導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對美術(shù)教學(xué)的意見，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；教學(xué)建議；策略

一、引言

新文化創(chuàng)新是一個國家、民族文化發(fā)展的生命之源，而文化創(chuàng)新卻又是一直困擾我國文化創(chuàng)新發(fā)展的一個問題。隨著各國文化交流的加劇，讓我們認識到文化創(chuàng)新與本民族文化的重要性，這就不得不迫使我們?nèi)ふ冶久褡逦幕母?，而民間工藝美術(shù)正是民族文化之根。既然我們找到了它，那我們就應(yīng)該將它傳承、創(chuàng)新、發(fā)展下去，使之發(fā)揚光大。大學(xué)生是社會中的強大的中堅力量，他們應(yīng)該承擔(dān)起民族文化不被歷史發(fā)展所湮滅的責(zé)任。

二、民間工藝美術(shù)概述

（一）民間工藝美術(shù)概念

民間工藝美術(shù)是勞動人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)實踐形成的，以手工藝制作為主要的生產(chǎn)方式，工藝美術(shù)作品一般為了適應(yīng)生活和審美情趣的需要，材料一般為就地取材，可以反映出獨特的地域性和人文資源，主要以傳統(tǒng)手工藝為特色。民間工藝美術(shù)特點主要表現(xiàn)在三方面：一是傳承性；二是民族性；三是地域性。

（二）在大學(xué)藝術(shù)教育運用中的現(xiàn)狀分析

民間工藝美術(shù)在大學(xué)教育中得到了某種程度的發(fā)展，很多學(xué)校在公共基礎(chǔ)課中設(shè)置了民族藝術(shù)等相關(guān)課程，間接地傳播了民間文化的同時，也推動了民間文化的發(fā)展。但其中仍存在著一些問題，主要表現(xiàn)在三方面：一是應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生自身難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣和自主學(xué)習(xí)的能力；二是缺乏科學(xué)系統(tǒng)的校本課程體系和完備的教材內(nèi)容；三是教師隊伍本身對于民間工藝美術(shù)知識儲備的欠缺。

三、教學(xué)建議

（一）聘請傳承人或者民間藝人到學(xué)校指導(dǎo)實踐

目前，教師隊伍對于民間藝術(shù)文化知識的教育是欠缺的。我國的藝術(shù)設(shè)計教育開始于上世紀80年代，發(fā)展時間不長，并且在最初的教育中并沒有民間工藝美術(shù)的相關(guān)課程，是近些年才開始推廣開來的。因此，學(xué)校教師隊伍對于工藝美術(shù)的教育可謂是短板。為了解決這個短板，不影響教育的質(zhì)量，我們可以采取聘請傳承人或民間藝人親自授課的方式，來指導(dǎo)學(xué)生的實踐，在此過程中教師也可以參與其中，與他們共同交流，共同進步，彌補“短板效應(yīng)”所帶來的教學(xué)水平不高等問題。

（二）由專業(yè)人員撰寫教科書

民間工藝美術(shù)不像其他學(xué)科那樣已有自己完備的系統(tǒng)，因為還處于發(fā)展的前期，所以還存在體系不完備，教育的專業(yè)化水平不高，教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一，標(biāo)準不一致等問題。對于這些問題，我們可以采取科書的辦法，在使教學(xué)內(nèi)容一致的前提下，其他的問題也就隨之而解了。教課書的撰寫應(yīng)聘請專業(yè)人員來撰寫，避免由于傳承人或民間藝人的文化水平限制，在言語的使用以及邏輯思維等方面的不足，進而影響書的專業(yè)水平。

（三）組織學(xué)生進行實地考察

學(xué)校可開設(shè)相關(guān)的實地考察課程，組織學(xué)生進行實地學(xué)習(xí)。如果僅僅通過課上老師單純地去講述，或者通過視頻播放去學(xué)習(xí)民間工藝美術(shù)的制作流程及形成的原因、歷史、文化等，很難提升學(xué)生對此學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生對于某種民間文化的認識也會僅僅停留在教師所教授的范圍內(nèi)。通過學(xué)生實地考察，不僅可以提升他們自主學(xué)習(xí)的主動性，提高學(xué)習(xí)的興趣，還可以形成自己對于某種民間藝術(shù)全方位的理解，從而提升自身的知識高度、審美觀，在與老師、同學(xué)的交流中，形成良好的互相學(xué)習(xí)共同促進的氛圍。

四、在大學(xué)藝術(shù)教育運用中的策略分析

（一）發(fā)掘資源與課程結(jié)合

民間工藝美術(shù)的產(chǎn)生是伴隨著人類社會的不斷發(fā)展而形成的，具有極為豐富的歷史、文化、民俗習(xí)慣、地域性等特色。首先，應(yīng)該挖掘盡可能多的資源，每種工藝美術(shù)都有自身的語言特色、設(shè)計原理、工藝特色、哲學(xué)思想等；其次，將所搜集到的民間工藝美術(shù)與課程二者相結(jié)合，豐富自身藝術(shù)語言的多元化與個性化，提高課程質(zhì)量的同時培養(yǎng)了學(xué)生對民族文化的熱愛之情。

（二）選擇典型的資源

對于學(xué)校的課程來說，并不是所有的民間工藝美術(shù)都適應(yīng)學(xué)校的課程。比如有的工藝美術(shù)制作時間較長，并不適合學(xué)校的短暫課程的學(xué)習(xí)；還有的工藝太復(fù)雜，學(xué)生并不能在短時間內(nèi)掌握該技藝等等。對于課程來講，可以從兩個方面去選擇民間工藝美術(shù)：一是選擇難度適中的，可以讓學(xué)生在短時間內(nèi)便可掌握的，以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的自信與熱情；二是選擇與自己專業(yè)相匹配的，可以同時促進自己的專業(yè)發(fā)展。

（三）應(yīng)用符合大學(xué)生心理特點的資源

大多數(shù)民間工藝美術(shù)的哲學(xué)思想是與現(xiàn)代教育中的哲學(xué)思想相違背的，尤其是少數(shù)民族中的民間工藝美術(shù)作品。他們大多相信鬼神的存在，將自己在生活中遇到的困難寄托于鬼神上，并將此之情轉(zhuǎn)化為工藝美術(shù)作品。比如壯族的某些地區(qū)會制做各種以鬼神為題材的面具，每到某個節(jié)日村中的男性會戴此面具跳舞，來驅(qū)除一年中所有的厄運等。像具有這樣特征的民間工藝美術(shù)作品很多，而對于剛剛進入大學(xué)的大學(xué)生來講，他們的世界觀、人生觀還未定性，這些思想將會給他們帶來不同程度的影響。因此，要選擇好適合他們不同年齡段心理特點的民間工藝美術(shù)作品，才能真正起到促進學(xué)生正向發(fā)展的作用。

五、在大學(xué)藝術(shù)教育運用中的方法分析

（一）情感體驗法

民間工藝美術(shù)用其自身的質(zhì)樸、率真、清新等特點打動著我們，是因為這些作品表現(xiàn)了他們真摯的情感體驗。造型上主觀隨意，對形式美的表現(xiàn)和追求，往往以能激起感官亢奮作為潛在的自然依據(jù)，帶有原始的自然選擇印記。在教學(xué)中我們可以采取實地考察體驗的方法，使學(xué)生對某地域的工藝美術(shù)作品獲得切身的體驗。

（二）組合法

組合方法包括造型、材料和色彩三方面。首先，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中運用民間工藝美術(shù)造型并不是簡單的復(fù)制與粘貼的過程，而是應(yīng)該在深刻理解其產(chǎn)生的文化背景、來源、寓意性、創(chuàng)作意識、審美觀念等基礎(chǔ)上，再從中提煉、創(chuàng)新并運用。其次，民間工藝美術(shù)作品在材質(zhì)上多為就地取材，在大自然中便可取得，這樣的設(shè)計理念與當(dāng)今的低碳環(huán)保理念相吻合。在創(chuàng)作中我們也可以運用在材質(zhì)上，比如部分材質(zhì)可以直接使用自然界中固有的材質(zhì)等，以減少對自然環(huán)境的污染。最后，在色彩的組合運用方面也與材質(zhì)相類似。有些民間工藝美術(shù)作品所使用的顏色是大自然中的花朵，通過研磨等方法可以提取花朵中的顏色，使其作品具有濃郁的地域特色，給人以強烈的視覺沖擊力，震撼了人們的心靈。

六、總結(jié)

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開展幼兒美術(shù)教育，我們的著眼點在于通過系統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)促進幼兒智力的開發(fā)，促使幼兒形成獨具特色、富于創(chuàng)新的思維品質(zhì)。幼兒神經(jīng)系統(tǒng)可塑性很大，每一種合理的教育都能取得相當(dāng)好的效果。實踐證明，幼兒的繪畫、制作能力不是天生就有的，而是在這種或那種特殊的活動中發(fā)展起來的。有幫助、有指導(dǎo)的美術(shù)活動會使幼兒的美術(shù)才能脫穎而出。美術(shù)教師在美術(shù)活動中應(yīng)致力于幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，觀察力的提高，使幼兒的作品具有獨創(chuàng)性，讓幼兒學(xué)習(xí)美術(shù)的自信心得到增強。

1.理解幼兒作品的特點

由于幼兒的認知、情感、視覺、動作技能等與成人不同，因此幼兒的作品表現(xiàn)也與成人有著質(zhì)的區(qū)別，如幼兒畫的衣服沒有領(lǐng)口，畫的桌子常四條腿向四方撒開，畫的物體之間大小比例失調(diào)，經(jīng)常采用一種符合自己愿望的想法把彼此無關(guān)的東西統(tǒng)統(tǒng)畫在一起等，這些都是幼兒稚拙的表現(xiàn)，都帶有許多主觀、不合理的想法，但幼兒畫的每一根線條、形狀和色彩都表達了幼兒的思想和情感，每幅畫都充滿了稚趣，充滿了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

2.尊重保護幼兒的作品

記得在一次意愿畫的活動中，有一位幼兒把畫得好好的畫上加滿了黑線條，看上去亂七八糟，讓人想狠狠地批評他不愛惜自己的勞動成果。當(dāng)我走近他身邊時，他卻興奮地告訴我：“老師，這是我畫的是《紅貓藍兔七俠傳》，他們正在比武，這是紅貓他們在搏斗，這是……”聽了他的講解我完全沉浸其中，這就是幼兒有聲的思維，其中充滿想象和豐富的情感。試想如果我不聽他解釋而是直接去批評他指責(zé)他的畫臟亂，不就扼殺了他的想象力，打擊了他的積極性，我聽后便只對該幼兒畫的搏斗的場景與畫面美觀提出技巧上的建議，這樣既尊重他的勞動成果又保護他的創(chuàng)造性，使他在原有的基礎(chǔ)上有所進步。

3.評價幼兒的作品

教學(xué)活動結(jié)束不應(yīng)以作品的結(jié)束而結(jié)束，評價作品是一個很重要的環(huán)節(jié)，幼兒作品是一個提高幼兒的審美能力、集思廣益的過程，要讓幼兒人人參與，積極發(fā)表看法。每次活動結(jié)束都展覽幼兒全部的作品，讓孩子們互相審視、交流，在欣賞每一幅作品時不給作品打分、不給作品下結(jié)論，更不簡單地以“像”與“不像”或以成人的評價標(biāo)準去衡量幼兒的作品。這樣畫好、畫壞，幼兒沒有心理負擔(dān)，創(chuàng)作欲更強，經(jīng)過審視、交流、觀摩學(xué)習(xí)，心里明白誰顏色配得好，誰的構(gòu)思有主次，誰畫得新鮮有趣，自己有哪些不足。通過評價，孩子們的自信心逐步提高，創(chuàng)作欲更強，但教師應(yīng)記下每個幼兒的不足，更要反思教學(xué)活動的過程，善于發(fā)現(xiàn)不同個性的幼兒的不同特點，如讓心靈手巧的孩子在線條畫上獲得成功；讓想象力豐富的幼兒在課堂中展示作品，使他們的奇思妙想得到同伴的認可；讓對色彩敏感的幼兒在涂色和色彩搭配上作表率，等等?？傊?，教師要創(chuàng)設(shè)條件讓每個幼兒在原有的基礎(chǔ)上都獲得提高，使全班幼兒都喜歡繪畫。

4.激發(fā)想象，促進幼兒創(chuàng)新活動的開展

心理學(xué)研究表明，任何創(chuàng)新都是通過想象，對材料進行加工、改造，從而形成新形象、新假設(shè)開始的，這是創(chuàng)新活動開展的第一步。幼兒時期正是想象力發(fā)生和發(fā)展最為活躍的時期，創(chuàng)造性想象的能力逐步提高。幼兒由于缺乏舊知識經(jīng)驗的束縛，想象會更大膽，更富有創(chuàng)新意識。想象力不僅包括幼兒對事物的聯(lián)想能力，還包括他們對事物的幻想，二者都是幼兒探索活動和創(chuàng)新性活動的前提。正如心理學(xué)家考伯所述：“正是兒童期的幻想引發(fā)，才形成了以后所有創(chuàng)造性活動?！币虼?，促進幼兒創(chuàng)新教育的開展，想象力的培養(yǎng)不容忽視。

例如，在大班美術(shù)活動《未來汽車設(shè)計展》中，我在讓幼兒了解不同汽車的功能后，讓幼兒根據(jù)自己的需要，大膽想象設(shè)計未來汽車的多種功能。在教師的引導(dǎo)下，幼兒大膽想象、創(chuàng)造、設(shè)計了新型警車（設(shè)有跟蹤器、監(jiān)視器、飛行器、潛水器等多種功能）、環(huán)保車（設(shè)有吸塵器、過漉器、太陽能、空氣清新器等多種功能）、游樂車（設(shè)有卡通樂園、玩具區(qū)、游戲區(qū)、太空飛行區(qū)、海底世界等多種活動區(qū)域）等新型汽車，增強了創(chuàng)新意識。這次活動后，在講故事時、泥工活動時、建構(gòu)活動時，幼兒總能想象、創(chuàng)新出新型的內(nèi)容（如：房子、汽車、機器人等）。由此可見，想象力在創(chuàng)造性活動中是不可缺少的重要因素，只有激發(fā)幼兒的想象，才能有效促進幼兒創(chuàng)新活動的開展。

5.精選主題和題材內(nèi)容。

主題可以來自幼兒園或班級的主題活動，也可以來自幼兒的生活或幼兒感興趣的活動，然后據(jù)此確定題材內(nèi)容，即美術(shù)形式表現(xiàn)的主要形象或事件。選擇主題應(yīng)該具備以下條件：

5.1貼近幼兒生活，幼兒對其有感性或有可能獲得感性經(jīng)驗。這個內(nèi)容是活生生的，曾經(jīng)打動過幼兒，幼兒對此有過情感上的體驗，或悲或喜，或有趣好玩。

5.2生動有趣，幼兒對其感興趣。

5.3有想象的空間，有選擇的余地，有一定的包容性，能發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造潛能。

5.4適合以美術(shù)形式表現(xiàn)，能形成生動完整的畫面。

6.營造寬松的氣氛

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中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。

新美術(shù)課程標(biāo)準首次提出了“情感、態(tài)度、價值觀”的概念,其目的是強調(diào)通過學(xué)生親自參與美術(shù)活動來體驗和感受活動的價值,從而形成自己的藝術(shù)和價值觀念。美術(shù)欣賞是一項審美活動,它需要通過自己的思維活動如觀察、判斷和想象來感悟美術(shù)作品,這種活動更需要個人的審美感受和情感的體驗。美術(shù)作品大部分是以精神產(chǎn)品為主的,它通常表現(xiàn)藝術(shù)家某種思想和觀念,主要作用于人的情感領(lǐng)域。

任何美術(shù)作品都不是孤立存在的,都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的,藝術(shù)家在創(chuàng)造藝術(shù)作品時,不可避免地受到所處環(huán)境的影響,文化情境是指一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來的時候所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。因此,在美術(shù)欣賞教學(xué)時,不能單講技法,要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。為了幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵,需要了解作品產(chǎn)生的時代背景和相關(guān)的歷史故事。例如畢加索的《格爾尼卡》就有必要介紹有關(guān)畢加索生平的一些故事,有利于學(xué)生更好的理解畫面的意思。

在我講到《民間藝術(shù)的色彩搭配》這一課時，我就讓學(xué)生先欣賞剪紙、皮影人、年畫、泥塑等實物，然后讓學(xué)生暢所欲言，談?wù)勑蕾p的感受，綜合之后，加以肯定。讓他們知道這就是在欣賞美的事物，增強他們的自信，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們知道民間美術(shù)就在我們身邊，美的東西就在我們身邊時，我也就引出了課題。授新課時，運用現(xiàn)代化手段，加強直觀教學(xué)(視頻)。聲畫并茂，設(shè)法用美好的事物去感染學(xué)生。從而體會到藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來的藝術(shù)美。正像法國畫家安格爾所說：“要拜倒在美的面前去研究美!”只有讓學(xué)生置身于美的世界，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。使他們對美和藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。然后采用情感性的欣賞方法當(dāng)學(xué)生能直觀地欣賞一幅畫后。接著就引導(dǎo)學(xué)生采用高一層次的方法去欣賞作品，這就是情感性的欣賞方法。它是藝術(shù)欣賞者用飽含深情的靈動心靈，直浸于作品的意蘊中，去盡情地遨游、沖撞后獲得自我內(nèi)心的極大滿足與陶醉的欣賞方法。欣賞藝術(shù)作品,并不一定非要在弄懂了藝術(shù)品的思想內(nèi)容之后才能欣賞。其實，在生活中，人們經(jīng)常會情不自禁地被一種外在魔力般的藝術(shù)力量所震撼、吸引而陶醉。

在美術(shù)創(chuàng)造中，創(chuàng)造力體現(xiàn)在對感性形象的把握和組織上。沒有創(chuàng)造就沒有美術(shù)，美術(shù)作品的獨創(chuàng)性正是其價值所在。美術(shù)教育的目的之一，就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。

當(dāng)今的美術(shù)教育片面重視理論知識和技能傳授，把傳授專業(yè)技能技巧作為掌握知識、發(fā)展理智的根本途徑。在教學(xué)中教師向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生只能被動接受一套死的表現(xiàn)方法，從而抵消和壓抑了直覺的作用，也抹殺了學(xué)生的靈感和天賦。同學(xué)在作畫時并沒注意觀察，只是一味的臨摹，這種做法是完全錯誤的；還有機械的訓(xùn)練學(xué)生描繪對象，放映不出學(xué)生思維的靈活性，也沒辦法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。因此作為美術(shù)教師，出了教會學(xué)生一些技法以外，還要告訴學(xué)生不能單純的為表現(xiàn)物像而表現(xiàn)物像，應(yīng)采用相應(yīng)的教法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，要有計劃、有目的、有階段、有重點。在教學(xué)中解決主要問題，在華記憶畫時不需圍繞這個中心來布置練習(xí)。我的做法是：展示準備好作品，學(xué)生觀摩探究匯報你看到的技法然師根據(jù)學(xué)生匯報操作，加深學(xué)生的記憶、理解，這樣反復(fù)的訓(xùn)練，學(xué)生才會漸漸適應(yīng)。

篇4

1美術(shù)批評在美術(shù)教育中的地位

美術(shù)批評是美術(shù)教育的重要組成部分，它在美術(shù)教育中的開展始于20世紀90年代。通常情況下的美術(shù)教育包括了美術(shù)理論、美術(shù)史以及美術(shù)批評三個部分，其中美術(shù)批評是整個美術(shù)教學(xué)的側(cè)翼，是對美術(shù)史教學(xué)的重要補充。美術(shù)批評教學(xué)的主要目的是教會學(xué)生采用正確的方法和眼光對美術(shù)發(fā)展過程中作品的內(nèi)容以及形式等進行評判，因此美術(shù)史和美術(shù)批評是相輔相成的關(guān)系。經(jīng)過美術(shù)學(xué)長期的發(fā)展，人們已經(jīng)形成了非常牢固的美術(shù)史以及美術(shù)理論基礎(chǔ)，并且取得了一定的成效，但是對于美術(shù)批評的研究還相對較差，沒有跟上美術(shù)史和美術(shù)理論的發(fā)展步伐。美術(shù)批評在使用過程中需要采用一定的方法，對美術(shù)作品中的所有內(nèi)容進行分析，深刻挖掘美術(shù)作品中的價值以及美丑，批評過程中需要學(xué)生不同優(yōu)化自己的語言結(jié)構(gòu)，并且付諸實踐。因此，加強美術(shù)批評在美術(shù)學(xué)科中的建設(shè)，讓美術(shù)批評成為美術(shù)教育的重要內(nèi)容成為當(dāng)前美術(shù)教育發(fā)展的重要內(nèi)容。

2美術(shù)批評教學(xué)的質(zhì)量和意義評價

（1）美術(shù)批評能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。美術(shù)批評作為一門獨立的美術(shù)教育學(xué)科，能夠為學(xué)生提供非常完善的美術(shù)理解和欣賞的方法。在教學(xué)過程中，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢對美術(shù)作品進行審視和評論，展現(xiàn)自己對美術(shù)作品的真實情感，并且實現(xiàn)對學(xué)生獨立自主意識的培養(yǎng)。所以通過研究美術(shù)批評能夠在一定程度上提升相關(guān)美術(shù)作品的價值，同時還能夠培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的感受能力，所以說美術(shù)批評課程是現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)中常用的一種培養(yǎng)方式，對教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要的作用。所以開展美術(shù)批評教育是現(xiàn)階段學(xué)生美術(shù)能力教育的重要組成，在教學(xué)過程中，教師要充分認識到該課程的作用和地位，逐步培養(yǎng)學(xué)生對批評獨特的認識。

（2）美術(shù)批評能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。美術(shù)批評能夠在美術(shù)作品評判的同時，實現(xiàn)對作品內(nèi)容的評判，同時為美術(shù)作品賦予新的藝術(shù)形式和內(nèi)涵，實現(xiàn)美術(shù)所創(chuàng)造和實現(xiàn)的各種繁榮?，F(xiàn)階段美術(shù)包含的內(nèi)涵非常豐富，其涉及的問題也是方方面面，所以在教學(xué)過程中，教師必須要求學(xué)生增加對社會的了解程度，以及對生活的理解能力，通過對當(dāng)今社會中各種現(xiàn)象和心理的分析，找到影響其美術(shù)作品的因素。美術(shù)批評還能夠?qū)崿F(xiàn)對藝術(shù)的創(chuàng)新，為人們的藝術(shù)作品進行公平公正的評價。在評論過程中，評價人員要充分考慮美術(shù)作品和美術(shù)實踐兩個要素，只有這樣人們才能夠真正理解美術(shù)作品中的內(nèi)涵內(nèi)容，才能夠形成對其正確的評價。

3美術(shù)批評教學(xué)模式的探索

素質(zhì)教育的實施，對美術(shù)批評教育提出了更高的要求，為了能夠提高美術(shù)批評教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，廣大專家和學(xué)者不斷探索新的教學(xué)模式，下面我們就常見的幾種教學(xué)模式進行探索。

（1）課堂對話式教學(xué)模式。對話式教學(xué)模式在教學(xué)過程中教師和學(xué)生通過一問一答來完成課堂內(nèi)容的教學(xué)，在對話過程中教師不會講授任何跟美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，只是起到了一個引導(dǎo)作用。進行對話的目的是充分挖掘?qū)W生對美術(shù)作品的想法，當(dāng)然有理性的也有顯性的，此時的對話過程中，學(xué)生的思路是非?；靵y的，說出來的內(nèi)容比較雜亂，一般是想到什么就說什么。但是這并不影響課堂的教學(xué)，正是在這個對話進行的過程中，學(xué)生充分表達了自己對作品最真實的感受。然后教師再引導(dǎo)學(xué)生將這些感性認識上升到理性認識，引導(dǎo)學(xué)生對專業(yè)的詞語對作品進行描述和評判。美術(shù)教師在教學(xué)過程中要適當(dāng)采用引導(dǎo)性語言，幫助學(xué)生建立感性認識和理性認識之間的橋梁，使其能夠相互支持和融化。這也就是說在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在批評過程中盡量采用自發(fā)的意識，然后在自己對藝術(shù)作品中所表達內(nèi)容理解的基礎(chǔ)上，公平公正的對作品進行評價。

（2）小組合作教學(xué)模式。這種教學(xué)方式在教學(xué)過程中要求教師將班級內(nèi)的學(xué)生劃分成若干個小組，將小組合作討論代替原來的全班性討論。小組合作教學(xué)模式的應(yīng)用能夠充分調(diào)動班級內(nèi)的每個學(xué)生，增進班內(nèi)同學(xué)之間的交流和合作，同時培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和表達的能力。但在這里我們需要將小組討論的形式和結(jié)果進行說明，這種討論可以在小組內(nèi)，也可以是小組之間，但是討論的過程是學(xué)生之間思想和觀念進行交流和補充的過程，并不是學(xué)生尋求生理和進行辯駁的過程。如果課堂變成一個純粹的辯論場，那么就沒有批評思考可言。因此各小組同學(xué)既要善于表達自己的思想，同時還要學(xué)會接受別人不同的意見和建議。

（3）探究式教學(xué)模式。探究式美術(shù)批評教學(xué)，就是在教學(xué)過程中讓學(xué)生站在一個研究者的角度，根據(jù)教師所提出的各種問題，發(fā)表自己的看法，然后通過對相關(guān)文獻資料的查詢獲得最終的答案。整個問題答案尋找過程中，學(xué)生都必須占據(jù)主體地位，每個環(huán)節(jié)需要學(xué)生自己質(zhì)疑，回答和歸納。該教學(xué)方式能夠幫助學(xué)生建立比較清晰的邏輯思維，提高學(xué)生對美術(shù)批評中各種知識和技能的理解和記憶能力。但是該教學(xué)方式在教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題是老師事先無法預(yù)料的，所以對教師專業(yè)能力水平的要求較高。

4結(jié)論

篇5

關(guān)鍵詞：美術(shù)活動；幼兒；興趣

幼兒的思想天馬行空，不可捉摸，他們對于世界的認識和對美的感受有成年人難以企及的想象。在教學(xué)中，如何讓幼兒感受美和表現(xiàn)美是每一個美術(shù)老師追求的教學(xué)目標(biāo)。

一、在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中存在的一些弊端

1.注重教學(xué)結(jié)果，忽視了教學(xué)過程中幼兒的情感體驗和表達需求等要求

在教學(xué)過程中，有的教師過于追求教學(xué)的目的性，只重視對幼兒技能的培養(yǎng)，缺乏與幼兒之間的情感交流，不能及時體察幼兒的情感變化及需求。

2.教學(xué)呈現(xiàn)沒有關(guān)聯(lián)，教學(xué)秩序混亂

在日常教學(xué)活動中，教師的美術(shù)設(shè)計是基于教學(xué)中主題活動的，美術(shù)設(shè)計只是其中的一部分，這就導(dǎo)致美術(shù)活動環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間缺少關(guān)聯(lián)性，美術(shù)活動結(jié)束后缺乏后續(xù)性，美術(shù)活動之間沒有主次、強弱的層次性。

3.教學(xué)方法單一，扼殺幼兒的想象力

在教學(xué)中，教師往往喜歡用已有的經(jīng)驗和教學(xué)方式教導(dǎo)學(xué)生，從而形成所謂的示范教學(xué)，正是這種簡單粗暴、一成不變的教學(xué)方法扼殺了幼兒的想象力，使幼兒缺乏自主創(chuàng)作的能力。

4.教學(xué)材料單一陳舊，缺乏創(chuàng)意

有的教師在教學(xué)過程中每學(xué)期除了彩筆、油畫棒、折紙、陶土，再無其他材料，單一的材料限制了美術(shù)多種多樣的表現(xiàn)形式，幼兒在這種幾年如一日的教學(xué)中失去了對美術(shù)的興趣。

由于上述種種教學(xué)弊端，使幼兒在美術(shù)的世界里失去興趣，對美術(shù)不能有所認識，有所發(fā)現(xiàn)，有所提高。我國教育學(xué)家陳鶴琴先生曾說：“凡屬人種都有圖畫之貢獻，凡屬幼兒都有繪畫之興趣。繪畫是口語的先導(dǎo)，表達美感之良器?！蹦敲次覀儜?yīng)該如何使幼兒喜歡上美術(shù)并應(yīng)用美術(shù)表達心之所想，心之所悟呢？為此，我借助我校開設(shè)的“美術(shù)趣味教育的實踐及應(yīng)用”平臺，逐步探索嘗試不同的教學(xué)方法，努力使幼兒在美術(shù)教學(xué)中獲得樂趣，有所收獲。

二、在幼兒園美術(shù)教學(xué)活動中，使幼兒喜歡上美術(shù)的策略

1.激發(fā)幼兒對美術(shù)教學(xué)的興趣

俗話說，興趣是最好的老師，怎樣做才能使幼兒對美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，愿意投身到美術(shù)活動中來呢？我認為不妨從以下幾點做起。

（1）通過設(shè)置疑問引起幼兒的興趣

幼兒階段的好奇心非常強烈，他們總有問不完的為什么，教師可以通過這一特質(zhì)反問幼兒，激發(fā)幼兒的想象力與探索欲。比如，在教授中班的孩子進行形狀的訓(xùn)練時提問幼兒：“你們喜歡什么樣的形狀？是圓形，還是正方形，或者是五角星？”幼兒們回答：“我喜歡圓形，它像圓圓的棒棒糖，看見就想咬一口?！薄拔蚁矚g正方形，它像我家的玩具柜?！薄拔蚁矚g五角星，那是叔叔帽子上的徽章，閃閃發(fā)光?！庇變簜冊诨卮鹣矚g的圖形時與現(xiàn)實生活中他們喜歡的事物相聯(lián)系，抓住了圖形的特征，并深入地理解了各種圖形在生活中的不同應(yīng)用。通過設(shè)問可以使幼兒積極自主地參與到教學(xué)中，主動推動教學(xué)的進程，在無形中激發(fā)出幼兒對美術(shù)的興趣。

（2）創(chuàng)設(shè)輕松快樂的游戲激發(fā)幼兒的興趣

愛玩是孩子的天性，如何做到讓孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，這需要教師精心設(shè)計教學(xué)方案。比如，在教授“紙的魅力”這一主題時，我請到了班上兩位幼兒的家長，他們其中一位擅長折紙，另一位則是剪紙達人。紙張在他們的手中變成了鼓著大眼睛的青蛙、神氣十足的大公雞、擁有美麗翅膀的蝴蝶、靈巧可愛的小鹿……看著一個個栩栩如生的動物，幼兒們發(fā)出了一聲聲驚奇的贊嘆，并對接下來的動手環(huán)節(jié)躍躍欲試。通過這個活動，我將家長請到幼兒中來，既可以使幼兒有一種親切感，還可以使他們感受到美術(shù)就在我們身邊，它離我們并不遙遠。

2.讓幼兒參與到活動中來，削弱教師的示范作用，發(fā)揮幼兒的主動性

在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該努力避免講得過多，做得過多，而應(yīng)該想方設(shè)法讓幼兒參與到教學(xué)中來，以幼兒活動為主，教師引導(dǎo)為輔。

在美術(shù)活動中常常會用到很多不同的教具，教師在準備教具后，幼兒對于授課的教具處于被動接受狀態(tài)，對于教具沒有由衷的喜歡，為此，我在授課時針對下節(jié)課所要開展的授課內(nèi)容請幼兒給出他們自己的意見，我在匯總了幼兒的意見后挑選出具有創(chuàng)意并易于獲得的教具，征得幼兒同意后共同進行材料的準備活動，在下次的授課中幼兒用自己挑選的材料完成課題，他們的想象被充分發(fā)揮，創(chuàng)造出了很多意想不到的驚喜。在這樣的教學(xué)設(shè)計中，教師尊重幼兒的意見，幼兒對主動參與活動有一種我是主角的感覺，對于第二天的授課抱有極大的熱情和期望，這幫助幼兒建立起求新求變的創(chuàng)作思路，教學(xué)目標(biāo)順利達到。

教師在教學(xué)過程中的示范作用雖然可以使幼兒快速地掌握技能技法，但不能充分調(diào)動幼兒的積極性，幼兒對于美術(shù)授課缺乏探索的樂趣。針對這個問題，我在授課時盡量少做示范或者不做示范，用引導(dǎo)啟發(fā)的方式鼓勵幼兒自己摸索，在經(jīng)歷了動腦動手的艱難探索后，幼兒獲得的成功喜悅是翻倍的。比如，我在教授紙折小狐貍時，我先教給幼兒對折紙分解圖基本折法的使用方法，在確保幼兒掌握后，我利用多媒體課件將小狐貍的折法放大投射到顯示幕上，讓幼兒根據(jù)圖解自己獨立完成。在經(jīng)過失敗重來再失敗再重來直至成功的過程中，幼兒對于美術(shù)的學(xué)習(xí)自信有了提升，能力得到了增強。

3.采用多樣的教學(xué)用具開闊幼兒的眼界

現(xiàn)在社會發(fā)展日新月異，各種新的材料不斷涌現(xiàn)，依托高科技的藝術(shù)表現(xiàn)形式備受人們的青睞。教師在進行美術(shù)授課時也應(yīng)該打破固有的教學(xué)模式，將新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式引進課堂。比如，時下的刮畫、皮浮雕、沙畫等。教師還可以引進多樣的繪畫底材，激發(fā)幼兒的繪畫熱情，收獲不同的美術(shù)體驗。比如，可以用紙箱、紙杯、石頭、竹筒等取代紙張進行創(chuàng)作。我在教學(xué)時，利用戶外活動引導(dǎo)幼兒在大自然中挑選自己喜歡的石頭帶回課堂，回到課堂進行授課時，我讓幼兒將想在石頭上表達的事物先繪在紙上，然后在家長日時請家長和幼兒一起將幼兒的作品以彩繪的形式反映在石頭上。這個活動結(jié)束后，幼兒在親子的氛圍中體驗到美術(shù)帶來的賞心悅目，石繪帶來的新奇，他們的想象力被極大地激發(fā)出來，熱情更加高漲。

4.展出成果，激勵幼兒熱愛美術(shù)活動

幼兒的性格各不相同，他們的作品也各有特色。在經(jīng)過努力創(chuàng)作后，教師應(yīng)及時將幼兒的作品展示出來，這既是對幼兒努力的一種肯定，也有利于幼兒相互之間借鑒學(xué)習(xí)，使他們不僅能欣賞優(yōu)秀的畫作，而且在表現(xiàn)一般的畫作中發(fā)現(xiàn)閃光點。在展覽結(jié)束后，教師應(yīng)該對展覽的作用進行評估，收集幼兒的反饋意見。評價畫作時，教師不僅應(yīng)對表現(xiàn)好的幼兒提出表揚，對于表現(xiàn)一般的幼兒也應(yīng)該就他的長處給予肯定，使幼兒認識到?jīng)]有不好的畫作，只要有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛就能發(fā)現(xiàn)美好。然后根據(jù)幼兒的反饋引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)同伴的優(yōu)點，在幼兒借鑒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象進行再創(chuàng)造。

5.針對幼兒特性，提出具體建議。當(dāng)美術(shù)教學(xué)進行一段時間后，教師要根據(jù)上階段的授課對幼兒的才能做出評價，提出自己的意見，指導(dǎo)幼兒的下階段學(xué)習(xí)。幼兒的想象大膽，用色豐富，畫作千姿百態(tài)，這些都是幼兒自我思維的體現(xiàn)，是極其珍貴的，教師不能隨意地否定某一幅畫作或某一個幼兒，而應(yīng)該帶著包容、理解的眼光看待幼兒，從幼兒的角度看世界，讓幼兒和教師的心相通，愿意聆聽教師的教誨，努力追求完美。

總之，在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師可以應(yīng)用多種教學(xué)策略吸引幼兒，用自身的包容、關(guān)愛感染幼兒，使他們樂意徜徉在美術(shù)活動中，從而激發(fā)他們對美術(shù)的熱愛，不僅善于發(fā)現(xiàn)美，而且善于欣賞美、創(chuàng)造美。

參考文獻：

篇6

前言：現(xiàn)代的大學(xué)美術(shù)教學(xué)已經(jīng)不再局限于原有的僅是繪畫形式的教學(xué)模式，而更多地將重心放在了培養(yǎng)學(xué)生審美能力之上，尤其是大學(xué)美術(shù)的教學(xué)，更加不能夠僅僅是讓學(xué)生學(xué)會畫畫，而是應(yīng)該幫助學(xué)生了解到什么是美，什么是美術(shù)，怎樣去欣賞美，怎樣去認識美。而且通過大學(xué)美術(shù)的教學(xué)，可以為社會培養(yǎng)出更多的“德智體美勞”全面發(fā)展的學(xué)生，拉高學(xué)生的整體素質(zhì)，所以，美術(shù)教學(xué)在現(xiàn)在的大學(xué)教育當(dāng)中是具有極大現(xiàn)實意義的。

大學(xué)美術(shù)教學(xué)意義

1.通過美術(shù)教學(xué)，增強學(xué)生的審美能力

通過美術(shù)課程的教學(xué)，可以通過對畫作的欣賞，對名畫的認識，來幫助學(xué)生明白，什么是美，什么是藝術(shù)。通過對學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)與塑造，可以增強學(xué)生對美的認識，讓學(xué)生了解到自己生活中的美，從而去學(xué)會留意生活，欣賞生活，學(xué)會了解生活的意義。所以，通過美術(shù)課程的教學(xué)能夠增強學(xué)生的審美能力，從而提高了學(xué)生對生活的欣賞能力。

2.通過美術(shù)教學(xué)，全面推進素質(zhì)化教育

在現(xiàn)在的教育制度當(dāng)中，素質(zhì)教育是最為提倡的，也是正在努力發(fā)展的。其中，美術(shù)教學(xué)則是素質(zhì)教育的一大要求。通過加強美術(shù)教學(xué)的力度，可以促進現(xiàn)在的“德智體美勞”的全面發(fā)展，從而為社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)、高水平的人才。

3.通過美術(shù)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性

隨著社會的發(fā)展與進步，創(chuàng)新型人才已經(jīng)逐漸成為了社會的人才主流，而創(chuàng)新精神更加成為了社會積累財富的一大保障。而美術(shù)課程，正是一門依靠于想象力與創(chuàng)新力才能夠展開的一門課程。所以，通過在大學(xué)中開展相應(yīng)的美術(shù)課程，正是符合了社會發(fā)展的需求，也同時是學(xué)生創(chuàng)新性培養(yǎng)的一大基礎(chǔ)。

4.通過美術(shù)教學(xué)，傳承中華藝術(shù)

國畫，是我國從古至今一直流傳的瑰寶，“琴棋書畫”均不分家。所以，國畫可以說是我們國家的一大寶藏，就好比“清明上河圖”，則是盡顯我國的繪畫水平。所以，通過大學(xué)美術(shù)教學(xué)，可以幫助我們將我們的傳統(tǒng)文化不斷地傳承下去，不斷地發(fā)揚光大，同時可以讓學(xué)生更加了解我國的美術(shù)的技藝，同時還能夠提高學(xué)生的藝術(shù)氣息。

大學(xué)美術(shù)教學(xué)策略

1.注重教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，全面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

老師在準備課程內(nèi)容的時候，應(yīng)該要充分地考慮到教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，通過有趣的、有意義的教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計，可以全面打開學(xué)生的想象能力。所以，在美術(shù)的教學(xué)中，要能夠積極地開展一系列的自主探究，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，來推動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的精髓，從而全面地激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課程的興趣。

2.多開展一些實踐活活動

在進行美術(shù)教學(xué)時，我們可以多開展一些相應(yīng)的實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生到戶外去寫生，去了解大自然的美，讓學(xué)生去盡情領(lǐng)略自己生活當(dāng)中的美，促進學(xué)生學(xué)生對實際生活的深入了解與觀察。而且，通過戶外的實踐活動，還同時可以激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課程的興趣。通過開展相應(yīng)的美術(shù)實踐活動，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，同時還能夠讓學(xué)生學(xué)會如何獨立地運用自己的觀察與獨立思考的能力，為他們培養(yǎng)更好的審美能力。

3.運用信息技術(shù)來提高美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量

隨著信息技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)逐漸地走入到我們教學(xué)當(dāng)中，尤其是在美術(shù)課程的教學(xué)當(dāng)中，我們可以多多應(yīng)用信息技術(shù)來開展我們的課程。例如運用多媒體技術(shù)，將美術(shù)課程當(dāng)中所出現(xiàn)的圖形、光、聲相互聚集起來，從而集中于學(xué)生的感官上，讓學(xué)生能夠更加直觀地了解到圖形之間的拼接，并同時可以利用一些相應(yīng)的圖形軟件，通過立體拼接方式讓學(xué)生更加了解到圖形的變形，增加學(xué)生對美的更加直觀的認識與感受。

4.注重“以人為本”的教學(xué)策略

在美術(shù)教學(xué)過程中，我們還應(yīng)該要注重“以人為本”，要能夠做到將學(xué)生作為課堂教學(xué)當(dāng)中的主人，從而不斷地促進學(xué)生自主地參與到美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。例如，老師在課堂上拋出一個問題后，應(yīng)該要鼓勵學(xué)生自主地表達出自己的意見，通過相互之間的交流，來交換自己的意見，從而激發(fā)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，通過自主地思考與學(xué)習(xí)，可以同時增強學(xué)生對美術(shù)的認識。

5.增強老師的知識儲備

在美術(shù)教學(xué)過程中，老師要能夠不斷地增強自身的知識儲備，不斷地了解到自身所缺少的素質(zhì)，從而不斷地提高自身素質(zhì)，為學(xué)生提供更加完善的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠更加了解到美術(shù)的內(nèi)涵與意義，從而全面地提高了美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量。

總結(jié)

大學(xué)，是學(xué)生得到最大提升的場所，而美術(shù)課程更是為了培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一門課程，是為了學(xué)生的全面發(fā)展而展開的一門課程。通過美術(shù)課程，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神，增強學(xué)生的審美能力，從而充分地發(fā)揮出學(xué)生的主體性，將大學(xué)美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，更加促進了我國學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識。在美術(shù)教學(xué)過程中，我們應(yīng)該要注重實踐性教學(xué)，充分提高學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性，從而為社會培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。

篇7

鏡頭二：在一次觀摩課上，老師就“雕蘿卜的方法”這個問題組織了合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生開展小組討論。沒幾分鐘，學(xué)生學(xué)習(xí)討論熱情正濃時，老師擔(dān)心影響教學(xué)效果或拖延時間，打斷了學(xué)生的討論，進入了下一步教學(xué)。學(xué)生茫然，失望的神情寫在臉上。

鏡頭三：在一堂“鞋的聯(lián)想”美術(shù)課上，教師布置了任務(wù)后，前后左右的學(xué)生立刻組成小組展開討論。教師在一旁若有所思，似乎在思考下一步的教學(xué)環(huán)節(jié)，又似乎在計算課堂已過去的時間，然后隨意地在各組之間巡邏了一遍。

鏡頭四：小組長在合作小組中儼然像個小老師，占有多數(shù)時間發(fā)表自己的想法和意見，阻礙組內(nèi)多向?qū)υ?，壓制其他學(xué)生的見解。其他組員有的“趁機”偷懶、觀望或被動“傾聽”他的意見，有的干脆思想開小差，把合作討論當(dāng)作與己無關(guān)的事。在小組交流展現(xiàn)中，小組長的發(fā)言“我認為……”，“我覺得……”代表著他個人的意見，并非小組合作討論的結(jié)晶。

以上這些情景、現(xiàn)象，集中體現(xiàn)了美術(shù)課堂教學(xué)中合作學(xué)習(xí)存在的問題：有效性問題。

1．不考慮合作內(nèi)容的價值性，隨意開展合作學(xué)習(xí)。

美術(shù)教學(xué)中有一些內(nèi)容只要通過教師適當(dāng)點撥提示，學(xué)生就能明白了，何必要花足夠的時間、足夠的力氣反復(fù)討論呢？這樣的合作學(xué)習(xí)，從合作的開始到反復(fù)討論后的結(jié)束，學(xué)生并沒有產(chǎn)生進一步對美術(shù)的認識、體驗，同時因為缺乏合作的興趣和合作的動機，使合作學(xué)習(xí)流于形式，僅僅是為了合作而合作。

2．不保證合作學(xué)習(xí)的時間，使合作學(xué)習(xí)走過場。

有時學(xué)生還沒有進入合作學(xué)習(xí)的狀態(tài)，有時學(xué)生討論的興致正濃，教師因各種原因要求結(jié)束討論。這樣的合作學(xué)習(xí)怎么能發(fā)揮他的優(yōu)越性呢？又怎么能體現(xiàn)小組合作的智慧結(jié)晶呢？

3．不注重合作學(xué)習(xí)中教師的作用，“放”、“流”合作學(xué)習(xí)。

在合作學(xué)習(xí)中，教師把自己定位為“仲裁者”，而不是引導(dǎo)者、參與者，認為把教學(xué)程序進行到合作學(xué)習(xí)一環(huán)就應(yīng)是學(xué)生的事了，就可以按照教案的要求把學(xué)生往合作學(xué)習(xí)框架里趕。這樣的合作學(xué)習(xí)是應(yīng)付式的，也必然不能產(chǎn)生合作學(xué)習(xí)的高效應(yīng)。

4．不把握合作學(xué)習(xí)中學(xué)生的參與度，喪失合作學(xué)習(xí)的本質(zhì)。

在小組討論中往往好學(xué)生參與的機會多，小組代表表現(xiàn)的機會多，其他學(xué)生往往缺乏獨立思考的時機。而單從組長發(fā)言中獲取信息，組內(nèi)缺乏平等的溝通與交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞。好學(xué)生的想法和意見充斥小組當(dāng)中，他們的意見即代表了小組合作的結(jié)果。這樣的合作學(xué)習(xí)喪失了合作的本質(zhì)。長期以往，會讓多數(shù)學(xué)生產(chǎn)生依賴和消極心理，學(xué)生間的差異也會越來越大，美術(shù)學(xué)習(xí)中兩極分化現(xiàn)象也會日趨嚴重。

二、探尋有效合作學(xué)習(xí)的教學(xué)策略

合作學(xué)習(xí)的有效性值得我們關(guān)注，探尋有效合作學(xué)習(xí)的策略更是刻不容緩。我們美術(shù)教師如何利用理論知識來指導(dǎo)美術(shù)教學(xué)實踐、開展有效的合作學(xué)習(xí)呢？

1．組建合作小組。

事實證明，簡單隨意的分組必然影響合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量。教師可以按照“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)。”的原則來分組。每組的學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、組織能力、性別、個性、興趣、特長等方面合理搭配，以此來保證組內(nèi)成員間的差異性、互補性和組間競爭的公平性。在具體的教學(xué)過程中，可根據(jù)學(xué)生的擅長分成四大組，每大組又分為三小組或若干小組。在教學(xué)活動中根據(jù)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容來確定合作的組別。

轉(zhuǎn)貼于 2．營造合作的時空環(huán)境，開展合作學(xué)習(xí)。

一些老師對于合作學(xué)習(xí)有一種“害怕”心理，擔(dān)心在合作討論過程中課堂放了不易收回來，所以教學(xué)中不輕易甚至不敢組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

對于這一點，首先要消除擔(dān)心心理，在消除擔(dān)心心理后，可以從小問題著手，從小小組合作開始逐步介入合作學(xué)習(xí)，從二人到四人再到七八人甚至更多人的合作，在實踐中提升合作的質(zhì)量，逐漸形成規(guī)范的、生動的小組合作學(xué)習(xí)。

其次，在課堂教學(xué)的座位安排方面可以跳出傳統(tǒng)的“秧田式”結(jié)構(gòu)，可以是方桌式、月牙式、圓形式等多樣的形式結(jié)構(gòu)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要選擇。這樣不僅利于小組合作學(xué)習(xí)的開展，也為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的空間。

再者，要給予合作學(xué)習(xí)充足的時間。教師不要擔(dān)心合作過程會花去過多的時間，而拖延了教學(xué)。要保證學(xué)生主動參與、探究交流、發(fā)言補充、辯論表現(xiàn)的時間，讓學(xué)生在動腦、動口、動手的交互合作中找到感受、表現(xiàn)美術(shù)的方法。這樣遠比教師中斷學(xué)生的合作討論，由教師或個別優(yōu)秀學(xué)生說出他們的感受效果好，學(xué)生獲得對美術(shù)的體驗，對學(xué)習(xí)過程的體驗，對學(xué)習(xí)方式的感悟也將是截然不同的。作為美術(shù)教師我們絕不能因小失大。

另外，在小組表現(xiàn)中我們應(yīng)盡可能讓不同程度、不同特長學(xué)生的智慧盡情地發(fā)揮，尤其是激發(fā)所謂學(xué)習(xí)困難者的興趣和自信，使多數(shù)學(xué)生能很好地完成合作學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的價值和有效性。

3．斟酌合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容，確立合作形式。

在美術(shù)課堂教學(xué)中，不同的內(nèi)容所需要交流合作的人數(shù)是不同的。這時，我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要確定合作學(xué)習(xí)的形式，是小小組合作、小組合作還是大組合作，是采用生生合作還是師生合作等等。

4．注意合作學(xué)習(xí)中教師的作用，協(xié)調(diào)合作過程。

在合作學(xué)習(xí)中，教師不能放任自流地讓學(xué)生展開討論，合作的過程需要教師的正確組織、指導(dǎo)與協(xié)調(diào)。

做學(xué)生的“參謀”，不做“管家”。

小組合作學(xué)習(xí)的過程，教師非常有必要參與其中，了解情況，并給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助，及扭轉(zhuǎn)小組內(nèi)學(xué)生參與不均衡和小組長說了算的局面。有時還可以直接參與到小組的討論中去。這對于美術(shù)課中的合作學(xué)習(xí)顯得尤為重要。久而久之組內(nèi)學(xué)生對美術(shù)的見解、個性、思維方式會相互影響，每個組員也會越來越感到自身的價值，合作、探究的興趣也會愈來愈濃厚。

多認可、多激勵，少否定、少“攀比”。

篇8

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育；美術(shù)素養(yǎng)；鑒賞能力

【中圖分類號】 G633.955 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1671-1270(2012)01-0129-01

當(dāng)今時代，隨著人們物質(zhì)水平和文化素養(yǎng)的不斷提高，許多場合注重審美已經(jīng)成為時尚。注重美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美不僅是藝術(shù)能力的體現(xiàn)，更是一種素養(yǎng)和人生美好生活的一種需要。一個人如果在一個比較高雅和正規(guī)的場合，不懂審美，往往會被別人另眼相看，因此，加強中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)具有長遠而現(xiàn)實的意義。中學(xué)教育強調(diào)培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的學(xué)生，美術(shù)課程標(biāo)準中明確指出，要“使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)”。培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，我們美術(shù)教師責(zé)無旁貸，要認真抓緊抓好。當(dāng)前許多學(xué)校的開展學(xué)生美術(shù)專業(yè)高考培訓(xùn)已經(jīng)不斷深入，書法比賽、手抄報比賽、書畫展覽等形式多樣、豐富多彩的活動也不斷開展起來。對提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和美術(shù)鑒賞能力起到了積極的作用。但實際的教學(xué)中我們看到，高中學(xué)生的美術(shù)教學(xué)各地發(fā)展很不平衡，尤其在農(nóng)村學(xué)校，對美術(shù)教學(xué)的理解和重視不夠，沒有考慮到學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面提高，沒有注意學(xué)生長遠的生活需要，有些人甚至走入了美術(shù)教育的誤區(qū)。

一、誤區(qū)分析

誤區(qū)之一：價值取向和認識偏見化——重文化課，輕藝術(shù)課。價值取向上認為高中美術(shù)課可上可不上。

國家在中學(xué)的辦學(xué)方向上強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)和全面發(fā)展。素質(zhì)教育也提倡了很多年，由于高考中，除報考美術(shù)專業(yè)院校的考生考美術(shù)外，其他學(xué)生均不考美術(shù)，因此，美術(shù)課總被認為是副科，校長不重視，家長不支持，學(xué)生不想學(xué)，自然，老師也就更不把“副科”當(dāng)“正課”來上，尤其是非畢業(yè)年級和非美術(shù)考生的課。因而導(dǎo)致本來愛好美術(shù)或?qū)γ佬g(shù)有興趣的學(xué)生也放棄了。另外，藝術(shù)是圣潔的，藝術(shù)品也是圣潔的，它是藝術(shù)家的精神的寫照。所以說藝術(shù)品是不能用賣多少錢來衡量其藝術(shù)價值的。但是許多的美術(shù)教師在教學(xué)過程中為了說明藝術(shù)品的“價值”，總是舉一些不恰當(dāng)?shù)睦觼碚f明作品的藝術(shù)價值，如：某某的油畫每幅都在幾萬元以上，某某的作品拍出中國畫的天價等，誘惑學(xué)生的興趣，使他們產(chǎn)生一個錯誤的判斷，即賣的錢越多也就是藝術(shù)價值越高。常言道：“藝術(shù)無價”，它是不能用金錢來衡量作品藝術(shù)價值的高低。如果美術(shù)課上用商品價格來說明藝術(shù)品的價值，無疑是一種誤導(dǎo)。

誤區(qū)之二：教學(xué)方式偏離化——背離了美術(shù)教學(xué)的特征，美術(shù)教學(xué)方式換湯不換藥。

美術(shù)教育是學(xué)校對學(xué)生進行審美教育的主要途徑之一，是素質(zhì)教育的重要組成部分。然而有許多美術(shù)教師在學(xué)科教學(xué)過程中，將美術(shù)課上成了其他課。在教學(xué)中把握不住教學(xué)的重點或難點，只是一味地突出美術(shù)學(xué)科的德育功能，而忽視了美術(shù)學(xué)科的主要功能。美術(shù)教學(xué)的目的是“培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶能力、想象能力和創(chuàng)造能力”。如果一堂美術(shù)課失去了對學(xué)生進行審美教育和諸多能力的培養(yǎng)，就會使美術(shù)課走入美術(shù)教育的誤區(qū)。另外，“注入式教學(xué)法”的基本形式并沒有徹底改變,過于要求“抓住重點、突出難點”,而在有意無意中扼殺了學(xué)生的自我創(chuàng)意和個性張揚。

誤區(qū)之三：教學(xué)方式和評價標(biāo)準化——過分注重臨摹而輕視學(xué)生的創(chuàng)作和創(chuàng)造。

其它學(xué)科都有一個標(biāo)準答案，美術(shù)學(xué)科卻難有標(biāo)準答案。欣賞一幅美術(shù)作品，可以“仁者見仁，智者見智”，就好比欣賞文學(xué)作品一樣，一千讀者就有一千個哈姆雷特。所以，學(xué)生從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)的每一次與別人不同的見解，都應(yīng)該予以肯定。而教師在學(xué)生回答問題時，提供給學(xué)生的是美術(shù)學(xué)科中的普遍的認識與理解，嚴格說是參考性的材料，目的幫助學(xué)生正確理解。同時，教師應(yīng)耐心聽取學(xué)生意見和看法，只有這樣才能做到教學(xué)相長，才有助于我們的課堂教學(xué)。但是教師如果是一言堂，而且一慣地固執(zhí)己見，把自己當(dāng)做標(biāo)準，那是很可怕的。另外，由于中學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力比較強,而專業(yè)知識和技能技巧較差,加上受課時和環(huán)境的影響,學(xué)生無法走出教室,作業(yè)中多數(shù)是在臨摹范作，很難培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

二、因地制宜，因材施教，走出誤區(qū)

那么如何糾正農(nóng)村高中美術(shù)教學(xué)出現(xiàn)的偏差，走出誤區(qū)，以實現(xiàn)美術(shù)教育的真正價值呢?筆者認為，要深刻領(lǐng)會新的美術(shù)課標(biāo)的基本理念和推廣美育的真正價值，因地制宜，因材施教，以育人為本，提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)。

（一）充分利用新課改的契機，讓領(lǐng)導(dǎo)和教師切實轉(zhuǎn)變觀念，努力為學(xué)生和美術(shù)教學(xué)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍。加強學(xué)習(xí)新理念，提高美術(shù)教師專業(yè)水平，為學(xué)生發(fā)揮榜樣的作用，激起學(xué)生的愛好美術(shù)的興趣。成立興趣小組。配合德育活動,辦好藝術(shù)園地。增強校園育人氛圍，讓社會和家長看到美術(shù)的德育功能，也讓學(xué)生有了一個展示自己才華的空間和天地。開辟第二課堂，組織學(xué)生寫生、參觀博物館、參加畫展等。開闊學(xué)生視野，又可帶動其他學(xué)生，真正實施素質(zhì)教育。

篇9

筆者在吸收和借鑒他的觀點基礎(chǔ)上，結(jié)合美術(shù)館藝術(shù)教育特質(zhì)，構(gòu)思適宜導(dǎo)覽義工教育的整體規(guī)劃模式，其包含五個方面的內(nèi)容及環(huán)節(jié)：

1．教育環(huán)境和資源的考察

美術(shù)館不僅是一個匯集多元文化信息的藝術(shù)資源會所，還是一個環(huán)境優(yōu)雅、現(xiàn)代設(shè)施齊備的、可自主學(xué)習(xí)的場域。美術(shù)館以視覺藝術(shù)品為溝通媒介，為學(xué)習(xí)者提供直接體驗來自不同文化背景、不同國家、不同表現(xiàn)形式的藝術(shù)的機會；并運用現(xiàn)代科技和媒體設(shè)備，將單純的展示空間拓展為公眾教育信息的立體網(wǎng)絡(luò)。例如在2005年中國美術(shù)館舉辦的“意大利文藝復(fù)興展”，策展人采用高新科學(xué)技術(shù)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和表現(xiàn)手法，為觀眾營造出一個空間立體的、動態(tài)的藝術(shù)體驗環(huán)境。展廳中央設(shè)計了一條斜形通道，一眼望去透視感極強，該設(shè)計立體的展示“透視”，這一在文藝復(fù)興時期被歐洲人發(fā)現(xiàn)并使用的藝術(shù)手段，幫助觀眾直觀感受這一人類文明的魅力。而且在展廳現(xiàn)場，美術(shù)館運用多媒體技術(shù)，播放與其作品相關(guān)的歷史背景、風(fēng)土人情的影音資料，使觀眾對展覽的概況、主旨，及其對后世藝術(shù)發(fā)展的影響等問題有一個系統(tǒng)和框架性地了解。美術(shù)館內(nèi)免費開放的電子瀏覽室和藝術(shù)圖書室資源、為觀眾提供了自主學(xué)習(xí)的優(yōu)良環(huán)境。美術(shù)館的網(wǎng)站和工坊也是大家匯集交流和學(xué)習(xí)的平臺，人們在這里不僅學(xué)習(xí)到新的知識、交流想法，也增進了人際關(guān)系，增強了參與意識與責(zé)任心。

2．學(xué)習(xí)者綜合情況的了解和分析

學(xué)習(xí)者情況包括學(xué)員基本情況和學(xué)習(xí)需求情況兩個部分。了解學(xué)習(xí)者綜合情況有助于教育者制定相應(yīng)的教育方案和教學(xué)策略。教育者可專門開設(shè)一堂自由交流課，增進教員與學(xué)員、學(xué)員與學(xué)員相互間的了解。還可以通過給學(xué)員發(fā)放調(diào)查問卷表，了解學(xué)員的知識背景和水平等基本情況，為之后的課程安排和內(nèi)容設(shè)置提供參考。綜合分析導(dǎo)覽義工的角色可發(fā)現(xiàn)，他們集受教者和施教者雙重角色于一身。當(dāng)他們接受美術(shù)館教育培訓(xùn)時，是一個孜孜以求、謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)者；當(dāng)他們在展廳為觀眾作導(dǎo)覽講解時，則是一個孜孜不倦、妙語連生的教育者。他們接受美術(shù)館的藝術(shù)教育培訓(xùn)，并把所學(xué)回饋于觀眾。因此，對導(dǎo)覽員義工的教育具有多米諾效應(yīng)般的影響力。美術(shù)館應(yīng)該將義工的導(dǎo)覽水平，當(dāng)作映射美術(shù)館教育綜合水準的一面鏡子，以提高導(dǎo)覽義工專業(yè)成長與發(fā)展，作為美術(shù)館社會教育不斷努力的方向。

3.教育活動目標(biāo)的設(shè)定

教育活動目標(biāo)的設(shè)定為教學(xué)的開展提供具體指導(dǎo)，并提供評量教育活動成效的尺度。開展導(dǎo)覽義工教育活動的目標(biāo)是培育美術(shù)館導(dǎo)覽生力軍，因此，他們要具備美術(shù)館教育人員的相關(guān)知識和能力。那么，美術(shù)館教育人員要具備哪些方面的學(xué)識和能力呢？早在1987年的丹佛會議以“博物館教育中的博物館教育人員”為題展開討論，［3］對美術(shù)館教育人員所必須具備特質(zhì)達成以下共識：（1）具備推動博物館及藝術(shù)教育的熱忱；（2）從事以藝術(shù)品為主題的教學(xué)；（3）能夠直接回應(yīng)參觀者的興趣，成為一個好聽眾；（4）具有對參觀者學(xué)習(xí)能力與需求的了解與敏感度；（5）能夠示范視覺感受與思考的技巧去領(lǐng)會藝術(shù)品精髓；（6）提供機會給觀眾去領(lǐng)會這些技巧；（7）依據(jù)觀眾的理解力選擇性地提供資訊；（8）使觀眾更易于領(lǐng)會博物館經(jīng)驗與藝術(shù)接觸；（9）以觀眾的角度欣賞，扮演一個學(xué)習(xí)者的角色；（10）懂得運用各種不同的教學(xué)技巧：如發(fā)問及提供訊息、引導(dǎo)討論；（11）激勵觀眾發(fā)現(xiàn)新意?？蓮娜齻€方面概括這些特質(zhì)：即懷有對美術(shù)館事業(yè)及其教育推廣的熱誠；具備在藝術(shù)品及藝術(shù)相關(guān)方面的綜合知識能力；具有靈活的導(dǎo)覽技巧和一定的教育方法。因此，這些特質(zhì)的培養(yǎng)是導(dǎo)覽義工教學(xué)方案的重要內(nèi)容和目標(biāo)。

4．教學(xué)方案的設(shè)計

教學(xué)方案包含教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過程的設(shè)計、教學(xué)策略的制定三方面。美國博物館界學(xué)者EllieBourdonCaston提出博物館教育應(yīng)視為由博物館、教育及專業(yè)學(xué)科三部分統(tǒng)整與結(jié)合的教育觀點。以此觀點推導(dǎo)可得出下面的教學(xué)模式：要推動美術(shù)館教育就必須全盤考量美術(shù)館、美術(shù)以及美術(shù)館教育的原理原則與方法三個方面。因此，導(dǎo)覽義工教學(xué)課程應(yīng)打破以往導(dǎo)覽培訓(xùn)課程“就展說展”的、只涉及專場展覽和作品內(nèi)容的慣例，還應(yīng)增加藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，例如中西美術(shù)簡史、藝術(shù)概論、美學(xué)概論等內(nèi)容，以擴大義工的藝術(shù)知識面。課程內(nèi)容還應(yīng)包括具有美術(shù)館教育涵義的導(dǎo)覽知識和方法，以及實踐這些導(dǎo)覽知識和方法的導(dǎo)覽演練。要培養(yǎng)一個優(yōu)秀稱職的導(dǎo)覽工作者，必須要經(jīng)過長期的理論與實務(wù)相結(jié)合的訓(xùn)練，所以，在制定導(dǎo)覽義工的教育培訓(xùn)方案時，理論學(xué)習(xí)和實務(wù)訓(xùn)練兩者要同時兼顧。并且，在具體的教學(xué)實踐中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活的采用“教師為中心”和“以學(xué)生為中心”兩種教學(xué)策略。

5．制定教育活動的評鑒計劃

篇10

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；美術(shù)；策略；探索

美術(shù)課是培養(yǎng)學(xué)生形象思維和創(chuàng)造精神的重要空間，而過去的美術(shù)教學(xué)在一定情況上忽視了學(xué)生的感受，采用老舊的“講授示范模仿練習(xí)”的教學(xué)方式，學(xué)生的自主性、探究性和創(chuàng)新性受到抑制甚至被扼殺，這就背離了素質(zhì)教育及《新課程標(biāo)準》的初衷。因此在初中美術(shù)教學(xué)中，教師必須以新課程標(biāo)準的要求調(diào)整教學(xué)方式，創(chuàng)造寬松和諧自主的空間，讓學(xué)生自主參與，自主探究美的世界。教與學(xué)是相互影響的。美術(shù)教學(xué)的過程其實就是教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。教師要幫助學(xué)生激發(fā)自己學(xué)習(xí)就應(yīng)注重課堂教學(xué)中的策略。下面我們從課堂提問、處理學(xué)生回答、處理學(xué)生提問、討論四個方面對美術(shù)教學(xué)的方式進行探討。

一、提問的策略

課堂提問的主要目的是給學(xué)生提供參與的機會和培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。所以，教師應(yīng)認真研究提問的策略和方式，設(shè)計出既有針對性、又有的內(nèi)涵的問題是使教學(xué)高效成功的關(guān)鍵，要避免“這張紙是什么顏色”等既無信息又不需學(xué)生思維的提問。

（一）從師生交際出發(fā)的提問

(1)回憶性的提問：回顧溫習(xí)過去學(xué)過知識的提問，如：“在上一節(jié)課我們講過的素描的基本步驟是什么？”(2)發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵的提問：對所學(xué)過的事件進行價值性高低判斷的提問。尋求某一事件的原因結(jié)果的提問。例如“這樣的結(jié)果出現(xiàn)是好還是壞？為什么？怎么辦？”(3)激發(fā)創(chuàng)新性的提問：創(chuàng)設(shè)問題的情景、引發(fā)學(xué)生想像聯(lián)想的提問；要求作出評價或批判的提問；要求解決問題的提問，把問題作為指導(dǎo)的提問。例如：“表現(xiàn)春天除了這些畫法有沒有別的方法和技巧？”

（二）提高學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的提問

1.讓學(xué)生參加的提問教學(xué)實踐中，教師在講授演示、互動活動時學(xué)生常處于被動的情況，學(xué)生的參與度低，教學(xué)的效果就會受到影響。為了促進學(xué)生的參與和集中注意，這種情況下就要時時提問，以引起學(xué)生的注意。比如在教學(xué)過程中故意省去一個步驟，問是否可行？課堂中的某一個動作有何含義？在講課前和講課中都以設(shè)問引出下一步驟，都可以引起學(xué)生的注意。2.給予暗示的提問教師可以用提出問題的方式作輔助，比直接講授更有助于學(xué)生掌握。例如講授《普花仕女圖》時，就可以用暗示的方法提出，可以從服裝、用筆、色彩、精神面貌的表現(xiàn)幾個方面研究它的藝術(shù)價值[1]。

二、處理學(xué)生回答的策略

（一）肯定性處理

如果是發(fā)散性的提問，教師在確定了學(xué)生的答案后，也就阻斷了學(xué)生的思維。這時如果采用追問的方式，比如“還有別的答案嗎？”“他分析的得對嗎？”“那位同學(xué)說說自己不同的見解？”這樣的提問會激發(fā)全體學(xué)生的思維品質(zhì)和思維深度，使學(xué)生從不同的角度得出正確的答案，從而會使知識掌握得更加牢固。

（二）否定性處理

對于唯一答案的提問，學(xué)生作出不正確的回答時，教師應(yīng)該明確點出這是錯誤的，這樣肯定的說話，強化了學(xué)生對錯誤的答案的認識。然而由于學(xué)生表達能力還不充分，不能把想說的意思充分表達出來，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，需要采取促使其再思考、促進自我改正等靈活的處理方法，而不能一概否定。

（三）保留意見的處理

有時會出現(xiàn)對學(xué)生的回答不能馬上作結(jié)論，凡這種情況，教師首先需要反省這一提問是否適宜，以后應(yīng)當(dāng)在充分預(yù)測的前提下準備提問。這樣也是保護學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一種方法。

（四）將判斷留給學(xué)生的處理

采用可以任憑學(xué)生發(fā)揮想像力，會引出各種新觀點，或做出各種不同的回答。這類問題一般并無唯一的答案、最佳的意見，所以，教師在課堂上不需要給予評價，可以留給學(xué)生自己去思考、判斷。開放的教學(xué)氛圍才能產(chǎn)生智慧的火花。特別要注意的是，老師必須有深厚廣博的知識內(nèi)涵，有著深厚知識的儲備才能在提問中游刃有余，能客觀防止出現(xiàn)錯誤的回答，因為出現(xiàn)這樣的情況會對學(xué)生的行為造成打擊，造成學(xué)生在認識上出現(xiàn)混亂，甚至?xí)箤W(xué)生覺察到教師的無知而鄙視教師[2]。

三、處理學(xué)生提問的策略

教師都知道，現(xiàn)在學(xué)生的提問很難對付，或者需要花很多時間來解答，影響了教學(xué)進度。有的時侯對學(xué)生的提問不必要馬上解答，有的時侯也會遇到教師答不上來的特殊事件。即使答不上來也不是教師的羞恥，然而有的教師卻總難以承認“我不知道”。但教師應(yīng)當(dāng)懂得該怎么探查“不知道的事”，從什么地方能找到信息，比如辭典、百科全書等，這是現(xiàn)代的教師的一種基本的素質(zhì)。例如學(xué)生們會問荷包是怎么做的，這時與其忙于回答不如同他們一起來調(diào)查。通過教師和學(xué)生通力合作，積極探究，可以探查了解到這些民間手工藝品的制作方法，尤其重要的是交給了學(xué)生如何查詢和自主探究的方法，以及實驗研究的科學(xué)態(tài)度。這一過程不僅是為了保持教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)的地位，也是成為培養(yǎng)學(xué)生分析問題解決問題能力的一個重要的途徑和方式[3]。

四、主持討論的策略

討論會可以由教師主持，也可以讓學(xué)生主持。美術(shù)課中討論的種類一般有：

（一）班分組討論

先分成五六人為一小組，先進行小聲的討論，然后推舉一位學(xué)生代表小組發(fā)言，應(yīng)用小組討論代表發(fā)言與班級討論結(jié)合起來進行可彌補全體討論中出現(xiàn)的不足。教師要讓每一小組充分發(fā)表自己的意見，加以引導(dǎo)，以深化討論。

（二）辯論會

原為電視臺中的專題辯論會，可以借鑒運用到教學(xué)中，也是指定四五名成員，就某一提出的問題進行辯論。教師要求對立小組以對立意見的展開為主線推進討論。以上是從教師的角度研究總結(jié)的教學(xué)策略，這些策略都是以師生交流，相互激發(fā)為目標(biāo)的策略，能提高教師的應(yīng)變能力和學(xué)生的應(yīng)激能力，讓我們充分利用初中美術(shù)的教學(xué)，讓學(xué)生初步感知美、自主探究創(chuàng)造美的方法，達到培養(yǎng)學(xué)生多種綜合能力和人格品質(zhì)的目的。

參考文獻

[1]吳榮鑒.敦煌壁畫中的線描[J].敦煌研究,2004,(01):42-48.