導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇音樂教學(xué)制度，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

詹姆斯?L.默塞爾（James L. Mursell），1893年6月1日生于英格蘭的德比（Derby），先后在蘇格蘭的愛丁堡學(xué)校、英格蘭的湯頓中學(xué)、澳大利亞南部阿德萊德的凱爾（Kyre）學(xué)院接受教育；1915年來(lái)到美國(guó)（紐約）協(xié)和神學(xué)院與哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，1918年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1921至1923年在俄亥俄州佩恩斯維爾的伊利湖學(xué)院任教，講授心理學(xué)與教育課程；1923至1935年在馬薩諸塞州的勞倫斯學(xué)院任教，講授教育課程；1935年到哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院任教，教育方向副教授，同年升任教授；1940年任哥倫比亞大學(xué)音樂與音樂教育系主任；1959年退休；1963年1月去世。

詹姆斯?L.默塞爾作為美國(guó)20世紀(jì)著名的哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家，是一位多產(chǎn)的學(xué)者，曾出版專著25部，發(fā)表文章一百余篇，其研究成果涉及哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。其中專著有《笛卡爾科學(xué)哲學(xué)中直覺的功能》（Function of Intuition in Descartes' Philosophy of Science，1919）、《意義概念的分析》（An Analysis of the Concept of Meaning， 1920）、《戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的個(gè)人哲學(xué)》 （A Personal Philosophy for War Time，1923）、《中學(xué)教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of Secondary School Teaching， 1932）、《教育基本原理》（Principles of Education，1934）、《凈化你的心靈》（Streamline Your Mind，1936）、《為美國(guó)民主的教育》（Education for American democracy，1943）、《心理學(xué)測(cè)量》（Psychological Testing，1947）、《如何形成習(xí)慣和改變習(xí)慣》（How to Make and Break Habits，1953）、《成功教學(xué)及其心理學(xué)原則》（Successful Teaching， its psychological principles，1954、1946）、《民主教育的原則》（Principles of Democratic Education， 1955）等。

默塞爾對(duì)20世紀(jì)美國(guó)學(xué)校音樂教育有著重要影響，他出版的音樂、音樂心理學(xué)與音樂教育方面的專著主要有《音樂教育基本原理》（Principles of Musical Education，1927）、《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》（The Psychology of School Music Teaching，與瑪貝爾?格倫合著，1931）、《音樂教育中的人類價(jià)值觀》（Human Values and Music Education ，與瑪貝爾?格倫合著， 1934）、《音樂心理學(xué)》（Psychology of Music， 1937）、《美國(guó)學(xué)校中的音樂》（Music in American Schools，1943）、《音樂與課堂教師》（Music and the Classroom Teacher， 1951）、《音樂教育基本原理與項(xiàng)目》（Music Education Principles and Programs，1956）、《我們城鎮(zhèn)的音樂（2冊(cè)）》（Music in Our Town I& II，1956）、《我們國(guó)家的音樂》（Music in Our Country，1958）等。

導(dǎo) 讀

默塞爾是一位跨學(xué)科且極為多產(chǎn)的作者，其典型的跨國(guó)（英、奧、美等）成長(zhǎng)、求學(xué)經(jīng)歷，以及神學(xué)教育背景等，使其興趣廣泛，研究成果涉及多個(gè)學(xué)術(shù)（哲學(xué)、心理學(xué)、教育、音樂心理學(xué)、音樂教育等）領(lǐng)域。他對(duì)20世紀(jì)美國(guó)學(xué)校音樂教育有著重要影響，著有音樂教育哲學(xué)、音樂教育原理、音樂心理學(xué)、音樂教學(xué)心理學(xué)和課堂音樂等著述。早在1927年默塞爾就已經(jīng)出版專著《音樂教育基本原理》，1929年默塞爾參加美國(guó)音樂教師協(xié)會(huì)年會(huì)，發(fā)表題為“理想的音樂課”的演講，受到音樂教育界一致好評(píng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)音樂教育者急需“一位哲學(xué)家”和“一位發(fā)言人”為自己的專業(yè)做理論辯護(hù)，默塞爾作為一位擁有哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)研究背景的跨學(xué)科知名學(xué)者，對(duì)于當(dāng)時(shí)音樂教育界而言，可謂“久旱逢甘霖”。

《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》是與瑪貝爾?格倫合著，出版于1931年，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期，默塞爾的音樂教育思想深受約翰?杜威和美國(guó)進(jìn)步主義教育思想的影響，烙上了鮮明的印記。首先，受杜威和進(jìn)步主義教育 “兒童中心論”思想的影響，默塞爾主張以“兒童為中心”的音樂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體作用，認(rèn)為學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是學(xué)生音樂成長(zhǎng)的關(guān)鍵。其次，受杜威的“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”思想的影響，默塞爾提出“音樂教育即經(jīng)驗(yàn)的再建構(gòu)”觀點(diǎn)，認(rèn)為音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生的音樂經(jīng)驗(yàn)尤為重要，鼓勵(lì)學(xué)生作為聆聽者、歌唱者、器樂演奏者積極參與到音樂活動(dòng)中，這遠(yuǎn)比講授音樂知識(shí)、技巧訓(xùn)練與分析音樂作品更有意義。再次，受杜威的“教育即生活”“教育是生活的過程，而不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備”等思想的影響，默塞爾提出音樂教育不應(yīng)該過分關(guān)注識(shí)譜、樂理、技巧，而是應(yīng)該通過音樂活動(dòng)豐富兒童當(dāng)下生活，讓兒童在音樂活動(dòng)中通過戰(zhàn)勝音樂挑戰(zhàn)體驗(yàn)到愉悅，進(jìn)而豐富生活。他指出，“音樂教育要幫助兒童自己發(fā)現(xiàn)音樂的真諦，并且在音樂中發(fā)現(xiàn)自我”“一個(gè)教育過程，除了更多的教育、更多的成長(zhǎng)、更多的生活之外，沒有其他的目的或者結(jié)果。當(dāng)我看到小學(xué)生唱歌時(shí)，我們要說，每一首歌應(yīng)該立刻成為一個(gè)目標(biāo)，并且成為一個(gè)‘墊腳石’……幫助兒童經(jīng)歷音樂，并且教育其成為音樂性的人?！?最后，默塞爾還深受杜威的民主主義教育思想影響。杜威將教育視為實(shí)現(xiàn)民主的首要工具，認(rèn)為民主不僅是一種政治形式、一種公開討論和自由交流的方法，更重要的是一種生活方式。默塞爾認(rèn)為，民主思想是一種富有創(chuàng)造性的力量，體現(xiàn)在藝術(shù)作品中，人們應(yīng)分享這些思想的力量。當(dāng)音樂作為貴族藝術(shù)僅被少數(shù)人所享用時(shí)，并不能成為真正的民主社會(huì)，學(xué)校音樂教育的終極目標(biāo)是使人們獲得對(duì)音樂的熱愛，使生活更人性化、更高雅。

篇2

【關(guān)鍵詞】情感態(tài)度；音樂審美；情感；途徑

【中圖分類號(hào)】G633【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2012）12-0189-01

“情感教育的目的不外將情感中善的，美的方面盡量發(fā)揮，把惡的，丑的方面漸漸壓服淘汰下去，這種功夫做得一分，便是人類一分的進(jìn)步?！鼻楦性谌说娜姘l(fā)展與健康成長(zhǎng)中，有著極其重要和非常深刻的作用。情感時(shí)刻伴隨著人的精神生活，是人們對(duì)外界事物的主觀態(tài)度和內(nèi)心體驗(yàn)。教師的教育對(duì)象是有血有肉有思想感情，性格各異，年齡不同的，正是最需要情感滋養(yǎng)和溫暖的學(xué)生。這就決定了教育的過程中必須重視情感因素的運(yùn)用。音樂蘊(yùn)含著巨大的美感能量，是一種最富于情感表達(dá)和最具有情感力量的藝術(shù)形式。因此，尤其要重視情感因素在教學(xué)過程中的運(yùn)用。

1情感態(tài)度與價(jià)值觀在音樂教學(xué)中的作用

1.1豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度。在音樂教學(xué)中，應(yīng)充分揭示音樂要素（節(jié)奏、旋律、音色、和聲、力度、速度等）的表現(xiàn)作用。讓學(xué)生親生感受到音樂中最激動(dòng)人心和極具表現(xiàn)力的部分，而不是枯燥的、單純的技巧訓(xùn)練和灌輸死記硬背的知識(shí)，使學(xué)生在音樂的世界中收到熏陶和感染。在潛移默化中建立起對(duì)一切美好事物的摯愛之情。進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往與追求。

1.2培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，要確保學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，學(xué)生是活動(dòng)的主角而不是裁判員或評(píng)委。教師應(yīng)把學(xué)生從那種聽講式的教室里、從沒有多少移動(dòng)余地的座位中解放出來(lái)，親身參與到喜愛的音樂活動(dòng)中。掌握音樂的基本知識(shí)和初步技能，逐步養(yǎng)成鑒賞音樂的良好習(xí)慣，為終身愛好音樂奠定基礎(chǔ)。

1.3提高音樂審美能力，陶冶高尚情操。音樂課程屬于美育的一個(gè)領(lǐng)域，是實(shí)施美育的重要途徑。其最主要的特質(zhì)就是情感審美，其最主要的教育方式就是以情感人，以美育人。

通過對(duì)音樂作品情緒，格調(diào)，思想傾向，人文內(nèi)涵的感受和理解，培養(yǎng)音樂鑒賞和評(píng)價(jià)的能力，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，使學(xué)生在真善美的音樂藝術(shù)世界里受到高尚情操的陶冶。

1.4培養(yǎng)愛國(guó)主義和集體主義精神?！⊥ㄟ^音樂作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷。在音樂實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重、共同合作的意識(shí)和集體主義精神。

1.5尊重藝術(shù)，理解多元文化。　尊重藝術(shù)家的勞動(dòng)，尊重藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的欣賞藝術(shù)的習(xí)慣。通過學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品。感知音樂中的民族風(fēng)格個(gè)情感，了解不同民族的音樂傳統(tǒng)，熱愛中華民族和世界其他民族的音樂。

2形成良好的師生情感

教師在師生情感關(guān)系過程中起到主導(dǎo)，主動(dòng)的作用。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

2.1認(rèn)清職能，正確定位。教師不再是課堂的控制著，而是一個(gè)顧問，一個(gè)參與者與引導(dǎo)者，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“當(dāng)仁不讓于師”，而不是壓制學(xué)生，使其成為一個(gè)應(yīng)聲蟲。

2.2尊重信任學(xué)生。教師應(yīng)以自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，使之產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的情感動(dòng)力，只有當(dāng)教師把真情實(shí)感傾注到音樂之中，才能感染學(xué)生打自己的情感融入到音樂之中。從而使之進(jìn)入學(xué)習(xí)音樂的最佳狀態(tài)。

2.3了解、熱愛、關(guān)心學(xué)生。情感的形成建立在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，教師只有真正了解學(xué)生的內(nèi)心世界，才能找到情感產(chǎn)生的支點(diǎn)。

3運(yùn)用美育激發(fā)創(chuàng)造情感

3.1以情動(dòng)請(qǐng)：情感的特點(diǎn)之一是感染性。要調(diào)動(dòng)學(xué)生以飽滿的熱情投入課堂學(xué)習(xí)，最好最直接的辦法是教師運(yùn)用情感因素進(jìn)行教學(xué)。每個(gè)動(dòng)作，每句講解，教師都要認(rèn)真，充滿感情的去完成，引起學(xué)生的共鳴，使學(xué)生樂于接受。因?yàn)樵谝欢l件下，一個(gè)人的情感可以影響別人，使其產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情感。

3.2以行育情：情感的發(fā)生不是無(wú)緣無(wú)故的，他是在具體實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)展、成熟的。因此，注重教學(xué)方法的靈活性，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、生動(dòng)性，讓學(xué)生參加豐富多彩、生動(dòng)有趣、有意義的活動(dòng)，這是教師傳達(dá)情感，培養(yǎng)學(xué)生美好而豐富的情感的重要途徑。

3.3以境激情：培養(yǎng)兒童審美能力是美育過程的起點(diǎn)，而審美能力的培養(yǎng)和提高的途徑是經(jīng)常性的審美活動(dòng)。所以教師可以指導(dǎo)學(xué)生在看蒙古舞是抖肩膀；觀看新疆舞時(shí)擺脖子；隨著音樂旋律的變化而改變情緒。倘若經(jīng)常性地開展類似富有直觀性，可感性，愉悅性的審美活動(dòng)，就會(huì)引起一種強(qiáng)烈地心靈情感體驗(yàn)，產(chǎn)生一種美感。

3.4以理引情：道理理解的越深刻，情感會(huì)越濃厚。讓學(xué)生了解相關(guān)的知識(shí)，懂得相關(guān)的道理，是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生情感的有效的途徑。當(dāng)然教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要根據(jù)具體的時(shí)間、地點(diǎn)、條件和學(xué)生的特點(diǎn)，靈活地確定運(yùn)用，才能達(dá)到預(yù)定的目的。

總之，情感因素的運(yùn)用，是教師樹立威信，組織教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生情感的重要條件，也是音樂課堂效率提高的保證。

篇3

一、學(xué)生先行，問題聚焦

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀?！睂W(xué)生的閱讀能力主要是在大量的個(gè)體閱讀實(shí)踐中獲得的，而不是靠教師講解閱讀材料習(xí)得的。一堂閱讀教學(xué)課，教師應(yīng)先讓學(xué)生自主閱讀，提出自己的困惑，樹立“提出問題比解決問題更重要”的意識(shí)，然后根據(jù)文本核心價(jià)值引導(dǎo)學(xué)生聚焦在需要重點(diǎn)探究的問題上。

如筆者在高一開展了《牛鈴叮當(dāng)》（2013年浙江省高考現(xiàn)代文閱讀）閱讀教學(xué)，旨在加強(qiáng)高一與高三閱讀教學(xué)的聯(lián)系，突破原本在高三時(shí)教師教會(huì)學(xué)生建立合理閱讀答題程式的教學(xué)手段的束縛，讓學(xué)生在自主閱讀中獲得愉悅之感。在課前先讓學(xué)生自讀《牛鈴叮當(dāng)》，然后在發(fā)下去的表格上填寫自己能讀懂的內(nèi)容和未能讀懂的內(nèi)容。以下是在課堂上通過幻燈片展示部分學(xué)生“不懂的”內(nèi)容：

1為什么村里有了牛還要買拖拉機(jī)？拖拉機(jī)為何要被稱為“鐵?！?？

2第4段“拖拉”等詞為什么要加上引號(hào)？

3第7段寫公牛相斗與全文有何聯(lián)系？

4如何理解第9段“現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種”這句話？

5文中的“黑色幽默”有何深刻內(nèi)涵？

6第10段“如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)”如何理解？

可以看出，學(xué)生提出的問題相當(dāng)細(xì)致，不亞于教師課堂問題的設(shè)計(jì)，而其中第1個(gè)、第2個(gè)問題屬于部分學(xué)生能讀懂的內(nèi)容，因此可以讓“已懂的”學(xué)生來(lái)解答這兩個(gè)問題。接著應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聚焦自己提出的這些雜亂無(wú)章的問題，整理和歸納有相同指向的問題。

二、教師引導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)

自主閱讀并非自由閱讀，尊重學(xué)生的個(gè)性閱讀，絕不是放棄教師的指導(dǎo)。在課前，當(dāng)學(xué)生提出“牛為什么需要帶鈴鐺？”“牛被殺時(shí)為何會(huì)掉眼淚？”等問題時(shí)，也就意味著教師需要充分引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主提問，幫助學(xué)生在課堂中理清文本內(nèi)容的思路，使學(xué)習(xí)過程更清晰。

自主學(xué)習(xí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)師生人格平等，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在自主解決了現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題的基礎(chǔ)上，通過合作解決最近發(fā)展區(qū)的問題。在閱讀教學(xué)中教師不宜過多地追求對(duì)文本主旨的理解，過多地用材料證明“我”的觀點(diǎn)，這樣急于進(jìn)行問題的推進(jìn)，勢(shì)必會(huì)傷害一部分學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。其實(shí)，一定的“教學(xué)設(shè)計(jì)”是必要的，但是過于雕琢“預(yù)設(shè)”，勢(shì)必阻塞學(xué)生“旁逸斜出”的思維，成為學(xué)生探究學(xué)習(xí)、張揚(yáng)個(gè)性的桎梏。如果教師能夠在課堂中讓每個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，敢問、敢想、敢做、敢爭(zhēng)辯，讓學(xué)生既參與學(xué)，也參與教，這樣就能充分地展示所有學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在平等民主中得到發(fā)展與快樂。

三、合作探究，有效學(xué)習(xí)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》著重要求：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程”，要“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣”。在閱讀教學(xué)時(shí)，我們可以讓學(xué)生利用表格明確列出自己已經(jīng)知道的內(nèi)容，并思考自己希望進(jìn)一步了解的問題;然后就近組成小組，通過小組交流探討后，重新提出小組未能解決的共同的問題，并記錄在表格上。當(dāng)各小組表達(dá)了自己的觀點(diǎn)后，教師再參與指導(dǎo)并適當(dāng)總結(jié)。

在問題聚焦后，只要學(xué)生能自圓自說，教師都應(yīng)該贊同。教師應(yīng)該把學(xué)生聚焦與歸納的問題一一板書下來(lái)，然后布置任務(wù)：“請(qǐng)大家選擇其中的1～2個(gè)問題以小組的方式進(jìn)行探討，討論的題目與內(nèi)容須記錄在表格上;小組要選定一位發(fā)言人，發(fā)言人要先誦讀相關(guān)的文字，再綜述本組觀點(diǎn)，本組其他人員可以進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言。”在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師要基于人本主義的人性觀，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容和自身特點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出問題，聚焦問題，自主探究，形成自己的基本理解。

篇4

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂；教育評(píng)價(jià)；制度；建議

相對(duì)于其他的基礎(chǔ)性學(xué)科，音樂在小學(xué)教育教學(xué)中所占的地位不高，受到傳統(tǒng)思想的影響，小學(xué)音樂的教育教學(xué)一直不受重視，導(dǎo)致小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量得不到提高。要知道有效的音樂教學(xué)能夠熏陶學(xué)生的心靈，全面提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和素質(zhì)水平。在這種情況下，如何創(chuàng)新和優(yōu)化小學(xué)音樂教育評(píng)價(jià)制度是當(dāng)前小學(xué)音樂教學(xué)的重點(diǎn)工作，這對(duì)提高小學(xué)音樂的教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生的素質(zhì)水平具有積極的意義。

一、當(dāng)前小學(xué)音樂教育評(píng)價(jià)制度面臨的挑戰(zhàn)

隨著教育改革的不斷進(jìn)行，小學(xué)音樂的教育評(píng)價(jià)制度已經(jīng)有了很大的改善，但是受到傳統(tǒng)教育的影響，目前現(xiàn)存的教育評(píng)價(jià)制度仍然存在了很多的問題，主要總結(jié)為以下的幾個(gè)方面：

1.評(píng)價(jià)的方式較為單一

現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)制度要求評(píng)價(jià)制度的建立要根據(jù)各個(gè)學(xué)科的教育教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行，根據(jù)小學(xué)音樂教學(xué)新概念的基本要求，小學(xué)音樂的課堂教學(xué)應(yīng)該含有以下內(nèi)容：唱歌、表演、樂器、欣賞、和基本音樂元素的學(xué)習(xí)等。教學(xué)評(píng)價(jià)制度的建立應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行確立，相對(duì)較為完整的教學(xué)體系應(yīng)該包括學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)作能力、表演能力和選修的目標(biāo)等，其所占的比例應(yīng)該根據(jù)教學(xué)大綱中各個(gè)教學(xué)內(nèi)容的比重進(jìn)行確定，但是目前很多小學(xué)音樂教育評(píng)價(jià)制度較為單一，評(píng)價(jià)的方式往往是根據(jù)一首歌曲或者是對(duì)學(xué)生的印象進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.評(píng)價(jià)結(jié)果缺乏科學(xué)性

小學(xué)音樂的教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果一般是以分?jǐn)?shù)和等級(jí)的形式給出，評(píng)價(jià)的過程缺乏科學(xué)新。有的音樂老師在評(píng)價(jià)的過程中摻雜了個(gè)人的情緒，對(duì)那些不遵守課堂紀(jì)律的學(xué)生給予不及格的評(píng)定，這樣學(xué)生或因?yàn)槔蠋煵缓侠淼脑u(píng)定方法而失去了學(xué)習(xí)音樂的熱情，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生忽視了音樂學(xué)習(xí)的重要性，課堂上更加的不遵守紀(jì)律，不認(rèn)真聽講，長(zhǎng)期發(fā)展下去，學(xué)生的音樂成績(jī)?cè)絹?lái)越差，整體的音樂教學(xué)成效得不到。

3.教育評(píng)價(jià)得不到重視

雖然小學(xué)音樂教學(xué)已經(jīng)得到了很好的重視，但是受到傳統(tǒng)教育思想觀念的影響，小學(xué)音樂這門課程在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來(lái)的重視程度仍然不高，部分地區(qū)的小學(xué)音樂課堂只是老師通過手提錄音機(jī)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱，甚至直接取消的音樂這門課程，導(dǎo)致基本的音樂教學(xué)任務(wù)不能按時(shí)完成，這樣在學(xué)期末的教學(xué)成績(jī)?cè)u(píng)定上，就隨便的根據(jù)學(xué)生其他學(xué)課的成績(jī)進(jìn)行編造，小學(xué)音樂的教育教學(xué)不受重視，音樂教育評(píng)價(jià)制度更不受重視。

二、教育評(píng)價(jià)制度的創(chuàng)建的原則

1.分清課堂上的教學(xué)主體和客體

現(xiàn)代教育教學(xué)的理念是將學(xué)生放在首要的地位，同樣，在教育評(píng)價(jià)制度的建立上也要把學(xué)生放在首要的位置。在小學(xué)音樂的教學(xué)課堂上，老師要堅(jiān)持學(xué)生的“主體”地位，充分的發(fā)揮出教師在教學(xué)過程中的“主導(dǎo)”作用，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，有目的的創(chuàng)造性的完成教學(xué)任務(wù)。老師在整個(gè)過程中應(yīng)該起到引導(dǎo)的作用。在教學(xué)過程中音樂老師應(yīng)該摒棄“照本宣科”的教學(xué)模式，應(yīng)該充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，釋放學(xué)生的創(chuàng)造性的思維，讓學(xué)生體會(huì)到音樂的魅力。

2.創(chuàng)新性的原則

創(chuàng)新在現(xiàn)代素質(zhì)教育教學(xué)中地位越來(lái)越高，在進(jìn)行教育教學(xué)評(píng)價(jià)制度確立上要堅(jiān)持創(chuàng)新性的原則。在音樂教學(xué)過程中出現(xiàn)的新的教學(xué)方法，新的教與學(xué)的思維模式和新的音樂教學(xué)理念都應(yīng)該給予積極的評(píng)價(jià)；音樂課堂上對(duì)于學(xué)生提出的創(chuàng)造性的想法，不管對(duì)錯(cuò)老師都應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)，給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià)。課堂上老師要讓學(xué)生真正的釋放自己，營(yíng)造良好的課堂氛圍和師生關(guān)系，要知道良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍能夠在很大程度上提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

3.把握好開放性的原則

素質(zhì)教育教學(xué)要求下，傳統(tǒng)的封閉式的以分?jǐn)?shù)和升學(xué)率為評(píng)價(jià)主體的教育評(píng)價(jià)制度已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教育教學(xué)的要求。教育評(píng)價(jià)制度要求能夠充分的反映出學(xué)生的素質(zhì)水平和創(chuàng)造性思維水平。為了實(shí)現(xiàn)上面的要求，教育評(píng)價(jià)制度應(yīng)該把握好開放性的原則。主要體現(xiàn)在以下的幾個(gè)方面：一方面，評(píng)價(jià)方法和手段的多樣化；一方面，評(píng)價(jià)的時(shí)間不能固定不變，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)滲透到日常學(xué)習(xí)生活中；一方面，評(píng)價(jià)的場(chǎng)所不能固定，這樣才能在全校的范圍內(nèi)形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量水平。

三、完善和優(yōu)化音樂教育評(píng)價(jià)制度和合理化建議

1.“因材施教”，使用多種評(píng)價(jià)方法

在學(xué)習(xí)音樂的過程中，不同的學(xué)生對(duì)于音樂的理解能力不同，再加上學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)興趣和心理承受能力不同，根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況選擇合適的評(píng)價(jià)方法有非常有必要的。在課堂上，多給學(xué)生積極的肯定的評(píng)價(jià)。在教學(xué)過程中難免會(huì)遇到勇氣比較差的同學(xué)，課堂上不敢起來(lái)回答問題。對(duì)此，老師應(yīng)該給予該部分同學(xué)一定的鼓勵(lì)，找一些簡(jiǎn)答的問題讓他們回答，盡管該部分學(xué)生回答的不是很到位，也要給予積極的肯定，讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)過程中的樂趣，經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，能夠有效的提高音樂教學(xué)質(zhì)量。

2.科學(xué)的使用課堂評(píng)價(jià)表

盡管有的學(xué)生音樂的學(xué)習(xí)能力較差，但是每一個(gè)學(xué)生都有其自身的優(yōu)點(diǎn)，老師在教學(xué)的過程中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并在學(xué)生的閃光點(diǎn)上做些文章，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在課堂上老師可以借鑒檔案袋的思路，建立課堂評(píng)價(jià)表，每一個(gè)月對(duì)學(xué)生整體上評(píng)價(jià)一次，幫助學(xué)生充分的認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，找到自己的缺點(diǎn)，在今后的學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生找到側(cè)重點(diǎn)。課堂評(píng)價(jià)表要讓學(xué)生自主的進(jìn)行填寫，讓學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)，老師發(fā)揮引導(dǎo)的作用，無(wú)形之間形成的評(píng)價(jià)方式會(huì)成為學(xué)生們學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，從而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。

3.營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，建立融洽的師生關(guān)系

平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的能力在一定程度上受到先天因素的影響。所以有的學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)能力較高，有的學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的能力較差。針對(duì)這種現(xiàn)象老師要采取不同的評(píng)價(jià)方法，對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生適當(dāng)?shù)奶岣咴u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)能力相對(duì)較弱的學(xué)生適當(dāng)?shù)慕档驮u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這樣合適的評(píng)價(jià)能夠幫助學(xué)生增加自信心。環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，良好的師生關(guān)系有利于提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。在課堂上，老師尊重學(xué)生，營(yíng)造一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能帶有個(gè)人情緒，處理好與學(xué)生的關(guān)系。

四、結(jié)語(yǔ)

教育評(píng)價(jià)是教育教學(xué)過程中及其重要的部分，科學(xué)的教育評(píng)價(jià)有利于教學(xué)成績(jī)的提高。在小學(xué)音樂的教學(xué)中，要不斷的創(chuàng)新教育評(píng)價(jià)制度，不斷的為評(píng)價(jià)制度注入新鮮的元素，從而實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)質(zhì)量的提高。

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篇5

一、影響音樂教學(xué)價(jià)值展現(xiàn)的因素

小學(xué)音樂作為素質(zhì)教育下不可缺少的一門學(xué)科，其價(jià)值是否能夠最大化實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生健全的發(fā)展起著非常重要的作用。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中有諸多因素直接或間接地影響著音樂價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重不利于音樂教學(xué)價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)。因此，首先就從以下幾個(gè)方面入手，簡(jiǎn)單概述以下影響音樂教學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的因素。

1.教師專業(yè)素養(yǎng)有待提高

在部分學(xué)校，并沒有專門的音樂教師，班主任一人兼多職，音樂的唯一教學(xué)目的就是教學(xué)生“唱”，詞譜都是不學(xué)的。這樣的過程是嚴(yán)重不利于音樂價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的。

2.學(xué)習(xí)活動(dòng)單一

在音樂學(xué)習(xí)中學(xué)生一直都是在處在模仿的過程中，模仿相關(guān)的音頻、模仿老師等等，只要能夠?qū)W會(huì)“唱”就可以，常常忽視聆聽的價(jià)值、鑒賞的價(jià)值等等，嚴(yán)重不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

以上兩個(gè)因素是影響音樂價(jià)值能否順利實(shí)現(xiàn)的重要因素，因此，在新課程改革下，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的需要，從多角度入手，以確保音樂課程價(jià)值能夠有效的實(shí)現(xiàn)。

二、如何實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)價(jià)值最大化

1.借助音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力

“良好的音樂感受能力與鑒賞能力的形成，對(duì)于豐富情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要意義。”這是小學(xué)音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)所指出來(lái)的，可見，鑒賞能力的培養(yǎng)不僅能夠展現(xiàn)音樂教學(xué)的價(jià)值，提高學(xué)生感受美的能力，而且對(duì)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)也起著非常重要的作用。因此，在音樂教學(xué)過程中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生在音樂鑒賞中獲得美的體驗(yàn)。

例如：在教學(xué)《小鳥請(qǐng)到這里來(lái)》時(shí)，為了提高學(xué)生的鑒賞能力和聆聽能力，在授課的時(shí)候，我首先借助多媒體向?qū)W生播放了歌曲，然后讓學(xué)生用心去聽，去感受旋律中的那份愉快的心情，同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生朗讀歌詞，進(jìn)而使學(xué)生在鑒賞中熟悉歌曲的旋律以及歌詞的中心思想，這樣不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且，對(duì)音樂課堂價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)也起著非常重要的作用。

2.借助音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的德育水平

德育教育是素質(zhì)教育下的重要組成部分，在音樂教學(xué)中提高學(xué)生的德育水平不僅能夠讓學(xué)生深刻地體會(huì)文本的中心思想，而且，對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)也起著非常重要的作用。因此，在音樂教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生去感受音樂中所蘊(yùn)含的思想情感。

還以《小鳥請(qǐng)到這里來(lái)》為例，除了要讓學(xué)生以輕松、愉快的情緒去演唱這首歌曲之外，我還引導(dǎo)學(xué)生與實(shí)際生活進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而逐步培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然、保護(hù)環(huán)境的思想情操，使學(xué)生樹立起正確的道德素養(yǎng)。

又如：在教學(xué)《唱臉譜》時(shí)，在簡(jiǎn)單的教授基本的音樂知識(shí)之后，我借助多媒體向?qū)W生展示了各種臉譜，并鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)臉譜和京劇的認(rèn)識(shí)，之后，我還借助多媒體向?qū)W生展示了“變臉”，讓學(xué)生在直觀形象的視頻沖擊下找到學(xué)習(xí)音樂的樂趣，同時(shí)，也讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而，培養(yǎng)學(xué)生熱愛我國(guó)戲曲藝術(shù)的情感，也為學(xué)生良好的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.借助音樂教學(xué)提高學(xué)生的應(yīng)用能力

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，單一的教學(xué)讓學(xué)生越來(lái)越找不到學(xué)習(xí)的樂趣，也不利于學(xué)生健全的發(fā)展。因此，在素質(zhì)教育下，我們要更新觀念，要將音樂與繪畫、音樂與舞蹈相結(jié)合，這樣不僅能夠打破傳統(tǒng)課堂的沉悶，而且，對(duì)學(xué)生綜合能力的提高也起著非常重要的作用。

例如：在教學(xué)《梅花》時(shí)，為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，也為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在授課的時(shí)候，我首先引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力去想象這首詩(shī)描寫的景象，然后鼓勵(lì)學(xué)生將自己想象的梅花或者這首詩(shī)所表現(xiàn)的意境用筆畫出來(lái)。如：有學(xué)生依照著教材中畫的，有學(xué)生畫的是一堵墻上面的零星的幾只梅花等。這樣的過程不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，而且對(duì)學(xué)生綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng)也起著非常重要的作用。

除上述幾點(diǎn)之外，我們還可以借助音樂教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、對(duì)音樂的節(jié)奏感、創(chuàng)新能力以及審美能力等等，這些都是音樂教學(xué)價(jià)值的具體體現(xiàn)，所以，作為新時(shí)期音樂教師的我們要深入挖掘教材，要促使學(xué)生在音樂的熏陶下獲得更大的發(fā)展空間。

在新課程改革下，作為音樂教師的我們要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，要立足于音樂教材，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，構(gòu)建多樣化的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂基本知識(shí)技能的同時(shí)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和享受音樂奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

篇6

關(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)；閱讀教學(xué)；情感培養(yǎng)

一、前言

高職高專英語(yǔ)課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生掌握必要的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能，具有閱讀和翻譯與本專業(yè)有關(guān)的英文材料的初步能力，并為進(jìn)一步提高英語(yǔ)的應(yīng)用能力打下一定的基礎(chǔ)?？梢钥闯觯喿x是高職英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，培養(yǎng)高職學(xué)生英文材料的閱讀能力，是高職高專英語(yǔ)課程教學(xué)的重要目的。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，人們側(cè)重于認(rèn)知因素對(duì)學(xué)生英語(yǔ)閱讀方面影響的研究，而較少研究情感因素對(duì)閱讀的影響。很多學(xué)校重認(rèn)知因素而輕情感因素，英語(yǔ)教師對(duì)閱讀教學(xué)情感因素的作用了解不多，缺乏必要的重視；加之高職學(xué)生自身缺乏主動(dòng)閱讀英語(yǔ)材料的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生在英語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性和積極性，造成教學(xué)效果不好。

二、影響閱讀的情感因素及其功能

情感的功能研究表明，當(dāng)學(xué)生處于較好的情感狀態(tài)，例如在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)，他們有更良好的動(dòng)機(jī)、有將語(yǔ)言學(xué)好的愿望等，這種積極的態(tài)度和強(qiáng)烈的興趣將促使他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中的積極表現(xiàn)。雅克博維茨經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的幾個(gè)主要因素所占的比例為動(dòng)力占33%，才能占33%，智力占20%，其他占14%。由此可見，學(xué)生的情感因素對(duì)他們英語(yǔ)閱讀水平的影響是很大的。

三、高職學(xué)生英語(yǔ)閱讀方面存在的情感問題

這幾年隨著大學(xué)的擴(kuò)招，高職學(xué)生的整體入學(xué)成績(jī)有所下降，單科英語(yǔ)的入學(xué)成績(jī)也普遍不高，自然，英語(yǔ)閱讀水平也相應(yīng)較低。高職學(xué)生英語(yǔ)閱讀水平低除了認(rèn)知方面的問題外，還有情感方面的問題。

高職學(xué)生英語(yǔ)閱讀情感方面存在的問題主要在于積極的情感因素在英語(yǔ)閱讀中受到抑制，而消極的情感因素在閱讀中起了很大的作用。具體地說，高職學(xué)生在英語(yǔ)閱讀情感方面存在以下問題：

(一)缺乏主動(dòng)閱讀英語(yǔ)文章的興趣。

由于高職學(xué)生基礎(chǔ)較差，上課時(shí)學(xué)生總覺得文章的生詞多，閱讀速度慢，所以普遍對(duì)英語(yǔ)閱讀不很感興趣，上課前能自覺地預(yù)習(xí)課文的不多，課后積極主動(dòng)地閱讀英語(yǔ)材料的更少。

(二)學(xué)生閱讀英語(yǔ)文章的動(dòng)機(jī)不強(qiáng)。

許多高職學(xué)生對(duì)英語(yǔ)閱讀不感興趣，課堂內(nèi)外難以積極主動(dòng)地閱讀相關(guān)的英文材料，閱讀的內(nèi)部動(dòng)機(jī)不強(qiáng)。有的學(xué)生認(rèn)為自己將來(lái)的工作與英語(yǔ)的關(guān)聯(lián)度不高，沒有必要花太多的時(shí)間去讀英語(yǔ)，英語(yǔ)及格就行，導(dǎo)致閱讀的外部動(dòng)機(jī)也不強(qiáng)。

(三)高職學(xué)生對(duì)英語(yǔ)閱讀水平的提高缺乏自信心，閱讀過程中有較大的焦慮感。

由于高職學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，閱讀時(shí)對(duì)生詞較多、專業(yè)性較強(qiáng)、篇幅較長(zhǎng)的文章有畏難的情緒，閱讀時(shí)有較大的焦慮感，容易產(chǎn)生急躁心理，最終產(chǎn)生放棄閱讀的心理。

(四)高職學(xué)生對(duì)提高自己的英語(yǔ)閱讀水平缺乏必要的毅力。

有些學(xué)生在剛開始學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)英語(yǔ)閱讀還比較感興趣，但隨著教學(xué)的展開，文章難度的增加或者短期內(nèi)覺得自己的閱讀水平?jīng)]有明顯的提高，就難于持之以恒。

(五)高職學(xué)生英語(yǔ)閱讀過程中缺乏與老師和同學(xué)必要的交流。

有些高職學(xué)生覺得英語(yǔ)閱讀時(shí)沒有必要和他人進(jìn)行必要的交流和討論，而實(shí)際上對(duì)所讀的材料進(jìn)行必要的交流與討論有助于加深自己對(duì)文章的理解。

四、培養(yǎng)高職學(xué)生英語(yǔ)閱讀積極情感因素的途徑

積極情感因素的培養(yǎng)就是要使學(xué)生在英語(yǔ)閱讀過程中控制和調(diào)整自己的情緒，有效地培養(yǎng)他們閱讀的興趣、態(tài)度、動(dòng)機(jī)、自信心和意志等情感因素。高職教師要使學(xué)生樹立閱讀英語(yǔ)文章的信心，對(duì)英語(yǔ)閱讀有積極的態(tài)度，認(rèn)識(shí)英語(yǔ)閱讀的意義，善于發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)中的樂趣，從而提高英語(yǔ)閱讀的主動(dòng)性和積極性。

(一)培養(yǎng)高職學(xué)生英語(yǔ)閱讀的興趣。

興趣是人們積極探究某種事物的傾向，它是一種帶有趨向性的心理特征。這種趨向只有在比較穩(wěn)定的條件下才能持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，才能構(gòu)成人的興趣。興趣能有效集中人的注意，促進(jìn)動(dòng)機(jī)的形成。

(二)培養(yǎng)高職學(xué)生的英語(yǔ)閱讀動(dòng)機(jī)。

利用學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，如學(xué)生想通過英語(yǔ)文章了解有關(guān)內(nèi)容，從而獲取有用的知識(shí)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀相關(guān)文章，努力地把學(xué)生的興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的閱讀動(dòng)機(jī)；利用學(xué)習(xí)和反饋信息，并注意表?yè)P(yáng)與批評(píng)，獎(jiǎng)與懲的作用，讓學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)大的激勵(lì)作用，學(xué)生知道自己的進(jìn)度、成績(jī)可以提高他們的閱讀熱情；創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)情境，形成競(jìng)爭(zhēng)氛圍，競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)學(xué)生積極性的一種有效手段，閱讀課堂創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)情境有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；教師要盡量選擇與學(xué)生專業(yè)有關(guān)的英語(yǔ)作為閱讀材料，使英語(yǔ)閱讀更貼近學(xué)生的生活與將來(lái)的工作，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)以致用，提高學(xué)生的外部閱讀動(dòng)機(jī)，并努力把學(xué)生的外部閱讀動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為較為穩(wěn)定的內(nèi)部閱讀動(dòng)機(jī)。

(三)幫助學(xué)生樹立英語(yǔ)閱讀的自信心。

自信心是人們對(duì)自己取得成功的把握程度，自信心強(qiáng)的人對(duì)自己的未來(lái)抱著積極的心態(tài)，認(rèn)為自己一定能成功。自信是成功的第一要素，因?yàn)橹橇捌渌楦幸蛩氐淖饔枚家谧孕诺那疤嵯虏拍艹浞职l(fā)揮作用。

(四)幫助學(xué)生降低閱讀過程中的焦慮感。

| 學(xué)生過度的焦慮會(huì)影響到自己英語(yǔ)閱讀水平的發(fā)揮。教師應(yīng)設(shè)法把學(xué)生在閱讀過程中的焦慮降到較低限度，比如對(duì)文中出現(xiàn)的有些生詞和文化背景，在閱讀前向?qū)W生作必要的解釋，讓學(xué)生心里有數(shù)。

總之，英語(yǔ)閱讀教學(xué)是高職英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容，而情感因素是影響高職英語(yǔ)閱讀水平的重要因素，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，有效提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的自信心和建立良好的師生關(guān)系等，這些都有助于提高學(xué)生英語(yǔ)閱讀的積極性，從而提高閱讀質(zhì)量，為進(jìn)一步提高英語(yǔ)教學(xué)效果打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]黃曉萍.談高職學(xué)生英語(yǔ)閱讀中的句法分析[J].天中學(xué)刊.2009(05)

篇7

作者簡(jiǎn)介：崔國(guó)英（1984年-）男，蒙古族，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)正東小學(xué)。

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化腳步的加快，文化全球化也日益顯現(xiàn)，文化全球化并非是全球文化的單一化、一體化，而是多種文化的互相借鑒，并行發(fā)展，多元文化的概念也因之誕生。人們生活的各個(gè)方面都在顯示著多元文化的強(qiáng)勁生命力。多元文化的音樂教育以民主和平等的理念將非西方音樂文化遺產(chǎn)納入教育體系中，以世界各地區(qū)各民族的音樂文化為教學(xué)內(nèi)容，它的內(nèi)容具有地方音樂文化和全球音樂文化的雙重特性，表現(xiàn)了弘揚(yáng)民族音樂文化和理解多元文化兩個(gè)概念。

【關(guān)鍵詞】多元文化；小學(xué)音樂；作用

【中圖分類號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)03-0057-02

1 多元文化與多元文化教育之內(nèi)涵

在揭示多元文化的概念之前，有必要先捋順文化的內(nèi)涵?！掇o?！穼⑽幕缍閺V義和狹義兩種。其中，廣義的文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。上世紀(jì)初，美國(guó)著名教育家杜威提出了多元文化的概念。多元文化是指在一個(gè)社會(huì)、國(guó)家或民族中所存在的多種文化的總稱。在世界多民族的多種文化共存的前提下，對(duì)其自身以外的任何一種文化，采取認(rèn)同態(tài)度，并在平等的基礎(chǔ)上開展雙向交流，以利于自己的發(fā)展，這就是多元文化。

多元文化教育興起于上世紀(jì)六七十年代，最初為西方國(guó)家民族教育的理念之一，主要代表人物有美國(guó)的班克斯、英國(guó)的林奇等。在多元文化教育中，多民族教育是其基礎(chǔ)或中心課題。美國(guó)著名多元文化教育專家班克斯認(rèn)為，多元文化教育的一個(gè)重要任務(wù)就是對(duì)學(xué)校工作必須做出重大改革，使多種群體的每個(gè)學(xué)生獲得在學(xué)業(yè)上成功的平等機(jī)會(huì)，提高不同性別、不同民族和不同文化群體的學(xué)生以及一些特殊學(xué)生的教育素質(zhì)。這些改革指的是涉及全部學(xué)?；蚪逃h(huán)境的體制改革過程，而不僅僅局限于課程的改革，班克斯把這一過程稱為多元文化教育。林奇認(rèn)為，多元文化教育主要是為了幫助所有不同文化的民族群體學(xué)會(huì)如何在多元文化社會(huì)中積極和諧的生活，保持群體間教育成就的均衡，以及在考慮各民族差異的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互尊重和寬容。多元文化教育就是以尊重不同文化為出發(fā)點(diǎn)，在各集團(tuán)平等的基礎(chǔ)上，為促進(jìn)不同文化集團(tuán)間的相互理解，有目的、有計(jì)劃實(shí)施一種共同平等的異文化教育。

2 多元文化教育維度下小學(xué)音樂教學(xué)中存在的問題

多元文化觀業(yè)已滲透到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域，教育也不例外。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)通過音樂課的教學(xué)，使學(xué)生具備一定的審美能力和音樂素養(yǎng)，能夠喜歡音樂、懂得音樂和表現(xiàn)并創(chuàng)造音樂，進(jìn)而使之情操得到陶冶，人格得以完善，成為全面發(fā)展、身心和諧的人，并把“弘揚(yáng)民族音樂”、“理解多元文化”和“面向全體學(xué)生”列入基本理念，這與多元文化教育觀的理念是吻合的。然而，目前我國(guó)多元文化教育在小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際操作中存在著多種問題，主要表現(xiàn)如下：

2.1 教學(xué)目的不夠明確，音樂課堂大雜燴現(xiàn)象嚴(yán)重。教師教學(xué)目的的不明確，就會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)的無(wú)序性和被動(dòng)性。多元文化的音樂教學(xué)，體現(xiàn)的是綜合的教學(xué)，包括音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合，還有音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。但是在實(shí)施中，綜合應(yīng)以音樂為教學(xué)主線，通過具體的音樂材料如音階、調(diào)式、節(jié)奏、旋律等，構(gòu)建與其他藝術(shù)門類及其他學(xué)科文化的聯(lián)系，以音樂審美為核心，貫穿于音樂教學(xué)的全過程，在潛移默化中培育學(xué)生美好的情操、健全的人格。但目前，仍有不少的小學(xué)音樂課，在教學(xué)的過程中迷失了音樂這條主線，或者是沒有真正的將其他學(xué)科的內(nèi)容與音樂密切聯(lián)系起來(lái)，沒有明確的教學(xué)目的，使課程教學(xué)偏離了藝術(shù)綜合的宗旨。例如唱歌課綜合了很多學(xué)科的知識(shí)，但最終學(xué)生沒學(xué)會(huì)唱歌；欣賞課學(xué)生積極的參與，但卻沒有欣賞到音樂的核心等等。這就脫離了音樂教學(xué)的宗旨，更談不上音樂文化的學(xué)習(xí)。

2.2 民族音樂文化的推廣缺乏活力。多元文化的音樂教育倡導(dǎo)弘揚(yáng)民族音樂，新課標(biāo)也將弘揚(yáng)民族音樂視為基本理念。其主要目的是使學(xué)生了解和熱愛中華民族的音樂文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義情操。令人遺憾地是，目前很多學(xué)校的學(xué)生認(rèn)為音樂課里的民族音樂并不好聽，或者是說教師在教唱、欣賞這樣的課時(shí)，很沒有意思。這主要是由于教師在教學(xué)中教學(xué)方式比較單一，教學(xué)理念落后，如學(xué)唱或欣賞民族音樂時(shí)，純粹的技能學(xué)習(xí)或聽賞，使學(xué)生無(wú)法體會(huì)到民族音樂的深層文化內(nèi)涵。

2.3 日常音樂教學(xué)中的文化內(nèi)容單一。從目前小學(xué)音樂教學(xué)的課堂情況來(lái)看，很多教師不注重教材文化的多元性特點(diǎn)。特別是教師在對(duì)于不熟悉的民族音樂的駕馭能力明顯偏弱，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的單一性，如在教學(xué)《新疆好地方》的時(shí)候，簡(jiǎn)單的針對(duì)歌曲進(jìn)行施教，或粗略地了解新疆的音樂文化特色，一節(jié)課后，學(xué)生也只是茫然的聽了一首歌，不但不一定學(xué)會(huì)歌曲，還感覺不到歌曲中的真正的美，無(wú)法理解新疆歌舞文化的魅力。

教材文化的削弱，教學(xué)環(huán)境的一成不變，教學(xué)活動(dòng)的單一化，導(dǎo)致教學(xué)文化氛圍的不濃厚，在一定程度上制約了培養(yǎng)全面發(fā)展的人這樣的教育目的，使多元音樂文化的傳承流于表面化。

3 多元文化視角下的小學(xué)音樂教育

3.1 加速高師音樂教育中多元文化教學(xué)體系的完善。高校是提供小學(xué)師資力量的重要來(lái)源，高校的音樂教育專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)直接影響著未來(lái)一線教師能否具備多元文化教學(xué)能力，影響著音樂教學(xué)改革的成效。為保證新一輪基礎(chǔ)音樂教育改革的順利進(jìn)行，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確提出：師范院校和其他承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)的高等學(xué)校和培訓(xùn)結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與內(nèi)容，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方法，建構(gòu)多元文化為基礎(chǔ)的音樂教學(xué)體系，以促進(jìn)中國(guó)民族音樂文化在高師、中小學(xué)以及全社會(huì)的傳承與發(fā)展。

3.2 營(yíng)造多元文化氛圍的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境是影響人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素。在小學(xué)教學(xué)里，相關(guān)管理部門應(yīng)結(jié)合本校的實(shí)際情況，盡可能為學(xué)生或老師營(yíng)造一個(gè)多元文化氛圍的教學(xué)環(huán)境，以有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)。除了在資金投入方面，注重教學(xué)設(shè)備的完善、舉辦有意義的音樂活動(dòng)以外，在校園環(huán)境和教室環(huán)境的布置上，也應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和文化特色。

篇8

在《我們賴以生存的隱喻》一書中，Lakoff &Johnson認(rèn)為隱喻是人類語(yǔ)言表面想象下的深層認(rèn)知機(jī)制，隱喻的產(chǎn)生是通過映射（mapping）來(lái)突出源域（source）與目的域（target）的相似性而掩蓋或者忽略兩者的差異性[1]。以“MARRIAGE IS A JOURNEY”為例，在該結(jié)構(gòu)性概念隱喻中，“JOURNEY”是源域，“MARRIAGE”是目的域，人們通過從JOURNEY到MARRIAGE的系統(tǒng)映射來(lái)理解MARRIGAE，如圖1所示。

在該概念隱喻中，源域是JOURNEY，目的域是MARRIAGE。人們?cè)谧陨眢w驗(yàn)的基礎(chǔ)之上發(fā)現(xiàn)marriage（婚姻）與journey（旅行）這兩個(gè)概念之間的相似性，如同旅行一樣，婚姻需要結(jié)伴同行，婚姻中有歡樂有憂傷，婚姻有開始但不一定會(huì)結(jié)束。盡管兩個(gè)概念之間存在有不少差異性，但是就相似性而言，journey的各種顯著結(jié)構(gòu)特征被系統(tǒng)地映射到了marriage這一概念域上，因此就有了以下的表達(dá)：

①We just began our life-long journey into marriage.②Tom and Mary’s marriage is on the rocks.

二、支架式閱讀教學(xué)模式的課堂

基于概念隱喻理論的大學(xué)英語(yǔ)閱讀支架式教學(xué)模式（曹雯雯，2016）的教學(xué)環(huán)節(jié)包括確定最近發(fā)展區(qū)、提供支架、提供情景、合作探究、獨(dú)立探究和效果評(píng)價(jià)等六個(gè)環(huán)節(jié)，如圖2所示。在該教學(xué)模式中，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)主要是基于學(xué)生對(duì)源域認(rèn)知的反饋信息，通過教師提供的“支架”對(duì)隱喻映射進(jìn)行認(rèn)知，幫助學(xué)生建構(gòu)起從源域到目的域的映射模式，為下一步理解目的域的相關(guān)表達(dá)打下基礎(chǔ)。

在支架式教學(xué)模式中的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)中應(yīng)該遵循“內(nèi)容上高于學(xué)生已有認(rèn)知，形式上生動(dòng)活潑，教學(xué)上提供‘支架’”三個(gè)原則，即課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)目標(biāo)為對(duì)隱喻映射的認(rèn)知，通過設(shè)定一定的真實(shí)情境調(diào)動(dòng)學(xué)生參與話題討論，同時(shí)教師提供一定的“支架”實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。具體來(lái)說，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)包括3個(gè)教學(xué)步驟：1）教師創(chuàng)設(shè)情境，通過日常生活中的真實(shí)情境激活學(xué)生原有的概念認(rèn)知；2）學(xué)生參與討論，通過教師給予的一定“支架”引導(dǎo)，找到隱喻源域特征；3）教師啟發(fā)學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)源域與目的域的相似性，對(duì)隱喻映射進(jìn)行認(rèn)知，建構(gòu)隱喻映射模式。

三、閱讀教學(xué)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

以《新視野大學(xué)英語(yǔ)2》（第二版）第三單元為例，整篇課文的建構(gòu)基于概念隱喻“MARRIAGE IS AJOURNEY”，說明跨國(guó)婚姻中可能遇到的問題與困難，筆者基于大學(xué)英語(yǔ)閱讀支架式教學(xué)模式，設(shè)計(jì)以下課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

1. 創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境。教師依次提出問題：“What’syour most impressive journey？”“Why did you start thejourney？”“With whom did you enjoy the journey？”“Anything special during your journey？”和“How did thejourney end？”要求學(xué)生們之間相互分享自己的旅行及親身感受。然后，教師提供電影《The Motorcycle Diaries》的預(yù)告片要求學(xué)生根據(jù)預(yù)告片的內(nèi)容依次回答以上問題中的后四個(gè)問題。該步驟目的在于幫助學(xué)生喚起自身對(duì)“JOURNEY”的概念認(rèn)知。

2. 尋找源域特征。首先，教師依次提出問題：“What are phases of a journey？”“What are essential partsof a journey？”要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論。教師在學(xué)生討論期間在多媒體課件上提供有關(guān)旅行同伴、風(fēng)景、困境等圖片，并在參與小組討論的過程中提問：“Can this be deleted？”或者“Can this phase be skipped？”最后，教師要求學(xué)生回答問題并記錄答案。該步驟目的在于幫助學(xué)生找到源域“JOURNEY”（旅行）的特征。

3.建構(gòu)映射認(rèn)知。教師播放《Little Fockers》的剪切合成之后的片段，包括Palm和Greg的婚禮、生活、爭(zhēng)吵以及問題的解決，依次提出問題：“What’s the relationshipbetween Palm and Greg？”“How was their life？”“Why do they become so nervous？”“Can you predict howwill be Palm and Greg’s family in the future？”要求學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論、試圖回答問題。接著，教師列出旅行的特征和這些問題的答案，要求學(xué)生們進(jìn)行小組討論找出旅行和婚姻之間的相似性。最后，教師通過多媒體課件展示以下例句，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解旅行和婚姻之間的相似性，對(duì)概念隱喻“MARRIAGE ISA JOURNEY”的映射進(jìn)行認(rèn)知，并建構(gòu)該隱喻的映射模式。

③Palm and Greg start their life-long journey intomarriage.

④Palm and Greg’s life go smoothly.

篇9

【關(guān)鍵詞】鋼琴分級(jí)教學(xué) 可持續(xù)發(fā)展 因材施教

一、普通高校鋼琴分級(jí)教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和高等教育的不斷發(fā)展，我國(guó)普通高校音樂專業(yè)鋼琴教學(xué)體制改革也在同步進(jìn)行中。通過不斷的嘗試和改進(jìn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到鋼琴課在高校音樂專業(yè)教學(xué)中具有極其重要的地位。它在鍛煉腦力、開啟智能（觀察力、聽力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力）、陶冶情操、培養(yǎng)優(yōu)秀的心理品質(zhì)和發(fā)掘音樂潛能、擴(kuò)大知識(shí)面等方面發(fā)揮著重要作用，已成為國(guó)家基礎(chǔ)教育和高等教育體系中一個(gè)重要的組成部分。因此，各高校在大力開展鋼琴教學(xué)改革的過程中，都根據(jù)自身的辦學(xué)特點(diǎn)與專業(yè)要求制定了相應(yīng)的鋼琴教學(xué)制度，這其中就包括提倡因材施教、注重個(gè)性培養(yǎng)的鋼琴分級(jí)教學(xué)。

鋼琴分級(jí)教學(xué)是指教師在協(xié)調(diào)教學(xué)目標(biāo)和要求時(shí)，將鋼琴教學(xué)置于各層次學(xué)生之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)可能性中的異變因素，使教學(xué)要求與學(xué)生學(xué)習(xí)的可能性相適應(yīng)，通過對(duì)學(xué)生實(shí)行異質(zhì)編組或同質(zhì)編組，實(shí)施分層教學(xué)，分層練習(xí)，分層輔導(dǎo)，分層評(píng)價(jià)，使各類學(xué)生的素質(zhì)達(dá)到分層目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)“利用個(gè)體差異，促進(jìn)全體發(fā)展”的教學(xué)目的，使各教學(xué)階段及教學(xué)目標(biāo)更具體、更細(xì)化和量化。①它在鋼琴教學(xué)方式上要求根據(jù)專業(yè)能力差異進(jìn)行分組分級(jí)教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容上采取同一組別內(nèi)各類學(xué)習(xí)內(nèi)容綜合訓(xùn)練，在教材及曲目選取上根據(jù)學(xué)生能力進(jìn)行多層次多方面選擇，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面提倡綜合能力分級(jí)考核及多元化技能考核。在充分認(rèn)識(shí)到鋼琴分級(jí)教學(xué)優(yōu)越性的前提下，各院校相繼制定了符合自身專業(yè)要求的鋼琴分級(jí)教學(xué)制度，如南京師范大學(xué)、新疆師范大學(xué)、武漢音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、湖北師范學(xué)院、星海音樂學(xué)院、湖南理工學(xué)院、昌吉學(xué)院等。各院校在制定鋼琴分級(jí)制度時(shí)，都根據(jù)自身學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)，在教學(xué)大綱、曲目層次、考核制度等方面提出了系統(tǒng)的要求。比如，早在1997年，西安音樂學(xué)院音教系就在鋼琴分級(jí)教學(xué)內(nèi)容及考核管理等方面制定了詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)；星海音樂學(xué)院音樂教師教育綜合技能訓(xùn)練中心在每學(xué)期的鋼琴分級(jí)教學(xué)計(jì)劃中提出了“主題教學(xué)”的概念；湖北師范學(xué)院音樂學(xué)院在鋼琴分級(jí)教學(xué)中主張培養(yǎng)與拓展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力等。通過近些年的鋼琴分級(jí)教學(xué)，各院校的音樂專業(yè)學(xué)生在理論知識(shí)、專業(yè)技能及實(shí)踐能力等方面均取得了顯著的提高，有力地推動(dòng)了我國(guó)高校鋼琴教學(xué)改革的發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)新世紀(jì)高等音樂人才起到了良好的促進(jìn)作用。

但隨著鋼琴分級(jí)教學(xué)的深入開展，問題也不斷地顯現(xiàn)出來(lái)。筆者根據(jù)近幾年部分高校分級(jí)教學(xué)的反饋情況發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)過程中，部分學(xué)生為了達(dá)到自己期望的級(jí)數(shù)，存在著為了考級(jí)而練琴，甚至為了達(dá)到高級(jí)別而忽視自身實(shí)際能力盲目練琴的現(xiàn)象；一些院校鋼琴分級(jí)教學(xué)的曲目?jī)?nèi)容沒有根據(jù)社會(huì)的發(fā)展及學(xué)生的審美需求變化進(jìn)行及時(shí)更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容陳舊單一化；部分教師按照分級(jí)教學(xué)框架進(jìn)行模式化教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降；在學(xué)分制方面沿循傳統(tǒng)的固定學(xué)分制度，不能及時(shí)準(zhǔn)確地反映學(xué)生的專業(yè)能力并靈活地調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度；在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方面存在重視學(xué)生專業(yè)級(jí)別能力考核，忽視實(shí)踐綜合能力考核的現(xiàn)象，等等。這些問題都違反了鋼琴分級(jí)教學(xué)的初衷，也違背了高校鋼琴教學(xué)改革的目的與意義。因此，在繼續(xù)保留鋼琴分級(jí)教學(xué)制度優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，如何根據(jù)客觀存在的問題進(jìn)行分析總結(jié)和針對(duì)性改革，使鋼琴分級(jí)教學(xué)可持續(xù)地發(fā)展下去，成為目前普通高校鋼琴分級(jí)教學(xué)值得思考與研究的話題。

二、普通高校鋼琴分級(jí)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的方向

“可持續(xù)發(fā)展理論起源于對(duì)人類資源消耗和環(huán)境惡化的憂慮，是一個(gè)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、面向未來(lái)的科學(xué)的價(jià)值觀念?？沙掷m(xù)發(fā)展教育理論源于可持續(xù)發(fā)展理論，同樣要立足于一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，從學(xué)生持續(xù)的、全面發(fā)展的高度進(jìn)行思考，制定科學(xué)的、具有延續(xù)性的教學(xué)目標(biāo)，以此為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，在評(píng)價(jià)體系和實(shí)踐中檢驗(yàn)教學(xué)成果?！雹阡撉俜旨?jí)教學(xué)在“利用個(gè)體差異，促進(jìn)全體發(fā)展”方面是有利于普通高校鋼琴教學(xué)的，但如果一直按照固定模式化的分級(jí)框架進(jìn)行教學(xué)，不站在持續(xù)發(fā)展的角度看待分級(jí)教學(xué)的現(xiàn)狀，不根據(jù)現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)分析與針對(duì)性改革，最終將不利于普通高校鋼琴教學(xué)的整體發(fā)展。根據(jù)2010年7月29日的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中“深化教學(xué)改革，推進(jìn)分層教學(xué)，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和人才理念，建立科學(xué)、多樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”的相關(guān)內(nèi)容，筆者針對(duì)目前普通高校鋼琴分級(jí)教學(xué)普遍存在的問題，結(jié)合可持續(xù)發(fā)展教育理論，就其可持續(xù)發(fā)展的方向提出以下觀點(diǎn)。

篇10

一、學(xué)習(xí)民族音樂的意義

民族音樂是民族對(duì)美的一種獨(dú)特的表達(dá)方式，其具有豐富的文化內(nèi)涵，民族音樂所具有的內(nèi)涵來(lái)自于優(yōu)秀的民族文化，因此學(xué)習(xí)民族音樂，不但可以欣賞優(yōu)美的音樂，還可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的民族文化。民族音樂創(chuàng)造來(lái)源于民族的社會(huì)生活，是民族社會(huì)生活真實(shí)的寫照，因此學(xué)習(xí)民族音樂，了解民族音樂可以感受到民族的精神，同時(shí)在欣賞民族音樂的過程中還能陶冶自己的情操，同時(shí)民族音樂中所包含的民族精神繼承和發(fā)揚(yáng)。除此之外民族音樂的凝聚力，自豪感、有較強(qiáng)的民族文化作為支撐，民樂往往是音樂家民族精神的藝術(shù)表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)民族音樂可以讓學(xué)生感受到民族精神，爭(zhēng)強(qiáng)學(xué)生的自豪感和愛國(guó)主義精神。

二、創(chuàng)新民族音樂教學(xué)的措施

（一）采用多種教學(xué)形式，豐富課堂音樂教學(xué)內(nèi)容

民族音樂的教學(xué)可以采取多種教學(xué)方式，例如：在民族音樂教學(xué)過程中，老師可以將將經(jīng)過整理改編的民歌、民族器樂演奏、民族歌舞等有效地結(jié)合起來(lái)，豐富課堂音樂教學(xué)，形成具有民族特色的綜合教學(xué)。在課堂上老師還可以讓學(xué)生一邊學(xué)習(xí)民歌一邊學(xué)習(xí)民族舞蹈，邊歌邊舞；可以在學(xué)生會(huì)唱民歌后，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的民族樂器演奏；還可以課堂開展各種各樣的的音樂活動(dòng)。除此之外還可以將民族音樂教學(xué)延伸到課堂外，例如：老師帶領(lǐng)學(xué)生到操場(chǎng)或者空地上進(jìn)行民族樂器演奏，民族歌舞表演。通過唱奏結(jié)合、唱跳結(jié)合的教學(xué)形式，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)民音樂的樂趣，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)民族音樂，在學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，弘揚(yáng)中華民族的音樂文化。

（二）舉辦民族音樂課外活動(dòng)，活躍民族音樂教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)的民族音樂教學(xué)主要以課堂教學(xué)為主，但是這種課堂教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)在課堂教學(xué)的需求，為此需要?jiǎng)?chuàng)新民族音樂教學(xué)方法，因此結(jié)合學(xué)生的性格以及個(gè)人的差異，老師可以利用各種課外活動(dòng)時(shí)間，舉辦各種具有民族特色的音樂活動(dòng)，估計(jì)學(xué)生積極參與活動(dòng)，提高民族音樂教學(xué)的效率，例如：可以組建一些課外興趣小組，組織一支民族音樂演奏隊(duì)，還可以利用學(xué)校的校園板報(bào)宣傳一些民族音樂，在學(xué)生課間休息時(shí)，播放一些精選的民族音樂歌曲，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)民族音樂的良好環(huán)境，還可以定期開展一些民族音樂活動(dòng)，例如：民族歌舞會(huì)、民歌歌唱會(huì)，通過各種各樣的課外活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民族音樂活動(dòng)的平臺(tái)，提供一個(gè)良好的民族音樂教學(xué)環(huán)境。

（三）利用社會(huì)民族音樂活動(dòng)，感受民族音樂文化

民族音樂除了在課堂教學(xué)意外，還可以利用社會(huì)上各種民族音樂活動(dòng)，民族音樂教學(xué)體系應(yīng)該是一個(gè)開放的教育體系，因此利用社會(huì)上民族音樂活動(dòng)是創(chuàng)新民族音樂教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行民族音樂實(shí)踐的一個(gè)重要途徑。因此老師可以征求學(xué)校的同意，組織學(xué)生參加社會(huì)上各種民族音樂活動(dòng)，從各種民族音樂活動(dòng)中，學(xué)習(xí)民族音樂，感受民族音樂的魅力，例如：參加民族節(jié)慶、民族歌舞比賽、民族音樂演奏，以及各種各樣的閔姝活動(dòng)，通過社會(huì)上豐富多彩的民族音樂活動(dòng)，為學(xué)生民族音樂的學(xué)習(xí)提供更加寬廣的舞臺(tái)，通過讓學(xué)生參與各種各樣的民族音樂活動(dòng)，讓學(xué)生融入到民族音樂文化的環(huán)境中，從中感受到民族音樂文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂文化的興趣，從而更好地進(jìn)行民族音樂文化的教學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)