導(dǎo)語：如何才能寫好一篇變態(tài)心理學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

變態(tài)心理學(xué)（abnormal psychology)又稱病理心理學(xué)（pathological psychology)，是研究人的心理過程和個性心理特征發(fā)生異常的科學(xué)，包括研究認知、情感、意志和智能、人格等方面的異常表現(xiàn)，探討異常心理的發(fā)生、發(fā)展、變化的原因和規(guī)律。它不僅要對異常心理現(xiàn)象加以描述、分類和解釋，還要說明其本質(zhì)和發(fā)生機理，以便更好地理解、預(yù)測和有效地控制人的行為。

變態(tài)心理學(xué)是醫(yī)學(xué)中發(fā)展最早的一個分支。很久以來，心理變態(tài)的人常是被人們所排斥或遺棄。人們不把心理障礙看成是疾病，卻把心理變態(tài)的人看成是邪惡或魔鬼附體。中世紀的歐洲，教士們使用了所謂驅(qū)魔術(shù)來驅(qū)趕魔鬼，大多數(shù)病人受鞭笞、火燒和其他人身凌辱與虐待，因為人們相信軀體痛苦難受時魔鬼就會飛離。除了有些“癔癥”或抑郁病人被勸服外，這種處理常會導(dǎo)致病人的死亡。當時的社會騷動和對于災(zāi)禍的恐懼導(dǎo)致了一種信念，認為是邪惡，女人激起男人產(chǎn)生，因此女人是邪惡。婦女在無情拷打之下被迫懺悔，然后，被綁在火刑柱上燒死。后來，不管女子、男子、兒童，只要是與眾不同或稍有不正常行為都會受到指控。心理異常或離奇行為被看成撒旦的表現(xiàn)，結(jié)果葬送了百十萬人的生命。象這種對心理變態(tài)的患者所進行的凌辱和折磨持續(xù)了約300年。但同時也有許多醫(yī)生和學(xué)者認為心理變態(tài)是疾病，同情精神病人，主張給予幫助和有效的治療。如Paracelsus(1490～1541）認為心理變態(tài)的人只不過是需要治療的病人而已。他相信這些病人是有心理障礙的人，通過交談、說服和疏導(dǎo)可以治好。此后，精神病人被送進瘋?cè)嗽?，病人常常被帶上鐵鏈或鎖于籠中。法國大革命（1789）以后，Philipe Pinel醫(yī)生倡導(dǎo)解除對精神病人的禁錮，主張以關(guān)心態(tài)度傾聽他們訴說，讓他們從事有益的勞動。雖然該學(xué)說的論點是錯誤的，它卻提出了大腦病變對精神病的病因作用。但大腦病變只能解釋一小部分的心理障礙，所以其他研究者又提出了精神病的心理原因?qū)W說。其中，F(xiàn).A.Mesmer主張“動物磁性”是心理障礙的根源。這一學(xué)說也無科學(xué)根據(jù)，但卻導(dǎo)致了催眠術(shù)的成功應(yīng)用，并被后人稱為梅斯梅爾現(xiàn)象。還有一派學(xué)者認為心理變態(tài)是由于不愉快的心理體驗、隱蔽的沖突和情緒創(chuàng)傷引起，稱為分析學(xué)派。雖然，我國最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已有癲狂篇描述精神病人，但是把精神病視為神鬼作崇的見解也早已存在，少數(shù)精神病人被當成有神秘力量的異人加以崇拜，而大多數(shù)則受到鞭笞、鎖綁、嘲弄和遺棄，“請神送鬼”至今仍時有所聞。

現(xiàn)在認為，心理病理或心理變態(tài)是因為沒有能力按社會認為適宜的方式行動，以至其行為后果對本人或社會是不適應(yīng)的。其所以“沒有能力”，可能有器質(zhì)性缺陷（如腦損害）的原因，或是由機能性缺陷（缺乏知識、缺乏能力或動機）的結(jié)果，或兩者兼而有之。

心理是否變態(tài)，常常要由社會文化來決定。我國封建社會里女人要纏足，清朝男人要留長發(fā)辮。時至今日，如果再有人表現(xiàn)這些行為，就要被人認為精神不正常。再如喜著異性服裝，在西方稱為“異裝癖”，是一種病態(tài)。而我國古生的女扮男裝抵御外敵的女性卻被認為是民族英雄。再如，某些西方國家中，同性戀被認作合法?？梢姡煌瑫r代、不同地區(qū)、不同的社會文化有不同的行為常模，人們對心理變態(tài)有著不同的判斷。加之，歷史上對心理變態(tài)原因的不同解釋，以及心理現(xiàn)象本身的復(fù)雜性等原因，導(dǎo)致不同國家和地區(qū)對心理障礙診斷的很大差異，甚至在同一國家的不同醫(yī)院或醫(yī)師中間也常有意見分歧，并不為奇。

篇2

心理學(xué)分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用兩個方向，關(guān)鍵看所報考的是哪個方向的心理學(xué)專業(yè)：

1、一般基礎(chǔ)研究方向的心理學(xué)專業(yè)主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)心理學(xué)、實驗心理學(xué)、心理統(tǒng)計與測量、發(fā)展心理學(xué)、生理心理學(xué)心理的生物學(xué)基礎(chǔ)等課程；

2、一般應(yīng)用方向的心理學(xué)專業(yè)主要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育心理學(xué)、心理測驗與分析、心理咨詢與治療、變態(tài)心理學(xué)異常心理學(xué)、管理心理學(xué)、健康心理學(xué)等課程。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生; 階段; 心理狀態(tài); 變化

The variety of shallow Xi university student''s stage mental status

Liu Yu Qin Guide a teacher: Zhao Lin Long

【Abstract】 Take off to want:Pass the variety of understanding the each stage mental status of university student, from in discover the mental phenomenon problem of universal existence study interest gradual decrease, put forward to correspond a problem-solving suggestion.

【Keywords】 University student;Stage;Mental status;Change

近些年來，隨著國內(nèi)外經(jīng)濟物質(zhì)生活水平的持續(xù)提高,人們在追求身體健康的同時,對心理健康的關(guān)注也越來越多,大學(xué)生也不例外?，F(xiàn)如今的大學(xué)生具有豐富的生活方式,多姿的情感,但同時也面臨著不同的心理問題。加強對大學(xué)生心理問題的引導(dǎo),似乎已經(jīng)是刻不容緩。

1 不同階段大學(xué)生學(xué)習(xí)方面的心理狀態(tài)

1.1 首先，在安康學(xué)院大學(xué)生階段性心理問題的調(diào)查問卷中,通過了解我們最初發(fā)現(xiàn)在大一階段有以下幾種學(xué)習(xí)心理狀態(tài)：（1）有超過63%的同學(xué)在入學(xué)之初躊躇滿志，暗下決心要好好珍惜四年的大學(xué)時光，因為進入大學(xué)是他們從小的夢想，就算學(xué)校不如所愿，但好好學(xué)還可以繼續(xù)考上好學(xué)校的研究生，這些人的心態(tài)是比較積極樂觀的；（2）有11%同學(xué)入學(xué)的學(xué)習(xí)動力依據(jù)的是學(xué)校的名氣和教學(xué)質(zhì)量，所以來了學(xué)校之后，發(fā)現(xiàn)與自己心中理想的大學(xué)有一定的差距，對于學(xué)習(xí)的態(tài)度是期待與懷疑并存，視學(xué)校的各方面情況而定，沒有明確的目標，但是大家必須了解，學(xué)校是固定不變的，而你的態(tài)度是可以改變的并將決定你的未來，如若不及時構(gòu)建新的目標，就會導(dǎo)致動機缺乏，意志減退，容易形成行為懶散，因此作為新生，進大學(xué)后要快速重新定位自己，作好規(guī)劃，為求在新的環(huán)境更好的發(fā)展自己；（3）有極少數(shù)同學(xué)是消極情緒。因為對學(xué)校不滿意，對自己所學(xué)專業(yè)的不滿意，準備聽天由命，四年后能畢業(yè)就行，這顯然是對自己不負責(zé)任的想法，已經(jīng)上了大學(xué)，既來之，則安之，首先應(yīng)該消除這種心理，對自己負責(zé)，沒有必要因為一時的錯誤荒廢自己四年的時光。

1.2 到了大二，部分同學(xué)覺得自己的學(xué)習(xí)動力越來越小，逐漸開始對學(xué)習(xí)失去了興趣，而這部分人絕大多數(shù)剛進入大學(xué)的時候?qū)W習(xí)動力很強，根據(jù)我們進一步的了解，發(fā)現(xiàn)造成學(xué)習(xí)動力變化的主要原因有以下幾點：（1）是大一大家剛從高中積極濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中進入大學(xué)，學(xué)習(xí)動力還是很樂觀的，而到了大二，由于對外界環(huán)境的熟悉，再加上受周圍同學(xué)或教學(xué)方法內(nèi)容等多方面其它因素的影響，就逐漸開始對自己放松，認為最初的學(xué)習(xí)目標也不那么重要了，很多人的觀點是相比學(xué)習(xí)對于大學(xué)生而言社會實踐能力可能更重要，就開始參加各式各樣的活動，都沒有什么時間和精力放在學(xué)習(xí)上，慢慢就對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一種不耐煩的情緒。（2）當然還有一方面因為大學(xué)階段的學(xué)習(xí)是以自學(xué)為主的求知學(xué)習(xí)，有些人早就已經(jīng)習(xí)慣了從小填鴨式的應(yīng)試學(xué)習(xí)，不適應(yīng)大學(xué)這種學(xué)習(xí)方法，久而久之就產(chǎn)生了抗拒心理，因此，對學(xué)習(xí)方面就有所松懈，并且開始偷懶。所以說，一個人進入了大學(xué)，首先應(yīng)該改變讀書的觀念，把“念書”提升到“求知”，逐漸改變自己在應(yīng)試教育中養(yǎng)成的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，把導(dǎo)師在課堂上所提示的科目要點只當作個人學(xué)習(xí)的起點或引線，個人再循點線的方向自行擴大、聯(lián)接、填充、組織，最后形成自己的知識。明確認識到能力源于知識卻比知識更重要，在學(xué)習(xí)和處世中養(yǎng)成獨立思考和判斷的習(xí)慣。只有這樣，才能在大學(xué)的社會和文化環(huán)境中心智成熟，迅速成長。

1.3 經(jīng)過大一的新鮮期，大二的放松期，到了大三，大家似乎又開始變得緊張起來，這時，大家?guī)缀醵继崆巴瑫r開始思考著一個問題，畢業(yè)了之后該干什么，是考研，考公務(wù)員，還是直接找工作？很多人都在糾結(jié)這個問題，最痛苦的是反反復(fù)復(fù)思考還得不到準確的答案。多數(shù)人趨向于考研，擔心出來找不到工作，從中我們可以看出，多數(shù)人還是很迷茫，對自己即將要走的路還在徘徊，是否選擇考研，要理性對待，慎重選擇，切勿盲目跟風(fēng)，不要強迫自己，要多多結(jié)合自身的因素。但是我們必須堅定，不能再繼續(xù)像以前那么模糊，應(yīng)該對自己的未來有一個合理的規(guī)劃了。在這個事事煩的大三，很多人對學(xué)習(xí)的態(tài)度也隨著對未來的打算而發(fā)生了改變，打算考研或繼續(xù)深造的人在大三就已經(jīng)開始更加努力的學(xué)習(xí)，積極地為將來做著準備，而其他準備畢業(yè)就業(yè)的人則幾乎對學(xué)習(xí)沒什么動力了，大都抱著順順利利畢業(yè)即可的泰然心理，但是他們同樣也面臨著來自其他方面的壓力，因為馬上就快要畢業(yè)了，面對著達不到家人的期望，找不到好的合適的方向這些必不可少的壓力，這會讓大三的學(xué)生身體和心理都有一定的疲憊，這無疑會影響我們的學(xué)習(xí)和日常生活,會帶來一定的負面情緒，因此我們要及時地與家人進行溝通，讓他們清楚的了解到我們自身的實際情況，對于減少由于家人的過高期望而帶來的壓力是非常必要的。與此同時，我們自己也要學(xué)會采用適當?shù)姆绞脚沤庾约旱膲毫?，放寬心，不要給自己太大壓力，船到橋頭自然直，否則會導(dǎo)致做任何事情都不會有很高的效率，這時要不斷提醒自己放松一點，有些事真沒有那么重要。

2 建議

2.1 大學(xué)生應(yīng)該積極應(yīng)對， 最大程度的發(fā)揮大學(xué)生在心理健康教育中的主體作用,努力進行自我教育，這對于將來走出校園投入社會有很大的幫助。

2.2 當然也可以同學(xué)之間相互交流，與老師交流，因為同學(xué)會最大可能的和你遇到相同的問題，大家相互探討交流，準確的與你分析并快速的解決此類問題，而老師會對于大學(xué)生有相對較多的人生閱歷，大致可以對學(xué)生心理問題的特征進行準確的把握, 根據(jù)不同年齡階段、不同性格、不同發(fā)展水平的學(xué)生的心理特點以及學(xué)習(xí)情況、理想志向有的放矢的采取不同的方法和策略進行指導(dǎo)。

2.3 多了解翻閱有關(guān)大學(xué)生心理健康教育的資料，與別人共

同摸索這其中的差異，因為大學(xué)生心理健康教育也不僅僅是咨詢與治療與知識的傳授, 還應(yīng)向其傳授心理健康的理念和知識, 出現(xiàn)心理問題的應(yīng)對技能, 全面提高其心理素質(zhì)，以便于在將來各方面出現(xiàn)問題是處理的游刃有余。

總之，大學(xué)生要做到心理健康，只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結(jié)合，加之其他積極因素的相互作用，我們才會有著當代大學(xué)生嶄新的形象，準備好良好的狀態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。

參考文獻

［1］ 肖旭，社會心理學(xué).電子科技大學(xué)出版社.2008年.

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關(guān)鍵詞：變態(tài)心理 藝術(shù)家 藝術(shù) 瘋子

一

從心理學(xué)意義上來講，變態(tài)是指“行為人的心理活動與行為活動異?！雹?。變態(tài)幾乎發(fā)生于每個人的身上，世界上不存在絕對常態(tài)的人。烏納穆諾從人的生命悲劇意識出發(fā)，認為人在本質(zhì)和實體上都是患有疾病的?；谧儜B(tài)的廣泛性，《韋氏詞典》認為變態(tài)的就是“反常的”，“與標準或者一般情況背離的不正常的、例外的、異常行為”②；王玲主編的《變態(tài)心理學(xué)》中認為變態(tài)心理是一個統(tǒng)計學(xué)的概念，沒有貶義。本文便依據(jù)變態(tài)心理質(zhì)的內(nèi)核，從有別于健康的不協(xié)調(diào)的、異常的心理狀態(tài)和行為這一基準出發(fā)，認為一切與健康的知、情、意有偏差的心理活動和行為均為變態(tài)心理。

藝術(shù)不是為了反映現(xiàn)實，因為現(xiàn)實就在那里，根本就不需要你去反映。藝術(shù)家追求的也不是真理，真理是科學(xué)家的使命，藝術(shù)家追求的往往不是必須怎么樣，而是想怎么樣。所以藝術(shù)家眼中的真理，只是富含情緒化和個性化的真理。藝術(shù)歸根結(jié)底是一種表達情感的形式，情感始終是審美心理中最活躍的因素，也是藝術(shù)欣賞的最終歸宿。

藝術(shù)家由于其創(chuàng)造性的才華，情感對藝術(shù)家來說并不是時時都受理性控制，他們往往比常人更敏感，也更容易激動，當藝術(shù)家情感過溢時，事物在他們眼中也很容易發(fā)生變形，因此變態(tài)心理在文學(xué)藝術(shù)中就成為不可逃匿的領(lǐng)域了。同時，“在藝術(shù)家的眼里，現(xiàn)存社會的那些所謂‘正常的’、‘健康的’的東西恰恰是失常的表現(xiàn)，而心理失常和病態(tài)倒反以精神健康和道德健全的面目出現(xiàn)”③。在他們看來也許世界是瘋狂的，只有他們掌握真理，于是他們要呼喊，要瘋狂的世界理性起來，但是現(xiàn)實中的常人看來，他越是呼喊就越是瘋狂。因此藝術(shù)是變態(tài)心理馳騁和縱橫的天地，不論是在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動中，還是在藝術(shù)品中，都存在著大量的心理變態(tài)現(xiàn)象。藝術(shù)家在藝術(shù)生產(chǎn)的準備和創(chuàng)造過程中始終伴隨著強烈的感情，這種“蠻性”能發(fā)現(xiàn)平常狀態(tài)下往往難以發(fā)現(xiàn)的美來，或者使平常感到美的一般的東西，強烈地突出起來，散發(fā)著誘人的魅力”④。

二

群覽藝術(shù)的殿堂，的確“瘋氣”十足，盡管藝術(shù)家不一定全是瘋子，但不容否認大多藝術(shù)家都有瘋子的某些癥狀或表現(xiàn)，甚至某些藝術(shù)家在一定時間里就是瘋子。

話劇殿堂從籌建那一刻就充滿著祭酒神的狂歡場面；左拉“將自己交給十五名精神病醫(yī)生檢查，并同意了醫(yī)生們做出的結(jié)論——他的天才來源于自己癖性中的精神病因子”⑤；陀思妥耶夫斯基一生備受癲癇病的折磨，他醉心于病態(tài)的心理描寫，其作品《》、《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》等對人類肉體與精神痛苦的描寫震撼人心；荷蘭舉世矚目的藝術(shù)家梵高精神病頻繁發(fā)作，他自己也最終在精神失常中扣動扳機結(jié)束生命，而《向日葵》、《自畫像》等經(jīng)典繪畫深刻展現(xiàn)了他在生死邊緣掙扎的心理狀態(tài)；卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨之中，他孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀，41歲時便離開人世，其《審判》、《城堡》、《饑餓的藝術(shù)家》、《洞穴》等作品中人物神經(jīng)高度敏感、行為怪異；勞倫斯向倫理的敏感地帶發(fā)起沖擊，他的自傳體小說《兒子與情人》在母子關(guān)系問題上陷入難以妥善處置的境地；殘酷戲劇的領(lǐng)軍人物阿爾托精神分裂癥多次復(fù)發(fā)，其戲劇和宣言都以怪異瘋狂的“殘酷”為出發(fā)點和最終歸宿；伍爾夫有精神分裂和同性戀傾向，她細膩敏感，其作品《墻上的斑點》用意識流手法展現(xiàn)了散亂無序的意識；剛?cè)ナ啦痪玫摹傲餍幸魳分酢边~克爾.杰克遜一直就處在天使與魔鬼的爭論之中。

然而“東方重修養(yǎng)，西方重治療”，由于中庸、調(diào)和處事且愛講面子的民族心理作祟，我們中國人對變態(tài)的態(tài)度不像西方人那樣坦誠。在中國，變態(tài)這一中性詞更多的是被賦予過多的貶義色彩，人們不敢承認也不愿承認自己的變態(tài)病癥，直到今天人們談變態(tài)還失色，相對西方發(fā)達國家目前中國的心理診所還處在極端落后的狀態(tài)。在中國變態(tài)藝術(shù)雖然受抑制，但具有變態(tài)性藝術(shù)也并非沒有，諸如徐渭“四聲猿”狂傲不羈、嬉笑怒罵；李漁小說《肉蒲團》和后來的《金瓶梅》就裸地展露變態(tài)的性關(guān)系和性意識；抑郁不得志的蒲松齡借鬼狐神妖的《聊齋志異》來實現(xiàn)自己的……而民間大量流行的黃色壁畫、圖書、器物以及妓院與太監(jiān)制度正是表面正統(tǒng)文化壓抑下的變態(tài)翻涌。

近現(xiàn)代中國，一批睜眼看世界的有識之士從歐美和日本引進了諸如象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義等西方文藝思潮，特別是在弗洛伊德精神分析和西方變態(tài)心理被譯介到中國后，變態(tài)心理開始大量出現(xiàn)于各種藝術(shù)品中?，F(xiàn)代作家由于國家、民族和個人的憂患等原因，出現(xiàn)了空前的憂患、焦慮、孤獨、徘徊等心理問題，同時自現(xiàn)代以來中國的藝術(shù)家自殺現(xiàn)象的也是多如牛毛。而由于對變態(tài)觀念的偏見，數(shù)量更為龐大的具有變態(tài)性傾向的藝術(shù)還遠未被挖掘出來。

三

在高揚變態(tài)藝術(shù)的同時，我們也必須清醒地認識到，盡管大多數(shù)藝術(shù)家身上都無可避免地具有變態(tài)性因子，但是我們也絕對不能把瘋子與藝術(shù)家等同起來，藝術(shù)品也絕不是簡單的瘋子般的變態(tài)心理的胡亂放縱。

天才和瘋子本身就是對人類無知的掩飾，當一個人很有才但又沒法解釋為何這么有才時，他就是無比神秘的天生之才了，而瘋子就是一個低于正常人的不可理解的怪異之人。一個是神秘的天生之才，一個是怪異之“瘋”，兩者的界定本身就含有很大的唯心主義成分。在天才和瘋子的交界處，有—大片模糊的邊緣地帶，甚至很多藝術(shù)家是一腳踏在瘋子的船頭一腳踏在天才的船頭，所以用理性來區(qū)分天才和瘋子也注定需要費一些氣力。

用福柯的觀點來看，我們可以認為天才與瘋子之間的區(qū)別是看其是否符合話語掌控者的發(fā)展需求，適合的就被冠以天才，不適合的便稱之為瘋子。天才跟瘋子間那根三八線就是看人類自我生存意志，天才是符合的，瘋子是造不出偉大的美來，如果造出來他也便是天才。天才是時代的饋贈，因為當時代不需要他時，他只是瘋子。從這里我們也不難理解為什么在中國很多藝術(shù)家和藝術(shù)作品未被堂而皇之挖掘出來的原因。但是假若把這個話語權(quán)合理化的話，天才與瘋子間的分割線就開始明朗起來。這主要體現(xiàn)在天才懂得創(chuàng)造，他能夠把自己的本質(zhì)力量對象化，藝術(shù)家必須能夠創(chuàng)造出為人類所能理解和接納的藝術(shù)品來才可稱得上是藝術(shù)家。瘋子卻不能，盡管瘋子往往也跟無意識接觸更加親密，他們很多也有超常的想象力和抽象能力，這種能力甚至超過藝術(shù)家，但是他們卻很少有人能夠有意識地組織本質(zhì)力量，難以把這種才能對象化，或者對象化的成品與正常的人無法進行溝通，即達不成“有意味的形式”，他們是精神癱瘓的藝術(shù)家。

“瘋子發(fā)生亂套不幸的地方，正是天才大展鴻圖，出類拔萃，最富有創(chuàng)造力之處”⑥。天才在獨特的感知下又懂得如何來修飾這種天才般或者在常人看來是瘋子般的感知，天才還有高超的組織搭配能力，表現(xiàn)在文學(xué)上如語言表達能力、結(jié)構(gòu)組織能力等；在繪畫上表現(xiàn)為空間結(jié)構(gòu)把握、色彩調(diào)配、透視處理等；在音樂上表現(xiàn)在樂譜的識別組織，音高、音階、音節(jié)的調(diào)配等；在舞蹈上表現(xiàn)為動作的協(xié)調(diào)性、靈活性和韻律性等……

因此藝術(shù)家不等于瘋子，藝術(shù)品也不是瘋子的瘋話，藝術(shù)家是酒神和日神的復(fù)合體，而瘋子只是一個喝醉酒的耍酒瘋的小丑，藝術(shù)家能夠控制瘋癲，而瘋子卻是被瘋癲所控制。

注釋：

①中國勞改學(xué)會編：《中國勞改學(xué)大辭典》社會科學(xué)文獻出版社1993年，第459頁

②轉(zhuǎn)引自王玲主編：《變態(tài)心理學(xué)》，廣東高等教育出版社，2002，第9頁

③（美）特里林：《藝術(shù)與精神病》轉(zhuǎn)引自王寧編《精神分析》，四川文藝出版社1989年5月，第27頁

④林澎；龔曙光著：《藝術(shù)生產(chǎn)概論》湖南出版社，1995年12月第1版，第30-31 頁

⑤同③，第24頁

篇5

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自13級財政金融系財政學(xué)一班的袁兆林，今天我來到這里參加競選的職位是咨詢部副部長。

首先，我覺得與其說我有勇氣來競選這個職位倒不如說我有能力勝任這個職位。我從初中便開始對心理學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，至今已經(jīng)有六年了。六年里，我一直自己學(xué)習(xí)著藝術(shù)心理學(xué)以及心理學(xué)人格分析的知識。自奇思妙想的《變態(tài)心理學(xué)》到樂嘉的《性格色彩》，我悟出了繽紛的人性、璀璨的世界原本就是一草一木一乾坤。自《樹木人格的測試分析》到《房樹人HTP測試》，我感受到了成長帶給我們的是“時光的印記”。我熱愛心理學(xué)，同時也享受于心理學(xué)，我愿意以自我身上的正能量去幫助、去感染我身邊的每一個人。我還記得在中學(xué)時代，我用自己綿薄的力量去幫助一位患了精神抑郁的朋友，最后，心理學(xué)的力量讓陽光重新照進他的心里，讓他繼續(xù)奔跑在青春的賽道之上。自2010年的9月份，正值高中的我在網(wǎng)絡(luò)平臺上加入了一個“搜搜問問——心靈港灣”的心理困擾解惑團隊，這讓我無論是在心理學(xué)的專業(yè)知識還是心理學(xué)的應(yīng)用能力都得到了很大的提高，截止2012年3月（由于學(xué)業(yè)原因，此時退出），在網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)解惑的平臺上，我共幫助網(wǎng)友百位以上、也獲得了大約四十多塊“最佳回復(fù)金牌”，我覺得這些都讓我在心理學(xué)的學(xué)習(xí)道路上，獲得了最好的價值體現(xiàn)！

如果說，我與心理學(xué)的緣分是出于愛好，倒不如說我也是“心理學(xué)的受益者”。出于各種原因，以前的我也是一位受重重心理困擾的“患者”，曾經(jīng)的我那樣抑郁、自卑、恐懼、并帶有強迫癥狀……感覺自己在世界上已經(jīng)完全沒有看了希望?；蛟S，我現(xiàn)在也想不起來當時是何種鼓勵讓我重新抬起頭來，勇敢地學(xué)習(xí)心理學(xué)醫(yī)治好自己，但今天，站在這里的是一個充滿著正能量、帶著較豐富的心理學(xué)經(jīng)驗的我，我希望有這樣的一個機會讓我實現(xiàn)自己的價值、去幫助更多需要幫助的人，我相信真愛自在人間！

篇6

(二)數(shù)字化出版轉(zhuǎn)型背景下學(xué)術(shù)期刊女性編輯職業(yè)群體壓力增大由于學(xué)術(shù)期刊的專業(yè)性與特殊性，學(xué)術(shù)期刊編輯和文化休閑娛樂類等非學(xué)術(shù)期刊編輯不同，不需要過多地考慮內(nèi)容、市場、營銷、經(jīng)濟效益等因素，辦刊經(jīng)費一般由主辦單位全額或差額撥款，無經(jīng)費之憂。故在一般人的觀念里，他們只需要具備一定的專業(yè)學(xué)術(shù)能力及編校能力即可，工作相對穩(wěn)定、安靜、清閑。他們只需要“來料加工”，承擔稿件初步審核與后期加工整理工作，為擬刊用稿件“整形”，做作者與審稿人之間的“二傳手”即可。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和科技文化的進步，學(xué)術(shù)期刊在傳播人類知識和成果及促進科技文化交流等方面的作用越來越大，各類學(xué)術(shù)期刊不斷涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)期刊編輯從業(yè)人員也不斷增多。其中，女性編輯人數(shù)不可小覷。近年來，隨著計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)出版模式向數(shù)字出版模式演變，數(shù)字出版逐漸成了未來出版的發(fā)展方向。數(shù)字出版包括了來稿、加工、印刷、發(fā)行、閱讀傳播等一系列的數(shù)字化過程，數(shù)字化使得傳統(tǒng)出版的內(nèi)涵和外延都得到了擴張，數(shù)字化技術(shù)幾乎滲透到了出版的所有環(huán)節(jié)。數(shù)字化也改革了學(xué)術(shù)期刊傳統(tǒng)的紙質(zhì)作業(yè)的工作流程和工作方式，出版形式和發(fā)行手段都發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的“一桌、一椅、一筆”的編輯模式逐漸被“一桌、一椅、一筆、一電腦”模式所取代。從投稿、收稿、審稿、校對、編排到發(fā)行，各個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化。在線編審系統(tǒng)的使用實現(xiàn)了編審的實時化、透明化。該系統(tǒng)很好地聯(lián)系了作者、審稿專家及編輯部三個子系統(tǒng)，使得三者之間可以進行實時信息傳遞。出版的數(shù)字化趨勢對編輯人才提出了更高的要求，這對不甚擅長信息技術(shù)的女性編輯來說無疑是一種挑戰(zhàn)。

學(xué)術(shù)期刊女性編輯對數(shù)字出版技術(shù)缺乏了解。研究表明，由于受能力、個人喜好及文化偏見等的影響，大多數(shù)女性在信息技術(shù)領(lǐng)域的技能明顯不如男性，她們更傾向于不需要多少創(chuàng)新的專業(yè)工作。由于自身的短板，她們往往對數(shù)字技術(shù)不夠關(guān)注，了解缺乏，對數(shù)字化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式、傳播方式和閱讀模式不太熟悉。這與數(shù)字化出版要求學(xué)術(shù)期刊編輯熟練運用信息化手段、網(wǎng)絡(luò)及多媒體技術(shù)進行文字處理、網(wǎng)站維護、出版互動及期刊推介是不相宜的。數(shù)字出版需要更多的復(fù)合型人才。出版復(fù)合型人才是既掌握出版產(chǎn)業(yè)規(guī)律、精通出版物內(nèi)容，又熟識數(shù)字出版特性，還能操作數(shù)字出版經(jīng)營的人才。他們要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)道德，以高度的職業(yè)敏感和一定的社會活動能力，緊密聯(lián)系或者跟蹤研究機構(gòu)的最新研究動態(tài)及項目，密切關(guān)注有關(guān)行業(yè)及領(lǐng)域的國內(nèi)外研究熱點及未來發(fā)展勢頭，從而及時把握相關(guān)行業(yè)及領(lǐng)域理論和實踐的研究前沿。這樣才能找到有價值的選題切入點和合適的作者，從而能夠準確地選題，定向開展約稿和組稿工作。對于學(xué)術(shù)期刊編輯而言，一定的專業(yè)素養(yǎng)及過硬的文字加工能力僅僅是基本職業(yè)能力，數(shù)字化轉(zhuǎn)型對編輯提出了“復(fù)合型”“一專多能”等更高的素質(zhì)要求，那種傳統(tǒng)出版模式下“坐在家里等米下鍋”的辦刊模式顯然已經(jīng)落伍了。全能型人才不僅是內(nèi)容方面的行家，同時在出版方面也是很好的操盤手，這是一個趨勢。我國學(xué)術(shù)期刊出版數(shù)字化的迅猛發(fā)展要求編輯充分利用網(wǎng)絡(luò)、手機等數(shù)字化信息渠道和載體，熟練運用編輯技術(shù)，掌握編輯技巧，熟悉內(nèi)容及資訊的處理。大部分學(xué)術(shù)期刊女性編輯由于觀念傳統(tǒng)、知識面狹窄，對期刊經(jīng)營等方面的知識不太關(guān)注，加之對外界事物的反應(yīng)能力和心理承受能力普遍比男性差，女性學(xué)術(shù)期刊編輯在數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下會更多地感受到職業(yè)壓力。

(三)具有共性的新時期職業(yè)女性的角色困境“這是一個女性前所未有的艱難時代:社會需要我們做職場女性，但是家庭需要我們做全職太太。”女性在家庭中要扮演好母親、妻子、女兒、媳婦等角色，發(fā)揮婚姻功能、生活功能、養(yǎng)老育小功能ꎻ在職場中要遵守職業(yè)規(guī)范，勝任本職工作，獲取勞動報酬。很多職業(yè)女性為了平衡家庭和事業(yè)兩者之間的矛盾沖突，往往在婚后不得不扮演職業(yè)女性和家庭主婦的“雙面角色”，承受著家庭角色與社會角色沖突帶來的巨大壓力。在“廳堂”和“廚房”之間兩難的處境使廣大職業(yè)女性在家庭和事業(yè)的夾縫中艱難生存。很多女性在事業(yè)上的成功換來的卻是婚姻和家庭的丟失。回歸到高校學(xué)術(shù)期刊女性編輯這個群體，她們在日常工作中需要處理相當數(shù)量的學(xué)術(shù)文章，同時也要處理一些繁雜事務(wù)和應(yīng)付日常人際關(guān)系及自己的職稱晉升或?qū)W術(shù)研究。與男性編輯們不同的是，她們婚后還要面臨生育所帶來的事業(yè)的暫時中斷，照顧家人和孩子及日常家務(wù)勞動也讓她們很難擁有充足的時間、充沛的精力和愉悅的心情，這嚴重影響到她們的事業(yè)發(fā)展、學(xué)業(yè)提高以及職業(yè)晉升，在職場與男性編輯們的競爭中明顯優(yōu)勢不足。

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我坐在床上，望著窗外，是的我是看完了中文版本的《少有人走的路》，那段時間里我在學(xué)習(xí)與感情上都不順利，消極情緒纏繞我全身以至于讓我難以呼吸，我偶然看到《少有人走的路》對消極情緒有很大的幫助。那段時間里，也在打電話給心理老師。上了高中之后，我有時候放假回去會先回到她家吃了晚飯再回去，我也會在學(xué)校附近的地攤買一些廉價的書籍帶回去給她，那個時候雖然我們沒有到無話不說的關(guān)系，但是學(xué)生與老師能夠那樣去交流學(xué)習(xí)與生活已經(jīng)是很少見的了。

我是在初一認識我們學(xué)校的心理老師，那時候她剛從廣州讀完心理學(xué)拿了文憑回來已經(jīng)工作了幾年的中學(xué)。而那么巧的，我們初一的英語老師因為身體不適而停止教我們，所以很幸運的，剛回來的心理老師也就先教我們英語，我們就那樣認識了。由于我當時是班長，與她也就走得比較近，主要是她會交給我許多事情，例如她要開會考試什么的，就會把自己抽屜的鑰匙給我，讓我去她抽屜拿試卷負責(zé)班上的單元測試。在初一期間，她教會我許多事情，人與人之間的信任、自己的夢想以及不斷追求更好的前程。最重要的是，我開始認識了心理學(xué)那樣一種奇特的新事物。

初一結(jié)束后，她就不再教的英語，而專門在初二初三開展心理課程以及在一個辦公室給有需要的學(xué)生開導(dǎo)，我會常常跑到她辦公室坐著，聽她講一些事情，講一下她的導(dǎo)師提及的“變態(tài)心理學(xué)”、講她讀師范時候的生活、講她家里的事情，講講李清照“少年強說愁”……但幾乎都是她在講，雖然她很多次都在暗示我該講講我的事情，因為她總是覺得我常常顯露出一副心事重重的樣子。而我只是愿意說起我的雙胞胎弟弟以及一些比較有趣的事情，不是我不信任她，而是覺得我和她會是一輩子的朋友式的師生，我們之間還有很多時間，但更重點的是，我不知道怎么說起我親人與我，我很難說出口因為我與他們其實真的并不親近。

篇8

很多人把學(xué)習(xí)困難等同于學(xué)習(xí)障礙、學(xué)習(xí)落后等概念，然而這是一種誤解，這幾個概念之間存在細微的差別。學(xué)習(xí)障礙主要是指由于某種大腦功能障礙而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困難的一種特殊現(xiàn)象。學(xué)習(xí)落后則是一個比學(xué)習(xí)障礙更廣泛的概念，它包括三種情形：（1）因智力落后而導(dǎo)致成績落后；（2）因不良家庭環(huán)境和情緒障礙及人格障礙所導(dǎo)致的成績不佳；（3）因?qū)W習(xí)障礙導(dǎo)致的學(xué)習(xí)成績不良。而對于學(xué)習(xí)困難的概念，至今還存在一些分歧，本文將學(xué)習(xí)困難學(xué)生概念沿用王建平《變態(tài)心理學(xué)》（2005）中所述“沒有明顯智力缺陷，又沒有感官障礙，但學(xué)習(xí)成績明顯低于同年級的學(xué)生，遠沒能達到預(yù)期的學(xué)業(yè)成就目標的學(xué)齡兒童青少年”。

2　學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理障礙分類

2.1　自卑心理

有些學(xué)生由于成績不理想常常會產(chǎn)生自卑情緒。學(xué)習(xí)自卑主要是指一個學(xué)生因為學(xué)習(xí)成績不佳而產(chǎn)生的自認為不如他人、輕視自己的心理。有些學(xué)生自我期望較高，但學(xué)習(xí)成績與期望的差距又恨大，從而對自己的能力產(chǎn)生懷疑并失去信心，處處感到自己笨，沒有別人聰明，常常因為自己成績不好而煩惱不堪，壓抑感越來越重。這樣就漸漸把自己封閉在自己的空間里，長此以往，他們對于學(xué)習(xí)的主動性越來越差，遇到問題表現(xiàn)為恐懼和退縮，對以后的學(xué)習(xí)造成了很大的影響。

2.2　逆反心理

在教學(xué)過程中，有些學(xué)生常常對教師的教導(dǎo)表現(xiàn)出不服從，他們有意與教師的教導(dǎo)作對，故意做出一些與自己主觀意識相違背的行為。教師明明是善意的、正確的教導(dǎo)，卻遭到了他們的抵抗。越是希望他們這樣，他們偏偏越是那樣。他們違反校規(guī)校紀，不遵守課堂紀律，影響了正常的教學(xué)秩序和他人的學(xué)習(xí)。這些逆反行為使他們無法把精力集中到學(xué)習(xí)當中去。

2.3　懶惰心理

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當中懶于動手動腦，寫作業(yè)不獨立思考，常有抄襲現(xiàn)象出現(xiàn)，或者尋求他人替代完成作業(yè)。對于他人和教參書的依賴會促使學(xué)習(xí)困難學(xué)生的懶惰心態(tài)逐步發(fā)展，這種懶惰的心態(tài)又會促使學(xué)困生產(chǎn)生依賴心理，如此往復(fù)，惡性循環(huán)，久而久之則會使這類型的學(xué)生成績下降，不思進取，主動學(xué)習(xí)能力越來越差。

2.4　孤僻心理

在教學(xué)過程中，常會發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生性格孤僻，不合群。課堂上，他們不回答老師提出的問題，也不參加小組討論。長期的封閉使他們變得消極、遲鈍，學(xué)習(xí)的積極性不高，學(xué)習(xí)成績不理想。教師由于無法與這些學(xué)生溝通，不知道他們對知識的掌握情況，無法對他們學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題給予及時的幫助和指導(dǎo)。由此造成惡性循環(huán)，學(xué)生學(xué)習(xí)成績越來越不理想。

2.5　驕傲心理

驕傲是由于只能看到自己的長處和優(yōu)點，常?？床坏絼e人的長處和閃光點，總是自以為是，過高的估計自己所產(chǎn)生的不良心理。有這種心里的學(xué)生不能全面正確地認識自己，得到一點成績就驕傲自滿，受到一點表揚就洋洋得意，自滿狂妄。他們無視校規(guī)校紀，無視老師的教導(dǎo)，對于同學(xué)的勸告也心不在焉，學(xué)習(xí)不思進取，整天盲目攀比，這對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長危害極大。

2.6　暴躁心理

教育活動中，一些學(xué)生易怒、易躁，情緒波動很大，常常因為一些小事而大發(fā)脾氣，遇到不順心的事情就大動干戈。在與老師和同學(xué)的交往中，不允許他人對自己有任何過激言行。對于長輩的教導(dǎo)不能夠善意的去理解和接受。這樣的行為不僅對他們自身的成長有百害而無一利，還影響了正常的教學(xué)秩序。他們的精力很少能夠集中到學(xué)習(xí)上，導(dǎo)致了他們的學(xué)習(xí)成績比較差。

3　學(xué)習(xí)困難學(xué)生的教育對策

學(xué)困生的應(yīng)對方法要根據(jù)學(xué)習(xí)困難學(xué)生不同的心理特點進行轉(zhuǎn)化和教育。處于不同環(huán)境下的學(xué)困生，他們的心理特點也隨之不同，因此，我們要因材施教，有的放矢。要根據(jù)學(xué)困生的個人的具體情況進行具體分析，以做到有針對性地采用正確的和適當?shù)姆椒ㄟM行教育和改進。

3.1　分析并掌握學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理特點

想要有針對性地解決學(xué)困生的問題，就要調(diào)查和了解每一個學(xué)困生的形成原因。對學(xué)困生的心理特點和成長環(huán)境進行正確有效的分析，有助于學(xué)困生轉(zhuǎn)化策略的實施。對學(xué)困生產(chǎn)生的原因開展深入的調(diào)查和分析，可以使我們更加有針對性的提出更有效的教育策略，從而進行輔導(dǎo)和教育。

3.2　建立和諧的師生關(guān)系

教師對學(xué)生的期望對于學(xué)困生的心理和行為有著重要的影響。教師對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心是改變學(xué)生不良行為的內(nèi)在動力。如果學(xué)困生感受到了教師的關(guān)愛和重視，那么，對于良好的師生關(guān)系的建立有著重要的促進作用，而和諧的師生關(guān)系則是轉(zhuǎn)化學(xué)困生的基礎(chǔ)。教師與學(xué)生之間進行情感上的建構(gòu)可以促使學(xué)生接受教育和改進。因此，教師要不斷提升個人的修養(yǎng)和品德，要尊重理解學(xué)困生，與學(xué)困生進行更深入的思想上的交流，從而對學(xué)困生進行思想上的正確引導(dǎo)，以此來消除學(xué)困生的逆反和抵觸情緒。

3.3　給予正確評價，樹立自信

教師在評價學(xué)困生時要保證評價的客觀性和準確性。學(xué)生是很注重別人尤其是教師的評價的，因此，教師對學(xué)困生的評價要做到客觀，有針對性，對于學(xué)生的缺點要進行委婉的評價，注意語言藝術(shù)性的運用。教師應(yīng)時刻讓學(xué)生對自己有充分客觀的、正確的認識，看到自己的閃光點，要讓學(xué)生的自尊心和自信心得到維護，克服自卑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.4　區(qū)別對待，因材施教

教師要針對學(xué)困生的形成原因進行調(diào)查分析，再根據(jù)不同學(xué)困生的不同心理特點進行因材施教。教師在教學(xué)過程中，要注意每個學(xué)生的特別指出，再根據(jù)不同學(xué)生的這種特殊性，選擇相應(yīng)的教育策略，進行相應(yīng)的心理疏導(dǎo)。由于每個學(xué)生在先天素質(zhì)和后天教育方面都存在著一些多多少少的差異性，這種先天與后天的差異促使學(xué)困生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣動機各不相同，因而我們對于不同的學(xué)生要給予不同關(guān)注，做到有的放矢。

參考文獻

[1]　王建平.變態(tài)心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2]　吳櫻花.遭遇學(xué)困生—學(xué)困生的教育與轉(zhuǎn)化技巧[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2012.

篇9

然而，用微小的術(shù)式鑄就顯著的美麗，這其中不僅只關(guān)系到醫(yī)學(xué)技術(shù)，更與美學(xué)、心理學(xué)有分不開的聯(lián)系。

那么，一個合格的微整形醫(yī)生需要具備哪些技能和素質(zhì)？現(xiàn)在就告訴你答案！

醫(yī)美大牌專家開講，有請隋志甫教授！

隋志甫

現(xiàn)役軍人、醫(yī)學(xué)博士、總醫(yī)院全軍皮膚損傷修復(fù)研究所美容整形中心負責(zé)人、微整形首席專家、中國中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會北京市分會整形燒傷專業(yè)委員會委員、中華損傷與修復(fù)雜志特約編委、中國醫(yī)師協(xié)會美容與整形醫(yī)師分會微創(chuàng)抗衰老專業(yè)委員、泛亞地區(qū)面部整形與重建外科學(xué)會中國分會激光與微創(chuàng)抗衰老專業(yè)常委。

擅長：微創(chuàng)面部五官美容整形、體形雕塑、婦科整形、體表疤痕、腫物、畸形的美容修復(fù)等。

“單有醫(yī)學(xué)技術(shù)并不能夠做出令人期待的微整形效果，微整形是一個從細微之處追求并體現(xiàn)美的方式。在這個過程中，醫(yī)學(xué)技術(shù)很重要，美學(xué)同等重要。對任何一個求美者的個性化面部特征，醫(yī)生都應(yīng)該有一個準確的美學(xué)鑒賞，而且鑒賞評估一定是從整體到局部，再到整體順序。雖然成熟、完備的美學(xué)素養(yǎng)并不是三五年就可以培養(yǎng)出來的，但也不排除有一些已經(jīng)成為公式的基本法則和經(jīng)驗可以套用?！?/p>

Basis1審美素養(yǎng)很重要

審美是人的天性，醫(yī)學(xué)審美就是發(fā)生在醫(yī)學(xué)實踐活動中的美的欣賞、美的體驗與美的創(chuàng)造過程。它是一種特殊的審美過程，具有高度的神圣感和崇高感，必須遵循醫(yī)學(xué)規(guī)律的特殊要求，且具有一定的功利性。醫(yī)生和求美者雙方審美的共鳴程度，將直接關(guān)系到求美者對術(shù)后效果的滿意程度。

何謂面部美？

面部美是一種整體感覺，它要求皮膚細膩光滑、無瑕疵，橢圓臉型，五官的精致、和諧等。在對面部美的衡量和審視方面，三庭五眼、四高三低、顏面對稱等都是可以參考衡量的標準。

三庭五眼：美學(xué)家用黃金分割法分析人的五官比例分布，以“三庭五眼 ”為劃分的標準，是對人的面部長寬比例分布進行測量的方法。如果比例失調(diào)，那么人的五官布局就會顯得松散或緊湊，缺乏美感。將額頭發(fā)際線到下顎分為三等分，由發(fā)際線到眉毛，眉毛到鼻尖，鼻尖到下顎分別為上庭、中庭和下庭；五眼指臉的寬度比例，以眼形長度為單位，把臉的寬度分成五個等份，從左側(cè)發(fā)際至右側(cè)發(fā)際為五只眼形。

四高三低：人面部不僅僅是一個平面，不只有長寬比例的標準。在面部垂直軸上，一定要有“四高三低”。“四高”：第一高是額部，第二個最高點是鼻尖，第三高為唇珠，第四高是下巴尖。“三低”分別是兩個眼睛之間，鼻額交界處是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共三處凹陷。

顏面對稱：對稱是面容美的基本標準。雙耳、雙眼、雙眉應(yīng)該對稱；前額、眼瞼、口唇周圍的曲線應(yīng)該對稱；左右下頜也應(yīng)該對稱。

三勻協(xié)調(diào)：這個主要指口裂水平和面寬的協(xié)調(diào)性，即從正面看面部寬度與口裂靜止時長度比較協(xié)調(diào)。有些下頜角寬大或咬肌肥厚的人從正面看，面寬就越過了三勻比例。

亞洲人面部特點及常需改善的問題

亞洲人面部一般具備：皮膚細膩光滑、面部線條圓潤飽滿、骨骼結(jié)構(gòu)較平滑、內(nèi)輪廓較寬、眼睛相對比較浮腫的特點。亞洲人的五官和輪廓特征在很大程度上，決定著亞洲人在選擇醫(yī)學(xué)微整形時的喜好和趨勢。在面部微整形中，最常見的三大微整項目分別是針對單眼皮、山根低、咬肌肥大的。

雙眼皮成形術(shù)：雙眼皮不僅能提升求美者的眼部美感，一定程度上還能改善某些求美者因單瞼而造成的視野缺失的問題，常規(guī)的微整形雙眼皮成形術(shù)有埋線式雙眼皮、三點式雙眼皮、韓式微創(chuàng)雙眼皮等。

隆鼻術(shù)：鼻子在面部的美學(xué)地位眾所周知，隆鼻術(shù)不僅能改變鼻部的扁平，更能使五官顯得深邃起來。微整注射隆鼻術(shù)包括玻尿酸隆鼻、自體脂肪移植隆鼻。

瘦臉術(shù)：針對咬肌肥大，在微整形方式中瘦臉針注射（肉毒素）是最佳選擇。若是因為脂肪堆積，還有溶脂針可以選擇。

“其實，很多從事微整形的醫(yī)生都不缺技術(shù)，但卻缺美感。利用美學(xué)素養(yǎng)結(jié)合求美者個性特點，設(shè)計出適合求美者的微整形方案此時就顯得尤為重要。需要知道的是，一個完美的術(shù)前設(shè)計不僅是對醫(yī)生的一次美學(xué)考評，更是要顧及到求美者的心理需求和其潛在的個性特征。”

Basis2術(shù)前設(shè)計要精準

好設(shè)計是好作品的前提，微整形術(shù)前設(shè)計的依據(jù)來源于諸多方面，只有綜合考慮求美者的各種心理因素、了解其期待的術(shù)后效果，才能最大限度的保證術(shù)前設(shè)計的價值所在。

美容心理受哪些相關(guān)因素支配？

美容心理學(xué)是建立在廣泛的心理學(xué)及分支科學(xué)基礎(chǔ)上的，涉及一般的心理學(xué)理論有動機、需要、人格等，還涉及醫(yī)學(xué)心理學(xué)和社會心理學(xué)。在微整形術(shù)前設(shè)計時，要考慮到的有求美者的發(fā)展心理、社會心理、變態(tài)心理、審美心理等諸多方面。

發(fā)展心理：旨在探究個體生命全過程中身心變化與年齡的關(guān)系。美容心理學(xué)要應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)理論，研究個體審美心理的發(fā)展，各年齡階段愛美的心理特點等。

社會心理：研究特定的社會條件下個體心理活動發(fā)展及變化的規(guī)律。由于貌美具有明顯的社會心理特征，同時美容又是一定社會心理背景的產(chǎn)物，所以兩者關(guān)系相當密切。

變態(tài)心理：探究的是行為異常的類別與成因，從而建立系統(tǒng)理論，作為心理診斷與治療的依據(jù)。美容心理學(xué)應(yīng)用變態(tài)心理學(xué)的理論可以研究病態(tài)的求美心理。

審美心理：審美是人的一種天賦，審美心理學(xué)即概括性的研究審美活動中的心理因素與心理過程。美容醫(yī)學(xué)心理學(xué)則主要涉及容貌審美的心理問題。

術(shù)前設(shè)計定位方案

分齡造美：30歲以下的求美女性追求的一定是美麗。所以，對于這個年齡的求美者來說，需要最多的是輪廓塑形，例如對鼻子、下巴、眼睛、額部、顳部、嘴部的瑕疵改善居多，適應(yīng)的微整形術(shù)式包含全鼻定制、自體脂肪豐下巴、雙眼皮及開眼角、注射豐額術(shù)、注射隆顳術(shù)及薄唇變厚或唇珠成形術(shù)；30～40歲之間女性追求的的不僅是美麗，青春化更是她們的追求。所以，這個年齡段的求美者更需要改善的是皺紋、松弛和膚質(zhì)的問題，適合她們的微整術(shù)式有注射除皺、光子嫩膚、光能祛斑等。

身份定美：每位求美者都有不同的身份，扮演不同的社會角色，所以一個好的術(shù)前設(shè)計一定要符合特定求美者社會角色。比如，演員都追求上鏡的無瑕“巴掌臉”，所以瘦臉針、鐳射凈膚在此類群體中就頗受追捧；大學(xué)生微整形多為求職增加砝碼，改變先天瑕疵或錦上添花，因而大學(xué)生群體中熱門的微整項目則是：美眼（雙眼皮、開眼角）、美膚（激光祛痘、激光脫毛）、美牙（冷光美白）。

個性審美：氧氣型美女更注重的是通透肌膚，霸氣女王最重要的是自帶氣場的精致五官，童顏美女要長久保持面部青春態(tài)……每一種美都各具特色，每一位求美者的審美觀也都各自不同，術(shù)前設(shè)計時一定要充分溝通，認真了解其審美偏好和心理預(yù)期效果。對于變態(tài)求美（整形上癮、審美過度）的人要及時制止并加以正確的心理引導(dǎo)。

“系統(tǒng)美學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成需要時間和經(jīng)驗等多方面的條件配合，那美學(xué)素養(yǎng)目前還不夠系統(tǒng)和深厚的醫(yī)生該怎么進行審美和設(shè)計？其實，還有一種可以簡單、快速對求美者進行美學(xué)評估和設(shè)計的方法，那就是化妝術(shù)。亞洲人輪廓感不強，利用化妝可以達到瞬間美麗效果，其實通過相對應(yīng)的微整形完全可以實現(xiàn)對化妝效果的超越?！?/p>

Basis3“填充”O(jiān)r“縮減”有依據(jù)

愛美的人對化妝一定不會陌生，除了整形，化妝術(shù)絕對是讓人瞬間變美的利器。其實，根據(jù)化妝的部位、妝后效果所實現(xiàn)的外貌變化，就能知道自己需要哪些微整形。

化妝與微整形對應(yīng)關(guān)系

化妝術(shù)采取對面部、五官及其他部位進行渲染、描畫、整理，增強立體印象，調(diào)整形色，掩飾缺陷，表現(xiàn)神采的手段，從而達到輕松美容的目的。底妝作為化妝的基礎(chǔ)，具備均勻和提亮膚色，遮蓋痘印、黑眼圈及皮膚瑕疵的作用，而微整形中的水光針、激光祛痘、光子嫩膚等都可以完全超越底妝帶來的美膚效果。另外，化妝修容術(shù)針對不同臉型有不同的修飾方法，可以很容易打造出小臉效果。一般來說修容術(shù)可分為高光區(qū)和暗影區(qū)，打亮高光可以使面部內(nèi)輪廓突出、增強五官的立體感；修飾暗影則可使面部外輪廓后縮，顯得臉部更小更精致。想要實現(xiàn)高光所帶來的效果，可以通過注射填充的方式來完成；想要達到暗影的修容效果，瘦臉針和局部吸脂則為不二選擇。

美膚：玻尿酸聯(lián)合肉毒素除皺美膚時能同時注射嗎？

玻尿酸和肉毒素是可以聯(lián)合使用的，不過最好有間隔期，先注射肉毒素舒展動態(tài)皺紋，間隔10～12天再注射玻尿酸祛除靜態(tài)皺紋。若用兩者聯(lián)合用于除皺美膚時，盡管它們是注射到面部同一個部位的，但兩者的注射層次是不一樣的。肉毒素需要注射至肌肉層，而玻尿酸通常注射至真皮層，聯(lián)合使用除皺效果更持久且對深度皺紋更有優(yōu)勢。

填充：玻尿酸Or自體脂肪？

從各自特點來說：脂肪顆粒注射移植來源豐富、性價比高、自然安全成活即永久，但存活率卻不穩(wěn)定，手術(shù)過程相對麻煩；玻尿酸雖簡單快捷、副作用少、效果自然，但卻會逐漸被吸收代謝且不能大量注射。從適用性來說：注射填充玻尿酸相對更有選擇性和特定性（比如隆鼻、豐蘋果機、隆顳等）；而脂肪卻全面部廣泛適用。所以到底該選擇誰，除了要掌握這兩種材質(zhì)的特點及適用癥狀，還要詢問求美者的自身意見。

篇10

關(guān)鍵詞：不良學(xué)習(xí)態(tài)度；社會心理學(xué)；成因；對策

一、 不良學(xué)習(xí)態(tài)度的成因

學(xué)習(xí)態(tài)度是態(tài)度的一種類型，指對學(xué)習(xí)“所持有的認識情感和行為傾向?！雹賹W(xué)習(xí)態(tài)度的成因很多，根據(jù)國內(nèi)外社會心理學(xué)專家研究，影響態(tài)度形成的因素有個人經(jīng)驗與外界重要他人的榜樣作用，參照群體對個人的作用，文化背景的持續(xù)熏陶等。②筆者認為，不良學(xué)習(xí)態(tài)度主要源于由個體內(nèi)部需求和外部環(huán)境影響。

（一） 環(huán)境因素

消極的外部環(huán)境（社會環(huán)境、家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境）都可能使學(xué)習(xí)態(tài)度向不良的方向發(fā)展。

學(xué)習(xí)態(tài)度的形成具有社會性的特征。比如，“”期間社會動蕩不安，人們在錯誤的世界觀和價值觀引導(dǎo)下對知識的漠視與無知，使整個教育系統(tǒng)癱瘓。學(xué)校教育得不到重視，學(xué)齡兒童得不到正常教育，沒有外在的壓力、內(nèi)在的動力促進其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

父母的教養(yǎng)方式對子女的長遠發(fā)展有深刻的影響作用。由于兒童最早成長的環(huán)境主要是家庭，因此父母的認知與行為方式及所營造的家庭氛圍都影響著子女的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如，父母在家不注意主動營造安靜的學(xué)習(xí)氛圍，將會不利于孩子形成專心致志的學(xué)習(xí)態(tài)度。研究表明，父母是個體成長中首先認同的對象，個體的學(xué)習(xí)態(tài)度將可能產(chǎn)生與父母類似的情況。如果父母對孩子的學(xué)業(yè)成績漠不關(guān)心，子女也很難端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。

學(xué)校是學(xué)生接受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的正式場所，學(xué)生大部分時間都是在學(xué)校度過的。因此，學(xué)校的文化氛圍、教學(xué)設(shè)施、教師同學(xué)、教學(xué)內(nèi)容與方式、教學(xué)理念與目標等都會對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度產(chǎn)生直接影響。學(xué)校的群體參照作用，為學(xué)生提供了同一性和自我評判的標準。同一群體的成員常常擁有相似的價值觀念、行為方式。校園具有“環(huán)境育人”的功能，校風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)是了學(xué)風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。如果一個學(xué)校沒有良好的校風(fēng)，一個班級沒有端正的班風(fēng)，良好的學(xué)風(fēng)無法在學(xué)校形成，將不利于個體養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（二） 個體因素

“環(huán)境只不過為個體提供了形成學(xué)習(xí)態(tài)度的種種信息，，而個體對這些信息產(chǎn)生一系列的心理反映，如認同、選擇、模仿、創(chuàng)造、內(nèi)化表現(xiàn)后， 才能體現(xiàn)環(huán)境的影響?！雹塾绊憘€體學(xué)習(xí)態(tài)度的內(nèi)在因素包括需要的滿足和情緒性經(jīng)驗、知識文化水平、遺傳與性別因素等。學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)需要的聯(lián)系越密切，學(xué)習(xí)態(tài)度受到的影響就越大。個體對于阻礙自身實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標的對象，易于傾向產(chǎn)生消極的情緒體驗，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極態(tài)度。比如，“一位小學(xué)生因為受到一位教師的當眾羞辱性譴責(zé)，從此出現(xiàn)只要是這位老師上課，就情緒不安、冒汗、身體顫抖的恐懼癥癥狀，最后不得不轉(zhuǎn)學(xué)。”④另外，學(xué)生已有的知識可以塑造和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生在成長中接吸收的文明成果、學(xué)習(xí)精神也促進著學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。這也是為什么大部分小學(xué)生相對于大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)自覺性不夠高的原因。最后，態(tài)度是具有生物性基礎(chǔ)，多項研究表明，基因?qū)τ谡J知與情緒有顯著影響，與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)。

二、 促進不良學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的重要性

態(tài)度是一種具有傾向性質(zhì)的心理狀態(tài)，學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)行為有決定性的作用。學(xué)習(xí)態(tài)度的多重心理功能體現(xiàn)了學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，轉(zhuǎn)變不良的學(xué)習(xí)態(tài)度對個體學(xué)習(xí)具有必要性。

（一） 適應(yīng)調(diào)整的功能

需要的情緒體驗影響態(tài)度的形成，當個體處于一定的環(huán)境中時，又會根據(jù)自己的實際需要，調(diào)節(jié)與保持一種有利于為自己帶來最大利益的態(tài)度。當學(xué)習(xí)滿足自身需要的價值越大，學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度就越積極。學(xué)習(xí)態(tài)度是從學(xué)習(xí)環(huán)境中滋生的，學(xué)習(xí)態(tài)度又影響著個體是否能有效融入學(xué)習(xí)環(huán)境。反過來，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度有利于個體發(fā)現(xiàn)更多的學(xué)習(xí)價值、更好地適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境、提高學(xué)習(xí)效果。

（二） 認知理解的功能

學(xué)習(xí)態(tài)度會影響學(xué)生的認知理解水平。態(tài)度具有指向性、穩(wěn)定性和持續(xù)性的特點，當個體對客體產(chǎn)生了某種態(tài)度后，客體才會對個體形成意義，然后引導(dǎo)個體展開行動。不良的學(xué)習(xí)態(tài)度，可能導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)缺失價值感，不利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的主動性。當學(xué)生對自然和學(xué)習(xí)的理解產(chǎn)生偏差，學(xué)生的行動也會失去方向性，這對學(xué)生的社會化具有直接的消極影響。

（三） 心理需要的功能

態(tài)度的心理需要功能，主要體現(xiàn)在人的自我防御和價值表現(xiàn)兩方面。態(tài)度表現(xiàn)著特定的心理目的。根據(jù)弗洛伊德的心理防御機制的觀點，由于人具有維護自身價值與利益的心理需求，因此會傾向于確立有利于自身形象與利益的態(tài)度，減少個體的焦慮心理與情緒沖突。態(tài)度一旦形成，個體會傾向維護自己所肯定的對象。不良學(xué)習(xí)態(tài)度形成后，自我糾正便很困難。及時促進學(xué)生不良學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，有利于增強學(xué)生的自我價值支持力量，減弱學(xué)生的自我防御性態(tài)度。態(tài)度可以保護與彰顯自我價值。學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度表現(xiàn)自己的價值選擇。不良的學(xué)習(xí)態(tài)度一定反映了學(xué)生對學(xué)習(xí)價值理解不到位，會向他人表現(xiàn)個體消極的一面，不利于個體的社會生活。

（四） 激勵支持的功能

“人們對于一種事物的態(tài)度越積極、越強烈，態(tài)度自身設(shè)計的問題越重要，人們對有關(guān)事務(wù)采取行動的內(nèi)驅(qū)力也越大?！雹菹麡O的態(tài)度將導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足，直接影響學(xué)習(xí)效果。良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率。

三、促進不良學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的社會心理學(xué)對策

（一）增強勸導(dǎo)信息影響

因為“信息本身的影響力是達成態(tài)度改變目標的重要條件”⑥，所以提高信息的影響力至關(guān)重要。可從以下幾方面提高信息影響力：由可信度高、吸引力高、與學(xué)生有相似度的傳達者提高信息；信息的差異要在個體態(tài)度改變可接受的范圍內(nèi)；信息傳達的方式要避免簡單重復(fù)和機械命令。因此，如果要選擇勸導(dǎo)有不良學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)生的人，可考慮對學(xué)生而言有威嚴而又親和的教師、與學(xué)生關(guān)系親密而具有榜樣示范作用的同齡同學(xué)或?qū)W生信賴的親人朋友。另外，當教師和家長對學(xué)生提出改正目標時，要符合學(xué)生實際，不能要求學(xué)生在極短的時間內(nèi)做出明顯改變，否則會使學(xué)生形成抵觸和畏難情緒。促進學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度轉(zhuǎn)變的勸導(dǎo)方法也要注意。對于自我意識越來越清醒的當代學(xué)生，簡單刻板的命令式勸導(dǎo)只會加劇學(xué)生的防御性抵抗。勸導(dǎo)人要注意結(jié)合單面論據(jù)與雙面論據(jù)，“如果教師提出自己的觀點之后， 學(xué)生沒產(chǎn)生相反的觀點， 這時教師提出正面的觀點和材料有助于學(xué)生形成肯定的學(xué)習(xí)態(tài)度。在這種情況如再提出反面的觀點和材料， 會使學(xué)生懷疑正面觀點與材料， 不利干形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。如果學(xué)生本來就有反面的觀點， 或者聽了教師的說服以后產(chǎn)生反面的觀點， 這時教師應(yīng)提出正反兩方而的觀點和材料， 并用充分的論據(jù)證明反面觀點是錯誤的， 這會使學(xué)生感到教師是公正的， 有助干形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度， 增強對錯誤觀點的免疫力?！雹咛貏e是如果是為了是學(xué)生養(yǎng)成長期持久的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，適用雙面論據(jù)優(yōu)勢更加明顯。

（二）弱化學(xué)生態(tài)度防衛(wèi)

改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，必須要弱化學(xué)生自我防衛(wèi)心理?！霸趹B(tài)度改變努力的過程中，傳達者需要盡可能是自己的立場向信息接受者靠攏，并避免命令式地給定論，同時適當通過分散人們的注意而減弱其自我防御傾向。”⑧教師與家長對學(xué)生的勸導(dǎo)，應(yīng)當“動之以情，曉之以理”。勸導(dǎo)者事先要明確造成學(xué)生不良學(xué)習(xí)態(tài)度的原因是什么，從學(xué)生實際生活出發(fā)，在勸導(dǎo)的時候引起學(xué)生的傾聽興趣，才能帶來強烈的情感體驗。當然，勸導(dǎo)者也必須向?qū)W生理性呈現(xiàn)不良學(xué)習(xí)態(tài)度的危害，要有強有力地邏輯論證，才能說服學(xué)生。雖然教師的恐怖喚起對學(xué)生的態(tài)度轉(zhuǎn)變有明顯作用，但教師必須把握其中的度量，過度的恐怖喚起無法幫助學(xué)生養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。因此，恐怖喚起與指示引導(dǎo)要恰當結(jié)合起來。

（三）形成良好的參照群體效應(yīng)

當學(xué)生處于學(xué)校、班級的群體中時，群體的權(quán)威性、群體的人際關(guān)系都會驅(qū)使群體成員遵循共同的規(guī)章制度，這樣便形成了群體對成員的參照效應(yīng)。班級群體內(nèi)部形成的規(guī)則對班級成員具有遵守的普適性。如果一個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，但是他所在的班級其他同學(xué)學(xué)習(xí)認真、專心好學(xué)，那么那個學(xué)生勢必會因自身態(tài)度與其他成員態(tài)度不一致而感覺壓力，從而迫使自己轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度。一個擁有良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的集體，其凝聚力和向心力也是不差的，班級成員不良的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)行為會受到無形的約束。并且，學(xué)齡期的青少年可塑性、模仿性是極強的。在良好的學(xué)風(fēng)影響下，挑選具有正面示范作用的一批同學(xué)形成互幫互助小組，引導(dǎo)他們幫助學(xué)習(xí)態(tài)度不佳的同學(xué)，會使后者接受到更強的心理暗示，促進其轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度、迎頭趕上。

（四）優(yōu)化學(xué)生行為協(xié)調(diào)作用

個體的態(tài)度與行為是緊密相關(guān)的，建立新的行為模式可以促進個體知行一致，轉(zhuǎn)變態(tài)度。學(xué)業(yè)成績不佳可能引發(fā)的消極的學(xué)習(xí)態(tài)度。對此，教師可減輕學(xué)習(xí)的難度，引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)業(yè)成功并結(jié)合適當?shù)氖艽旄校瑤椭鷮W(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生在校扮演的社會角色會暗示學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)變角色或結(jié)合多種角色扮演可幫助學(xué)生形成新的角色體驗，用與此相符的態(tài)度對待學(xué)習(xí)。比如，任命一個對數(shù)學(xué)不感興趣的同學(xué)擔任數(shù)學(xué)課代表，可以增進他與數(shù)學(xué)老師的交流、鉆研數(shù)學(xué)知識的動力，從而培養(yǎng)他良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。讓一個學(xué)習(xí)態(tài)度不佳的學(xué)生與自己的父母角色互換，當他發(fā)現(xiàn)自己面對不好好學(xué)習(xí)的“孩子”是多么頭疼時，就會反思并轉(zhuǎn)變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。（作者單位：西南大學(xué)教育學(xué)部）

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注解

①時蓉華 主編.社會心理學(xué)詞典[M].成都：四川人民出版社.1988：370

②金盛華.社會心理學(xué)（第2版）[M].北京：高等教育出版社，2010：97

③李文富.論學(xué)習(xí)態(tài)度的形成、變化及功能價值[J]. 成都教育學(xué)院學(xué)報，2002（16）：17

④金盛華.社會心理學(xué)（第2版）[M].北京：高等教育出版社，2010：98

⑤金盛華.社會心理學(xué)（第2版）[M].北京：高等教育出版社，2010：97

⑥金盛華.社會心理學(xué)（第2版）[M].北京：高等教育出版社，2010：396