導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?dú)v史學(xué)習(xí)感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

高中歷史教學(xué) 教學(xué)模式

一、“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式的概念

19世紀(jì)末以來(lái),經(jīng)驗(yàn)主義、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)哲學(xué)在西方得到很大發(fā)展,杜威、皮亞杰、維果茨基和施瓦布等人把經(jīng)驗(yàn)主義、建構(gòu)主義思想應(yīng)用于課堂教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí),開創(chuàng)了在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等全新的學(xué)習(xí)方法,形成了較為系統(tǒng)的關(guān)于探究教學(xué)的理論體系,帶來(lái)了一場(chǎng)世界范圍的教學(xué)革命?！耙龑?dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式就是在借鑒和吸收上述理論成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的,如杜威的經(jīng)驗(yàn)主義學(xué)習(xí)理論。美國(guó)著名教育家、實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人杜威認(rèn)為,“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”,以此作為邏輯起點(diǎn),他把基于“行動(dòng)”的學(xué)習(xí)與不確定情境中的“探索”聯(lián)系在一起,提出讓學(xué)生在特定的情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,在解決問(wèn)題的過(guò)程中獲得真知的“問(wèn)題教學(xué)法”,提倡學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),在做中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào),教育必須建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,教育就是經(jīng)驗(yàn)的生成和經(jīng)驗(yàn)的改造,學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生問(wèn)題,而問(wèn)題又可以激發(fā)他們運(yùn)用探索的知識(shí)產(chǎn)生新的概念。因此“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式提倡創(chuàng)設(shè)特定的問(wèn)題情境,來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)把借以“行動(dòng)”的學(xué)習(xí)與不確定情境中的“探索”聯(lián)系在一起,激發(fā)學(xué)生在特定的情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自主地解決問(wèn)題。問(wèn)題情境是學(xué)生探究學(xué)習(xí)賴以發(fā)生的基礎(chǔ),可謂沒(méi)有問(wèn)題情境,就沒(méi)有學(xué)生的探究學(xué)習(xí)。瑞士?jī)和睦韺W(xué)家、發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)始人皮亞杰,從學(xué)習(xí)的發(fā)生過(guò)程著眼,將學(xué)習(xí)描述為主體總結(jié)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而不斷重構(gòu)個(gè)人心智結(jié)構(gòu)的過(guò)程。皮亞杰強(qiáng)調(diào)主體自身在學(xué)習(xí)中的作用,但并不否認(rèn)社會(huì)互作用的重要性,主張學(xué)習(xí)者應(yīng)與他們的環(huán)境相互作用。讓主體在與外界實(shí)實(shí)在在的接觸中發(fā)現(xiàn)自身跟他們建構(gòu)的“知識(shí)世界”不一致的地方,通過(guò)話語(yǔ)或看法交換來(lái)實(shí)現(xiàn)心智結(jié)構(gòu)的解構(gòu)和重建。因此“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式就是主張利用現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境和社會(huì)生活情境,創(chuàng)設(shè)典型的學(xué)習(xí)環(huán)境,不斷激發(fā)學(xué)生主體的自我構(gòu)建意識(shí),讓主體將自己的經(jīng)驗(yàn)帶到這個(gè)環(huán)境中,通過(guò)激烈的思想交流和碰撞,發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)體系跟他人不一致的地方,借助話語(yǔ)和看法的交換來(lái)實(shí)現(xiàn)心智結(jié)構(gòu)的改構(gòu)和重建。

布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)作為一種建構(gòu)性學(xué)習(xí)活動(dòng),它是通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用而實(shí)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行是以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為背景,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的結(jié)果會(huì)在一定程度上對(duì)原有的知識(shí)起到調(diào)整、改造的作用。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)習(xí)者在問(wèn)題情境面前激活了相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),把這些知識(shí)映射到問(wèn)題情境中,生成對(duì)問(wèn)題情境及其內(nèi)部關(guān)系的理解,建立起一系列關(guān)于變量關(guān)系的假設(shè),形成對(duì)活動(dòng)結(jié)果的預(yù)期。這些想法和假設(shè)又會(huì)在之后的實(shí)際結(jié)果中得到檢驗(yàn)。如果實(shí)際結(jié)果支持了自己的理解,原有的假設(shè)以及作為原有假設(shè)基礎(chǔ)的思路和相關(guān)知識(shí)就可以保留下來(lái),充實(shí)、豐富現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu);如果實(shí)際結(jié)果否定了自己的假設(shè),學(xué)習(xí)者就需要重新審視假設(shè)的思路及其相關(guān)理解,做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間雙向的相互作用是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的核心。因此“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)自己親身去探索歷史現(xiàn)象的奧秘,從而認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象之間的聯(lián)系,揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。它著眼于學(xué)生的思維過(guò)程,通過(guò)教師的教學(xué),學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不僅是熟知某些歷史知識(shí),而是更要真正了解知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程。這種探究性的學(xué)習(xí)不是把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)的接收器,把現(xiàn)成的認(rèn)識(shí)成果放在學(xué)生面前,而是把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參與知識(shí)獲得過(guò)程的人,關(guān)注的是學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程,強(qiáng)調(diào)的是如何得出歷史結(jié)論的過(guò)程,而不僅僅是結(jié)論本身。它要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,在搜集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運(yùn)用史料的過(guò)程中,不僅掌握基本的史實(shí)、概念,同時(shí)了解歷史研究的基本原理、方法和過(guò)程,只有這種學(xué)習(xí)才符合現(xiàn)代教學(xué)論的要求。

教學(xué)模式在國(guó)內(nèi)教育理論界還未做出統(tǒng)一的定義。例如,李秉德先生在他主編的《教學(xué)論》中說(shuō):“教學(xué)模式是在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下,圍繞著教學(xué)活動(dòng)的某一主題,形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型”。吳也顯先生在他主編《教學(xué)論新編》中這樣給教學(xué)模式下了定義:“教學(xué)模式是在教學(xué)理論和實(shí)踐的發(fā)展中形成的、用以組織和實(shí)施具體教學(xué)過(guò)程的、相對(duì)系統(tǒng)、穩(wěn)定的一組策略和方法”。他們的說(shuō)法雖然不一樣,但其基本觀點(diǎn)是一致的,即:(1)是在一定的教學(xué)思想指導(dǎo)下進(jìn)行的;(2)是關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的;(3)是一種相對(duì)穩(wěn)定的方式?！耙龑?dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式是針對(duì)傳統(tǒng)的“授受式”教學(xué)模式提出來(lái)的。長(zhǎng)期以來(lái),歷史這門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科多被看成是單純的復(fù)述性的學(xué)科,強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn),教學(xué)中少有探究性、分析性的思維過(guò)程。教師較多的是將現(xiàn)成的結(jié)論交給學(xué)生,而不要求知道是如何分析得出這一結(jié)論的。歷史教育要真正給人以智慧和啟迪,使學(xué)生成為有情操、會(huì)思考的人,就必須有效地改變以往歷史教學(xué)中重記憶、輕理解,重灌輸、輕思維的以接受為主的學(xué)習(xí)方式,形成并倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)。

從上面理論綜合得出高中歷史“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式,就是指在高中歷史課堂教學(xué)中,通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,啟發(fā)學(xué)生思維,引導(dǎo)學(xué)生探究,在教師的“導(dǎo)”與學(xué)生的“探”的有機(jī)結(jié)合中,完成教學(xué)任務(wù),使學(xué)生對(duì)歷史有所感悟、思想有所升華,以培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力為終極目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)形式。它要求歷史教師要根據(jù)課程要求,運(yùn)用敏銳的觸角,充分挖掘教材,創(chuàng)設(shè)特定的情境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出與歷史教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題,自主地探究歷史問(wèn)題的教學(xué)方式。本模式所追求的是學(xué)生對(duì)歷史的建構(gòu)和認(rèn)識(shí),并把歷史思維能力視為核心,從而把歷史學(xué)習(xí)的方式由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究;即摒棄對(duì)歷史知識(shí)的機(jī)械記憶,代之以對(duì)歷史原貌的分析與理解,讓學(xué)生正確地建構(gòu)歷史,形成正確的歷史觀,并提出自己對(duì)歷史的理解和領(lǐng)悟。

二、“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式的特點(diǎn)

“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式具有與一般歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)不同的特點(diǎn),主要表現(xiàn)為:第一,以探究問(wèn)題為目的。沒(méi)有問(wèn)題談不上探究,歷史探究學(xué)習(xí)活動(dòng)的真正意義在于使學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。第二,以思維訓(xùn)練為核心。歷史學(xué)習(xí)不應(yīng)該是促成思維固化的過(guò)程,人們對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí),需要發(fā)散式的思維、復(fù)合式的思維,需要廣闊的、全面的、客觀的、辨證的、變化的視野,尤其是對(duì)歷史上因果關(guān)系的思考,是對(duì)人的思維水平高低的檢驗(yàn)。(接下頁(yè))

(接上頁(yè))第三,以自主探究為主要形式。探究學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)過(guò)程,學(xué)生積極、主動(dòng)地探究,是學(xué)生開展歷史探究學(xué)習(xí)活動(dòng)得以真正開展的關(guān)鍵性問(wèn)題。只有讓學(xué)生投身其中,從活動(dòng)中才會(huì)激發(fā)動(dòng)機(jī),引起興趣;才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)體驗(yàn)到挫折感和成功感;才能看出學(xué)生的鑒別力、理解力、創(chuàng)造力,才能使學(xué)生多與教師、同學(xué)交流,建立親密的合作關(guān)系。第四,以史料運(yùn)用為條件。讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用史料,通過(guò)對(duì)史料的收集、整理、辨析、推論,把史料作為證據(jù),用以解決歷史問(wèn)題。因此,歷史探究學(xué)習(xí)是離不開對(duì)史料的運(yùn)用的,尤其是學(xué)生對(duì)史料的運(yùn)用。第五以教師指導(dǎo)為輔助。引導(dǎo)學(xué)生思考,怎么入手,怎樣做,而不是讓學(xué)生接受教師現(xiàn)成的結(jié)論,在歷史探究學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生需要的是“指導(dǎo)”或“幫助”,而非“傳授”或“教導(dǎo)”。教師在歷史探究學(xué)習(xí)中是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,其主要職責(zé)是為學(xué)生探究學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。

三、“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式哲學(xué)理論基礎(chǔ)

歷史學(xué)的本質(zhì)是人學(xué),是當(dāng)今時(shí)代的人與過(guò)去時(shí)代的人進(jìn)行對(duì)話和交流的學(xué)科。歷史學(xué)科的特點(diǎn)集中表現(xiàn)在歷史認(rèn)識(shí)上,歷史認(rèn)識(shí)的主要特征表現(xiàn)為三極思維活動(dòng):這三極是現(xiàn)時(shí)代的人――史料――歷史事實(shí)以及事實(shí)背后的人。三極思維活動(dòng)具體表現(xiàn)為:現(xiàn)時(shí)代的人通過(guò)史料這個(gè)中介去認(rèn)識(shí)歷史事實(shí)以及事實(shí)背后的人,從中獲得某種認(rèn)識(shí)或啟發(fā),然后以這種認(rèn)識(shí)或啟發(fā)指導(dǎo)或豐富現(xiàn)時(shí)代人。具體來(lái)說(shuō),歷史學(xué)科的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在:

第一,認(rèn)識(shí)主、客體的統(tǒng)一性。長(zhǎng)期以來(lái),西方傳統(tǒng)史學(xué)把史料等同于歷史事實(shí),把史料當(dāng)作歷史認(rèn)識(shí)的客體,把史料的考證當(dāng)作史學(xué)最主要的工作。這是一種典型的主客二分的認(rèn)識(shí)論,它無(wú)視歷史認(rèn)識(shí)客體的人的屬性,把認(rèn)識(shí)的主體與客體絕對(duì)地對(duì)立起來(lái),這是錯(cuò)誤的。歷史認(rèn)識(shí)的主體是人,認(rèn)識(shí)的客體本質(zhì)上也是人。盡管作為歷史認(rèn)識(shí)客體的人無(wú)法直接與今天的人對(duì)話,但是,認(rèn)識(shí)的主體通過(guò)對(duì)過(guò)去事實(shí)的考察,并在此基礎(chǔ)上了解事實(shí)背后的人所思所想和他的情感,從而有所啟迪和感悟。這樣,歷史認(rèn)識(shí)的客體也就對(duì)認(rèn)識(shí)的主體產(chǎn)生了作用。因此,歷史認(rèn)識(shí)的主體和客體不是決然對(duì)立的,而是有機(jī)統(tǒng)一的。

第二,認(rèn)識(shí)客體的過(guò)去性和不可重復(fù)性。這是因?yàn)闅v史認(rèn)識(shí)的對(duì)象是已經(jīng)過(guò)去的及歷史事實(shí)背后的人,其一經(jīng)過(guò)去,就無(wú)法重復(fù)。

第三,認(rèn)識(shí)目的的現(xiàn)實(shí)性。過(guò)去發(fā)生了那么多事,為什么我們單單對(duì)某些事件引起特別的注意,并對(duì)它們保持濃厚的研究興趣呢?這是因?yàn)闅v史學(xué)家試圖解決的問(wèn)題是由他當(dāng)前的關(guān)切引起的,真正的歷史應(yīng)該是歷史學(xué)家跟他的事實(shí)之間相互作用連續(xù)不斷的過(guò)程,是現(xiàn)實(shí)跟過(guò)去之間的永無(wú)止境的問(wèn)答交流。

第四,認(rèn)識(shí)途徑的間接性。歷史事實(shí)往往是通過(guò)一定的載體得以保存下來(lái)的。這些載體可以是文物、古跡和遺址,但主要是文獻(xiàn)資料,即史料。我們研究歷史主要是通過(guò)大量的史料這個(gè)中介來(lái)進(jìn)行,史學(xué)是運(yùn)用它獨(dú)有的方法直接從原始材料中發(fā)覺真理。

第五,認(rèn)識(shí)方式的體驗(yàn)性。要完全認(rèn)識(shí)和理解歷史,僅憑邏輯的推理是不夠的。認(rèn)識(shí)和理解歷史必須強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)主體依據(jù)他的已有經(jīng)驗(yàn)在歷史情境中去體驗(yàn)歷史。這正如狄爾泰所說(shuō):體驗(yàn)是理解歷史的關(guān)鍵,歷史學(xué)家必須直覺地靜觀歷史的現(xiàn)實(shí),以便重新體驗(yàn)過(guò)去的時(shí)代。

鑒于歷史學(xué)科的以上特點(diǎn),在高中歷史學(xué)科中創(chuàng)造性地引用“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式,可以幫助學(xué)生在對(duì)歷史追本溯源的過(guò)程中,更好地體驗(yàn)歷史,感悟歷史,以便更好地總結(jié)歷史,放眼未來(lái),從而有效地提高歷史教學(xué)的質(zhì)量,提升學(xué)生的素質(zhì)。這里的“引導(dǎo)”是前提,突出的是教師的主導(dǎo)作用,“探究”是核心,突出的是學(xué)生的主體作用,學(xué)生在探究活動(dòng)中,通過(guò)對(duì)史料的甄別,歷史事實(shí)的考證,歷史現(xiàn)象的科學(xué)闡釋,歷史發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)揭示,養(yǎng)成史從證出、論從史出和以論御史、史論結(jié)合的實(shí)事求是的治史、學(xué)史態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。并在“探”的基礎(chǔ)上有所“感悟”,通過(guò)歷史學(xué)習(xí),進(jìn)一步加深對(duì)以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣,努力追求真善美的人生境界,這也是高中歷史課程的重要目標(biāo)。

從以上論述中我們可以看到“引導(dǎo)――探究――感悟”教學(xué)模式在高中歷史學(xué)習(xí)中是一種非?？茖W(xué)合理并且結(jié)合了歷史教學(xué)的獨(dú)特特點(diǎn)在內(nèi)的教學(xué)模式,這種模式不僅適應(yīng)了新時(shí)代對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的培養(yǎng)的目標(biāo),同時(shí)也其科學(xué)的理論依據(jù)而能夠使歷史學(xué)習(xí)不再是枯燥乏味的記憶。所以筆者積極支持這種教學(xué)模式在高中歷史教學(xué)中的推廣。

參考文獻(xiàn):

[1][美]拉爾夫•泰勒著,施良方譯:《課程與教學(xué)的基本原理》教育科學(xué)出版社,2001

篇2

《中華人民共和國(guó)審計(jì)法實(shí)施條例》（以下簡(jiǎn)稱審計(jì)法實(shí)施條例）頒布實(shí)施，對(duì)《中華人民共和國(guó)審計(jì)法》（以下簡(jiǎn)稱審計(jì)法）的有關(guān)規(guī)定予以了明確和細(xì)化，使審計(jì)監(jiān)督機(jī)制更加健全，審計(jì)監(jiān)督職責(zé)更加明了，這對(duì)于規(guī)范審計(jì)監(jiān)督行為，強(qiáng)化審計(jì)監(jiān)督指導(dǎo)和推動(dòng)審計(jì)事業(yè)科學(xué)發(fā)展具有十分重大的意義。目前，各地審計(jì)機(jī)關(guān)正在普遍宣傳、學(xué)習(xí)貫徹審計(jì)法實(shí)施條例，審計(jì)法實(shí)施條例5月1日就將正式實(shí)施，如何正確貫徹實(shí)施，是擺在各級(jí)審計(jì)機(jī)關(guān)面前的一件大事，本人通過(guò)學(xué)習(xí)審計(jì)法實(shí)施條例及以往的審計(jì)工作情況，針對(duì)幾個(gè)具體問(wèn)題談點(diǎn)自已的體會(huì)供同仁參考。

一、審計(jì)依據(jù)問(wèn)題

目前各地審計(jì)機(jī)關(guān)在編制審計(jì)方案、制發(fā)審計(jì)通知書和審計(jì)報(bào)告中審計(jì)依據(jù)有兩種操作方式：一是以審計(jì)法第三章16條至30條規(guī)定的相關(guān)內(nèi)容為審計(jì)依據(jù)，二是除以審計(jì)法第16條至30條規(guī)定外，將各級(jí)政府批轉(zhuǎn)審計(jì)機(jī)關(guān)年度項(xiàng)目審計(jì)計(jì)劃文件作為補(bǔ)充依據(jù)。

上述兩種操作方式，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)有待明確，筆者傾向第二種做法，依據(jù)是審計(jì)法及其實(shí)施條例的相關(guān)規(guī)定。

新審計(jì)法第五章審計(jì)程序第38條規(guī)定“審計(jì)根據(jù)審計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃確定的審計(jì)事項(xiàng)組成審計(jì)組，向被審計(jì)單位送達(dá)審計(jì)通知書，遇有特殊情況，經(jīng)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)，審計(jì)機(jī)關(guān)可以直接持審計(jì)通知書實(shí)施審計(jì)”。實(shí)施條例第五章審計(jì)程序第三十四條“審計(jì)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律、法規(guī)和國(guó)家其他有關(guān)規(guī)定，按照本級(jí)人民政府和上級(jí)審計(jì)機(jī)關(guān)的要求，確定年度審計(jì)工作重點(diǎn)，編制年度審計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃”。

通過(guò)審計(jì)法及其實(shí)施條例的規(guī)定中可以看出審計(jì)機(jī)關(guān)執(zhí)法依據(jù)除法律、法規(guī)規(guī)定外，還應(yīng)按照本級(jí)政府的要求確定年度審計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃，遇有特殊情況的須經(jīng)本級(jí)政府批準(zhǔn)才可持審計(jì)通知書實(shí)施審計(jì)。依據(jù)審計(jì)法的相關(guān)規(guī)定作為審計(jì)依據(jù)就存在不完整性。

二、審計(jì)查出違紀(jì)違規(guī)問(wèn)題定性、處理、處罰依據(jù)問(wèn)題

目前，各級(jí)審計(jì)機(jī)關(guān)項(xiàng)目審計(jì)結(jié)束后對(duì)被審計(jì)單位存在的違紀(jì)違規(guī)問(wèn)題依據(jù)國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章的有關(guān)規(guī)定作為審計(jì)定性的依據(jù)，審計(jì)處理、處罰依據(jù)有兩種表現(xiàn)：一是依據(jù)審計(jì)法、審計(jì)法實(shí)施條例、財(cái)政違法行為處罰處分條例及相關(guān)規(guī)章中明確審計(jì)機(jī)關(guān)及其審計(jì)人員具有執(zhí)法主體資格的法律、法規(guī)和規(guī)章；二是依據(jù)國(guó)家相關(guān)法律、法規(guī)及規(guī)章規(guī)定作為審計(jì)處理、處罰依據(jù)。

上述兩種做法和表現(xiàn)形式都存在與新修訂的審計(jì)法及其實(shí)施條例相銜接和完善的問(wèn)題。

新審計(jì)法第四十一條“審計(jì)機(jī)關(guān)按照審計(jì)署規(guī)定的程序?qū)徲?jì)組的審計(jì)報(bào)告進(jìn)行審議，并對(duì)被審計(jì)對(duì)象對(duì)審計(jì)組的審計(jì)報(bào)告提出的意見一并研究后，提出審計(jì)機(jī)關(guān)的審計(jì)報(bào)告；對(duì)違反國(guó)家規(guī)定的財(cái)政收支、財(cái)務(wù)收支行為，依法應(yīng)當(dāng)給予處理、處罰的，在法定職權(quán)范圍內(nèi)作出審計(jì)決定或者向有關(guān)主管機(jī)關(guān)提出處理、處罰的意見”。

審計(jì)法實(shí)施條例第5條第二款“審計(jì)機(jī)關(guān)依照有關(guān)財(cái)政收支、財(cái)務(wù)收支的法律、法規(guī)，以及國(guó)家有關(guān)政策、標(biāo)準(zhǔn)、項(xiàng)目目標(biāo)等方面的規(guī)定進(jìn)行審計(jì)評(píng)價(jià)，對(duì)被審計(jì)單位違反國(guó)家規(guī)定的財(cái)政收支、財(cái)務(wù)收支行為，在法定職權(quán)范圍內(nèi)作出處理、處罰的決定”。

審計(jì)法實(shí)施條例第六章法律責(zé)任第四十九條“對(duì)被審計(jì)單位違反國(guó)家規(guī)定的財(cái)務(wù)收支行為，審計(jì)機(jī)關(guān)在法定職權(quán)范圍內(nèi)，區(qū)別情況采取審計(jì)法第四十五條規(guī)定的處理措施，可以通報(bào)批評(píng)，給予警告；有違法所得的，沒(méi)收違法所得，并處違法所得1倍以上5倍以下的罰款；沒(méi)有違法所得的，可以處5萬(wàn)元以下的罰款；對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，可以處2萬(wàn)元以下的罰款，審計(jì)機(jī)關(guān)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給予處分的，向有關(guān)主管機(jī)關(guān)、單位提出給予處分的建議；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任”。

“法律、行政法規(guī)對(duì)被審計(jì)單位違反國(guó)家規(guī)定的財(cái)務(wù)收支行為處理、處罰另有規(guī)定的，從其規(guī)定”。

目前，相關(guān)部門起草的法律、法規(guī)和部門規(guī)章都明確有執(zhí)法主體單位，直接借用有關(guān)的法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定條款作為審計(jì)處理處罰的依據(jù)就存在執(zhí)法體資格不合法的問(wèn)題。

三、審計(jì)救濟(jì)途徑及受理單位問(wèn)題

新審計(jì)法第四十八條“被審計(jì)單位對(duì)審計(jì)機(jī)關(guān)作出的有關(guān)財(cái)務(wù)收支的審計(jì)決定不服的，可以依法申請(qǐng)行政復(fù)議或者提起行政訴訟”。

“被審計(jì)單位對(duì)審計(jì)機(jī)關(guān)作出的有關(guān)財(cái)政收支的審計(jì)決定不服的，可以提請(qǐng)審計(jì)機(jī)關(guān)的本級(jí)人民政府裁決，本級(jí)人民政府的裁決為最終決定”。

新審計(jì)法實(shí)施條例第二十四條“審計(jì)機(jī)關(guān)根據(jù)被審計(jì)單位的財(cái)政、財(cái)務(wù)隸屬關(guān)系，確定審計(jì)管轄范圍；不能根據(jù)財(cái)政、財(cái)務(wù)隸屬關(guān)系確定審計(jì)管轄范圍的，根據(jù)國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理關(guān)系，確定審計(jì)管轄范圍”。

根據(jù)法律和法規(guī)規(guī)定，審計(jì)機(jī)關(guān)年度審計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃有本級(jí)政府安排的和上級(jí)審計(jì)機(jī)關(guān)授權(quán)或委托的審計(jì)項(xiàng)目，審計(jì)決定中告之的被審計(jì)單位救濟(jì)途徑的受理機(jī)關(guān)有待進(jìn)一步明確。

如何正確貫徹執(zhí)行新修訂的審計(jì)法實(shí)施條例，更好地運(yùn)用實(shí)施條例，推動(dòng)審計(jì)工作更好更快發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，是當(dāng)前和今后各級(jí)審計(jì)機(jī)關(guān)和審計(jì)人員的一件大事。針對(duì)上述情況，筆者提出如下建議，供同仁參考：

一、審計(jì)依據(jù)

應(yīng)依據(jù)審計(jì)法相關(guān)條款規(guī)定和各級(jí)政府批轉(zhuǎn)的審計(jì)機(jī)關(guān)年度審計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃。完整表述為：“根據(jù)《中華人民共和國(guó)審計(jì)法》第條規(guī)定和《人民政府批轉(zhuǎn)局關(guān)于年審計(jì)工作計(jì)劃安排意見的通知》（政發(fā)號(hào)）……

二、審計(jì)查出違紀(jì)違規(guī)問(wèn)題定性、處理、處罰依據(jù)問(wèn)題

審計(jì)定性依據(jù)國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章的有關(guān)規(guī)定作為審計(jì)定性的依據(jù)，審計(jì)處理、處罰公兩種情況：一是若國(guó)家相關(guān)法律、行政法規(guī)對(duì)被審計(jì)單位違反國(guó)家規(guī)定的財(cái)務(wù)收支行為無(wú)明確的處理、處罰意見的，依照審計(jì)法及其實(shí)施條例的相關(guān)規(guī)定作為審計(jì)處理、處罰依據(jù)，二是國(guó)家相關(guān)法律、行政法規(guī)對(duì)被審計(jì)單位違反國(guó)家規(guī)定的財(cái)務(wù)收支行為有明確的處理、處罰意見的，參照相關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定的處理、處罰種類及幅度，依照審計(jì)法及其實(shí)施條例的相關(guān)條款規(guī)定進(jìn)行處理、處罰；需移送或由相關(guān)主管機(jī)關(guān)處理的制發(fā)移送處理和審計(jì)建議書。

篇3

關(guān)鍵詞：文學(xué)作品 閱讀 例析

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：7～9年級(jí)能“欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。根據(jù)這一要求，中考語(yǔ)文閱讀也強(qiáng)化了對(duì)感悟類試題的考查。下面以《遠(yuǎn)去如花》為例，談?wù)勎膶W(xué)作品中感悟類試題的解答。

遠(yuǎn)去如花

①曾經(jīng)有很長(zhǎng)的一段日子，一直慨嘆自己生命中的那些幸福過(guò)快樂(lè)過(guò)的往事都已逝去無(wú)蹤，洶涌奔向眼前心底的，似乎都是不被預(yù)料的挫折和坎坷。就仿佛人生一下子進(jìn)入了漫漫長(zhǎng)冬，春暖花開成了遙不可及的夢(mèng)里風(fēng)景。

②想起春暖花開，便想起那一年在一個(gè)偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)當(dāng)代課教師時(shí)，班上一個(gè)叫李葉葉的女生。那是一個(gè)貧窮落后的地方，甚至連電都不通。每一家都是破敗的石頭房，斑駁腐朽的木板圍墻和院門。正值夏天，我去李葉葉家家訪，一進(jìn)院子，立刻被一片花的世界包圍。滿院的花兒，在風(fēng)中輕吐著縷縷芬芳，一時(shí)間，我愣在那里。之前也曾走訪過(guò)許多學(xué)生，幾乎每一家院里都是凌亂至極，不是堆著木頭就是石頭，像眼前這一片炫目的燦爛，讓我有一種很不真實(shí)的感覺。

③李葉葉的母親告訴我，那些花都是李葉葉栽種的，而且每天都去井邊提水澆灌，已經(jīng)三年了。十三歲的李葉葉對(duì)我說(shuō)：“我不喜歡院子里那么臟那么亂，雖然我們每家都很窮，可是種些花也不用花錢，就是多去提幾趟水，那又能累到哪兒去！老師你看，這一院子的花，出來(lái)進(jìn)去的，看著心里也舒坦！”

④第一次，在這個(gè)貧困的山村，我看到了一種美好的希望。之前，看著每一家的蕭條，看著每一張臉上的麻木，心里就泛著無(wú)由的沉重，似乎只有在那些學(xué)生的臉上，才能看到一種生機(jī)，卻也是擔(dān)心以后他們會(huì)像父輩一樣在這貧窮的風(fēng)霜里滄桑了笑容。

⑤還有一年，客居在沈陽(yáng)。那r剛剛大學(xué)畢業(yè)不久，在這個(gè)城市里艱難地為夢(mèng)想而奔波勞碌。住在城市邊緣的一個(gè)破舊的二樓里，每天要穿越大半個(gè)城市去上班，基本兩頭不見太陽(yáng)。就這樣一天又一天，直至世事的風(fēng)霜讓心中的夢(mèng)想蒙塵。

⑥一個(gè)周日，起得晚，推開窗，很好的陽(yáng)光，六月的空氣帶來(lái)城市外的清新。驀然間，便聞到了一種淡淡的清香，四下張望，見對(duì)面的平房里，一個(gè)女人正往窗臺(tái)上擺花盆，花盆里綻放著幾朵小小的淡黃色的花。這一刻，向來(lái)對(duì)花卉不感興趣的我，忽然間便仔細(xì)端詳起那盆花來(lái)。植株極矮，花朵也小，一種很淺淡的香，似乎隨時(shí)都會(huì)消散于空氣之中，只有在心平氣和的時(shí)候才能嗅到。雖然我根本不認(rèn)識(shí)那盆花，但在那個(gè)上午，卻被它長(zhǎng)久地吸引了目光。

⑦終于，午后去向那個(gè)女人請(qǐng)教，那是一個(gè)坐著輪椅的殘疾人，我知道，她在附近的一所郊區(qū)中學(xué)當(dāng)老師，很堅(jiān)強(qiáng)也很樂(lè)觀的一個(gè)人。她告訴了我花的名字，但是現(xiàn)在已經(jīng)記不起了，只記得是一個(gè)很普通的名字。而且這花生命力極頑強(qiáng)，長(zhǎng)久不澆水也不會(huì)枯萎，冬天的時(shí)候也凍不死，天暖了會(huì)自然長(zhǎng)出新的枝葉，然后開花。她說(shuō)：“我很喜歡這盆花，它陪伴我好多年了，也許，我是需要它的那種頑強(qiáng)精神來(lái)鼓舞自己吧！”

⑧是啊，這樣的花兒，和她的確很像?；▋褐灰嘘?yáng)光空氣甚至極少的水就能存活下來(lái)并美麗綻放，而這個(gè)殘疾女人，亦是如此，只要心中有希望，不管遭遇怎樣的艱難，都會(huì)對(duì)生活露出最真誠(chéng)的笑容。

⑨在一個(gè)很深的夜里，想起了那些遠(yuǎn)去如花的幸福和歡樂(lè)，也想起了與花相關(guān)的幾個(gè)人，心里便輕松了許多。生活也許并非如我想象般艱辛，或許只是我的心里已經(jīng)太久沒(méi)有拭去那些夢(mèng)想上的塵埃。而且，在那個(gè)夜里，很巧的，上網(wǎng)，竟看到了當(dāng)年的李葉葉在大學(xué)里發(fā)來(lái)的郵件，她說(shuō)：“老師，還記得我當(dāng)年種的那些花嗎？今年又開放了，現(xiàn)在是我妹妹在照看它們！我的家鄉(xiāng)已經(jīng)變樣了，再不像當(dāng)年那樣貧窮，而且，每家的院子里都有花兒在開放……”

⑩是的是的，那些花兒謝了，明年依然會(huì)開，它們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失開花的心。而我生命中那些逝去的美好，也定會(huì)如那些遙遠(yuǎn)的花兒般，次第綻放，一一重來(lái)！

第一大類：文本型感悟題

試題設(shè)計(jì)1：讀了本文以后，你從中領(lǐng)悟到了怎樣的道理？

【解析】

⑴試題特點(diǎn)：這類試題，往往請(qǐng)考生就文章的主題、思想內(nèi)涵、蘊(yùn)含的哲理等發(fā)表自己的感想。

⑵提問(wèn)變式：“請(qǐng)結(jié)合選文的內(nèi)容，談一談你讀了本文以后的感受”。（《傳遞》）“從那個(gè)風(fēng)雪之夜的經(jīng)歷中，‘我’得到了怎樣的人生啟迪？”（《雪一化就有路了》）“小說(shuō)意蘊(yùn)豐富，你從中領(lǐng)悟到了怎樣的道理？”（答出兩點(diǎn)即可）（《命系懸壺》）“你能從文中無(wú)處哪些人生滋味？”（“新視野”卷十一《人生滋味》T15）

⑶方法總結(jié)：解答這類試題，必須認(rèn)真閱讀文章，依據(jù)題目要求，多角度地思考、領(lǐng)悟文章中蘊(yùn)含的道理。而是否可用原文回答，則要根據(jù)題目要求確定：如果明確用原文回答的，那就一定要用；如果沒(méi)有明確要求，則要仔細(xì)閱讀文章，看有沒(méi)有揭示主旨的句子，如沒(méi)有，則自己概括。

⑷答案示例：只要心中有希望，不管遭遇怎樣的艱難，都會(huì)對(duì)生活流露出最真誠(chéng)的笑容。

第二大類：話題型感悟題

試題設(shè)計(jì)2：生活不是一帆風(fēng)順的，人的一生中，坎坷、挫折、失敗、貧窮、殘疾，或是其他形式的不幸、厄運(yùn)，隨時(shí)都可能降臨到任何一個(gè)人的頭上。對(duì)此，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【解析】

⑴試題特點(diǎn)：題干中提出一個(gè)與選文相關(guān)的話題，要求考生談自己的感悟。它與文本性感悟題的區(qū)別是，縮小了答題的范圍，對(duì)題目做了進(jìn)一步限制。

⑵提問(wèn)變式：“讀完本文，你是否贊同文中母親的教育方法，并說(shuō)明理由。”（《母愛的硬度》）“文中敘寫了老村和老屋的種種變化，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中很普遍，請(qǐng)結(jié)合原文，談?wù)勛约旱目捶??！保ā独洗迮c老屋》）

⑶方法總結(jié)：閱讀文章內(nèi)容，把握中心思想；看清選文話題，明白選文的內(nèi)容（中心）與話題的關(guān)系；圍繞話題寫出答案，注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確生動(dòng)。

⑷答案示例：苦難和不幸是人性的試金石，它們給人帶來(lái)痛苦和折磨，沒(méi)有人喜歡，但也沒(méi)有人能夠拒絕其到來(lái)；我們所應(yīng)做的是正視它們，頑強(qiáng)樂(lè)觀地戰(zhàn)勝它們，只有這樣，我們才能變得強(qiáng)大，否則你就會(huì)淪落甚至被擊垮。文中的李葉葉和那位女教師，面對(duì)貧窮和殘疾，沒(méi)有喪失對(duì)生活對(duì)明天的希望，堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地面對(duì)，最終改變了自己的生活，創(chuàng)造了人生的精彩。她們都是生活的強(qiáng)者。

第三大類：聯(lián)系型感悟題

試題設(shè)計(jì)3：結(jié)合《遠(yuǎn)去如花》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降娜松鷨⒌稀?/p>

試題設(shè)計(jì)4：閱讀下面材料和對(duì)《遠(yuǎn)去如花》一文的閱讀感悟，談?wù)勀闼艿降娜松鷨⒌稀?/p>

鏈接材料：

有著四千年歷史的這個(gè)民族，誕生于《圣經(jīng)》發(fā)源地的這個(gè)民族，千百年來(lái)一直被他們的敵人驅(qū)趕而流離失所。但是在精神和肉體面臨被滅絕的巨大威脅下，散居在世界各地的猶太人從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)于本民族宗教和文化精髓的維護(hù)。（鐵凝《生命與和平相愛》）

試題設(shè)計(jì)5：閱讀下面材料和對(duì)《遠(yuǎn)去如花》一文的閱讀感悟，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降娜松鷨⒌稀?/p>

鏈接材料：同上

【解析】

⑴試題特點(diǎn)：試題設(shè)計(jì)3要求考生結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際（或生活實(shí)際或閱讀積累等），談人生啟迪；試題設(shè)計(jì)4要求考生結(jié)合文中內(nèi)容，聯(lián)系鏈接材料，談人生啟迪；試題設(shè)計(jì)5要求考生結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系自身實(shí)際和鏈接材料，談人生啟迪。也就是說(shuō)此類試題，除要讀懂文本外，還要聯(lián)系其他材料進(jìn)行理解，試題3、4只聯(lián)系另外一個(gè)材料，試題5需聯(lián)系另外多個(gè)方面材料。如“請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談?wù)勀銓?duì)‘一切目標(biāo)都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動(dòng)才與光亮相伴’這句話的理解”（“新視野”卷十一《人生滋味》T16）

⑵方法總結(jié)：①用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)“我的看法”；②閱讀文章內(nèi)容，提煉文章中心思想；③閱讀鏈接材料，準(zhǔn)確提煉材料中心（如有多則材料，則采用提煉共性法、合并要點(diǎn)法、探究因果法等提煉信息）；④聯(lián)系實(shí)際，注意舉例典型、具體，看清題干要求，是“結(jié)合生活實(shí)際”，還是“聯(lián)系自己的生活實(shí)際”、“聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)或閱讀積累”，還是“聯(lián)系我們的生活實(shí)際等；⑤組織語(yǔ)言，整理答案。

⑶注意事項(xiàng)：條理清晰，分點(diǎn)標(biāo)序，標(biāo)志分明；啟迪感悟要和原文、鏈接材料、聯(lián)系實(shí)際，保持一致（特殊情況除外，如“你又有什么新的感悟”）。

⑷答案示例：

文中作者認(rèn)為，只要心中有希望，不管遭遇怎樣的艱難，都會(huì)對(duì)生活流露出最真誠(chéng)的笑容?！径涛母形颉坎牧现?，猶太民族面臨殘酷的殺戮，依然沒(méi)有放棄對(duì)本民族精神的維護(hù)與追求。【鏈接材料】面對(duì)生活的困境，我們要樂(lè)觀、頑強(qiáng)。就如上次考試，我的數(shù)學(xué)考得很差，當(dāng)時(shí)我十分難過(guò)；但我知道，要提高笛С杉ǎ只有刻苦學(xué)習(xí)。于是我振作起來(lái)。通過(guò)努力，很快就獲得了進(jìn)步?！韭?lián)系實(shí)際】所以，人生境遇有時(shí)無(wú)法改變，但我們可以改變自己的內(nèi)心，擁有一顆開花的心，幸福的生活便為期不遠(yuǎn)了?！救松鷨⒌稀?/p>

注意：此答案為試題設(shè)計(jì)5的答案。試題設(shè)計(jì)3的答案，只要去掉本答案中有關(guān)“鏈接材料”的內(nèi)容；試題設(shè)計(jì)4的答案，只要去掉本答案中有關(guān)“聯(lián)系實(shí)際”的內(nèi)容。

文學(xué)作品閱讀中感悟類試題，是一種綜合性較大的開放性試題，它突出考查考生對(duì)文本閱讀的感情體悟和對(duì)多種材料關(guān)鍵信息的有效提取。要做好此類試題，考生在閱讀中要自覺地與文本、與作者進(jìn)行情感與思想的相會(huì)、交流、碰撞，甚至用自己的想象去補(bǔ)充、擴(kuò)展作品提供的藝術(shù)空間，發(fā)展創(chuàng)新思想，提高創(chuàng)新能力，從而展示自身較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，贏得閱卷老師的好評(píng)。當(dāng)然，功夫在平時(shí)，要想考試中一展身手，平時(shí)就需要擴(kuò)大閱讀積累，豐富閱讀體驗(yàn)，就需要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握正確的閱讀方法，遵循一定的閱讀原則。

篇4

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)　情感教育　課改

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出，當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)之一，就是要“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程”。歷史教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育就很好地詮釋了這一要求。

從教十年來(lái)，我作為一線教師，親眼目睹了當(dāng)今中學(xué)生情感缺失之嚴(yán)重：路遇自己的老師，面無(wú)表情，昂首而過(guò)的；煩于父母管教過(guò)嚴(yán)與父母大吵大叫甚至殺害父母的；對(duì)于老師的教育不屑一顧甚至大打出手的；讀書無(wú)用，及時(shí)行樂(lè)的；一句話接受不了自殺的……可見隨著物質(zhì)文明程度的飛速提高，年輕一代的精神文明教育蒼白了許多。看著一張張韓流裝扮下的稚嫩的臉，聽著課間教室里傳出的一聲聲不堪入耳的時(shí)髦詞，我驚嘆這是不是十五六歲的朝氣蓬勃的年輕的心。很多時(shí)候?qū)W生表現(xiàn)出的脆弱、敏感、自私、自理能力差、不善于處理各種矛盾，對(duì)事物的冷漠，都讓我心痛，痛心之余更深刻領(lǐng)悟了進(jìn)行情感教育的必要性，作為教師的責(zé)任感和使命感油然而生。

在實(shí)際教學(xué)中我主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行了歷史教學(xué)的情感教育。

一、充分利用歷史思維方式培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的豁達(dá)個(gè)性。

在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)對(duì)一個(gè)歷史事件或歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，而評(píng)價(jià)的主旨就是客觀、一分為二。我就充分利用這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生展開了情感教育。

比如講到雅典的民主政治時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)雅典民主各種機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生和體現(xiàn)的特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，深刻認(rèn)識(shí)到任何一件事情都有正反兩個(gè)方面的作用。在學(xué)習(xí)、生活中，無(wú)論是順境還是逆境，都有它存在的另一方面的意義。順境中暗藏危機(jī)，更應(yīng)保持清醒頭腦，而不是享樂(lè)其中；逆境中存在機(jī)遇，更應(yīng)該奮起直追，而不是消極沉淪。無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng)都要坦然面對(duì)，尤其對(duì)于批評(píng)的聲音更要有寬廣的胸懷，而不是一味地排斥。

二、充分利用中外思想家的思想火花點(diǎn)燃學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)學(xué)生心懷天下、為國(guó)之強(qiáng)大奮起讀書的遠(yuǎn)大理想。

比如講到宋明理學(xué)意義時(shí)要取其精華，讓學(xué)生充分感受理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，使學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)中華民族博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化的理解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。理學(xué)對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)深究無(wú)用，但理學(xué)家的文章對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是有指導(dǎo)意義的。

比如朱熹的詩(shī)《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！币寣W(xué)生知道致知讀書學(xué)習(xí)是獲得知識(shí)的源頭，認(rèn)識(shí)到讀書的重要性和必要性。

再比如，學(xué)生熟悉的東林書院的對(duì)聯(lián)——“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩(shī)意又有深意，下聯(lián)則有齊家治國(guó)平天下的雄心壯志。要讓學(xué)生從小樹立崇高遠(yuǎn)大的理想，勇于擔(dān)負(fù)起治國(guó)、強(qiáng)國(guó)的歷史重任，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在所做的一切不僅僅是為自己，更是為了天下人謀幸福。放眼世界，自然心胸開闊、志向高遠(yuǎn)。

三、以身作則，帶著一顆真摯的心上好每一節(jié)課，帶著一顆愛心平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

在教學(xué)過(guò)程中，要“曉之以理”、“動(dòng)之以情”、“導(dǎo)之以學(xué)”、“助之以成”、“鼓之以氣”，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生樹立決心、信心和恒心，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的困難和挫折。要讓學(xué)生堅(jiān)信：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)學(xué)生為主，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。當(dāng)然該批評(píng)時(shí)要批評(píng)，該教育時(shí)要教育，不能一味地報(bào)喜不報(bào)憂，更不能姑息養(yǎng)奸，要讓學(xué)生擁有一顆健康的心臟，能夠承受未知的一切。

在歷史教學(xué)中實(shí)施情感教育的方法還有很多，可用的素材還需要很好地挖掘，我也將繼續(xù)探索、實(shí)踐，充分利用好歷史教學(xué)這個(gè)平臺(tái)，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才盡自己的微薄之力。

參考文獻(xiàn)

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1 歷史學(xué)案的設(shè)計(jì)方法

歷史學(xué)案是指歷史教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的認(rèn)知水平、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)而編制的學(xué)習(xí)方案。歷史學(xué)案的設(shè)計(jì)可以包括以下幾個(gè)方面。

1.1 制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿，它決定著教學(xué)設(shè)計(jì)的前進(jìn)方向。因此，在編寫歷史學(xué)案時(shí)，教師要用簡(jiǎn)明扼要，淺顯易懂的語(yǔ)言向?qū)W生提出本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且教學(xué)目標(biāo)的制定還要力求便于操作和檢測(cè)。因?yàn)闊o(wú)目標(biāo)，就會(huì)無(wú)取舍；無(wú)目標(biāo)，就不知?dú)w納；無(wú)目標(biāo)，就不知跟進(jìn)。以目標(biāo)定向?qū)W習(xí)行為，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開展有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.2 提出重點(diǎn)難點(diǎn)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)生本節(jié)課學(xué)習(xí)中需要完成的主要任務(wù)，而學(xué)習(xí)難點(diǎn)則是完成本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)的障礙。在歷史學(xué)案中寫出本課重難點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)才能做到有的放矢。

1.3 指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法。學(xué)法指導(dǎo)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的核心因素，是學(xué)生知識(shí)體系中的重要組成部分，也是能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，重視學(xué)法指導(dǎo)是“教會(huì)”學(xué)生學(xué)習(xí)的前提和保證。第多斯惠曾深刻地提出：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币虼嗽趯W(xué)案設(shè)計(jì)中，學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該貫穿始終，如學(xué)案中的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)、疑難問(wèn)題提示、解題思路、方法、技巧等指導(dǎo)性內(nèi)容和因素，構(gòu)成一條明晰的學(xué)法指導(dǎo)線索。隨著知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的形成，學(xué)法指導(dǎo)也構(gòu)成完整科學(xué)的體系，為學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智，提供和創(chuàng)造必要條件。

1.4 構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)。構(gòu)建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，是學(xué)習(xí)歷史的捷徑。歷史學(xué)科的顯著特點(diǎn)就是知識(shí)點(diǎn)繁多，時(shí)空跨越很大，學(xué)生難免有“繁多、雜亂、易忘”的感嘆，認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史是一種負(fù)擔(dān)。

要讓學(xué)生在短暫的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)較快地掌握歷史基礎(chǔ)知識(shí)，提高歷史學(xué)科能力，教師在講授新課或復(fù)習(xí)課時(shí)都應(yīng)該應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生梳理知識(shí)，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建科學(xué)的有層次的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)，揭示歷史發(fā)展的基本線索和客觀規(guī)律。

1.5 注重技能訓(xùn)練。技能訓(xùn)練是中學(xué)歷史學(xué)案的反饋部分，是提高課堂教學(xué)效益的一個(gè)重要手段和途徑。在歷史學(xué)案中，緊扣本堂課的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)、易混、易漏點(diǎn)、考試焦點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)各類問(wèn)題，包括選擇題、材料題、問(wèn)答題、研究性問(wèn)題等，適時(shí)反饋，及時(shí)矯正，真實(shí)反饋，準(zhǔn)確矯正，以鞏固本堂課所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能。同時(shí)，問(wèn)題也是學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力，正是在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中，推動(dòng)著學(xué)生去探索新知，使思維不斷向深度、廣度上拓展。

1.6 書寫學(xué)后感悟。學(xué)后感悟是學(xué)習(xí)歷史的歸宿。英國(guó)著名作家培根曾說(shuō)“讀史使人明智”，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，書寫學(xué)后感悟，使學(xué)生從歷史學(xué)習(xí)中不斷汲取力量、汲取智慧，不斷思考、不斷反省、不斷創(chuàng)新，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，造福人類。

1.7 拓展歷史知識(shí)。適當(dāng)拓展歷史知識(shí)，是拓展歷史視野、提高歷史學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)手段。中學(xué)歷史教材囿于篇幅，歷史事件、歷史人物的出現(xiàn)往往是“閃現(xiàn)式”的，這使歷史事件流于枯燥、歷史人物形象干癟，大大降低了歷史課在學(xué)生心目中的地位。因此，在歷史學(xué)案中，依據(jù)教材內(nèi)容，適當(dāng)拓展歷史知識(shí)，可以使學(xué)生獲得真切的歷史感，即在頭腦中再現(xiàn)歷史畫面，如臨其境、如見其人、如聞其聲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引起學(xué)生對(duì)歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的關(guān)注和思考。

2 歷史學(xué)案的作用

2.1 有利于教師素質(zhì)的提高。教師編寫學(xué)案前，必須研讀課標(biāo)，在教材梳理過(guò)程中重點(diǎn)突出課標(biāo)，在反饋練習(xí)題中，反復(fù)體現(xiàn)課標(biāo)，當(dāng)一節(jié)課的學(xué)案編寫完畢時(shí)，教師就能透視課標(biāo)的實(shí)質(zhì)、全面準(zhǔn)確地理解課標(biāo)。復(fù)習(xí)課內(nèi)容多，教師在梳理教材時(shí)，不可能面面俱到，均衡地使用力量，最好的方法就是抓課標(biāo)，抓著課標(biāo)就是抓著考綱、重點(diǎn)、難點(diǎn)，因此，在編制歷史學(xué)案的過(guò)程中，歷史教師自身素質(zhì)也得到了很大的提高。

2.2 有利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。認(rèn)知心理學(xué)派的代表人物布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者?！?/p>

利用學(xué)案教學(xué)，能夠讓學(xué)生知道教師的授課意圖，讓學(xué)生有備而來(lái)，給學(xué)生以知情權(quán)、參與權(quán)，去掉過(guò)去學(xué)習(xí)時(shí)的被動(dòng)與盲目，找到主動(dòng)學(xué)習(xí)的支點(diǎn)，真正成為自己學(xué)習(xí)的主人；同時(shí)，利用學(xué)案教學(xué)，還能讓學(xué)生全員參與、全過(guò)程參與，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主，以學(xué)為主。

2.3 有利于提高教學(xué)效率。利用學(xué)案教學(xué)，能夠幫助學(xué)生系統(tǒng)全面地把握知識(shí)內(nèi)容，克服盲目和片面，減少教材閱讀和作業(yè)中的困難，有利于準(zhǔn)確理解，提高學(xué)習(xí)效率。學(xué)案好比半個(gè)家庭教師，能夠提供及時(shí)、關(guān)鍵的指導(dǎo)和人性化的服務(wù)。

篇6

首先，高中歷史教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、性格特征等創(chuàng)設(shè)教學(xué)氛圍，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等、活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，也會(huì)增加學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣；其次，高中歷史教師要給予學(xué)生充分的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生自主思考、勇于發(fā)言，充分發(fā)表自己對(duì)歷史事件和歷史人物的見解，鍛煉學(xué)生的思維能力；最后，教師還要有意識(shí)地為學(xué)生講述趣味歷史知識(shí)，例如，在講“斯大林模式的社會(huì)主義建設(shè)道路”時(shí)，筆者為學(xué)生講述了“土豆加牛肉”來(lái)增強(qiáng)課堂內(nèi)容的趣味性。這種趣味小故事在歷史課堂中的運(yùn)用，可以集中學(xué)生的課堂注意力，增強(qiáng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的熱情，提高歷史學(xué)習(xí)效率。

二、開展探究式學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生課堂參與熱情

新課改下的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)高中歷史教學(xué)有了更高的要求。高中歷史教師應(yīng)貫徹素質(zhì)教育理念，培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考和研究的能力，不僅增加學(xué)生的歷史文化知識(shí)，還有助于學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。高中歷史教師要為學(xué)生提供研究探討的平臺(tái)，在互動(dòng)與交流的過(guò)程中，啟發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生自主探究能力和創(chuàng)新能力的提高。

三、組織專題討論會(huì)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

高中歷史教師在傳授課本知識(shí)之外，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，開展專題討論會(huì)，讓歷史課堂變得更加生動(dòng)、活潑，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性。教師可以將與學(xué)生息息相關(guān)的生活同歷史教學(xué)相結(jié)合，開展研討會(huì)，幫助學(xué)生加深對(duì)課本知識(shí)理解，使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，例如，在“交通和通信工具的進(jìn)步”一節(jié)，筆者將全班分成幾個(gè)小組，首先，要求每個(gè)小組成員在課下查閱相關(guān)資料或詢問(wèn)長(zhǎng)輩，為課堂討論做準(zhǔn)備；其次，筆者組織學(xué)生進(jìn)行組間交流，共同交換信息，有的小組介紹了家庭的交通工具從自行車到摩托車，再?gòu)哪ν熊嚨狡?，家庭收入呈增長(zhǎng)的趨勢(shì)。有的小組還搜集了第一代巨型手機(jī)“大哥大”的圖片，在多媒體上演示了手機(jī)的發(fā)展歷程。學(xué)生在討論的過(guò)程中，充分認(rèn)識(shí)到科技改變生活的重要性，使歷史課堂充滿趣味性。

四、發(fā)揮多媒體的演示功能，吸引學(xué)生課堂注意力

高中歷史教師應(yīng)在充分尊重歷史真實(shí)性的前提下，利用多媒體為學(xué)生放映與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的影像資料，讓學(xué)生充分感受到歷史學(xué)科的趣味性。教師挑選影像資料的來(lái)源一共有兩種：一是在專門的歷史網(wǎng)站上查找相關(guān)文獻(xiàn)和歷史記載，然后將這些學(xué)習(xí)素材與教學(xué)課件相融合；二是選取經(jīng)典影視劇的片段作為學(xué)習(xí)素材，這些學(xué)習(xí)素材的選取一定要服務(wù)于高中歷史課堂，能夠使學(xué)生充分理解課本知識(shí)，并對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行一定的補(bǔ)充和拓展。例如，在講“‘一國(guó)兩制’的偉大構(gòu)建及其實(shí)踐”這一節(jié)課時(shí)，筆者通過(guò)播放紀(jì)錄片讓學(xué)生了解“一國(guó)兩制”的由來(lái)、艱辛的談判歷程、浩蕩的回歸場(chǎng)景以及當(dāng)今港澳繁榮穩(wěn)定發(fā)展的現(xiàn)狀，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“一國(guó)兩制”的科學(xué)性，生動(dòng)的影像演示也增加了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。

五、利用實(shí)踐拓展，增加學(xué)生對(duì)歷史課堂的投入

篇7

思考

這里的“歷史教育”指的是狹義的歷史教育，即在學(xué)校教育中，以歷史學(xué)科為依托，以學(xué)生為主要培養(yǎng)對(duì)象，師生共同探究、成長(zhǎng)的教育活動(dòng)，通常也稱為歷史學(xué)科教學(xué)、歷史課程教學(xué)等。受眾多因素的影響，歷史學(xué)科在中學(xué)相對(duì)邊緣化。在與教師們的交流中發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)于歷史教學(xué)都存在不少困惑，我先談?wù)劯杏|較深的兩點(diǎn)。

困惑一：中考要求與認(rèn)識(shí)間的矛盾

中考作為重要的評(píng)價(jià)手段，是對(duì)初中階段教學(xué)的綜合考核，也是學(xué)生未來(lái)求學(xué)的重要參照。中考的總分為750分，歷史只占50分，而且是以開卷、與政治合堂分卷方式呈現(xiàn)。由此可見，在考試指揮棒“指點(diǎn)江山”的現(xiàn)實(shí)下，歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)地位多少有些尷尬。

對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，許多人存在認(rèn)識(shí)上的偏差：一種認(rèn)為反正考試可以翻書抄，所以平常教師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)都沒(méi)關(guān)系；另一種則認(rèn)為不管怎么考，我以“不變”應(yīng)“萬(wàn)變”，學(xué)生只要將知識(shí)點(diǎn)背熟就行。所以，教師的教、學(xué)生的學(xué)都存在問(wèn)題，忽視了平常教與學(xué)的積累，把希望寄托在考前背書、考中翻書。真的可以這樣嗎？縱觀2007年以來(lái)的中考試題，我們發(fā)現(xiàn)，中考關(guān)于歷史的考察有明確的要求：立足基礎(chǔ)知識(shí)和技能、強(qiáng)調(diào)能力立意、彰顯學(xué)科知識(shí)傳承與資鑒明智的功能、注重育人價(jià)值、進(jìn)行綜合考察。從這個(gè)角度看，考試本身與教學(xué)的價(jià)值取向是吻合的、不矛盾的。但是，如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒(méi)有構(gòu)建起學(xué)科清晰的知識(shí)框架和脈絡(luò)，沒(méi)有掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有深刻體會(huì)到歷史學(xué)習(xí)的價(jià)值，他們很難在中考中取得理想的成績(jī)。近幾年重慶市中考?xì)v史平均分都在33分左右，這在一定程度上也反映了這一問(wèn)題。

困惑二：學(xué)生喜歡歷史與不喜歡歷史課的矛盾

大多數(shù)初中生對(duì)歷史是感興趣的。他們喜歡歷史故事、歷史人物、歷史傳說(shuō)，他們愛看歷史劇、歷史小說(shuō)，他們?cè)敢饴犚字刑?、袁騰飛……與之形成強(qiáng)烈對(duì)比的是：他們并不愛上歷史課！這是為什么？除了學(xué)生自身的因素，我們教師也應(yīng)該反思自己的教學(xué)。在許多人看來(lái)，歷史教學(xué)就是講過(guò)去的事情，在舊紙堆中翻找陳舊的知識(shí)，并將其分割為時(shí)間、人物、背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果、影響……于是，歷史的豐滿與美感被肢解，原本靈動(dòng)的歷史成為生硬的知識(shí)點(diǎn)。在具體的教學(xué)過(guò)程中，有的教師照本宣科、羅列課本知識(shí)；有的教師偏離主題，講故事說(shuō)閑文；有的教師對(duì)照考點(diǎn)勾劃要點(diǎn)，要求當(dāng)堂背誦……這樣的教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)喜歡？當(dāng)然，也有似乎很不錯(cuò)的教學(xué)：課件精美、資源豐富、活動(dòng)頻繁，課堂氣氛熱烈。然而刻意的熱鬧之后，留在學(xué)生腦海里的東西并沒(méi)有多少。久而久之，學(xué)生也就淡漠了。對(duì)此，我不禁要問(wèn)：我們的歷史教學(xué)怎么了？我們到底要進(jìn)行怎樣的歷史教學(xué)？我們的教學(xué)到底該給學(xué)生們什么？

這樣的困惑許多一線教師都有，當(dāng)然也包括我。要走出困境，肯定需要改變，怎么做？就是改變自己、改變自己的課堂、改變自己的教學(xué)。遵循歷史教學(xué)的價(jià)值準(zhǔn)則，回歸教育本源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生真正需要的歷史教學(xué)。

二、回歸學(xué)科本源，做有價(jià)值的歷史教學(xué)

歷史的本源和價(jià)值是什么？西漢史學(xué)家司馬遷曾說(shuō)：“述往事，思來(lái)者。”在他看來(lái)，歷史貴在啟示后人，啟發(fā)人生智慧，資鑒明智，進(jìn)行方法論和價(jià)值觀的引導(dǎo)。這就是對(duì)歷史本源的表述?！罢嬲氖穼W(xué)，必須是以人生為中心的，里面跳動(dòng)著現(xiàn)實(shí)的生命。”[1]歷史的價(jià)值在于能服務(wù)人生。歷史的本源和價(jià)值就是：以史啟智，服務(wù)人生。

作為教師，要改變自己的教學(xué)，就必須從歷史本源入手。教師要常追問(wèn)自己：這節(jié)課我要干什么？這節(jié)課的靈魂和主線是什么？它的教學(xué)價(jià)值到底是什么？教師通過(guò)深入思考，把握知識(shí)學(xué)習(xí)與思想價(jià)值的關(guān)系，用思想價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，用思想塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，這樣的歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生才更有意義。

1.遵循歷史之“道”，用智慧引領(lǐng)課堂

所謂歷史之“道”，就是歷史學(xué)科的智慧、素養(yǎng)與價(jià)值，它隱含在歷史事件之中。教師要分析、感悟并提煉歷史之“道”，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，做到立意高遠(yuǎn)、講求主旨，從歷史意識(shí)的角度入手，引領(lǐng)學(xué)生從歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中取汲取智慧。這就是專家所言：課堂的靈魂就在于價(jià)值引領(lǐng)！[2]

歷史的價(jià)值與智慧無(wú)處不在，認(rèn)識(shí)原始文化不僅在于知道有哪些原始人類、他們?cè)趺瓷睿€在于了解認(rèn)識(shí)他們的過(guò)程體現(xiàn)了“探索永無(wú)止境”的精神；古代的卓越工程，其“卓越”不在于建造了多少宏偉工程，而是在于其因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜；古今中外的改革，其價(jià)值不僅在于能學(xué)習(xí)、善借鑒、敢創(chuàng)新，更在于它遵循規(guī)律從國(guó)情出發(fā)……歷史的智慧還在于它不是孤立的點(diǎn)而是延續(xù)的線。例如，該怎么看待中國(guó)近代史？曾說(shuō)：“……看中國(guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場(chǎng)景就痛徹肺腑！”[3]中國(guó)近代史的基調(diào)是痛苦的，那學(xué)習(xí)中國(guó)近代史就應(yīng)當(dāng)立足于中華民族如何在悲苦中不斷地抗?fàn)帯⑻剿?、突圍、解困……一?jié)課、一個(gè)主題、一段歷史，只有按這樣的立意去思考、建構(gòu)，三維目標(biāo)才能融為一體而生成有靈魂、有智慧的課堂，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)過(guò)程中體會(huì)歷史的無(wú)窮魅力，將之內(nèi)化為自己的人生智慧。

2.追求教學(xué)之“術(shù)”，用精彩助推學(xué)習(xí)

篇8

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué) 生活化 活力

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674

新課程歷史教學(xué)的顯著特點(diǎn)是基于生活，教學(xué)更具有生活性。現(xiàn)代生活是歷史的延續(xù)和發(fā)展，現(xiàn)代生活總會(huì)有歷史的影子和痕跡。歷史教學(xué)不能割斷歷史與生活的聯(lián)系，要聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際和學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)歷史、感悟歷史，在歷史學(xué)習(xí)中體驗(yàn)現(xiàn)代生活，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

一、初中歷史教學(xué)脫離生活的主要表現(xiàn)

歷史是初中階段的重要學(xué)科，但由于近幾年中考總分中歷史所占比例很小，被學(xué)生普遍認(rèn)為是副科，他們學(xué)習(xí)的時(shí)間和興趣遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，就是和物理、化學(xué)、政治、地理相比也差得很遠(yuǎn)。中考?xì)v史所占的分值不高是一個(gè)重要原因，但歷史教學(xué)的方法單一，嚴(yán)重脫離社會(huì)生活也是重要原因。

經(jīng)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)歷史的興趣不濃，學(xué)生愿意接受教師給定的標(biāo)準(zhǔn)答案，而不想更多地去思考、探索。很大一部分學(xué)生不利用或不會(huì)利用各種歷史資料，因而欠缺收集、整理、利用歷史資料分析解決問(wèn)題的能力。其原因在于以下幾個(gè)方面。

一是學(xué)生主體參與的局限性。在某種程度上，歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題，其原因可歸結(jié)為重要的一點(diǎn)：學(xué)生主體性缺失。盡管新課標(biāo)提出了“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)層面的課程目標(biāo)，但實(shí)際上，課堂教學(xué)仍然把重點(diǎn)放在對(duì)考試內(nèi)容的訓(xùn)練上。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生作為主體的特性常常為教師所視而不見，學(xué)生仍處于被動(dòng)接受的地位。

二是追求考試成績(jī)的功利性。由于“考試”這根指揮棒在教學(xué)評(píng)價(jià)中仍然起著重要的作用，因此，教師和學(xué)生都希望通過(guò)便捷的方式獲得好成績(jī)。這樣，歷史這門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科多被當(dāng)做單純的、復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的特點(diǎn)。而且大多數(shù)學(xué)生為了獲得更高的總成績(jī)，愿意把學(xué)習(xí)的時(shí)間用于語(yǔ)數(shù)外等科目上，花在歷史學(xué)習(xí)的時(shí)間上較少。

三是布置歷史作業(yè)的片面性。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)作業(yè)被視為“課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充”，而生活化課外作業(yè)則處于一種更為尷尬的位置。許多作業(yè)設(shè)計(jì)封閉僵化，僅局限于學(xué)科知識(shí)范圍，遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際生活和社會(huì)生活。

二、生活化歷史課堂的打造

歷史教學(xué)的生活化，包括教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)過(guò)程的生活化、歷史作業(yè)設(shè)計(jì)的生活化和檢測(cè)評(píng)價(jià)的生活化。教師應(yīng)根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)生活去安排教學(xué)過(guò)程、歷史作業(yè)和歷史教學(xué)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系社會(huì)生活去理解歷史、感悟歷史。

一是教學(xué)內(nèi)容的生活化?，F(xiàn)代生活是歷史的發(fā)展和延續(xù)，歷史教學(xué)內(nèi)容都是過(guò)去發(fā)生的事。課堂教學(xué)要實(shí)現(xiàn)生活化，就要聯(lián)系生活實(shí)際去進(jìn)行歷史教學(xué)。如《五雷》的教學(xué)內(nèi)容，雖然是近百年前的事了，但我國(guó)把5月4日這一天定為中國(guó)青年節(jié)，就是要青年在新的時(shí)期發(fā)揚(yáng)的愛國(guó)主義精神。在教學(xué)中，要聯(lián)系新時(shí)期的偉大夢(mèng)想，鼓勵(lì)青年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力。

二是教學(xué)過(guò)程的生活化。歷史的有效課堂表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的效果上是對(duì)學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)和認(rèn)識(shí)歷史，分析歷史能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程的安排中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。學(xué)習(xí)技能是指通過(guò)各種人力、物力和技術(shù)資源來(lái)促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行歷史批評(píng)性思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的學(xué)法。這里的“學(xué)法”不僅包括學(xué)習(xí)理解各種歷史問(wèn)題的原則和技巧，恰當(dāng)拿捏各種與歷史學(xué)習(xí)相聯(lián)系的認(rèn)知過(guò)程，而且還包括是否樹立了遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)志向與正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成了良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣等。

三是歷史作業(yè)的生活化是歷史教學(xué)生活化的重要環(huán)節(jié)。作業(yè)是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的生活化，就要實(shí)現(xiàn)歷史作業(yè)的形式和內(nèi)容的生活化。歷史作業(yè)生活化是判斷學(xué)生能否將歷史知識(shí)與技能學(xué)以致用的重要方式。否則，學(xué)了不能用，不僅等于沒(méi)學(xué)，而且還有浪費(fèi)人力物力之嫌。在新課程實(shí)踐背景下，應(yīng)用的意義還在于學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的創(chuàng)造性潛能是否得到應(yīng)有的保護(hù)、挖掘與培養(yǎng)。應(yīng)用層面越得到師生的重視，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性就越高，創(chuàng)造能力也越好。此外，歷史教學(xué)檢測(cè)評(píng)價(jià)也要做到生活化。

總而言之，生活化的歷史教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際學(xué)習(xí)歷史，感悟歷史，在生活中學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史知識(shí)和唯物史觀去認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

篇9

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科 不重視 錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)對(duì)策

歷史學(xué)科是一門綜合性學(xué)科，歷史的學(xué)習(xí)對(duì)于青少年學(xué)生具有重要的指導(dǎo)意義。 然而，學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)普遍不感興趣，不重視。我認(rèn)為，導(dǎo)致這種現(xiàn)象主要與學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)存在著一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)有關(guān)。我現(xiàn)就這些認(rèn)識(shí)誤區(qū)及解決對(duì)策談一些個(gè)人的粗淺看法。

一、學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)存在的三種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

（一）開卷考論

許多學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)科中考實(shí)行開卷考試，可以搞突擊，平時(shí)不用記憶和掌握，只要課后找同學(xué)劃劃課本，抄抄課堂筆記，課堂聽與不聽無(wú)關(guān)緊要。正是這種“等、靠、要”的依賴心理，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)行動(dòng)上的滯后，基礎(chǔ)知識(shí)的不扎實(shí)，答題時(shí)東挪西湊，造成“翻破指頭無(wú)覓處，滿卷文字無(wú)分?jǐn)?shù)”的現(xiàn)象。

（二）無(wú)用論

受社會(huì)上思想的影響，學(xué)生將所學(xué)科目分為“主課”與“副課”，歷史學(xué)科當(dāng)然是“副課”中的一員。再加上在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，人們都關(guān)注可以創(chuàng)造巨大價(jià)值的學(xué)科，游離于古書、檔案中的歷史學(xué)科當(dāng)然不受重視了。

（三）難學(xué)論

“歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)”，具有不可再現(xiàn)性。因此，越是久遠(yuǎn)的事情，學(xué)生越不感興趣，就越覺得難學(xué)了。加之歷史知識(shí)點(diǎn)眾多，造成學(xué)生知識(shí)混亂，學(xué)習(xí)興趣不高，自然就不想學(xué)了。另外，中考?xì)v史試題有限的答題時(shí)間，也影響了學(xué)生成績(jī)的提高，使得學(xué)生產(chǎn)生難學(xué)的情緒。

二、改變不重視歷史學(xué)科的對(duì)策

（一）學(xué)生要逐漸改變對(duì)開卷考試和主副課之分的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

開卷考試所反對(duì)的是過(guò)分強(qiáng)調(diào)記憶，反對(duì)死記硬背，但熟悉課本并有一定的記憶是必要的，它是開卷考試所要求的。況且，隨著新課改的不斷深入，開卷考試的靈活性、開放性、綜合性、應(yīng)用性和創(chuàng)新性的程度在不斷提高，有些試題無(wú)法直接在書上找出答案。因而，學(xué)生應(yīng)知道：歷史學(xué)科開卷考試不是學(xué)科地位的下降，而是更加重視綜合素質(zhì)的考查，更加注重學(xué)以致用。因而，學(xué)生要改變開卷考試就是抄寫一下課本上答案的想法，糾正各門功課“主副課”之分的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，該記憶的要記憶，該掌握的要掌握，為以后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

（二）教育主管部門要改善教學(xué)環(huán)境，改變當(dāng)前對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方法，真正把素質(zhì)教育落到實(shí)處

近幾年來(lái)，中學(xué)辦學(xué)環(huán)境的改善和辦學(xué)條件的進(jìn)步是有目共睹的。但是，我們不能因此夸大事實(shí)。就我所在的農(nóng)村學(xué)校而言，某些教學(xué)硬件還是不盡如人意。整個(gè)學(xué)校只有一間多媒體教室，教師想上多媒體演示課，必須提前一周時(shí)間預(yù)約，大多數(shù)歷史課還是停留在“一支粉筆、一本書、一塊黑板、一張掛圖”的講授方式上。試問(wèn)，這樣的教學(xué)條件，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣能有多大？課堂教學(xué)效果能有多高？建議各級(jí)教育主管要增加對(duì)教學(xué)硬件的資金投入，努力營(yíng)造相對(duì)良好的教學(xué)環(huán)境。

從教育評(píng)價(jià)機(jī)制而言，素質(zhì)教育開展了很久，也確實(shí)取得了一些成效。但目前教育部門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)機(jī)制仍不符合素質(zhì)教育所提倡的評(píng)價(jià)機(jī)制。許多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)“轟轟烈烈喊素質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)抓應(yīng)試”，但教師教學(xué)仍在圍繞中考指揮棒轉(zhuǎn)，教師很累，學(xué)生更累。我想，如果我們換種方式來(lái)評(píng)估學(xué)習(xí)效果，情況可能會(huì)有所改觀。如教師在課堂上提出全新的富有挑戰(zhàn)性的題目，如針對(duì)當(dāng)前中日關(guān)于爭(zhēng)端問(wèn)題，請(qǐng)你預(yù)測(cè)一下：“中日之間是否會(huì)再次發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)并說(shuō)明理由？”再將全班學(xué)生按優(yōu)等生學(xué)困生搭配分成若干小組進(jìn)行討論與辯論。在這當(dāng)中，學(xué)生可以自由發(fā)言，無(wú)論其觀點(diǎn)是否正確，只要是經(jīng)過(guò)自己獨(dú)立思考而形成的獨(dú)到見解都是允許的。教師再?gòu)闹屑右怨膭?lì)和引導(dǎo)、歸納并總結(jié)。這樣，經(jīng)過(guò)一番劇烈討論與辯論的后，題目本身的答案是什么倒不是很重要，重要的是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了可喜的變化：優(yōu)等生競(jìng)相發(fā)言，喜歡上歷史學(xué)科；個(gè)別學(xué)困生也能從中找到屬于自己的一片樂(lè)土，恢復(fù)了學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的信心。整場(chǎng)辯論猶如做游戲，教師與學(xué)生在輕松愉快的氛圍中講授和接受知識(shí)，既調(diào)動(dòng)了全體學(xué)生課堂主體參與的積極性，又增強(qiáng)了學(xué)生獨(dú)立思考和合作交流以及創(chuàng)新的意識(shí)，逐漸形成了探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣，彰顯了學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)展和變化。這才是素質(zhì)教育模式下的教育評(píng)價(jià)機(jī)制?？梢?，在平時(shí)的各種評(píng)估和教學(xué)時(shí)，我們要改變過(guò)分注重筆紙考試的單一方法，兼用學(xué)生課堂參與教學(xué)的程度等方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生想學(xué)、樂(lè)學(xué)。

（三）作為唱主角的歷史科任教師應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行努力

首先，要在教學(xué)方法和知識(shí)廣度上下工夫。在新課改的推進(jìn)與實(shí)施中，身為歷史教師的我們應(yīng)該在積累豐富知識(shí)的同時(shí)，建立學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與教學(xué)的現(xiàn)代教學(xué)方式，以滿足學(xué)生的要求。教師平時(shí)的教學(xué)方式可以多樣化。如采用上面已述的組織小組辯論會(huì)，可以吸引學(xué)生參與，使得學(xué)生學(xué)會(huì)了讀書、搜集、整理史料的方法。教師還可以利用多媒體技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，利用視覺的震撼來(lái)吸引學(xué)生。此外，教師還可以講學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的身邊大事，如泉州申報(bào)“海絲”項(xiàng)目，使他們感悟歷史，以提高學(xué)生對(duì)歷史的興趣。拓展知識(shí)廣度也是提高歷史學(xué)習(xí)興趣的方法之一。歷史教師必須在精通專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛聯(lián)系各學(xué)科，“上知天文，下通地理”，以自己人格魅力、知識(shí)動(dòng)力來(lái)吸引學(xué)生，達(dá)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的目的。

其次，要尊重學(xué)生的人格，實(shí)施民主教學(xué)，用發(fā)展的眼光鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)學(xué)生。愛默生認(rèn)為“成功教育的秘訣在于尊重學(xué)生”。因此，歷史教師應(yīng)提高自身的道德品質(zhì)修養(yǎng)，形成寬容、尊重的良好個(gè)性和人格魅力，和學(xué)生開展平等對(duì)話，以提高師生間的合作水平，營(yíng)造有利于學(xué)生走進(jìn)歷史的良好氛圍。在平時(shí)課堂教學(xué)中，教師要允許學(xué)生問(wèn)，允許學(xué)生講，允許學(xué)生做，同時(shí)也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)怎么講、問(wèn)、做，俯下身子成為學(xué)生真正的朋友。只有讓學(xué)生喜歡你，才能喜歡學(xué)習(xí)你教授的歷史學(xué)科。另外，學(xué)生的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)心理、品質(zhì)等均不成熟，歷史教師不能簡(jiǎn)單地以自己的認(rèn)識(shí)、想法、觀念來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。平時(shí)，無(wú)論是學(xué)困生還是優(yōu)等生，教師都應(yīng)一視同仁，控制情緒，逐漸改變以下現(xiàn)象：教學(xué)中只針對(duì)優(yōu)等生，對(duì)學(xué)困生重視不夠，在備課和上課過(guò)程中沒(méi)有針對(duì)學(xué)困生的具體對(duì)策。教師還要用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，以表?yè)P(yáng)取代批評(píng)，以鼓勵(lì)取代埋怨，承認(rèn)學(xué)生的差異，才能因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，讓每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)業(yè)成績(jī)都得到良好的提升。

篇10

小組合作學(xué)習(xí)使課堂氣氛活躍的同時(shí)也給教師調(diào)控課堂帶來(lái)新的問(wèn)題，課堂教學(xué)存在看似熱鬧、實(shí)則混亂的局面，這就需要建立一套“活而有序”的合作規(guī)范。首先，小組各成員間應(yīng)合理分工，在小組成員中應(yīng)根據(jù)活動(dòng)需要設(shè)組長(zhǎng)、主持人、記錄員、匯報(bào)員等角色。其次，組內(nèi)各成員應(yīng)明確職責(zé)。主持人主要負(fù)責(zé)對(duì)本組成員的分工，組織全組人員有序開展討論、交流，實(shí)驗(yàn)操作等活動(dòng)。記錄員是負(fù)責(zé)記錄小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要內(nèi)容。匯報(bào)員負(fù)責(zé)將本組成員合作學(xué)習(xí)情況歸納總結(jié)后，在全班交流匯報(bào)。如學(xué)習(xí)“中國(guó)的河流”時(shí)，可安排以“保護(hù)洞庭湖生態(tài)環(huán)境”為題進(jìn)行小組合作討論，討論洞庭湖“圍湖造田的利與弊”及整治措施。

在合作交流的過(guò)程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽、尊重他人的合作規(guī)范意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生的人際交往技能，學(xué)會(huì)對(duì)話和共事。教師必須對(duì)各個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的觀察和介入，提供及時(shí)有效的指導(dǎo)和幫助。如果小組活動(dòng)開展得非常順利，教師要給予及時(shí)表?yè)P(yáng)；小組提前完成任務(wù)時(shí)，教師應(yīng)檢查他們是否真正正確地完成了任務(wù)；發(fā)現(xiàn)小組內(nèi)角色分工不清、討論混亂無(wú)序時(shí)，教師要耐心講解，幫助學(xué)生明確角色和合作程序，盡快進(jìn)入有效的討論；討論偏離主題或聲音過(guò)大時(shí)，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)制止，將學(xué)生引到任務(wù)中來(lái)；討論受阻時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生尋找解決問(wèn)題的恰當(dāng)方法和途徑；有的問(wèn)題教師也可提供給各小組思考討論、解決，教師進(jìn)行適當(dāng)總結(jié)。

合作學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師要給學(xué)生充分展示成果的機(jī)會(huì)，并給予及時(shí)的反饋和總結(jié)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)問(wèn)題提出不同的看法、互相爭(zhēng)論，以激發(fā)學(xué)生深入地思考問(wèn)題。教師要對(duì)各小組展示結(jié)果的科學(xué)性予以及時(shí)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)是以小組的表現(xiàn)而不是個(gè)人的表現(xiàn)為依據(jù)，可從不同的角度肯定各小組的合作，并予以獎(jiǎng)勵(lì)。