū)居民提供一站式生活服務(wù)，并以各種物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備即時(shí)感知社區(qū)管理對(duì)象數(shù)據(jù)，做到社區(qū)范圍內(nèi)各類信息資源的互聯(lián)共享，結(jié)合政府各類相關(guān)業(yè)務(wù)信息系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)直接面向社區(qū)居民、政府基層組織的可視化智慧社區(qū)服務(wù)平臺(tái)。數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)平臺(tái)主要包括：“1個(gè)綜合門戶、2大專業(yè)子平臺(tái)、8個(gè)應(yīng)用支撐系統(tǒng)、1套業(yè)務(wù)協(xié)同體系、‘6+N’類服務(wù)渠道、1個(gè)社區(qū)綜合資源庫”，為數(shù)據(jù)分析引擎提供了大數(shù)據(jù)支撐服務(wù)。

引擎運(yùn)行平臺(tái)是一個(gè)支持誠信商圈應(yīng)用的多粒度并行計(jì)算的資源管理框架，利用應(yīng)用虛擬化技術(shù)，在服務(wù)器中通過技術(shù)規(guī)范建立適合多粒度應(yīng)用服務(wù)運(yùn)行的軟件計(jì)算服務(wù)環(huán)境，為面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)提供計(jì)算資源支撐服務(wù)。

3 結(jié)語

以目前正高速發(fā)展的智慧社區(qū)及O2O電子商務(wù)領(lǐng)域?yàn)楸尘埃芯恐腔凵鐓^(qū)平臺(tái)誠信商圈建設(shè)中的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建模、實(shí)現(xiàn)與驗(yàn)證，構(gòu)建面向智慧社區(qū)誠信商圈平臺(tái)。該平臺(tái)結(jié)合了智慧社區(qū)平臺(tái)的本地化商圈特點(diǎn)，以“本地商圈社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)模型”、“社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與誠信商圈體系的關(guān)系模型”、“誠信商圈體系的保障機(jī)制模型”為核心計(jì)算模型，將分析過程與數(shù)據(jù)采集過程并行進(jìn)行以降低系統(tǒng)復(fù)雜性，確保數(shù)據(jù)處理的高效與安全，為社區(qū)政務(wù)管理和民生提供服務(wù)。

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篇3

一、大數(shù)據(jù)簡(jiǎn)述

大數(shù)據(jù)是指一種規(guī)模大到在獲取、存儲(chǔ)、管理、分析方面大大超出了傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫軟件工具能力范圍的數(shù)據(jù)集合，大數(shù)據(jù)所包含的內(nèi)容，遠(yuǎn)超采用軟件工具即可獲得的各種相關(guān)數(shù)據(jù)和應(yīng)用范圍，可提供科學(xué)決策資源和準(zhǔn)確的資訊信息。應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)可快速從繁雜的信息數(shù)據(jù)材料中及時(shí)、準(zhǔn)確地提取出利用價(jià)值較高的有用信息，提升數(shù)據(jù)信息的處理能力。傳統(tǒng)信息處理技術(shù)無法高效處理分散的信息，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用則實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)分析等多項(xiàng)技術(shù)的集合，通過云存儲(chǔ)方式和云計(jì)算，將不同類型的設(shè)備相聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同工作；利用分布式架構(gòu)技術(shù)從存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)庫中，挖掘、確定數(shù)據(jù)之間的聯(lián)系和遵循的規(guī)律，順利完成相關(guān)價(jià)值資料的提取、管理、處理，為城市管理人員提供便利服務(wù)。

二、智慧城市簡(jiǎn)述

現(xiàn)代化條件下，政府部門的信息化水平不斷提高，大數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)當(dāng)前已具備一定基礎(chǔ)。從智慧城市建設(shè)的角度而言，大數(shù)據(jù)技術(shù)的引用具備經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，在開展城市規(guī)劃工作時(shí)應(yīng)該提高對(duì)大數(shù)據(jù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并采用切之可行的措施，利用大數(shù)據(jù)推動(dòng)城市規(guī)劃創(chuàng)新，為日后智慧城市的建設(shè)管理提供保障。當(dāng)前階段，智慧城市缺少標(biāo)準(zhǔn)的定義，通常是指把新一代信息技術(shù)充分運(yùn)用在城市中各行各業(yè)的城市信息化高級(jí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)信息化、工業(yè)化與城鎮(zhèn)化深度融合，有助于緩解“大城市病”，提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)城市的精細(xì)化和動(dòng)態(tài)管理，并提升城市管理成效和改善市民生活質(zhì)量。例如：遍布在城市各處的傳感器與智能設(shè)備可對(duì)城市的運(yùn)行過程進(jìn)行測(cè)量、監(jiān)控、采集、分析，利用“物聯(lián)網(wǎng)”和互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)融合為城市的運(yùn)行帶來智慧監(jiān)管，通過智慧基礎(chǔ)設(shè)施的利用推動(dòng)城市實(shí)現(xiàn)最佳的運(yùn)行狀態(tài)。

三、大數(shù)據(jù)與智慧城市在城市規(guī)劃中的重要性

利用信息技術(shù)以及通信技術(shù)，可以對(duì)城市實(shí)際運(yùn)行情況進(jìn)行監(jiān)督與管理，同時(shí)收集不同信息，進(jìn)行整合與分析，提升城市管理質(zhì)量與管理效率。除此之外，通過大數(shù)據(jù)挖潛，可以更為客觀地掌握實(shí)際使用人的吃、住、行、玩等行為特征和規(guī)律；通過把握“用腳投票”的客觀情況，將為智慧城市規(guī)劃設(shè)計(jì)提供基礎(chǔ)信息層，更精準(zhǔn)地識(shí)別城市問題癥結(jié)和人民的關(guān)切點(diǎn)，避免自上而下的主觀臆斷，從而真正地做到“人民城市為人民”，在此基礎(chǔ)上所制定的城市規(guī)劃和管理方案，符合人民的期盼，有助于提升城市管理質(zhì)量與管理效率。如，在智慧城市交通建設(shè)工作中，可以通過使用大數(shù)據(jù)技術(shù)，對(duì)人流信息以及車流信息進(jìn)行收集，結(jié)合城市發(fā)展實(shí)際情況，計(jì)算區(qū)域交通的流量數(shù)據(jù)，形成該區(qū)域各信號(hào)燈的配時(shí)方案，實(shí)現(xiàn)該區(qū)域的交通流量最大化，提升通行效率。

四、智慧城市與大數(shù)據(jù)在城市規(guī)劃中的實(shí)際應(yīng)用

1智慧城市與大數(shù)據(jù)在空間規(guī)劃平臺(tái)建設(shè)中的應(yīng)用

2010年以后，智慧城市理念全面進(jìn)入爆發(fā)階段。其在我國層面的表現(xiàn)為2013~2015年，各種政策的指導(dǎo)意見與試點(diǎn)進(jìn)行密集的；在地方層面的表現(xiàn)一般為各地積極推動(dòng)和智慧城市各種的頂層設(shè)計(jì)和規(guī)劃基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、增強(qiáng)公共服務(wù)等。根據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，我國智慧城市的發(fā)展數(shù)量如今已達(dá)500以上，在全球穩(wěn)居首位。在進(jìn)行智慧城市的規(guī)劃中，大數(shù)據(jù)可充分實(shí)現(xiàn)空間規(guī)劃平臺(tái)的建設(shè)，并進(jìn)行深入的分析：有鑒于此，大數(shù)據(jù)的空間規(guī)劃憑條的創(chuàng)建，改善了傳統(tǒng)的平面式智慧城市規(guī)劃，確保規(guī)劃人員擁有了更為直觀的規(guī)劃觀念，創(chuàng)建了全局性的規(guī)劃性思維。與此同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用能夠更好的取得各種勘測(cè)數(shù)據(jù)信息與城市中的地表建筑、電力系統(tǒng)、暖通管道和各種基礎(chǔ)設(shè)施的信息，在空間規(guī)劃平臺(tái)方面體現(xiàn)出立體的建筑模型，相關(guān)工作人員應(yīng)該從不同的角度、維度實(shí)現(xiàn)智慧城市規(guī)劃過程中各種規(guī)劃內(nèi)容的反復(fù)實(shí)驗(yàn)，針對(duì)智慧城市規(guī)劃內(nèi)容應(yīng)用效果進(jìn)行詳細(xì)模擬，最大限度的防止智慧城市規(guī)劃方向缺少的精準(zhǔn)性和合理性，充分保障智慧城市的創(chuàng)建為城市居民提供更好的生活質(zhì)量和生活體驗(yàn)。

2智慧城市與大數(shù)據(jù)在海量數(shù)據(jù)信息處理中的應(yīng)用

在城市規(guī)劃工作開展中，會(huì)產(chǎn)生海量數(shù)據(jù)信息，此類數(shù)據(jù)信息的處理，如果單純依靠人工方式，不僅會(huì)浪費(fèi)更多時(shí)間與精力，數(shù)據(jù)分析與處理的準(zhǔn)確性也無法保障。而運(yùn)用大數(shù)據(jù)對(duì)城市規(guī)劃過程中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行梳理，則可以通過圖、表等方式直觀呈現(xiàn)數(shù)據(jù)本身特征，不僅可以減少工作人員工作量，還可以確保數(shù)據(jù)信息處理的有效性與準(zhǔn)確性。除圖表外，還可以通過建立分析模型，研究現(xiàn)象背后的成因、研究識(shí)別關(guān)鍵角色或特征、研究影響范圍或?qū)嵤┬Ч??？傊ㄟ^大數(shù)據(jù)對(duì)海量數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析，既直觀呈現(xiàn)了數(shù)據(jù)本身所包含的特點(diǎn)，又避免了因人工操作而有可能帶來的失誤，保障了智慧城市規(guī)劃建設(shè)的合理性。

3智慧城市與大數(shù)據(jù)在特色城市建設(shè)中的應(yīng)用

大數(shù)據(jù)在不同的城市規(guī)劃過程中，需充分結(jié)合城市本身的特點(diǎn)，包括建筑、旅游等各方面的內(nèi)容，并科學(xué)規(guī)劃城市。大數(shù)據(jù)可有效采集城市發(fā)展的相關(guān)信息，且針對(duì)城市特色開展數(shù)據(jù)分析，讓智慧城市的建設(shè)具備特殊性，有效適應(yīng)城市的發(fā)展規(guī)律。除此之外，還可幫助城市區(qū)域?qū)崿F(xiàn)合理規(guī)劃。在智慧城市特色的規(guī)劃中，利用對(duì)不同產(chǎn)業(yè)和社區(qū)的科學(xué)分析為城市的平穩(wěn)運(yùn)行提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，通過區(qū)域內(nèi)各種內(nèi)容信息數(shù)據(jù)的采集，推動(dòng)規(guī)劃價(jià)值的充分發(fā)揮，為城市區(qū)域的合理劃分提供切之可行的條件。在智慧城市的規(guī)劃過程中，利用大數(shù)據(jù)，不但可充分維系城市各區(qū)域本身的特點(diǎn)，而且為城市實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展保駕護(hù)航，在具體的運(yùn)用過程中，針對(duì)城市各個(gè)方面的因素實(shí)施綜合分析，科學(xué)配置城市資源，保證智慧城市的特點(diǎn)充分呈現(xiàn)。

4智慧城市與大數(shù)據(jù)在各規(guī)劃環(huán)節(jié)管理中的應(yīng)用

在城市規(guī)劃建設(shè)工作開展中，會(huì)涉及到許多不同職能部門，各職能部門對(duì)于智慧城市發(fā)展，要進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃。然而，從如今規(guī)劃工作的開展過程中可以發(fā)現(xiàn)，各個(gè)部門之間缺少高效的交流溝通，導(dǎo)致各種工作的開展不能實(shí)現(xiàn)高效銜接，影響工作開展效率。為了防止出現(xiàn)這種情況，就要讓大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮。使用大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)規(guī)劃數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析與研究，結(jié)合既定建設(shè)理念，對(duì)各環(huán)節(jié)規(guī)劃工作進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，在各環(huán)節(jié)工作開展中，要從城市整體發(fā)展角度展開，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)構(gòu)建規(guī)劃管理平臺(tái)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)規(guī)劃流程的整合與優(yōu)化。

五、智慧城市與大數(shù)據(jù)在城市規(guī)劃中的展望

隨著我國城市建設(shè)的日益深入，城市化建設(shè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展中不容忽視的存在。伴隨城市化建設(shè)的不斷發(fā)展，需整合布局，嚴(yán)格遵循“以人為本”的發(fā)展觀念，夯實(shí)智慧城市未來發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)推動(dòng)城市從服務(wù)型社會(huì)轉(zhuǎn)向智慧型社會(huì)，進(jìn)而確保整體過渡更為順利、流暢，加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)中智慧城市和大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)空間劃分管理與數(shù)據(jù)的綜合分析，推動(dòng)城市管理進(jìn)步。智慧城市與大數(shù)據(jù)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等各種信息技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

六、結(jié)語

篇4

[關(guān)鍵詞]社區(qū)圖書館；全民閱讀；社區(qū)圖書館的建設(shè)與服務(wù)

[中圖分類號(hào)]G258.24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2016）05 ― 0090 ― 02

全民閱讀已經(jīng)引起全社會(huì)的關(guān)注，“全民閱讀”在2016年再次寫進(jìn)《政府工作報(bào)告》。中國新聞出版研究院院長魏玉山說：“全民閱讀在全面建成小康社會(huì)中有重要作用。閱讀是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，是提高國家軟實(shí)力的重要手段，是激發(fā)萬眾創(chuàng)新的源泉，也是豐富人民群眾精神文化生活的重要方式。”作為公共文化重要組成部分的圖書館在我國的文化建設(shè)中承擔(dān)更重要的職責(zé)，理所當(dāng)然在全民閱讀中發(fā)揮其重要的作用。社區(qū)圖書館是為一定地域內(nèi)的所有居民服務(wù)的，社區(qū)圖書館具有公益性、教育性、休閑性等特征。社區(qū)圖書館的服務(wù)具有針對(duì)性，它從社區(qū)居民的實(shí)際需求出發(fā)，開展多種多樣的社區(qū)文化活動(dòng)，使圖書館更接近居民的生活，極大地增強(qiáng)了居民的圖書館意識(shí)，真正發(fā)揮了這所“沒有圍墻的大學(xué)”的作用，最大程度地發(fā)揮社區(qū)圖書館的職能，為社會(huì)主義的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。

一、社區(qū)圖書館建設(shè)的重要性

城市的基本機(jī)構(gòu)是各個(gè)社區(qū)組織，這種組織的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的產(chǎn)物，在這個(gè)基本的共同體機(jī)構(gòu)中，包含了形形的各類群體：工薪族、全職主婦、在校就讀青少年、幼兒園中的學(xué)齡前兒童以及龐大的離退休人員。隨著我國人口結(jié)構(gòu)不斷的老齡化，在社區(qū)中生活的各類群體中，離退休的老年人的比重越來越大。這些老年人的文化程度、社會(huì)閱歷不同。筆者經(jīng)常見到這些老年人時(shí)而聚在某個(gè)社區(qū)的角落中打打撲克、曬曬太陽、侃侃人文趣事，要么溜溜馬路、闖闖紅燈，有時(shí)情緒不好還聚眾搞些不穩(wěn)定的事件?，F(xiàn)階段，我國的經(jīng)濟(jì)在快速的發(fā)展，廣大人民群眾的物質(zhì)生活越來越豐富，人們不再為“溫飽”而奔波。現(xiàn)在，人們比較關(guān)心的是文化設(shè)施的建設(shè)和配套，更加注重自己文化生活質(zhì)量的提高。因此，社區(qū)圖書館在城市社區(qū)建設(shè)中已成為不可缺少的一部分。社區(qū)圖書館的建立，將逐步形成一個(gè)文化教育小中心，有著凝聚社區(qū)各類群體向心力，這里不但是文化的傳承地，更是社會(huì)主義精神文明和法律傳播的教育基地，對(duì)于國民素質(zhì)的提高有著不可估量的作用。

（一）社區(qū)圖書館建設(shè)的意義

筆者在美國生活了一年，深有感觸，幾乎在任何地方都可看到人們?cè)陂喿x，如在飛機(jī)上、輪船上、地鐵里、咖啡廳、草地上、海灘上，讀書已是他們生活的一部分。反觀我國，國民讀書的意愿不強(qiáng)烈，許多圖書館冷冷清清。近幾年國民的閱讀意識(shí)在逐漸上升，是可喜的事，我們應(yīng)借著這閱讀的春風(fēng)使國民讀書意識(shí)騰飛。我國是一個(gè)人口大國，國民的素質(zhì)平均水平較低。社區(qū)圖書館是社區(qū)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是老百姓身邊的圖書館。有了社區(qū)圖書館，在空閑時(shí)間人們可以來圖書館索取知識(shí)與信息以充實(shí)自己的精神世界。在充實(shí)社區(qū)居民的文化生活、推動(dòng)社區(qū)安定團(tuán)結(jié)、促進(jìn)國家精神文明建設(shè)等方面社區(qū)圖書館具有重要的作用。

（二）社區(qū)圖書館是社區(qū)居民文化學(xué)習(xí)的場(chǎng)所

眾所周知，人類最偉大的思想、最偉大的智慧，都在那些最偉大的書籍之中。時(shí)代的進(jìn)步，都是通過閱讀構(gòu)建起我們新的知識(shí)體系、智慧體系?！鞍l(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家的差距，從根本上說是知識(shí)的差距，人才和勞動(dòng)者素質(zhì)的差距。”（聯(lián)合國教科文組織1995年發(fā)表的《世界科技報(bào)告》）?，F(xiàn)在我們已進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)，全民終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會(huì)的一個(gè)重要特征。社區(qū)圖書館這所““沒有圍墻的大學(xué)”是學(xué)校教育的延伸，是全民接受終身教育的大課堂。社區(qū)圖書館可以彌補(bǔ)公立教育系統(tǒng)的不足，每一位讀者在這里都可以不受限制地獲取知識(shí)。我國現(xiàn)在還是一個(gè)發(fā)展中的國家，我們的當(dāng)務(wù)之急是提高我國國民的素質(zhì)，盡快走在世界的前列。讓圖書館這座知識(shí)寶庫為廣大人民服務(wù)是我們的重要責(zé)任?，F(xiàn)在事實(shí)是，科學(xué)知識(shí)、文化素質(zhì)偏低的人大有人在，一個(gè)好的功能齊全的學(xué)習(xí)場(chǎng)所對(duì)他們獲取科學(xué)知識(shí)、提升文化素質(zhì)是很有必要的。尤其對(duì)于老人、兒童、下崗人員、農(nóng)民工、以及殘疾人等弱勢(shì)群體，社區(qū)圖書館是不可替代的。程煥文先生說：“社區(qū)沒有圖書館的配套，是不完善的社區(qū)。在城市社區(qū)規(guī)劃中不硬性規(guī)定圖書館（室）的配套，是政策的一個(gè)盲點(diǎn)”。大量事實(shí)已證明，社區(qū)文化建設(shè)中建設(shè)一所社區(qū)圖書館的確是利國利民的大計(jì)。圖書館是社區(qū)文化生活的一個(gè)必不可少的元素，在人們?nèi)罕娋袷澜缂叭粘Ｉ町?dāng)中社區(qū)圖書館扮演著越來越重要的角色。

（三）社區(qū)圖書館能夠凈化人們的心靈、提升社區(qū)文化品位

社區(qū)圖書館象征和標(biāo)志著現(xiàn)代社區(qū)的文明。社區(qū)圖書館服務(wù)使人們的精神需求得到了滿足，使人們的精神視野更加寬闊，使人們的心靈健康成長。社區(qū)圖書館處于居民區(qū)，更有利于居民的相互溝通交流，社區(qū)圖書館通過開展各種豐富多彩的活動(dòng)，加強(qiáng)了人們之間的了解，使個(gè)體人更好地融入社會(huì)，使居民的娛樂得到需求的同時(shí)也可以提高居民的科學(xué)文化和思想道德水平，提升了全體居民的素質(zhì)。同時(shí)也提高居民的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，更全面的滿足了居民的精神需求。社區(qū)圖書館更加有利于老人與青少年，社區(qū)圖書館給老人提供讀書和活動(dòng)場(chǎng)所，滿足他們的精神需要，同時(shí)也使他們的子女們有更多的精力去工作。青少年在社區(qū)圖書館這個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)與讀書的習(xí)慣，提升他們的世界觀、人生觀，社區(qū)圖書館在青少年身心成長發(fā)育中起著無可替代的作用。在建立現(xiàn)代社區(qū)道德觀和價(jià)值觀、培育社區(qū)精神文明方面，社區(qū)圖書館發(fā)揮著重要的作用。

二、社區(qū)圖書館的建設(shè)與服務(wù)

篇5

〔關(guān)鍵詞〕SNS；知識(shí)管理；知識(shí)社區(qū)；信息傳播

〔中圖分類號(hào)〕G206 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1008－0821（2012）04－0080－04

1 SNS和知識(shí)社區(qū)

Web2.0技術(shù)在改變網(wǎng)絡(luò)世界的同時(shí)，也給知識(shí)信息服務(wù)行業(yè)的圖書館帶來了前所未有的沖擊和影響。SNS（Social Networking Services，即社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)服務(wù)）是人們根據(jù)六度分割理論［1］創(chuàng)立的面向社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，作為Web2.0的延伸，拉開了互聯(lián)網(wǎng)由網(wǎng)絡(luò)虛擬關(guān)系向社會(huì)真實(shí)關(guān)系回歸的序幕，旨在幫助人們建立社會(huì)性網(wǎng)絡(luò)的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)。將SNS理念應(yīng)用于圖書館知識(shí)社區(qū)建設(shè)將會(huì)使圖書館的信息服務(wù)突破傳統(tǒng)模式，給讀者帶來全新的體驗(yàn)。

傳統(tǒng)的以超鏈接為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)世界中，人們通過門戶網(wǎng)站和搜索引擎等去獲取信息，了解新聞。而在SNS的互聯(lián)網(wǎng)世界，人們慢慢不再通過搜索去了解新聞，而是讓朋友告訴你最新的新聞消息，朋友們會(huì)跟你分享他們最新在讀什么書看什么電影以及感想。SNS網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)主要由以下4個(gè)方面組成：用戶、內(nèi)容、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和工具。這種結(jié)構(gòu)通過建立低門檻的參與方式，使用戶能夠簡(jiǎn)單方便地貢獻(xiàn)內(nèi)容，又通過訂閱機(jī)制幫助個(gè)人運(yùn)營社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，建立“滾雪球”式的反饋模式，有效形成誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的機(jī)制。

“知識(shí)管理”一詞來自彼得?德魯克（Peter F.Drucker）1988年的一段話。他認(rèn)為，“知識(shí)管理是一個(gè)過程，個(gè)人通過這一過程學(xué)習(xí)新知識(shí)和獲得新經(jīng)驗(yàn)，并將這些新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)表達(dá)出來，進(jìn)行共享，以用來促進(jìn)、培養(yǎng)、增強(qiáng)個(gè)人的知識(shí)和機(jī)構(gòu)組織的價(jià)值”［2］。

知識(shí)社區(qū)是組織中具有相同的工作經(jīng)歷或共同興趣、目標(biāo)的人所組成的一種非正式的群體，通過一定的基礎(chǔ)設(shè)施建立人性化、技術(shù)化的社區(qū)環(huán)境，使內(nèi)部以及內(nèi)部與外界同時(shí)達(dá)到信息互換、知識(shí)共享的目的。知識(shí)社區(qū)按功能可分為實(shí)踐型社區(qū)、項(xiàng)目型社區(qū)、興趣型社區(qū)和無確定形態(tài)的社區(qū)。通常認(rèn)為，知識(shí)社區(qū)可以以實(shí)體和虛擬兩種形態(tài)存在。實(shí)體知識(shí)社區(qū)就是存在于現(xiàn)實(shí)生活的知識(shí)社區(qū)，虛擬知識(shí)社區(qū)就是存在于網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)社區(qū)。知識(shí)社區(qū)的建立，無論是虛擬討論還是現(xiàn)實(shí)的培訓(xùn)，最終都是隱性知識(shí)向顯性知識(shí)的轉(zhuǎn)化［3］。

從SNS和知識(shí)管理的定義與內(nèi)容中不難看出，SNS為知識(shí)管理的實(shí)施提供一個(gè)天然的信息技術(shù)環(huán)境支持。兩者共享一些共同的元素：社區(qū)／虛擬社區(qū)、協(xié)作／合作、信任和知識(shí)共享、共享理解。從知識(shí)管理的角度來看，社區(qū)是很重要的知識(shí)共享的場(chǎng)所，因?yàn)橐粋€(gè)組織的知識(shí)往往是通過小規(guī)模的、非正式的、自組織的學(xué)習(xí)性網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)建的。社區(qū)也被認(rèn)為是動(dòng)態(tài)的、豐富的知識(shí)創(chuàng)造和共享的學(xué)習(xí)模型，社區(qū)里所有的學(xué)習(xí)都包括文化適應(yīng)、知識(shí)共享、協(xié)作的過程。

對(duì)于SNS在圖書館中的應(yīng)用，國內(nèi)已有的大多數(shù)研究都是將SNS作為一種工具［4］，很少對(duì)SNS中的信息或知識(shí)傳播特點(diǎn)進(jìn)行深入探討并應(yīng)用于圖書館的。本文則從SNS社區(qū)中信息傳播特點(diǎn)這個(gè)視角出發(fā)，就其傳播方式、傳播路徑、傳播行為和傳播特征進(jìn)行了研究，并以此為基礎(chǔ)，深入分析了SNS在圖書館知識(shí)社區(qū)建設(shè)中的應(yīng)用，提出為發(fā)展和完善圖書館知識(shí)社區(qū)，創(chuàng)建一個(gè)讓讀者樂于分享學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境所需要的條件。

2 SNS社區(qū)信息傳播分析

和傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)比如BBS和BLOG比較，SNS改變了信息傳播模式，傳播效果不單由傳播過程的某一部分決定，而是由組成傳播過程的信源、信息、信道和接受者共同決定，信息傳播模式會(huì)隨SNS功能設(shè)置的增多和媒介渠道的復(fù)雜而從單向到雙向再到多向。以SNS媒介為載體的傳播是一種互動(dòng)式傳播，是網(wǎng)絡(luò)人際傳播。它的傳播手段趨于多元化，可以使用文字、生活照、分享喜歡的東西、附加程序等。在SNS中，內(nèi)容的釋放和接受都首先經(jīng)過了關(guān)系的洗禮和篩選，這種過濾比RSS更具智慧、更加精確、更為人性［5］。

通常來說，SNS中信息傳播具有以下幾個(gè)方面特點(diǎn)［6］：

2.1 基于人際關(guān)系的傳播行為

SNS本身的信息組織和傳播方式都是通過個(gè)人為中心的人際關(guān)系圈來傳播的，內(nèi)容的組織也是以關(guān)系為組織的，“我”看到的信息都是我的朋友創(chuàng)建和分享的，用戶能夠控制自己好友或者關(guān)注對(duì)象對(duì)信息傳播進(jìn)行調(diào)整。SNS這種關(guān)系模式，不管是對(duì)于熟人關(guān)系還是非熟人關(guān)系，在互相確定身份或者某方面的信賴關(guān)系個(gè)體之間，能夠最大程度保證交流的廣泛性和信息的有效性。

2.2 信息傳播方式多樣化

SNS網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，每個(gè)信息主體都是對(duì)等的，一個(gè)“點(diǎn)”可以和整個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間中的其它任意個(gè)“點(diǎn)”形成交互關(guān)系，最終形成了多維度的，具有“一對(duì)一”、“一對(duì)多”、“多對(duì)多”和“多對(duì)一”這幾種組合的信息傳播方式。

2.3 信息傳播途徑的多元化

現(xiàn)代通信和多媒體技術(shù)的發(fā)展有效提升了信息傳播途徑，使得傳播媒介和方式變得前所未有的多樣化，這不但能促使用戶更加及時(shí)充分地參與到信息傳播中，同時(shí)推動(dòng)了語言表達(dá)方式的多元化和文化觀念的多元化。

2.4 即時(shí)互動(dòng)的交互傳播特征

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，人們可以隨時(shí)隨地的獲取和信息，而SNS網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)融合了多種媒介的集大成平臺(tái)，為信息傳播提供了便捷而豐富的交流手段。其基于人際關(guān)系的特點(diǎn)也保證了傳播的及時(shí)互動(dòng)能夠充分有效的進(jìn)行，在互相確認(rèn)身份或者一方面的信賴關(guān)系前提下，人們更加容易就共同關(guān)心的話題發(fā)表自己的看法，并且反應(yīng)也會(huì)非常迅速。

2.5 弱關(guān)系結(jié)構(gòu)及“中心式”傳播路徑

圖1是一個(gè)典型的SNS信息傳播路徑圖，這條信息在SNS社區(qū)中被轉(zhuǎn)發(fā)了500多次，我們可以看到其清晰的傳播過程。首先，圍繞兩個(gè)中心點(diǎn)的傳播構(gòu)成了這個(gè)傳播鏈上最主要的內(nèi)容，所以其傳播非常依賴于信息源本身和某些關(guān)鍵點(diǎn)的影響力。其次，眾多節(jié)點(diǎn)的傳遞和發(fā)散不斷提升了信息傳播的廣度和深度，圖中最長的傳播子鏈由11個(gè)節(jié)點(diǎn)構(gòu)成，而一半以上傳播子鏈的節(jié)點(diǎn)都超過了5個(gè)。

在SNS社區(qū)中，眾多的信息渠道有效地降低了應(yīng)用門檻，同時(shí)信息顯示的異步性使得用戶的重要性得到加強(qiáng)，信息的快速聚合以實(shí)現(xiàn)對(duì)信息傳播的即時(shí)需求，使用戶在熟悉和不熟悉的人際關(guān)系圈里和他人進(jìn)行信息交互及溝通，充分滿足了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對(duì)社交的需求。

3 SNS信息傳播特點(diǎn)對(duì)圖書館知識(shí)社區(qū)建設(shè)的啟示

關(guān)于SNS在圖書館中的應(yīng)用及對(duì)圖書館知識(shí)社區(qū)建設(shè)的作用，國內(nèi)已經(jīng)有相當(dāng)多的研究和實(shí)踐，也取得了一定的成果。但是當(dāng)前大多數(shù)研究都將SNS視作一種工具，很少對(duì)SNS中的信息或知識(shí)傳播特點(diǎn)進(jìn)行深入探討并應(yīng)用于圖書館的。同時(shí)SNS在圖書館中的實(shí)際應(yīng)用處于剛起步階段，大多數(shù)的圖書館僅限于利用SNS的某些應(yīng)用提升現(xiàn)有的服務(wù)功能，和建立真正的以人際關(guān)系為核心的符合SNS理念的圖書館知識(shí)社區(qū)還有一定距離。

基于SNS的圖書館知識(shí)社區(qū)的建設(shè)不單是對(duì)圖書館軟件和硬件上的升級(jí)，更重要的是它提出并實(shí)現(xiàn)了一種全新的信息組織、信息服務(wù)和信息交流的理念。在以人際關(guān)系為中心的知識(shí)社區(qū)中，圖書館需要進(jìn)行服務(wù)的升級(jí)和功能的轉(zhuǎn)變，致力為其中人們的關(guān)系網(wǎng)構(gòu)建提供技術(shù)和信息上的支持；圖書館員在信息的和傳播中，要進(jìn)行積極的引導(dǎo)和推動(dòng)作用，加強(qiáng)對(duì)信息的有效組織以便于其傳播；讀者也需要重新認(rèn)識(shí)并適應(yīng)一種新的角色，讀者不再僅僅是傳統(tǒng)的信息接受者，在SNS知識(shí)社區(qū)中，他既是信息的者，也是信息的篩選和傳播者。

基于對(duì)SNS中信息傳播的特點(diǎn)分析，為構(gòu)建和完善圖書館知識(shí)社區(qū)，本文從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

（1）多維度的信息傳播方式和多元化的信息傳播途徑，要求圖書館知識(shí)社區(qū)和公共SNS社區(qū)進(jìn)行資源共享和信息傳播對(duì)接，充分利用各種SNS中的信息傳播媒介，在提供服務(wù)的同時(shí)，也不斷擴(kuò)展自身的影響力，并從公共SNS社區(qū)中收集整理各種最新的信息，滿足讀者的需求。

已經(jīng)有非常多的圖書館在SNS上建立站點(diǎn)。以MySpace為例，布魯克林大學(xué)圖書館、丹佛圖書館、美國圖書館等紛紛在MySpace中建立自己服務(wù)站點(diǎn)的基本架構(gòu)圖。在國內(nèi)，很多高校和公共圖書館都在新浪微博上建立了空間，包括杭州圖書館、新疆圖書館、廈大圖書館等。同時(shí)在SNS上也有很多圖書館群組，比如豆瓣網(wǎng)上的“我愛圖書館”、“上圖生活”、“首都圖書館”等。

而隨著SNS的普及和技術(shù)的發(fā)展，除少數(shù)幾個(gè)大型的綜合性SNS外，大多數(shù)的SNS將垂直化發(fā)展，各自提供專業(yè)的信息交流和社交服務(wù)，同時(shí)以統(tǒng)一的服務(wù)定義和數(shù)據(jù)接口和大型SNS進(jìn)行對(duì)接?，F(xiàn)在很多SNS社區(qū)，包括Facebook、人人網(wǎng)、開心網(wǎng)和新浪微博都提供各種對(duì)外的接口，包括應(yīng)用軟件、插件或者微應(yīng)用等。在Facebook上，已經(jīng)有圖書館和圖書情報(bào)機(jī)構(gòu)提供了各種應(yīng)用，用戶安裝后，在賬戶頁面左邊會(huì)顯示到達(dá)此服務(wù)的鏈接，用戶可以根據(jù)需求直接點(diǎn)擊鏈接，就能獲得不同圖書館提供的個(gè)性化服務(wù)，比如查詢館藏、查詢數(shù)據(jù)庫、在線幫助和學(xué)科導(dǎo)航等。

再進(jìn)一步的，在現(xiàn)有高校圖書館門戶網(wǎng)站和數(shù)字圖書館基礎(chǔ)上，導(dǎo)入SNS功能，構(gòu)建一個(gè)基于社區(qū)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的多維互動(dòng)的信息服務(wù)平臺(tái)，這樣圖書館知識(shí)社區(qū)將擁有更好的人機(jī)交互體制，并能夠快速的通過“小眾移植”，逐步建立起穩(wěn)固、可信的人氣網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)將這些圖書館知識(shí)社區(qū)和社會(huì)性SNS網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效的整合和對(duì)接，彼此共享某些資源和服務(wù)。圖書館知識(shí)社區(qū)作為擁有大量信息資源和高素質(zhì)知識(shí)人群的專業(yè)SNS社區(qū)，能提供非常專業(yè)的信息服務(wù)，成為整個(gè)社會(huì)信息鏈中重要的一環(huán)。

（2）基于人際關(guān)系的傳播行為和“中心式”的傳播路徑，要求最大程度的鼓勵(lì)和吸引讀者參與到知識(shí)社區(qū)的建設(shè)中來，并且組織和引導(dǎo)知名教師學(xué)者積極發(fā)揮關(guān)鍵點(diǎn)作用，推動(dòng)信息的傳播廣度和深度。

傳統(tǒng)的圖書館，只有館員和讀者是信息傳送的兩端，且是單向的。而在基于SNS的圖書館知識(shí)社區(qū)中，每個(gè)人既是信息的接受者，也是信息的傳播者。無論是管理者還是普通的讀者，都是作為網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)而存在，共同服務(wù)于信息的組織和整理以及熱點(diǎn)的推動(dòng)。信息的傳播，不再是單向的，其廣度和深度，是依賴于知識(shí)社區(qū)中各個(gè)點(diǎn)形成的合力。

從SNS信息傳播模型我們可以看出，活躍用戶特別是影響力大的用戶對(duì)于信息的傳播起著關(guān)鍵的作用。讓讀者參與到知識(shí)社區(qū)的建設(shè)中來，特別是要加強(qiáng)知名教師學(xué)者和活躍的學(xué)生，發(fā)揮其作為重要的傳播點(diǎn)的作用，活躍知識(shí)社區(qū)的溝通和討論氛圍。高質(zhì)量的評(píng)論和推薦，積極有意義的討論，以及由此而展開的多種形式的線上和線下的交流，都將有效推動(dòng)整個(gè)校園和社會(huì)的文化發(fā)展。

知識(shí)社區(qū)平臺(tái)鼓勵(lì)用戶用最簡(jiǎn)單的方法內(nèi)容，如鼓勵(lì)用戶撰寫書評(píng)、影評(píng)，上傳圖片、視頻、音樂等資源，通過用戶自我標(biāo)簽或者系統(tǒng)標(biāo)簽為內(nèi)容提供索引，將每一位用戶貢獻(xiàn)的內(nèi)容整合到數(shù)字圖書館資源服務(wù)中，提供給所有用戶分享。

知識(shí)社區(qū)平臺(tái)允許用戶對(duì)網(wǎng)站內(nèi)容、資源內(nèi)容甚至是館藏目錄增加標(biāo)簽，并將添加了標(biāo)簽的文章、視頻、音樂、圖片等的內(nèi)容文件關(guān)聯(lián)到網(wǎng)站相應(yīng)標(biāo)簽的內(nèi)容頁面中，方便用戶快速查找到使用了同樣標(biāo)簽的文章和同樣標(biāo)簽的作者，還可以此作為建立群組的依據(jù)，擴(kuò)大社交范圍。

（3）即時(shí)互動(dòng)的交互傳播特征和多元化的信息傳播途徑，要求圖書館知識(shí)社區(qū)能夠提供隨時(shí)都可以訪問的服務(wù)，包括移動(dòng)訪問校園終端等。同時(shí)，各種個(gè)性化的服務(wù)是提升用戶活躍度和加強(qiáng)知識(shí)社區(qū)粘性的重要手段。圖書館知識(shí)社區(qū)將成為無處不在的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，為讀者提供各種便捷而又周到的信息服務(wù)。

現(xiàn)代通信技術(shù)的快速發(fā)展為信息傳播提供了有利的條件，隨著3G應(yīng)用的逐漸普及，利用手機(jī)、iPad等移動(dòng)設(shè)備上網(wǎng)沖浪或閱讀電子書的人越來越多。主動(dòng)在各熱門站點(diǎn)建立具備傳播、交流、行動(dòng)能力的虛擬主體（形式可以是ID、賬號(hào)、檔案、頻道、頁面等），從而在信息傳播過程中占據(jù)主動(dòng)權(quán)，對(duì)于在以關(guān)系為核心的網(wǎng)絡(luò)信息傳播，非常重要。圖書館也需要構(gòu)建無處不在的虛擬主題，使圖書館成為學(xué)校乃至地區(qū)的學(xué)術(shù)信息資源中心，其提供的信息服務(wù)能成為讀者獲取學(xué)術(shù)信息的首選。隨著讀者對(duì)圖書館信息服務(wù)依賴的增強(qiáng)，圖書館就能“粘”住讀者，從而實(shí)現(xiàn)“無處不在的圖書館”［7］。

個(gè)性化的信息服務(wù)是提升知識(shí)社區(qū)用戶活躍度和加強(qiáng)知識(shí)社區(qū)粘性的重要手段?！靶聲榻B”、“熱門閱讀排行榜”、“名師推薦書目”等是當(dāng)前比較常見的推送內(nèi)容，而基于讀者個(gè)性化信息和日常行為的信息服務(wù)也有比較多的研究［8］，以高校圖書館為例，很多學(xué)校圖書館正在開展學(xué)科服務(wù)，基于課程安排并結(jié)合相關(guān)研究、討論，為師生提供歷史資料和最新情報(bào)信息，幫助跟蹤了解該學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)及一些前沿的知識(shí)，逐步做到有針對(duì)性地為教學(xué)和科研提供決策參考服務(wù)。個(gè)性化信息具有針對(duì)性，向讀者推送時(shí)，過濾了很多與之無關(guān)的信息，節(jié)約了讀者檢索和瀏覽的時(shí)間，方便讀者了解與自己相關(guān)的事情，使得圖書館的服務(wù)和讀者的需求變得更加和諧。

以上從SNS信息傳播的角度出發(fā)，提出了加強(qiáng)和改善圖書館知識(shí)社區(qū)建設(shè)的幾個(gè)重要內(nèi)容。概括來說，一個(gè)高效實(shí)用并且能在信息網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮重要影響作用的圖書館知識(shí)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，要有利于實(shí)現(xiàn)信息的有效篩選和高效傳播，要能夠充分體現(xiàn)以人和人關(guān)系為基礎(chǔ)的信息組織和結(jié)構(gòu)，要能夠滿足在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代讀者實(shí)時(shí)溝通和交互的需求。

4 結(jié)束語

從SNS信息傳播特點(diǎn)的角度出發(fā)，深入地研究如何加強(qiáng)SNS在圖書館中的應(yīng)用，有利于我們了解和熟悉SNS的特性，準(zhǔn)確把握技術(shù)的要點(diǎn)和實(shí)際的需求，不斷完善圖書館知識(shí)社區(qū)的建設(shè)。隨著SNS技術(shù)的快速發(fā)展和在圖書館中應(yīng)用的日趨成熟，還需要從多個(gè)方面去研究圖書館知識(shí)社區(qū)的建設(shè)，包括傳統(tǒng)的編目和社會(huì)性tagging的關(guān)系［9］，對(duì)于用戶行為和活躍度的分析，如何改善和推出各種切合用戶需求的個(gè)性化服務(wù)等等。圖書館知識(shí)社區(qū)將成為公眾進(jìn)行信息交流的重要平臺(tái)，成為社會(huì)信息服務(wù)和傳播的重要環(huán)節(jié)，成為文獻(xiàn)作者、出版商、信息供應(yīng)商和讀者聯(lián)系的媒介。同時(shí)在圖書館開展SNS服務(wù)的整個(gè)過程中，隱私和版權(quán)保護(hù)將一直是不可忽視的重要部分，需要特別加以研究和關(guān)注。

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篇6

［關(guān)鍵詞］蘭州市城關(guān)區(qū)；社區(qū)文化；文化現(xiàn)狀

［中圖分類號(hào)］G127 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）024-0063-03

一、問題的提出與研究方法

為了進(jìn)一步貫徹落實(shí)蘭州市城關(guān)區(qū)第十次黨代會(huì)議精神，加強(qiáng)對(duì)區(qū)情的了解，區(qū)委黨校安排教師在城關(guān)區(qū)各部門、街道、社區(qū)開展調(diào)研活動(dòng)。分別到皋蘭路街道耿家莊社區(qū)、榆中街社區(qū)，酒泉路街道暢家巷社區(qū)，五泉街道閔家橋社區(qū)、青白石社區(qū)及居委會(huì)就街道社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行調(diào)研。

本次研究方法采取隨機(jī)抽樣的方法，選取了城關(guān)區(qū)7個(gè)社區(qū)發(fā)放調(diào)查表、問卷330份，回收有效問卷296份，占發(fā)放問卷總數(shù)的89.7%。

采取問卷調(diào)查法、訪談法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法、文獻(xiàn)分析法，了解調(diào)查社區(qū)居民關(guān)于社區(qū)文化建設(shè)中的組織、設(shè)施、需求、內(nèi)容、質(zhì)量、態(tài)度、意見和建議。每到一處，仔細(xì)察看社區(qū)開展基層黨建、文化建設(shè)活動(dòng)的有關(guān)資料、學(xué)習(xí)欄、宣傳欄，聽取開展活動(dòng)的情況匯報(bào)，實(shí)地察看社區(qū)服務(wù)大廳、流動(dòng)人口管理服務(wù)站、黨員活動(dòng)室等。

二、 結(jié)果與分析

其一，城關(guān)區(qū)社區(qū)居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)工作有一個(gè)良好的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)所在居住社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施表示滿意，隨著調(diào)查對(duì)象年齡的增長對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的參與熱情有增強(qiáng)的趨勢(shì)，他們也非常關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，絕大多數(shù)居民愿意參加社區(qū)開展的文化娛樂活動(dòng)，希望成為社區(qū)集體活動(dòng)的一員，對(duì)集體有一種歸屬感。

在訪談中可以感覺到，由于受到社會(huì)大環(huán)境的影響，各街道社區(qū)的工作近幾年立足服務(wù)居民群眾，規(guī)范民生辦理程序，提高行政工作效能，密切結(jié)合自身實(shí)際，實(shí)施了“民情流水線”工程，創(chuàng)造性開展了“五園一灣黨建工程”，即：服務(wù)居民日常生活的“陽光家園”、服務(wù)社區(qū)弱勢(shì)群體的“愛心家園”、服務(wù)居民健康和文化生活的“康樂家園”、服務(wù)居民終身學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)家園”、服務(wù)社區(qū)安定祥和的“和諧家園”、服務(wù)社區(qū)黨員的“紅色港灣”，使街道社區(qū)工作有載體、有抓手，受到了轄區(qū)群眾的好評(píng)。社區(qū)居民也從心里熱愛社區(qū)，在問卷調(diào)查中，大家都希望自己所在的社區(qū)能夠成為社會(huì)認(rèn)可、有知名度和影響力的社區(qū)。

其二，社區(qū)文化特別是社區(qū)風(fēng)氣建設(shè)受到社會(huì)環(huán)境的影響顯得尤為重要，在問到居民“你認(rèn)為搞社區(qū)文化建設(shè)有沒有必要”時(shí)，有60.5%的居民認(rèn)為有必要，92%的居民認(rèn)為社區(qū)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、集體觀念和集體榮譽(yù)感強(qiáng)烈對(duì)社區(qū)的服從意識(shí)、服務(wù)保障意識(shí)和大局意識(shí)體現(xiàn)明顯。

在回答“你認(rèn)為社區(qū)應(yīng)有怎樣的風(fēng)氣”時(shí)，68%的居民都希望社區(qū)擁有一個(gè)“有凝聚力、有集體榮譽(yù)感、團(tuán)結(jié)合作、求實(shí)創(chuàng)新、工作氣氛和諧”的社區(qū)風(fēng)氣，其次是“積極進(jìn)取、愛崗敬業(yè)、健康活潑”等社區(qū)風(fēng)氣。由此可見，在社區(qū)風(fēng)氣方面，一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、勤奮踏實(shí)、擁有創(chuàng)新精神的團(tuán)隊(duì)工作作風(fēng)是居民心中理想的社區(qū)風(fēng)氣，使社區(qū)具有強(qiáng)大的凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。

其三，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子的能力與素質(zhì)影響著社區(qū)文化建設(shè)水平和發(fā)展方向。調(diào)查中，64.5%的居民希望社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部能具有良好的思想品德與修養(yǎng)，具有統(tǒng)籌、組織、協(xié)調(diào)和對(duì)社區(qū)工作負(fù)責(zé)的指導(dǎo)能力；其次是能夠以身作則、以人為本，民主管理。66%的人希望領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)同心，分工協(xié)作，互相尊重與溝通，以身作則，人性化管理。

在實(shí)地觀察中也可以看出，領(lǐng)導(dǎo)班子團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、改革創(chuàng)新強(qiáng)、民主作風(fēng)好的社區(qū)精神面貌好，從而能創(chuàng)造出具有本社區(qū)特色的精神財(cái)富及其物質(zhì)形態(tài)。

其四，特色社區(qū)得到社會(huì)和居民的認(rèn)可和滿意，同時(shí)，社區(qū)的精神文化、辦社區(qū)的思想與方向在問卷調(diào)查中反映出來，居民愿意居住在環(huán)境設(shè)施好、安全祥和的社區(qū)。精神文化是社區(qū)文化的核心，是社區(qū)獨(dú)具特征的意識(shí)形態(tài)和文化觀念，包括社區(qū)精神、社區(qū)道德、價(jià)值觀念、社區(qū)理想、行為準(zhǔn)則等。這是社區(qū)成員價(jià)值觀、道德觀生成的主要途徑。環(huán)境文化、行為文化、制度文化都屬于精神文化的外在體現(xiàn)。這里，特別將那些指向性強(qiáng)烈、精神性突出的活動(dòng)等也算作精神文化建設(shè)的范疇，如社區(qū)創(chuàng)造性開展“紅歌會(huì)”、“社區(qū)文化節(jié)”、“鄰里節(jié)”、“少兒夏令營”等文體項(xiàng)目。國慶等節(jié)假日，社區(qū)組織的“社區(qū)鄰里親、中秋百家宴”，“歡度國慶、喜迎重陽暨情系百姓、關(guān)愛老人”慰問演出，老干部集體生日會(huì)等活動(dòng)受到98.7%的居民的熱情參與和高度評(píng)價(jià)，激發(fā)了居民熱愛社區(qū)的情感，營造了溫馨和諧的街區(qū)氛圍。由于精神文化具有明顯的社區(qū)特點(diǎn)，所以往往要多年積累，逐步形成。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，由于開展社區(qū)工作的思想和觀念過于注重規(guī)范性、統(tǒng)一性，容易忽視靈活性、創(chuàng)造性；其次，來自工作任務(wù)、人際關(guān)系、社區(qū)競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等方面，管理中更加強(qiáng)調(diào)制度、任務(wù)的執(zhí)行和完成結(jié)果，而為社區(qū)工作人員創(chuàng)造良好的心理環(huán)境和工作氛圍體現(xiàn)不夠。社區(qū)建設(shè)注重看得見的硬件建設(shè)和見效快的方面，忽視對(duì)社區(qū)文化的傳承、長遠(yuǎn)發(fā)展和科學(xué)發(fā)展意義上的建設(shè)等問題。

三、思考與建議

要使社區(qū)文化建設(shè)發(fā)揮積極的作用和價(jià)值，要對(duì)社區(qū)文化建設(shè)樹立發(fā)展性的管理觀念。

(一）轉(zhuǎn)變觀念，充分重視社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)

大力推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，對(duì)于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)、法制觀念和生活質(zhì)量，擴(kuò)大社會(huì)主義文化影響，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，具有十分重要的意義。因此，我們必須切實(shí)轉(zhuǎn)變“先經(jīng)濟(jì)發(fā)展后文化建設(shè)、重經(jīng)濟(jì)輕文化”的錯(cuò)誤觀念，提高對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)，同心協(xié)力，在組織、政策、經(jīng)費(fèi)、人員上采取有力措施，切實(shí)幫助解決社區(qū)文化建設(shè)中存在的困難和問題，全面推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)。

（二）以人為本，切實(shí)抓好社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)

首先，建立健全由相關(guān)職能部門參加的社區(qū)文化建設(shè)工作委員會(huì)，建章立制，明確職責(zé)，經(jīng)常性地開展工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂等文化工作。

其次，鞏固、壯大現(xiàn)有社區(qū)文化活動(dòng)團(tuán)體，并在此基礎(chǔ)上，充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學(xué)校、部隊(duì)的文化潛力，成立青年、少年、企事業(yè)單位、部隊(duì)文體活動(dòng)組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。

再次，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長的文化骨干隊(duì)伍，在精神和物質(zhì)上予以鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)文化骨干的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴(kuò)大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。

（三）與時(shí)俱進(jìn)，努力探索社區(qū)文化建設(shè)新路子

社區(qū)文化在文化內(nèi)容上力求豐富多彩?？梢允蔷用裎幕?、校園文化，也可以是企業(yè)文化、軍營文化；可以是文體活動(dòng)，也可以是科普法制教育；可以是傳統(tǒng)的、民族的，也可以是現(xiàn)代的、國際的。在文化活動(dòng)的形式上應(yīng)不拘一格?？梢允切麄鞔啊鴪?bào)欄的宣傳；可以是廣場(chǎng)演出、卡拉OK比賽；可以是有獎(jiǎng)?wù)魑?、趣味體育競(jìng)賽；也可以是模擬法庭辯論、專家授課等。一方面要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，處理好一般與特色的關(guān)系，以一般為基礎(chǔ)，創(chuàng)特色文化；處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，充分挖掘傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)；另一方面要同時(shí)大膽吸收、借鑒國際國內(nèi)的優(yōu)秀文化成果，加強(qiáng)區(qū)與區(qū)、市與市社區(qū)之間的文化交流，不斷在內(nèi)容和形式上提升社區(qū)文化的內(nèi)涵和水準(zhǔn)。

加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，要堅(jiān)持以政府引導(dǎo)、市場(chǎng)化運(yùn)作和社區(qū)資源整合三管齊下為抓手，不斷完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，保障社區(qū)文化建設(shè)運(yùn)作協(xié)調(diào)，不斷強(qiáng)化社區(qū)文化陣地建設(shè)。在保證財(cái)政預(yù)算對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投入且每年有所增加的基礎(chǔ)上，著重加大政策對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的扶持力度，堅(jiān)持誰投資誰受益。如社會(huì)投資文化項(xiàng)目的建設(shè)可按規(guī)定享受優(yōu)惠政策；對(duì)公益性文化設(shè)施建設(shè)和相關(guān)配套項(xiàng)目，實(shí)行行政劃撥，指標(biāo)優(yōu)先安排；對(duì)投資公益性文化設(shè)施建設(shè)的企業(yè)和個(gè)人，在稅收上予以優(yōu)惠，在精神和物質(zhì)上予以獎(jiǎng)勵(lì)等。通過政府引導(dǎo)、政策扶持、市場(chǎng)化運(yùn)作，不斷吸引社會(huì)資本對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投資，完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，確保社區(qū)文化建設(shè)有錢辦事。與此同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)、整合駐區(qū)單位已有的文化設(shè)施資源，形成以社區(qū)文化中心為基礎(chǔ)，駐區(qū)單位文化設(shè)施聯(lián)動(dòng)的社區(qū)文化活動(dòng)陣地，實(shí)現(xiàn)資源共享，文化共建，共同發(fā)展。

還要形成全社會(huì)重視和關(guān)心社區(qū)文化建設(shè)的觀念和良好氛圍，確保社區(qū)文化建設(shè)不斷爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)新，深化發(fā)展；引入督導(dǎo)檢查制，督促引導(dǎo)社區(qū)文化健康運(yùn)作，積極向上；創(chuàng)建人才激勵(lì)制，鼓勵(lì)文化骨干努力多出精品，多出優(yōu)秀文化成果。

（四）社區(qū)文化建設(shè)注重發(fā)揮出對(duì)社區(qū)的引導(dǎo)功能、約束功能、凝聚功能、娛樂功能、激勵(lì)功能、改造功能

社區(qū)文化的引導(dǎo)功能既表現(xiàn)為對(duì)社區(qū)成員個(gè)體的思想行為的引導(dǎo)作用，同時(shí)也表現(xiàn)為對(duì)社區(qū)整體的價(jià)值取向和行為起導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，是因?yàn)橐粋€(gè)社區(qū)的社區(qū)文化一旦形成，它就會(huì)建立起自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。如果社區(qū)成員在價(jià)值取向和行為取向上與“標(biāo)準(zhǔn)”產(chǎn)生不符的情況，社區(qū)文化將發(fā)揮引導(dǎo)作用，使之與標(biāo)準(zhǔn)相符合。例如倡導(dǎo)的“家庭責(zé)任也是社會(huì)責(zé)任”、“尊老從自己的家庭開始”等，對(duì)社區(qū)成員的價(jià)值取向和行為取向起到了很大的引導(dǎo)作用。

約束功能是指社區(qū)文化對(duì)社區(qū)成員的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用，主要表現(xiàn)在社區(qū)文化中的制度文化建設(shè)上。為了加強(qiáng)對(duì)社區(qū)文化工作的管理，必須建立和健全各項(xiàng)規(guī)章制度。通過營造社區(qū)特有的文化氛圍，制訂行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則來維持社區(qū)秩序，協(xié)調(diào)人與人之間的社會(huì)關(guān)系，使社區(qū)居民懂得哪些事該做、哪些事不該做，產(chǎn)生一種自我約束作用，從而保證社區(qū)文化健康、穩(wěn)定地發(fā)展。群體意識(shí)、社區(qū)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等造成強(qiáng)大的使個(gè)體從眾化的群體壓力和動(dòng)力，使社區(qū)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而產(chǎn)生行為的自我控制。

凝聚功能是指社區(qū)成員在共同目標(biāo)、利益和信念的基礎(chǔ)上，通過共建機(jī)制，使社區(qū)各種力量相互作用、相互吸引，從而形成一種特有的集聚、凝結(jié)的社區(qū)合力和整體效應(yīng)。社區(qū)文化猶如粘合劑，把社區(qū)內(nèi)的成員“粘合”在一起，社區(qū)通過多種文化活動(dòng)吸引居民參與，使他們從生疏到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到熟悉，增加認(rèn)同感和歸屬感，從而產(chǎn)生一種凝聚力，形成共同的理想和希望。社區(qū)就像一個(gè)大家庭，每個(gè)居民都是家庭中的一員，社區(qū)文化將使他們產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感，使他們樂于參與社區(qū)的事務(wù)，發(fā)揮自己的才能和智慧，為社區(qū)的繁榮做出貢獻(xiàn)。

娛樂功能是指社區(qū)文化能起到給人們的消遣提供一種輕松、舒適環(huán)境的作用。人們不僅有物質(zhì)方面的需求，更有精神方面的需要。隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，人們生活水平的提高，人們對(duì)精神生活有了更高的需求，而社區(qū)文化恰恰在很大程度上滿足了人們對(duì)精神生活的需求，社區(qū)為他們提供了場(chǎng)地。社區(qū)居民在緊張繁忙的工作中會(huì)感到精神倦怠，身體疲勞。社區(qū)文化活動(dòng)將為他們提供一個(gè)輕松、愉快和舒適的環(huán)境，使他們從勞累和壓力中解脫出來，得到精神上的享受，并以飽滿的精神投入次日的工作。

篇7

上海石化關(guān)心下一代委員會(huì)成立于2001年，多年來按照中石化集團(tuán)公司的有關(guān)精神和本企業(yè)青年職工的思想、工作情況，在公司黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞集團(tuán)公司黨組提出的“著力建設(shè)好經(jīng)營管理、專業(yè)技術(shù)和技能操作三支人才隊(duì)伍”的要求，將“五老”組織起來，積極探索工作方法，主要以“拾遺補(bǔ)缺”的方式，與企業(yè)團(tuán)組織、青科聯(lián)、培訓(xùn)中心、人力資源部、宣傳部、工會(huì)、財(cái)務(wù)部、綜合治理辦、新聞中心等有關(guān)部門相互配合，以“拾遺補(bǔ)缺”的方式，以座談、講課、外出參觀等活動(dòng)為載體，著重在組織建設(shè)、創(chuàng)新主題活動(dòng)，引導(dǎo)青年職工樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面開展了一些工作，使青年職工的思想覺悟、技術(shù)水平不斷提高，增強(qiáng)了他們的使命感、責(zé)任感，進(jìn)一步堅(jiān)定了青年職工奉獻(xiàn)石化事業(yè)的信念。廣大老同志以實(shí)際行動(dòng)積極參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育活動(dòng)，為關(guān)心下一代，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)作出力所能及的新貢獻(xiàn)。

1 注重組織建設(shè) 增強(qiáng)工作活力

“五老”隊(duì)伍中的老干部是一個(gè)特殊的群體，是一支巨大的、不可忽視的人才資源。由于他們經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn)，也經(jīng)歷了改革、開放、現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，他們有堅(jiān)定的理想、信念和崇高的精神風(fēng)貌，有豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧，有強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感，他們?cè)谄髽I(yè)青年干部和職工中必能起到傳承、引導(dǎo)、關(guān)愛和保護(hù)的作用。近年來，上海石化關(guān)工委在如何找準(zhǔn)支點(diǎn)、因才適用，發(fā)揮好老干部作用等方面不斷進(jìn)行思考、探索，加強(qiáng)了關(guān)工委組織建設(shè)工作。一是對(duì)關(guān)工委組成人員及時(shí)進(jìn)行調(diào)整充實(shí)，依據(jù)余熱發(fā)揮好、身體狀況好等要求，把熱愛關(guān)工委工作的離退休老同志及時(shí)吸納到關(guān)工委班子中來，將一些身體健康狀況差的人員調(diào)整出來，避免了“只進(jìn)不出”的現(xiàn)象。二是為加強(qiáng)對(duì)關(guān)工委工作的領(lǐng)導(dǎo)，成員由德高望重、有能力、有專長的老領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志和部分“五老”組成。合理的人員配備保證了工作力量，工作上形成強(qiáng)大的合力，關(guān)工委的組織力量得到了加強(qiáng)，使關(guān)工委工作有了堅(jiān)強(qiáng)的組織保證體系。

2 注重傳統(tǒng)教育 傳承中華美德

老干部是一個(gè)特殊的群體，他們有政治、經(jīng)驗(yàn)、威望、時(shí)空等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、傳承中華美德、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。上海石化關(guān)工委充分發(fā)揮老同志的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，持之以恒地抓好理想信念主題教育活動(dòng)，不斷創(chuàng)新活動(dòng)方式，賦予活動(dòng)新的內(nèi)容，在教育活動(dòng)中讓老干部起到引航作用，青年職工起到傳播作用，營造關(guān)愛代代相傳的氛圍。一是以學(xué)雷鋒為活動(dòng)抓手，開展具有時(shí)代氣息的活動(dòng)。雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是全心全意為人民服務(wù)，為人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的今天，不僅為學(xué)雷鋒賦予了許多新的內(nèi)容，而且為實(shí)踐和弘揚(yáng)雷鋒精神提供了廣闊的舞臺(tái)。每年年初關(guān)工委老干部與團(tuán)委共同構(gòu)思“學(xué)雷鋒”開展形式和內(nèi)容，近年來上海石化青年員工“學(xué)雷鋒”活動(dòng)在青年志愿者堅(jiān)持走上街頭為民服務(wù)的傳統(tǒng)方式上、增加了走進(jìn)養(yǎng)老院為老人個(gè)；走進(jìn)外來務(wù)工子弟學(xué)校結(jié)對(duì)共建等新形式，服務(wù)種類上也從原來的日常用品維修深化到宣傳環(huán)保生活、為老人表演節(jié)目、聊天；以校外輔導(dǎo)員的身份參加校外活動(dòng)等。這些富有時(shí)代氣息的活動(dòng)為學(xué)雷鋒活動(dòng)賦予了新的意義，讓中華美德―尊老愛幼、關(guān)愛他人的傳統(tǒng)文化走近青少年，使社會(huì)主義核心價(jià)值教育更加具體化。二是以紀(jì)念日為契機(jī)，開展革命傳統(tǒng)和企業(yè)創(chuàng)業(yè)精神教育活動(dòng)。隨著改革開放深化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的多元化，青年人的組織觀念有所淡化，為積極引導(dǎo)青年黨員堅(jiān)定理想、信念，做新時(shí)代的先鋒者，關(guān)工委結(jié)合國家重要節(jié)慶和廠慶活動(dòng)，組織老干部同青年干部和青年黨員共同回憶、共同追溯、共同勉勵(lì)、共暢喜悅之情。如：在上海石化建廠40周年時(shí)大力宣傳“金山精神”等，通過專題教育活動(dòng)，激勵(lì)廣大青年員工牢記廠史，進(jìn)一步增強(qiáng)青年員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)知度和向心力。

3 注重搭建平臺(tái) 充實(shí)工作內(nèi)容

企業(yè)“五老”有豐富的知識(shí)和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，他們是國家和企業(yè)的寶貴財(cái)富。上海石化關(guān)工委充分發(fā)揮老專家的優(yōu)勢(shì)，積極組織老專家參與青年成才教育工作。關(guān)工委根據(jù)老同志的特點(diǎn)，與團(tuán)委、科協(xié)、工會(huì)、培訓(xùn)中心協(xié)作聯(lián)系，為“五老”搭建發(fā)揮作用的平臺(tái)，讓老同志因才適用地參與到各類“傳授”活動(dòng)中，活動(dòng)中老專家的知識(shí)閱歷經(jīng)驗(yàn)得到充分的傳播發(fā)揮，青年職工在老同志的經(jīng)驗(yàn)傳導(dǎo)中，較快成長。一是以企業(yè)青科聯(lián)組織為依托，根據(jù)企業(yè)的中心工作，以青年群體的普遍需求為出發(fā)點(diǎn)，以青年成長成才為主線，組織老專家為青年員工專題講授科技知識(shí)，向青年知識(shí)分子傳授了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，使青年知識(shí)分子明白了加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)的繼續(xù)教育的意義，更深地領(lǐng)悟了在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中提高、到生產(chǎn)一線去錘煉的重要性。關(guān)工委還利用科協(xié)這個(gè)平臺(tái)，廣泛開展技術(shù)人員的培育工作?？茀f(xié)定期組織技經(jīng)委老專家參觀建設(shè)工程，召開新老科技人員“金點(diǎn)子”征詢會(huì)等，老專家以據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)企業(yè)技術(shù)進(jìn)步和人才培養(yǎng)等方面提出意見和建議。二是充分發(fā)揮行業(yè)優(yōu)勢(shì)，開展科普教育活動(dòng)。上海石化利用上海石油化工科技館這一教育平臺(tái)（座落在上海石化廠史觀），組織開展科普宣傳教育活動(dòng)。作為上海市科普教育基地，上海石化積極配合上海市教委實(shí)施“二期課改”工作，上海石化廠史觀每年要接待參觀的教學(xué)師生近1000名，為社會(huì)的課普知識(shí)傳播起到了積極作用。三是堅(jiān)持開展導(dǎo)師帶徒工作。在傳統(tǒng)的導(dǎo)師帶徒工作基礎(chǔ)上，積極探索新的工作方式，完善、規(guī)范工作制度，著重抓好重點(diǎn)裝置、主體工種的帶教工作，發(fā)揮行業(yè)專家、勞模在“導(dǎo)師帶徒”活動(dòng)中的作用，積極營造學(xué)習(xí)氣氛，為廣大青年職工學(xué)習(xí)技能，崗位成才創(chuàng)造條件，增強(qiáng)了青年職工學(xué)習(xí)技術(shù)的積極性和主動(dòng)性。四是抓好青年崗位能手等建功競(jìng)賽。發(fā)揮老同志的優(yōu)勢(shì)，積極參與青年職工建功競(jìng)賽活動(dòng)的計(jì)劃和評(píng)比工作。崗位競(jìng)賽活動(dòng)旨在培養(yǎng)青年職工的爭(zhēng)先意識(shí)與創(chuàng)新精神，提高青年創(chuàng)新工作的水平和質(zhì)量。

4 注重工作創(chuàng)新 延伸工作范圍

篇8

關(guān)鍵詞：歧視、消極自由、社區(qū)，弱勢(shì)

在群體自由的實(shí)現(xiàn)和個(gè)體自由的實(shí)現(xiàn)之間，存在這樣一個(gè)問題。那就是在一個(gè)陌生群體中新出現(xiàn)的個(gè)體的自由應(yīng)該如何被重視和保證。這個(gè)問題開始于密爾，他提出了保護(hù)優(yōu)秀個(gè)體的建議，接著以賽亞柏林作出了一部分探索，他就個(gè)體在何種范圍上獲得自由即消極自由作出了自己的解釋。然而，他們的探討在這種自由實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)途徑上卻沒有給我們以更多的答案。循著這條道路，我試圖尋找到新個(gè)體在陌生群體中獲得自由的充分條件。我認(rèn)為一個(gè)真正的無歧視的群體的自由價(jià)值觀的形成是新個(gè)體在陌生群體中達(dá)到自由的必由之路。

在今天身份制度松弛的中國社會(huì)，流動(dòng)人口越來越多，民工流轉(zhuǎn)問題，大學(xué)生工作戶籍遷移問題，以及社會(huì)各個(gè)階層的流動(dòng)問題似乎已經(jīng)達(dá)到了空前的程度。但是，人口的流動(dòng)的自由，并不代表著人們能夠在新的環(huán)境中獲得應(yīng)有的尊重和享有在過去的群體中同樣的機(jī)會(huì)。隨著市場(chǎng)化的深入，這些新移民中的精英階層將會(huì)遇到越來越大的壓力和挑戰(zhàn)，在這些壓力和挑戰(zhàn)面前他們首先應(yīng)該面對(duì)是如何消除歧視，獲得個(gè)體自由的發(fā)展的空間。盡管人力資源和經(jīng)濟(jì)資源的流動(dòng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，但是作為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的重要組成部分的新移民中的精英階層也應(yīng)該通過主動(dòng)的努力贏得社會(huì)認(rèn)可和尊重，獲得自身和整個(gè)階層發(fā)展的充分機(jī)會(huì)。

一、群體歧視新個(gè)體的弊端——密爾自由論中的個(gè)體自由

密爾在《論自由》中曾經(jīng)說：“在與整個(gè)人類相比之下，只有少數(shù)的人其生活試驗(yàn)如經(jīng)他人采納，可能會(huì)在行之有素的做法上算是一點(diǎn)什么改進(jìn)，但是這些少數(shù)人好比是地球上的鹽，沒有他們，人類生活就會(huì)變成一池死水。還不僅是靠他們來倡導(dǎo)前所未有的好事物，就是要保持已有事物中的生命，也要指靠他們。如果沒有新的事物要做，人類的智慧豈非就不必要了嗎？”[1]密爾強(qiáng)調(diào)天才和杰出人物為社會(huì)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。但是對(duì)于密爾天才的理解我們首先要做一個(gè)道德上的考察，如果一個(gè)杰出的個(gè)體擁有較高的智商那只是他為一定群體作出貢獻(xiàn)的必要條件，假設(shè)他不愿意把自己的才智貢獻(xiàn)給集體，那他的天才對(duì)于群體來說就是虛假的。為什么呢？因?yàn)榈赖律洗嬖谥粋€(gè)黃金率就是己所不欲，勿施于人。天才的不作為將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)這樣的局面，在同等條件下平凡人也不愿作為；而平凡人決定的恰恰是社會(huì)的物質(zhì)生活，缺乏基本物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)將缺乏最基本發(fā)展條件。這個(gè)結(jié)果是可怕的。所以人們最滿意的是有社會(huì)責(zé)任感的天才，即使沒有這種天才，人們也不愿意看到連平凡人對(duì)社會(huì)也不負(fù)責(zé)任的局面，社會(huì)互相拆臺(tái)的局面。密爾強(qiáng)調(diào)天才的作用有他特定的歷史范圍，他是針對(duì)當(dāng)時(shí)英國重多數(shù)而輕視個(gè)人的政治現(xiàn)實(shí)提出的，我們要做全面的理解。

“我這樣強(qiáng)調(diào)地堅(jiān)持天才的重要性，堅(jiān)持讓它在思想上和實(shí)踐上都得自由舒展的必要性，我深知在理論上沒有人會(huì)否認(rèn)這個(gè)立場(chǎng)，但是我也深知在實(shí)際上卻是幾乎每個(gè)人都對(duì)它漠不關(guān)心的?！盵2]所以密爾重視的并不僅僅是天才本身，而是天才產(chǎn)生的條件，以及如何發(fā)揮天才的特長問題“有天才的人乃是而且大概永是很小的少數(shù)，但是為了要有他們，卻必須保持讓他們生長的土壤。天才只有能在自由的空氣里自由的呼吸。有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個(gè)性的，惟其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會(huì)為了省去其成員形成個(gè)人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束?！盵3]

同時(shí)密爾也對(duì)天才作出了限制“我絕非在鼓吹那種‘英雄崇拜’，獎(jiǎng)勵(lì)有天才的強(qiáng)者以強(qiáng)力抓住世界的統(tǒng)治，使世界不顧自身而惟他之命是聽。他所能要求的一切知識(shí)指出道路的自由。至于強(qiáng)迫他人走上那條道路的權(quán)力，那不僅與一切他人的自由和發(fā)展相矛盾，而且對(duì)這個(gè)強(qiáng)者自己說來也足以使他腐化?？磥恚趦H僅是一般群眾的意見到處都成為或者正在成為支配勢(shì)力的今天，對(duì)于這種傾向的一個(gè)平衡力量和糾正辦法，正要那些在思想方面利于較高境地的人們?cè)絹碓蕉嗟陌l(fā)揮其斷然地個(gè)性。在這種環(huán)境中，那突出的個(gè)人特別不應(yīng)當(dāng)受到嚇唬不去做，而應(yīng)當(dāng)受到鼓勵(lì)要去做出與群眾不同的行動(dòng)?！盵4]

通過密爾的論證，我們可以看到，首先，他界定的天才是無群體限制，有著自然力量和智力的，這種天才我們可以理解為社會(huì)中的精英分子。但是密爾沒有說這樣的精英們能否結(jié)成一個(gè)精英集團(tuán)，這樣的結(jié)合不但會(huì)對(duì)“草根”社會(huì)形成一種壓力，他們形成的精神空間和物質(zhì)空間是“草根”社會(huì)無法企求和見到的。這樣會(huì)加大兩者之間的誤解和猜忌。而且，精英分子集團(tuán)內(nèi)部也越來越喪失自我更新的能力，因?yàn)椴莞械摹熬ⅰ睙o法打破這種障礙與優(yōu)秀的精英結(jié)合到一起。在這個(gè)意義上，我們?cè)诒Ｗo(hù)精英的同時(shí)也要尋找一條能夠保證草根通過自身努力實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的路徑。我們都知道田忌賽馬的故事，只有強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合才能達(dá)到效果最優(yōu)。所以我們對(duì)精英這個(gè)概念應(yīng)作內(nèi)涵上更寬泛的理解，即每個(gè)階層和界別都有精英，這樣的精英所出身和從事的職業(yè)保證了他們不會(huì)結(jié)成一個(gè)集團(tuán)，因?yàn)樗麄兯鶑氖碌男袠I(yè)，所身處的家庭，所就讀的大學(xué)已經(jīng)成為他們的一段經(jīng)歷，無法回避和否認(rèn)了，他們這些經(jīng)歷是他們一生都不可以改變的。他們也不應(yīng)回避這些身份的規(guī)定，

身份是我們識(shí)別一個(gè)人的基本依據(jù)，但是如果不問過程，而只就身份來對(duì)待個(gè)體，就會(huì)形成一種相對(duì)緊張的氛圍，使精英悠閑自得躺在成績(jī)上打盹，而使草根們的特長得不到最大的發(fā)揮，這樣的價(jià)值觀是兩個(gè)最不利的因素的結(jié)合，從而使社區(qū)的發(fā)展受到嚴(yán)重的挫折。甚至使社區(qū)面臨著崩潰的邊緣。所以，這樣的相對(duì)范圍內(nèi)的精英更符合精英概念的內(nèi)涵要求。這種精英的理念打破了精英集團(tuán)的神話，最終確立的是一種社會(huì)各界層聯(lián)盟的的形式。這樣的理解也把精英的概念歷時(shí)化了，這就是人們處在了一個(gè)充分競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們需要不斷地在新的環(huán)境中求證自己的精英地位。當(dāng)然，在這樣的過程中，每個(gè)人都面臨空前的壓力和競(jìng)爭(zhēng)，不合格者就要被淘汰出局。

但是密爾的論證是有著重大的意義的，我們雖然從它那里找不到自由的現(xiàn)實(shí)結(jié)果，但他對(duì)個(gè)體自由的推崇也成為我們每個(gè)人追求的個(gè)人的尊嚴(yán)的精神動(dòng)力。在這個(gè)意義上他擺脫了傳統(tǒng)的功利主義只重視結(jié)果和忽視過程的弊端。

二、社區(qū)文化的沖突與融合——伯林的消極自由

個(gè)體之所以能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自由流動(dòng)，他的生存問題即使是不夠好也擺在了無法融入陌生環(huán)境的困難之后。因?yàn)?，生存是靠出賣勞動(dòng)力能夠得到緩解的。而精神遭受到的歧視是無法用金錢來彌補(bǔ)的。這種個(gè)體在陌生人群面前遭到的境域嚴(yán)重的限制和削弱了個(gè)體的創(chuàng)造力的發(fā)揮和對(duì)未來社會(huì)的美好期待。在這個(gè)意義上，人們的自由權(quán)就被剝奪了，我們?nèi)绾蝸砝斫膺@樣一種境域呢？我們被剝奪的是一種什么樣的自由呢？我們?nèi)绾文苷一刈约旱淖杂赡?？我從以賽亞伯林身上找到了一些問題的出路，伯林提出了兩種自由的劃分，在他看來“消極自由是霍布斯式的免除限制的或阻礙的自由，就制度性和可行性方面而言，消極自由是法律和政治體制可以比較清晰實(shí)現(xiàn)，或者說，可以明確判斷出一種制度是否捍衛(wèi)了個(gè)人消極自由。伯林在《自由論》中說：“自由的平等性；，希望別人怎樣對(duì)待自己，就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人；最簡(jiǎn)單與最普遍意義上的公正；這些東西是自由主義的道德基礎(chǔ)?！盵5]可以說公正是每個(gè)人追求自由所要達(dá)到的最基本目標(biāo)，因?yàn)檫@是一切價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，否則即使創(chuàng)造的價(jià)值也可能是奴隸被主人無償占有的價(jià)值?，F(xiàn)代個(gè)體面臨的最大價(jià)值選擇悖論就是，寧可成為富有的奴隸，也不愿做貧窮的自由人。這樣的價(jià)值選擇使人們根本意識(shí)不到存在著歧視問題，人們只要能在一個(gè)好的環(huán)境中獲得生存空間，他們就會(huì)安于現(xiàn)狀；而意識(shí)不到人，無論在任何環(huán)境下，都有做為人的尊嚴(yán)不可侵犯。在滿足物質(zhì)享受的同時(shí)，他們應(yīng)該同陌生群體中個(gè)體享有同樣被尊重，被信任和重大事件的知情權(quán)。

不可否認(rèn)，在人口遷移的過程中，個(gè)體身上所攜帶的文化基因是最難改變的。人一生當(dāng)中始終不能忘記幼年成長的文化氛圍，風(fēng)俗習(xí)慣，，都存在著重大的差異。這種差異一方面帶來了豐富多彩的生活內(nèi)容，另一方面?zhèn)€體的不同個(gè)體的價(jià)值結(jié)構(gòu)，，生活習(xí)慣也產(chǎn)生著相互影響。伯林說：“多元主義以及它所蘊(yùn)涵的‘消極的’自由標(biāo)準(zhǔn)在我看來，比那些在紀(jì)律嚴(yán)明的權(quán)威式結(jié)構(gòu)中尋求階級(jí)、人民或整個(gè)人類的‘積極的’自我控制的人所追求的目標(biāo)，顯得更加真實(shí)也更人道，人類目標(biāo)是多樣的它們并不都是可以公度的，而且他們相互之間往往處于永久的敵對(duì)狀態(tài)?！盵6]面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)，新移民不能自喜自己有了不經(jīng)努力就被尊重天然特權(quán)，同時(shí)，原著民也應(yīng)該認(rèn)真思考下怎樣以主動(dòng)的姿態(tài)來面對(duì)這一新的價(jià)值緯度。

在新個(gè)體的涉身處境當(dāng)中，最重要的問題是如何來消除彼此的陌生感，這種陌生感是一種文化上的陌生，消除陌生的過程是對(duì)新環(huán)境，新語境和新交往規(guī)則的熟悉和默認(rèn)。這種陌生感產(chǎn)生的就是直觀上的不自由。在伯林的意義上就是和新的生存的自然環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，政治環(huán)境的打交道的過程。其中主要的是和陌生人打交道，在這一過程中，因?yàn)閮煞矫嫠裱氖遣煌闹贫扰c習(xí)慣，這在很大程度上給交往帶來了很多障礙。如果在交往的過程中再造成誤解就會(huì)使問題變的很復(fù)雜，就會(huì)產(chǎn)生我們的所說的偏見，這樣的偏見不加解除所形成一種價(jià)值的觀念就會(huì)使交往中先進(jìn)的強(qiáng)勢(shì)的一方對(duì)弱勢(shì)一方就產(chǎn)生一種歧視。在這種理解問題的方式下，交往的雙方都會(huì)覺得不舒服。這樣的不協(xié)調(diào)與其說是人與人之間的不協(xié)調(diào)，不如說是文化與文化的沖突，越具有文化氣息的個(gè)體這種沖突就表現(xiàn)的越明顯。面對(duì)這種沖突更應(yīng)該反思的是作為原環(huán)境的精英力量，他們和新個(gè)體這種先進(jìn)與落后的差異是否是由個(gè)體造成的。這種差異是否能夠持續(xù)下去。如果這樣的問題得不到正確的對(duì)待和處理。新的社區(qū)建設(shè)將是無法形成的，相反，這些草根階層的精英在原有社區(qū)的建設(shè)當(dāng)中還會(huì)起到一定程度的破壞作用。雙方的自由都是無法實(shí)現(xiàn)的。

在解決問題的時(shí)候，首先要解決的是互相尊重的問題，歧視的結(jié)果只能是雙方遭受最大的損失。只有消除歧視才能使尊重成為可能，特別是新個(gè)體在新的環(huán)境中是弱勢(shì)的。這樣的現(xiàn)實(shí)就決定了新個(gè)體的壓力是空前的，他的心理壓力沒有釋放的場(chǎng)所。很容易產(chǎn)生過激的行為，如果這樣的行為影響到他人的權(quán)利，那么自由就無從談起。尤其，如果個(gè)體到達(dá)一個(gè)新的壓力比較大的社區(qū)，如農(nóng)民工進(jìn)入大城市，新入學(xué)的碩士博士進(jìn)入名牌高校。這種壓力是不言而喻的。長期的心理壓力不僅給弱勢(shì)個(gè)體的身心倍受煎熬，最終也會(huì)影響到真?zhèn)€社區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定。因次，想要在激烈競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中得到一種無害的結(jié)果，無歧視的社區(qū)首先要做到文化上的互相尊重，特別是不同的地域文化和民族文化、宗教文化和性別文化，大學(xué)文化的差異。其次，要努力形成新的共同的價(jià)值觀，這是一個(gè)社區(qū)穩(wěn)固的精神紐帶，這樣的紐帶甚至也會(huì)形成一種身份認(rèn)同從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化。第三，強(qiáng)勢(shì)群體，特別是強(qiáng)勢(shì)群體的精英階層要有遠(yuǎn)見卓識(shí)。要盡最大的努力形成一種充分競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，給新成員提供充分的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。這樣，才能最終實(shí)現(xiàn)社區(qū)真正充分的優(yōu)勝劣汰。從而提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。出臺(tái)保障全體成員的充分自由的制度，形成真正的競(jìng)爭(zhēng)局面。第四，新個(gè)體也要勇于面對(duì)新的挑戰(zhàn)，盡快達(dá)到彼此認(rèn)同。實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。

三、充分的自由是否具有烏托邦色彩——文化多元主義的結(jié)論

上述觀點(diǎn)的一個(gè)重大理論困難就是這種無歧視的社區(qū)建設(shè)是否有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這種推論是否導(dǎo)致一個(gè)烏托邦的社區(qū)。在作回應(yīng)之前，應(yīng)該先對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行一個(gè)區(qū)分，造成他們社會(huì)地位下和生活水平，文化水平不高盡管有他們自身的原因。但是往往在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是由于制度的改變而產(chǎn)生的“無知”弱勢(shì)，針對(duì)于這樣的群體，他們的身份處境是和他們的能力不想符合的。因?yàn)樗麄冊(cè)傻募夹g(shù)和優(yōu)勢(shì)作了地區(qū)性和行業(yè)性的轉(zhuǎn)移，而他們還沒有適應(yīng)這樣的變化。也就是說這種弱勢(shì)是暫時(shí)的，相對(duì)的。如果市場(chǎng)有需要他們以往的經(jīng)驗(yàn)和能力就會(huì)發(fā)揮出來。同樣，這些情況最有可能出現(xiàn)在新個(gè)體的身上，他們客觀上遇到了新的挑戰(zhàn)，但是他們的能力，觀念和優(yōu)勢(shì)同樣也沒有發(fā)揮出來。新的社區(qū)如果能對(duì)這樣的群體作出適當(dāng)?shù)膶捜?，弱?shì)也就會(huì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)了。

在這一點(diǎn)上文化多元主義關(guān)于移民群體的論述給我們帶來了啟示?！耙泼裾谝笠粭l更具寬容性或更具“多元文化”的整合途徑，這種途徑會(huì)允許甚至?xí)膭?lì)移民保持自己種族遺產(chǎn)的若干方面——即使他們將整合進(jìn)靠主流語言運(yùn)轉(zhuǎn)的共同制度?！盵7]這種途徑是并不是一種妥協(xié)的途徑“移民堅(jiān)持，他們應(yīng)該有自由去維系某些涉及食物、穿著、娛樂、宗教等方面的古老習(xí)俗，并且應(yīng)該有聯(lián)合彼此以維系這些常規(guī)的自由?！盵8]

作為優(yōu)勢(shì)群體應(yīng)該對(duì)新個(gè)體采取一種寬容的態(tài)度，這樣才有利于新的制度的建立和新的共同未來愿景的形成。而不能采取一種強(qiáng)迫的態(tài)度或者采取置之不理的態(tài)度。

在這里威爾金里卡給我們了一個(gè)批判性的理解：“在我心目中，這種要求包含兩個(gè)基本要素。第一，我們需要認(rèn)識(shí)到，整合不是一夜之間完成的，而是要持續(xù)幾代人的艱苦過程。這意味著，基于過渡的考慮，要能夠?qū)σ泼裼枰蕴厥獾陌?。第二，我們需要保證，那些共同制度——移民不得把自己整合進(jìn)去——要能夠同等程度地尊重、承認(rèn)和包容移民的身份和習(xí)俗，正如移民歷來對(duì)多數(shù)群體的身份和習(xí)俗予以尊重。這就要求對(duì)我們的社會(huì)制度予以系統(tǒng)地考查，去確定這些制度的規(guī)則和象征是否把移民置于不利地位?！盵9]

上述論證可能更多的是站在移民的立場(chǎng)上來探討問題。但是對(duì)于解決新個(gè)體在陌生人群中的自由的問題，確實(shí)在更大程度上取決于強(qiáng)勢(shì)陌生人群的態(tài)度，特別是的精英階層的態(tài)度。在一個(gè)群體當(dāng)中想實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)體自由，必須打破任何人的小交往圈，要努力培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和有責(zé)任感的原住精英這樣才能是問題有解決的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)問題的出路同時(shí)也是陌生群體中其他個(gè)體自由的保障。

特別指出的在新個(gè)體充分自由的同時(shí)，要充分發(fā)揮整體的自由沒有整體的自由，個(gè)體自由也是無法保障，我們?cè)谌肆Y源的流動(dòng)中要更多的注重優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，給整個(gè)社會(huì)帶來更多的機(jī)會(huì)。對(duì)于機(jī)會(huì)較少的社會(huì)，一個(gè)人獲得機(jī)會(huì)的多少直接接決定著他感受公平的程度?？赡苡捎跉v史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的局限性我們的社區(qū)可能不能提供給我們絕對(duì)多的機(jī)會(huì)，但是只要能夠提供給弱勢(shì)群體盡量充足的機(jī)會(huì)，特別是在提供機(jī)會(huì)的過程中要信息充分對(duì)稱。“一個(gè)人的消極自由的范圍，可以說是一個(gè)關(guān)于有什么門、有多少門向他敞開，它們敞開的前景是什么，它們開放程度如何等等的函數(shù)。這個(gè)公式不應(yīng)被推得太遠(yuǎn)，因?yàn)椴⒉皇撬虚T都是同等的重要性，因?yàn)樗鼈兯_放的途徑依它們提供的機(jī)會(huì)而定。因此，如何保證在特殊的環(huán)境下自由的全面增長，自由如何被分配，特別是在一扇門的打開幾乎不可避免地抬高一些阻礙而降低另一些阻礙的情況下；總之，如何在任何一個(gè)具體的情形中是機(jī)會(huì)最大化，這的確是個(gè)折磨人的問題，無法用任何一種固定的規(guī)則來解決”[10]

篇9

三八婦女節(jié)是一個(gè)具有歷史意義的節(jié)日，在婦女節(jié)這一天，各地都會(huì)舉辦婦女節(jié)的活動(dòng)，那么你知道婦女節(jié)活動(dòng)心得怎么寫嗎？下面就是小編整理的2021開展三八婦女節(jié)活動(dòng)個(gè)人總結(jié)范文，但愿對(duì)你有借鑒作用。

社區(qū)婦女節(jié)心得體會(huì)范文1為了讓轄區(qū)的女性朋友們歡樂的度過屬于自己的節(jié)日，3月8日早上大橋社區(qū)組織轄區(qū)婦女開展了“慶祝國際三八婦女節(jié)——真我風(fēng)采”的活動(dòng)。

活動(dòng)開始前，大橋社區(qū)邀請(qǐng)了福康醫(yī)院的醫(yī)生來為女性居民們上了一堂健康知識(shí)講座。講座主要圍繞著女性的生殖健康展開，使育齡群眾對(duì)婦科疾病有了更多的了解和足夠的重視。志愿者龍醫(yī)生以生動(dòng)的語言給大家詳細(xì)講授了婦科疾病的發(fā)生、發(fā)展過程及預(yù)防措施和檢查治療方法，育齡婦女聽了豁然開朗，對(duì)自己的身體有了進(jìn)一步的了解。

接著社區(qū)為女性居民準(zhǔn)備了兩項(xiàng)競(jìng)技比賽，分別為甩大繩和踢毽子。把參賽的居民分為兩個(gè)組倆倆對(duì)決，分?jǐn)?shù)高的組別爭(zhēng)得頭籌，場(chǎng)面熱鬧非凡，笑聲此起彼伏。通過兩項(xiàng)的比拼，不僅讓居民們活動(dòng)筋骨，鍛煉身體，也讓居民在活動(dòng)中增加友誼，收獲快樂。

最后大家紛紛表示，今后要以飽滿的熱情和旺盛的精力投入工作，充分發(fā)揮半邊天的作用，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)，活出美麗精彩的人生!

社區(qū)婦女節(jié)心得體會(huì)范文2今年是三八國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)x周年，也是深入貫徹落實(shí)中國婦女x大精神的開局之年，為紀(jì)念這一具有歷史意義的節(jié)日，全面貫徹黨的婦女政策，根據(jù)街道婦聯(lián)的工作部署，結(jié)合自身實(shí)際，我社區(qū)積極開展了紀(jì)念活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一是充分利用社區(qū)宣傳欄，開展三八宣傳活動(dòng)。

x詩歌《母親》，歌頌勤勞偉大的女性，為慶祝國際婦女節(jié)營造氣氛。宣傳《婦女權(quán)益保障法》和新《婚姻法》，使社區(qū)婦女充分了解新時(shí)期下自身的合法權(quán)益，增強(qiáng)法律意識(shí)，學(xué)會(huì)懂法、用法，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，維護(hù)女性應(yīng)有的地位。

二是積極組織人員參加街道開展的慶“三八”“展巾幗風(fēng)采”拔河比賽活動(dòng)。

比賽中我社區(qū)婦女發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致，奮勇拼搏的精神，在前幾輪比賽中我社區(qū)隊(duì)伍連連勝出，但在接下來的比賽中由于體力消耗我社區(qū)隊(duì)伍失利，最終不敵友隊(duì)，在小組賽中排名第三無緣絕賽。我社區(qū)的拉拉隊(duì)也使出渾身解數(shù)，為隊(duì)友們吶喊助威。雖然無緣決賽然而我社區(qū)的巾幗英雄們并沒有因此而消沉，她們各個(gè)精神抖擻，為決賽中的女同胞們充當(dāng)拉拉隊(duì)，為她們吶喊，給她們鼓勁，各個(gè)臉上神采飛揚(yáng)。真正發(fā)揚(yáng)了友誼第一，比賽第二的精神。比賽的結(jié)果并不重要，大家在這場(chǎng)比賽中真正展現(xiàn)了巾幗風(fēng)采，愉悅了身心，這才是最重要的。

三是開展三八茶話會(huì)活動(dòng)。

我社區(qū)以國際三八婦女節(jié)為契機(jī)，在社區(qū)會(huì)議室開展三八茶話會(huì)活動(dòng)，各組婦女代表、婦女組長等參加了會(huì)議。不同類型的先進(jìn)婦女代表現(xiàn)身說法，分別從女性回歸家庭、隔代教育、父母對(duì)子女的言傳身教、正確處理婆媳關(guān)系等方面作了專門交流和討論。此次茶話會(huì)活動(dòng)為社區(qū)婦女促進(jìn)感情，交流經(jīng)驗(yàn)提供了很好的機(jī)會(huì)。社區(qū)婦女紛紛表示希望以后社區(qū)能多提供些這樣的機(jī)會(huì)。為了維護(hù)女性應(yīng)有的地位，我社區(qū)還開展了三八維權(quán)周活動(dòng)，幫助部分有困難的婦女解決家庭矛盾等各類問題。

四是對(duì)榮獲區(qū)和諧家庭、街道女能手的婦女同志進(jìn)行表彰。

我社區(qū)利用三八茶話會(huì)活動(dòng)，對(duì)社區(qū)內(nèi)榮獲區(qū)“和諧家庭”稱號(hào)的x和榮獲街道”女能手“稱號(hào)的x給予了表彰，頒發(fā)了證書，并發(fā)放了獎(jiǎng)品。號(hào)召社區(qū)女性像她們這樣的先進(jìn)女性學(xué)習(xí)，不斷努力完善提升自己，構(gòu)建自家的和諧美好生活。也對(duì)這兩位先進(jìn)女性表達(dá)了殷切的希望，希望她們能夠再接再厲，并在社區(qū)內(nèi)起到先鋒模范帶頭作用。此外社區(qū)還對(duì)參加街道慶“三八”“展巾幗風(fēng)采”拔河比賽活動(dòng)的人員，給予了表揚(yáng)，比賽的結(jié)果不重要，我們?cè)诒荣愔性鰪?qiáng)了凝聚力，也發(fā)揚(yáng)了不服輸、不放棄的精神，得到了快樂這才是重要的。希望我社區(qū)的婦女能夠繼續(xù)保持這樣的品格，在以后的活動(dòng)中能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。并為參加拔河比賽的婦女發(fā)放了紀(jì)念品，表達(dá)社區(qū)婦代會(huì)的一點(diǎn)心意。

以上就是本年度我社區(qū)婦代會(huì)開展的三八活動(dòng)，還存在些不足之處，今后我社區(qū)婦代會(huì)將從一下幾個(gè)方向繼續(xù)努力：

(一)繼續(xù)加大對(duì)婦女工作的宣傳力度，使婦女工作深入人心。

(二)充分發(fā)揮婦代會(huì)的教育、參與、代表、服務(wù)、聯(lián)誼維權(quán)等六大職能作用。

(三)爭(zhēng)取活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩、形式靈活多樣。

(四)利用各種形式，加大對(duì)農(nóng)村婦女的培訓(xùn)力度，特別是對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)。

(五)充分發(fā)揮典型婦女的模范帶頭作用。

社區(qū)婦女節(jié)心得體會(huì)范文3今年3月8日是"三八"國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)x周年紀(jì)念日，為豐富街道社區(qū)廣大婦女群眾的節(jié)日文化生活，廣泛宣傳婦女觀和男女平等基本國策，廣益街道婦聯(lián)積極組織開展系列慶?；顒?dòng)，在轄區(qū)掀起共同關(guān)注女性發(fā)展、促進(jìn)男女平等的風(fēng)氣和熱潮。現(xiàn)將活動(dòng)開展情況總結(jié)如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)重視、精心組織、周密安排

街道對(duì)組織"三八"節(jié)活動(dòng)高度重視。在"三八"節(jié)前夕，為活躍婦女群眾文化生活，以慶祝"三八"節(jié)為契機(jī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)，制定了活動(dòng)計(jì)劃。并在計(jì)劃、經(jīng)費(fèi)、活動(dòng)安排等方面，作了具體安排和部署，提高對(duì)婦女工作重要性的認(rèn)識(shí)，營造了濃郁的節(jié)日氣氛。

二、形式多樣、活動(dòng)豐富、富有實(shí)效

本著為廣大婦女群眾服務(wù)，送去社會(huì)關(guān)愛，提供生活便利，豐富業(yè)余文化生活的意愿，我街道及各社區(qū)婦聯(lián)精心組織了一系列豐富多彩的活動(dòng)。近二十項(xiàng)大大小小的活動(dòng)為百姓帶去了實(shí)惠，形成了良好的社會(huì)影響力。

(一)走訪慰問送溫暖

在"三八"婦女節(jié)即將到來之際，街道及社區(qū)婦聯(lián)帶著"娘家人"的親情與關(guān)愛，走訪慰問了特困婦女、單親貧困母親、流動(dòng)?jì)D女，給她們帶去婦聯(lián)、社區(qū)的溫暖，向她們表示節(jié)日的問候。

街道婦聯(lián)組織開展的"學(xué)習(xí)，讓女性更智慧--三八婦女節(jié)贈(zèng)書活動(dòng)"、"美麗下午茶，獨(dú)立新女性--三八婦女節(jié)聯(lián)誼會(huì)"等活動(dòng)，針對(duì)廣益轄區(qū)內(nèi)新市民女性、創(chuàng)業(yè)女性眾多的情況，聯(lián)系實(shí)際，為她們送上精神大餐和聯(lián)誼交流機(jī)會(huì)，促進(jìn)精神境界，提升互助共榮。

黃泥頭社區(qū)婦聯(lián)省級(jí)婦兒之家示范點(diǎn)繼續(xù)開展了"走進(jìn)春天玫瑰有約"婦女約訪活動(dòng)。此次約訪以社區(qū)內(nèi)失獨(dú)貧困母親戴銀華為對(duì)象，更好地密切聯(lián)系了基層?jì)D女群眾，幫助她們解決生活難題，充分發(fā)揮社區(qū)基層?jì)D聯(lián)聯(lián)系婦女的橋梁紐帶作用。廣豐社區(qū)則將溫暖送到了廣益敬老院的老人們心中。3月8日當(dāng)天，社區(qū)婦聯(lián)組織巾幗志愿者走進(jìn)敬老院，為老人免費(fèi)理發(fā)、泡腳、剪指甲、量血壓、讀報(bào)并開展游戲。莫家莊社區(qū)婦聯(lián)開展"與春天同行--康乃馨暖心行動(dòng)"。社區(qū)婦聯(lián)走訪慰問單親、失獨(dú)家庭婦女，送上康乃馨的祝福，希望她們都能積極樂觀，熱愛生活，永遠(yuǎn)靚麗。

(二)法律宣講助維權(quán)

為營造保障婦女權(quán)益、促進(jìn)和諧發(fā)展的社會(huì)氛圍，使處于弱勢(shì)的婦女能夠樹立信心和勇氣，學(xué)會(huì)利用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，上馬墩社區(qū)婦聯(lián)開展了法律知識(shí)宣傳服務(wù)活動(dòng)，并在3月8日當(dāng)天設(shè)點(diǎn)法律維權(quán)知識(shí)咨詢。婦女代表們用通俗易懂的語言為居民宣傳了《婚姻法》、《婦女權(quán)益保護(hù)法》等法律知識(shí)，讓廣大居民能對(duì)婦女維權(quán)法律意識(shí)有更深入的了解，并解答了婦女群眾在生活中遇到的法律問題。幫助廣大婦女學(xué)法、懂法、用法，熱情引導(dǎo)社區(qū)婦女用法律的武器來保護(hù)自己，提高她們的維權(quán)意識(shí)，維護(hù)自己的合法權(quán)益?；顒?dòng)得到了婦女群眾的一致歡迎。

(三)服務(wù)生活惠百姓

此次"三八"國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)活動(dòng)可謂多種多樣，涉及女性群眾生活的各方各面。如街道婦聯(lián)組織開展"走進(jìn)春天，共繪藍(lán)圖--創(chuàng)業(yè)女性看廣益"活動(dòng)，帶領(lǐng)市場(chǎng)女業(yè)主看看廣益新風(fēng)貌。丁村社區(qū)婦聯(lián)邀請(qǐng)社區(qū)醫(yī)生為環(huán)衛(wèi)女工量血壓，組織流動(dòng)?jì)D女包餃子，還為失業(yè)婦女提供就業(yè)指導(dǎo)，為貧困"兩癌"婦女送去"愛心按摩"。上馬墩社區(qū)婦聯(lián)邀請(qǐng)江蘇銀行上馬墩分行的理財(cái)師為社區(qū)婦女開展家庭理財(cái)知識(shí)講座。銀仁社區(qū)婦聯(lián)為社區(qū)流動(dòng)育齡婦女作婦科疾病預(yù)防及治療公益講座，關(guān)愛女性身心健康。尤渡社區(qū)婦聯(lián)在社區(qū)內(nèi)進(jìn)行愛心義賣，492件愛心物資的義賣金全部捐獻(xiàn)給社區(qū)流動(dòng)?jì)D女。黃泥頭社區(qū)帶領(lǐng)"愛心媽媽"，將溫暖送到流動(dòng)兒童中，還組織巾幗志愿者開展小區(qū)環(huán)保志愿服務(wù)。

三、積極配合、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、全面開花

作為婦女隊(duì)伍的一支生力軍，我街道及各社區(qū)婦聯(lián)還積極配合上級(jí)婦聯(lián)組織的各項(xiàng)活動(dòng)。3月6日下午，由市級(jí)機(jī)關(guān)婦女工作委員會(huì)和崇安區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)聯(lián)合舉辦的"玫瑰有約攜手有愛"聯(lián)誼活動(dòng)在我街道舉行。街道婦聯(lián)積極配合活動(dòng)組織策劃，邀請(qǐng)單親媽媽到場(chǎng)參加活動(dòng)。在各主辦協(xié)辦單位的共同努力下，活動(dòng)取得圓滿成功。

在無錫市"慶“三八”巾幗志愿百隊(duì)千人走社區(qū)"活動(dòng)，我街道廣豐、黃泥頭、上馬墩、丁村社區(qū)的四支小分隊(duì)全力配合，提供了法律咨詢、就業(yè)指導(dǎo)等多個(gè)服務(wù)項(xiàng)目，將活動(dòng)辦得有聲有色。

此次"三八"國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)系列活動(dòng)形式豐富，內(nèi)容多樣，既有參觀聯(lián)誼，又有咨詢講座;覆蓋面廣而全，既針對(duì)流動(dòng)?jì)D女、新市民婦女，也涉及老年婦女、單親媽媽。可謂全面開花，多點(diǎn)齊放，營造了濃厚的節(jié)日氣氛，弘揚(yáng)了新女性獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)代新風(fēng)，給婦女群眾送去了實(shí)實(shí)在在的好處。

總之，今年的"三八"國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)活動(dòng)凝聚人心，振奮精神，在我街道轄區(qū)內(nèi)形成了尊重和保障婦女權(quán)益的良好氛圍，為構(gòu)建和諧廣益、幸福廣益提供有力的保障，將真情送到了各個(gè)角落，將社區(qū)服務(wù)滲透到婦女群眾心中。今后，我街道婦聯(lián)將加大工作力度，創(chuàng)新工作方式，擴(kuò)大對(duì)象覆蓋面，推動(dòng)?jì)D女工作更上一個(gè)臺(tái)階。

社區(qū)婦女節(jié)心得體會(huì)范文4今年是三八國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)x周年，也是深入貫徹落實(shí)中國婦女十大精神的開局之年，為紀(jì)念這一具有歷史意義的節(jié)日，全面貫徹黨的婦女政策，根據(jù)街道婦聯(lián)的工作部署，結(jié)合自身實(shí)際，我社區(qū)積極開展了紀(jì)念活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一是充分利用社區(qū)宣傳欄，開展三八宣傳活動(dòng)。張貼詩歌《母親》，歌頌勤勞偉大的女性，為慶祝國際婦女節(jié)營造氣氛。宣傳《婦女權(quán)益保障法》和新《婚姻法》，使社區(qū)婦女充分了解新時(shí)期下自身的合法權(quán)益，增強(qiáng)法律意識(shí)，學(xué)會(huì)懂法、用法，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，維護(hù)女性應(yīng)有的地位。

二是積極組織人員參加街道開展的慶“三八”“展巾幗風(fēng)采”拔河比賽活動(dòng)。比賽中我社區(qū)婦女發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)一致，奮勇拼搏的精神，在前幾輪比賽中我社區(qū)隊(duì)伍連連勝出，但在接下來的比賽中由于體力消耗我社區(qū)隊(duì)伍失利，最終不敵友隊(duì)，在小組賽中排名第三無緣絕賽。我社區(qū)的拉拉隊(duì)也使出渾身解數(shù)，為隊(duì)友們吶喊助威。雖然無緣決賽然而我社區(qū)的巾幗英雄們并沒有因此而消沉，她們各個(gè)精神抖擻，為決賽中的女同胞們充當(dāng)拉拉隊(duì)，為她們吶喊，給她們鼓勁，各個(gè)臉上神采飛揚(yáng)。真正發(fā)揚(yáng)了友誼第一，比賽第二的精神。比賽的結(jié)果并不重要，大家在這場(chǎng)比賽中真正展現(xiàn)了巾幗風(fēng)采，愉悅了身心，這才是最重要的。

三是開展三八茶話會(huì)活動(dòng)。我社區(qū)以國際三八婦女節(jié)為契機(jī)，在社區(qū)會(huì)議室開展三八茶話會(huì)活動(dòng)，各組婦女代表、婦女組長等參加了會(huì)議。不同類型的先進(jìn)婦女代表現(xiàn)身說法，分別從女性回歸家庭、隔代教育、父母對(duì)子女的言傳身教、正確處理婆媳關(guān)系等方面作了專門交流和討論。此次茶話會(huì)活動(dòng)為社區(qū)婦女促進(jìn)感情，交流經(jīng)驗(yàn)提供了很好的機(jī)會(huì)。社區(qū)婦女紛紛表示希望以后社區(qū)能多提供些這樣的機(jī)會(huì)。為了維護(hù)女性應(yīng)有的地位，我社區(qū)還開展了三八維權(quán)周活動(dòng)，幫助部分有困難的婦女解決家庭矛盾等各類問題。

四是對(duì)榮獲區(qū)和諧家庭、街道女能手的婦女同志進(jìn)行表彰。我社區(qū)利用三八茶話會(huì)活動(dòng)，對(duì)社區(qū)內(nèi)榮獲區(qū)“和諧家庭”稱號(hào)的x和榮獲街道”女能手“稱號(hào)的x給予了表彰，頒發(fā)了證書，并發(fā)放了獎(jiǎng)品。號(hào)召社區(qū)女性像她們這樣的先進(jìn)女性學(xué)習(xí)，不斷努力完善提升自己，構(gòu)建自家的和諧美好生活。也對(duì)這兩位先進(jìn)女性表達(dá)了殷切的希望，希望她們能夠再接再厲，并在社區(qū)內(nèi)起到先鋒模范帶頭作用。此外社區(qū)還對(duì)參加街道慶“三八”“展巾幗風(fēng)采”拔河比賽活動(dòng)的人員，給予了表揚(yáng)，比賽的結(jié)果不重要，我們?cè)诒荣愔性鰪?qiáng)了凝聚力，也發(fā)揚(yáng)了不服輸、不放棄的精神，得到了快樂這才是重要的。希望我社區(qū)的婦女能夠繼續(xù)保持這樣的品格，在以后的活動(dòng)中能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。并為參加拔河比賽的婦女發(fā)放了紀(jì)念品，表達(dá)社區(qū)婦代會(huì)的一點(diǎn)心意。

以上就是本年度我社區(qū)婦代會(huì)開展的三八活動(dòng)，還存在些不足之處，今后我社區(qū)婦代會(huì)將從一下幾個(gè)方向繼續(xù)努力：

(一)繼續(xù)加大對(duì)婦女工作的宣傳力度，使婦女工作深入人心。

(二)充分發(fā)揮婦代會(huì)的教育、參與、代表、服務(wù)、聯(lián)誼維權(quán)等六大職能作用。

(三)爭(zhēng)取活動(dòng)內(nèi)容要豐富多彩、形式靈活多樣。

(四)利用各種形式，加大對(duì)農(nóng)村婦女的培訓(xùn)力度，特別是對(duì)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的培訓(xùn)。

(五)充分發(fā)揮典型婦女的模范帶頭作用。

社區(qū)婦女節(jié)心得體會(huì)范文5在“三八”國際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)來臨之際，x社區(qū)婦聯(lián)結(jié)合實(shí)際，以“百年展芳華巾幗顯英姿”為主題，精心謀劃，周密部署，組織開展好“三八”婦女節(jié)活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)廣大婦女投身創(chuàng)新蕪湖、和諧蕪湖建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)將我社區(qū)三八婦女節(jié)活動(dòng)總結(jié)如下：

一、x社區(qū)舉辦“百年展芳華，巾幗顯英姿”慶三八文藝匯演

為慶?！叭恕眹H勞動(dòng)?jì)D女節(jié)的到來，3月6日下午，x社區(qū)婦聯(lián)在社區(qū)會(huì)議室舉辦了慶“三八”文藝匯演，來自社區(qū)的婦女代表歡聚一堂，演繹了一場(chǎng)和諧社會(huì)、和諧社區(qū)、和諧家庭的動(dòng)人篇章?；顒?dòng)以“百年展芳華，巾幗顯英姿”為主題，展現(xiàn)社區(qū)婦女自信美，建設(shè)和諧社區(qū)的熱情，既豐富了婦女的精神生活，又拉近了社區(qū)黨員干部與群眾的距離。

下午2點(diǎn)半，演出在一陣歡樂的鑼鼓聲中拉開帷幕，x社區(qū)的婦女姐妹紛紛登臺(tái)獻(xiàn)藝，給社區(qū)群眾帶來精彩的表演，11個(gè)節(jié)目均由社區(qū)居民自編自演。當(dāng)今全國上下掀起了一股廣場(chǎng)舞熱潮，所以廣場(chǎng)舞亦是本次活動(dòng)的壓軸好戲，社區(qū)婦女姐妹們紛紛登臺(tái)跳起了熱情洋溢的廣場(chǎng)舞，同時(shí)也將演出推向了。整個(gè)活動(dòng)節(jié)目?jī)?nèi)容豐富多彩，既有歡快的舞蹈、歌曲，還有獨(dú)特的樂器演奏，展現(xiàn)了社區(qū)居民歡樂和諧的生活氛圍和社區(qū)婦女健康、積極向上的精神風(fēng)貌。

此次“三八”文藝匯演的節(jié)目還有有黃梅戲、小合唱、快板等，充分展示了社區(qū)婦女無私奉獻(xiàn)、建功立業(yè)，為社會(huì)撐起半邊天的偉大精神。舞蹈《高原紅》將女性的剛?cè)嵯嚅g，表現(xiàn)的淋漓盡致;熱情奔放的快板《十二月花名歌》、優(yōu)美的健身舞，將演出一次次推向。

這次文藝演出，不僅豐富了社區(qū)婦女的精神文化生活，同時(shí)也增強(qiáng)了全社區(qū)婦女的凝聚力和向心力，讓廣大婦女同志深刻體會(huì)社區(qū)是我家，在這個(gè)大家庭里歡聚一堂，更加能感受到家的幸福和溫暖，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社區(qū)做出積極的貢獻(xiàn)。

二、表彰優(yōu)秀巾幗志愿者，大力弘揚(yáng)志愿服務(wù)精神

志愿者是群眾性精神文明建設(shè)的重要力量，也是聯(lián)合國倡導(dǎo)的服務(wù)世界需要人群的活動(dòng)，得到了x社區(qū)廣大婦女的積極響應(yīng)。她們活躍在社區(qū)的扶貧幫困、環(huán)保健康、助殘家教、關(guān)愛留守兒童，防止家庭暴力的各個(gè)領(lǐng)域，為社會(huì)弱勢(shì)群體送去了黨和政府的關(guān)懷，社會(huì)的溫暖和志愿者的愛心。

在_年的“三八”婦女節(jié)來臨之際，x社區(qū)舉辦了社區(qū)第x屆“優(yōu)秀巾幗志愿者”表彰大會(huì)。表彰會(huì)上，x社區(qū)主任宣讀了《關(guān)于表彰x社區(qū)優(yōu)秀巾幗志愿者的決定》。授予10名同志為x社區(qū)“優(yōu)秀巾幗志愿者”榮譽(yù)稱號(hào)。

她們有的是轄區(qū)內(nèi)的文藝骨干，積極發(fā)動(dòng)居民踴躍參加社區(qū)發(fā)起的各項(xiàng)活動(dòng)，增強(qiáng)居民團(tuán)結(jié)友愛，互相合作的精神，強(qiáng)化居民參加文體活動(dòng)的意識(shí)，有力地促進(jìn)了各項(xiàng)工作的開展，為社區(qū)的文體發(fā)展作貢獻(xiàn);她們有的是社區(qū)義務(wù)巡邏隊(duì)的隊(duì)員，退休后，她們投身于社區(qū)志愿者的行列，不管是疾風(fēng)還是驟雨，都一如既往的在小區(qū)里巡邏，發(fā)揮余熱，為小區(qū)安全保駕護(hù)航;有的是社區(qū)工作者，在基層的崗位上工作了十幾年，多年來，她不辭勞苦，始終以一顆熱忱的心溫暖著社區(qū)百姓，甘于奉獻(xiàn)，用真誠的服務(wù)意識(shí)在平凡的崗位上譜寫了不平凡的動(dòng)人事跡。

在豐富多彩的志愿服務(wù)活動(dòng)中，巾幗志愿者們充分發(fā)揮和展示了各種服務(wù)技能和良好的精神風(fēng)貌，為文明和諧社區(qū)建設(shè)作出了突出的奉獻(xiàn)。希望以典型帶群眾，以表彰促先進(jìn)，大力營造志愿促和諧的濃厚氛圍。今后，她們會(huì)更加堅(jiān)定志愿服務(wù)的步伐，積極參與到社區(qū)各種志愿服務(wù)中。

三、關(guān)愛女職工身心健康

3月4日上午，x社區(qū)以“三八”婦女節(jié)活動(dòng)為契機(jī)在社區(qū)的小廣場(chǎng)上開展了一次“關(guān)愛女職工身心健康”的免費(fèi)義診活動(dòng)。

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的志愿者為老人測(cè)量血壓和身體健康檢查;社區(qū)計(jì)生副主任現(xiàn)場(chǎng)為居民解答單獨(dú)二孩的相關(guān)政策......

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的工作人員為前來女職工進(jìn)行測(cè)量血壓，回答了他們所咨詢的問題，還針對(duì)沒人不停地情況講述了一些日常疾病防護(hù)知識(shí)等，并為困難女職工提供康復(fù)咨詢、康復(fù)指導(dǎo)及診療服務(wù)。同時(shí)，聽取他們的呼聲和意見，努力成為他們的知情人、救助人，為他們爭(zhēng)取各類優(yōu)惠補(bǔ)助，使他們?cè)诤椭C的環(huán)境中平等參與社會(huì)生活，感受到社區(qū)大家庭的溫暖。

四、為單親困難女職工提供就業(yè)援助

為貫徹落實(shí)黨的十x大精神，x社區(qū)婦聯(lián)以雷鋒月活動(dòng)和“三八”婦女節(jié)活動(dòng)為契機(jī)，切實(shí)幫助各類就業(yè)困難人員和殘疾登記失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)就業(yè)，進(jìn)一步做好就業(yè)困難群體和殘疾登記失業(yè)人員就業(yè)援助工作。3月4日上午，x社區(qū)在社區(qū)小廣場(chǎng)舉行了“就業(yè)援助月活動(dòng)”，設(shè)立了殘疾人招聘區(qū)，開展了就業(yè)政策咨詢、求職登記、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、小額擔(dān)保貸款等就業(yè)援助活動(dòng)?；顒?dòng)以單親困難女職工和女性農(nóng)民工為重點(diǎn)對(duì)象，向轄區(qū)居民以及來往的群眾發(fā)放“就業(yè)失業(yè)登記相關(guān)知識(shí)宣傳提綱”、“就業(yè)援助月招聘信息“、“靈活就業(yè)人員社保補(bǔ)貼”等促進(jìn)就業(yè)政策宣傳資料，使各項(xiàng)就業(yè)援助政策深入人心。

篇10

關(guān)鍵詞：思政教育；青年主體性；青年發(fā)展性；青年創(chuàng)造性

尊重青年主體性，圍繞自主目標(biāo)，創(chuàng)新價(jià)值觀培育思路

所謂尊重青年主體性，是指重視并引導(dǎo)青年在自我教育中發(fā)揮積極作用，充分獲得實(shí)踐探索體驗(yàn)，與此同時(shí)，最大程度化解傳統(tǒng)的限制青年主體性發(fā)展的不利因素，讓他們得到更多的自育激勵(lì)，真正做到“以學(xué)生為中心”。目前，在校生多為“90后”“95后”，他們強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)同、思想獨(dú)立，表現(xiàn)出反傳統(tǒng)、反權(quán)威的思想傾向，更加具備反叛精神。為此，北大主動(dòng)將外部環(huán)境與青年群體這兩者變化的內(nèi)在要素進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，基于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教育本質(zhì)逆轉(zhuǎn)、育人場(chǎng)域分化的現(xiàn)實(shí)條件，明確在尊重青年主體性的前提下，向線上線下的整合創(chuàng)新要價(jià)值觀培育的實(shí)際效果，倡導(dǎo)和培養(yǎng)青年的自主意識(shí)和自主能力。

1.適應(yīng)師生間育人關(guān)系調(diào)整需要，借力品牌項(xiàng)目示范效應(yīng)發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用。近年來，我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生期待在課堂以外與教師有更多心靈互動(dòng)，教師同樣期待在學(xué)業(yè)以外關(guān)心青年學(xué)生思想進(jìn)步，這種心理與傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“教學(xué)相長”一脈相承，也為如何創(chuàng)新價(jià)值觀培育形式提供重要啟示，即思想政治教育的過程中更加強(qiáng)調(diào)師生平等觀念。由此，為了促進(jìn)師生交流，更好發(fā)揮教師作為人生導(dǎo)師的作用，為名師大家在課堂以外向?qū)W生傳授人生經(jīng)驗(yàn)、啟迪人生智慧創(chuàng)造機(jī)會(huì)，引導(dǎo)青年自我成長、自我教育，我們策劃推出了一系列活動(dòng)項(xiàng)目。

例如：2014年3月起正式啟動(dòng)的“教授茶座”，其定位于知名教授與青年學(xué)生分享成長經(jīng)歷、探討人生主題、共話科學(xué)精神和人文素養(yǎng)的校園文化品牌，經(jīng)精心打造，目前已經(jīng)成為校內(nèi)外廣泛關(guān)注、師生共同認(rèn)可的價(jià)值觀培育新課堂，對(duì)幫助學(xué)生解決人生發(fā)展、專業(yè)選擇、人際關(guān)系等方面的思想困惑起到積極作用，很好發(fā)揮了思想引領(lǐng)和價(jià)值輻射、傳導(dǎo)的功能，2016年初獲第四屆首都大學(xué)生思想政治教育工作“實(shí)效獎(jiǎng)”特等獎(jiǎng)。

2.覆蓋價(jià)值觀培育原有盲區(qū)，發(fā)力網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，凸顯青年主體地位。21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)逐步成為大學(xué)生活的重要組成部分，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，也是創(chuàng)新價(jià)值觀培育的應(yīng)有之義，但受制于觀念認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)體系、資源配套等現(xiàn)實(shí)因素，對(duì)這一區(qū)域的有效覆蓋工作難度大、復(fù)雜程度高，其作為薄弱環(huán)節(jié)之一，是思想政治教育實(shí)現(xiàn)新發(fā)展必須解決的時(shí)代命題。在多年扎實(shí)探索的基礎(chǔ)上，北大深刻認(rèn)識(shí)到唱響網(wǎng)上思想文化主旋律這一戰(zhàn)略部署的時(shí)代性與必要性，以及在學(xué)校教育尤其是思想政治教育領(lǐng)域進(jìn)一步抓實(shí)抓好這一工作的重要性與緊迫性。

在《新青年》雜志創(chuàng)刊100周年的背景下，北大以“網(wǎng)絡(luò)新青年”為旗幟，堅(jiān)持以激發(fā)青年自我教育潛能作為教育創(chuàng)新發(fā)展的原動(dòng)力。在學(xué)校政策傾斜與資源扶持下，新青年網(wǎng)絡(luò)文化工作室、“e+網(wǎng)絡(luò)新青年發(fā)展聯(lián)盟”等學(xué)生自組織，通過創(chuàng)建能夠觸動(dòng)學(xué)生進(jìn)行思維、引起深層情感共鳴、具有廣泛認(rèn)同基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)校園“大環(huán)境”，實(shí)現(xiàn)了全校青年學(xué)生的“總動(dòng)員”。從全國范圍來看，這樣的實(shí)踐探索具有積極示范意義。

尊重青年發(fā)展性，圍繞自律目標(biāo)，構(gòu)建學(xué)生成長生態(tài)系統(tǒng)

所謂尊重青年發(fā)展性，是指結(jié)合教育主體和教育環(huán)境變化特點(diǎn)，本著信任青年、尊重青年的原則，以“學(xué)生全面發(fā)展”為目標(biāo)，分階段、分層次促進(jìn)青年健康成長與自我教育，形成一個(gè)長期、動(dòng)態(tài)的教育模式。

原北大校長蔣夢(mèng)麟曾指出，“教育要定出產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)就是：活潑潑的，能改良社會(huì)的，能生產(chǎn)的個(gè)人”。目前，社會(huì)開放程度的不斷提高使得青年群體具有多樣化的個(gè)性和多元化的價(jià)值取向，與此同時(shí)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷增強(qiáng)也使得大學(xué)生從對(duì)個(gè)人未來負(fù)責(zé)的角度更關(guān)注素質(zhì)發(fā)展和能力提升問題。作為教育者，對(duì)學(xué)生的關(guān)懷不僅需要量的積累，更要是質(zhì)的提升，是要“有溫度的”，能夠讓學(xué)生感受到被尊重、被理解和被支持，是“有生命力的”，符合學(xué)生自我發(fā)展的差異化需求，能夠轉(zhuǎn)化成為激發(fā)學(xué)生不斷自我提升的持續(xù)動(dòng)力，倡導(dǎo)和培養(yǎng)青年的自律意識(shí)和自律能力。

1.適應(yīng)學(xué)生發(fā)展階段性需求，提供跟蹤式輔導(dǎo)，落實(shí)全過程育人和全方位育人。新生入學(xué)階段，北大以入學(xué)教育為依托提供適應(yīng)性發(fā)展輔導(dǎo)。在為期一年的新生入學(xué)教育中，通過團(tuán)體工作坊、院系先修課程、本科生導(dǎo)師制等為抓手，幫助新生適應(yīng)大學(xué)生活。在校學(xué)習(xí)階段，我們以學(xué)業(yè)促進(jìn)計(jì)劃為紐帶完善系統(tǒng)育人制度。其中，公共課的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)由學(xué)校統(tǒng)一組織實(shí)施，專業(yè)課的學(xué)業(yè)輔導(dǎo)由院系組織實(shí)施，并充分發(fā)揮導(dǎo)師制的作用，開設(shè)了各類指導(dǎo)課程。畢業(yè)求職階段，學(xué)校以畢業(yè)教育為契機(jī)，加強(qiáng)教育教學(xué)雙向良性互動(dòng)。近年來，北大不斷加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)對(duì)學(xué)校招生以及培養(yǎng)工作的反饋，促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用、知行合一。

在這一過程中，一方面，學(xué)校堅(jiān)持以心理健康教育為抓手，強(qiáng)化主動(dòng)育人觀念，讓學(xué)生獲得情感慰藉和心靈關(guān)懷，學(xué)會(huì)心理放松與自我調(diào)節(jié)，不僅樹立自信、自尊、自強(qiáng)的心態(tài)，更培養(yǎng)吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔與關(guān)愛心靈、珍視生命的品質(zhì)，能夠正確處理自我與他我的關(guān)系；另一方面，學(xué)校堅(jiān)持以學(xué)生社區(qū)建設(shè)為平臺(tái)，開展住宿輔導(dǎo)項(xiàng)目，從學(xué)生生活社區(qū)入手，立足于把宿舍作為育人場(chǎng)所，以學(xué)生居住樓宇為模塊，增強(qiáng)學(xué)生參加團(tuán)體活動(dòng)的便捷性，增加同輩群體的交流互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的能力。

2.適應(yīng)育人環(huán)境“互聯(lián)網(wǎng)+”變化，培育良好校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，組織實(shí)施全環(huán)境育人。北大充分認(rèn)識(shí)到一個(gè)學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍是積極向善的還是消極暴戾的，不僅事關(guān)學(xué)校各項(xiàng)管理服務(wù)工作的好壞，更關(guān)系到學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育和思想教育的成敗。2014年，北大青年研究中心率先提出思想政治教育工作領(lǐng)域“全環(huán)境育人”的創(chuàng)新理念[1]， 引導(dǎo)學(xué)生積極融入網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，理性定位所處基本方位，在當(dāng)好參與者的同時(shí)，向建設(shè)者的角色轉(zhuǎn)變，特別強(qiáng)調(diào)要注意把握限度，有節(jié)制地使用網(wǎng)絡(luò)，妥善協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。

培育正能量充沛的校園網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，要加強(qiáng)學(xué)校層面的引導(dǎo)。北大以陣地平臺(tái)建設(shè)為重點(diǎn)，推動(dòng)了“未名BBS”的轉(zhuǎn)型跨越，使其不僅充當(dāng)好思想動(dòng)態(tài)“晴雨表”、問題隱患“預(yù)警器”和情緒疏導(dǎo)“減壓閥”的維穩(wěn)功能，更發(fā)揮著校內(nèi)信息平臺(tái)、師生文化社區(qū)和網(wǎng)上精神家園的教育作用。與此同時(shí)，針對(duì)當(dāng)代青年自我意識(shí)強(qiáng)、反傳統(tǒng)、反權(quán)威、獨(dú)立性強(qiáng)、價(jià)值觀多元等群體特征，我們還組織大量校園活動(dòng)，在意識(shí)層面給予其正確引導(dǎo)，鼓勵(lì)自省自育，培育其融入、適應(yīng)乃至改變時(shí)代的能力。例如：“脫機(jī)自習(xí)”活動(dòng)讓學(xué)生們放下手機(jī)，專注閱讀、學(xué)習(xí)，擺脫“手機(jī)依賴”這一全球范圍內(nèi)的當(dāng)代“頑疾”，逐步建立適當(dāng)時(shí)候?qū)κ謾C(jī)等電子設(shè)備“斷”“舍”“離”的意識(shí)，在院系及校際形成了較大規(guī)模的普及效應(yīng)。

尊重青年創(chuàng)造性，圍繞自新目標(biāo)，營造創(chuàng)新型校園文化環(huán)境氛圍

所謂尊重青年創(chuàng)造性，是指根據(jù)北大“兼容并包”精神傳統(tǒng)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為一切工作落腳點(diǎn)，要讓學(xué)生保持好奇心和創(chuàng)新力，真正形成以青年作為教育創(chuàng)新發(fā)展原動(dòng)力的大好局面，最終培養(yǎng)具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新時(shí)期北大青年。

科學(xué)與民主，是北大這塊圣地不朽的靈魂，對(duì)真理和進(jìn)步的追求，對(duì)多元與差異的包容，自然而然孕育出尊重個(gè)性、寬容失敗、允許試錯(cuò)的寬松環(huán)境氛圍。對(duì)于如何看待學(xué)生個(gè)性，北大老校長有很好的總結(jié)，“這種個(gè)性表現(xiàn)的怪物，是社會(huì)進(jìn)化的種子，因?yàn)槿祟惾羰且淮淮幕ハ喾略?，不有變更，那就沒有進(jìn)化可言了”。新時(shí)期，我們將這種文化基因與創(chuàng)新性人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合，通過資源支持分類滿足不同需求，通過獎(jiǎng)勵(lì)方式調(diào)整樹立明確導(dǎo)向，激勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新素養(yǎng)、更好完善自我，倡導(dǎo)和培養(yǎng)青年的自新意識(shí)和自新能力，從而更好地主導(dǎo)自身未來發(fā)展。

1.發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)的育人導(dǎo)向功能，繁榮校園文化，鼓勵(lì)學(xué)生特長發(fā)展。目前，北大面向?qū)W生的獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目總體分為兩類：一是鼓勵(lì)全面發(fā)展類別（三好學(xué)生等），二是鼓勵(lì)特長發(fā)展類別（各類單項(xiàng)獎(jiǎng)），后者近年來成為拓展重點(diǎn)。2014年，我們啟動(dòng)了“學(xué)生年度人物”評(píng)選，對(duì)年度內(nèi)在某一方面取得突出發(fā)展或突出業(yè)績(jī)、為學(xué)校贏得社會(huì)聲譽(yù)的學(xué)生進(jìn)行表彰；在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，2015年，我們大幅增加獎(jiǎng)勵(lì)覆蓋面（獲獎(jiǎng)學(xué)生人數(shù)增幅達(dá)89.8%，獲獎(jiǎng)學(xué)生比例增加85.6%）的同時(shí)，新增加了單項(xiàng)獎(jiǎng)的項(xiàng)目，包括“學(xué)習(xí)進(jìn)步獎(jiǎng)”“優(yōu)秀科研獎(jiǎng)”“實(shí)踐公益獎(jiǎng)”“優(yōu)秀品德獎(jiǎng)”等，從學(xué)校層面，對(duì)學(xué)生年度內(nèi)某一方面的發(fā)展給予充分鼓勵(lì)。

這些獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目均屬于榮譽(yù)性質(zhì)，不涉及經(jīng)濟(jì)支持。在評(píng)價(jià)方式上，我們不以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)閱我辉u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是充分考慮學(xué)生個(gè)體的差異性和特殊性，真正從不同個(gè)體出發(fā)，對(duì)不同個(gè)性特征的學(xué)生進(jìn)行不同引導(dǎo)，使不同層次、水平、志趣、愛好、性格特征的學(xué)生都能夠充分展現(xiàn)自己、發(fā)展自己并獲得認(rèn)可。

2.鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展創(chuàng)新實(shí)踐，豐富校園文化的時(shí)代內(nèi)涵。一直以來北大都是文化創(chuàng)新、觀點(diǎn)交鋒、思想碰撞的前沿陣地。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的來臨，使北大的校園文化環(huán)境發(fā)生了深刻變化。2016年4月19日，主持召開了網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)，在講話中他強(qiáng)調(diào)指出，網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力、新的發(fā)展方向?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”教育是國家“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的重要一環(huán)。為此，我們不僅需要提升教育信息化水平，而且還需要鼓勵(lì)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展創(chuàng)新實(shí)踐。

學(xué)生施展網(wǎng)絡(luò)才能的領(lǐng)域，如自媒體運(yùn)營、移動(dòng)客戶端開發(fā)等，往往是我們傳統(tǒng)育人工作中較為滯后和薄弱的環(huán)節(jié)。為此，一是轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)觀念。面對(duì)技術(shù)是把“雙刃劍”的現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)教育者既不能裹足不前，要有前沿意識(shí)和創(chuàng)新精神，要敢想敢試，同時(shí)也不能魯莽硬撞，要對(duì)安全隱患、突發(fā)事件有充分準(zhǔn)備和預(yù)判，要堅(jiān)守底線，同步實(shí)現(xiàn)安全和發(fā)展的目標(biāo)。二是完善評(píng)價(jià)尺度。在2015年舉行的首屆“北大網(wǎng)絡(luò)新青年”評(píng)選中，校園網(wǎng)絡(luò)達(dá)人首次集體亮相，并展示了他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、技術(shù)開發(fā)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面的才能，學(xué)生網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新成果首次計(jì)入到學(xué)校人才評(píng)價(jià)體系。三是提供有力支持。我們給予學(xué)生實(shí)實(shí)在在的政策、資源、技術(shù)支持，讓具備網(wǎng)絡(luò)才能的學(xué)生能夠參與到學(xué)校日常管理建設(shè)、改革發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)文化師生共建的目標(biāo)。

夯實(shí)根基，為工作發(fā)展提供強(qiáng)大支持保障

1.理順工作機(jī)制。近年來，北大以具體項(xiàng)目為抓手，積極推進(jìn)協(xié)調(diào)協(xié)同機(jī)制的發(fā)展。2014年底，學(xué)校成立了由黨委書記、校長牽頭的“北京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組”， 創(chuàng)新完成了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代學(xué)生思想政治教育體制建設(shè)的“頂層設(shè)計(jì)”。2015年，我們利用新生入學(xué)教育、信息化建設(shè)、學(xué)校保障服務(wù)和安全穩(wěn)定的契機(jī)，建立了互通信息、橫向聯(lián)動(dòng)的協(xié)調(diào)協(xié)同機(jī)制；通過學(xué)生管理服務(wù)信息平臺(tái)建設(shè)，初步實(shí)現(xiàn)相關(guān)部門間、部門和院系間的協(xié)同機(jī)制；此外，還基本形成了處理重點(diǎn)學(xué)生個(gè)案的集體研判和協(xié)同處理機(jī)制的常態(tài)化。

2.強(qiáng)化制度保障。新時(shí)期，學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理的工作內(nèi)容日益寬泛，學(xué)生工作與教學(xué)科研、行政管理、后勤服務(wù)的邊界也開始模糊，在此背景下，我們必須以有效的制度建設(shè)進(jìn)行實(shí)踐成果固化。近年來，北大以《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》出臺(tái)與施行為契機(jī)，研究制定了《北京大學(xué)學(xué)生行為規(guī)范》，修訂了《北京大學(xué)學(xué)生違紀(jì)處分條例》。在此過程中，我們賦予制度以文化內(nèi)涵，注重說明制度的設(shè)計(jì)初衷，推動(dòng)在師生中形成共識(shí)，發(fā)揮了價(jià)值引領(lǐng)和行為引導(dǎo)的切實(shí)作用。

3.確保隊(duì)伍支撐。為適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生多樣化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，我們將為學(xué)生提供有效發(fā)展輔導(dǎo)作為目標(biāo)，近年來持續(xù)不斷地加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)校建立了一整套輔導(dǎo)員長線培養(yǎng)機(jī)制，一類對(duì)象是經(jīng)選拔擔(dān)任學(xué)生兼職輔導(dǎo)員的優(yōu)秀高年級(jí)本科生和研究生；另一類對(duì)象是在考核評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，選拔本科畢業(yè)后擔(dān)任專職輔導(dǎo)員的選留學(xué)生工作干部。為更加精細(xì)精致地做好學(xué)生成長輔導(dǎo)，學(xué)校還努力籌措資源吸納有生力量以擴(kuò)充隊(duì)伍規(guī)模，其中通過提高班主任津貼等方式，鼓勵(lì)優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任，“一班一班主任一輔導(dǎo)員”的人員架構(gòu)已基本實(shí)現(xiàn)。

4.加強(qiáng)交流合作。網(wǎng)絡(luò)具有開放、互聯(lián)的基本特征，給高校育人獲取資源支持提供了巨大空間，同時(shí)也為高校作為文化高地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任提供了新的渠道。2016年以來，北大積極統(tǒng)籌協(xié)調(diào)校內(nèi)外資源，以期探索“學(xué)校―企業(yè)―學(xué)生”三位一體、互相促進(jìn)的特色發(fā)展道路，在相關(guān)優(yōu)秀互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和教育企業(yè)的支持下，相繼啟動(dòng)“網(wǎng)絡(luò)新青年校園視頻創(chuàng)作扶持計(jì)劃”與“新青年?享閱讀”經(jīng)典閱讀項(xiàng)目推廣行動(dòng)，將發(fā)力建設(shè)北大學(xué)生優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視頻作品的門戶專區(qū)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教育資源的全社會(huì)開放共享，主動(dòng)向社會(huì)輸出來自北大師生的“網(wǎng)絡(luò)正能量”。

參考文獻(xiàn)：