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關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū);小學(xué)生;家庭教育;現(xiàn)狀與對(duì)策

中圖分類號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）40-0197-01

常言道：家庭是孩子成長(zhǎng)中的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師。由此可見，家庭教育對(duì)于小學(xué)生的成長(zhǎng)來說，具有不可忽視的重要作用。農(nóng)村地區(qū)一直處在不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，農(nóng)民父母自身受到的教育有限，同時(shí)隨著近年來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民離開土地，外出務(wù)工，對(duì)孩子的教育更是缺乏。筆者作為農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)教師，對(duì)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生的家庭教育有較多的了解，下面筆者結(jié)合自身的看法，對(duì)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生的家庭教育現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述。

一、現(xiàn)階段農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生家庭教育的現(xiàn)狀

1.對(duì)教育的意識(shí)仍然停留在學(xué)校教育層面。受到知識(shí)層面的影響，農(nóng)民父母在很多認(rèn)識(shí)上都是較狹隘的。長(zhǎng)期以來所提倡的教育，在他們眼中便僅僅指向?qū)W校教育。這個(gè)一方面是源于農(nóng)民父母所受到的教育少，無法給孩子提供所需要的知識(shí)教育，因而只能將教育的所有希望寄托在學(xué)校、老師身上;另一方面是因?yàn)檗r(nóng)村地區(qū)處于落后不發(fā)達(dá)的境況，很多家長(zhǎng)忙于生計(jì)，無暇顧及教育問題，對(duì)孩子的教育不夠重視。同時(shí)，還有很多家長(zhǎng)因?yàn)榧彝l件差，只期望孩子能混個(gè)小學(xué)文憑，識(shí)點(diǎn)字，便外出打工，這種思想也造成家長(zhǎng)在家庭教育方面的缺乏。

2.農(nóng)民外出務(wù)工，留守環(huán)境不利于家庭教育。近年來的社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，使得很多農(nóng)民離開了土地，外出務(wù)工，謀求生計(jì)。由此，很多孩子的監(jiān)護(hù)問題便留給了年邁的祖父母或者是周邊的親戚朋友。祖父母年邁，受到的文化水平也不高，對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)無法提供必要的幫助，同時(shí)也沒有太大的精力管教調(diào)皮淘氣的孩子;親戚朋友忙于生計(jì)，連自己的孩子都無暇顧及，更別談留守兒童，他們的照顧只停留在基本的吃住上面。這樣的環(huán)境，使得這些學(xué)生在生活中、學(xué)習(xí)上遇到了困難得不到及時(shí)解決，問題越積越多，很多學(xué)生甚至?xí)a(chǎn)生逃學(xué)、厭學(xué)、自暴自棄的思想，最終早早地離開學(xué)校，進(jìn)入社會(huì)務(wù)工。

3.教育重心偏離，方式傳統(tǒng)。農(nóng)民父母文化水平低，為了給孩子提供良好的學(xué)習(xí)條件，認(rèn)為孩子在衣食住行上有好的條件便能很好地學(xué)習(xí)，因而很多父母給孩子提供的大多數(shù)是物質(zhì)上的滿足。同時(shí)，受到我國(guó)教育體制的影響和民眾攀比心理的刺激，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的分?jǐn)?shù)問題都很重視，他們對(duì)孩子的關(guān)注不是孩子為人處世，而是孩子的分?jǐn)?shù)問題，迫切希望孩子“成才”，而并不是“先成人后成才”，這樣一來，家庭教育關(guān)注的重心偏離，導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中，追捧分?jǐn)?shù)，而對(duì)自身的品質(zhì)、人格問題缺乏重視。

同時(shí)，農(nóng)民父母在對(duì)待孩子的教育方式上也較為傳統(tǒng)，尤其是當(dāng)孩子的行為做法與家長(zhǎng)的意愿不同時(shí)，俗話說：棍棒底下出孝子。很多家長(zhǎng)在教育孩子的過程中，都會(huì)采取粗暴的暴力行為，要求孩子能無條件地服從家長(zhǎng)的教育。除此之外，在孩子取得一些讓家長(zhǎng)臉上有光的成績(jī)時(shí)，很多家長(zhǎng)會(huì)采取物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。缺乏對(duì)不足或成績(jī)的有效分析，家長(zhǎng)與孩子之間缺乏合適的交流，對(duì)孩子的教育尤為不利。

二、針對(duì)農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生家庭教育問題應(yīng)采取的有效對(duì)策

農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生的家庭教育問題關(guān)系到農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的未來，因此，要積極地從多方面進(jìn)行努力，以實(shí)現(xiàn)家庭教育的完善。

1.社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)的教育意識(shí)培養(yǎng)。農(nóng)民父母在教育意識(shí)上存在著巨大的欠缺，社會(huì)要積極承擔(dān)責(zé)任，為這些父母提供良好的環(huán)境條件，建立家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)這些父母進(jìn)行教育。定期組織教育上的專家、德高望重的教師下鄉(xiāng)進(jìn)行家庭教育的講座，對(duì)農(nóng)民父母進(jìn)行一定的培訓(xùn)。同時(shí)采取報(bào)紙、電視等多媒體對(duì)正確的教育觀念進(jìn)行宣傳教育，讓家長(zhǎng)們能通過多渠道的教育提高對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)，并端正家庭教育的態(tài)度。

2.學(xué)校方面要做好積極的配合工作。學(xué)校是有效結(jié)合孩子與家長(zhǎng)的重要場(chǎng)所，也是家長(zhǎng)寄托教育重望的所在地，因而在家庭教育方面，學(xué)校要做好積極的配合工作。首先，學(xué)校要幫助農(nóng)民父母樹立良好的教育思想，結(jié)合學(xué)生發(fā)展的具體狀況，配合父母制定良好的家庭教育方案，學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，學(xué)校還應(yīng)定期舉辦家長(zhǎng)會(huì)議，向家長(zhǎng)們匯報(bào)學(xué)生的基本狀況、學(xué)校的要求目標(biāo)，保持家庭教育與學(xué)校教育的一致性，以此實(shí)現(xiàn)教育的真正目的。

3.家長(zhǎng)自身要積極做好教育轉(zhuǎn)變工作。首先家長(zhǎng)要為孩子樹立良好的家庭教育環(huán)境，以身作則。古語有言“近朱者赤，近墨者黑”，尤其是在家庭中，父母往往是孩子的榜樣，因而父母一定要不斷地加強(qiáng)自身的素質(zhì)提升，從言行舉止上為孩子做榜樣，為孩子樹立“先成人后成才”的思想觀念。同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)改變以往的教育方式，不再通過暴力方式或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來懲罰、表揚(yáng)孩子的過錯(cuò)與進(jìn)步，要與孩子建立深入的交流溝通關(guān)系，通過言語上的交流，來讓孩子意識(shí)到自身的不足，敗不餒，勝不驕，不斷地完善自身，并取得進(jìn)步。

三、總結(jié)

家庭教育是教育體系中重要的一環(huán)，是其他教育順利進(jìn)行的基石，只有努力抓好家庭教育，讓農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)生們得到良好的發(fā)展條件、教育條件，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康、茁壯成長(zhǎng)，成為新農(nóng)村建設(shè)的得力人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤虎.論農(nóng)村留守中小學(xué)生的教育問題與對(duì)策[J].學(xué)周刊，2013，（11）.

篇2

一、從學(xué)校和家庭共同關(guān)注的問題出發(fā)，確定學(xué)校德育主線

對(duì)于小學(xué)生來說，行為習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要。無數(shù)的事實(shí)證明了。無論是良好的習(xí)慣還是不良習(xí)慣，將會(huì)影響他的一生。這個(gè)問題，家庭和學(xué)校都應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到。

學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育中，家校合作的策略與途徑研究成為德育主線。該主線圍繞著班主任專項(xiàng)培訓(xùn)——班主任指導(dǎo)手冊(cè)、各年級(jí)學(xué)生良好行為習(xí)慣指導(dǎo)手冊(cè)、少先隊(duì)大隊(duì)隊(duì)員自我管理手冊(cè)、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的家庭指南四個(gè)方面進(jìn)行探討。分別從班主任、家長(zhǎng)、少先隊(duì)員三個(gè)主體出發(fā)，探討小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)策略與途徑。

從學(xué)校德育整體上講，圍繞著培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，每學(xué)期專項(xiàng)班主任培訓(xùn)的設(shè)計(jì)，每學(xué)期兩次的家長(zhǎng)會(huì)的設(shè)計(jì)。從內(nèi)容到形式，從方案到總結(jié)，都要精心設(shè)計(jì)。避免了以前這兩項(xiàng)活動(dòng)的隨意性和盲目性，提高了工作效率。

各年級(jí)方面，有目的的研究小學(xué)各年級(jí)最核心的學(xué)生良好行為習(xí)慣。每個(gè)年級(jí)不應(yīng)超過5個(gè)，抓住本年級(jí)的學(xué)生年齡特點(diǎn)，深入研究。讓學(xué)生參與其中，通過調(diào)查問卷、個(gè)別談心，總結(jié)出各年級(jí)的學(xué)生良好行為習(xí)慣指導(dǎo)手冊(cè)。

班主任方面，學(xué)生在校的良好習(xí)慣相對(duì)容易形成，在家庭里保持難度較大。運(yùn)用小學(xué)班主任與家長(zhǎng)密切的關(guān)系，探討培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的家庭指南。最大程度地提高家長(zhǎng)在這一過程中的參與度，與孩子共成長(zhǎng)。

二、從學(xué)校和家庭合作的可能性出發(fā)，確定學(xué)科主線

在小學(xué)生所學(xué)的語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)、體育、信息技術(shù)、綜合實(shí)踐、科學(xué)等科目中，學(xué)校和家庭合作的可能性在何處，是此項(xiàng)研究的重點(diǎn)。

語文、數(shù)學(xué)、英語是小學(xué)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，在人的成長(zhǎng)過程中起著重要作用，是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，也是家長(zhǎng)和教師關(guān)注的焦點(diǎn)，也就是家庭和學(xué)校共同的努力目標(biāo)。

音樂、美術(shù)、體育、信息技術(shù)這四個(gè)學(xué)科，雖在小學(xué)教學(xué)中也屬基礎(chǔ)學(xué)科，但學(xué)生這方面的成績(jī)好壞，與個(gè)人愛好有很大關(guān)系，與家庭支持密不可分。學(xué)生對(duì)哪方面更感興趣，就可按自己的主觀特長(zhǎng)培養(yǎng)，讓有興趣的學(xué)生，更好的發(fā)揮特長(zhǎng)，就成為家庭與學(xué)校合作的目標(biāo)。

綜合實(shí)踐與科學(xué)這兩門學(xué)科，是近十年來大家才開始關(guān)注的學(xué)科。它們強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的能力，重視學(xué)生動(dòng)手操作。這些理念老師和家長(zhǎng)得慢慢接受。一方面，教師擔(dān)心組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，怕學(xué)生出安全問題。另一方面，家長(zhǎng)擔(dān)心影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)。想要家長(zhǎng)支持，我們必須選擇合適的時(shí)間、安排合適內(nèi)容，運(yùn)用合適的形式，吸引學(xué)生、家長(zhǎng)，積極參加這些活動(dòng)。

三、從少數(shù)特殊個(gè)體出發(fā)，確定心理健康主線

社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程不可避免地給小學(xué)生帶來各種影響。近年來，國(guó)內(nèi)的心理學(xué)和教育工作者對(duì)他們的心理健康狀況做了大量的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)青少年學(xué)生心理健康狀況不容樂觀，存在相當(dāng)普遍的問題。很多調(diào)查和小學(xué)生的自我報(bào)告表明，當(dāng)前小學(xué)生中普遍存在著嫉妒、自卑、任性、孤僻、焦慮、逆反心理、神經(jīng)衰弱、社交困難、學(xué)習(xí)不良、吸煙飲酒，乃至自殺、犯罪等心理行為問題。要預(yù)防、減少和解決青少年學(xué)生的這些心理健康問題，提高他們的心理素質(zhì)，就離不開心理健康教育。對(duì)小學(xué)生開展心理健康教育，不僅是社會(huì)和時(shí)展的需要，也是實(shí)施素質(zhì)教育，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的需要。

篇3

一、構(gòu)建完整的德育目標(biāo)、內(nèi)容體系

我市德育工作在目標(biāo)體系方面，以愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育為核心，以“八榮八恥”和日常行為規(guī)范為重點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)為依據(jù)，構(gòu)建了比較完整的德育目標(biāo)體系。

我市加強(qiáng)中小學(xué)生德育建設(shè)的主要內(nèi)容是首先，從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感，其次，從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念，第三，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，知榮明恥，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為，第四，從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展。

二、拓展德育途徑，突出德育工作實(shí)效

學(xué)校是實(shí)施德育工作的主渠道、主陣地，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在學(xué)校工作的首要位置，貫穿于各科教學(xué)之中，納入學(xué)校教育教學(xué)工作的全過程。學(xué)校德育工作途徑以政治課、思想品德課為核心，以課堂教學(xué)滲透德育內(nèi)容為主渠道，以日常行為規(guī)范訓(xùn)練和課外實(shí)踐活動(dòng)為依托，動(dòng)員家庭、社會(huì)配合為輔助力量，形成多途徑、多方位的德育網(wǎng)絡(luò)。

1、制訂德育系列化方案，開展專題教育活動(dòng)。根據(jù)《商洛市中小學(xué)德育規(guī)程》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以及學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，制訂學(xué)校德育系列化方案，確保學(xué)校德育工作有章可循。方案比較切合學(xué)校自身實(shí)際，突出時(shí)代特色，具有較強(qiáng)的操作性。

2、加強(qiáng)法制教育，創(chuàng)建文明校園。將預(yù)防青少年違法犯罪納入學(xué)校整個(gè)教育教學(xué)計(jì)劃之中，組織師生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《預(yù)防未成年人犯罪法》、《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，增強(qiáng)法制觀念，重視發(fā)揮學(xué)校法制副校長(zhǎng)的作用，預(yù)防和減少青少年違法犯罪行為的發(fā)生。

3、加強(qiáng)心理健康教育，確保學(xué)生身心健康。針對(duì)現(xiàn)代中小學(xué)生的心理特點(diǎn)，我市廣大中小學(xué)通過開設(shè)心理健康教育課、心理教育咨詢室、開通心理熱線等形式，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力，促進(jìn)學(xué)生形成健康的心理和積極的生后態(tài)度。

4、加強(qiáng)德育基地建設(shè)。利用學(xué)校周圍、社區(qū)具有教育意義的場(chǎng)所和景觀，有計(jì)劃、有目的地安排學(xué)生學(xué)習(xí)、接受教育。各縣區(qū)普遍重視發(fā)揮青少年文化場(chǎng)館、烈士陵園、革命紀(jì)念地等設(shè)施的教育功能，積極對(duì)學(xué)生實(shí)施德育工作。加強(qiáng)校園科技文化建設(shè)，構(gòu)建良好校園文化氛圍，充分發(fā)揮黑板報(bào)、?？?bào)、廣播室、光榮榜、德育展室、校史展室、科技展室等場(chǎng)所的作用，引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展。

5、抓住關(guān)鍵，建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍?？倳浾f“推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵。”校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校德育工作負(fù)總責(zé)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)校內(nèi)黨、團(tuán)、工會(huì)、少先隊(duì)等組織的力量，組織全體教師全員參與，共同抓好學(xué)校德育工作。

6、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)的溝通，建工“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)。家庭教育在中小學(xué)生德育中具有特殊重要的作用。各學(xué)校都能辦好家長(zhǎng)學(xué)校，幫助和引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高科學(xué)教育子女的能力。發(fā)掘社區(qū)的德育資源，探索建立社區(qū)、家長(zhǎng)參與的新機(jī)制。動(dòng)員和利用社區(qū)的各種力量，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)、娛樂場(chǎng)所、網(wǎng)吧的管理，凈化學(xué)校周邊環(huán)境，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

篇4

心理教育策略是指為增進(jìn)學(xué)生的知識(shí)與技能，影響學(xué)生的思想品德的活動(dòng)而開展的一系列心理輔導(dǎo)的方案的集合。

小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)存在的問題

針對(duì)小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)問題，北京市東城區(qū)東交民巷小學(xué)對(duì)一年級(jí)新生及相關(guān)家長(zhǎng)、老師進(jìn)行相關(guān)調(diào)查訪談，發(fā)現(xiàn)近34%的學(xué)生存在入學(xué)的適應(yīng)性問題，具體表現(xiàn)在：在學(xué)習(xí)方面，主要問題是不能主動(dòng)地、積極地完成作業(yè)，注意力不集中，不能記住老師布置的作業(yè)。年齡較小的兒童，在任務(wù)意識(shí)、規(guī)則意識(shí)和注意力的發(fā)展方面表現(xiàn)更差一些。在生活自理方面，目前孩子的生活自理能力不強(qiáng)，有待提高。在時(shí)間觀念方面，很多孩子的時(shí)間觀念不強(qiáng)。由此可見，新生在入學(xué)適應(yīng)方面還存在一些問題。據(jù)跟蹤觀察及教師、家長(zhǎng)報(bào)告顯示，這些學(xué)生在進(jìn)入中年級(jí)以后，均有不同程度的人際交往、學(xué)習(xí)適應(yīng)等方面的問題，由此可見新生入學(xué)適應(yīng)不良對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展有很大的影響。

在調(diào)查、訪談中我們還發(fā)現(xiàn)，新生入學(xué)適應(yīng)的問題并不被老師和家長(zhǎng)所重視，大部分教師對(duì)一年級(jí)新生期望水平過高，容易忽略孩子的年齡、心理特點(diǎn)，對(duì)孩子提出過高、過嚴(yán)要求，尤其是對(duì)于行為習(xí)慣不好、理解能力、接受能力較弱的學(xué)生，教師缺乏較好的幫助孩子盡快適應(yīng)小學(xué)生活的工作方法。現(xiàn)在大部分家庭都是獨(dú)生子女，一部分家長(zhǎng)對(duì)于孩子的教育方式不是溺愛就是要求過高、責(zé)備過多，特別是對(duì)于剛進(jìn)入小學(xué)生活的孩子期望值過高，對(duì)于孩子的年齡、心理特點(diǎn)了解不夠，缺乏教育理論、方法，當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時(shí)不會(huì)正確引導(dǎo)?？梢?，教師、家長(zhǎng)的種種不適應(yīng)也造成了一年級(jí)新生的不適應(yīng)。

小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略探討

為促進(jìn)小學(xué)新生的入學(xué)適應(yīng)，東交民巷小學(xué)成立新生入學(xué)適應(yīng)活動(dòng)實(shí)施小組，由德育主任任組長(zhǎng)，各新生班級(jí)的班主任任成員。在活動(dòng)設(shè)計(jì)過程中，學(xué)校以促進(jìn)新生良好適應(yīng)為核心，同時(shí)結(jié)合學(xué)校生源的特點(diǎn)，綜合心理學(xué)理論和教師多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了形式多樣的心理干預(yù)措施。具體表現(xiàn)在如下幾方面。

1.新生入學(xué)適應(yīng)團(tuán)體輔導(dǎo)策略

基于小學(xué)新生的心理發(fā)展特點(diǎn)，從集體生活維度、情緒情感維度、人際交往維度和學(xué)習(xí)制度維度四個(gè)維度設(shè)計(jì)團(tuán)體輔導(dǎo)方案。集體生活維度是指對(duì)學(xué)校、班級(jí)集體觀念的認(rèn)識(shí)，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：學(xué)生能夠熟悉校園、喜歡校園，消除膽怯、疑惑的心理，增強(qiáng)集體意識(shí)，積極參加班級(jí)活動(dòng)，為班集體做有意義的事情。情緒情感維度是指對(duì)新環(huán)境的心理接受態(tài)度，包含如何對(duì)待學(xué)校里的人和事，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：一年級(jí)新生能夠以積極的心態(tài)去上學(xué)，在學(xué)校能夠獲得快樂的心理體驗(yàn)，在學(xué)校能夠以友好的態(tài)度與教師、同學(xué)進(jìn)行交往。人際交往維度是指與教師、同學(xué)交往互動(dòng)時(shí)積極融入的狀態(tài)，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：能夠主動(dòng)向老師、同學(xué)問好，積極認(rèn)識(shí)、結(jié)交新的伙伴，懂得如何與他人進(jìn)行交往、自己能夠解決與他人發(fā)生的矛盾，主動(dòng)幫助同學(xué)。學(xué)習(xí)制度維度是指一年級(jí)新生能夠適應(yīng)小學(xué)的課堂常規(guī)活動(dòng)，包括培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、自我約束力，此維度所達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)為：懂得如何充分調(diào)動(dòng)自己的感、知覺進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠做到上課認(rèn)真聽講，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)感興趣，注意力集中。

通過以上四個(gè)維度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行為期兩個(gè)月每周兩次的入學(xué)適應(yīng)團(tuán)體輔導(dǎo)，班級(jí)教師按照活動(dòng)方案展開課程輔導(dǎo)，使學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，積極參與班級(jí)活動(dòng)，與老師、同學(xué)友好相處，遵守紀(jì)律，初步形成良好的行為習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生互助友愛、關(guān)心他人的良好品質(zhì)；養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握正確的學(xué)習(xí)方法和形成樂學(xué)心態(tài)；提高學(xué)生自理、自主、自制的愿望和能力。

經(jīng)過團(tuán)體輔導(dǎo)干預(yù)后，小學(xué)一年級(jí)新生的整體學(xué)習(xí)適應(yīng)性顯著提高，前后測(cè)成績(jī)存在顯著差異，且后測(cè)成績(jī)明顯高于前測(cè)成績(jī)。并且在學(xué)習(xí)態(tài)度、家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、獨(dú)立性和毅力維度方面前后測(cè)也存在顯著差異，證明了經(jīng)過團(tuán)體輔導(dǎo)后，小學(xué)生的適應(yīng)性顯著提高。

2.家庭教育策略

開學(xué)前一周及入學(xué)一個(gè)月后，心理教師通過團(tuán)體輔導(dǎo)、工作坊等方式，對(duì)新生家長(zhǎng)進(jìn)行輔導(dǎo)，引導(dǎo)家長(zhǎng)改進(jìn)家庭教育方式。在小學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)的模型中，可以看出在家庭環(huán)境、獨(dú)立性和毅力上的載荷最高，分別為0.74和0.75，也就說明這兩個(gè)維度對(duì)于新生的適應(yīng)是很重要的。家庭環(huán)境、獨(dú)立性和毅力的培養(yǎng)都與家庭、家長(zhǎng)密切相關(guān)。因此，在針對(duì)小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的心理教育策略中，家長(zhǎng)的因素不可忽略。

在家長(zhǎng)方面，東交民巷小學(xué)主要進(jìn)行的輔導(dǎo)策略為家長(zhǎng)講座、家長(zhǎng)沙龍以及家校合作等。新生入學(xué)之初，學(xué)校就統(tǒng)一組織了針對(duì)家長(zhǎng)的關(guān)于新生入學(xué)適應(yīng)應(yīng)注意事項(xiàng)的講座，主題為《培養(yǎng)良好習(xí)慣――邁好入學(xué)第一步》，內(nèi)容主要涉及應(yīng)該培養(yǎng)哪些好習(xí)慣、如何培養(yǎng)，以及家長(zhǎng)如何避免在教育過程中常犯的錯(cuò)誤等，并讓家長(zhǎng)填寫了針對(duì)兒童行為的評(píng)估問卷。一段時(shí)間的輔導(dǎo)結(jié)束后，學(xué)校會(huì)組織入學(xué)適應(yīng)不良學(xué)生家長(zhǎng)的家長(zhǎng)沙龍，一起商討更好的適應(yīng)策略。在此過程中，特別注意家校合作，家長(zhǎng)有問題會(huì)及時(shí)和老師溝通，而班主任也會(huì)及時(shí)向家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校的情況并對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)。

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力后，家長(zhǎng)的心理教育策略也取得了顯著成果，首先是《Rutter兒童行為家長(zhǎng)問卷》結(jié)果顯示，前后測(cè)存在顯著差異，證明了從家長(zhǎng)的角度來看，兒童不良行為及不適應(yīng)性表現(xiàn)逐漸減少。另外，家長(zhǎng)給予的主觀評(píng)價(jià)也表明了一系列入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的有效性和成果。

3.教師輔導(dǎo)策略

新生入學(xué)前，組織實(shí)驗(yàn)組班主任學(xué)習(xí)團(tuán)體輔導(dǎo)方案，保證其已掌握活動(dòng)設(shè)計(jì)方案，并了解即將入學(xué)的一年級(jí)新生的特點(diǎn)。針對(duì)團(tuán)體輔導(dǎo)結(jié)束后仍然表現(xiàn)適應(yīng)不良的學(xué)生，進(jìn)行了個(gè)案追蹤研究，班主任接受培訓(xùn)后及時(shí)關(guān)注本班適應(yīng)不良的學(xué)生，并進(jìn)行有效的干預(yù)和指導(dǎo)。

4.沙盤游戲輔導(dǎo)策略

沙盤游戲治療在學(xué)校和幼兒園里被廣泛應(yīng)用于兒童的心理教育與心理治療，通過喚起童心，人們找到了回歸心靈的途徑，身心失調(diào)、社會(huì)適應(yīng)不良等問題在沙盤中得以化解。鑒于沙盤游戲在兒童心理輔導(dǎo)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我們采用沙盤游戲?qū)σ恍┻m應(yīng)不良的個(gè)體進(jìn)行進(jìn)一步輔導(dǎo)。我們的流程包括三個(gè)階段：第一階段，前期的初始訪談，包括班主任的評(píng)價(jià)表及家長(zhǎng)填寫的兒童行為問卷；第二階段，輔導(dǎo)記錄，每一次沙盤結(jié)束后都需要進(jìn)行記錄；第三階段，反饋階段，綜合班主任、家長(zhǎng)、咨詢師以及學(xué)生本人的意見后，適時(shí)結(jié)束沙盤游戲。在實(shí)際教育工作過程中，沙盤游戲輔導(dǎo)得到了學(xué)生、班主任及家長(zhǎng)的喜愛與支持，起到了顯著而積極的作用。

新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略的總結(jié)與反思

1.教師應(yīng)高度重視小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)的培養(yǎng)

經(jīng)許多調(diào)查研究證實(shí)，小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平處于不高的狀態(tài)。然而，在當(dāng)前的小學(xué)教育實(shí)踐中，人們對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的必要性和緊迫性仍存在如下兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其一，認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的提高是一種很自然的過程，不用有意培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)困難也能自行消除。誠(chéng)然，從理論上講，隨著學(xué)生自我意識(shí)的發(fā)展和自我教育能力的增強(qiáng)，其學(xué)習(xí)適應(yīng)性也有一個(gè)自然發(fā)展和成熟的過程。但事實(shí)上，在現(xiàn)時(shí)的教育背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題的累積速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其學(xué)習(xí)適應(yīng)性自然提高的速度，越往后拖，學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)問題情節(jié)會(huì)越嚴(yán)重。其二，認(rèn)為學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)只需要在起始年級(jí)進(jìn)行，其他年級(jí)不用培養(yǎng)。教育實(shí)踐表明，當(dāng)年幼的孩子剛剛步入學(xué)校，難免會(huì)表現(xiàn)出種種不適應(yīng)。在起始年級(jí)抓學(xué)習(xí)適應(yīng)性培養(yǎng)當(dāng)然很有必要。但是，大量的調(diào)查資料表明，小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性有隨年級(jí)升高而下降的趨勢(shì)。因此，除了在小學(xué)低年級(jí)應(yīng)注意學(xué)習(xí)適應(yīng)性的培養(yǎng)之外，還要在高年級(jí)抓好學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“防滑”教育和中學(xué)學(xué)習(xí)適應(yīng)性的“銜接”教育。

2.小學(xué)新生入學(xué)適應(yīng)心理教育策略應(yīng)緊扣重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題復(fù)雜，教師應(yīng)注重教育干預(yù)的全面性和系統(tǒng)性，要緊扣重點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)問題干預(yù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)既有聯(lián)系又有區(qū)別，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)重疊，但有的干預(yù)重點(diǎn)并非難點(diǎn)。比如，家庭環(huán)境、聽課方法和身心健康；有些問題嚴(yán)重且難于干預(yù)的既屬重點(diǎn)又是難點(diǎn)，比如學(xué)校環(huán)境和學(xué)習(xí)技術(shù)；有的問題不嚴(yán)重但難于干預(yù)，只屬干預(yù)難點(diǎn)但非重點(diǎn)，如獨(dú)立性和毅力；還有的問題不嚴(yán)重且容易培養(yǎng)，就可以不列入專門培養(yǎng)的計(jì)劃，比如學(xué)習(xí)態(tài)度。當(dāng)然，教師在確定具體的干預(yù)重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年級(jí)、性別、成績(jī)差異等特點(diǎn)以及本地區(qū)、本校和本班教學(xué)實(shí)際，通盤考慮。

篇5

關(guān)鍵詞： 小學(xué)階段學(xué)生 音樂節(jié)奏感 教學(xué)探究

音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中起到非常重要的作用，在素質(zhì)教育全面普及的現(xiàn)代教育中，音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)每一位小學(xué)生來說都十分有必要。音樂節(jié)奏感作為音樂教學(xué)中最基礎(chǔ)的部分，其學(xué)習(xí)要領(lǐng)的掌握并沒有想象中那么復(fù)雜，只要細(xì)心感受生活，便能發(fā)現(xiàn)生活中的許多事物都帶有音樂節(jié)奏感。下面筆者就此展開論述。

一、音樂節(jié)奏感在小學(xué)課堂的存在意義

在許多家長(zhǎng)和學(xué)生的觀念里，音樂課不重要。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想根深蒂固，導(dǎo)致學(xué)生的音樂節(jié)奏感相對(duì)較差。其實(shí)在日常生活中，較強(qiáng)的音樂節(jié)奏感能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)生活中不一樣的地方，在音樂鑒賞、詩歌朗誦、肢體運(yùn)動(dòng)等方面都需要有較強(qiáng)的音樂節(jié)奏感加以輔助。

二、小學(xué)階段學(xué)生音樂節(jié)奏感培養(yǎng)過程中存在的主要問題

（一）教學(xué)形式過于單一，內(nèi)容枯燥。

小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心比較強(qiáng)，但是單一、重復(fù)地做一件事情就會(huì)較為缺乏耐心，課堂教學(xué)以課本為主，缺乏感悟。小學(xué)階段音樂節(jié)奏感教學(xué)的初衷是使學(xué)生在提高自身的基本技能的同時(shí)，更好地感受生活，享受生活。與其他科目的教學(xué)出發(fā)點(diǎn)相同，音樂節(jié)奏感與其他語數(shù)外的教學(xué)模式有一定區(qū)別，其主要目的是使學(xué)生理解、領(lǐng)悟并形成良好的感受能力，更注重其內(nèi)涵培養(yǎng)。但目前小學(xué)階段的音樂教學(xué)主要是采用教師授課形式，只是單純地在課堂上進(jìn)行基礎(chǔ)音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)，這種學(xué)習(xí)方法并不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達(dá)不到教育的目的。

（二）任課教師沒有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。

目前大多數(shù)學(xué)校都嚴(yán)格按照教學(xué)大綱開設(shè)了音樂課程，但是由于學(xué)校條件有限或聘請(qǐng)不到專業(yè)的教師，因此小學(xué)音樂課程一般都是由非專業(yè)老師代課。這種現(xiàn)象普遍發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)的中小學(xué)校，教師只是單純按照課本念書，完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中受益不大。教師在教學(xué)過程中缺乏針對(duì)性，在課堂上只是按照課本教歌曲，對(duì)節(jié)奏感的把握和培養(yǎng)都沒有針對(duì)性，使學(xué)生在音樂節(jié)奏的感受上出現(xiàn)欠缺。

（三）家長(zhǎng)在教育中不能積極配合學(xué)校。

音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)不僅是在學(xué)校中進(jìn)行的，生活中方方面面的事物都能體現(xiàn)出音樂節(jié)奏感，所以這就不僅需要教師在課堂上加強(qiáng)對(duì)音樂節(jié)奏感的訓(xùn)練，而且需要教師和家長(zhǎng)共同配合。在生活中多給孩子一點(diǎn)啟示與發(fā)掘，如果家長(zhǎng)在教育中不積極主動(dòng)配合學(xué)校，則對(duì)學(xué)生音樂節(jié)奏感的培養(yǎng)會(huì)有相當(dāng)程度的影響。

三、小學(xué)階段學(xué)生音樂節(jié)奏感培養(yǎng)具體改進(jìn)方案

（一）引進(jìn)開放式教學(xué)模式，使音樂教學(xué)模式生動(dòng)化。

小學(xué)階段音樂課程是小學(xué)階段的特色課程，而小學(xué)生的天性是好奇和喜歡探索交流。教師可以讓學(xué)生以表演形式對(duì)所學(xué)歌曲用肢體打節(jié)拍，或讓學(xué)生跟隨音樂在沒有教師輔助的情況下自行演唱并反復(fù)練習(xí)。這樣不僅能使課堂內(nèi)容更加豐富，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在互動(dòng)過后抒發(fā)自己的感想，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)課堂內(nèi)容做出反饋。

（二）重視家庭教育與學(xué)校教育的雙重結(jié)合。

現(xiàn)代家庭教育的觀念一直在不斷改變，現(xiàn)代家庭也一般都是獨(dú)生子女家庭，由于生活壓力不斷增大，家長(zhǎng)工作忙等原因，孩子普遍缺乏關(guān)注，從而形成較強(qiáng)的封閉意識(shí)，對(duì)外界形成排斥心理。這時(shí)學(xué)校教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子的心理需求，家長(zhǎng)需要積極配合，學(xué)校也可以適時(shí)組織學(xué)生和家長(zhǎng)的互動(dòng)交流會(huì)，讓學(xué)生與家長(zhǎng)采用不同方式進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生對(duì)音樂練習(xí)不再排斥，并主動(dòng)參與到孩子的表演活動(dòng)當(dāng)中。首先做到讓孩子勇于開口，再循序漸進(jìn)地培養(yǎng)孩子對(duì)音樂方面的興趣，從而提高其音樂節(jié)奏感。此外，學(xué)校要積極組織學(xué)生的表演活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自信和對(duì)音樂的節(jié)奏感的培養(yǎng)。

（三）將教學(xué)模式生動(dòng)化。

音樂節(jié)奏感的教學(xué)不同于其他學(xué)術(shù)科目那般難度較大，教師在教學(xué)過程中更重要的是讓學(xué)生培養(yǎng)音樂節(jié)奏感的同時(shí)體會(huì)到樂趣所在。小學(xué)生的思想性和觀察能力事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們的想象，加之其學(xué)習(xí)能力和模仿能力很強(qiáng)，所以在這一階段對(duì)其進(jìn)行思想的熏陶和品質(zhì)的培養(yǎng)十分有必要。

四、結(jié)語

隨著教育的不斷深化改革，學(xué)生的各方面素質(zhì)發(fā)展受到越來越多的關(guān)注，尤其是對(duì)于剛剛踏入校門的小學(xué)生來說，音樂節(jié)奏感具有一定程度上的啟蒙作用，對(duì)學(xué)生未來各方面會(huì)產(chǎn)生一定的正面影響。然而，教育改革還有很長(zhǎng)的路要走，小學(xué)生的教育模式也有待改進(jìn)。當(dāng)代小學(xué)生所處的生活環(huán)境和接受的教育與從前大不相同，尤其是大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，生活質(zhì)量也有相當(dāng)大的提高，家庭教育也對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的成長(zhǎng)造成一定程度上的影響。所以，小學(xué)素質(zhì)教育對(duì)當(dāng)代小學(xué)生的健康成長(zhǎng)是有很大幫助的，只有學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的共同努力，小學(xué)階段學(xué)生的音樂節(jié)奏感才能有所提高。

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論文摘要：小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育的目標(biāo)，要根據(jù)時(shí)代的要求，樹立科學(xué)的理念，更新教育內(nèi)容，使交往禮儀養(yǎng)成教育有層次、有序列、有體系。通過對(duì)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)問題的探討，可以提出適合小學(xué)生年齡特征的交往禮儀養(yǎng)成方案和“三級(jí)九檔”的養(yǎng)成教育模式。

在人類社會(huì)發(fā)展的不同階段，一定的社會(huì)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)、文化價(jià)值取向，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的禮儀規(guī)范及行為準(zhǔn)則。禮儀教育要從小抓起，著名教育家陳鶴琴指出：“教育一個(gè)人要從小就注意，講話怎樣講，批評(píng)怎樣批評(píng)，做人的態(tài)度，對(duì)人的禮貌，以及一切的一切都要從小養(yǎng)成?！毙W(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育的目標(biāo)，要根據(jù)時(shí)代的要求，樹立科學(xué)的理念，更新教育內(nèi)容，使交往禮儀養(yǎng)成教育有層次、有序列、有體系。本文通過對(duì)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)問題的探討，試圖提出適合小學(xué)生年齡特征的交往禮儀養(yǎng)成方案和“三級(jí)九檔”的養(yǎng)成教育模式。

一、認(rèn)識(shí)先行，交往禮儀養(yǎng)成教育理念要科學(xué)化

小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，首先要提高認(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的理念。認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想新，一新百新。教育要?jiǎng)?chuàng)新，理念要先行。小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，要樹立以下理念：

(一)互動(dòng)理念

“互動(dòng)理念”是指在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成過程中，要注重師生的互動(dòng)，只有教師言傳身教，講究禮儀常規(guī)，才會(huì)帶動(dòng)學(xué)生明禮。l9世紀(jì)俄國(guó)教育家烏申斯基曾說：“榜樣對(duì)兒童的心靈是一股非常有益的陽光，而這種陽光是沒有任何東西可以替代的?！敝挥袔熒鞓坊?dòng)，才能營(yíng)造禮儀教育的良好氛圍。同時(shí)，互動(dòng)還表現(xiàn)在教師之間、學(xué)生之間、家校之間的互動(dòng)影響，光靠家庭和學(xué)校某一方的力量是不夠的，必須要聯(lián)合起來，讓家庭和學(xué)校的步調(diào)一致，勁往一處使，以此才形成禮儀教育合力。一是要發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用；二是要營(yíng)造一個(gè)和諧的校園文化環(huán)境；三是要充分發(fā)揮教師教書育人的作用；四是要努力營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。建立健全學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的教育體系，使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相互配合，相互促進(jìn)。互動(dòng)之中，學(xué)生的主體性能夠得到展現(xiàn)，其主體地位也能夠順利實(shí)現(xiàn)。

(二)互利理念

“互利理念”是指在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要人人講禮儀就能使雙方或多方從交往中得到快樂，從心理上互利互惠。一個(gè)擁有禮儀的孩子，其內(nèi)心是善的——有愛人之心，行真誠(chéng)之道，能處處為他人著想，體諒別人的難處，嚴(yán)格要求自己。其外表是美的——文雅的行為舉止，優(yōu)美瀟灑的風(fēng)度，得體端莊的打扮，自然大方的談吐。小學(xué)生在交往過程中能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用禮儀對(duì)雙方來說都是有利的，雙贏的。當(dāng)一個(gè)受過交往禮儀教育的孩子得到另一個(gè)人的彬彬有禮的對(duì)待時(shí)，他肯定內(nèi)心是愉悅的，也會(huì)快樂地以禮相待，這樣，雙方都能從交往禮儀中得到快樂，所以說交往禮儀的培養(yǎng)是以互利為原則的。

(三)互尊理念

“互尊理念”是指在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學(xué)生知道在交往中講禮儀是雙方或多方互相尊重的表現(xiàn)。在與人交往時(shí)，一定要學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正自立于社會(huì)，相互尊重是交往的首要原則?！白鹬貏e人，就是尊重自己?！彼械亩Y儀歸根到底都是為了表示對(duì)他人的敬重，并設(shè)身處地為他人著想，顧及他人的尊嚴(yán)，切不可失敬于人，更不能侮辱對(duì)方的人格。掌握了這一點(diǎn)，才掌握了禮儀的靈魂。只有真誠(chéng)尊重，方能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系；只有互相尊重，方能使雙方心心相印，友誼地久天長(zhǎng)。

(四)靈活理念

“靈活理念”是指在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成過程中，讓小學(xué)生知道禮儀常識(shí)是一般不變的，但運(yùn)用禮儀要靈活多變，要因人因時(shí)因事不同而隨時(shí)變通。禮儀的規(guī)則是死的，而社會(huì)生活本身是多變的，所以，對(duì)于禮儀的運(yùn)用也要靈活應(yīng)變，這種適度的應(yīng)變表現(xiàn)在：要注意人鄉(xiāng)隨俗，尊重民族、國(guó)情、文化背景的不同；禮儀交往應(yīng)與對(duì)方的身份及彼此之間的關(guān)系的親密程度保持一致。一般來講，與己關(guān)系密切者，禮儀可以相對(duì)簡(jiǎn)單，而與己關(guān)系疏遠(yuǎn)者，禮儀應(yīng)比較講究。禮儀要因場(chǎng)合的不同而不同，正式場(chǎng)合，禮儀要規(guī)范；非正式場(chǎng)合，禮儀應(yīng)簡(jiǎn)潔。禮儀要隨社會(huì)生活的變化而變化。

二、與時(shí)俱進(jìn)，交往禮儀養(yǎng)成教育內(nèi)容要時(shí)代化

禮儀是為適應(yīng)人際交往的需要而產(chǎn)生的，而且隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷完善。社會(huì)的發(fā)展、歷史的演進(jìn)、文化價(jià)值取向的變化，會(huì)出現(xiàn)交際活動(dòng)中的新觀點(diǎn)、新問題，進(jìn)而要求禮儀產(chǎn)生變化，使之適應(yīng)社會(huì)。所以，禮儀是在社會(huì)發(fā)展中逐步完善的，隨著社會(huì)的發(fā)展而具有相對(duì)的變動(dòng)性。小學(xué)生交往禮儀在內(nèi)容上同樣要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。

(一)弘揚(yáng)傳統(tǒng)，與國(guó)情相合

只有民族的，才是世界的。中國(guó)以文明禮儀之邦而著稱于世，幾千年的禮儀文化是中華民族智慧的結(jié)晶，并沉淀為具有民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，且生生不息，具有極大的“核心競(jìng)爭(zhēng)力”。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中應(yīng)堅(jiān)持“立足國(guó)情，弘揚(yáng)傳統(tǒng)”。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)時(shí)應(yīng)采取的態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”。如在家庭中，西方社會(huì)孩子直呼父母姓名的現(xiàn)象非常普遍，這與他們強(qiáng)調(diào)平等、自由相一致，但在我國(guó)就不可以盲目效仿。因?yàn)殚L(zhǎng)幼有序是我國(guó)文化中尊老愛幼的家庭禮儀的最重要部分，是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大的。在小學(xué)階段，主要應(yīng)讓學(xué)生弘揚(yáng)“尊老愛幼、和睦友好”的優(yōu)良傳統(tǒng)。要遵循由淺人深、循序漸進(jìn)的原則，確定不同教育階段的內(nèi)容和要求。小學(xué)德育工作主要通過生動(dòng)活潑的校內(nèi)外教育教學(xué)活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行以“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義公德教育、社會(huì)常識(shí)教育和文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

(二)放眼世界，與國(guó)際接軌

小平同志講，我們的教育要“面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化”，小學(xué)生禮儀養(yǎng)成亦要放眼世界。禮儀是與國(guó)際接軌的橋梁，因此，在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育中，除了要讓學(xué)生了解中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)禮儀，還要讓孩子們適當(dāng)了解世界各國(guó)的不同禮儀風(fēng)俗，只有知己知彼，才能得到對(duì)方的理解和尊重。既了解自己、又了解對(duì)方、認(rèn)識(shí)對(duì)方才能得到對(duì)方的支持并建立起互信關(guān)系。只有放眼世界，與國(guó)際接軌，才有可能在國(guó)際交往中永遠(yuǎn)立于不敗之地。如西方人表達(dá)坦率，東方人表達(dá)含蓄。中國(guó)人在請(qǐng)客吃飯時(shí)，總會(huì)客氣一番：“今天的菜不好，但飯要吃飽?！敝袊?guó)人在公眾場(chǎng)合發(fā)表演講時(shí)常喜歡說：“我講得不好，請(qǐng)大家多包涵。”這種狀況若出現(xiàn)在西方，往往會(huì)引起西方聽眾的反感：“明明知道自己講得不好，為什么還要浪費(fèi)我們的時(shí)間呢?”西方人把過分謙虛看作是虛偽。又如面對(duì)贊美，西方人的應(yīng)答方式往往是“肯定式”或“互酬式”，即肯定自己確實(shí)不錯(cuò)或夸贊他人更好、更漂亮來表現(xiàn)自己心中的愉悅。在中國(guó)文化下，人們面對(duì)贊美常常表現(xiàn)為“謙虛式”，以“哪里哪里”或“您過獎(jiǎng)了”這一類話予以應(yīng)答，掩飾心中的愉悅。應(yīng)該看到的是中國(guó)社會(huì)經(jīng)過改革開放之后，人們已經(jīng)開始“坦然”面對(duì)他人的贊美，以“致謝式”報(bào)以回答。上述提及的中西方不同文化環(huán)境下禮儀的差異，僅僅是其中不多的一部分。讓小學(xué)生了解這之間的差異，將會(huì)有助于他們更好地跨出國(guó)門，更好地與西方人交流、合作，更好地樹立中國(guó)人的形象。

(三)促進(jìn)融合，與時(shí)代同步

融合不是被同化，更不是徹底的中國(guó)化或西化，而是在中西方交往禮儀文化交融的過程中實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)，在融合中得到發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的東西賦予新的內(nèi)涵，催發(fā)新的生命力。從古至今，沒有任何一個(gè)民族的交往禮儀是一成不變的。政治的變革，朝代的更迭，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，都會(huì)導(dǎo)致文化形態(tài)發(fā)生相應(yīng)的變化，交際禮儀也不例外。況且，國(guó)際間、民族間經(jīng)濟(jì)文化的頻繁交流，相互吸收，相互借鑒，也勢(shì)必影響到各民族的交際禮儀不斷地發(fā)生某些或大或小的變異，從而使交際禮儀顯現(xiàn)出一定的時(shí)代性或階段性。當(dāng)歷史的年輪進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，高度發(fā)達(dá)的科技使世界各國(guó)間縮短了距離，整個(gè)地球似乎微縮成一個(gè)村莊。由于各國(guó)人民可以便捷地走來串去，導(dǎo)致國(guó)際間、民族間的交流達(dá)到空前密切的程度，交際禮儀的相互交流、吸收乃至融合也日益增強(qiáng)，從而出現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)的新趨勢(shì)。如隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的加快，在社會(huì)交往中，不僅要求人們珍惜時(shí)間，講究效率；還要求人們樂群合眾、講究信用。因此在小學(xué)也應(yīng)用現(xiàn)代禮儀的行為規(guī)范要求學(xué)生“尊重他人人格，不失禮、不失約、不誤時(shí)”，對(duì)客人和外賓以禮相待，接打電話時(shí)必須做到態(tài)度平和、咬字清楚、音量適中等。以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，體現(xiàn)文明時(shí)代的特征。

三、循序漸進(jìn)，交往禮儀養(yǎng)成教育體系要序列化

(一)禮儀養(yǎng)成教育的層次性

由于學(xué)生的品德發(fā)展水平及家庭狀況存在著種種差異，因而小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育要講究層次性，因材施教。米德的符號(hào)互動(dòng)理論認(rèn)為，心靈是個(gè)體在社會(huì)相互作用過程中掌握與運(yùn)用符號(hào)并通過相互作用而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它既是社會(huì)客體向主觀領(lǐng)域過渡的內(nèi)化過程，也是大腦賦意義于客體的外化過程。米德認(rèn)為，自我是不斷發(fā)展的東西，它不是與生俱來的東西。自我的發(fā)展可劃分為如下三個(gè)階段：首先是嬉戲階段，個(gè)人扮演其他一些人的社會(huì)角色，如教師、護(hù)士、廚師等，其特點(diǎn)表現(xiàn)為嬉戲的形式，它是缺乏外部社會(huì)組織的。例如捉迷藏、抓壞蛋等。其次是游戲階段，此階段特征是游戲具有更高層次的社會(huì)組織，兒童可以同時(shí)擔(dān)任好幾個(gè)角色，并遵循游戲規(guī)則與約定，將之融合成一個(gè)整體。第三是泛化的他人階段，隨著兒童能夠按照一般角色來控制他們的行為時(shí)，自我的發(fā)展就進(jìn)入了由一般的期待和標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的泛化階段，使個(gè)體逐漸以泛化的他人來計(jì)劃和執(zhí)行他們的行動(dòng)路線。根據(jù)科爾伯格認(rèn)知發(fā)展教育模式論，交往禮儀養(yǎng)成教育就是向兒童提供豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和角色承擔(dān)機(jī)會(huì)，以促進(jìn)兒童的交往禮儀的認(rèn)知和道德結(jié)構(gòu)不斷地產(chǎn)生新的質(zhì)變，到達(dá)一個(gè)更高的層次。具體地說，他認(rèn)為道德教育首先應(yīng)該從提高學(xué)生的道德判斷能力，培養(yǎng)他們明辨是非的能力人手；其次，學(xué)校、家庭和社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造條件，廣泛開展各種道德教育活動(dòng)，向兒童提供豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和角色承擔(dān)機(jī)會(huì)，從而在實(shí)踐中促進(jìn)兒童的道德發(fā)展?？茽柌裾J(rèn)為，道德認(rèn)知是按照從低級(jí)到高級(jí)的順序漸進(jìn)發(fā)展的，一個(gè)階段發(fā)展成熟后才有可能進(jìn)人下一個(gè)發(fā)展階段。因此教育者首先要明了學(xué)生現(xiàn)在是處在哪一個(gè)道德認(rèn)知發(fā)展階段，處于什么樣的發(fā)展水平。這樣，才能做到因材施教，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，幫助他們朝更高的道德推理階段發(fā)展。

(二)養(yǎng)成教育目標(biāo)體系的序列化

關(guān)鴻羽教授提出，養(yǎng)成教育還要序列化。任何一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，養(yǎng)成教育也是一個(gè)由淺人深、由近及遠(yuǎn)、循序漸進(jìn)的過程，違背了這個(gè)“序”就會(huì)妨礙學(xué)生成長(zhǎng)。我們?cè)诮煌Y儀教育中要求學(xué)生必須懂得在家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該如何與人交往，并要求學(xué)生必須按實(shí)際要求去做。同時(shí)要求每位教師都要以身作則，積極檢查、督促學(xué)生，時(shí)時(shí)事事按交往禮儀養(yǎng)成教育的行為習(xí)慣去做，做到知與行的統(tǒng)一。實(shí)踐證明，小學(xué)生行為規(guī)范教育序列化有助于加強(qiáng)小學(xué)生德育的針對(duì)性、循序漸進(jìn)性和可接受性，避免脫離學(xué)生實(shí)際，克服教育簡(jiǎn)單化和成人化現(xiàn)象。具體地說，就是從學(xué)生年級(jí)段分析低、中、高年級(jí)學(xué)生較難養(yǎng)成的行為習(xí)慣；從家庭教育中分析對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的影響。在共同的方向和目標(biāo)下，針對(duì)學(xué)生行為的好、中、差不同表現(xiàn)，對(duì)不同個(gè)性品質(zhì)的學(xué)生提出相應(yīng)的要求，進(jìn)行行為指導(dǎo)，促使他們?cè)诟髯缘幕A(chǔ)上向更高層次努力。

(三)交往禮儀養(yǎng)成教育模式的構(gòu)想

小學(xué)生交往禮儀的養(yǎng)成不是一朝一夕就能完成的事情，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，學(xué)校要有計(jì)劃地根據(jù)小學(xué)生不同年級(jí)和成長(zhǎng)階段的特點(diǎn)，在實(shí)施過程中進(jìn)行階梯推進(jìn)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)促成學(xué)生的交往禮儀順利養(yǎng)成。特別是各種方法的運(yùn)用要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展的規(guī)律及學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)適當(dāng)采用，如低年級(jí)就應(yīng)多用形象、生動(dòng)、直觀的模擬訓(xùn)練法、故事啟迪法、游戲感悟法等，而高年級(jí)可以多采用課堂講授、實(shí)踐鍛煉、崗位體驗(yàn)等方法讓高年級(jí)的學(xué)生在落實(shí)禮儀行為的基礎(chǔ)上對(duì)禮儀有一些理性的認(rèn)識(shí)。魯潔教授曾說：“道德教育的基礎(chǔ)是人對(duì)人的理解，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他多少道理，使他去遵守多少規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要在長(zhǎng)期生活中形成基本的待人做事的價(jià)值觀念和思考問題的取向?！惫P者認(rèn)為，小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的總目標(biāo)主要是使小學(xué)生交往禮儀教育生活化，在理念科學(xué)化、內(nèi)容時(shí)代化、體系序列化的基礎(chǔ)上努力營(yíng)造一種良好的交往禮儀氛圍，使孩子們?cè)谙鄳?yīng)的年齡階段得到潛移默化的交往禮儀行為養(yǎng)成，開心快樂地學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)與人友好相處。具體目標(biāo)就是要建立一套科學(xué)合理的小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成目標(biāo)體系——內(nèi)容上的“三級(jí)九檔”。

篇7

一是開展以“養(yǎng)成教育”為主的全縣中小學(xué)德育工作，二是開展以全縣教育系統(tǒng)“綠化”“美化”為主的校園文化建設(shè)工作。

二、具體工作

1-2月份

1.以“快樂寒假”為主題，組織開展XX年全縣中小學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，突出經(jīng)典閱讀、手抄報(bào)編輯、手工制作、民風(fēng)民俗研究、感恩親情、人際交往等主題。

2.指導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)校擬定XX年度德育工作計(jì)劃及德育活動(dòng)安排；配合縣委宣傳部、縣住建局、縣文化廣電局組織開展“漢唐風(fēng)貳拾肆節(jié)氣街”銘文、“百聯(lián)”有獎(jiǎng)?wù)骷皟?yōu)秀作品評(píng)選活動(dòng)。

4.出臺(tái)《全縣中小學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施規(guī)范》《全縣中小學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施方案》及《全縣XX教育系統(tǒng)綠化工作實(shí)施意見》，召開中小學(xué)德育工作專題會(huì)議，具體部署以“綠化”“美化”為主的校園文化建設(shè)工作。

3月-4月份

1.繼續(xù)落實(shí)《xx縣中小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育實(shí)施意見》，推行目標(biāo)責(zé)任管理，促進(jìn)學(xué)校提高養(yǎng)成教育管理水平；指導(dǎo)、督促全縣中小學(xué)認(rèn)真擬定學(xué)校年度“養(yǎng)成教育”專項(xiàng)工作計(jì)劃，確立年度主題、精心設(shè)計(jì)各類活動(dòng)，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)校養(yǎng)成教育工作特色；重點(diǎn)開展以“文明伴我行”為主題的全縣初中學(xué)生“做一個(gè)有道德的人”演講比賽活動(dòng)，適時(shí)召開中小學(xué)生養(yǎng)成教育交流活動(dòng)。

2.指導(dǎo)、督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)校落實(shí)教育系統(tǒng)校園“綠化”、“美化”工作，并組織開展專項(xiàng)評(píng)估驗(yàn)收工作；組織開展以全縣中小學(xué)“辦學(xué)理念”“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋、?；赵O(shè)計(jì)、校歌創(chuàng)作及演唱（視頻）、校報(bào)?？瘎?chuàng)辦評(píng)比活動(dòng)。

3.組織開展中小學(xué)主題班（團(tuán)、隊(duì)）會(huì)、心理健康教育、留守兒童教育、家庭教育等優(yōu)質(zhì)課（錄像）競(jìng)賽及案例（論文）評(píng)選活動(dòng)；組織開展各級(jí)優(yōu)秀少先大隊(duì)輔導(dǎo)員及優(yōu)秀少先隊(duì)員、團(tuán)員的推薦、評(píng)選工作。

5月-6月份

1. 落實(shí)《x縣中小學(xué)德育工作達(dá)標(biāo)及示范校創(chuàng)建評(píng)估工作實(shí)施方案》，開展38所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中、x小學(xué)及27所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)縣級(jí)德育達(dá)標(biāo)及德育示范校評(píng)估工作；落實(shí)《全縣中小學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施規(guī)范》《全縣中小學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施方案》《全縣XX教育系統(tǒng)綠化工作實(shí)施意見》，開展縣級(jí)校園文化建設(shè)示范校評(píng)估工作。

2．指導(dǎo)、督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)校開展校園“藝術(shù)節(jié)”“體育節(jié)”“讀書節(jié)”等活動(dòng)；開展全縣中小學(xué)“陽光體育大課間”（錄像）評(píng)比活動(dòng)。

3、指導(dǎo)縣直高中、初中、職業(yè)學(xué)校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中進(jìn)行“心理健康咨詢中心”建設(shè)工作。

4.開展各級(jí)優(yōu)秀學(xué)生及先進(jìn)班集體的推薦、評(píng)選工作。

7月-8月份

1.以“快樂暑假”為主題組織開展XX年全縣中小學(xué)生暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2．開展以“學(xué)校班集體與班主任管理”“少先隊(duì)工作”“心理健康教育”“經(jīng)典誦讀”“學(xué)生自主管理”等為主題的德育工作隊(duì)伍專題培訓(xùn)工作；

9月-10月份

1.指導(dǎo)、督促縣級(jí)、市級(jí)德育示范校做好市級(jí)、省級(jí)德育示范校評(píng)估前的準(zhǔn)備工作；指導(dǎo)、督促縣級(jí)校園文化示范校做好市級(jí)校園文化建設(shè)示范校評(píng)估前的準(zhǔn)備工作。

2.積極推進(jìn)會(huì)寧一中、x中學(xué)、x初中、x小學(xué)等五所中小學(xué)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)班級(jí)”的試點(diǎn)工作。

11月-12月份

1.開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)校團(tuán)隊(duì)工作、學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)校工作、留守兒童之家教育工作及心理健康教育工作的專項(xiàng)考核。

篇8

【關(guān)鍵詞】家庭經(jīng)濟(jì)狀況；兒童人格獨(dú)立性；探索

中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0230-01

一、問題的提出

隨著社會(huì)由重視科學(xué)技術(shù)為主發(fā)展為以人為本，教育作為培養(yǎng)和造就社會(huì)所需要的合格人才、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和完善的崇高事業(yè)，自然應(yīng)當(dāng)全面體現(xiàn)以人為本的時(shí)代精神。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封閉式教育時(shí)代一去不復(fù)返，傳統(tǒng)一元化道德觀念的瓦解、社會(huì)大環(huán)境的變化，直接影響著家庭教育環(huán)境。開放時(shí)代的到來，導(dǎo)致多元文化的碰撞和交流，伴之以傳統(tǒng)道德文化與現(xiàn)代文明的對(duì)話，以及社會(huì)群體階層化的出現(xiàn)，使得家庭教育置身于多元道德觀念互相沖突的社會(huì)當(dāng)中。

目前，學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)τ诩彝ソ?jīng)濟(jì)狀況與個(gè)體獨(dú)立人格特征關(guān)系的研究較缺乏。何莉的《合肥地區(qū)城鄉(xiāng)中小學(xué)生自我意識(shí)水平及其相關(guān)因素研究》①，通過抽樣調(diào)查等方式，了解區(qū)域中小學(xué)生的人格、自我意識(shí)，并探討城鄉(xiāng)中小學(xué)的自我意識(shí)與家庭環(huán)境、個(gè)人人格的關(guān)系；邱勇強(qiáng)的《貧困女大學(xué)生心理健康教育正向支持系統(tǒng)的構(gòu)建研究》②，綜合國(guó)內(nèi)外對(duì)貧困女大學(xué)生群體性的研究，分析其常見的心理問題，進(jìn)行相應(yīng)的策略思考，并構(gòu)建“貧困女大學(xué)生心理健康教育正向支持系統(tǒng)”，提高對(duì)這個(gè)特殊群體進(jìn)行心理健康教育的整體性、系統(tǒng)性和實(shí)效性；王勇的《淺論家庭教育與兒童社會(huì)化》③，圍繞家庭教育與兒童獨(dú)立性格的養(yǎng)成、兒童社會(huì)生活適應(yīng)性等方面進(jìn)行闡述，指出要構(gòu)建良好的兒童社會(huì)化環(huán)境，必須樹立正確的親子觀、兒童發(fā)展觀和教育觀，才能促進(jìn)兒童的社會(huì)性發(fā)展。

綜上所述，家庭經(jīng)濟(jì)狀況與兒童人格獨(dú)立性涉及社會(huì)學(xué)、教育學(xué)中家庭教育方面、發(fā)展心理學(xué)等諸多方面的研究，需要綜合考量跨學(xué)科的研究方法、研究成果，為形成科學(xué)系統(tǒng)的體系建設(shè)做好保障。本文通過對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況與兒童人格獨(dú)立性正向支持的探索，提出兒童人格獨(dú)立性培養(yǎng)的目標(biāo)、內(nèi)容、原則、方法，希望在教育改革中起到積極有益的作用。

二、研究方法

這一問題的研究主要以行動(dòng)研究法為主，輔之以案例法、觀察法、訪談法。研究中要關(guān)注所涉及信息的客觀性和普遍性，對(duì)收集的有關(guān)信息和數(shù)據(jù)要進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、總結(jié)、歸納、提煉，實(shí)驗(yàn)結(jié)果驗(yàn)證假設(shè)。采用“實(shí)例模式實(shí)例”的方式建模。

三、建模過程

首先明確建模目的，即以人的身心發(fā)展規(guī)律為指導(dǎo)，通過對(duì)影響兒童的身心發(fā)展諸要素進(jìn)行分析，重點(diǎn)關(guān)注環(huán)境因素中，家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)兒童人格獨(dú)立性的正向支持，構(gòu)建在其發(fā)展過程中家庭經(jīng)濟(jì)狀況的重要地位，同時(shí)要體現(xiàn)家長(zhǎng)在兒童發(fā)展過程中的不可替代性，在觀念上正確引導(dǎo)兒童。

找出一個(gè)典型案例，通過行動(dòng)研究法進(jìn)行建模。第一，由個(gè)性案例分析各具有人格獨(dú)立性的人群，其成長(zhǎng)的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，得出特定人格特征需要的外部l件。特定的學(xué)科理念中，環(huán)境因素對(duì)人的影響是巨大的，特別是幼兒階段的發(fā)展。三四歲階段會(huì)影響中高層次的語言學(xué)習(xí)，因?yàn)槔淠耐饨绛h(huán)境會(huì)導(dǎo)致其缺乏與外界溝通和交流的機(jī)會(huì)，喪失更多的表達(dá)自我和深度溝通的可能。

第二，分析家庭經(jīng)濟(jì)狀況較差的人群所具有的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，了解這部分人群在人格上的發(fā)展，以及自身所處的外部條件，變劣勢(shì)為機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)迎接挑戰(zhàn)。學(xué)前階段的自我概念和人格成長(zhǎng)若受到負(fù)面的影響，會(huì)否定自我，難于界定自我，不了解社會(huì)道德與是非標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)而產(chǎn)生行為上的缺陷。

第三，實(shí)例分析，也是研究重點(diǎn)所在。具有人格獨(dú)立性的人群如何看待家庭經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)自身人格獨(dú)立性方面的影響作用（以問卷形式產(chǎn)生），對(duì)獨(dú)立性人格具體表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行調(diào)查（專家、教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生的看法），然后導(dǎo)出設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)方案、運(yùn)行模式等，分析運(yùn)行機(jī)制以及保障條件。

幼兒的身心和諧發(fā)展是一種可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況與兒童人格獨(dú)立性正向支持的探索，將為幼兒現(xiàn)在和將來適應(yīng)社會(huì)打下成長(zhǎng)基礎(chǔ)。

注釋：

①何莉.合肥地區(qū)城鄉(xiāng)中小學(xué)生自我意識(shí)水平及其相關(guān)因素研究[D].安徽醫(yī)科大學(xué)，2009.

②邱勇強(qiáng).貧困女大學(xué)生心理健康教育正向支持系統(tǒng)的構(gòu)建研究[D].廣西師范大學(xué)，2011.

③王勇.淺談學(xué)校教育與兒童社會(huì)化[J].學(xué)前教育研究，2005（12）.

篇9

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；行為習(xí)慣；養(yǎng)成教育

中圖分類號(hào)：G621文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）04-0042-01

1.課題的提出

小學(xué)階段是學(xué)生良好習(xí)慣形成的黃金時(shí)期，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、成才非常重要。我們希望通過對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的研究，能有效地調(diào)動(dòng)班主任、任課教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的積極性；建設(shè)良好的校園風(fēng)氣，改善班級(jí)面貌，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。

2.課題研究目標(biāo)

（1）施一系列的培養(yǎng)實(shí)踐，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生責(zé)任情感，使我校學(xué)生思想品德、行為習(xí)慣發(fā)生可喜的變化。

（2）研究，提高老師的認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成教育教學(xué)水平，讓教師善于積累資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

（3）可實(shí)踐操作學(xué)生自我、家庭、集體責(zé)任感的培養(yǎng)途徑、方法，提煉出學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的終極目標(biāo)、載體及內(nèi)容，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。

3.研究的具體內(nèi)容：

(1)調(diào)查并分析小學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)中存在的不良行為習(xí)慣及成因。

(2)對(duì)成功的家庭教育和不滿意的家庭教育進(jìn)行個(gè)案分析。

(3)探究家庭環(huán)境、校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的影響。

(4)探索小學(xué)生良好行為習(xí)慣及其養(yǎng)成教育的一般方法和措施，探索建立班級(jí)和學(xué)生的評(píng)價(jià)考核實(shí)施辦法(細(xì)則)。

(5)編寫培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣為主要內(nèi)容的校本教材。

4.課題的研究方法

（1）講道理：學(xué)校講，班主任講，讓生明白從小養(yǎng)成好習(xí)慣的重要性，明白養(yǎng)成好習(xí)慣是自己成人成才的需要。

（2）反復(fù)訓(xùn)練：習(xí)慣的培養(yǎng)是不能單靠說教的，要靠嚴(yán)格的訓(xùn)練：反復(fù)訓(xùn)練，慢慢地孩子就養(yǎng)成了好習(xí)慣。不能企圖只提醒兩三次學(xué)生們就能做好。

（3）自我約束：利用小學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成記錄簿，記錄在養(yǎng)成某個(gè)好習(xí)慣的過程中所遇到的困難，自己的想法及克服困難的心情和養(yǎng)成好習(xí)慣的措施。

（4）教育活動(dòng)：是載體，是動(dòng)力。學(xué)校和班級(jí)要有計(jì)劃有組織的在不同時(shí)間段多渠道、多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)。

（5）成立“紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督崗”，在學(xué)校、社區(qū)、家庭中爭(zhēng)做小宣傳員，宣傳健康文明的生活方式，同時(shí)監(jiān)督同學(xué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

5.課題研究的主要階段、起止時(shí)間及成果形式

第一階段（2011年9月至2012年4月）起步探索研究階段。選題，撰寫課題申請(qǐng)?jiān)u審書；成立課題組、確立研究人員；撰寫實(shí)施方案；學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)；前期調(diào)查與分析；收集資料，初步開始研究。

第二階段 (2012年5月至2012年11月)為實(shí)施試驗(yàn)階段。分工合作，分頭行動(dòng)，集中研究。做好階段性組織實(shí)施工作，撰寫階段性總結(jié)，不斷提高研究質(zhì)量，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生思想道德教育的工作藝術(shù)和水平。成果形式：階段性總結(jié)、個(gè)案分析等。

第三階段（2012年12月至2014年8月）全面研究階段。研究?jī)?nèi)容：廣泛收集整理資料、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)及良好行為習(xí)慣方面的典型個(gè)案材料進(jìn)行研究，集結(jié)素材，整理成相關(guān)的有價(jià)值的文集。 成果形式：階段性總結(jié)、論文、調(diào)研報(bào)告、教師教育隨筆等。

第四階段（2014年9月至2014年11月）總結(jié)升華階段。成果形式：論文、課題結(jié)題、課例、典型個(gè)案、校本教材等。

6.課題研究預(yù)期成果

6.1通過研究，探索小學(xué)生良好行為習(xí)慣及其養(yǎng)成教育的一般方法和措施，探索建立班級(jí)和學(xué)生的評(píng)價(jià)考核實(shí)施辦法（細(xì)則），增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性；

6.2使教師（特別是班主任）的育人觀念得到轉(zhuǎn)變，班級(jí)管理中“以學(xué)生習(xí)慣的管理為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成為重點(diǎn)，注重學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高，關(guān)注學(xué)生的健康和發(fā)展”；

6.3提高家長(zhǎng)、教師對(duì)小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成重要性的認(rèn)識(shí)。

6.4教師工作札記、反思、案例、故事等。

6.5形成一套培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣、文明、禮儀為主要內(nèi)容的校本教材。

7.課題研究的條件保障

7.1經(jīng)驗(yàn)保障。課題組教師有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和從事教育科研的愿望，已經(jīng)積累了一定的養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)，具有進(jìn)一步研究的能力。

7.2組織健全。有專職或者兼職負(fù)責(zé)教育科研工作人員，學(xué)校有電腦、多媒體等現(xiàn)代化教育技術(shù)設(shè)備，為課題提供硬件支持。

7.3領(lǐng)導(dǎo)重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子科研意識(shí)強(qiáng)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在人員、經(jīng)費(fèi)方面給予重點(diǎn)保障。

7.4措施得力。①實(shí)行責(zé)任人負(fù)責(zé)制，明確分工，責(zé)任到人。②實(shí)行定期檢查，期末總結(jié)。③定期召開教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流和研討，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，交流方法，互相學(xué)習(xí)。

8.課題研究對(duì)象和課題組成員分工

8.1研究對(duì)象。從2011年9月起，在新樂中學(xué)小學(xué)部針對(duì)低、中、高年級(jí)學(xué)生組 織實(shí)施“小學(xué)生良好行為習(xí)慣及其養(yǎng)成教育”研究實(shí)踐，實(shí)踐周期為三年半。

篇10

【關(guān)鍵詞】父母教養(yǎng)效能感；綜述

一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

目前，父母教養(yǎng)效能感在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)外都是一個(gè)相對(duì)較新的研究領(lǐng)域。本文將對(duì)國(guó)內(nèi)（大陸地區(qū)）現(xiàn)有的有關(guān)父母教養(yǎng)效能感的研究文獻(xiàn)作一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

（一）父母教養(yǎng)效能感的概念

父母教養(yǎng)效能感是源自班杜拉1977年提出的自我效能感的概念，是自我效能感在家庭教育領(lǐng)域內(nèi)的延伸。自我效能感是指人們對(duì)自己實(shí)現(xiàn)特定領(lǐng)域行為目標(biāo)所需能力的信心或信念。根據(jù)這一概念，父母教養(yǎng)效能感所指的就是人們對(duì)自己在家庭教育領(lǐng)域內(nèi)成為成功父母所需能力的信心或信念。目前國(guó)內(nèi)大部分學(xué)者對(duì)父母教養(yǎng)效能感概念的界定一般都沿用了于志濤（2005）對(duì)父母教養(yǎng)效能感的定義：父母?jìng)€(gè)體對(duì)自己成為勝任、有效的父母的能力信念和能對(duì)子女的行為與發(fā)展產(chǎn)生影響的能力信念。父母教養(yǎng)效能感影響著父母的教養(yǎng)方式以及父母的教養(yǎng)能力，所以，父母教養(yǎng)效能感在家庭教育中的關(guān)鍵作用是不可忽視的。

（二）父母教養(yǎng)效能感的測(cè)量

目前，在國(guó)內(nèi)，不同的學(xué)者針對(duì)不同的研究對(duì)象大多采用自編量表對(duì)父母效能感進(jìn)行調(diào)查分析。段麗瓊（2007）根據(jù)班杜拉對(duì)自我效能感的定義，借鑒Coleman&Karrake等人編制的《小學(xué)生父母自我效能感問卷》的維度劃分以及相關(guān)的父母自我效能感問卷，按照規(guī)范性和嚴(yán)密性的操作程序，分析與檢驗(yàn)了該問卷的可靠性和有效性，證明該問卷符合心理測(cè)量的基本要求，可以作為今后評(píng)定幼兒父母自我效能感發(fā)展水平的工具；于志濤從Bandura的“三元交互作用”與自我效能理論出發(fā)，根據(jù)開放式問卷的調(diào)查結(jié)果，參考國(guó)內(nèi)外多種效能感問卷，遵循“領(lǐng)域完整”與“領(lǐng)域特殊”兩個(gè)原則，編制問卷，進(jìn)行測(cè)量，通過對(duì)初測(cè)結(jié)果進(jìn)行分析檢驗(yàn)后形成正式問卷《父母自我效能感量表》，采用Likert 7點(diǎn)量表記，可用以評(píng)估初中生父母自我效能感；李燕燕借鑒 Coleman 和 Karraker編制的母親教養(yǎng)效能感問卷，以及國(guó)內(nèi)外的教師自我效能感題目，兩次實(shí)測(cè)后對(duì)320份有效問卷做探索性因素分析，最后形成4個(gè)維度和19個(gè)項(xiàng)目組成的母親教育效能問卷；施躍健在對(duì)中小學(xué)生父母教養(yǎng)效能感的調(diào)查分析中也編制了一份中小學(xué)生父母養(yǎng)育自我效能感測(cè)查問卷，從完全不符合到完全符合，按1～6 分評(píng)分。

（三）父母教養(yǎng)效能感的影響因素

對(duì)于父母教養(yǎng)效能感的影響因素的研究，一般是從父母?jìng)€(gè)體因素、孩子個(gè)體因素、家庭因素和社會(huì)因素四個(gè)方面探討父母教養(yǎng)效能感的影響因素，得到的結(jié)論基本一致：總體上，父母?jìng)€(gè)體因素、家庭因素和社會(huì)因素與父母教養(yǎng)效能感相關(guān)顯著，孩子個(gè)體因素則與父母教養(yǎng)效能感相關(guān)不顯著。

對(duì)于一般兒童的父母來說，父母情緒、鄰里關(guān)系、教師交流、父母健康、父母性格、父母性別、教養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)、孩子發(fā)展?fàn)顩r、父母職業(yè)和朋友支持10個(gè)因素能夠預(yù)測(cè)父母自我效能感。其中，父母情緒的影響最大。父母?jìng)€(gè)體因素和社會(huì)因素對(duì)父母自我效能感有直接的影響，其中父母?jìng)€(gè)體因素的作用更大。孩子個(gè)體因素和家庭因素分別通過父母?jìng)€(gè)體因素和社會(huì)因素對(duì)父母自我效能感產(chǎn)生間接的影響。而對(duì)于流動(dòng)兒童的父母來說，文化程度與身體狀況因素能預(yù)測(cè)流動(dòng)兒童父母自我效能感。其中，文化程度因素的作用較大。在父母?jìng)€(gè)體因素里，除了性別、年齡外身體狀況、情緒、文化程度、收入水平、孩子數(shù)量與流動(dòng)兒童父母自我效能感有顯著相關(guān)。

（四）父母教養(yǎng)效能感的相關(guān)研究

1. 父母教養(yǎng)效能感與教養(yǎng)方式的相關(guān)研究

有的學(xué)者認(rèn)為，父母教養(yǎng)效能感是父母教養(yǎng)方式的重要影響因素。例如，于志濤認(rèn)為從總體的路徑趨勢(shì)來看，諸因素中除子女因素和社會(huì)因素之外，其他因素對(duì)父母教養(yǎng)方式的影響作用。實(shí)際上都是以父母教養(yǎng)效能感為中介機(jī)制的。他認(rèn)為父母教養(yǎng)效能感主要是通過4種中介機(jī)制發(fā)揮著對(duì)父母教養(yǎng)方式的調(diào)節(jié)。它們包括認(rèn)知過程、動(dòng)機(jī)過程、情感過程和選擇過程。父母教養(yǎng)效能感能夠影響父母?jìng)€(gè)體的教養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置、教養(yǎng)能力的認(rèn)知建構(gòu)以及教養(yǎng)問題解決策略的產(chǎn)生和使用，能夠調(diào)節(jié)教養(yǎng)動(dòng)機(jī)，激發(fā)父母對(duì)教養(yǎng)任務(wù)的注意傾向，控制教養(yǎng)過程的無序狀態(tài)。父母教養(yǎng)效能感還能夠影響父母?jìng)€(gè)體在教養(yǎng)任務(wù)中的選擇過程，使父母能夠積極應(yīng)對(duì)教養(yǎng)過程中發(fā)生的挑戰(zhàn)性任務(wù)。

有的學(xué)者則認(rèn)為教養(yǎng)方式有時(shí)可以作為中介變量影響父母教養(yǎng)效能感對(duì)兒童行為的影響。例如，彭詠梅將父母教養(yǎng)效能感作為前因變量，父母教養(yǎng)方式作為中介變量，用Amos來檢驗(yàn)，在母親-女孩消極教養(yǎng)模型中母親消極教養(yǎng)方式的中介作用顯著，母親教養(yǎng)效能感對(duì)女孩問題行為的直接預(yù)測(cè)作用不顯著，表現(xiàn)為教養(yǎng)方式的完全中介作用，其他模型中的教養(yǎng)方式都沒有顯著的中介效應(yīng)。

2. 其他父母教養(yǎng)效能感相關(guān)研究

除了研究父母教養(yǎng)效能感與教養(yǎng)方式的關(guān)系研究以外，國(guó)內(nèi)學(xué)者還研究了父母責(zé)任心、兒童自主性、自閉癥兒童的康復(fù)以及災(zāi)（地震）后父母群體的自我和諧、生活滿意度與父母教養(yǎng)效能感的相關(guān)研究。裴佩的研究表明，父母教養(yǎng)效能感與父母責(zé)任心各因子及總分都存在顯著相關(guān)；李燕燕對(duì)母親教養(yǎng)效能感與4歲兒童自主性的相關(guān)進(jìn)行了研究，母親的教育效能感與兒童自主性發(fā)展存在顯著正相關(guān)，其中母親教育能力效能感與兒童總分及自我依靠維度存在顯著正相關(guān)，而其在不同職業(yè)上的差異顯著；雷秀雅等人認(rèn)為高教養(yǎng)效能感的父母能使患兒的康復(fù)效果提高，低教養(yǎng)效能感的父母則使患兒的康復(fù)受阻；在災(zāi)后父母群體自我和諧與父母教養(yǎng)效能感相關(guān)研究中，翟瑞等人和曾賢貴等人都一致認(rèn)為震后家長(zhǎng)群體自我和諧與父母教養(yǎng)效能感有一定程度的相關(guān)，并且在曾賢貴等人的研究中進(jìn)一步表明父母自我效能感可以作為一個(gè)潛變量影響生活滿意度。

3. 父母教養(yǎng)效能感的心理干預(yù)及培訓(xùn)研究

（1）心理干預(yù)研究

楊兢在2006年采用實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組前后測(cè)的等組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，利用專門編寫的《父母教養(yǎng)效能感培養(yǎng)訓(xùn)練方案》對(duì)被試進(jìn)行了團(tuán)體干預(yù)和個(gè)別指導(dǎo)，結(jié)果表明從總體上看，該實(shí)驗(yàn)對(duì)父母教養(yǎng)效能感的提升有明顯效果。

高玲玲等人利用實(shí)驗(yàn)組（只接受醫(yī)院常規(guī)的產(chǎn)前教育）和干預(yù)組（除常規(guī)的產(chǎn)前教育外還接受有關(guān)“父母準(zhǔn)備”的產(chǎn)前心理輔導(dǎo)）對(duì)照比較了心理輔導(dǎo)對(duì)初產(chǎn)后6 周婦產(chǎn)的父母教養(yǎng)效能水平的影響，發(fā)現(xiàn)其差異并無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

（2）父母效能團(tuán)體訓(xùn)練

父母效能團(tuán)體訓(xùn)練有三個(gè)不同理論取向的父母培訓(xùn)課程——人本主義取向的父母效能訓(xùn)練（Parent Effectiveness Training，簡(jiǎn)稱P. E. T），行為主義取向的積極父母教養(yǎng)課程（Positive Parenting Program，簡(jiǎn)稱TripleP）及介于兩種取向之間的父母效能系統(tǒng)訓(xùn)練（Systematic Training for EffectivenessParenting，簡(jiǎn)稱S. T. E. P）。國(guó)內(nèi)學(xué)者一般采用的是父母效能訓(xùn)練（P.E.T）和父母效能系統(tǒng)訓(xùn)練（STEP）。

父母效能訓(xùn)練的理念是以心理學(xué)為基礎(chǔ)建立起來的一種家庭教養(yǎng)理念，其首要的目標(biāo)就是改變父母的傳統(tǒng)教養(yǎng)理念。它有兩大原則：不一致原則和問題歸屬原則，三大技巧：積極傾聽，我—信息及沖突解決雙贏法。

父母效能系統(tǒng)訓(xùn)練是Dynkmeyer 和McKay1976 年基于阿德勒的理論和Dreikurs 的工作發(fā)展起來的一套范圍廣泛、有組織、有連續(xù)性的親職訓(xùn)練方案。STEP 包括十個(gè)主題， 即團(tuán)體會(huì)心、民主的教養(yǎng)態(tài)度、了解孩子的行為目的、父母的自我改變、積極傾聽、問題所有權(quán)與表達(dá)我的信息、鼓勵(lì)有方、自然與合理的行為結(jié)果、家庭會(huì)議、民主教育的原則與挑戰(zhàn)。它主要是針對(duì)正常的父母，而非孩子出現(xiàn)嚴(yán)重心理問題的父母。

在對(duì)父母效能訓(xùn)練的研究中，有的采用P.E.T，例如袁萍華對(duì)父母效能訓(xùn)練如何本土化進(jìn)行了深入的探討；有的則采用S.T.E.P，例如潘子彥等人（2008）以天津兩所小學(xué)的家長(zhǎng)為對(duì)象做了一次S.T.E.P 效果研究的嘗試， 發(fā)現(xiàn)它可以改善親子關(guān)系的某些方面， 但對(duì)另外某些方面的改善卻不太理想；吳航則整合了父母效能訓(xùn)練（P.E.T）、父母效能系統(tǒng)訓(xùn)練（S.T.E.P）以及相關(guān)理論制定了訓(xùn)練方案，對(duì)幼兒園家長(zhǎng)進(jìn)行父母效能團(tuán)體訓(xùn)練，結(jié)果表明父母效能團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)于提高父母教養(yǎng)效能感有成效。

二、父母教養(yǎng)效能感的研究展望

（一）統(tǒng)一概念

當(dāng)前父母教養(yǎng)效能感的概念還沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念，雖然大家都根據(jù)班杜拉的自我效能感來界定自己所用的概念，但是具體內(nèi)涵還是有著差異，所包含的結(jié)構(gòu)或維度也差異較大，而且在定義上也各有不同。

（二）拓寬研究領(lǐng)域

目前，對(duì)父母教養(yǎng)效能感的研究領(lǐng)域還相當(dāng)狹窄，只局限于其與少數(shù)變量的相關(guān)研究，也只停留在探討其的一些影響，雖然有一些父母效能訓(xùn)練的探討與嘗試，但真正對(duì)父母效能感在家庭教育中的應(yīng)用問題并不多見。

（三）加強(qiáng)父母教養(yǎng)效能訓(xùn)練的研究

雖然在已有的有關(guān)父母教養(yǎng)效能團(tuán)體訓(xùn)練的研究中已有學(xué)者嘗試探討如何讓其本土化，但這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加強(qiáng)這方面研究的探討，有助于父母效能感具體的應(yīng)用到中國(guó)家庭中去。

總之，已有的父母教養(yǎng)效能感的研究還滿足不了其在實(shí)際應(yīng)用中的需要，希望可以有越來越多的學(xué)者關(guān)注父母教養(yǎng)效能感的研究，多做一些對(duì)實(shí)用有幫助的研究，這將對(duì)解決國(guó)內(nèi)家庭教育的很多實(shí)際問題提供重要幫助。

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