導(dǎo)語：如何才能寫好一篇原始社會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們先來認(rèn)識(shí)一下哺育原始人的這片土地吧，作為一款標(biāo)準(zhǔn)的工人擺放游戲，首先要認(rèn)識(shí)的就是版圖上的各個(gè)區(qū)域：

獵區(qū)

把那些寫有1、2、5、10的小圓牌牌放在這里，它們代表了食物。你可以很規(guī)整地把它們分別碼放整齊，也可以很奔放地把他們隨便一堆。不過在你把它們放上去之前，請(qǐng)仔細(xì)觀察一下這個(gè)區(qū)域——雖說是狩獵區(qū)，但是無論男人女人都在采果子，完全沒有人去欺負(fù)一邊的小鹿，真是和諧??！

農(nóng)田

每在這里耕作一回合，你的糧食產(chǎn)量就增加1，也就是每回合自動(dòng)多產(chǎn)出一個(gè)食物。版圖左下角的1~10的刻度就表示了當(dāng)前你每回合能通過農(nóng)田產(chǎn)出多少糧食。

磚窯

這里是磚窯，磚頭從這里出產(chǎn)。

采石場(chǎng)

這里放置石料。

河流

金塊從這里誕生。什么？為什么河里產(chǎn)金子？去問問原始人吧，我真的不屑于回答你這個(gè)問題。

工具制造所

看到那些畫著石頭錘子的小方塊了嗎？那些就是傳說中的工具啦，是人類優(yōu)于其他動(dòng)物的一大特征。現(xiàn)在你應(yīng)該把那些標(biāo)有1/2的和那些標(biāo)有3/4的分成兩堆碼放好。

文明區(qū)

將所有的文明卡牌洗勻放置在游戲板之外，然后將最上面的4張依次放置在這個(gè)位置。嚯，這可了不得啊！想想看，你一天到晚地采集打獵，累死累活的都是為什么！填飽肚子？乏味！繁衍后代？粗俗！是為了整個(gè)人類的文明??！所以這些牌很重要。

房屋區(qū)

把所有房屋卡平均分成4堆，分別碼放在4個(gè)位置上。這玩意兒就不用我多說了吧？在那個(gè)時(shí)代同樣重要，只不過不是從別人手里買，而是要自己拿材料去蓋。

好啦，我?guī)銋⒂^完了。我想不比原始人差的你也應(yīng)該把所有的配件都擺放好了吧？要是沒的話你就重頭再看一遍吧。

最后，每人拿取5個(gè)對(duì)應(yīng)顏色的工人和12個(gè)食物。至于剩下的工人嘛~他們是等著你去創(chuàng)造的啦~

游戲

流程

準(zhǔn)備工作都做完了，到了大展拳腳的時(shí)候了！不過作為領(lǐng)導(dǎo)也不用你真的動(dòng)手動(dòng)腳去干活，只要耍耍嘴皮子，把任務(wù)分派給手下人就好了。每個(gè)回合你要做三件事，并且是按順阿序來做：

1放置工人

從起始玩家開始，每人選擇一個(gè)場(chǎng)所放置工人，每次放置的個(gè)數(shù)不限，但是同一回合內(nèi)不得在同一場(chǎng)所內(nèi)多次放置。

如果某人的工人全部放置完畢，那么其他人繼續(xù)放置，直到所有人的工人全部放置完畢。

在每個(gè)區(qū)域都有一定數(shù)量的小圓圈（請(qǐng)從游戲版圖圖片中截圖并放于此處），每個(gè)小圓圈只能放置一名工人，放滿即止，只有狩獵區(qū)那里可容納的工人是無限的。至于愛的小屋，如果玩家想放置的話必須一次放置兩名工人，畢竟不是那美克星人，自己干不了這活。

2結(jié)算效果

根據(jù)位置不同，結(jié)算放置的工人并執(zhí)行相應(yīng)動(dòng)作，這個(gè)嘛，是重頭戲，請(qǐng)?jiān)试S我過一會(huì)兒再說。

3供給食物

古諺有云：“民以食為天，食以味為本?！彼渍Z有云：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌?！笨鬃佑性疲骸帮柵加俸伲俸俸佟?。”所以嘛，當(dāng)玩家把工人們撤回來的時(shí)候是要為他們支付食物的，不多不少每人一個(gè)。不要忘記，你農(nóng)田中的糧食產(chǎn)量會(huì)幫你解決一部分問題。所以，工人數(shù)量減去糧食產(chǎn)量，就是你每回合要支付的食物數(shù)量。當(dāng)你用掉了所有的食物卻不足以支付的時(shí)候（必須先用食物支付），你可以用一個(gè)資源（木頭、磚塊、石料、金子）來代替食物，如果你不能或者不愿意這樣做的話，那么就扣掉10分（不管缺幾個(gè)食物都是這個(gè)數(shù)）。

4傳遞起始玩家

當(dāng)食物支付完畢，或者扣完分的時(shí)候，本輪游戲結(jié)束。當(dāng)前的起始玩家要將“起始玩家標(biāo)記”傳給左側(cè)相鄰的玩家，然后新一輪開始。

1狩獵場(chǎng)

每放置一個(gè)工人，玩家就可以擲一個(gè)骰子，最后將所有骰子的點(diǎn)數(shù)相加，每2點(diǎn)可以獲得一個(gè)食物。

2森林

一個(gè)工人一顆骰子，每3點(diǎn)砍一個(gè)木頭。

3磚窯

一個(gè)工人一顆骰子，每4點(diǎn)燒一磚塊。

4采石場(chǎng)

一個(gè)工人一顆骰子，每5點(diǎn)挖一個(gè)石料。

5河流

一個(gè)工人一顆骰子，每6點(diǎn)采一個(gè)金錠。（木頭、磚塊、石料、金錠這些資源是沒上限的，拿光了可以找別的東西來代替，比如用火柴代替木頭。）

6工具制造所

玩家在這里放置一個(gè)工人就可以獲得一個(gè)工具。當(dāng)你獲得第一到第三個(gè)工具的時(shí)候，從該區(qū)域拿取數(shù)值為1的工具，第四到第六個(gè)的時(shí)候，將手中的工具逐一翻面，再接下來就是拿取數(shù)值為3的工具，并且把手中數(shù)值為2的還回去（數(shù)值1那面朝上），再然后就是把那些數(shù)值為3的翻面，變成數(shù)值4的。再然后嘛……你有完嗎？！你能干點(diǎn)別的嗎？！別老跟工具玩命行嗎？！

好吧，讓我們重新淡定下來，繼續(xù)說說工具的用途。前面說過，在狩獵場(chǎng)、森林、磚窯、采石場(chǎng)以及河流中都需要擲骰子來決定采集的數(shù)量。當(dāng)你統(tǒng)計(jì)結(jié)果之后，可以橫置工具來增加結(jié)果，具體數(shù)量就是工具上寫的數(shù)值，每件工具每回合只能使用一次。

7文明區(qū)

篇2

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院， 江蘇蘇州215137）

摘要：體育是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人類社會(huì)的文化結(jié)晶。在原始社會(huì)階段，體育是一項(xiàng)生存技能，體育是生活的一部分。舞蹈與祭祀活動(dòng)和宗教儀式密切相關(guān)，成為傳承人類文化的載體，隱含著原始社會(huì)文化的印跡。原始社會(huì)階段的體育與生產(chǎn)勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)緊密相關(guān)。在體育教學(xué)方面，年長(zhǎng)者進(jìn)行親身示范和知識(shí)灌輸，年幼者則以模仿和試誤的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：原始社會(huì) 體育 舞蹈 祭祀活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004—5643（2015）06—0010—03

作者簡(jiǎn)介：陳補(bǔ)林（1971~），男，副教授。研究方向：體育教育與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

1 原始社會(huì)階段體育的地位

在原始社會(huì)階段，人類為了應(yīng)對(duì)充滿敵意、難以馴服的自然環(huán)境耗盡了精力。為了確保族群的生存，族群年長(zhǎng)者有必要對(duì)年幼者進(jìn)行生存技能的教授，生存技能包括如何獲取食物、衣物和住所，如何規(guī)避危險(xiǎn)，如何在面對(duì)危險(xiǎn)（其他族群的人類、野獸或自然）時(shí)保護(hù)自己，如何遵守既定的行為規(guī)則以避免冒犯決定他們命運(yùn)的神靈。

自然界經(jīng)常出現(xiàn)的暴風(fēng)雨、雷電、火災(zāi)、洪水等神秘而可怕的現(xiàn)象隨時(shí)威脅著人類的生存， 人類對(duì)這些威力巨大的自然力量既恐懼又崇拜，于是采用祭祀的方式來表達(dá)敬畏與崇拜，以求獲得神靈的庇護(hù)，其中最主要的祭祀對(duì)象是太陽，原始部落通常在拜日儀式上燃起篝火，圍著火堆舞蹈[1]。祭祀活動(dòng)是具有特殊意義的禮儀活動(dòng)，要求人們嚴(yán)格遵守相關(guān)的律令與行為準(zhǔn)則，在原始社會(huì)階段，強(qiáng)調(diào)團(tuán)體意識(shí)遠(yuǎn)勝于個(gè)人權(quán)利，律令就是禁忌，不容侵犯，行為準(zhǔn)則就是法律，必須遵守。

原始社會(huì)階段的教育通常由年長(zhǎng)者來實(shí)施， 他們采用一套相對(duì)固定的模式來教授特定的風(fēng)俗習(xí)慣和行為準(zhǔn)則， 這種固化的知識(shí)傳授方式，產(chǎn)生的結(jié)果就是絕對(duì)的確定和社會(huì)的停滯。強(qiáng)調(diào)團(tuán)體意識(shí)和行為準(zhǔn)則的教育在確保人類生存的同時(shí)， 也影響和阻礙了人類社會(huì)的變革和進(jìn)步。

在原始社會(huì)階段，體育不僅在教育中占據(jù)著主導(dǎo)地位，它還是人類生存的必需， 因?yàn)樽匀画h(huán)境對(duì)人類的身體狀況提出了很高的要求，缺乏速度、力量、耐力、技巧和勇氣的個(gè)體對(duì)于團(tuán)體而言不僅是無用的，而且還可能是危險(xiǎn)的。為了增加族群的生存機(jī)會(huì)，族群部落會(huì)鼓勵(lì)和督促年幼者全面發(fā)展速度、力量、耐力、靈敏等身體素質(zhì)，以及培養(yǎng)攻擊和防御的各種技巧，這些技巧通常需要通過殘酷的戶外活動(dòng)才能習(xí)得。戶外活動(dòng)包含跑、跳、投等多種類型的體育形式。在原始社會(huì)階段，體育是生存的必需。

2 原始社會(huì)階段體育的表現(xiàn)形式

原始社會(huì)階段的人類需要與自然進(jìn)行直接的斗爭(zhēng)，漁獵、采集、狩獵等生產(chǎn)勞動(dòng)需要強(qiáng)健的體質(zhì)做保障，體育體現(xiàn)在生產(chǎn)勞動(dòng)的方方面面， 而原始族群部落之間時(shí)常爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)也需要強(qiáng)健的體質(zhì)做保障，因此體育也體現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備這一特殊領(lǐng)域中。除此之外，人類還需掌握以身體活動(dòng)為傳播媒體的表達(dá)方式，以便向神靈傳達(dá)敬畏，在宗教狂熱和神靈崇拜的刺激下，用以祭祀的游戲和舞蹈得以發(fā)展， 這些游戲和舞蹈?jìng)鬟_(dá)著族群部落的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化著族群部落的行為準(zhǔn)則，勇氣、尚武、忠誠(chéng)等理念在此類活動(dòng)中得到發(fā)揚(yáng)與傳承。

在游戲和舞蹈中進(jìn)行的身體技能表演也有助于選擇配偶，有一些舞蹈是專門用于向異性展示。大多數(shù)的游戲是席勒所言“過剩精力”的表現(xiàn)，是一種動(dòng)物的“本能嬉戲”行為，而大多數(shù)的舞蹈則與宗教儀式有關(guān)，“舞蹈尤其是一切宗教祭典的主要組成部分”[2]。隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)有所增加，宗教熱情與神靈崇拜的強(qiáng)度有所減弱，祭祀活動(dòng)的嚴(yán)厲程度有所緩和，游戲和舞蹈也從嚴(yán)肅的宗教枷鎖中逐步解脫出來， 休閑娛樂和放松身心成為游戲和舞蹈的另一個(gè)重要目的。

參與游戲和舞蹈，或者觀看他人游戲和舞蹈，都可以使人獲得快樂和滿足感， 游戲和舞蹈成為原始社會(huì)階段人類體育的重要表現(xiàn)形式。家長(zhǎng)、巫師或族群部落首領(lǐng)會(huì)通過非正式的方式告知年幼者作為成人所需要的知識(shí)， 成人禮提供了一個(gè)相對(duì)正式的教育機(jī)會(huì)，雖然不同族群部落的成人禮儀式各不相同，但它們都承擔(dān)了相似的目的： 使年幼者意識(shí)到做為成人的地位、對(duì)家庭、族群部落和神靈的責(zé)任。

在成人禮儀式中有很多體育活動(dòng)， 其中舞蹈是主要的表現(xiàn)形式，而成人禮的結(jié)束并不意味著體育活動(dòng)的終止，相反，體育活動(dòng)會(huì)更加深入地融入成人的生活， 原始社會(huì)階段的成人生活時(shí)刻伴隨著體育，舞蹈、游戲、狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)都與體育有緊密的聯(lián)系，舞蹈和游戲經(jīng)常伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)、耕種、收獲、成人禮、婚姻以及死亡等事件。

在戰(zhàn)爭(zhēng)、耕種、收獲、成人禮、婚姻、死亡等事件出現(xiàn)時(shí)，通常會(huì)舉辦各種儀式，有些儀式非常簡(jiǎn)單，而有些儀式則非常復(fù)雜，需要精心準(zhǔn)備，有很多規(guī)矩，持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，涉及大量人群，有許多類似當(dāng)代體育的活動(dòng)穿插其中，例如賽跑、火炬、舞蹈、摔跤、雜技表演等等。

3 原始社會(huì)階段體育的開展方式

原始社會(huì)階段的兒童主要是通過模仿成人來學(xué)習(xí)， 兒童通過觀看模仿成人的行為，學(xué)習(xí)各類活動(dòng)技能，例如射箭、捕魚、投擲長(zhǎng)矛、追蹤獵物、制造武器、制造交通工具和使用生活用品等。玩戰(zhàn)爭(zhēng)游戲是非正式課程教育的重要組成部分， 目的是讓年幼者習(xí)慣于武器的使用和溢出的血。

生產(chǎn)勞動(dòng)包含著多種體育活動(dòng)，例如游泳、跑步、攀爬、登山、狩獵等，這些體育活動(dòng)有助于年幼者的身體發(fā)育。成人禮儀式的啟動(dòng)則要測(cè)試年幼者的運(yùn)動(dòng)技能和勇氣， 力量和耐力備受重視，勇氣的考驗(yàn)經(jīng)常是通過克服對(duì)火的恐懼來實(shí)現(xiàn)的。

原始社會(huì)階段的人類在開始階段可能從事著許多沒有明確目的的游戲活動(dòng)，但祭祀活動(dòng)、宗教儀式中的游戲和舞蹈則有明確的規(guī)則和禁忌，必須嚴(yán)肅、認(rèn)真和精確地進(jìn)行。許多球類游戲經(jīng)常與生育儀式或戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)， 對(duì)游戲進(jìn)行下注和賭博是非常流行的消遣活動(dòng)，是古代占卜藝術(shù)實(shí)踐的反映。舞蹈被視為是溝通神靈的媒介，在原始人類的生活中扮演著崇高神圣的角色，舞蹈是祈禱的一種形式，同時(shí)也是社會(huì)化娛樂的一種手段，幾乎每一個(gè)儀式都有舞蹈，舞蹈出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)和方式通常由傳統(tǒng)慣例決定，雖然不同地區(qū)、不同族群部落的舞蹈特點(diǎn)各不相同，但每種舞蹈的形式和內(nèi)容都遵循著一定的模式和規(guī)律，并代代相傳，舞蹈通常代表著某種嚴(yán)肅的追求， 舞蹈表演者通常身著五顏六色的服飾，在身體各個(gè)部位涂抹上某種象征性的標(biāo)記，舞者保持某種儀態(tài)或做出各種動(dòng)作，有時(shí)模仿動(dòng)物行為，有時(shí)模仿自然現(xiàn)象，舞蹈的本質(zhì)是一種模擬的藝術(shù)[3]，意義在于表達(dá)情感、祈求神靈、致敬圖騰。

另外， 在原始社會(huì)階段還存在著一些用于凈化靈魂或辟邪的巫術(shù)舞蹈，巫師或祭司跳著具有戲劇性效果的舞蹈，用以驅(qū)逐邪靈，減輕病人的痛苦。在某些儀式中還經(jīng)常出現(xiàn)一種參與人數(shù)較多的、比較壯觀的舞蹈形式，即戰(zhàn)爭(zhēng)舞蹈，舞蹈者通過模擬戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)斗情形來鼓舞人心、提振士氣。

4 原始社會(huì)階段體育的教學(xué)方法灌輸、模仿和試誤是原始社會(huì)階段體育教學(xué)的基本手段，在原始人類中，年幼者總要向年長(zhǎng)者學(xué)習(xí)制造和使用原始的工具，學(xué)習(xí)生產(chǎn)和生活的技能， 使自己再社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)中生存下來[4]。年幼者在生活中享有相當(dāng)大的自由度，他們通過試誤的方法和下意識(shí)的模仿，在娛樂和游戲中復(fù)制成人的生活，學(xué)習(xí)相關(guān)的技能。大部分年幼者在父母或年長(zhǎng)者的簡(jiǎn)單教導(dǎo)下，會(huì)依據(jù)自身的性別和年齡向有經(jīng)驗(yàn)者學(xué)習(xí)技能， 年幼者會(huì)用小弓箭等武器在家的附近玩獵捕、戰(zhàn)爭(zhēng)之類的游戲，而隨著年齡的增長(zhǎng)，他們會(huì)更積極地參與到真實(shí)的狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)中。

為了適應(yīng)環(huán)境而穿戴的特殊服飾以及配置的特殊設(shè)備，能夠加強(qiáng)群體認(rèn)同、增加體力和技能，并提供安全性。奇特的服飾、特別的紋身、以及一些具有象征意義的物品，被認(rèn)為會(huì)帶給人們力量或者某種神秘的屬性。在原始社會(huì)階段，族群部落會(huì)鼓勵(lì)年幼者參與體育、發(fā)展體能、挑戰(zhàn)環(huán)境。萬能的神靈和英勇的英雄事跡時(shí)刻激發(fā)著年幼者的熱情， 使其付出最大的努力和最狂熱的激情來參與各種體育活動(dòng)，包括爭(zhēng)斗與戰(zhàn)爭(zhēng)。在祭祀活動(dòng)和宗教儀式中，律令對(duì)年幼者是相當(dāng)寬松的，但對(duì)即將成人的青少年則非常嚴(yán)厲， 青少年在祭祀活動(dòng)和宗教儀式中有嚴(yán)格的律令約束，而且通常會(huì)對(duì)青少年的體能提出要求。這些嚴(yán)厲的律令約束以及體能要求，會(huì)對(duì)即將成人的青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，使其牢記族群部落的規(guī)矩和風(fēng)俗， 并認(rèn)識(shí)到作為成人所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)。

族群部落首領(lǐng)、巫師與祭司會(huì)為即將成人的青少年提供一系列的知識(shí)灌輸和正式培訓(xùn)，教授他們什么該做、如何做，但為什么做、為什么這樣做，這類問題從來都不是重點(diǎn)，任何與族群部落信仰相沖突的思想和行動(dòng)會(huì)很快被壓制， 這種做法保留了文化傳統(tǒng)，但卻抑制了新思想，影響了社會(huì)進(jìn)步。

5 總結(jié)

在原始社會(huì)階段，人類對(duì)食物、生殖的需求和對(duì)自然力量、死亡的恐懼，為體育的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[5]，體育成為一種生存技能，體育成為生產(chǎn)生活的一部分。生產(chǎn)勞動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)需求，促使體育成為人類所必須從事的活動(dòng)， 而出現(xiàn)在祭祀活動(dòng)和宗教儀式中的舞蹈，則將體育提升為一種文化行為。年長(zhǎng)者在教授年幼者體育技能時(shí)多以親身示范的方式進(jìn)行灌輸式教育， 而年幼者則以模仿和試誤的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。祭祀活動(dòng)和宗教儀式也進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)灌輸和正式培訓(xùn)， 但嚴(yán)格的律令和行為準(zhǔn)則使得這類教育成為壓制新思想、影響社會(huì)進(jìn)步的障礙。

參考文獻(xiàn)：

[1]王俊奇．比較東西方祭祀活動(dòng)與體育起源之異同[J]．體育文史，1996（1）：18．

[2]熊志沖．從本能的嬉戲到文化的體育：體育起源新論[J]．體育與科學(xué)，1988（6）：14-16．

[3]崔樂泉．史前樂舞祭儀與原始的體育娛樂：原始體育形態(tài)的考古學(xué)分析[J]．南方文物，2008（2）：74．

篇3

[關(guān)鍵詞]思想政治教育　本源　社會(huì)需要　個(gè)人需要

思想政治教育源于社會(huì)發(fā)展的需要――統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的工具

盡管當(dāng)代學(xué)者對(duì)思想政治教育的本源問題進(jìn)行專門探討的不多，但從諸多論述中還是能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大多數(shù)學(xué)者還是認(rèn)為思想政治教育源于社會(huì)發(fā)展的需要，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的政治工具。比如，廖德勝、余忠欽認(rèn)為：青年思想政治教育的根本目的，是由我們黨的根本目的決定的。不難看出，這是從思想政治教育的政治功能、階級(jí)性出發(fā)來確定并闡述其目的的，把思想政治教育當(dāng)作統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益需要的工具。首都師范大學(xué)楊生平教授則明確指出：思想政治教育目的的本質(zhì)是由思想政治教育的本質(zhì)決定的。思想政治教育的本質(zhì)是其政治性，因此，思想政治教育目的的本質(zhì)就是具有鮮明的政治性：政治意識(shí)性和政治意志性。而然，以上學(xué)者均是從服從和服務(wù)于社會(huì)發(fā)展、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益需要的角度來解釋思想政治教育的目的的，這也應(yīng)該算是對(duì)思想政治教育本源的一種詮釋吧。實(shí)際上，這一觀點(diǎn)可以追溯到中西方古代學(xué)者身上。

關(guān)于道德教育的本源，我國(guó)古代統(tǒng)治者及先哲們從社會(huì)和個(gè)體層面進(jìn)行了理論探討。從孔子開始，古代先哲們便從社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)道德教化，并把德育看成是立國(guó)的一個(gè)重要方面?？鬃诱J(rèn)為，“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語?為政》)孟子則有“善政，不如善教之得民也”(《孟子?盡心上》)一說。從治國(guó)安邦的角度來看，道德教化具有必要性，但可行嗎?為了解決這一問題，諸子從個(gè)體層面出發(fā)，通過提出各種“人性論”，為道德教育的可行性進(jìn)行了佐證。從孔子的“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”到孟子的“性善說”，再到荀子主張的“性惡論”，雖然對(duì)人性的假設(shè)不同，但都認(rèn)為，通過教化可以使人的善性得以增長(zhǎng)。人人向善是形成穩(wěn)定的統(tǒng)治局面的前提。于是，道德教育自然就成為安邦治國(guó)的一種方略。

西方古代先哲對(duì)道德教育的本源的探索，和我國(guó)古代先哲相同，基本上也都是從社會(huì)層面和個(gè)體層面的論述的。無論是柏拉圖的理想國(guó)，還是亞里士多德的“善邦”，培育理性和養(yǎng)育善德的目的都是為了治國(guó)?？梢?，任何社會(huì)、國(guó)家都要進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行“思想的生產(chǎn)和分配”，為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益和統(tǒng)治地位。從這個(gè)角度講，認(rèn)為思想政治教育是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自身利益的工具，服從和服務(wù)于整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要，也就無可非議了。

思想政治教育源于個(gè)人發(fā)展的需要――人的一種生存和活動(dòng)方式

再次分析先哲們從個(gè)體層面對(duì)思想道德教育的論述，不難發(fā)現(xiàn)，先哲們從人性角度所提倡的道德教育，在一定意義上包含著人自身對(duì)善和教化的需要，否則，教化對(duì)人的改變起不了多大作用。于是，關(guān)于思想政治教育的本源，又有一種觀點(diǎn)：個(gè)人發(fā)展的需要是思想政治教育賴以存在和發(fā)展的本源。

譬如，余玉花教授認(rèn)為，“以人為本”要求思想政治教育必須把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為根本目的。在具體活動(dòng)過程中，要增強(qiáng)人的主體性地位，促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，培育人文精神。余文始終強(qiáng)調(diào)思想政治教育要“由于人”和“為了人”。再如，張耀燦教授提出：人學(xué)視野中思想政治教育的本原目的是促進(jìn)人在社會(huì)中的生存和發(fā)展；人學(xué)視野中思想政治教育的最高目的是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。這些觀點(diǎn)已開始關(guān)注思想政治教育的價(jià)值理性，把思想政治教育視為人在社會(huì)中的一種生存和活動(dòng)方式(把思想政治教育當(dāng)作政治保障工具關(guān)注的是思想政治教育的工具理性)。

我們可以從兩方面來分析思想政治教育為何是人在社會(huì)中的一種生存和活動(dòng)方式。首先，從思想政治教育的起源來分析。大家知道，思想政治教育由原始社會(huì)的道德教育演變而來，而原始社會(huì)的道德和道德教育起源于人們維持最基本的生活或者說更好地生活及發(fā)展的要求。比如，人類產(chǎn)生的第一個(gè)道德規(guī)范就是約束和調(diào)控和性關(guān)系的道德。為什么要約束?就是為了加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、鞏固外部聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)氏族整體利益的要求。這種規(guī)范通過風(fēng)俗習(xí)慣的形式在共同生活中對(duì)氏族成員施加影響，黃濟(jì)教授把這種原始形態(tài)的德性生成過程稱之為“生活式德育”。原始道德及德育的產(chǎn)生是出于共同生活的需要，是人對(duì)自身生存和發(fā)展處境的體悟和生存意義的領(lǐng)悟，直接服務(wù)于人的生存和發(fā)展。

另一方面，從實(shí)踐觀的角度來分析，實(shí)踐是人的根本存在方式，或者說人的所有思想、全部社會(huì)生活都根源于人的實(shí)踐。這里的實(shí)踐不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)交往，而且同樣包含精神生產(chǎn)、精神交往，思想政治教育顯然就是人的一種精神生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，成為人生存發(fā)展尤其是把握精神世界的一種重要方式。由于實(shí)踐是人區(qū)別于動(dòng)物的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)，因此，具有主觀能動(dòng)性的人，其存在絕對(duì)不是一種純自然的客觀存在，而應(yīng)該是一種有意識(shí)的、有思想的社會(huì)存在。因此，人必然具有對(duì)思想和精神的需求，因?yàn)橹挥羞@樣才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自身的發(fā)展。思想政治教育能夠滿足人的這一需要，它才有存在的必要。換句話說，人對(duì)思想和精神的需要是思想政治教育賴以存在和發(fā)展的本源。

將這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來，我們就可以總結(jié)出：由于人們有更好地生存、提升自己、發(fā)展自己的需要尤其是有德行修養(yǎng)的需要，思想政治教育滿足了人的這種需要，因而成為人們認(rèn)識(shí)和發(fā)展自己，尤其是思想道德素質(zhì)獲得發(fā)展的一種重要方式，成為人們追求自己的價(jià)值理想的目的性活動(dòng)。

思想政治教育本源是社會(huì)發(fā)展需要與個(gè)人發(fā)展需要的統(tǒng)一

“思想政治教育本源是社會(huì)發(fā)展的需要”與“思想政治教育源于個(gè)人發(fā)展的需要”兩個(gè)觀點(diǎn)并不矛盾，相反，思想政治教育在本源上應(yīng)該是社會(huì)發(fā)展需要和個(gè)人發(fā)展需要的統(tǒng)一。

首先，從社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系來看。社會(huì)由人構(gòu)成，社會(huì)的發(fā)展歸根結(jié)底取決于個(gè)人的發(fā)展。人是社會(huì)的主體，人的發(fā)展又能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；而且社會(huì)發(fā)展的最終目的，是為了最大限度滿足人民的物質(zhì)和文化需要，提供人的發(fā)展所需要的物質(zhì)和精神資源，促進(jìn)人的發(fā)展。人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展互為目的、互為條件。個(gè)人的發(fā)展，必須建立在滿足社會(huì)發(fā)展的需要的基礎(chǔ)之上，而且，只有滿足了社會(huì)發(fā)展的需要，才能更好地促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。思想政治教育的產(chǎn)生與發(fā)展從來都是根源于社會(huì)發(fā)展需要和個(gè)人發(fā)展需要的統(tǒng)一。

在人類早期，其主要活動(dòng)是維持生存，產(chǎn)生于人們共同生活需要的思想和道德教育以風(fēng)俗習(xí)慣的形式與人們的生產(chǎn)和生活融為一體。隨著人類改造自然、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，人與自然界的分化越來越明顯，人的主觀能動(dòng)性也不斷增強(qiáng)，這時(shí)，便產(chǎn)生了制度化的教育，其中的思想政治教育維

護(hù)統(tǒng)治秩序，傳承道德，維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。思想道德教育越來越從社會(huì)生活中分離出來。隨著階級(jí)的形成，道德發(fā)生了分化，統(tǒng)治階級(jí)為了強(qiáng)化符合本階級(jí)利益的道德原則與規(guī)范，使思想道德教育日益突出了階級(jí)意識(shí)和政治觀念的教育，使其逐漸演化成了思想政治教育。只要有不同性質(zhì)的國(guó)家、政黨、制度存在，反映并維護(hù)國(guó)家、政黨、制度的意識(shí)形態(tài)就一定要發(fā)揮作用。思想政治教育作為發(fā)揮意識(shí)形態(tài)作用的重要方式，必然要為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的自身利益服務(wù)，其地位是獨(dú)立的，作用是不可替代的。

然而，我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為，思想政治教育只是統(tǒng)治階級(jí)的工具而沒有或不能促進(jìn)人的生存和發(fā)展。實(shí)際上，這一形式始終沒有也不能脫離人們的現(xiàn)實(shí)需要。歷史上凡是施政綱領(lǐng)脫離人們生活實(shí)際的統(tǒng)治階級(jí)，其政權(quán)總是不長(zhǎng)久的。歷史也同樣證明，凡是立足于社會(huì)生活實(shí)際、適應(yīng)時(shí)展要求，不斷滿足社會(huì)群體現(xiàn)實(shí)需要的思想政治教育，就能被社會(huì)群體所接受，取得預(yù)期成效，煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

這說明，思想政治教育要取得實(shí)效，必須融入人們的社會(huì)共同生活，服務(wù)并服從于社會(huì)發(fā)展，同時(shí)，密切結(jié)合并不斷滿足人們的現(xiàn)實(shí)需要，為人的生存與發(fā)展提供指導(dǎo)。只有基于社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展兩者統(tǒng)一的思想政治教育，才是具有強(qiáng)大生命力的思想政治教育。我們既要立足于思想政治教育的社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)功能和社會(huì)普遍價(jià)值，也必須深入研究思想政治教育與個(gè)人的關(guān)系，著眼于“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的需要，貼近生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。當(dāng)然，也不能過于追求思想政治教育融入社會(huì)生活而脫離社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)的指導(dǎo)，使得思想政治教育走向世俗化。(作者單位分別為：西安外事學(xué)院；西安科技大學(xué))

注釋

①廖德勝，余忠欽：“新時(shí)期青年思想政治教育的目的和任務(wù)”，《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，1990年第1期，第1～8頁。

②楊生平：“思想政治教育目的及其實(shí)現(xiàn)”，《江漢論壇》，2006年第11期，第115～118頁。

③余玉花：“科學(xué)發(fā)展觀與人的發(fā)展目的――兼論思想政治教育的目的”，《舍肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2006年第4期，第72～77頁。

篇4

關(guān)鍵詞 節(jié)水型社會(huì)建設(shè)；工業(yè)節(jié)水技術(shù)；改造；經(jīng)驗(yàn)；遼寧凌源

中圖分類號(hào) TV213.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-5739（2013）04-0203-02

2009年，凌源市被列為遼寧省節(jié)水型社會(huì)建設(shè)試點(diǎn)縣，以此為契機(jī)，該市在重點(diǎn)區(qū)域、領(lǐng)域開展節(jié)水建設(shè)工作，該文通過對(duì)世明玻璃有限公司工業(yè)節(jié)水技術(shù)改造項(xiàng)目建設(shè)，成功創(chuàng)建了大中型工業(yè)企業(yè)節(jié)水技術(shù)改造模式，鼓勵(lì)和帶動(dòng)其他企業(yè)的節(jié)水技術(shù)改造，從而推動(dòng)整個(gè)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)步伐，為凌源市經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展提供可靠的水資源保障，為節(jié)水項(xiàng)目建設(shè)提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為缺水地區(qū)建設(shè)節(jié)水型社會(huì)提供參考經(jīng)驗(yàn)。

1 節(jié)水項(xiàng)目來源

凌源市地處遼寧省西部，隸屬朝陽市，受地理?xiàng)l件限制，降雨量偏少，多年平均降雨量529 mm，多年平均水資源總量為3.4億m3，2009年人均水資源占有量?jī)H為520 m3，低于遼寧省人均水資源量（820 m3），不到全國(guó)的1/4，屬于重度缺水地區(qū)。

凌源市是一個(gè)新興的工業(yè)城市，已初步形成冶金鑄造、新型建材、綠色食品加工三大支柱產(chǎn)業(yè)框架。2007―2009年，工業(yè)增加值分別為36.1億、40.3億、47.5億元，工業(yè)增加值分別占GDP的45.5%、44.7%、45.4%，工業(yè)增加值占GDP的1/2左右。水資源短缺已成為制約凌源市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的重要因素。長(zhǎng)期以來，由于水資源無償使用，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式粗放，導(dǎo)致工業(yè)生產(chǎn)過程中水資源大量消耗甚至浪費(fèi)。這樣的生產(chǎn)方式，使有限、珍貴的水資源日益稀缺，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。要擺脫這一困境，必須重新審視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，用生態(tài)的、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念調(diào)整、改善甚至重塑生產(chǎn)方式，建設(shè)循環(huán)型社會(huì)和節(jié)約型社會(huì)，才能保證經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展。省、市2級(jí)業(yè)務(wù)主管部門高度重視凌源市水資源短缺的現(xiàn)狀，凌源市委、市政府將打造節(jié)水型社會(huì)提高到全市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人民生活水平進(jìn)一步改善的戰(zhàn)略高度。2009年，遼寧省水利廳確定將凌源市列為節(jié)水型社會(huì)建設(shè)試點(diǎn)縣，通過項(xiàng)目建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)節(jié)水技術(shù)改造，節(jié)能減排，使高耗水企業(yè)真正起到節(jié)水示范帶動(dòng)作用，從而推動(dòng)整個(gè)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)步伐。2011年，水資源管理辦公室選擇了凌源市世明玻璃有限公司進(jìn)行節(jié)水示范項(xiàng)目建設(shè)工作。

2 節(jié)水試點(diǎn)企業(yè)概況

世明玻璃有限公司位于凌源市楊杖子鎮(zhèn)，是該市生產(chǎn)浮法玻璃的大中型支柱企業(yè)，產(chǎn)品遍及大江南北，遠(yuǎn)銷歐洲、東南亞等地。公司現(xiàn)擁有2條工藝技術(shù)先進(jìn)、高度自動(dòng)化、環(huán)保、節(jié)能的浮法玻璃生產(chǎn)線，先后投產(chǎn)于1987、1997年，日熔化量分別達(dá)到350、450 t，年生產(chǎn)3～12 mm玻璃490萬重箱，年產(chǎn)值超過4億元。2008年實(shí)現(xiàn)銷售收入3.859 7億元，利潤(rùn)2 848萬元，上繳稅金1 356萬元，榮獲朝陽市“先鋒企業(yè)”稱號(hào)，對(duì)促進(jìn)凌源市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有舉足輕重的作用。為了更好地利用資源優(yōu)勢(shì)，確保企業(yè)持續(xù)發(fā)展，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，公司經(jīng)過綜合論證，決定新建2條日產(chǎn)1 300 t超白節(jié)能在線低輻射鍍膜玻璃生產(chǎn)線。新項(xiàng)目投產(chǎn)后，預(yù)計(jì)可實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值11億元，年均利潤(rùn)1.9億元，稅金0.7億元。

3 企業(yè)所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)水資源開發(fā)利用現(xiàn)狀及企業(yè)用水情況

世明玻璃有限公司位于凌源市楊杖子鎮(zhèn)，2008―2010年，楊杖子鎮(zhèn)水資源總量分別為495.5萬、381.6萬、701.0萬m3，地下水可開采量為135.1萬、107.7萬、192.0萬m3，用水總量分別為408.6萬、345.8萬、396.0萬m3，其中工業(yè)用水總量為201.9萬、161.0萬、220.6萬m3，地下水超采273.5萬、238.1萬、204.0萬m3，超采嚴(yán)重，水資源短缺已成為制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。

世明玻璃有限公司在節(jié)水改造前，2008―2010年地下水用水量分別為110萬、60萬、171萬m3，按原資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)0.35元/m3計(jì)算，年繳水資源費(fèi)分別為38.50萬、21.00萬、59.85萬元。按新資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)0.70元/m3及企業(yè)擴(kuò)能規(guī)劃將由原來的2條增加到4條生產(chǎn)線計(jì)算，用水量將成倍增長(zhǎng)，水資源費(fèi)將呈2倍增長(zhǎng)。節(jié)約生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益是企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

4 節(jié)水改造項(xiàng)目建設(shè)情況

2010年，玻璃生產(chǎn)一、二線和氣保車間日均用水量達(dá)6 340 m3。公司決定對(duì)3個(gè)循環(huán)水系統(tǒng)進(jìn)行改造。節(jié)水改造項(xiàng)目于2010年末上報(bào)水利局，于2011年全面開展節(jié)水技術(shù)改造工作。

4.1 項(xiàng)目建設(shè)內(nèi)容

世明玻璃有限公司的2條生產(chǎn)線較大的用水點(diǎn)有3個(gè)，分別是氣保車間設(shè)備冷卻用水，浮法車間一、二線窯頭和錫槽的水包及設(shè)備冷卻用水，用水量占全廠用水量的80%以上。工程具體包括：①拆除原有的噴水器及噴水器管路；②制作冷卻塔基礎(chǔ)，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況和節(jié)約資金原則，一線和氣保冷卻塔基礎(chǔ)采用鋼結(jié)構(gòu)，二線采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)；③購(gòu)買安裝冷卻塔6臺(tái)，冷卻塔安裝由冷卻塔生產(chǎn)廠家完成；④安裝冷卻塔進(jìn)出水管路；⑤封閉熱水池和冷水池頂蓋。

4.2 項(xiàng)目實(shí)施與完成情況

4.2.1 項(xiàng)目實(shí)施情況。水資源管理辦公室負(fù)責(zé)制定《實(shí)施方案》，組織節(jié)水示范項(xiàng)目的建設(shè)，對(duì)企業(yè)全程監(jiān)督管理，確定施工組織設(shè)計(jì)，做好施工質(zhì)量控制，施工進(jìn)度控制，組織工程竣工驗(yàn)收。首先，由施工單位依據(jù)《實(shí)施方案》編制施工組織設(shè)計(jì)，項(xiàng)目建設(shè)單位進(jìn)行審核，確定具體施工方案。其次，建立健全施工質(zhì)量管理體制，即項(xiàng)目建設(shè)管理單位和項(xiàng)目實(shí)施單位共同監(jiān)督的質(zhì)量管理體系。項(xiàng)目建設(shè)管理單位派1名技術(shù)負(fù)責(zé)人到現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督。關(guān)鍵工序施工，技術(shù)負(fù)責(zé)人必須到場(chǎng)監(jiān)督檢查。施工單位確定第一責(zé)任人，并設(shè)1名專職質(zhì)量管理人員，確保施工質(zhì)量。再次，編制施工進(jìn)度計(jì)劃，由施工單位編制施工總進(jìn)度計(jì)劃和分部分項(xiàng)工程進(jìn)度計(jì)劃，項(xiàng)目建設(shè)單位對(duì)進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行審核。最后，由項(xiàng)目建設(shè)管理單位組織工程竣工驗(yàn)收，成立驗(yàn)收委員會(huì)，依據(jù)《實(shí)施方案》及有關(guān)工程質(zhì)量評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)驗(yàn)收規(guī)范進(jìn)行質(zhì)量評(píng)定和驗(yàn)收。合格后，按《項(xiàng)目合同》撥付工程補(bǔ)助資金。

4.2.2 項(xiàng)目完成情況。①2011年1月，世明玻璃有限公司機(jī)電部完成工程設(shè)計(jì)、施工圖及施工方案，向水資源辦提交設(shè)計(jì)報(bào)告，水資源辦聘請(qǐng)水利勘察設(shè)計(jì)院對(duì)企業(yè)設(shè)計(jì)及方案進(jìn)行審核。②2011年3月至5月15日，按設(shè)計(jì)圖紙和施工方案提交材料計(jì)劃，供應(yīng)部門按材料計(jì)劃進(jìn)行比質(zhì)比價(jià)采購(gòu)材料。完成6臺(tái)冷卻塔訂貨，簽訂購(gòu)買合同，供貨方負(fù)責(zé)安裝。③5月4日，同項(xiàng)目建設(shè)單位簽訂節(jié)水示范項(xiàng)目合同，嚴(yán)格履行合同的責(zé)任和義務(wù)，驗(yàn)收合格方可撥付補(bǔ)助資金。④2011年5月，改造工程開工，改造工程任務(wù)全部由公司自己完成，確定工程建設(shè)第一責(zé)任人。⑤2011年8月20日，工程全部竣工，并提交竣工驗(yàn)收申請(qǐng)。⑥11月5日，水資源辦負(fù)責(zé)組織工程建設(shè)管理小組及專業(yè)技術(shù)人員完成竣工驗(yàn)收工作。⑦驗(yàn)收合格后，12月10日，按《合同》要求，發(fā)放工程補(bǔ)助資金。

4.3 項(xiàng)目管理

4.3.1 項(xiàng)目建設(shè)單位的管理。水資源管理辦公室作為節(jié)水項(xiàng)目建設(shè)單位，依據(jù)《實(shí)施方案》和《項(xiàng)目合同》要求，對(duì)項(xiàng)目建設(shè)單位實(shí)行高效、有序、規(guī)范的工程建設(shè)管理。

為加強(qiáng)項(xiàng)目建設(shè)管理，水利局成立了以主管領(lǐng)導(dǎo)副總工程師王遠(yuǎn)杰為組長(zhǎng)的項(xiàng)目建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，水資源管理辦公室負(fù)責(zé)組織實(shí)施，施工工作由企業(yè)完成，水利局負(fù)責(zé)監(jiān)督管理工作，負(fù)責(zé)施工方案的審定，施工質(zhì)量控制，總進(jìn)度計(jì)劃審查，監(jiān)督工程建設(shè)資金使用，審查設(shè)計(jì)和合同變更，組織工程驗(yàn)收[1-2]。

4.3.2 項(xiàng)目實(shí)施單位管理。世明玻璃有限公司為工程實(shí)施單位，成立了以主管領(lǐng)導(dǎo)徐華副總為組長(zhǎng)的技術(shù)改造領(lǐng)導(dǎo)小組，小組成員有技術(shù)部、供應(yīng)部、機(jī)電部、車間人員組成，明確責(zé)任和任務(wù)，制定了網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃，全面負(fù)責(zé)工程建設(shè)實(shí)施。

在施工過程中，企業(yè)注意加強(qiáng)了以下幾個(gè)方面的管理工作：①嚴(yán)格按圖紙施工，施工變更要有設(shè)計(jì)變更單。②對(duì)于改造核心設(shè)備冷卻塔進(jìn)行比質(zhì)比價(jià)采購(gòu)，簽定訂購(gòu)貨安裝合同。③重視進(jìn)廠設(shè)備和材料的驗(yàn)收工作。④注意施工過程工序質(zhì)量，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。⑤注意檔案管理，對(duì)驗(yàn)收單、合格證、說明書、安裝記錄等隨時(shí)整理存檔，以備完工驗(yàn)收[3-4]。

4.4 項(xiàng)目運(yùn)行及效果評(píng)價(jià)

節(jié)水技術(shù)改造項(xiàng)目在8月20日全部完成，11月6日由水資辦完成了竣工驗(yàn)收工作，經(jīng)過3個(gè)月的使用驗(yàn)證，工程均達(dá)到了設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，節(jié)水效益得到了明顯提高，收到較好的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還具有一定的生態(tài)效益和社會(huì)效益。

4.4.1 經(jīng)濟(jì)效益。①改造后冷卻塔蒸發(fā)量小，節(jié)水效果明顯。由原來的6 340 m3/d降為2 111 m3/d，節(jié)水率達(dá)到66.7%。按0.7元/m3標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算，年減少水資源費(fèi)108萬元。②改造后水包使用壽命得到延長(zhǎng)，設(shè)備結(jié)垢現(xiàn)象減輕，故障降低，影響生產(chǎn)時(shí)間減少，使企業(yè)降低了成本，增加了利潤(rùn)。

4.4.2 生態(tài)效益。改造前因排放的熱水破壞了周邊生態(tài)環(huán)境。改造后熱水達(dá)到零排放，減少地下水的過度開采，生態(tài)系統(tǒng)得到修復(fù)。

4.4.3 社會(huì)效益。有利于提高當(dāng)?shù)氐叵滤|(zhì)，人民生命安全和生活用水得到保障的同時(shí)讓更多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到通過技術(shù)改造提高生產(chǎn)力的收益，樹立了節(jié)水典型。

5 結(jié)語

建設(shè)節(jié)水型社會(huì)是遼寧省實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的重要支撐工程。凌源市通過世明玻璃有限公司等重點(diǎn)工業(yè)企業(yè)的節(jié)水項(xiàng)目建設(shè)，成功創(chuàng)建了企業(yè)開展節(jié)水型社會(huì)建設(shè)模式，為如凌鋼、市中心醫(yī)院等企業(yè)節(jié)水項(xiàng)目建設(shè)提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為缺水地區(qū)建設(shè)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)提供參考模式。只要真正樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，勇于探索，不斷創(chuàng)新，就一定能夠走出一條符合地方特征、保障全省跨越式發(fā)展的節(jié)水新路。

6 參考文獻(xiàn)

[1] 趙云雷，李海濤.長(zhǎng)治市可持續(xù)發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)水資源利用研究[J].山西水利，2012（9）：14-15，27.

[2] 楊繼松，曹輝鋼.鎮(zhèn)江市節(jié)水型社會(huì)建設(shè)探索與實(shí)踐[J].長(zhǎng)江科學(xué)院院報(bào)，2012，29（11）：11-15.

篇5

一、 實(shí)踐目的

社會(huì)工作專業(yè)是指社會(huì)（政府或社會(huì)團(tuán)體）以物質(zhì)精神和服務(wù)等方式對(duì)那些因外部、自身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己的力量進(jìn)入正常的社會(huì)生活的個(gè)人與群體提供幫助，使他們回復(fù)社會(huì)生活能力，協(xié)調(diào)社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，提高社會(huì)生活質(zhì)量，增強(qiáng)社會(huì)福祉的專業(yè)方法。

社會(huì)工作是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，所以深入社會(huì)，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中成為本專業(yè)的重要課程之一。本次實(shí)踐的目的有：

1. 了解兒童福利院的組織結(jié)構(gòu)

2. 深入學(xué)齡兒童中了解他們的生存狀況

3. 鞏固理論知識(shí),鍛煉實(shí)際工作能力,增強(qiáng)了社會(huì)工作的興趣和熱情

二、 實(shí)踐單位介紹

我的工作主要是在教育科室，針對(duì)小學(xué)和初中的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，批改作業(yè)，與他們聊天等，偶爾會(huì)接觸學(xué)前兒童，其余時(shí)間便是整理圖書。本文的報(bào)告主要圍繞與孩子們的工作展開。

三、實(shí)踐內(nèi)容與個(gè)人體會(huì)

我原本是帶著疑惑與好奇來到兒童福利院的，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了一系列的程序才如愿以償?shù)剡M(jìn)入這個(gè)“神秘”的地方。體檢，門衛(wèi)的質(zhì)問，登記，會(huì)議室的等待，甚至是在真正開始工作時(shí)才遇見院里的孩子，這讓我不由得對(duì)傳說中的福利院心起疑惑。我也原本以為那些兒童會(huì)有我想像中怪異。

當(dāng)是，我所經(jīng)歷的，卻顛覆了我的一切。

福利院工作人員給我們一些簡(jiǎn)單的要求，不要打聽他們的身世，為院里的工作保密。

他們之中有一些是先天殘疾的孩子。有肢殘、侏儒、皮膚病、視聽障礙、發(fā)音不請(qǐng)，智力發(fā)育不全等原因，幼時(shí)被父母遺棄，或者失去監(jiān)護(hù)的失依兒童，生命以這種形式出現(xiàn)，讓我們?nèi)チ私膺@個(gè)非正常社會(huì)化的孩子群體的生存狀況與精神生活。

我最先接觸了是四五左右歲的學(xué)前兒童，學(xué)前兒童分為小中大班，較多的時(shí)間還是和學(xué)齡的兒童的接觸。

在十天的實(shí)踐中，我把他們的特點(diǎn)主要?dú)w納為以下三點(diǎn)

1. 他們大部分熱情而脆弱

學(xué)前的兒童有專門的幼兒老師，上午和下午都由那些受到專業(yè)訓(xùn)練的老師帶領(lǐng)做活動(dòng)，唱歌，跳舞，學(xué)詩等等，她們都是年輕的而有活力的女孩子，所以這個(gè)院里的活力，很大一部分來自于她們，這是院方的明智之處。中午由老師帶領(lǐng)著就餐，其余時(shí)間由生活老師帶領(lǐng)，在寢室休息。遇到我們這些陌生人，他們卻一點(diǎn)也不怕生，就湊到你的身邊，熱情叫“阿姨”，我最為感動(dòng)是，他們都及其希望他們的擁抱，哪怕是牽手，也可以讓他們開心。往往，他們會(huì)莫名其妙地哭起來，僅僅只是引起別人的注意而已。老師的稍微的批評(píng)，他們也會(huì)放在心里。其實(shí)，簡(jiǎn)單地說，就是需要他人的關(guān)注，我們知道，福利院雖然編制人員眾多，甚至正式編制員工是孩子人數(shù)的一般，但是真正與孩子接觸的人，卻是極為少的。而在家庭中的孩子，卻是眾人的寶貝，一大堆人圍著他（她）。所以不難理解，他們的熱情來自于對(duì)他人關(guān)注的渴望。這也讓我認(rèn)識(shí)到在兒童成長(zhǎng)時(shí)期，來自父母等親人的肢體交流的重要性。心理學(xué)上講，那些與父母有健康肢體交流的孩子，心理上比那些缺乏身體交流的人更健康，在以后的人際交往中也會(huì)更加順利、坦然。其實(shí)，成年人又何嘗不是？有時(shí)候，一個(gè)溫暖的擁抱，許多痛苦，郁悶，委屈就可以釋懷。

篇6

一、實(shí)習(xí)目的

社會(huì)工作專業(yè)是指社會(huì)(政府或社會(huì)團(tuán)體)以物質(zhì)精神和服務(wù)等方式對(duì)那些因外部、自身和結(jié)構(gòu)性原因不能依靠自己的力量進(jìn)入正常的社會(huì)生活的個(gè)人與群體提供幫助，使他們回復(fù)社會(huì)生活能力，協(xié)調(diào)社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，提高社會(huì)生活質(zhì)量，增強(qiáng)社會(huì)福祉的專業(yè)方法。社會(huì)工作是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，所以深入社會(huì)，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中成為本專業(yè)的重要課程之一。本次實(shí)習(xí)的目的有：

1.了解兒童福利院的組織結(jié)構(gòu)

2.深入學(xué)齡兒童中了解他們的生存狀況

3.鞏固理論知識(shí),鍛煉實(shí)際工作能力,增強(qiáng)了社會(huì)工作的興趣和熱情

二、實(shí)習(xí)單位介紹

福利院XX年建院，主要收養(yǎng)了一些生理殘疾、孤兒等失依兒童，并采取家庭寄養(yǎng)等社會(huì)化的方式，接納了許多失依兒童，給予他們生活以及教育幫助。目前，其中兒童總數(shù)：170名。殘疾兒童：80名 年齡段分別為：0-2歲，50名; 8-17歲，35名;3-7歲，80多名，其中8-17歲為學(xué)齡兒童，3個(gè)高中生，十幾個(gè)初中生，其余的為小學(xué)生。我的工作主要是在教育科室，針對(duì)小學(xué)和初中的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，批改作業(yè)，與他們聊天等，偶爾會(huì)接觸學(xué)前兒童，其余時(shí)間便是整理圖書。本文的報(bào)告主要圍繞與孩子們的工作展開。

三、 實(shí)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人工作總結(jié)報(bào)告

我原本是帶著疑惑與好奇來到兒童福利院的，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷了一系列的程序才如愿以償?shù)剡M(jìn)入這個(gè)“神秘”的地方。體檢，

門衛(wèi)的質(zhì)問，登記，會(huì)議室的等待，甚至是在真正開始工作時(shí)才遇見院里的孩子，這讓我不由得對(duì)傳說中的福利院心起疑惑。我

也原本以為那些兒童會(huì)有我想像中怪異。

當(dāng)是，我所經(jīng)歷的，卻顛覆了我的一切。福利院工作人員給我們一些簡(jiǎn)單的要求，不要打聽他們的身世，為院里的工作保密。他們之中有一些是先天殘疾的孩子。有肢殘、侏儒、皮膚病、視聽障礙、發(fā)音不請(qǐng)，智力發(fā)育不全等原因，幼時(shí)被父母遺棄，或者失去監(jiān)護(hù)的失依兒童，生命以這種形式出現(xiàn)，讓我們?nèi)チ私膺@個(gè)非正常社會(huì)化的孩子群體的生存狀況與精神生活。我最先接觸了是四五左右歲的學(xué)前兒童，學(xué)前兒童分為小中大班，較多的時(shí)間還是和學(xué)齡的兒童的接觸。在十天的實(shí)習(xí)中，我把他們的特點(diǎn)主要?dú)w納為以下三點(diǎn)：

1. 院里的孤獨(dú)與夢(mèng)想

因?yàn)楹⒆雍芏?，院方的管理人員往往沒有能夠叫出他們各自的名字，特別是對(duì)于那些內(nèi)向而不愿交往的孩子。我不想他們成為無名氏，所以我見他們的第一天，在課程過后，我先告訴他們我的姓名，電話號(hào)碼，然后讓他們?cè)谝粡埣埳蠈懴伦约旱拿?，第二天我就能夠記住他們了，我想這是對(duì)他們?nèi)烁竦淖鹬匕?也是和他們進(jìn)一步接觸的方式吧!福利院是一種封閉式的管理，除了學(xué)校上課的時(shí)間，他們便是呆在院里，很少出門，偶爾有大孩子去打籃球，他們很少有機(jī)會(huì)接觸外面的世界。他們?cè)诟＠?，一般情況下是斷然不準(zhǔn)出去的。我問過他們，他們說偶爾有機(jī)會(huì)帶他們出去玩，大一點(diǎn)的孩子對(duì)城市還是很熟悉的。我們發(fā)現(xiàn)他們的理想也是繽紛漂亮的，我問過他們以后想干什么，他們有想當(dāng)老師的，翻譯家的等。有的孩子，學(xué)習(xí)很認(rèn)真，我告訴他們學(xué)習(xí)之改變自己的很好的出路。當(dāng)然青春期的叛逆與煩惱，來不及讓他們想太多以后的事情。

2. 他們大部分熱情而脆弱

學(xué)前的兒童有專門的幼兒老師，上午和下午都由那些受到專業(yè)訓(xùn)練的老師帶領(lǐng)做活動(dòng)，唱歌，跳舞，學(xué)詩等等，她們都是年輕的而有活力的女孩子，所以這個(gè)院里的活力，很大一部分來自于她們，這是院方的明智之處。中午由老師帶領(lǐng)著就餐，其余時(shí)間由生活老師帶領(lǐng)，在寢室休息。遇到我們這些陌生人，他們卻一點(diǎn)也不怕生，就湊到你的身邊，熱情叫“阿姨”，我最為感動(dòng)是，他們都及其希望我們的擁抱，哪怕是牽手，也可以讓他們開心。往往，他們會(huì)莫名其妙地哭起來，僅僅只是引起別人的注意而已。老師的稍微的批評(píng)，他們也會(huì)放在心里。其實(shí)，簡(jiǎn)單地說，就是需要他人的關(guān)注，我們知道，福利院雖然編制人員眾多，甚至正式編制員工是孩子人數(shù)的一半，但是真正與孩子接觸的人，卻是極為少的。而在家庭中的孩子，卻是眾人的寶貝，一大堆人圍著他(她)。所以不難理解，他們的熱情來自于對(duì)他人關(guān)注的渴望。這也讓我認(rèn)識(shí)到在兒童成長(zhǎng)時(shí)期，來自父母等親人的肢體交流的重要性。心理學(xué)上講，那些與父母有健康肢體交流的孩子，心理上比那些缺乏身體流的人更健康，在以后的人際交往中也會(huì)更加順利、坦然。其實(shí)，成年人又何嘗不是?有時(shí)候，一個(gè)溫暖的擁抱，許多痛苦，郁悶，委屈就可以釋懷。

3. 他們是與別的兒童一樣，是天使。

他們不是想像中那種封閉的古怪的孩子，他們也充滿這陽光與朝氣，會(huì)依依呀呀學(xué)語，遇到一個(gè)陌生人會(huì)帶著好奇心來打量著，只是會(huì)讓人心酸得看到，他們會(huì)叫食堂的叔叔為“爸爸”，看見經(jīng)常來看望他們是的好心人為“媽媽”。我的大部分工作就輔導(dǎo)學(xué)齡兒童的家庭教育，他們從小學(xué)一年級(jí)到初中二年級(jí)都有，大部分只是智力正常的孩子，在附近的學(xué)校正常上學(xué)，中午有專門的員工給送飯，下午回來在院里的教室里復(fù)習(xí)功課，周六周日由專門的老師或者志愿者監(jiān)督他們學(xué)習(xí)，還有專門的家教。他們和當(dāng)年的我們一樣，想盡快的完成作業(yè)，痛恨考試，責(zé)問是誰發(fā)明了諸如“語文”“數(shù)學(xué)”“英語”等這些令人煩惱的學(xué)科。

他們也很關(guān)注社會(huì)中的流行，我清楚地記得，在一次聽寫漢字的過程中，我報(bào)出“杰”，然后組詞“杰出”、“俊杰”，他們還是等了一會(huì)兒，一個(gè)男孩問，是不是“周杰倫”的“杰”，這才發(fā)現(xiàn)，他們也是接觸社會(huì)的，對(duì)流行歌曲也很熟悉。他們之間也是像一般孩子那樣開玩笑，聊天，講學(xué)校里的事情，不是那種冷冰冰的關(guān)系，他們多像兄弟姐妹班的關(guān)系，大一點(diǎn)的孩子照顧一二年級(jí)的孩子，這讓我很感動(dòng)。

只是，有時(shí)候，在學(xué)習(xí)過程中有不耐煩、不合作的傾向，會(huì)發(fā)呆，憂郁的面孔，讓人疼惜地想，他們也會(huì)有心事啊。有一天，一個(gè)孩子突然問我，“姐姐，為什么人會(huì)死?”我當(dāng)時(shí)就震住了，那么小的孩子，怎么會(huì)考慮這樣深?yuàn)W而沒有答案的悲觀的問題，我自己知道，人一旦考慮了生與死的問題，他似乎就成熟了，也就多了對(duì)有關(guān)自己生命的思考。我對(duì)她說了很多，記得最清楚的一句就是“有生就有死呀”，其實(shí)這句話里本身就包含了悲觀的意味。我該怎么給一個(gè)十來歲的孩子講生死的問題呢?他們也有對(duì)我們的難言之隱、排斥性的冷漠，然而當(dāng)他們真正把生活中的問題暴露在我們面前時(shí)，許多時(shí)候我們難以理解、難以正確分析。

三：實(shí)習(xí)體會(huì)

篇7

我所實(shí)習(xí)的單位是我家鄉(xiāng)的一個(gè)濱湖區(qū)人民法院所屬的一個(gè)基層法院――太湖人民法庭。在實(shí)踐老師的教導(dǎo)下，讓我深深感到作為一民法官是多么的令人驕傲，在這里我不僅找到學(xué)術(shù)理論體現(xiàn)和驗(yàn)證，更能找到一種神圣的使命感。

通過此次的法院社會(huì)實(shí)踐，我在我的專業(yè)領(lǐng)域獲得了實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，鞏固并檢驗(yàn)了自己2年來來本科學(xué)習(xí)的知識(shí)水平。實(shí)習(xí)期間，我了解了大量庭審案件從立案到結(jié)案的全過程,在一些案件的立案過程中我還擔(dān)任了具體的案卷整理工作,并且對(duì)部分參與案件提出了自己的想法。在此期間，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)了相關(guān)法律知識(shí),對(duì)立案的程序有了更深的理解,同時(shí)注意在此過程中將自己所學(xué)理論與實(shí)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，我的工作得到了實(shí)習(xí)單位充分的肯定和較高的評(píng)價(jià)。

法院社會(huì)實(shí)踐期間我主要對(duì)以下案件進(jìn)行了深入研究，參加了一些案件立案審判的過程，并提出了自己的一些意見。

買賣合同起用簡(jiǎn)易程序?qū)徖戆讣?/p>

這是我第一次看見簡(jiǎn)易程序在審理案件中的具體運(yùn)用。這個(gè)案件案情清晰，事實(shí)清楚、證據(jù)充分、爭(zhēng)議不大，太湖人民法庭屬基層法院，符合簡(jiǎn)易程序的條件。在整個(gè)審理過程中，只有一名審判員，我們趁之為法官，原告和被告的當(dāng)事人都沒有到場(chǎng)，雙方都由各方的律師出席，法庭還有一名書記員，負(fù)責(zé)記錄法庭審理整個(gè)案件過程。我便出席了這一場(chǎng)法庭審理。先讓我敘述一下案件的梗概。

原告：制造機(jī)動(dòng)車公司

被告：銷售機(jī)動(dòng)車公司

原告與被告系合作伙伴關(guān)系，在去年就將原告公司制造的機(jī)動(dòng)車運(yùn)輸給被告，被告訴稱資金周轉(zhuǎn)不靈，希望原告能晚些要求付清貨物的全部貨款，可是直至今年，被告還未將貨款付清，幾經(jīng)原告的追討，被告仍然沒有全部?jī)斶€，還有1萬6千元的貨款，原告認(rèn)為被告沒有合作誠(chéng)意，便提起訴訟。

雙方爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是，被告曾還了XX元給原告，原告稱沒有收到。被告還提出原告的貨物不符合雙方訂立合同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，所以才遲遲未將貨款付清。

經(jīng)過法庭的審理：被告所稱曾匯款給原告XX元，事實(shí)上，收款人的姓名不是原告并且是一個(gè)與原告素不相識(shí)的人，可見被告提供的證據(jù)并不符實(shí)。第二個(gè)焦點(diǎn)是產(chǎn)品的質(zhì)量問題，在這件事情上，被告拿出了許多信件稱是客戶反映質(zhì)量出現(xiàn)問題，要求退貨，被告還稱曾致函給原告要求退換有質(zhì)量問題的產(chǎn)品，原告對(duì)被告的這些證據(jù)提出質(zhì)疑，因原告當(dāng)事人沒有出席法庭不能確認(rèn)事實(shí)真?zhèn)危笈c當(dāng)事人求證后給予答復(fù)。

在整個(gè)審理過程中，審理時(shí)限很短，而且感覺開庭審理只是走下過場(chǎng)，法官對(duì)于此案如何判早有結(jié)論。

篇8

經(jīng)過一個(gè)多星期的勞動(dòng)和學(xué)習(xí)，我覺得當(dāng)時(shí)園子的主人選對(duì)了方向，其他人爭(zhēng)著種植蘋果和梨的時(shí)候他明智的選擇了核桃，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐慕煌ê托畔⒍枷鄬?duì)落后，很多農(nóng)產(chǎn)品因?yàn)檫\(yùn)不出去找不到買家，價(jià)格低得可憐，甚至根本就賣不出去，而核桃可以儲(chǔ)存一段時(shí)間，受交通的限制相對(duì)較小，更好的是近幾年核桃價(jià)格很好，目前為止還是供不應(yīng)求，因此我認(rèn)為近幾年核桃還是比較有前途的果樹之一。

我來自農(nóng)村，心中也放不下自己的家鄉(xiāng)，另外我覺得農(nóng)村的改革和發(fā)長(zhǎng)對(duì)于現(xiàn)在的大學(xué)生來說應(yīng)該是個(gè)難得的機(jī)遇，我們應(yīng)該關(guān)注一下農(nóng)村，或許在那兒我們能做點(diǎn)什么。以下，是我的寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。

一、果園基本情況

興達(dá)果園是一個(gè)個(gè)體經(jīng)營(yíng)的果園，約有三十畝地，主要種植核桃，近一半的果樹掛果，因?yàn)橐?guī)模不是很大，圓中的工作也不是很多，只在工作較忙的時(shí)候才請(qǐng)幾個(gè)短工幫忙，平時(shí)都只是園子主人張大爺一家親自打理一切事務(wù)，但不知怎么的，園中果樹長(zhǎng)勢(shì)不齊，有的大有的小，并且有一定的病害，因此效益不是很好。

以前園中的果樹的株距基本一樣，沒有考慮到土地肥沃程度的不同果樹會(huì)長(zhǎng)得參差不齊，沒有做到合理密植，導(dǎo)致現(xiàn)在園中果樹有的相互爭(zhēng)強(qiáng)陽光，有的地方果樹小浪費(fèi)了土地資源。這樣下來果樹的掛果量少且質(zhì)量差，嚴(yán)重影響果園的效益。

張大爺介紹說：“每年都施用化肥，每到春季一家人忙不過來就請(qǐng)人來幫忙施肥，雖然每年花在施肥上的費(fèi)用不少，但效果一直不是很好，果樹起色不大，但樹下的草到長(zhǎng)得很好。原來以前他們施肥是把化肥撒在果樹周圍再鋤一鋤，這樣做嚴(yán)重浪費(fèi)了化肥而且還會(huì)污染環(huán)境，是不科學(xué)的，必須改進(jìn)。

張大爺還介紹說：“近幾年因?yàn)椴∠x害增加，果實(shí)的質(zhì)量有所下降，幸好國(guó)家政策好，核桃種植戶都領(lǐng)到了預(yù)防病蟲害的農(nóng)藥，希望今年有個(gè)好收成?！笔前。∞r(nóng)民勞動(dòng)一年為的不就是有好收成。

二、到園中勞作

首先張大爺安排我們施肥，他要求我們?cè)跇涞闹車錾匣屎蟀训劁z一遍。但是我覺得這樣會(huì)造成化肥的嚴(yán)重浪費(fèi)，大部分被草吸收，而果樹則是缺肥，最后的結(jié)果是果樹長(zhǎng)得不好，果樹周圍的草瘋長(zhǎng)，即這種施肥的方法是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)改進(jìn)。

我認(rèn)為給果樹施肥應(yīng)當(dāng)盡量施在樹的須根較多的地方，因?yàn)橹参镂盏V質(zhì)離子主要是由跟毛區(qū)來完成的，須根主要就是根毛區(qū)，因此施肥就因施在須根多的地方，一般距樹干一到兩米左右，當(dāng)然要看具體情況，不能生搬硬套，應(yīng)該靈活處理，只要把化肥施在須根較多的地方即可。并且化肥應(yīng)當(dāng)適當(dāng)深埋，一般要比草跟深一點(diǎn)，一以便果樹能吸收到而草不能吸收到，具體深度也應(yīng)該根據(jù)具體情況來定。因此我認(rèn)為應(yīng)該先給果樹除草，除草后在施肥，施肥采用“坑施”，我想這樣可以達(dá)到較好的效果。

我向張大爺提出我的看法并說明理由后，他同意今年試一試，如果效果好以后就用這種方法。

幾天的勞動(dòng)還真有點(diǎn)累，盡管我是個(gè)不折不扣的農(nóng)民，畢竟很長(zhǎng)時(shí)間沒有進(jìn)行這種高強(qiáng)度的勞動(dòng)了。不過我們還是為我們高效順利完成任務(wù)感到高興，我還開玩笑說明年我還去果園幫忙。

施肥后我們有修剪果樹，修剪果樹-這活看起來簡(jiǎn)單，但要真做起來還真不容易，這里面有著許多學(xué)問呢！大家都知道核桃生長(zhǎng)結(jié)果習(xí)性特殊，傳統(tǒng)的修剪方法不能完全適用于核桃樹上。目前核桃結(jié)果大樹存在的主要問題是：對(duì)于未修剪的荒長(zhǎng)大樹來說，主要是枝焦梢，內(nèi)膛光禿、結(jié)果部位外移。其原因是：大枝過多，內(nèi)膛缺少足夠的空間供枝生長(zhǎng)；內(nèi)外枝條密集，內(nèi)膛光照不良；枝條頂端優(yōu)勢(shì)強(qiáng)，下部的生長(zhǎng)勢(shì)力弱；混合芽頂生的習(xí)性加速了結(jié)果部位迅速外移；結(jié)果枝壽命短，連續(xù)結(jié)果3--5年生長(zhǎng)勢(shì)力變?nèi)酰辉灾策^密，肥水管理跟不上，加速光禿現(xiàn)象的發(fā)展。在搞好土肥水和病蟲防治的基礎(chǔ)上，核挑的修剪是優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的一個(gè)關(guān)鍵措施。

在很多季節(jié)都可以對(duì)核桃樹進(jìn)行修剪，方法也較多，可以參看以下方法，如果您有更好的方法也可以按您的好方法來操作，不要生搬硬套。

（一）修剪季節(jié)

1、秋前：白露--霜降（上／9--上／10，摘果后到落葉前半個(gè)月），秋剪促壯，宜剪弱樹、老樹、山上樹。

2、夏剪：立夏棗小滿（落花后到生理落果前），夏剪治旺，宜剪過旺不結(jié)果的樹，核桃一般不采用冬剪，冬剪傷流嚴(yán)重，但對(duì)干旱缺水地區(qū)，也可以冬剪。

（二）、修剪方法

2、環(huán)鋸：對(duì)于較大的非骨干枝，從隱芽上方環(huán)鋸深達(dá)木質(zhì)部，即能減弱該枝生長(zhǎng)勢(shì)，又能使下部長(zhǎng)出小枝，以填充光禿部位的空間，其效果與鋸傷逼枝相似，但作用更強(qiáng)烈，螺旋式對(duì)口環(huán)鋸則更安全，一般枝粗5--10厘米的鋸一圈，10--15厘米的鋸兩圈，兩圈間距在15厘米左右，若間距過窄，鋸的過深，枝條會(huì)枯死。

3、捏枝：內(nèi)膛的新梢在未木質(zhì)化前（6月份）把生長(zhǎng)方向不合適的可以按到有空間的地方去，因?yàn)楹颂抑l很柔韌且葉大而肥厚，對(duì)直徑5--10厘米以下的枝，在夏季向下彎拉，就能使角度開張到需要的角度，無需棍撐繩拉。

4、疏枝：核桃疏大枝，宜自基部?jī)?nèi)低外高留個(gè)斜茬，這樣外部就能長(zhǎng)些小枝，以補(bǔ)充空間，不能留殘樁，否則樁死成洞。

篇9

我懷著無比興奮的心情來到**院，帶著彷徨與緊張的心情，開始了為期n天的臨床護(hù)理實(shí)踐生涯!當(dāng)我拿著實(shí)習(xí)報(bào)告踏進(jìn)**院的門檻時(shí)，心理感到特別激動(dòng)，因?yàn)閺慕裉扉_始，我將會(huì)以一名白衣天使的身份在醫(yī)院里實(shí)習(xí)。時(shí)至今天，實(shí)踐結(jié)束了，原本迷茫與無知，現(xiàn)如今滿載而歸。

臨床的實(shí)踐是對(duì)理論學(xué)習(xí)階段的鞏固與加強(qiáng)，也是對(duì)護(hù)理技能操作的培養(yǎng)和鍛煉，同時(shí)也是我們就業(yè)崗前的最佳訓(xùn)練。盡管這段時(shí)間很短，但對(duì)我們每個(gè)人都很重要。我們倍感珍惜這段時(shí)間，珍惜每一天的鍛煉和自我提高的機(jī)會(huì)，珍惜與老師們這段難得的師徒之情。

實(shí)踐之前，是科教科老師按照我們的需要和上崗要求安排統(tǒng)一培訓(xùn)，包括：一、了解醫(yī)院概況簡(jiǎn)介。二、了解學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)定。三、知道治安管理的一般常識(shí)。四、懂得醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。五、明白醫(yī)療文書的書寫。六、掌握有關(guān)護(hù)理知識(shí)。七、理解院內(nèi)感染。八、了解手術(shù)室的有關(guān)知識(shí)。其間科教科的老師還穿插地組織我們到各病房看病歷、觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的專家講座及急救處理方面的錄像，讓我們對(duì)實(shí)際的臨床工作有了初步了解，為正式上崗工作打下了基礎(chǔ)。

剛進(jìn)入病房，總有一種茫然的感覺，對(duì)于護(hù)理的工作處于比較陌生的狀態(tài)，也對(duì)于自己在這樣的新環(huán)境中能夠做的事還是沒有一種成型的概念。慶幸的是，我們有老師為我們介紹病房結(jié)構(gòu)，介紹工作，帶教老師們的豐富經(jīng)驗(yàn)，讓我們可以較快地適應(yīng)醫(yī)院的護(hù)理工作。能夠盡快地適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，為在醫(yī)院實(shí)踐和工作打定了良好的基礎(chǔ)，這應(yīng)該算的上是實(shí)習(xí)階段的第一個(gè)收獲：學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)在新的環(huán)境中成長(zhǎng)和生存。

護(hù)士的工作是非常繁重與雜亂的，盡管在以前前也有所感悟，但是真正進(jìn)入病房后，感觸又更深了。的確，護(hù)士的活很零碎，很雜亂，還可以說是很低微，可是透過多數(shù)人的不理解，我們發(fā)現(xiàn)，護(hù)士有著其獨(dú)特的魅力。醫(yī)院不可能沒有護(hù)士，這就說明了護(hù)士的重要性。醫(yī)生離不開護(hù)士，病人離不開護(hù)士，整個(gè)環(huán)境都離不開護(hù)士。這瑣碎的工作，有著完整的體系，可謂“麻雀雖小，五臟俱全”，也正因如此，才能發(fā)揮其獨(dú)到的作用，產(chǎn)生不可或缺的作用。因?yàn)橛辛伺R床的實(shí)踐，我們才更全面而深刻的了解護(hù)理工作，更具體而詳盡的了解這個(gè)行業(yè)。進(jìn)入臨床的第二個(gè)收獲：正確認(rèn)識(shí)護(hù)理，樹立了正確的職業(yè)道德觀，養(yǎng)成了良好的工作態(tài)度。

實(shí)踐的第一天早上，我早早的來到醫(yī)院，那時(shí)8點(diǎn)交接班還沒開始，我跟著護(hù)士幫病人換被單，幫他們量體溫等等。到了8點(diǎn)鐘，醫(yī)生和護(hù)士門準(zhǔn)時(shí)交接班，值夜的醫(yī)生和護(hù)士將昨夜病人的情況進(jìn)行報(bào)告，然后各個(gè)管床醫(yī)生分別開始查房，我也跟著他們，認(rèn)真的聽他們?nèi)绾螜z查病人和如何詢問他們?？粗麄兡且唤z不茍的工作態(tài)度，我的心里不禁充滿著崇敬之情。首先，醫(yī)生們對(duì)病人進(jìn)行詢問，問他們的病癥，比如：有無發(fā)熱，有無疼痛，飲食如何，排泄是否正常，有無多尿少尿等等。然后，醫(yī)生仔細(xì)觀察病人的體征，有時(shí)還做下叩診，最后開出醫(yī)囑。這時(shí)，護(hù)士們開始了緊張的比對(duì)醫(yī)囑，并且按照醫(yī)囑進(jìn)行取藥和進(jìn)行治療，護(hù)士每隔4小時(shí)查一次體溫，并且繪成溫度曲線，供醫(yī)生參考，另外，每隔半小時(shí)進(jìn)行一次巡房，檢查是否有異常情況出現(xiàn)。

下午，醫(yī)生們?yōu)?4床的病人開了一個(gè)討論會(huì)，我也靜靜的來到那里，認(rèn)真的聽他們的討論，并把要點(diǎn)都記了下來。不知不覺就已經(jīng)到了下班的時(shí)間了。回到宿舍，我總結(jié)了今天的收獲和疑問，覺得今天真是過到好充實(shí)啊!

我認(rèn)為到病房實(shí)踐，接觸最多的是病人，了解甚深的是各種疾病，掌握透徹的是各項(xiàng)基礎(chǔ)護(hù)理操作。實(shí)踐的最大及最終目的是提前培養(yǎng)良好的各項(xiàng)操作技能及提高各種護(hù)理工作能力。所以在帶教老師“放手不放眼，放眼不放心”的帶教原則下，我們積極努力的爭(zhēng)取每一次的鍛煉機(jī)會(huì)，如導(dǎo)尿術(shù)、床上洗頭、床上檫浴、自動(dòng)洗胃法、靜脈輸液法等各種基礎(chǔ)護(hù)理操作。同時(shí)還不斷豐富臨床理論知識(shí)，積極主動(dòng)地思考各類問題，對(duì)于不懂的問題虛心的向帶教老師或其它老師請(qǐng)教，做好知識(shí)筆記。遇到老師沒空解答時(shí)，我們會(huì)在工作之余查找書籍，以更好的加強(qiáng)理論知識(shí)與臨床的結(jié)合。**院實(shí)踐科室多數(shù)是整體病房，我們所跟的多是主管護(hù)士，跟隨老師分管病人的同時(shí)，我們會(huì)加強(qiáng)病情觀察，增進(jìn)對(duì)病人疾病的了解，同時(shí)對(duì)病人進(jìn)行各項(xiàng)健康知識(shí)宣教，這樣能鍛煉我們所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。按照醫(yī)院的要求我們積極主動(dòng)地完成了病歷的書寫，教學(xué)查房，講小課等，這些培養(yǎng)了我們書寫、組織、表達(dá)等方面的能力。整體上說，實(shí)習(xí)期間的第三個(gè)收獲，也是最龐大的收獲：護(hù)理操作技能提高了，疾病認(rèn)識(shí)水平上升，各項(xiàng)護(hù)理工作逐漸熟練，在培養(yǎng)優(yōu)秀的職業(yè)技能水平同時(shí)也培養(yǎng)了一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過思考，舉一反三。

在醫(yī)院實(shí)踐期間，我們所做的一切都以病人的身體健康，疾病轉(zhuǎn)歸為目的，我們嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，所有操作都嚴(yán)格遵循無菌原則，嚴(yán)格執(zhí)行“三查七對(duì)”。在科室里， 我們都是認(rèn)真細(xì)心的做好各項(xiàng)工作，遵守?zé)o菌原則，執(zhí)行查對(duì)制度，培養(yǎng)著良好的工作方式，這應(yīng)該算的上是第四個(gè)收獲吧，雖不能說很大，卻也是非常重要，不可或缺的收獲。

經(jīng)過n天的實(shí)習(xí)，我對(duì)臨床護(hù)理有了初步的了解，并且學(xué)到了好多新的知識(shí)。首先，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育讓我切實(shí)感覺到了作為一名醫(yī)生的神圣和務(wù)實(shí)性，我們必須樹立好自己的形象，做事堅(jiān)持原則，才能更好地維護(hù)白衣天使的神圣職權(quán)，才能得到病人及同事的尊重。其次，關(guān)于臨床上具體工作，如書寫醫(yī)療文書，護(hù)理知識(shí)和院內(nèi)感染的講座，讓原本只具備理論知識(shí)的我們認(rèn)識(shí)到了臨床工作要干好是多么的不易，只靠掌握理論知識(shí)是不行的。同時(shí)，對(duì)正確的處理醫(yī)護(hù)關(guān)系的問題上我們有了感性的認(rèn)識(shí)，醫(yī)生和護(hù)士同等重要，不分誰大誰小，我們的最終目的都是為了治好病人。我認(rèn)為護(hù)理人員的工作更重大，工作更煩瑣，值得我們每一位醫(yī)務(wù)人員尊敬。還有，通過觀看關(guān)于醫(yī)療糾紛的錄像，我充分認(rèn)識(shí)到醫(yī)療工作的高風(fēng)險(xiǎn)性，認(rèn)識(shí)到社會(huì)各界對(duì)我們醫(yī)務(wù)人員的高標(biāo)準(zhǔn)要求，我們必須在掌握熟練的專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)更好的處理醫(yī)患關(guān)系，病人來找我們看病，他們是我們的上帝，我們必須樹立起自我保護(hù)意識(shí)，增加法律知識(shí)，更好的在工作中行使我們的職責(zé)和權(quán)利。

篇10

今天下午我們?nèi)サ轿覀儗W(xué)校的附屬醫(yī)院的住院部十七樓進(jìn)行眼科實(shí)踐，臺(tái)風(fēng)剛過不久的湛江雖然有點(diǎn)優(yōu)傷，但是我們還是帶著好奇興奮心情來到28層的住院大樓。

帶我們的老師是上一次和臨床技能培訓(xùn)中心中，上眼視光解剖豬眼的老師。別看她那么年輕，其實(shí)她已經(jīng)是碩士生了，并且她好象掛著一個(gè)住院醫(yī)生的版在胸前。來到上課的課室(其實(shí)只是在醫(yī)院中一個(gè)會(huì)議室的房間，只是加多個(gè)電腦投影儀才叫它教室)，然后她跟我們講：“誰等下想做眼底觀察的，先滴眼藥水”當(dāng)然我們也是正常人嘛，誰都想有這個(gè)機(jī)會(huì)啦，就沒有想到老師說這些是有后遺癥的，就是用了這眼藥水會(huì)造成眼睛瞳孔放大，等我們都用了之后(每?jī)蓚€(gè)人一組每個(gè)人只能滴一只眼睛，組員間滴的是相反的眼睛)，老師才說這個(gè)放大瞳孔需要6個(gè)小時(shí)才能恢復(fù)，然后我們就想到以后6個(gè)小時(shí)不能正常在陽光正常使用滴眼藥水的眼睛這個(gè)情境，就有點(diǎn)后悔啦!心里暗罵老師不早點(diǎn)說明，不過也算了，為了科學(xué)的學(xué)習(xí)，這點(diǎn)苦都不能挨，以后怎么做大事呢.呵呵````

沒想到好事盡在后頭，在使用裂隙燈顯微鏡的時(shí)候，我成功成為被研究生，首先觀察的是角膜、鞏膜等前眼的結(jié)構(gòu)，因?yàn)椴恍枰褂煤脱劬χ苯咏佑|的，所以觀察得還挺順利，等到想觀察前房角的時(shí)候，需要和眼睛直接接觸的，而且還會(huì)使用到點(diǎn)麻藥和點(diǎn)膠水，最重要的是會(huì)對(duì)角膜會(huì)有一點(diǎn)傷害，檢查的時(shí)候，眼睛會(huì)很難受，整個(gè)過程被鏡筒卡住眼，這些都需要經(jīng)過被檢測(cè)者同意才行。我想就在這個(gè)時(shí)候，剛開始學(xué)習(xí)專業(yè)課，我怎能退縮呢，只要沒有什么后遺癥，過幾天眼睛就會(huì)沒事啦，況且我們這個(gè)組也需要一個(gè)人被檢查的嘛，于是我就同意啦，因我相信老師的操作水平，事實(shí)上，在整個(gè)檢測(cè)的過程和我想象一樣，她操作非常小心，也要求觀察的同學(xué)要快點(diǎn)，說被檢測(cè)者感覺不受，嗯，其實(shí)，感覺也并不可怕，只卡住眼睛，另一個(gè)眼睛也不怎么動(dòng)，怕會(huì)影響老師的操作，只好閉上，那個(gè)被測(cè)的眼睛滴著眼藥水沿著流了下來。說真的，當(dāng)時(shí)的感覺挺辛苦的，但是內(nèi)心一直有一定要堅(jiān)持住.....(或許是老師的一句話，或許是不想老師的操作帶來復(fù)雜化，或許是想讓同學(xué)都看到觀察的現(xiàn)象，或許...)