導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇心理素質(zhì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生心理不斷成熟，個(gè)性心理也不斷發(fā)展。他們追求自我展示，自我完善，自我超越，總是躍躍欲試地參與各項(xiàng)活動(dòng)，所以在班級(jí)活動(dòng)中，我給每個(gè)學(xué)生以公平的機(jī)遇和權(quán)利。在各項(xiàng)活動(dòng)中，動(dòng)員學(xué)生全員參與，不冷落任何一個(gè)人，周密組織，各司其職。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了集體的真實(shí)存在和對(duì)自己的吸引力之后，我盡量讓學(xué)生成為一切集體活動(dòng)的主人，充分發(fā)揮他們的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。新年聯(lián)歡會(huì)和運(yùn)動(dòng)會(huì)我都放手讓學(xué)生去設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)他們大膽實(shí)踐。在我的鼓勵(lì)下，學(xué)生不斷地鍛煉自己，完善自我，從而找到真正的自我。對(duì)于膽小、靦腆的學(xué)生，我每次活動(dòng)都有意地鍛煉他們的膽量。無(wú)論做得成功與失敗，我都會(huì)給他們鼓勵(lì)，給他們自信，給他們足夠的力量戰(zhàn)勝生活中的一切困難。另外，我根據(jù)時(shí)展和校情學(xué)情開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。如演講比賽、文體活動(dòng)、讀書(shū)活動(dòng)等，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在活動(dòng)中展示學(xué)生的特長(zhǎng)，也在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。

二、樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣，激發(fā)健康心理

榜樣對(duì)學(xué)生有著突出的作用，榜樣是學(xué)生心目中的行為準(zhǔn)則，學(xué)生往往以此評(píng)價(jià)自己和他人，久而久之，漸漸形成了自己的態(tài)度情感和行為習(xí)慣，并融合到一個(gè)人的性格中去。因此，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)，從而樹(shù)立多層次的學(xué)習(xí)榜樣。對(duì)學(xué)生實(shí)行定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)，從不同的方面進(jìn)行多層次的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)好的同學(xué)可以成為學(xué)習(xí)的榜樣，勞動(dòng)好的也可以成為學(xué)習(xí)的榜樣，還有體育、文娛、讀書(shū)、助人為樂(lè)、勤簡(jiǎn)節(jié)約、尊師愛(ài)生等方面好的都可以成為學(xué)習(xí)的榜樣。哪怕是學(xué)生的一次小小的進(jìn)步，一個(gè)小小的改變，都可以成為學(xué)習(xí)的榜樣，讓同學(xué)們有努力的方向，也認(rèn)識(shí)自己的不足，學(xué)習(xí)客觀地評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，樹(shù)立健康的競(jìng)爭(zhēng)心理。

三、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力

篇2

正文:

心理素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，在個(gè)體與客觀外界相互作用中產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)，主要表現(xiàn)在人的智力是否正常，情緒是否穩(wěn)定，意志是否堅(jiān)強(qiáng)，反應(yīng)是否適度，社交是否和諧，個(gè)性是否健全，以及能否適應(yīng)環(huán)境等方面，它反映了學(xué)生心理的健康程度。它對(duì)全面培養(yǎng)優(yōu)良的素質(zhì)有著重要的作用。這里，首先需要探討心理素質(zhì)與其它素質(zhì)的關(guān)系。

1．心理素質(zhì)與思想品德素質(zhì)的關(guān)系

思想品德是“個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范在行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的心理特征，它包含有一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等4個(gè)成分，既有相對(duì)的獨(dú)立性，又有相互聯(lián)系的，組成了品德結(jié)構(gòu)的心理特征的子系統(tǒng)”。

這4個(gè)子系統(tǒng)就是反映人的心理是否健康的4個(gè)方面。我國(guó)心理學(xué)工作者在1987年曾對(duì)60名犯罪少女的心理素質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)她們的心理都不健康。表現(xiàn)為人生觀和理想是腐朽和荒唐的，性格和情緒是乖張和多變的，興趣愛(ài)好是庸俗消極的，意志和行為是脆弱和盲目的，等等。這從反面說(shuō)明心理素質(zhì)對(duì)思想品德素質(zhì)的影響，也說(shuō)明二者的關(guān)系是緊密的。

2．心理素質(zhì)與科學(xué)文化素養(yǎng)的關(guān)系

（1）健康的情緒、情感有益于感知、識(shí)記、思維、想象等活動(dòng)，可以提高學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)的效率與能力。反之，則減緩或削弱學(xué)生感知活動(dòng)與能力的發(fā)展，增加學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握知識(shí)的困難。（2）意志在學(xué)習(xí)與運(yùn)用知識(shí)中的作用是很大的。一種情況是，智力水平差不多，誰(shuí)有堅(jiān)韌不拔的意志力，誰(shuí)就能成為優(yōu)秀者。

另一種情況是，智力雖然較低（屬正常范圍），但通過(guò)意志力可彌補(bǔ)這方面的不足，趕上甚至超過(guò)智力較高者的學(xué)業(yè)成就。正如蘇拭說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志?！保?）良好的性格特征，如自尊、自強(qiáng)、樂(lè)觀、進(jìn)取等能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)和獲得優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī)。反之，則阻礙學(xué)習(xí)活動(dòng)的正常進(jìn)行。美國(guó)心理學(xué)家羅和麥金農(nóng)及我國(guó)心理學(xué)工作者戴昭的研究都證明了這一點(diǎn)。可見(jiàn)，學(xué)生的心理素質(zhì)與科學(xué)文化素養(yǎng)有著直接而又緊密的聯(lián)系，對(duì)科學(xué)文化素養(yǎng)的提高有著深遠(yuǎn)的影響。

3．心理素質(zhì)與身體素質(zhì)的關(guān)系

心身醫(yī)學(xué)研究表明心理素質(zhì)與身體素質(zhì)的關(guān)系是非常緊密的。很多疾病，如氣喘、高血壓、皮膚過(guò)敏、胃潰瘍等疾病都與心理因素有關(guān)。如情緒對(duì)身體就有很大影響，積極的情緒有益于身體健康，消極的情緒有損于身體健康。斯頓巴赫就認(rèn)為“所有的病癥都是心身相關(guān)的，只是某些疾病比其它疾病有更明顯的情緒內(nèi)容”心理素質(zhì)不但對(duì)人的身體健康有直接影響，而且，對(duì)身體潛能的發(fā)揮也有很大影響。這一點(diǎn)可從體育競(jìng)賽中看出來(lái)。在旗鼓相當(dāng)?shù)那闆r下，甚至于存在一定差距的情況下，誰(shuí)心理素質(zhì)好，誰(shuí)的體能就能得到更大的發(fā)揮，并取得最后的勝利。因此，心理訓(xùn)練已成為體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。

從心理素質(zhì)與思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及身體素質(zhì)的關(guān)系中，我們可以看出：心理素質(zhì)不但與諸素質(zhì)有著非常緊密的關(guān)系，而且，對(duì)這些素質(zhì)有深遠(yuǎn)的影響，對(duì)這些素質(zhì)的提高起到巨大作用。

其次，應(yīng)該探討心理層面與生理層面、社會(huì)文化層面的關(guān)系和作用。

1．提高生理素質(zhì)及開(kāi)發(fā)潛能有賴于心理素質(zhì)的提高。人的生理素質(zhì)是先天的、遺傳的，但這先天的、遺傳的生理素質(zhì)蘊(yùn)藏著豐富和巨大的潛能，只有通過(guò)教育才能開(kāi)發(fā)出來(lái)。潛能的開(kāi)發(fā)和發(fā)揮是通過(guò)心理素質(zhì)的提高來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從前面談到的心理素質(zhì)與身體素質(zhì)的關(guān)系中就可以得到證明。尤其是大腦潛能的開(kāi)發(fā)，更是如此。隨著腦科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)與了解也越來(lái)越深入，但大腦潛能的開(kāi)發(fā)和機(jī)能的發(fā)揮有賴于人的心理素質(zhì)的提高。為了使腦的機(jī)能充分得到發(fā)揮，各種形式的心理訓(xùn)練與教育模式產(chǎn)生了，如柯?tīng)柼兀–ORr）的思維訓(xùn)練，科普曼創(chuàng)設(shè)的“兒童的哲學(xué)”，費(fèi)厄斯坦提出的工具性強(qiáng)化思維訓(xùn)練，以及我國(guó)的創(chuàng)造性思維教育、愉快教育、成功教育、金色童年教育等，都是通過(guò)提高學(xué)生心理素質(zhì)來(lái)開(kāi)發(fā)人的潛能。

2．心理素質(zhì)制約著社會(huì)文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)必須在提高學(xué)生心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，如同道德教育、科學(xué)教育等都是在提高心理素質(zhì)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的那樣，提高學(xué)生的社會(huì)文化素質(zhì)也必須提高學(xué)生的心理素質(zhì)。由此可見(jiàn)，與生俱來(lái)的人的自然遺傳素質(zhì)必須借助于心理過(guò)程這一中介，才能不斷吸收物質(zhì)文明與精神文明成果，逐漸實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，形成現(xiàn)代人的素質(zhì)。也可以說(shuō)，生理層面這一基礎(chǔ)性因素與社會(huì)文化層面這一導(dǎo)向性因素，是通過(guò)心理層面，也就是中介性因素發(fā)生聯(lián)系和產(chǎn)生相互影響的，沒(méi)有心理層面，生理層面與社會(huì)文化層面是不會(huì)發(fā)生關(guān)系的。

綜上所述，提高學(xué)生心理素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。

學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的實(shí)踐告訴我們，提高學(xué)生心理素質(zhì)的方法與途徑是很多的，主要有以下幾種：

1．在學(xué)科教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，做到教書(shū)育心。課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響不僅僅表現(xiàn)在傳授知識(shí)、發(fā)展能力和開(kāi)發(fā)智力上，而且還表現(xiàn)在良好的學(xué)習(xí)心理品質(zhì)，即興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、意志等的培養(yǎng)以及社會(huì)心理品質(zhì)，即情感、交往、處事等品質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶上。教書(shū)育心中的育心指的就是在課堂教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)習(xí)心理品質(zhì)和社會(huì)心理品質(zhì)的培養(yǎng)與熏陶。各學(xué)科課堂教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的影響有顯在的，有潛在的。顯在的，如學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)興趣很容易看出來(lái)，而潛在的，如學(xué)生人格、情感等是潛藏著的。后者對(duì)學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。

科學(xué)知識(shí)可以重新學(xué)習(xí)，而良好的人格卻很難重新學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育觀只重視顯在的影響，而忽視了潛在的影響。教書(shū)育心就要求通過(guò)學(xué)科課堂教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，使之成為提高學(xué)生心理素質(zhì)的重要途徑。

2．營(yíng)造良好的校園文化心理環(huán)境。環(huán)境育人是思想道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)，它也適用于心育。校園文化的心理環(huán)境或氛圍包含兩層意思，一是指靜態(tài)文化心理環(huán)境，如校容、校貌及各種設(shè)施設(shè)備等對(duì)學(xué)生心理會(huì)有一定的影響；另一是動(dòng)態(tài)文化心理環(huán)境，如班風(fēng)、校風(fēng)等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生更大影響。良好校園文化心理環(huán)境的營(yíng)造要?jiǎng)屿o結(jié)合，形成一種整體氛圍，創(chuàng)造一種和諧、奮進(jìn)的群體心理氛圍，使學(xué)生處于積極的影響之中，心理素質(zhì)得到提高。

篇3

另一方面，提高高校大學(xué)生的心理素質(zhì)不但是思想政治工作的重要內(nèi)容，同時(shí)也應(yīng)該是心理學(xué)的一部分。在傳統(tǒng)的高校大學(xué)生思想政治教育中，因?yàn)閷W(xué)生的心理問(wèn)題涉及到個(gè)人的隱私，導(dǎo)致大部分學(xué)生對(duì)自己內(nèi)心的意識(shí)和心理緘口不言，不愿意與教師交流，致使教師無(wú)法獲得充分的信息，導(dǎo)致思想政治教育無(wú)法順利開(kāi)展。同時(shí)，教師要有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)，這是一種心理學(xué)的活動(dòng)，教師利用傳統(tǒng)的教育方式也無(wú)法取得良好的效果。在這種背景下，教師應(yīng)該在高校大學(xué)生思想政治工作中充分利用心理學(xué)理論來(lái)收集真實(shí)的信息，并通過(guò)心理學(xué)方法有效提高學(xué)生的心理學(xué)素質(zhì)。具體地說(shuō)，教師應(yīng)該具備一定的心理學(xué)理論知識(shí)，能夠在與學(xué)生交流的過(guò)程中，通過(guò)觀察學(xué)生的神色、語(yǔ)氣、細(xì)節(jié)動(dòng)作等等發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理方面存在問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更主動(dòng)的傾訴心理存在的負(fù)面意識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師需要充分利用心理學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育，切實(shí)提高學(xué)生的心理素質(zhì)。這就需要高校對(duì)在職教師進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的培訓(xùn)，要提高教師的能力和素質(zhì)，使其具備較強(qiáng)的心理學(xué)理論知識(shí)，能夠利用心理學(xué)方法開(kāi)展思想政治教育。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該在思想政治教育中靈活運(yùn)用心理學(xué)方法和手段，通過(guò)專業(yè)的技能和方法有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)。同時(shí)，高校需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的培訓(xùn)。高校輔導(dǎo)員是針對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的主要力量，是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和心理素質(zhì)的直接工作者。只有不斷提高輔導(dǎo)員的素質(zhì)和能力，使其擁有較強(qiáng)的心理學(xué)理論和方法，才能真實(shí)地提高學(xué)生的心理素質(zhì)，推動(dòng)高校思想政治工作的發(fā)展與建設(shè)。

2組織學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)

另一方面，教師應(yīng)該將大學(xué)生思想政治工作上升為實(shí)踐教學(xué)，要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有效提高學(xué)生的思想政治意識(shí)，并讓學(xué)生保持健康積極的心態(tài)、保持樂(lè)觀，并有效提高學(xué)生的心理素質(zhì)。具體地說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生中有不少學(xué)生存在孤僻、自閉、自卑等負(fù)面意識(shí)，這是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題，是學(xué)生心理素質(zhì)較弱的有力表現(xiàn)。教師在大學(xué)生思想政治教育中組織學(xué)生積極參與到實(shí)踐活動(dòng)中，能夠讓學(xué)生在團(tuán)體活動(dòng)中釋放壓力，讓學(xué)生在積極的交流互動(dòng)中獲得友誼，逐步解決上述心理問(wèn)題。例如，教師可以利用思想政治教學(xué)的時(shí)間組織學(xué)生參與拓展訓(xùn)練。拓展訓(xùn)練能夠有效提高學(xué)生的心理承受能力，對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)的提升有不俗的功效。同時(shí)，在拓展訓(xùn)練中，學(xué)生就需要以團(tuán)隊(duì)為單位進(jìn)行訓(xùn)練，這就使學(xué)生能夠進(jìn)行充分的互動(dòng)和交流，在提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)合作能力的基礎(chǔ)上讓學(xué)生獲得友誼，并在充分交流中逐步克服自卑、自閉等負(fù)面的心理問(wèn)題。換言之，教師就是為學(xué)生提供了一種交際的方式，利用課堂教學(xué)的形式促使學(xué)生參與到其中，使學(xué)生能夠逐步走出自卑、自閉的陰影，使學(xué)生可以變得更加積極、樂(lè)趣，保持健康的心態(tài)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

3結(jié)束語(yǔ)

篇4

如果缺乏競(jìng)賽演奏的訓(xùn)練，當(dāng)演奏者突然從一個(gè)封閉、熟悉的環(huán)境轉(zhuǎn)移到一個(gè)開(kāi)放而陌生的環(huán)境中，就可能會(huì)因不適應(yīng)鋼琴的鍵位、座椅等差異而造成感覺(jué)不適，并且面對(duì)不同的受眾，表演者的緊張心情就會(huì)顯現(xiàn)。所以，舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn)也是鋼琴表演成功的關(guān)鍵因素。由于受到心理和生理反應(yīng)的影響，演奏者在公共場(chǎng)合表演過(guò)程中如果缺乏舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn)會(huì)承受著巨大的壓力。在一定程度上而言，舞臺(tái)演奏經(jīng)驗(yàn)是成功的關(guān)鍵。在表演的核心階段，闡述作品的主要元素需要充分掌握舞臺(tái)狀況。而舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富的演奏者可以很好地把握舞臺(tái)演奏節(jié)奏、自由控制自身演奏狀態(tài)，及時(shí)掌握自身臨場(chǎng)發(fā)揮心理狀態(tài)，可以快速調(diào)整各種不良的心理和生理反應(yīng)。所以只有演奏者不斷豐富經(jīng)驗(yàn)，才能在舞臺(tái)上學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)各種舞臺(tái)環(huán)境狀況，并能夠及時(shí)防止給舞臺(tái)演奏帶來(lái)的不適。

二、演奏過(guò)程中的意外狀況影響演奏狀態(tài)

很多演奏者因?yàn)樵谘葑噙^(guò)程中遇到意想不到的狀況，往往就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)大腦空白，無(wú)法進(jìn)行正常的思維而影響到鋼琴的演奏。在意外狀況條件下，鋼琴演奏者如果不能及時(shí)處理就會(huì)影響自身的演奏效果。在一定程度上說(shuō)，演奏過(guò)程中的意外狀況會(huì)給演奏者帶來(lái)巨大的考驗(yàn)。例如鋼琴音色的情況發(fā)生偏差，舞臺(tái)與觀眾的噪音或評(píng)分誤差等都會(huì)影響演奏者的演奏水平發(fā)揮。如果演奏者的心理素質(zhì)強(qiáng)可以正確處理突發(fā)事件和靈活改變自身的演奏狀態(tài)，而對(duì)于一些舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)較少的演奏者，這無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生不利的影響。當(dāng)他們遇到這種情況時(shí)，可能會(huì)導(dǎo)致他們不能進(jìn)行正常思維，甚至忘記具體演奏過(guò)程，形成高度緊張的狀態(tài)，而這種狀況將直接影響鋼琴演奏的效果。

三、提高鋼琴演奏者心理素質(zhì)的措施

（一）適度放松克服緊張情緒鋼琴演奏中的心理緊張是由多種復(fù)雜的原因造成的，但主要的問(wèn)題是心理素質(zhì)方面，這將大大影響演奏者的心理活動(dòng)，使演奏者在演奏過(guò)程中的思維靈活性受到心理干預(yù)，并且會(huì)影響正常的演奏活動(dòng)，要提高鋼琴演奏者的技術(shù)水平，演奏者應(yīng)該在演出過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)放松心情，保持良好的心態(tài)，避免過(guò)度緊張，明確演奏目標(biāo)。在演奏過(guò)程中，只要有信心，不自我懷疑，不放棄自己，相信自己一定能創(chuàng)造一個(gè)好成績(jī)就會(huì)正常發(fā)揮自身演奏水平。如果一個(gè)演奏者沒(méi)有任何心理負(fù)擔(dān)，集中精力進(jìn)行演奏，他在演奏過(guò)程中就能表現(xiàn)得隨心所欲，最終就可以達(dá)到美和技巧的完美統(tǒng)一。當(dāng)然這種自信不是盲目的自信，應(yīng)建立在通常的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格的實(shí)踐上，經(jīng)過(guò)許多藝術(shù)實(shí)踐鍛煉，在分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行仔細(xì)的準(zhǔn)備，再抱以完全客觀的信心，才能真正實(shí)現(xiàn)演奏的理想狀態(tài)。

（二）加強(qiáng)舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累

在正式演奏前，演奏者可以通過(guò)多種途徑平復(fù)自己的心情，比如可以和自己的親屬和朋友加強(qiáng)交流和溝通。同時(shí)，演奏者必須先了解音樂(lè)廳，對(duì)于觀眾的數(shù)量多少，座位的位置，如果有條件的話可以及時(shí)感受鋼琴的具體情況，對(duì)鋼琴的距離，尤其是聲反射條件和光的亮度等內(nèi)環(huán)境進(jìn)行適應(yīng)。要適應(yīng)新的鋼琴，熟悉具體琴鍵的音色，檢查鍵盤(pán)間距是否均勻，一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，應(yīng)立即請(qǐng)相關(guān)人員進(jìn)行調(diào)整。通過(guò)這些經(jīng)驗(yàn)的積累，可以有效地避免不必要的緊張和怯場(chǎng)，尤其是心理素質(zhì)較弱的演奏者，這確實(shí)是一種有效的訓(xùn)練方法。演奏者在進(jìn)行鋼琴演奏之前需要注意心理和生理方面的準(zhǔn)備，加強(qiáng)自我激勵(lì)的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)揮情感的培養(yǎng)方法，加強(qiáng)舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，通過(guò)平時(shí)訓(xùn)練，模擬舞臺(tái)表演，在具體實(shí)踐中不斷完善自己的心理狀態(tài)，消除心理障礙，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整。

（三）幫助演奏者建立良好心理預(yù)期

指導(dǎo)教師應(yīng)該幫助演奏者建立起良好的心理預(yù)期，要積極與演奏者進(jìn)行溝通，為他們做心理輔導(dǎo)。心理輔導(dǎo)可以幫助演奏者建立良好的心理素質(zhì)，讓他們知道失敗是在所難免的，成功需要反復(fù)的嘗試和努力。一些心理素質(zhì)較差的演奏者往往會(huì)在一兩次的失敗后就會(huì)對(duì)未來(lái)的演奏過(guò)程缺乏信心，使得他們沒(méi)有信心，產(chǎn)生情緒障礙，從而導(dǎo)致演奏水平的發(fā)揮失常。對(duì)于心理素質(zhì)相對(duì)較差的演奏者，指導(dǎo)教師必須讓他們樹(shù)立正確的態(tài)度，鼓勵(lì)他們?cè)诓粩嗟氖≈袑ふ易约旱男判?，幫助他們建立起良好的心理預(yù)期，才能取得最后的成功。只有讓演奏者養(yǎng)成正確的心理認(rèn)知，建立良好的心理預(yù)期，才能讓他們進(jìn)一步提高自身的績(jī)效水平。同時(shí)如果比賽前感到緊張，可以用深呼吸的方式減少緊張情緒，不斷增加自身演奏過(guò)程中的輕松感，也可以在演奏過(guò)程中加強(qiáng)積極的自我心理暗示，鼓勵(lì)自己放棄消極的態(tài)度。提高演奏效果的好方法就是避免緊張感的出現(xiàn)，演奏者要不斷提醒自己冷靜和勇敢，加強(qiáng)自我心理暗示就可以克服演奏過(guò)程中產(chǎn)生的恐懼和害怕。

（四）在日常訓(xùn)練中注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)

鋼琴演奏者在日常訓(xùn)練中需要不斷注重對(duì)自身心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)有效的方法不斷提高心理素質(zhì)。訓(xùn)練模式需要針對(duì)不同的演奏狀況進(jìn)行技巧培訓(xùn)。在具體訓(xùn)練中，不僅要求演奏者針對(duì)不同的要求完成演奏效果，還可以設(shè)置一些意外情況，如突然的噪聲和人群的干擾等，進(jìn)而可以考驗(yàn)演奏者的心理調(diào)節(jié)能力。在日常訓(xùn)練中，演奏者可以通過(guò)調(diào)整呼吸，培養(yǎng)耐心，通過(guò)不斷的訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)演奏效果的提高。注重培養(yǎng)演奏者的良好心理狀態(tài)，加強(qiáng)對(duì)演奏者的意志和冷靜進(jìn)行控制訓(xùn)練，培養(yǎng)演奏者適應(yīng)環(huán)境的能力，克服不良情緒的干擾。同時(shí)由于器樂(lè)演奏會(huì)受到諸多因素的影響，所以每個(gè)演奏者必須結(jié)合自身狀況找到適合自己的方法，這就要求演奏者具有豐富的知識(shí)和想象力，學(xué)會(huì)表達(dá)音樂(lè)內(nèi)容，并且要學(xué)會(huì)再創(chuàng)造，才能更好的提高心理素質(zhì)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇5

雖然獨(dú)立學(xué)院輔導(dǎo)員的綜合能力及素質(zhì)較之以前得到了較大程度的提高，然而在日常工作中，受到各類因素的影響，輔導(dǎo)員仍然可能出現(xiàn)各類的問(wèn)題，導(dǎo)致其心理存在一定的問(wèn)題。①工作積極性不高；②輔導(dǎo)員出現(xiàn)職業(yè)倦怠、情緒波動(dòng)較大；③心理壓力大，面對(duì)未來(lái)不確定事故的憂慮等使得輔導(dǎo)員感覺(jué)職業(yè)安全面臨威脅。

2.獨(dú)立學(xué)院學(xué)生輔導(dǎo)員心理素質(zhì)

問(wèn)題原因分析隨著國(guó)家教育部對(duì)高校輔導(dǎo)員素質(zhì)建設(shè)的重視，先后下發(fā)了《加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》《普通高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》《2006—2010年普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員培訓(xùn)計(jì)劃》等文獻(xiàn)，明確規(guī)定了思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)中的相關(guān)問(wèn)題。（1）輔導(dǎo)員培訓(xùn)較為單一。獨(dú)立學(xué)院選聘輔導(dǎo)員制度較為嚴(yán)格，卻忽視了對(duì)已經(jīng)就任的輔導(dǎo)員的培訓(xùn)工作，制度不完善，同時(shí)培訓(xùn)內(nèi)容及形式均較為單一。（2）輔導(dǎo)員工作職責(zé)過(guò)重、角色定位模糊。輔導(dǎo)員主要工作職責(zé)為大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、思想政治工作、學(xué)生日常心理咨詢、日常教育管理、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃等，工作職責(zé)較為繁重，同時(shí)教務(wù)工作辦公室會(huì)隨時(shí)通知輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的考試報(bào)名、數(shù)據(jù)等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，而團(tuán)委等也會(huì)定期組織學(xué)生活動(dòng)，輔導(dǎo)員的工作負(fù)擔(dān)較重。（3）輔導(dǎo)員管理機(jī)制欠缺，缺乏個(gè)人發(fā)展。獨(dú)立學(xué)院的輔導(dǎo)員多為非編制人員，導(dǎo)致其心理上存在不安全感及不穩(wěn)定感，因此在工作中，輔導(dǎo)員會(huì)認(rèn)為自身處于最底層，而在實(shí)際工作中，輔導(dǎo)員需要受到不同部門(mén)的約束及考核，當(dāng)考核中一旦發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)員未完成考核，則記錄為嚴(yán)重過(guò)失，導(dǎo)致輔導(dǎo)員感覺(jué)無(wú)人文關(guān)懷，承受著較大的壓力，同時(shí)歸屬感較差，前途較為迷茫，工作創(chuàng)造性、主動(dòng)性及積極性較為缺乏。

3.獨(dú)立學(xué)院輔導(dǎo)員心理素質(zhì)優(yōu)化策略

篇6

始終把培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)作為教學(xué)目標(biāo)寫(xiě)進(jìn)教學(xué)計(jì)劃中。七年級(jí)新學(xué)期的第一節(jié)課，我首先要進(jìn)行姿態(tài)和表情的訓(xùn)練。在以后的音樂(lè)教學(xué)中，不管是唱歌、朗誦、主持人訓(xùn)練，還是回答問(wèn)題，不管是在音樂(lè)課還是在其他課程，都要求學(xué)生一定保持良好的姿態(tài)和表情，面帶微笑。同時(shí)，要求學(xué)生注意使用禮貌性的語(yǔ)言和動(dòng)作，如“大家好！”“謝謝大家！”或點(diǎn)頭、或鞠躬。通過(guò)這些很平常的語(yǔ)言和動(dòng)作的練習(xí)，能夠提高他們大方、自然的心理素質(zhì)。音樂(lè)課中的練習(xí)只是一小部分，如果能在其他課堂和活動(dòng)中多鍛煉，學(xué)生大方、自然的精神狀態(tài)會(huì)得到很大提高。

二、有效鼓勵(lì)、引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生大膽自我表現(xiàn)的能力

中學(xué)生絕大多數(shù)能夠大膽的進(jìn)行演唱和各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。而有一小部分學(xué)生，有膽怯、害怕、不敢唱等心理問(wèn)題，總覺(jué)得自己唱的很難聽(tīng)，怕同學(xué)笑話。有這些反應(yīng)的學(xué)生，往往存在心理障礙。在音樂(lè)教學(xué)中，要采取先語(yǔ)言交流和溝通，鼓勵(lì)他們多唱，“唱的不好，也沒(méi)有關(guān)系。同學(xué)們的笑聲是善意的，不是惡意的?！逼鋵?shí)，有時(shí)候唱跑調(diào)了大家覺(jué)得很新鮮，具有戲劇效果，只要多鼓勵(lì)，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)慢慢克服心理障礙，慢慢參與到全體音樂(lè)活動(dòng)中去。

我清楚的記得有一名女生，上中學(xué)一年多不敢在大家面前演唱。經(jīng)過(guò)一年多的反復(fù)訓(xùn)練、鼓勵(lì)、和耐心的心理疏導(dǎo)，終于克服了心理障礙給大家獻(xiàn)歌了。當(dāng)時(shí)我很激動(dòng)也很高興，同學(xué)們感覺(jué)到很驚訝，她自己也露出了自信和幸福的笑容。從此，她能很自信的上臺(tái)演唱了。

三、創(chuàng)設(shè)各種音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中提高心理素質(zhì)

篇7

現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，常常以自我為中心，在家里想干什么就干什么，既沒(méi)有學(xué)習(xí)觀念，更沒(méi)有勞動(dòng)觀念，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，沒(méi)有收過(guò)碗碟，更沒(méi)拖過(guò)地板。為了讓他們養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，我搜集了大量有關(guān)這方面的歌曲，在課堂上不僅播放給他們聽(tīng)，在又唱又跳的快樂(lè)氛圍中體會(huì)到學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的快樂(lè)。如在教學(xué)《讀書(shū)郎》這首曲子時(shí)，我不僅教會(huì)他們?cè)鯓哟蚺淖樱€讓學(xué)生們自覺(jué)地走到教室中間，自編自演，要他們把“不愛(ài)學(xué)習(xí)，沒(méi)有學(xué)問(wèn)無(wú)顏見(jiàn)爹娘”那幾個(gè)句子反復(fù)表演出來(lái)，在同學(xué)們精彩的表演中知道了學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)《我有一雙小小手》這首歌之前，我讓學(xué)生們把手舉起來(lái)，然后讓他們說(shuō)說(shuō)手有什么作用。小學(xué)生們踴躍地回答出很多有關(guān)手的作用，諸如吃飯、玩電腦游戲、打球、寫(xiě)作業(yè)等，但沒(méi)有想到過(guò)用手去勞動(dòng)，安靜下來(lái)后我讓他們聽(tīng)聽(tīng)這首歌，再數(shù)數(shù)手的其他作用。在音樂(lè)的播放聲中，他們懂得還要愛(ài)勞動(dòng)，在輕松愉快的音樂(lè)聲里，明白了勞動(dòng)的光榮。

二、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀

大多數(shù)人對(duì)音樂(lè)天生就有興趣，小學(xué)生也是一樣，他們愛(ài)唱歌、愛(ài)跳舞，對(duì)一切充滿好奇和希望。音樂(lè)老師抓住這些特點(diǎn)，在音樂(lè)課中選取一些能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的歌曲，或者開(kāi)展一些有意義的音樂(lè)活動(dòng)，讓小學(xué)生在快樂(lè)的歌聲和趣味盎然的音樂(lè)活動(dòng)中，形成活潑開(kāi)朗、積極向上的健康的心理素質(zhì)。例如，在教唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時(shí)，在教會(huì)學(xué)生如何識(shí)譜、如何打拍子的同時(shí)，我還通過(guò)這首歌醉人的旋律和令人奮發(fā)向上的歌詞，去激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求，進(jìn)而培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。在低年級(jí)學(xué)生中，邊用音樂(lè)伴奏，邊讓學(xué)生做游戲，老師帶領(lǐng)學(xué)生玩捉迷藏、老鷹抓小雞，甚至是玩過(guò)家家，營(yíng)造一種快樂(lè)而又和諧的氛圍，既讓學(xué)生們感受到了音樂(lè)活動(dòng)的趣味無(wú)窮，又讓他們覺(jué)得集體生活的無(wú)比快樂(lè)，從而形成健康良好的個(gè)性，樹(shù)立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生的自尊心

具有強(qiáng)烈的自尊心和自信心同樣是小學(xué)生健康心理素質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。它不僅關(guān)系到小學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，還會(huì)影響到整個(gè)民族素質(zhì)和國(guó)家形象。現(xiàn)在的孩子大多是泡在蜜罐中長(zhǎng)大的，為了滿足自己的需求不擇手段，甚至打諢耍潑的事都做得出，不達(dá)目的不罷休。音樂(lè)教育可以幫助小學(xué)生懂得什么是廉，什么是恥；哪些事可以做，必須做，哪些事不能做，不該做。每一級(jí)學(xué)生，我所教的第一首歌曲就是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。我把這首歌的旋律、歌詞的內(nèi)涵詳盡地詮釋給他們，告訴學(xué)生一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人都要自尊自愛(ài)自強(qiáng)，才能立足于世界。現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，首先自己要有良好的心理素質(zhì)，要有強(qiáng)烈的民族自尊心。

四、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)學(xué)生的自信心

篇8

1.由素質(zhì)結(jié)構(gòu)看，心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心和靈魂，更是大學(xué)生素質(zhì)教育的主要課程。

從它的內(nèi)容看，心理素質(zhì)教育提出明確要求，包括自我意識(shí)、心理承受能力、情感和意志等很多非智力因素。發(fā)展和豐富了以前的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，使全面發(fā)展教育理論更加成熟完善。

2.從變化萬(wàn)千的發(fā)展形成看，學(xué)校必須得開(kāi)展心理素質(zhì)教育。

學(xué)生的性格等個(gè)性心理特征形成主要在大學(xué)期間，社會(huì)、家庭、就業(yè)各方面無(wú)形的壓力，毫不留情地吞噬著大學(xué)生的靈魂。他們漸漸開(kāi)始堅(jiān)持自己的信仰與追求，但是靈魂卻在外力的作用下越來(lái)越變得精神恍惚、焦躁，于是他們開(kāi)始厭學(xué)、逃學(xué)，甚至犯罪。所以，提升大學(xué)生心理素質(zhì)急不可待。

3.健康的心理素質(zhì)是學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中重要的一部分。

在學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，基本技巧的不足可以通過(guò)努力得到較快的提升，但是動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等一些心理因素卻經(jīng)常影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。根據(jù)研究表明，提升美術(shù)生的基本功雖然重要，但隨著世界文化多元化的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健康心理更加重要，我們應(yīng)建立完善的健康心理教學(xué)機(jī)制。

二、美術(shù)活動(dòng)和美術(shù)訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)教育的作用

美術(shù)興趣社團(tuán)活動(dòng)、藝術(shù)展覽、美術(shù)比賽、美術(shù)講座等都是美術(shù)活動(dòng)，這些活動(dòng)為學(xué)生心理教育健康發(fā)展提供了更廣闊的平臺(tái)。在活動(dòng)中，學(xué)生增強(qiáng)了彼此交流，學(xué)會(huì)了共同合作，有利于加強(qiáng)學(xué)生的群體意識(shí)，在各種精彩的美術(shù)活動(dòng)中，學(xué)生和老師、學(xué)生和學(xué)生之間相互平等、相互信任、相互理解和責(zé)任感等好的品質(zhì)得到充分發(fā)揮。年齡相仿的人容易產(chǎn)生情感的共鳴，讓集體活動(dòng)和學(xué)生的情感相結(jié)合。先確定目標(biāo)后研究方法的做法在實(shí)踐課程中不一定可以采取，而應(yīng)該達(dá)到目的和方法有機(jī)結(jié)合。我們應(yīng)該重視課程內(nèi)容的多樣性，激發(fā)學(xué)生潛力，讓他們能主動(dòng)提升自身心理素質(zhì)。開(kāi)展美術(shù)課程，絕不僅僅是培養(yǎng)個(gè)人的興趣愛(ài)好。美術(shù)活動(dòng)要求有安靜的環(huán)境，學(xué)生能專心致志，具有嚴(yán)格的秩序性，能使學(xué)生達(dá)到最好的心理狀態(tài)。完成美術(shù)作業(yè)時(shí)是自由、自主的，沒(méi)有任何強(qiáng)制性。學(xué)生應(yīng)該在老師的指導(dǎo)下，打開(kāi)心扉，審視自我，宣泄釋放自己的感情，通過(guò)嚴(yán)格的作業(yè)程序中自主獨(dú)立地完成美術(shù)作業(yè)，在作業(yè)中認(rèn)識(shí)自我，隨著時(shí)間的變化，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)、自知、自尊、自信、自強(qiáng)等良好的自我心理，而自我心理的培育正好是青少年個(gè)性全面發(fā)展的中心問(wèn)題。美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程是學(xué)生努力細(xì)心的創(chuàng)作過(guò)程，會(huì)有很多困難?？朔鞣N遇到的困難，可以鍛煉抗挫折意識(shí)，調(diào)整克服脆弱心理。

三、利用美術(shù)教育加強(qiáng)學(xué)生心理素質(zhì)教育

在學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)時(shí)，美術(shù)教育不但可以提高學(xué)生的美術(shù)知識(shí)和能力，同時(shí)對(duì)于心理素質(zhì)的提升也起了重要作用。所以，我們應(yīng)該怎樣通過(guò)這種教育去強(qiáng)化大學(xué)生心理呢？在我看來(lái)，首先應(yīng)該去提高老師的教育素質(zhì)，堅(jiān)持改善教育體制，豐富校園文化與多開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)等。

1.通過(guò)老師去影響學(xué)生的心理。

學(xué)生的心理教育的主要場(chǎng)所在學(xué)校，老師的作用至關(guān)重要，老師的素質(zhì)提高了，心理素質(zhì)教育才能成功的進(jìn)行。正確的教育觀、德育觀是每個(gè)老師必要條件，自覺(jué)去遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，有較高的專業(yè)知識(shí)和教育水平，能知道解決簡(jiǎn)單心理問(wèn)題的方法和技巧，自己以身作則和對(duì)學(xué)生的管理相結(jié)合，把情感教育和嚴(yán)格管理相結(jié)合。要知道樹(shù)立心理素質(zhì)教育是教授學(xué)生專業(yè)教育中應(yīng)該明確提出的，是整個(gè)美術(shù)教育工作的重要組成部分。在美術(shù)教學(xué)的心理素質(zhì)教育過(guò)程中，教師應(yīng)該科學(xué)的藝術(shù)性地解決問(wèn)題，只有這樣學(xué)生才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任感、愉悅感，才能相信老師，認(rèn)真學(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)。

2.在專業(yè)教學(xué)中充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，因勢(shì)利導(dǎo)，可以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

篇9

課題名稱：

試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂(lè) 系

專 業(yè)：

音 樂(lè) 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來(lái)要專門(mén)從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來(lái)沒(méi)把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問(wèn)題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問(wèn)題。

2、如何通過(guò)舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書(shū)館搜集相關(guān)資料；

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見(jiàn)；

4、寫(xiě)好開(kāi)題報(bào)告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫(xiě)作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告；

3、開(kāi)題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書(shū)；

4、論文寫(xiě)作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國(guó)賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂(lè)出版社，2019.352-375.

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[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：

簽名：

六、教研室意見(jiàn)：

篇10

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典倫理文化 高校創(chuàng)新主體 人格品質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）24-0029-03

創(chuàng)新人才是實(shí)施創(chuàng)新活動(dòng)的主體，而大學(xué)生是高校創(chuàng)新人才隊(duì)伍的主體因素，要真正做到人類實(shí)踐活動(dòng)中的革故鼎新，興趣、天賦固然很重要，但最根本的是意志、毅力等人格品質(zhì)，也就是我們所說(shuō)的創(chuàng)新人格。創(chuàng)新人格是指創(chuàng)新主體在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。人才的實(shí)踐創(chuàng)新能力與人才的人格品質(zhì)有莫大的關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，堅(jiān)毅的品格、自信而有進(jìn)取心等人格特征有利于創(chuàng)新活動(dòng)的進(jìn)行。人格因素是促進(jìn)人們創(chuàng)新活動(dòng)的必要和充分條件，從某種程度上講，創(chuàng)新人格是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的根基。

人格品質(zhì)屬于創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的非智力因素，文化尤其是經(jīng)典倫理文化有助于塑造創(chuàng)新主體的健康人格。健康的人格是創(chuàng)新主體從事創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。經(jīng)典倫理文化能夠有效發(fā)揮其培養(yǎng)人和塑造人的作用，促進(jìn)人才良好的思想道德素質(zhì)、健康的心理素質(zhì)的形成，培養(yǎng)人才健全的人格，為人才從事創(chuàng)新活動(dòng)、發(fā)揮創(chuàng)新能力提供基礎(chǔ)和保證。

一 經(jīng)典倫理文化的內(nèi)涵

經(jīng)典倫理文化是中華民族的瑰寶，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的先賢智者實(shí)踐總結(jié)留給我們最寶貴的精神食糧。經(jīng)典倫理文化囊括中華兒女各種優(yōu)良品質(zhì)：寬容、自信、剛毅、勤勞、勇敢、智慧、崇尚孝道、誠(chéng)實(shí)守信、以集體利益為重、熱愛(ài)祖國(guó)等，它能催人上進(jìn)，引領(lǐng)人們從中得到文化熏陶和啟示。中華民族的文化傳統(tǒng)帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價(jià)值取向的特色，是一種以揚(yáng)善抑惡為核心，以真、善、美相統(tǒng)一，以道德教化為目的的一種倫理型文化。

經(jīng)典倫理文化并非浮華的材料堆積，而是一種極富有感召力的思想脈動(dòng)，它超越了時(shí)代的功利性，引領(lǐng)人們凈化心靈，守護(hù)精神家園，陶冶神志，培養(yǎng)浩然正氣，提升人的人格品質(zhì)。

二 品讀經(jīng)典倫理文化的意義

文化“化人”中的人格教育功能，意味著文化對(duì)人的熏陶、滲透、浸潤(rùn)，潛移默化地進(jìn)行著人格教育。文化以豐富的傳統(tǒng)文化資源、以多樣化的文化載體，自覺(jué)地有意識(shí)地“化人”。經(jīng)典倫理文化屬于文化中的傳統(tǒng)精華部分，從某種意義上講，中國(guó)文化就是倫理型文化。筆者認(rèn)為，品讀經(jīng)典倫理文化具有重要意義。

1.品讀經(jīng)典倫理文化，有利于大學(xué)生體會(huì)和感悟經(jīng)典倫理文化智者們觀察問(wèn)題和分析解決問(wèn)題的能力

經(jīng)典倫理文化是不同時(shí)代、不同文化背景下的智者們千百年來(lái)集體智慧的結(jié)晶，是智者們根據(jù)他們所處的時(shí)代背景通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的觀察得出的文化碩果，具有指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。大學(xué)生通過(guò)與經(jīng)典倫理文化思想的對(duì)比、反省，可以進(jìn)一步提高自身文化修養(yǎng)，達(dá)到思想升華。

2.經(jīng)典倫理文化包含的諸多優(yōu)秀品質(zhì)，將潛移默化地影響創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，塑造其人格品質(zhì)

正直、剛毅、崇德等都是傳統(tǒng)經(jīng)典的倫理品質(zhì)。例如，《易經(jīng)》中所說(shuō)的“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。另外，還有博愛(ài)大眾的利民濟(jì)世精神、成仁取義的獻(xiàn)身精神、忠于職守的敬業(yè)精神等。通過(guò)品讀經(jīng)典倫理文化，可以讓大學(xué)生用理性思維看待歷史，反省自我，古為今用，不斷提升自身人格品質(zhì)。

3.通過(guò)經(jīng)典倫理文化的熏陶，促使大學(xué)生借鑒傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典部分，用發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)世界和未來(lái)

經(jīng)典倫理文化涌現(xiàn)出大量的關(guān)于哲學(xué)、歷史、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等問(wèn)題，仍然值得今人去探究。經(jīng)典倫理文化中涉及的生態(tài)環(huán)保問(wèn)題、社會(huì)治安問(wèn)題、民族沖突問(wèn)題、家庭關(guān)系問(wèn)題，仍是今天學(xué)者們關(guān)注的重要課題。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，可以培養(yǎng)大學(xué)生的前瞻性思維和洞察力。

4.通過(guò)經(jīng)典倫理文化的熏陶，促使大學(xué)生更加理性，做到躬行實(shí)踐，用務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神去迎接未來(lái)

中華民族從不缺少創(chuàng)新的因子，中華民族優(yōu)秀的思想文化和哲學(xué)智慧，突出表現(xiàn)在變化與發(fā)展的觀念上。宇宙間沒(méi)有不變化的事物，自然界和人類社會(huì)都處于不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的過(guò)程中。經(jīng)典倫理文化中的“與時(shí)偕行”的創(chuàng)新精神，是“趣時(shí)”、“變通”、“日新”的“時(shí)中”生存樣式?！皶r(shí)中”的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新主體必須有一種積極主動(dòng)的適應(yīng)性、順應(yīng)自然規(guī)律的創(chuàng)造性的生命態(tài)度。體現(xiàn)的是作為實(shí)踐主體的人主動(dòng)順應(yīng)天地之道，積極適應(yīng)外部環(huán)境的生產(chǎn)智慧，具有生生日新、變通創(chuàng)造、剛健進(jìn)取的創(chuàng)新精神。因此，經(jīng)典倫理文化具有一定的引導(dǎo)作用，能使大學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

三 高校大學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

我們通過(guò)優(yōu)化大學(xué)生人格素質(zhì)來(lái)促進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)揮。所謂創(chuàng)新素質(zhì)，概括地說(shuō)就是創(chuàng)造發(fā)明的能力，它包括創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新方法等幾個(gè)方面。創(chuàng)新素質(zhì)是思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身心素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合。創(chuàng)新素質(zhì)已成為新世紀(jì)人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是新世紀(jì)人才必備的核心素質(zhì)。筆者從立足于長(zhǎng)期的教學(xué)以及管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.具有創(chuàng)新意識(shí)和勇氣，但不善于利用和創(chuàng)造條件

列寧指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！眲?chuàng)新能力的發(fā)展與創(chuàng)新行為的實(shí)施，都是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)上。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新有一定程度的認(rèn)識(shí)，渴望在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新思想與新理論，積極尋找新的學(xué)習(xí)方法。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新具有較為清晰的認(rèn)識(shí)，并希望通過(guò)創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，提升創(chuàng)新的能力。值得注意的是，大學(xué)生雖然具有創(chuàng)新意識(shí)和勇氣，但實(shí)際上表現(xiàn)出不善于利用和創(chuàng)造條件。例如，很多大學(xué)生不敢質(zhì)疑老師在教學(xué)中存在的問(wèn)題，大多數(shù)同學(xué)即使質(zhì)疑也不敢當(dāng)面提出。很多大學(xué)生不善于利用大學(xué)中的圖書(shū)館、學(xué)術(shù)報(bào)告等機(jī)會(huì)，還有很多大學(xué)生對(duì)所學(xué)課程不感興趣，沒(méi)有興趣和勇氣在課上或課下向老師提出問(wèn)題等。由此可見(jiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生不善于利用周圍的資源和條件，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不足。

2.思維活躍、不輕言放棄，但缺乏創(chuàng)新性思維的方式

大學(xué)生思維活躍，對(duì)新事物充滿了好奇心和熱情。當(dāng)在學(xué)習(xí)、生活中遇到棘手的問(wèn)題時(shí)，大多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出思維活躍、沉著冷靜而且敢于探尋各種解決問(wèn)題的方法。但是，當(dāng)代大學(xué)生缺乏創(chuàng)新性思維方式，獨(dú)立創(chuàng)新能力明顯不足，很多大學(xué)生沒(méi)有自發(fā)地進(jìn)行過(guò)某種設(shè)計(jì)、沒(méi)有經(jīng)常思索過(guò)人類未解決的問(wèn)題、沒(méi)有參加過(guò)創(chuàng)業(yè)大賽或相關(guān)活動(dòng)、沒(méi)有嘗試寫(xiě)過(guò)學(xué)術(shù)論文并形成科研成果等。此外，知識(shí)結(jié)構(gòu)的不盡合理也成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新性思維方式明顯不足的另一原因，人文科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)在不同年齡、不同性別、不同專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)比重不合理。

3.高校在創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法上存在問(wèn)題

目前，很多高校教學(xué)方法的不合理致使創(chuàng)新能力很難形成。筆者根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得知，大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為高校的課程體系和教學(xué)方法不合理或較合理，只有極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為合理或不清楚。很多學(xué)生認(rèn)為在教學(xué)方法上，任課老師很少留出一定時(shí)間與學(xué)生們一起交流、討論，很少穿插著介紹本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和跨學(xué)科的知識(shí)，在教學(xué)模式上，不注重創(chuàng)新發(fā)展，教師與學(xué)生這兩個(gè)主客體之間不進(jìn)行轉(zhuǎn)換，嚴(yán)重制約了學(xué)生的主動(dòng)思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

4.不少大學(xué)生“德”與“能”的沖突現(xiàn)象嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)世界形勢(shì)變化迅速，中國(guó)社會(huì)改革深化，多元文化相互滲透，不同價(jià)值理念相互博弈的時(shí)代，其帶給大學(xué)生的沖擊是前所未有的，所引起的思想震蕩也是前所未有的。不少大學(xué)生存在著人生目標(biāo)模糊，社會(huì)責(zé)任淡化；發(fā)展目標(biāo)片面，重能輕德凸顯；自我意識(shí)不端，知行脫節(jié)嚴(yán)重等缺陷。如馬加爵、藥家鑫等，前者是省三好，而后者是音樂(lè)才子，結(jié)果反而危害社會(huì)，傷及無(wú)辜。所以，“無(wú)才無(wú)德是廢品，有才無(wú)德是，小才小德是次品，有才有德是正品，大才大德是精品，偉才偉德是極品”，這段感悟是深刻的德與才的辯證關(guān)系。

四 應(yīng)用經(jīng)典倫理文化塑造高校創(chuàng)新主體的人格品質(zhì)

針對(duì)高校大學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以優(yōu)化大學(xué)生的人格品質(zhì)為著力點(diǎn)和突破口，進(jìn)而來(lái)促進(jìn)各項(xiàng)創(chuàng)新素質(zhì)的發(fā)揮和實(shí)踐創(chuàng)新能力的提升。具體的解決途徑有以下幾個(gè)方面：

1.增強(qiáng)自豪感，樹(shù)立正確的創(chuàng)新人才觀

《詩(shī)經(jīng)·小雅·菁菁者莪》詩(shī)曰：“菁菁者莪，樂(lè)育材也。君子能長(zhǎng)育人才，則天下喜樂(lè)之矣！”此詩(shī)對(duì)人才的理解，是用生長(zhǎng)茂盛的植物來(lái)比喻人才的茁壯成長(zhǎng)，希望人才能夠被天下人民喜愛(ài)。創(chuàng)新人才必須具備人才所應(yīng)有的特質(zhì)。大學(xué)生作為高校創(chuàng)新人才隊(duì)伍的主體必須具備一定的素質(zhì)修養(yǎng)，所謂修身在于正其心，要增強(qiáng)他們的自豪感，讓他們意識(shí)到自己是民族的希望、國(guó)家的棟梁，讓其明白自己擔(dān)負(fù)著祖國(guó)人才需要的重任，積極有效利用在校資源和條件，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，爭(zhēng)取在前人的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和成果基礎(chǔ)上，有所突破、有所創(chuàng)新。同時(shí)，明白自身與真正的創(chuàng)新型人才還存在著一定差距，樹(shù)立正確的人才觀，最終成為社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。

2.改變傳統(tǒng)思維定式，培養(yǎng)獨(dú)立的思維意識(shí)

《論語(yǔ)》中，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，意思是說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)蒙蔽；只是冥思苦想，卻不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。”經(jīng)典倫理文化教會(huì)大學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，改變傳統(tǒng)僵化的思維方式，解放思想，拓寬大學(xué)生的視野。創(chuàng)新活動(dòng)貴在于思維的獨(dú)立性，人云亦云、隨大流的思維意識(shí)是培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才的。品讀經(jīng)典倫理文化，可以培養(yǎng)大學(xué)生的獨(dú)立思維，例如，國(guó)學(xué)大師陳寅恪的：“唯此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀與天壤而日久，共三光而永光”。

3.更新教學(xué)內(nèi)容與課程體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)和綜合教育

教學(xué)內(nèi)容與課程體系的調(diào)整是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的前提和重要保證。首先，要促進(jìn)課程體系的調(diào)整。很多學(xué)生認(rèn)為，目前學(xué)校課程體系不合理，認(rèn)為文理交叉對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)最為有利?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)的課程體系或多或少存在一定的局限，已不能適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生的需求，尤其對(duì)于從事自然科學(xué)研究的大學(xué)生來(lái)講，通過(guò)品讀經(jīng)典倫理文化，可以增強(qiáng)其人文素養(yǎng)，健全其人格品質(zhì)。其次，教學(xué)計(jì)劃保持一定的彈性，能為學(xué)生自主選擇留出一定的空間，這不僅可以滿足學(xué)生個(gè)人的興趣和志向，而且可以培養(yǎng)學(xué)生負(fù)責(zé)任地做出選擇和判斷的能力。創(chuàng)造主體根據(jù)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的新需要，引發(fā)某種創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，并表現(xiàn)出的某種創(chuàng)造的意向和愿望，這種創(chuàng)造的意向和愿望便是創(chuàng)新意識(shí)。

4.加強(qiáng)道德規(guī)范，堅(jiān)持德能統(tǒng)一的原則

德與能的沖突困擾著創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。德能沖突是指?jìng)€(gè)人品德與個(gè)人能力之間的矛盾、對(duì)立現(xiàn)象。德能沖突的本質(zhì)原因是個(gè)體思想道德修養(yǎng)不高，沒(méi)有真正確立“三觀”意識(shí)，缺乏科學(xué)的世界觀對(duì)大學(xué)生的主導(dǎo)，缺乏科學(xué)的人生價(jià)值觀對(duì)個(gè)體行為和認(rèn)知活動(dòng)的正確而有效的支配和調(diào)控作用。只有幫助大學(xué)生不斷提高思想道德修養(yǎng)，確立“三觀”意識(shí)，塑造其優(yōu)秀的個(gè)性心理品質(zhì)，在科學(xué)世界觀的導(dǎo)向下、在科學(xué)的人生價(jià)值觀的駕馭和監(jiān)控下，大學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)、行為模式和創(chuàng)造能力的發(fā)揮，才能滿足社會(huì)進(jìn)步的需要，創(chuàng)新成果必將推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)德能統(tǒng)一。經(jīng)典倫理文化正是以道德規(guī)范、善惡評(píng)價(jià)和理想信念展示著自身的傳統(tǒng)，并通過(guò)潛在的方式推動(dòng)或制約著社會(huì)文化的發(fā)展。

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