導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇景觀設(shè)計(jì)熱點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關(guān)鍵詞】小口徑管；二次設(shè)計(jì)；膨脹補(bǔ)償；集中布置

1 前言

火電建設(shè)施工中，汽水小管道遍布廠房的各個(gè)角落，其工藝的好壞直接影響到對(duì)整體工程的評(píng)價(jià)。管道布置中熱脹冷縮的補(bǔ)償設(shè)計(jì)，直接關(guān)系到管道在熱狀態(tài)下的穩(wěn)定和安全，進(jìn)而影響到機(jī)組的安全經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。所以小管道安裝須高度重視，認(rèn)真進(jìn)行二次設(shè)計(jì)并精心施工。

2 小口徑管道安裝質(zhì)量控制目標(biāo)

管道布置合理，方便保溫及其它工序施工；安裝效果橫平豎直，坡度、坡向正確，補(bǔ)償良好；支吊架設(shè)計(jì)型式合理、間距合適；穿墻或樓板處應(yīng)精細(xì)處理；確保安全生產(chǎn)，操作方便、檢修方便。

3 小口徑管道布置二次設(shè)計(jì)

3.1 系統(tǒng)圖審查

審查系統(tǒng)圖，了解設(shè)計(jì)意圖，列出沒(méi)有具體布置圖的管道，并根據(jù)系統(tǒng)流程圖標(biāo)出具體走向；根據(jù)系統(tǒng)流程圖統(tǒng)計(jì)管道規(guī)格、材質(zhì)及閥門的數(shù)量。

3.2 進(jìn)行二次設(shè)計(jì)前應(yīng)具備的條件

應(yīng)在條件具備時(shí)對(duì)小管道布置進(jìn)行二次設(shè)計(jì)。所謂條件是指在某些復(fù)雜的場(chǎng)合下，場(chǎng)地狹小而各專業(yè)設(shè)備又多且還難以定位，需等這些情況落實(shí)后才能進(jìn)行設(shè)計(jì)。但無(wú)論如何，必須先設(shè)計(jì)，經(jīng)批準(zhǔn)后才能施工。設(shè)計(jì)人應(yīng)充分了解管道的技術(shù)參數(shù)和作用，并到現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地察看，了解周圍其它管道的布局，科學(xué)籌劃、周密考慮，征求多方意見后確定合理走向，畫出布置草圖。

3.3 二次設(shè)計(jì)的要求

3.3.1 管道與墻、梁、柱及設(shè)備之間的凈空距離，應(yīng)符合下列規(guī)定：

不保溫的管道，管子外壁與墻之間的凈空距離不小于200mm；保溫的管道，保溫表面與墻之間的凈空距離不小于150mm；管道與梁、柱、設(shè)備之間的局部距離，可按管道與墻之間的凈空距離減少50mm；要考慮閥門保溫厚度所占空間，具體可咨詢保溫油漆清冊(cè)并核查閥門實(shí)際尺寸。

3.3.2 布置在地面（或樓面、平臺(tái)）上的管道與地面之間的凈空距離，應(yīng)符合下列規(guī)定：

不保溫的管道，管子外壁與地面的凈空距離不小于350mm。；保溫的管道，保溫表面與地面的凈空距離不小于300mm；管子靠地面?zhèn)葲](méi)有焊接要求時(shí)，上述凈空距離可適當(dāng)減小。

3.3.3 對(duì)于平行布置的管道，兩根管道之間的凈空距離應(yīng)符合下列規(guī)定：

不保溫的管道，兩管外壁之間的凈空距離不小于200mm。保溫的管道，兩管保溫表面之間的凈空距離不小于150mm。

3.4 小口徑管道熱補(bǔ)償設(shè)計(jì)要求

3.4.1 管道熱伸長(zhǎng)

當(dāng)管道內(nèi)供熱介質(zhì)及周圍環(huán)境溫度發(fā)生變化時(shí)，將引起管道的熱脹冷縮，使管壁內(nèi)產(chǎn)生巨大的應(yīng)力，如果此應(yīng)力超過(guò)了管材的強(qiáng)度極限，就會(huì)使管道造成破壞。

3.4.2 管道熱伸長(zhǎng)的補(bǔ)償

為了保證管道在熱狀態(tài)下的穩(wěn)定和安全，減少管道熱脹冷縮時(shí)產(chǎn)生的應(yīng)力，管道上每隔一定的距離應(yīng)當(dāng)裝設(shè)固定支架及補(bǔ)償裝置。對(duì)于小口徑管道常用的補(bǔ)償裝置有：自然補(bǔ)償和方形伸縮器。

3.4.2.1 自然補(bǔ)償

利用管道敷設(shè)上的自然彎曲管段（L型或Z型）來(lái)吸收管道的熱伸長(zhǎng)變形，稱為自然補(bǔ)償。

管道布置時(shí)，就盡量利用管路原有彎曲的自然補(bǔ)償，當(dāng)自然補(bǔ)償不能滿足要求時(shí)，才考慮裝設(shè)其它類型的伸縮器。

當(dāng)彎管轉(zhuǎn)角小于150°時(shí)，能用作自然補(bǔ)償，大于150°時(shí)不能用作自然補(bǔ)償。

自然補(bǔ)償器短臂長(zhǎng)度的計(jì)算：

L形補(bǔ)償器如圖（1）所示，其短臂長(zhǎng)度按下式計(jì)算

方形補(bǔ)償器由四個(gè)900彎頭組成，按上圖所示尺寸標(biāo)注中b與a的比值大小可分為四種類型：b=2a、b=a、b=0.5a、b=0。

方形補(bǔ)償器的自由臂（導(dǎo)向支架至伸縮器外伸臂的距離），一般為40倍公稱直徑的長(zhǎng)度。

方形補(bǔ)償器安裝時(shí)一般必須預(yù)拉伸，預(yù)拉伸值當(dāng)介質(zhì)溫度為250℃時(shí)，為計(jì)算熱伸長(zhǎng)量的50%；設(shè)計(jì)溫度在430℃及以上時(shí)，不宜小于計(jì)算熱伸長(zhǎng)量的70%。

根據(jù)管段總膨脹量ΔL和方形補(bǔ)償器的補(bǔ)償能力計(jì)算所需要的補(bǔ)償器數(shù)量。

根據(jù)方形補(bǔ)償器的補(bǔ)償能力和公式 （mm）計(jì)算出每個(gè)補(bǔ)償器需要補(bǔ)償?shù)墓芏伍L(zhǎng)度L，依據(jù)L值確定管道固定支架位置，其間則按照支架設(shè)計(jì)要求布置滑動(dòng)支架。

3.5 小口徑管道支吊架設(shè)計(jì)要求

支吊架的間距不能過(guò)大，一般在設(shè)計(jì)院圖紙的技術(shù)要求中對(duì)不同管徑、不同運(yùn)行參數(shù)的小口徑管道的支吊架最大間距都有說(shuō)明，應(yīng)嚴(yán)格按設(shè)計(jì)要求進(jìn)行布置；小口徑管道支吊架材料的選用參見《火力發(fā)電廠汽水管道支吊架設(shè)計(jì)手冊(cè)》[3]中“螺紋吊桿允許荷載”、“根部材料表”、“常用型鋼特性數(shù)據(jù)表”等章節(jié)的內(nèi)容（一般設(shè)計(jì)院圖紙材料清單中也會(huì)開列小口徑管道支吊架材料，可與支吊架設(shè)計(jì)手冊(cè)相互對(duì)照）。

3.6 小口徑管道坡度、坡向設(shè)計(jì)要求

水平管道的安裝坡度，應(yīng)根據(jù)疏放水的要求，并考慮管道冷、熱態(tài)位移對(duì)坡度的影響，此時(shí)，管道的位移可按設(shè)計(jì)壓力下的飽和溫度計(jì)算。

各類管道的最小疏放水坡度，應(yīng)不小于下列數(shù)值：蒸汽管道：溫度小于430℃時(shí)， i= 0.002；溫度大于和等于430℃時(shí)，i=0.004；水管道：i=0.002；疏水、排污管道：i=0.003；單元機(jī)組前置泵前的低壓給水管道：i=0.15；各類母管：i=0.001～0.002。

3.7 閥門的布置設(shè)計(jì)要求

（1）閥門應(yīng)布置在便于操作、維護(hù)和檢修的地方。

（2）水平布置的閥門，無(wú)特殊要求閥桿不得朝下。

（3）布置在垂直管段上直接操作的閥門，操作手輪中心距地面（或樓面、平臺(tái)）的高度，宜為1300mm。

（4）平臺(tái)外側(cè)直接操作的閥門，操作手輪中心（對(duì)于呈水平布置的手輪）或手輪平面（對(duì)于呈垂直布置的手輪）離開平臺(tái)的距離，不宜大于300mm（見下圖）。

（5）任何直接操作的閥門手輪邊緣，其周圍至少應(yīng)保持有150mm的凈空距離。

（6）同系統(tǒng)的閥門能集中的就集中布置，但不要刻意把不適宜集中的硬集中在一起（達(dá)標(biāo)有要求）。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) 概念 分類及特征 原則 發(fā)展趨勢(shì)

住宅是人類繁衍生息的地方，是人們養(yǎng)精蓄銳、賴以享受的主要場(chǎng)所，人們一般很重視居所。追求理想生存環(huán)境是人類永恒主題之一?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“人生于地，懸命于矣，天地合氣，命之曰人。”中國(guó)人歷來(lái)重視人的生存發(fā)展與天、地這個(gè)大環(huán)境的和諧。千百年來(lái)，在“天人合一”的哲學(xué)觀和文人山水體系的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)的造園理論和實(shí)踐不僅獨(dú)具特色，而且影響到日本及歐美世界各國(guó)。居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)是時(shí)展的產(chǎn)物，是社會(huì)前進(jìn)的重要特征之一，是全世界的一個(gè)共同話題。

一、景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨(dú)立的，具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。它必須具有兩個(gè)屬性：一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體；二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反應(yīng)，即所謂景觀效應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動(dòng)的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的分類及特征

景觀設(shè)計(jì)的種類多種多樣，在不同的時(shí)間、性質(zhì)、空間內(nèi)其各有所不同。大致可分為：道路景觀、場(chǎng)所景觀、硬質(zhì)景觀、水景景觀、庇護(hù)性景觀、模擬化景觀、高視點(diǎn)景觀、照明景觀等。其特征有：功能性、生態(tài)性、文化性、社會(huì)性、心理性、美學(xué)性。

道路景觀，道路作為車輛和人員的匯流途徑，具有明確的導(dǎo)向性，道路兩側(cè)的環(huán)境景觀應(yīng)符合導(dǎo)向要求，并達(dá)到步移景移的視覺(jué)效果。道路邊的綠化種植及路面質(zhì)地色彩的選擇應(yīng)具有韻律感和觀賞性。

硬質(zhì)景觀是相對(duì)種植綠化這類軟質(zhì)景觀而確定的名稱，泛指用質(zhì)地較硬的材料組成的景觀。硬質(zhì)景觀主要包括雕塑小品、圍墻、柵欄、擋墻、坡道、臺(tái)階及一些便民設(shè)施等。

水景景觀以水為主，應(yīng)結(jié)合場(chǎng)地氣候、地形及水源條件。南方干熱地區(qū)應(yīng)盡可能為居住區(qū)居民提供親水環(huán)境，北方地區(qū)在設(shè)計(jì)不結(jié)冰期的水景時(shí)還必須考慮結(jié)冰期的枯水景觀。

庇護(hù)性景觀構(gòu)筑物是住區(qū)中重要的交往空間，是居民戶外活動(dòng)的集散點(diǎn)，既有開放性，又有遮蔽性，主要包括亭、廊、棚架、膜結(jié)構(gòu)等。

功能性在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的特征中的地位很重要，因?yàn)楣δ苁琴?gòu)房者直接對(duì)其生活環(huán)境的一個(gè)要求，景觀的成功與否就是能否達(dá)到購(gòu)買者的要求，使居住都在休閑時(shí)能體會(huì)到一種輕松愉快的心情。

生態(tài)性就是人們?nèi)绾伍_發(fā)利用自然的過(guò)程，減少對(duì)自然的剝奪和破壞，要遵循生態(tài)學(xué)原理。

文化性是一個(gè)具體的特征，不同的地域有其自己不同的文化歷史背景，比如四川園林景觀中的對(duì)聯(lián)文詞是全國(guó)以至全世界最為豐富多彩的，還要考慮到本居住的地形地貌。

社會(huì)性，居住區(qū)景觀環(huán)境是滿足人們需要而生產(chǎn)的，它不僅要滿足人們的生理需要，而且要滿足人們的社會(huì)需要。

在一個(gè)好的景觀中，人本能地會(huì)有一種愉悅感，當(dāng)置身于較差的景觀環(huán)境中，人們立刻會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感，因此景觀環(huán)境與人的心理是息息相關(guān)的。

在景觀的構(gòu)建過(guò)程中，將尺度、色彩、比例、裝飾、空間布局、構(gòu)筑物之間的節(jié)奏與韻律相結(jié)合組織起來(lái)的一個(gè)整體，一個(gè)景觀不僅要體現(xiàn)在適用上，還要體現(xiàn)在美觀上，這樣才是一個(gè)合格的景觀設(shè)計(jì)。

三、居住區(qū)景觀綠化設(shè)計(jì)的原則

（一）功能與形式統(tǒng)一。

形式首先是建立在功能上的。設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)居民生活習(xí)慣的不同的特點(diǎn)、環(huán)境的不同特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（二）設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)實(shí)用。

充分利用原有地形地貌，盡量減少動(dòng)土的工程，用最少的投入達(dá)到最好的效果。

（三）美化環(huán)境。

景觀設(shè)計(jì)是一種立體空間的藝術(shù)設(shè)計(jì)，在居住區(qū)中更重要的是體現(xiàn)出自然美，給現(xiàn)代化的居民一個(gè)自然和諧的空間環(huán)境設(shè)計(jì)。

（四）地方文化底蘊(yùn)。

一個(gè)好設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，所以設(shè)計(jì)前對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)、歷史、居民生活習(xí)慣都要進(jìn)行調(diào)查。

（五）居住區(qū)綠地規(guī)劃應(yīng)以人為本。

小區(qū)綠地貼近居民生活，規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要考慮植物配置與建筑構(gòu)圖，以及對(duì)建筑的遮擋與襯托，更要考慮居民生活對(duì)通風(fēng)、光線、日照的要求。

（六）功能的重要性。

一個(gè)設(shè)計(jì)，不論其景觀組織得多么巧妙，如果不能滿足人們休息消遣，當(dāng)人們疲乏時(shí)找不到坐椅，烈日雪雨時(shí)無(wú)所遮蔽等，就都是失敗的設(shè)計(jì)。

（七）合理的組織空間。

居住區(qū)綠化主要采取分割與滲透的手法來(lái)組織空間?？臻g的組織要滿足居民在綠地中活動(dòng)時(shí)的感受和需求。

（八）自然景觀，自然精神。

自然的東西更容易在人的頭腦中產(chǎn)生回歸原始與美好的感覺(jué)，因此居住區(qū)的綠化要盡可能地保留自然的東西，加以利用，然后運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。避免追求形式上的美感而破壞自然，使人們感覺(jué)不到自然的氣息與和諧。

（九）設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新。

科學(xué)的進(jìn)步使得設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)手法上更加自由、更加多元化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

四、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

景觀設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)是聯(lián)系最緊密的學(xué)科，三者的融合在其產(chǎn)生和成熟過(guò)程中從來(lái)都是互相影響的，建筑師從事景觀設(shè)計(jì)及景觀設(shè)計(jì)師做城市規(guī)劃的例子不勝枚舉。景觀設(shè)計(jì)將生態(tài)學(xué)，特別是景觀生態(tài)學(xué)的思想、理論和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于該領(lǐng)域，先進(jìn)的甚至超前的景觀設(shè)計(jì)思想需要得到提倡和傳播，以引導(dǎo)人們樹立對(duì)人和自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。

一是居住區(qū)要注意借助周圍景觀。在選址規(guī)劃時(shí)要了解用地視覺(jué)范圍內(nèi)是否有提升小區(qū)景觀品質(zhì)的可借之景，有山、有水、有公園固然較好，更多的情況下是巧以因借，合理組織。

二是小區(qū)的景觀要與規(guī)劃和建筑單體造型和諧一致，互為映襯。組成景觀要素不僅是綠色植物、小品和水面，還應(yīng)有建筑、鋪裝和人的活動(dòng)場(chǎng)所。

三是小區(qū)的景觀要結(jié)構(gòu)合理、富有個(gè)性。多樣性的景觀空間要有主次，才能避免景觀的無(wú)序，而個(gè)性化的景觀更是小區(qū)的亮點(diǎn)。

四是除強(qiáng)化小區(qū)自然景觀外，更要賦予小區(qū)景觀的人文色彩，注重小區(qū)景觀精神和文化上的構(gòu)成，滿足居民精神的需要，以及對(duì)家的認(rèn)識(shí)和歸屬感。

一個(gè)好的設(shè)計(jì)反映出不同時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化特點(diǎn)，達(dá)到改善城市生態(tài)的質(zhì)量和人們居住的環(huán)境的目的，使人在現(xiàn)代的都市中充分地親近自然、回歸自然。要做到這一點(diǎn)，就要靈活運(yùn)用、充分考慮當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，了解當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)，做好現(xiàn)場(chǎng)的勘察，進(jìn)行環(huán)境分析，運(yùn)用對(duì)環(huán)境的理解、所積累的知識(shí)和設(shè)計(jì)手法，從而為居住區(qū)創(chuàng)造真正的居家生活與休息場(chǎng)所。

參考文獻(xiàn)：

［1］袁棟.淺談居住區(qū)綠化設(shè)計(jì).城鄉(xiāng)建設(shè).1999，（4）.

［2］楊向杰.居住區(qū)綠化存在的問(wèn)題及解決對(duì)策.住宅科技.1997，（4）.

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關(guān)鍵詞：新中式景觀；濱水景觀；傳統(tǒng)與現(xiàn)代；四維設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

近年來(lái)，隨著城市化的快速發(fā)展，城市園林項(xiàng)目的不斷落成，引領(lǐng)景觀發(fā)展的新浪潮。但由于觀念和市場(chǎng)的誤區(qū)，全國(guó)各地都在建設(shè)西方文化特色的居住區(qū)、城市廣場(chǎng)及主題公園，形成了千城一面，毫無(wú)特色的城市空間，這一現(xiàn)象引發(fā)了很多城市建設(shè)者及設(shè)計(jì)師的思考?！皣?guó)際化”西方景觀的入侵，使中國(guó)景觀趨向同化發(fā)展，導(dǎo)致了景觀風(fēng)格、形式的雷同，傳統(tǒng)景觀特色的消逝，城市地域文化特色的沒(méi)落，城市歷史文脈的斷裂，為了應(yīng)對(duì)這一趨勢(shì)，作為中國(guó)傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代傳承，一種新中式景觀應(yīng)運(yùn)而生。

“新中式”是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長(zhǎng)河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國(guó)古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無(wú)垠的傳統(tǒng)文化[1]。而居住區(qū)里的新中式景觀大多數(shù)是以繼承傳統(tǒng)園林的“以小見大”的方式來(lái)營(yíng)造意境空間，而且是服務(wù)于本小區(qū)的居民，滿足基本居住休閑功能的場(chǎng)地，比如兒童活動(dòng)、老年人健身等日常生活用地，文化特色也不是非常具有當(dāng)?shù)匾饬x的體現(xiàn)，而且居住區(qū)的新中式風(fēng)格基本上以延續(xù)和發(fā)展傳統(tǒng)園林的方式再現(xiàn)現(xiàn)代中式空間為主。

濱水景觀作為生態(tài)城市的建設(shè)越來(lái)越明顯，水域孕育了城市和城市文化，成為城市發(fā)展的重要因素。營(yíng)造濱水城市景觀，增強(qiáng)人與自然的可達(dá)性和親密性，形成一個(gè)科學(xué)、合理、健康而完美的城市格局。

作為研究新中式濱水景觀的設(shè)計(jì)方法，以新中式的理念結(jié)合濱水景觀的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，融合兩者的特色及基本原則，借鑒國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀理論研究方法，總結(jié)出四維設(shè)計(jì)方法論。

基底

基底包括風(fēng)格中最基本的特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)，新中式景觀基底是以黑白灰系列為主色調(diào)，結(jié)合景觀材料及新中式的表情定位，營(yíng)造崇高、寧?kù)o、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。中國(guó)紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀建筑；長(zhǎng)城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等；國(guó)槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開花植物；黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，與灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計(jì)沿襲中國(guó)古典園林“雖由人作，宛若天開”的造園特點(diǎn)。濱水景觀中以一條連接起始和終點(diǎn)的濱水游步道，根據(jù)周圍環(huán)境交通情況確定主要入口，劃分各個(gè)主要景觀節(jié)點(diǎn)空間，形成總體格局的平面基底。

元素

元素包括新中式的傳統(tǒng)符號(hào)和文化演繹，以及小品構(gòu)筑物等基礎(chǔ)設(shè)施。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)種類很多，有中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥物；有五行、有十二干支紀(jì)法；有甲骨文、象形文字；有象征民族特色的圖案；還有中國(guó)傳統(tǒng)的寶相植物。在“新中式”景觀設(shè)計(jì)中，采用以上傳統(tǒng)符號(hào)，用抽象或簡(jiǎn)化的手法來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可鑲刻于景墻、大門、廊架、景亭、地面鋪裝、座凳；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)。在濱水景觀中更多考慮當(dāng)?shù)匚幕氐某橄笱堇[，結(jié)合傳統(tǒng)中式符號(hào)，賦予在親水平臺(tái)與臺(tái)地花田等更大尺度的體現(xiàn)。在總體格局之上有主次有節(jié)奏的布置元素，形成有文化有趣味的基本豎向空間。

手法

新中式景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。在濱水景觀設(shè)計(jì)中還應(yīng)注意統(tǒng)一規(guī)劃，尊重并延續(xù)當(dāng)?shù)貧v史文脈，重視地表肌理，強(qiáng)調(diào)景觀的可親性、可用性及共享性，注重景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性及濱水的開敞性，充分考慮濱水區(qū)的防災(zāi)、防洪，重視岸線斷面的設(shè)計(jì)，要有層次變化，豐富人的體驗(yàn)。在形成基本空間的格局下，運(yùn)用多變的設(shè)計(jì)手法，針對(duì)不同節(jié)點(diǎn)創(chuàng)造豐富的體驗(yàn)空間，凸顯文化屬性及主題。

亮點(diǎn)

景觀亮點(diǎn)就是突破現(xiàn)有的設(shè)計(jì)方式，在某一節(jié)點(diǎn)打造出只有該節(jié)點(diǎn)所具有的場(chǎng)所屬性，增加人們對(duì)場(chǎng)所的記憶和感知?？梢允蔷哂徐n麗顏色的飄帶構(gòu)筑物，可以是形式感很強(qiáng)的弧形或是折線機(jī)理，可以是地形的變化形成臺(tái)地高差，可以是將文化元素做到極致的構(gòu)筑物及鋪裝，可以是現(xiàn)代感很強(qiáng)的材料語(yǔ)言，可以是運(yùn)用植物造景形成特色的植物空間。總之，亮點(diǎn)是在總體格局空間基本形成的情況下，對(duì)節(jié)點(diǎn)空間的進(jìn)一步升華，增加場(chǎng)地的特性，形成濱水景觀空間里的唯一性感官體驗(yàn)，更能體現(xiàn)具有當(dāng)?shù)貧v史文脈的濱水景觀空間，形成該地區(qū)的新地標(biāo)。

中清河――古憶新韻，文化之河

中清河位于阜陽(yáng)城南新區(qū)未來(lái)的市政府所在地東側(cè)，向北延伸可作為連接老城新城的紐帶，因此景觀概念是來(lái)源于它的歷史文化，中清河時(shí)光之水蕩漾著文化之舟，使之成為阜陽(yáng)歷史文化長(zhǎng)河。

中清河方案基底是以 “曲、漪 ” 打造中清河新城段特有的空間形態(tài)。流暢蜿蜒的河道，與地形巧妙結(jié)合而極具特色的臺(tái)地花園，在植物的烘托下，藝術(shù)地創(chuàng)造更多親水空間，拉近人與水的距離，使人們?cè)谥星搴泳G色生態(tài)長(zhǎng)河中追憶穎州千年的繁榮。一條時(shí)光步道以暗紅色的透水混凝土串聯(lián)整個(gè)中清河，整體色調(diào)是以深灰、淺灰為主要鋪裝漸變色，簡(jiǎn)單的直線導(dǎo)向按不同寬度的鋪裝色帶構(gòu)成每一個(gè)節(jié)點(diǎn)入口空間，形成統(tǒng)一的機(jī)理，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)空間中的小品構(gòu)筑物多以黑白灰三色為主，使人的視覺(jué)第一印象就是新中式景觀空間。

元素是以阜陽(yáng)歷史文化為基礎(chǔ)，提煉出水運(yùn)、莊稼、名仕、天文與陶瓷文化，并以此形成入口節(jié)點(diǎn)公園，并在緊鄰政府辦公樓一側(cè)設(shè)計(jì)一個(gè)“廉政公園”，突出廉政文化主題，在一條時(shí)光步道串聯(lián)各個(gè)節(jié)點(diǎn)的同時(shí)，也依次劃分出了幾個(gè)不同主題的節(jié)點(diǎn)公園，并以該節(jié)點(diǎn)主題元素進(jìn)行內(nèi)部小品構(gòu)筑物及空間細(xì)部的設(shè)計(jì)，這樣就可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)或是文化演繹賦予在景觀小品、坐凳、景墻及廊架上，甚至整個(gè)空間的鋪裝機(jī)理，形成整個(gè)公園的基本空間骨架。

手法是以傳統(tǒng)方法與生態(tài)理念融合為核心，利用大尺度的微地形和豎向高差形成框景借景的方法，比如針對(duì)不同主題園入口，兩側(cè)微地形形成“門”的框景感覺(jué)，運(yùn)用種植設(shè)計(jì)形成流動(dòng)的大地藝術(shù)，以海棠作為沿為時(shí)光之路的特色植物景觀，三千米水杉林帶作為障景。設(shè)計(jì)三大濱水景觀界面，城市印象界面以大氣、整潔的草坪配合微地形、常綠背景樹，打造流線型道路植物景觀空間。城市濱水界面以植物空間打造城市綠色背景。文化濱水展示界面展示文化、歷史的臺(tái)地景觀，多種休閑、體驗(yàn)、游憩空間。在細(xì)部空間設(shè)計(jì)中，也是運(yùn)用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法結(jié)合生態(tài)理念來(lái)設(shè)計(jì)的，比如停車場(chǎng)采用雨水花園集水池的方式收集雨水，并結(jié)合地形組成疊水溪流，而在名仕園中的景墻正好框景所對(duì)的就是這個(gè)疊水溪流，充分發(fā)揮了一景多用的效果，還有就是在材料選擇上也是采用生態(tài)環(huán)保的材料。經(jīng)過(guò)這些手法的綜合運(yùn)用，使各個(gè)元素統(tǒng)一、聚集、組合在一起，形成主題明確的小公園，形成了整個(gè)公園的體系內(nèi)容。

亮點(diǎn)是通過(guò)每一個(gè)節(jié)點(diǎn)空間賦予不同文化主題，提升整個(gè)河道的當(dāng)?shù)靥厣皹?biāo)志性。以河道東側(cè)布置濱水開放空間，結(jié)合城市綠道體系，設(shè)計(jì)海棠花溪，以三千米時(shí)光步道，串聯(lián)起六大景觀亮點(diǎn)。亮點(diǎn)一：城南入口區(qū)以開放的綠色空間及地標(biāo)藝術(shù)浮雕，展現(xiàn)城南精神與門戶形象，體現(xiàn)新阜陽(yáng)的文化和繁榮。亮點(diǎn)二：葵花向榮臺(tái)地花園，營(yíng)造四季田園風(fēng)光，體現(xiàn)阜陽(yáng)千百年來(lái)“江淮糧倉(cāng)”的美譽(yù)。亮點(diǎn)三：古舟蘆葦、濕地淺灘，追憶歐陽(yáng)修等名仕足跡，營(yíng)造富有文化內(nèi)涵的景觀意境；臺(tái)地花園，塑造清風(fēng)蘆影、陌上迎春的風(fēng)情。亮點(diǎn)四：設(shè)計(jì)”兩袖清風(fēng)”故事線，串連古代、現(xiàn)代人文故事，突出廉政親民的主題思想。亮點(diǎn)五：結(jié)合休憩空間和景觀小品，將多彩的民俗藝術(shù)融入設(shè)計(jì)中。亮點(diǎn)六：七大種植節(jié)點(diǎn)使中清河四季常青、四季有花，創(chuàng)造出滿目繁華、風(fēng)情萬(wàn)種的景象，河道西側(cè)以“障”為主，設(shè)計(jì)千米水杉林，打造起伏的城市綠色背景。中清河整體景觀設(shè)計(jì)以綠色生態(tài)為基調(diào)打造新城濱水文化休閑廊道。是講述新老故事，表達(dá)新區(qū)時(shí)代節(jié)奏的文化之河。使整個(gè)公園升華，成為一個(gè)有特色的新中式濱水景觀公園。

結(jié)論

梁思成先生曾在《關(guān)于中央人民政府中心區(qū)位置的建議》中指出：“創(chuàng)造我們的、新的、時(shí)代的、民族的形式，而不是盲目地做‘宮殿式’或‘外國(guó)式’的形式主義的建筑。不僅可以如此做，而且絕對(duì)應(yīng)當(dāng)如此做，而且自信可以創(chuàng)造出這個(gè)新形體?！盵2]城市景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)一樣，在經(jīng)歷了這些年的快速建設(shè)、盲目崇拜后，也開始探尋追求中國(guó)本土的、民族的、時(shí)代的景觀。

隨著生態(tài)城市的發(fā)展，濱水景觀會(huì)成為熱點(diǎn)，而且現(xiàn)在的新中式居住區(qū)的設(shè)計(jì)風(fēng)格被廣大人們推崇和喜愛(ài)，所以新中式濱水景觀也會(huì)成為發(fā)展的熱點(diǎn)，因?yàn)榭臻g的服務(wù)屬性更廣，而且是反映中國(guó)當(dāng)?shù)貧v史文化在現(xiàn)代的演繹，本文是從阜陽(yáng)城南新區(qū)中清河實(shí)踐案例來(lái)探討新中式濱水景觀設(shè)計(jì)方法，通過(guò)四維設(shè)計(jì)方法論，從基底構(gòu)建總體平面布局，然后元素形成基本骨架，再是手法形成公園的體系內(nèi)容，最后就是亮點(diǎn)升華主題公園，運(yùn)用這種方法可以打造出一個(gè)具有新中式特點(diǎn)的濱水景觀空間。

參考文獻(xiàn)

篇4

隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)城市化進(jìn)程加快，隨著而來(lái)的社會(huì)變化也日益顯現(xiàn)。人們的生活理念發(fā)生了巨大變化，追求和諧舒適的居住環(huán)境，強(qiáng)調(diào)以人為本的社會(huì)生活狀態(tài)與生活氣息。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)代人與自然親密接觸的紐帶，而在生態(tài)景觀中滲透人本理念，無(wú)疑是迎合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求的重要體現(xiàn)。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)如同人性的塑造，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“真、善、美”的詮釋，以達(dá)到人與自然、生態(tài)景觀間的相互融合。總而言之，基于人本理念的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，應(yīng)該體現(xiàn)在“關(guān)懷人”、“尊重人”及“引導(dǎo)人”三個(gè)方面，以促使人與自然的相互融合，形成社會(huì)和諧健康發(fā)展的良好風(fēng)貌。所以，筆者針對(duì)實(shí)際的設(shè)計(jì)情況，從生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的“真、善、美”三個(gè)視角，系統(tǒng)地闡述了人本理念下的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的“真”：對(duì)人的尊重

“以人為本”追求人性化的彰顯，而尊重是體現(xiàn)生態(tài)景觀人本思想的重要元素。生態(tài)景觀在設(shè)計(jì)之初都要明確目標(biāo)，有針對(duì)性的為服務(wù)群體設(shè)計(jì)出人們心里需求的、精神上愉悅享受的生態(tài)景觀。例如，在住宅區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要在了解住宅區(qū)特性的基礎(chǔ)上，與住戶真誠(chéng)溝通，以便于在設(shè)計(jì)中尊重住戶的心里醫(yī)院及需求，以尊重的態(tài)度塑造人們心中所需、所想的生態(tài)景觀。同時(shí)，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的“真”，容易促使人與景觀的共鳴，讓人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，特別是人們?cè)谏鷳B(tài)景觀中體會(huì)到幸福歸屬感，那么，生態(tài)景觀的尊重態(tài)度勢(shì)必傾注了人們的情感、文化需求及地域特色，方可在濃烈的生態(tài)景觀中形成強(qiáng)烈的情感共鳴。

1. 以人為本的親水設(shè)計(jì) 水是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，景觀設(shè)計(jì)充分挖掘水的內(nèi)涵，無(wú)疑是人本理念的重要體現(xiàn)。在親水人本化的設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出人們親水、觀水及戲水等內(nèi)涵的空間場(chǎng)所，形成多元化的水景觀設(shè)計(jì)。在親水空間的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)靜水態(tài)”的完美結(jié)合：以動(dòng)態(tài)水形成動(dòng)態(tài)水景――水的動(dòng)姿、色彩、聲音營(yíng)造趣味而活躍的生態(tài)活動(dòng)空間；以靜態(tài)的水形成靜態(tài)水景――水的靜謐、溫馨營(yíng)造出沉思的空間。這樣，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，景觀空間融入了動(dòng)感與活力，讓現(xiàn)代人們?cè)诜泵Φ亩际猩钪畜w驗(yàn)自然帶來(lái)的樂(lè)趣與享受。

2.以人為本的景觀小品設(shè)計(jì) 多彩的內(nèi)容、五彩繽紛的顏色、美觀大方的造型是景觀小品的特性，并以此活躍景色、點(diǎn)綴環(huán)境、加深環(huán)境意境。在以人為本的景觀小品設(shè)計(jì)中，需要把握以下兩點(diǎn)：（1）景觀小品作為重要的物資載體，其應(yīng)有效的表達(dá)一定的地域文化，強(qiáng)化景觀設(shè)計(jì)帶給人們的歸屬感，人們深切感受到小品景觀對(duì)自身生活及文化的貼近；（2）景觀小品的形態(tài)空間要充分的反應(yīng)社會(huì)的文化及觀念的發(fā)展，在生態(tài)景觀中對(duì)人們形成熏陶及教化的效果。其實(shí)，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，良好的景觀小品設(shè)計(jì)，是激發(fā)人們戶外活動(dòng)的重要因素，也是有效的提高城市中心綠地使用率的重要表現(xiàn)。也就是說(shuō)，以人為本的景觀小品設(shè)計(jì)，可以有效地創(chuàng)造出高質(zhì)量的戶外交流空間，以便于人們更加舒暢的感受大自然。

3. 以人為本的夜景照明設(shè)計(jì) 在現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計(jì)中，無(wú)論是公園還是住宅區(qū)，夜景照明設(shè)計(jì)都是重要的設(shè)計(jì)元素。在以人文本的夜景照明設(shè)計(jì)中，應(yīng)該體現(xiàn)其帶給人們的溫暖感、安全感，以消除人們?cè)诤谝怪械摹翱謶帧?。所以，在夜景照明設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)人本理念，抓住人們的心理需求，強(qiáng)調(diào)人們心靈的一種歸屬感。在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，不同的生態(tài)景觀內(nèi)容，其照明方式及藝術(shù)表現(xiàn)形式存在一定的差異性。例如，綠地、道路、水景等景觀內(nèi)容，為體現(xiàn)出環(huán)境的視覺(jué)效果、事物的色彩、質(zhì)感，需要采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)及照明方式。當(dāng)然，在塑造景觀內(nèi)容美觀效果的同時(shí)，照明設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)出黑夜中的溫暖力量，讓人們?cè)诤谝怪懈惺芎谝沟镊攘?，沒(méi)有恐懼與游蕩，而更多地是帶給人與自然在夜間的真實(shí)感和親切感。

4. 以人為本的道路設(shè)計(jì) 簡(jiǎn)潔而大方的能量表達(dá)，是人本設(shè)計(jì)理念的追求，在道路的人本化設(shè)計(jì)中體現(xiàn)明顯。在步行路的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要針對(duì)人心向于走便捷的特性，可以有機(jī)地將硬質(zhì)景觀放入其中，這樣就可以有效地避免設(shè)計(jì)與人們的需求發(fā)生偏差。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)中要遵循一定的規(guī)則，但在踐行規(guī)則的同時(shí)，也受到多種因素的影響。例如，在寒冷的冬天，人們?cè)诘缆返男凶呱细嗟厥窍氆@得足夠的陽(yáng)光，以避開嚴(yán)寒；而在炎熱的夏天，人們更多地是想在行坐的過(guò)程中，獲得足夠的陰涼。所以，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要在考慮其用途的同時(shí)，綜合處理好各方面因素，以尋找最人性化的設(shè)計(jì)方法。這樣，不僅強(qiáng)調(diào)生態(tài)景觀與人的和諧相處，而且最大程度的減少對(duì)環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的“美”：對(duì)人的引導(dǎo)

美是人們對(duì)世界的追求，是人們感受大自然純凈之美的心理訴求。在美好的環(huán)境中，人的心會(huì)為之動(dòng)容，帶給心靈無(wú)盡的滌蕩。所以，在現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，以人為本的設(shè)計(jì)理念，應(yīng)該體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)對(duì)人的引導(dǎo)價(jià)值，在滿足人們美的需求同時(shí)，以引導(dǎo)人們形成正確的世界觀，防止人們?cè)谟械呐蛎?，讓人們?cè)诩儍舻淖匀幻乐谢貧w人性之善。城市發(fā)展的過(guò)程中，人與自然的矛盾日益激化，人的欲望、美的追求，在沖擊中逐漸地消磨著環(huán)境的沒(méi)、膨脹著人們的欲望。例如，在北京的某景點(diǎn)處，設(shè)計(jì)者就別有用心的將“二十四孝圖”刻在景點(diǎn)的兩邊。鐫刻的圖畫非常的精致，畫面人物的動(dòng)態(tài)、情境，都給游人帶來(lái)較大的感動(dòng)。在景點(diǎn)環(huán)境的配置上，為配合二十四孝圖，景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出溫馨而貼近生活，以更好地烘托出設(shè)計(jì)者的良苦用心，彰顯生態(tài)景觀的人性化引導(dǎo)。所以，人本理念下的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，不僅僅是追求景觀的美感、自然感，同時(shí)也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人性價(jià)值的引導(dǎo)，這種潛移默化中的人本化引導(dǎo)，無(wú)疑是體現(xiàn)生態(tài)景觀價(jià)值、和諧景觀與人的重要表現(xiàn)。

“壓力”似乎成為了現(xiàn)代人生活、工作的重要基調(diào)，而個(gè)性、舒適、環(huán)保又成為現(xiàn)代人的生活追求。所以，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)自然美態(tài)的同時(shí)，充分體現(xiàn)引導(dǎo)的價(jià)值作用非常重要。我們知道，生態(tài)景觀是人們休閑、觀賞及體驗(yàn)自然的重要窗口，發(fā)揮好引導(dǎo)作用非常適宜。生態(tài)景觀通過(guò)塑造積極向上的景觀元素，激勵(lì)人們勇敢面對(duì)生活；通過(guò)溫馨而別致的景觀設(shè)計(jì)，讓繁忙的人們停下腳步，靜靜享受大自然，以更好地精神面貌迎接生活的挑戰(zhàn)?？傊吮纠砟钕碌纳鷳B(tài)景觀造景，其出發(fā)點(diǎn)不再是單純的美態(tài)景觀設(shè)計(jì)，而應(yīng)該更多地強(qiáng)調(diào)生態(tài)景觀的引導(dǎo)作用，讓人們感知生活的美好，滌蕩出人們純潔的心靈。

生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的“善”：對(duì)人的關(guān)懷

生態(tài)景觀是現(xiàn)代人生活的重要部分，是人在現(xiàn)實(shí)需要中的本質(zhì)表現(xiàn)。人是有感情的，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，無(wú)疑是彰顯人本理念的重要因素。在人本理念下的景觀設(shè)計(jì)中，“善”的集中體現(xiàn)是生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的最高境界。人與環(huán)境的交流是體現(xiàn)生態(tài)景觀對(duì)人關(guān)懷的重要方面。所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然間的關(guān)系了解，并在掌握人的心理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“善”的人本理念設(shè)計(jì)。

1. 多元化的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，迎合不同群體的需求 生態(tài)景觀面向于社會(huì)的不同群體，如何照顧好各群體的需求，是體現(xiàn)人本關(guān)懷的重要內(nèi)容。針對(duì)不同的社會(huì)群體，其對(duì)于生態(tài)景觀的需求存在一定的差異。對(duì)于小孩，體現(xiàn)兒童的天性釋放，關(guān)懷兒童的健康成長(zhǎng)，其生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)元素更多的是彰顯自然的活力與動(dòng)感，以滿足小孩對(duì)生態(tài)景觀的需求；對(duì)于年輕人，時(shí)尚而落落大方的景觀元素更能滿足其需求，照顧到年輕人對(duì)于自然的個(gè)性化追求；而對(duì)于中老年而言，別致而歸于傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)最能打動(dòng)他們，集休閑、觀賞為一體的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，越來(lái)越受到歡迎。所以，在以人為本的生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的多元化，以形成多層次、多領(lǐng)域的人群需求，照顧到不同群體的需求，以營(yíng)造人們健康舒適的生活環(huán)境。2. 以社會(huì)生活需求為導(dǎo)向，在生態(tài)景觀中關(guān)切社會(huì)問(wèn)題 生態(tài)景觀是一種“另類”的服務(wù)，以社會(huì)生活需求為導(dǎo)向的人本化設(shè)計(jì)，更能體現(xiàn)生態(tài)景觀對(duì)人的關(guān)懷。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活壓力日益加劇，如何在日益繁華而又疲憊的生活中，給予人們更多地關(guān)懷，是生態(tài)景觀人本化設(shè)計(jì)的思考重點(diǎn)。在街道、廣場(chǎng)及公園，都應(yīng)給予人們更多地人本化服務(wù)。例如，親子教育成為當(dāng)前的熱點(diǎn)，在生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中，建立一定的“親子園”，在有著針對(duì)的景觀設(shè)計(jì)中，為父母與孩子之間搭建橋梁，形成心與心的溝通與交流。

結(jié)束語(yǔ)

篇5

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；旅游；互動(dòng)關(guān)系；研究

我國(guó)旅游市場(chǎng)規(guī)模在近些年呈現(xiàn)井噴式發(fā)展，特別是在“五一”、“十一”黃金周實(shí)行以后，到2013年全年實(shí)現(xiàn)旅游總收入突破29475億元，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)32.62億人次，入境旅游人數(shù)1.29億人次，出境旅游方總?cè)藬?shù)9819萬(wàn)人次[1]。旅游產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，不僅有效帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也刺激了許多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。景觀設(shè)計(jì)這一潛藏在旅游背后的學(xué)科，也逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，其與旅游的關(guān)系越來(lái)越多成為學(xué)者的研究對(duì)象。

1.景觀設(shè)計(jì)與旅游的基本概念

1.1景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)，主要是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造的由形態(tài)因素和形式因素共同構(gòu)成的較為獨(dú)立的、具有一定社會(huì)文化內(nèi)涵及審美價(jià)值的景物。觀設(shè)計(jì)具有兩種屬性：一是自然屬性，它具有一定的空間形態(tài)，具有形態(tài)、顏色、體積等可感知的因素；二是社會(huì)屬性，它能夠改善周邊的環(huán)境，能夠提供一定的使用功能，可以通過(guò)其所起到的作用引發(fā)受眾的情感、聯(lián)想、移情、意趣等心理反應(yīng)，具有一定的文化內(nèi)涵。

1.2旅游

旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂(lè)、探親訪友或商務(wù)目的而進(jìn)行的非定居性旅行和在游覽過(guò)程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和?！奥谩笔锹眯?，外出，即為了實(shí)現(xiàn)某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進(jìn)過(guò)程；“游”是外出游覽、觀光、娛樂(lè)，即為達(dá)到這些目的所作的旅行，二者合起來(lái)即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有觀光、娛樂(lè)含義，本文所涉及的概念主要指“旅游”而非“旅行”。游客對(duì)于旅游目的地的選擇原因是多種多樣的，大體受性別、年齡、職業(yè)、文化程度、收入水平等多個(gè)特征因素的影響，但旅游目的地選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)就是具有旅游價(jià)值的目的地，也就是具有突出的地域特色，獨(dú)特的自然或人文景觀。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)游客喜好，分為以自然風(fēng)光為主的目的地和以人文景觀為主的目的地。但無(wú)論游客如何選擇，可供旅游的目的地都具有一個(gè)基本特征，就是都在不同程度上受到人為的改造，或多或少地加入了景觀設(shè)計(jì)的成分。人文景觀是人為改造程度更高的旅游目的地，而自然景觀也根據(jù)旅游的需求，進(jìn)行了滿足游客出行、休息等基本需求的人為改造。

2.景觀設(shè)計(jì)與旅游的內(nèi)在關(guān)系

景觀設(shè)計(jì)與旅游具有內(nèi)在的聯(lián)系，特別是現(xiàn)代旅游中，自然景觀與人文景觀相結(jié)合的旅游景點(diǎn)占了很大比重，很多后期設(shè)計(jì)出來(lái)的新的人文景觀更加成為人們旅游的熱點(diǎn)，如西安的大唐芙蓉園、南湖等?？傮w而言，景觀設(shè)計(jì)對(duì)旅游具有內(nèi)在的推動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，好的景觀設(shè)計(jì)，能有效促進(jìn)旅游價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。判斷是否屬于旅游景觀，主要看對(duì)游客是否有吸引力，旅游價(jià)值主要是通過(guò)對(duì)游客吸引力來(lái)體現(xiàn)的。好的景觀設(shè)計(jì)，能有效提高旅游景觀的吸引力，提高旅游景點(diǎn)的人性化程度，為游客出行、休息、住宿、餐飲等提供較大的便捷，從而有效地提高旅游目的地對(duì)游客的吸引力。第二，景觀設(shè)計(jì)能豐富旅游內(nèi)容。現(xiàn)代旅游中，旅游目的地既有純自然的觀光游，也有人造景點(diǎn)游，而且越來(lái)越有人工模擬景觀彌補(bǔ)自然景觀不足的情況出現(xiàn)，即“人”的色彩更加濃厚的“景觀設(shè)計(jì)”與自然風(fēng)光結(jié)合呈現(xiàn)的案例越來(lái)越多。很多景觀設(shè)計(jì)融入了高科技成分，增強(qiáng)了旅游的參與性和娛樂(lè)性，如迪斯尼樂(lè)園、世博會(huì)、世園會(huì)等人造景觀的出現(xiàn)，極大地豐富了人們旅游的內(nèi)容。第三，景觀設(shè)計(jì)能促進(jìn)旅游的多元發(fā)展。景觀系統(tǒng)中，有自然界原有的名山、大川、河流、湖泊、森林、動(dòng)植物等，也有人類創(chuàng)造的、歷史遺存的建筑、園林、文物古跡等。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，更加多樣的景觀設(shè)計(jì)成為旅游景點(diǎn)，如原美國(guó)宇航中心、英國(guó)的老特拉福德球場(chǎng)等性質(zhì)和功能相距甚遠(yuǎn)的景點(diǎn)陸續(xù)出現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)極大地延展了旅游的范圍，很多現(xiàn)在還不屬于旅游景點(diǎn)的景觀設(shè)計(jì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，也會(huì)慢慢成為人們旅游的對(duì)象。

3.旅游對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響

旅游對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響也是顯而易見的，隨著旅游水平、規(guī)模、層次的不斷提高，旅游景點(diǎn)也需要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，這在客觀上也推動(dòng)了景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。第一，旅游促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新。可以說(shuō)，有怎樣的旅游心態(tài)、旅游方式，就有怎樣的旅游景觀設(shè)計(jì)。換句話說(shuō)，即旅游景觀是被人們使用的，不同的用法決定了不同的做法，自然也就產(chǎn)生了不同的設(shè)計(jì)。這種創(chuàng)新，是旅游在潛移默化的推動(dòng)下產(chǎn)生的。第二，旅游促進(jìn)景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化。隨著旅游交往的增加，在以地域特征突出的景觀中，越來(lái)越多地引入其他風(fēng)格，體現(xiàn)出一種多元風(fēng)格的交融。如在深圳世界之窗的設(shè)計(jì)中，就融入了多種元素；在西安世博園設(shè)計(jì)中，除了展示各國(guó)風(fēng)情外，在設(shè)計(jì)中也考慮到了不同國(guó)家、地區(qū)游客的興趣愛(ài)好，出現(xiàn)了不同的地標(biāo)建筑，增進(jìn)了游客的親切感。同時(shí)，也提供了不同元素的餐飲，滿足不同飲食習(xí)慣的游客需求。第三，旅游推動(dòng)景觀設(shè)計(jì)理念、水平、方法的提高?，F(xiàn)代旅游中，人們?cè)絹?lái)越重視生態(tài)旅游，越能體現(xiàn)生態(tài)保護(hù)特點(diǎn)的旅游景觀成為人們的首選，這也對(duì)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大影響。景觀設(shè)計(jì)中“尊重自然”的觀念越來(lái)越普及，“生態(tài)設(shè)計(jì)”的理念越來(lái)越成為景觀設(shè)計(jì)，特別是旅游景觀設(shè)計(jì)中的主流。創(chuàng)造一種可持續(xù)的景觀，在現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行因地制宜地設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出若干比較有特點(diǎn)的設(shè)計(jì)原理：一是地方性原理，即尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)，充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，進(jìn)行“天地——人——神”關(guān)系的設(shè)計(jì)；適應(yīng)場(chǎng)所自然過(guò)程，即新的設(shè)計(jì)形式仍然應(yīng)以場(chǎng)所的自然過(guò)程為依據(jù)，根據(jù)陽(yáng)光、地形、風(fēng)、水、土等自然狀況設(shè)計(jì)，并充分使用當(dāng)?shù)夭牧?。二是保護(hù)與節(jié)約自然資源，即對(duì)可再生資源和不可再生資源加以保護(hù)和節(jié)約利用，堅(jiān)持保護(hù)——利用——再利用——再生。三是讓自然做功，也就是突出人與自然過(guò)程的共生和合作關(guān)系，通過(guò)與生命所遵循的過(guò)程和格局合作，減少對(duì)生態(tài)的影響。

4.在旅游語(yǔ)境下景觀設(shè)計(jì)的新特點(diǎn)從旅游的視角中看，我們所談的景觀設(shè)計(jì)可以稱之為“旅游景觀設(shè)計(jì)”，概括起來(lái)，具有以下幾方面特點(diǎn)：

（一）尊重自然，保護(hù)生態(tài)。

旅游景觀的設(shè)計(jì)首先應(yīng)尊重自然，重點(diǎn)考慮對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。美國(guó)著名景觀設(shè)計(jì)師Mc．Haurg認(rèn)為，每一塊土地的價(jià)值是由其內(nèi)在的自然屬性所決定的，人的活動(dòng)只能是認(rèn)識(shí)這些價(jià)值或限制，并去適應(yīng)和利用它，只有適應(yīng)了才有健康和舒適[2]。在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要尊重自然的每一個(gè)因素，還要尊重自然景觀的整體性、尊重自然的客觀規(guī)律和獨(dú)立價(jià)值，維持自然的生態(tài)平衡，這樣才能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要。例如泰山就有“樹當(dāng)?shù)勒卟环?，石?dāng)?shù)勒卟话帷钡氖ブI。為此，需要把景觀生態(tài)學(xué)原理導(dǎo)人生態(tài)旅游產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使得人工景觀與天然景觀共生，人工建筑的“斑塊”、“廊道”和天然的“斑塊”、“廊道”、“基質(zhì)”相協(xié)調(diào)[3]。

（二）結(jié)合實(shí)際，因地制宜。

旅游景觀的設(shè)計(jì)均是在一定的區(qū)域進(jìn)行，并且是對(duì)特定區(qū)域進(jìn)行有目的的改造。這就需要從淺層和深層認(rèn)識(shí)區(qū)域的特征綜合考慮和分析。淺層的特征是地域自然綜合體的生態(tài)自然完整特征，譬如植被、氣候、土壤和地形之間的和諧，旅游景觀與周圍自然景觀的統(tǒng)一，建筑布局與地形的統(tǒng)一等等。深層的地段特征便是場(chǎng)所精神(geniusloci)，是根植于場(chǎng)地自然特征之上的，時(shí)間、空間、人、自然、現(xiàn)實(shí)、歷史交織在一起，往往保留有人的思想、感情。旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重旅游區(qū)特色鮮明的傳統(tǒng)和歷史，并通過(guò)旅游設(shè)施的設(shè)計(jì)傳遞給游客。如果當(dāng)?shù)貨](méi)有自己特色的建筑風(fēng)格，應(yīng)顧及自然環(huán)境和中性化設(shè)計(jì)，而不是簡(jiǎn)單的引進(jìn)其他地區(qū)的建筑風(fēng)格[4]。

（三）賦予文化內(nèi)涵，提高文化品位。

旅游本身是一種文化活動(dòng)，旅游景觀只有擁有了特定的文化內(nèi)涵，滿足游客的心理需要，才能有長(zhǎng)久的生命力。因此在設(shè)計(jì)中要在資源調(diào)研、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，確定核心文化，進(jìn)行旅游景觀的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意每個(gè)景觀要素的有機(jī)協(xié)調(diào)[5]，并圍繞主題文化進(jìn)行展開。對(duì)于風(fēng)景建筑，注意對(duì)當(dāng)?shù)孛袼准帮L(fēng)土環(huán)境等文化內(nèi)涵的研究，注意從地方民居中汲取精華，從文化學(xué)的角度來(lái)探討風(fēng)景建筑的文化歸屬，從而找出其創(chuàng)作的著眼點(diǎn)，設(shè)計(jì)出得體于自然，巧構(gòu)于環(huán)境的風(fēng)景建筑。同時(shí)注意文化內(nèi)涵的最佳表現(xiàn)和參與性動(dòng)態(tài)旅游景觀的設(shè)計(jì)，使游客在親身感受中體會(huì)文化的精髓。

（四）適度設(shè)計(jì)，注重容量平衡。

旅游景觀設(shè)計(jì)必須考慮旅游區(qū)的密度和容量，在空間上保持一個(gè)適度原則。首先考慮特色和效益，不能貪大求全，最大或最好；其次在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意景觀建設(shè)次序安排，將核心景觀置于突出和核心位置，其他景觀必須圍繞核心景觀羅列；第三，旅游景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)有一定的彈性，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場(chǎng)需求的變化，并為未來(lái)發(fā)展預(yù)留適度的空間和增長(zhǎng)容量。

（五）堅(jiān)持以人為本，突出人性化特征。

旅游景觀最重要的是能滿足游客追求愉悅的心理需求。特別是旅游設(shè)施應(yīng)該滿足安全性、私密性和欣賞風(fēng)景的要求。因此，在旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要注意大到觀景點(diǎn)、餐廳、購(gòu)物場(chǎng)所的空間的布局，小到臺(tái)階的高度，欄桿的設(shè)置，必須堅(jiān)持以人為本的理念。但要避免過(guò)度的人文關(guān)懷，這是因?yàn)槁糜嗡哂械漠惖匦院蜁簳r(shí)性往往會(huì)誘發(fā)游客不可持續(xù)行為的發(fā)生，例如消費(fèi)攀高、道德感弱化、文化干涉、物質(zhì)攝取等[6]。堅(jiān)持以人為本，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，也要注重公平和適度。

（六）充分考慮旅游區(qū)社區(qū)實(shí)際情況。

大部分旅游活動(dòng)的開展是依托社區(qū)進(jìn)行的，伴隨旅游開發(fā)的進(jìn)行，社區(qū)居民對(duì)本地的資源價(jià)值有了越來(lái)越清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)旅游業(yè)的自我參與意識(shí)更加強(qiáng)烈[7]。而且，對(duì)于人文旅游景觀來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)鼐用裆钇渲?，本身就是具有長(zhǎng)久魅力的旅游景觀。從實(shí)證角度來(lái)分析，旅游的景觀設(shè)計(jì)，必須考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的各方面的利益。忽視社區(qū)居民的利益，不僅可能使整個(gè)旅游景區(qū)的環(huán)境惡化，也可能使游客參與感降低。

（七）綜合考慮市場(chǎng)因素。

旅游景觀必須結(jié)合旅游區(qū)的市場(chǎng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。產(chǎn)品定位應(yīng)該考察周圍旅游區(qū)的發(fā)展特色和固有的形象，市場(chǎng)定位應(yīng)該準(zhǔn)確進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)的細(xì)分。只有在市場(chǎng)準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上進(jìn)行的旅游景觀設(shè)計(jì)才具有鮮活的生命力。如西安曲江的整體設(shè)計(jì)，較為準(zhǔn)確的把握了市場(chǎng)情況，一直成為全國(guó)文化旅游發(fā)展的樣板?？傊糜魏途坝^設(shè)計(jì)之間的互動(dòng)關(guān)系是客觀存在的。隨著旅游對(duì)旅游景觀提出更多的要求，以及更加豐富的旅游形式的呈現(xiàn)，景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展也越來(lái)越快速。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)也在客觀上促進(jìn)了旅游設(shè)施的完善，為人們旅游帶來(lái)了更大的價(jià)值，并表現(xiàn)出了嶄新的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì) 美觀 生態(tài)平衡 植物

景觀設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)是美觀。所有景觀都應(yīng)給人以視覺(jué)上的美感和精神上的娛悅。在追求生態(tài)平衡的現(xiàn)念下，景觀設(shè)計(jì)中的美觀必須與生態(tài)保持平衡。既要景觀美化，也要生態(tài)平衡，這是景觀設(shè)計(jì)中的完美主義。

一、遵守“生態(tài)平衡”原則，合理布局園林及水景

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則。近年來(lái)，我國(guó)不少城市打破了過(guò)去為景觀而景觀，為美化而美化的傳統(tǒng)理念，開始景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)進(jìn)行生態(tài)維護(hù)的探索。如北京、天津、南京、深圳等大、中城市，在布局景觀、美化城市的同時(shí)，努力使郊區(qū)的綠地樹木滲透到城市，結(jié)合實(shí)際保留林地和綠草面積，基本上實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)中的美觀與生態(tài)保護(hù)相對(duì)平衡。

在生態(tài)園林的建設(shè)中，正確處理綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與布局形式、自然地形地貌、河湖水系的協(xié)調(diào)關(guān)系，是景觀設(shè)計(jì)所致力探求的目標(biāo)。我們所有設(shè)計(jì)者，在城市景觀設(shè)計(jì)中，必須著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局各種景致，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。

景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)平衡也要求因地制宜。水資源豐富地區(qū)，可發(fā)揮水資源優(yōu)勢(shì)，充分利用天然水系湖泊，營(yíng)造天人合一的“水景住宅”；而缺水及氣候條件不具備的地區(qū)，大可不必發(fā)揚(yáng)“人定勝天”的精神而造景，破壞我們的生存空間。北京奧林匹克公園中心區(qū)水景噴泉所有的環(huán)境景觀用水，都是利用污水處理廠提供的高品質(zhì)再生水，以滿足園區(qū)內(nèi)的澆灌用水、道路噴灑、景觀噴泉用水等要求。

二、遵循“生態(tài)位”規(guī)則，搞好景觀設(shè)計(jì)中植物配置

植物文化是城市園林精神內(nèi)涵不可缺少的重要組成部分。園林植物是景觀中重要的造景元素之一，通過(guò)景觀設(shè)計(jì)將不同植物合理配置，達(dá)到科學(xué)與藝術(shù)價(jià)值相結(jié)合。而園林植物的選擇和配置，很大程度上決定了園林觀賞效果和藝術(shù)水平。如果不注意花色、花期、葉色、樹形的搭配，隨便栽上幾株就顯得雜亂無(wú)章，景色大為遜色。再者，園林植物品種豐富，形形，有的種類在一年中僅一次特別有效，或者在開花期、或者在結(jié)果期。

值得一提的是，在城市景觀植物配置中，可以利用不同物種在空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位上的差異來(lái)配置植物。如長(zhǎng)沙植物園的槭樹、杜鵑園就是這樣配置的――槭樹樹干直立高大、根深葉茂，可吸收群落上層較強(qiáng)的直射光和較深層土壤中的礦質(zhì)養(yǎng)分；杜鵑是林下灌木，只吸收林下較弱的散射光和較淺層土中的礦質(zhì)養(yǎng)分，較好地利用槭樹林下的蔭生環(huán)境；兩類植物在個(gè)體大小、根系深淺、養(yǎng)分需求和物候期方面有效差異較大，按空間、時(shí)間和營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位分異進(jìn)行配置，既可避免種間競(jìng)爭(zhēng)，又可充分利用光和養(yǎng)分等環(huán)境資源，保證了群落和景觀的穩(wěn)定性。尤其是在特定的城市生態(tài)環(huán)境條件下，應(yīng)將抗污吸污、抗旱耐寒，耐貧瘠、抗病蟲害、耐粗放管理等作為植物選擇的標(biāo)準(zhǔn)。如在南京的園林綠化植物中，槭樹、馬尾松等生長(zhǎng)狀況不良，不宜大面積種植；而水杉、池杉、落羽杉、女貞、廣玉蘭、棕櫚等適應(yīng)性好、長(zhǎng)勢(shì)優(yōu)良，可以作為綠化的主要種類[2]。

在搞好生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，我們?cè)賹⒚缹W(xué)原則應(yīng)用到實(shí)際中。如運(yùn)用節(jié)奏與韻律，統(tǒng)一與微差，對(duì)比與協(xié)調(diào)等美學(xué)原則，采用有障有敞、有透有漏，有疏有密、有張有弛等手法造景，富有季相色彩，給人以美的享受。如上海外灘南京路――九江路以市花白玉蘭花為主調(diào)，林下種紅杜鵑，紅裝素裹，相映成趣；北京東路――南京路，用草花、綠籬、草皮組成形似“浪花”和“如意”的大圖案，色彩醒目；四平路兩側(cè)由廣玉蘭、銀杏、美人蕉組成有節(jié)奏變化的綠帶，上海九亭綠化示范園中，規(guī)劃了由廣玉蘭、紅葉李、銀杏、紅運(yùn)玉蘭和茅白杜鵑，八角金盤組成的綠帶，形成“步移景換”的流動(dòng)畫面。

三、遵循“合理性”原則，正確處理生態(tài)互聯(lián)關(guān)系

生態(tài)互聯(lián)，是指生態(tài)與其內(nèi)部的各元素以及外部環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)的運(yùn)用和處理，表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)的全過(guò)程中。

首先，是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系。如城市濱水地帶的規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)，一直是近年來(lái)的熱點(diǎn)。濱水區(qū)設(shè)計(jì)的一個(gè)最重要特征，在于它是復(fù)雜的綜合問(wèn)題，涉及多個(gè)領(lǐng)域。作為城市中人類活動(dòng)與自然過(guò)程共同作用最為強(qiáng)烈的地帶之一，河流和濱水區(qū)在城市中的自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)中具有多方面的功能，如水利、交通運(yùn)輸、游憩以及生態(tài)功能等等。因此濱水工程就涉及航運(yùn)、河道治理、水源儲(chǔ)備與供應(yīng)、調(diào)洪排澇、植被及動(dòng)物棲息地保護(hù)、水質(zhì)、能源、城市安全以及建筑和城市設(shè)計(jì)等多方面的內(nèi)容[3]。

其次，是景觀內(nèi)部各個(gè)元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過(guò)程。來(lái)自大氣的雨、霧，經(jīng)過(guò)叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的細(xì)流，最先被引入村中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶前的洗滌池，匯入塞中和旁邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場(chǎng)地，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物――水稻。這種水平生態(tài)過(guò)程，包括水流、物種流、營(yíng)養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對(duì)象。

再次，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個(gè)農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營(yíng)養(yǎng)階，功能是物質(zhì)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)研究的對(duì)象，在景觀設(shè)計(jì)中必須引起重視。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王立波《植物生態(tài)學(xué)》高等教育出版社1999

[2] 李池沅“植物造園與生態(tài)設(shè)計(jì)”城市規(guī)劃匯刊 1997No4

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關(guān)鍵詞:街道園林植物；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、前言

我國(guó)現(xiàn)階段城市建設(shè)不斷加快，人們的生活水平也在提高。人們對(duì)城市綠化的要求也有了新的標(biāo)準(zhǔn)。所以如何設(shè)計(jì)出讓人們滿意的街道十分重要。城市街道景觀設(shè)計(jì)關(guān)系到人們的日程生活中，綠色植物是重要的載體。

二、城市街道景觀設(shè)計(jì)的概念及其栽植類型

1.植物景觀設(shè)計(jì)的概念

植物景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)新的生態(tài)園林的建設(shè)方向。植物景觀設(shè)計(jì)總體來(lái)說(shuō)是利用不同的植物，結(jié)合藝術(shù)化的手段，考慮多重因素，設(shè)計(jì)而成的供人們觀賞的藝術(shù)空間。街道園林植物景觀設(shè)計(jì)中充分發(fā)掘了植物自身的特性，展示了植物的自然美。還包括生態(tài)意義上的景觀，今后可能會(huì)有更大的含義。

2.栽植的類型

景觀設(shè)計(jì)的栽植類型可以分為景觀栽植和功能栽植。其中景觀栽植是從視覺(jué)角度出發(fā)，從美學(xué)角度來(lái)考慮的。在栽植過(guò)程中要考慮植物的種類、特性、組織方式等。栽植的設(shè)計(jì)方案要與整體城市的特性相一致，展現(xiàn)城市街道的藝術(shù)效果。景觀栽植可以細(xì)分為:規(guī)劃式、自然式、混合式、密林式、花園式、簡(jiǎn)易式、多層式和垂直式等。功能栽植主要是從功能角度來(lái)考慮，通過(guò)栽培植物來(lái)實(shí)現(xiàn)某種功能，如降澡、除塵、裝飾、遮蔭、遮雨、防雪、防風(fēng)等。

三、城市街道景觀設(shè)計(jì)中的作用及其美學(xué)特性

1.作用

城市街道園林景觀設(shè)計(jì)的作用歸納總結(jié)以下幾個(gè)方面:實(shí)用、功能營(yíng)造、改善環(huán)境、充分體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵宣傳城市名片。比如行道樹可以在夏天為人們遮陽(yáng)、有些植物還可以起到擋雨的效果。

（1）實(shí)用性

城市街道園林植物景觀的實(shí)用性主要體現(xiàn)在組織交通和遮蔭。在園林植物景觀設(shè)計(jì)中可以通過(guò)改變植物方式和種植種類來(lái)組織交通，這樣可以讓人車分流，交通有序。有些街道植物景觀設(shè)計(jì)還設(shè)有活動(dòng)休憩的場(chǎng)地和設(shè)施，成為行人的休閑場(chǎng)所。除此之外有些植物景觀中還設(shè)有一些休閑場(chǎng)所，為人們提供娛樂(lè)休閑設(shè)施和場(chǎng)所。

（2）功能營(yíng)造

街道園林植物景觀設(shè)計(jì)為城市添加了新的元素。植物來(lái)源于自然，是自然美最好的體現(xiàn)，植物景觀使城市更加接近自然。植物自身隨著一年四季產(chǎn)生變化，這種變化可以讓人感覺(jué)到時(shí)間的變化和更替，讓人融入到自然中去。

街道植物的存在改善了周邊的建筑施工環(huán)境，豐富了已有建筑物的輪廓。植物景觀通過(guò)植物的色彩、形態(tài)的組織可以達(dá)到統(tǒng)一街道形象的效果，給城市帶來(lái)綠色和生機(jī)，令人心曠神怡。

（3）改善環(huán)境

植物景觀可以改善城市街道的生態(tài)環(huán)境。它對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:吸收廢氣、減弱噪音、防火防風(fēng)、保持水土、降低溫度、增加濕度、吸收粉塵等。

人與植物關(guān)系密切。植物的光合作用可以吸收二氧化碳，呼出新鮮的氧氣。植物呼出的新鮮氧氣可以被人類利用。植物還可以供人類觀賞，色彩鮮艷的花朵，錯(cuò)落有致的搭配，清香的氣味都可以給人帶來(lái)好的體驗(yàn)。

城市街道的景觀設(shè)計(jì)不應(yīng)該只滿足于人們的視覺(jué)觀賞的需要，還應(yīng)該逐漸發(fā)展為城市的生態(tài)支撐。設(shè)計(jì)要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境作為大方向，做到尊重植物的自身特點(diǎn)，在此同時(shí)追求個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)多性化，創(chuàng)造出五彩斑斕的自然景觀。植物的選擇要根據(jù)城市的自身狀況，結(jié)合土壤、氣候、水源綜合考慮，設(shè)計(jì)中的綜合考慮可以為后期維護(hù)節(jié)約資源和金錢。

（4）充分體現(xiàn)城市的文化內(nèi)涵宣傳城市名片

每個(gè)城市都有自己的豐富文化底蘊(yùn)和文化背景，在進(jìn)行城市街道園林景觀設(shè)計(jì)中時(shí)，尤其是在植物設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分將當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵、文化習(xí)慣、民俗風(fēng)情融入其中，構(gòu)建人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境，讓人們從城市街道園林景觀中品味出獨(dú)特的城市風(fēng)格，感受到城市文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力和城市園林景觀的高雅氣質(zhì)。

2.美學(xué)特性

（1）自然美

街道園林植物景觀是把自然融入到城市中的良好體現(xiàn)。城市街道展示城市風(fēng)采，體現(xiàn)城市文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分考慮自然美的美學(xué)特性，利用城市自身的資源優(yōu)勢(shì)，建立屬于該城市的魅力街道，妝點(diǎn)城市，成為城市靚麗的風(fēng)線。

（2）藝術(shù)美

藝術(shù)美是對(duì)自然美更高層次的追求，即在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入藝術(shù)元素，對(duì)自然景觀進(jìn)行人工的模仿。把自然界中的山水美景通過(guò)新的組合方式在街道中展示。

（3）情境美

情境美是植物景觀設(shè)計(jì)的最高層次的美學(xué)追求。情境美體現(xiàn)了城市的精神內(nèi)容，達(dá)到了情到景的融合，讓景觀成城市本身的一部分，達(dá)到“用情寫景，以景寓情”使城市居民從街道園林景觀的高雅氣質(zhì)。

四、城市街道園林植物景觀設(shè)計(jì)存在問(wèn)題

與其他發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的街道園林植物景觀設(shè)計(jì)起不步存在許多不足，且設(shè)計(jì)上也有很大差異，這些差異可以概括為以下幾個(gè)方面:

1.我國(guó)的街道景觀植物設(shè)計(jì)缺乏自己的個(gè)性，大多是借鑒外國(guó)的設(shè)計(jì)和模式。很多城市設(shè)計(jì)雷同，沒(méi)有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有新鮮感。單一的設(shè)計(jì)不能滿足人們的需求，不能展示出自己城市特有的文化底蘊(yùn)。

2.植物組織結(jié)構(gòu)不合理

植物結(jié)構(gòu)不合理也是一個(gè)顯著的問(wèn)題。景觀設(shè)計(jì)的植物種類過(guò)于單一導(dǎo)致結(jié)構(gòu)不合理。我國(guó)的街道植物景觀設(shè)計(jì)大多以行道樹為主，其他的植物占的比率極低。還有在設(shè)計(jì)過(guò)程中缺乏科學(xué)性。雜亂無(wú)章的設(shè)計(jì)不僅不能達(dá)到美化的效果，還會(huì)適得其反。

3.后期養(yǎng)護(hù)不到位

很多城市在街道植物栽種完后不進(jìn)行養(yǎng)護(hù)工作，影響了植物在街道綠化中的作用，也影響其美觀度。后期養(yǎng)護(hù)是街道植物景觀設(shè)計(jì)中的重要工作。管理不到位降低了街道景觀的質(zhì)量水平。

4.資源的浪費(fèi)

在城市街道景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，一些城市不能結(jié)合自身的資源特點(diǎn)，盲目設(shè)計(jì)，栽種一些于城市氣候不相符的植物，造成資源的浪費(fèi)。

5.設(shè)計(jì)與施工不一致

有些設(shè)計(jì)十分完善，但是在施工過(guò)程中由于施工人員素質(zhì)低或者施工過(guò)程中缺乏管理，導(dǎo)致實(shí)際相關(guān)效果不滿足相關(guān)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要求，與設(shè)計(jì)圖紙不一致，影響了景觀植物的功能性。

6.綠化程度不夠

在實(shí)際的街道景觀設(shè)計(jì)中，存在規(guī)模不夠，綠化程度低等問(wèn)題。就我國(guó)目前而言，大量土地用于了工程建設(shè)，造成了景觀設(shè)計(jì)相對(duì)落后。

五.城市街道園林植物景觀設(shè)計(jì)的原則

1.在統(tǒng)一中求變化

變化與統(tǒng)一是景觀設(shè)計(jì)中的首要原則。其中統(tǒng)一指的是整體的涉及框圖要和城市的整體規(guī)劃相一致，植物的整體設(shè)計(jì)也要有一致性。如果街道景觀設(shè)計(jì)如城市自身風(fēng)格格格不入，就會(huì)讓人覺(jué)得突兀。而對(duì)于植物的選擇來(lái)說(shuō)，如果選擇的植物種類過(guò)多，設(shè)計(jì)風(fēng)格變化多段，也會(huì)失去美感，讓人眼花繚亂。在做到統(tǒng)一的原則后，還要求變化，比如在設(shè)計(jì)個(gè)性，色彩豐富，給人眼前一亮的感覺(jué)。在統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一，才是設(shè)計(jì)的法則。

2.均勻搭配

均勻搭配指的是在街道景觀設(shè)計(jì)中注重植物色彩搭配、氣味搭配、高矮搭配、疏密搭配等，進(jìn)行合理均勻的組織。植物的選擇要考慮季節(jié)的變化、在不同的季節(jié)中凸顯不同的特點(diǎn)。

3.合理設(shè)計(jì)比例

街道景觀設(shè)計(jì)中植物不是作為個(gè)體存在的，植物的大小，所占的面積要融入到街道的整體設(shè)計(jì)中去，符合周圍的空間布局和建筑布局。遵守比例原則，把景、植物與建筑協(xié)調(diào)組織，從而保證整體景觀的美觀。

4.以人為本

街道的植物景觀設(shè)計(jì)要從人的角度出發(fā)，其設(shè)計(jì)要充分考慮人的需求，無(wú)論是欣賞、品味還是去觸摸都要人性化。人性化是接到植物景物設(shè)計(jì)的最終目的。

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關(guān)鍵詞：海南 熱帶植物 本地景觀設(shè)計(jì) 合理搭配 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

海南熱帶植物如何在本地景觀設(shè)計(jì)中合理搭配及應(yīng)用之理論概述

眾所周之，完美的景觀設(shè)計(jì)，必須具備藝術(shù)性以及科學(xué)性這兩個(gè)方面的高度統(tǒng)一。植被景觀設(shè)計(jì)，絕對(duì)不能夠單單的片面追求藝術(shù)視覺(jué)效果，而不顧及植被的生長(zhǎng)習(xí)性。如果想要完美地將海南熱帶植物應(yīng)用于本地景觀設(shè)計(jì)，就必須因地制宜，因時(shí)制宜，選擇與種植地區(qū)的生態(tài)以及環(huán)境、氣候等等能夠相適應(yīng)的植被種類，否則植被即使被種下去也不能夠長(zhǎng)久存活，達(dá)不到景觀造景的要求。

下文中，筆者將會(huì)詳細(xì)介紹數(shù)種海南熱帶植被，僅供本地景觀設(shè)計(jì)中的植被選擇工作需求。筆者認(rèn)為，海南熱帶植被完美搭配與應(yīng)用，其實(shí)講究的只有兩點(diǎn)，一是科學(xué)性與藝術(shù)性，二則是因地制宜與因時(shí)制宜。只要做到這兩點(diǎn)就能夠完美地將海南熱帶植被應(yīng)用于本地景觀設(shè)計(jì)之中，因此重中之重，就是要充分了解海南熱帶植被的生長(zhǎng)時(shí)令以及特性等等。

海南熱帶植物如何在本地景觀設(shè)計(jì)中合理搭配及應(yīng)用之植被詳述

時(shí)令植被

2.1.1春季植被

喬木：深山含笑、木棉、扁桃等等。

灌木：蝦子花、云南黃馨等等。

2.1.2夏季植被

喬木：銀樺、醉香含笑、刺桐、藍(lán)花楹、海南菜豆樹等等。

灌木：含笑、紅花繼木、錦繡杜鵑、小臘、石海椒等等。

藤本：雞蛋果、白花油麻藤、連理藤等等。

草本：旱金蓮、益智、朱頂紅等等。

2.1.3秋季植被

喬木：海南紅豆、紫薇、覆葉鵝掌柴、貓尾木、桂花、柚木等等。

灌木：野牡丹、地捻、南美捻等等。

藤本：星果藤等等。

草本：姜花、旅人蕉等等。

2.1.4一年三季皆開花植被

小喬木：山茶、梅花、金茶花、大頭茶等等。

灌木：臘梅、一品紅等等。

2.1.5全年皆開花植被

喬木：黃槐、火焰樹、紅花羊蹄甲等等。

灌木：扶桑、金鳳花、拱手花籃、琴葉珊瑚、垂花懸鈴花、雙莢決明、夾竹桃、華南冬忍、大花假虎刺、長(zhǎng)春花等等。

藤本：三裂澎蜞菊、大花山牽牛、三角花、粉花凌霄等等。

草本：馬利筋、大花美人蕉、爆仗竹等等。

彩葉植被

喬木及小喬木：美葉印度橡膠榕、黑葉印度橡膠榕、紅楓、金葉垂葉榕、花葉垂葉榕、金葉小葉榕、斑葉澳洲鴨腳木、金脈刺桐、錦葉印度橡膠榕、紫葉李、花葉馬拉巴栗等等。

灌木：黃邊鳳尾蘭、花葉水梔子、肖黃櫨、乳葉紅桑、銀邊旋葉鐵莧、變?nèi)~木類、金葉女貞、金心巴西鐵、紅桑、灑金鐵莧、朱蕉、紅花繼木、金脈爵床、金心黃楊、金邊黃楊、金黃竹蕉、金邊鐵莧、花葉假連翹、金葉小檗、黃邊短葉竹蕉、金邊富貴竹、錦葉扶桑、黃紋萬(wàn)年麻、彩葉紅桑、花葉水臘、金葉小葉榕等等。

藤本：斑葉小龜背竹、黃金鵝掌藤、斑葉鵝掌藤、翠玉合果芋、花葉蔓長(zhǎng)春花、黃金葛、金邊鵝掌藤、金葉葛、美斑常春藤、銀葉常春藤、白蝶合果芋、金容常春藤、彩葉番薯等等。

草本：綠莧草、金邊露兜、金露兜、紫絹莧、紅莧草、紫杯莧、白莧草、金葉文殊蘭、花葉泠水花、紅龍草、肖竹芋屬、皺葉薄荷、吊竹梅、斑葉石菖蒲、小蚌花、金錢蚌花、金錢蚌花、血莧、金葉擬美花、斑葉玉竹、彩葉草、星點(diǎn)一葉蘭、大吊竹梅、斑葉魚腥草、斑葉一葉蘭、黃脈洋莧、金葉山營(yíng)蘭、紫花鴨趾草、銀邊香根鳶尾、斑葉紫露草、斑葉山營(yíng)蘭等等。

觀賞植被

2.3.1大花灌木

紫玉蘭、夜合、桃金娘、狗尾紅、紅絨球、扶桑、八仙花、金鳳花、鳳尾蘭、粉花杜鵑、蘇里南朱纓花、沙漠玫瑰、木槿、鳳凰杜鵑、米仔蘭、映山紅、垂花懸鈴花、海桐、白花杜鵑、絲蘭、雞蛋花、鷹爪花、軟枝黃蟬、希茉莉、長(zhǎng)春花、一品紅、夾竹桃、紅龍船花、硬骨凌霄、火紅杜鵑、錦繡杜鵑、紅花繼木、翅莢決明、光葉決明、雙莢決明、大花軟枝黃蟬、矮仙丹、狗牙花、比利時(shí)杜鵑、九里香、紅紙扇、白紙扇、水梔子、大花梔子、夜香樹、假茉莉、茉莉、云南黃馨、金脈爵床、鴛鴦茉莉、紫花夜香樹、大花鴛鴦茉莉、黃花夜香樹、宮粉龍船花、石榴、金苞花、狹葉水梔子、白葉金花、乳茄等等。

2.3.2大花喬木

紅花菜豆樹、木棉、海南菜豆樹、鳳凰木、臺(tái)灣相思、大花紫薇、黃槿、紫薇、假蘋婆、火焰樹、福建茶、無(wú)憂樹、博蘭樹、藍(lán)花楹、柳葉密花樹、黃槐、角花胡頹子、盾柱木、鐵青樹、紅花羊蹄甲、芳枝蒲桃、紫花羊蹄甲、東興油茶、廣玉蘭、多花野牡丹、楹樹、樂(lè)東擬單性木蘭、羊蹄甲、紫毛野牡丹、樂(lè)昌含笑、醉香含笑、深山含笑、白蘭、木蓮、黃蘭、細(xì)葉谷木、雞冠刺桐、刺桐、貓尾木、長(zhǎng)芒杜英、小花無(wú)椏果、小葉九里香、南洋楹、長(zhǎng)柄銀葉樹、復(fù)羽葉欒樹、合歡、重陽(yáng)木、龍牙花、第倫桃、洋蒲桃、蝴蝶果、魚木、銀樺、水石榕、大花第倫桃等等。

2.3.3大花草本

細(xì)葉美女櫻、細(xì)葉萼距花、石蒜、龍舌蘭、韭蘭、蔥蘭、黃鳥赫蕉、金脈美人蕉、爆仗竹、黃花石蒜、美女櫻、蜘蛛蘭、紅鳥赫蕉、姜花、地涌金蓮、朱頂紅、朱頂紅、大花美人蕉、千屈菜、鴛鴦美人蕉、朱頂紅、尼古拉鶴望蘭、鶴望蘭、紅蕉、艷山姜、一串紅、旅人蕉、紅柞漿草、金鳥赫蕉、馬利筋、大花天竺葵等等。

2.3.4大花藤本

紫雪花、藍(lán)雪花、白雪花、蒜香藤、馬鞍藤、臺(tái)灣追果藤、硬枝老鴉嘴、連理藤、疏花丁公藤、紅血藤、粉花凌霄、凌霄、大花老鴉嘴、炮仗花、麒麟尾、紅花羊蹄甲、山蕉子、翼葉老鴉嘴、蔓馬纓丹、龍吐珠、粉葉魚藤、龍須藤、冬紅、珊瑚藤、山橙、海南買麻藤、牛大力、藍(lán)花藤、兩廣檀、龜背竹、古山龍、凹葉丁公藤、眼睛豆、洋紅西番蓮、洋紅西番蓮、刺果紫玉盤、海南地不容、紫花西番蓮、紫玉盤、魚藤、紅花青藤、牛蹄麻、紅葉藤、買麻藤、大葉紫玉盤、海南鹿角藤、中華青牛膽、小葉買麻藤、海南羊蹄甲、鷹爪花、多果獼猴桃等等。

2.3.5行道樹木

椰子、竹柏、假檳榔、異葉南洋杉、火焰樹、廣玉蘭、喜樹、白玉蘭、扁桃、醉香含笑、香樟、大花紫薇、陰香、白千層、木菠蘿、大葉榕、小葉榕、高山榕、垂葉榕、石栗、木棉、烏墨、臺(tái)灣相思、血桐、蝴蝶果、檸檬桉、銀樺、南洋楹、楹樹、雨樹、桃花心木、芒果、人面子、秋楓、魚木、天竺桂、盾柱木、木麻黃、欖仁樹、洋蒲桃、紅花羊蹄甲、楓香、鳳凰木、垂柳、無(wú)患子等等。

海南熱帶植物如何在本地景觀設(shè)計(jì)中合理搭配及應(yīng)用之實(shí)踐詳述

海南熱帶植物在本地住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中合理搭配及應(yīng)用詳述

關(guān)于海南熱帶植物在本地住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的合理搭配及應(yīng)用這一點(diǎn)，其實(shí)應(yīng)該分類為兩大點(diǎn)進(jìn)行詳述，畢竟住宅小區(qū)也分很多種，不同級(jí)別的住宅小區(qū)所要求的景觀設(shè)計(jì)級(jí)別以及可以為景觀設(shè)計(jì)投入的資金等等都是不同的。

對(duì)于那些相對(duì)高級(jí)一些的住宅小區(qū)來(lái)說(shuō)，可以種植一些較有觀賞性的海南熱帶植物，例如鴛鴦茉莉、大花梔子以及美女櫻等等。但是，對(duì)于那些相對(duì)來(lái)說(shuō)比較基層的住宅小區(qū)來(lái)說(shuō)，在景觀設(shè)計(jì)之時(shí)就得比較重視成本，因此不適宜選擇那些相對(duì)較為稀有且不易成活的品種進(jìn)行種植。

海南熱帶植物在本地街道美化景觀設(shè)計(jì)中合理搭配及應(yīng)用詳述

如今，愈來(lái)愈多的城市在進(jìn)行城市綠化景觀設(shè)計(jì)之時(shí)，會(huì)選擇在街道兩旁種上植物，而海南熱帶植物中不乏適合種植在人行道兩旁的行道樹木，因此海南熱帶植物日漸成為了本地街道美好景觀設(shè)計(jì)的植被首選。

海南熱帶植物中有許許多多的植被樹木都是適合種植在街道兩邊的，這些植物不僅僅能夠凈化空氣，還極具觀賞性，能夠在既綠化城市的同時(shí)，又美化城市，實(shí)在是一舉兩得。

在海南熱帶植物中，行道樹木有許多，上文已經(jīng)介紹了多種，在此筆者仍舊想著重介紹幾種行道樹木，它們是：廣玉蘭、香樟樹以及木棉樹。

首先，我們講講廣玉蘭。廣玉蘭由于其開花時(shí)花瓣很大，形狀類似荷花，因此廣玉蘭又被稱為“荷花玉蘭”。廣玉蘭原產(chǎn)地是南美洲，也因此有人稱廣玉蘭為“洋玉蘭”。廣玉蘭外觀美麗、氣味芬芳，還可以作為一味中藥來(lái)入藥，最重要的是廣玉蘭可以用作道路凈化機(jī)器。廣玉蘭本身極為耐煙，并且抗風(fēng)，對(duì)于二氧化硫等等有毒有害氣體有著比較強(qiáng)的抗性，因此可以用于綠化環(huán)境凈化空氣。

另外的香樟樹以及木棉樹等等海南熱帶植物中的行道樹木大都具有著與廣玉蘭類似的特點(diǎn)，即外觀美麗且能凈化空氣，這兩點(diǎn)對(duì)于種植在街道兩旁的樹木來(lái)說(shuō)是最為重要的。

香樟其實(shí)學(xué)名就是樟樹，香樟只是樟樹的一個(gè)別名而已，同樣的桴樹也是樟樹的一個(gè)別名。香樟作為亞熱帶常綠闊葉林的一大代表樹種，是亞熱帶地區(qū)，也就是我國(guó)的西南部地區(qū)一種重要的木材材料以及經(jīng)濟(jì)樹種。香樟是一種常綠喬木，呈卵形，葉互生，其上部較為光亮，而下半部則呈灰白色，其離基三出脈，并且脈腋處有腺體存在。香樟通常在初夏時(shí)開花，它的花不像廣玉蘭那么大，甚至可以說(shuō)是比較小的，并且花朵呈黃綠色，其花序?yàn)閳A錐狀。香樟樹周身樹皮呈灰褐色，并且在其表面還有著細(xì)致的且較深的縱裂紋，香樟樹其全株樹都有著類似樟腦那般的輕微幽香，可以用作驅(qū)蟲，并且其味道永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。也據(jù)說(shuō)就是因?yàn)橄阏翗渖砩显S許多多的紋路，像是身上寫著無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)文章的樣子，因此就將文章的“章”字加上一個(gè)“木”字作為其名。香樟樹具有著極為頑強(qiáng)的生命力和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，極為適合用作栽種在城市街道兩旁的樹木。

木棉，顧名思義，屬于木棉科，是落葉大喬木。木棉樹其實(shí)原產(chǎn)地并不是海南，它的原產(chǎn)地是印度。木棉與香樟一樣，都是葉互生。木棉在每年的二到三月份左右先是開花，接著就會(huì)長(zhǎng)出葉子來(lái)，其樹木形態(tài)極為高大，且魁梧雄壯，枝干舒展處仿佛是矯健男兒，英武不凡，十分具有觀賞性。也正是因?yàn)槟久薜囊饬x以及其觀賞性，才會(huì)常被用來(lái)當(dāng)做行道樹木。

海南熱帶植物在本地城市建設(shè)景觀設(shè)計(jì)中合理搭配及應(yīng)用詳述

筆者認(rèn)為，海南熱帶植物應(yīng)用于本地景觀設(shè)計(jì)之時(shí)很重要的一點(diǎn)就是它還可以被當(dāng)做城市的一大景點(diǎn)。假如能夠在本地城市中建設(shè)起一座海南熱帶植物園，那么既能夠達(dá)到美化城市凈化空氣的作用，又能夠?yàn)槌鞘袆?chuàng)收，并且市民還可以在閑暇時(shí)來(lái)到園中呼吸新鮮空氣、觀賞花卉樹木，實(shí)在是一舉數(shù)得。

當(dāng)然，海南植物園內(nèi)必須要種植多種海南熱帶地區(qū)特色植物，并且還可以在園中設(shè)立幾大專區(qū)，例如經(jīng)濟(jì)林木區(qū)、熱帶果樹區(qū)、棕櫚植物區(qū)以及香料植物區(qū)等等。

海南熱帶植物園可以作為青少年學(xué)習(xí)園林知識(shí)的一個(gè)基地，還可以成為廣大市民避暑休閑旅游之勝地。

關(guān)于海南熱帶植物在本地景觀設(shè)計(jì)中合理搭配及應(yīng)用之注意點(diǎn)

海南熱帶植物中雖然絕大部分都是既具觀賞性，又能夠?qū)θ祟愑兴砸娴?，但是事物總是有兩面的，有利就?huì)有弊，海南熱帶植物也不例外。海南熱帶植物中也有著一些比較危險(xiǎn)的品種，需要人們極為當(dāng)心注意。

海南熱帶植物中，最需要大家當(dāng)心注意的，當(dāng)然也稱得上是最令人刻骨銘心的當(dāng)屬“見血封喉”。“見血封喉”這種植物是世界上最為毒辣的植物之一，其毒性十分之強(qiáng)。城市綠化景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)避開它，但是如果城市想要引進(jìn)一些較為稀有罕見的品種供市民觀賞供學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須將它隔離起來(lái)，時(shí)刻提醒人們當(dāng)心注意。“見血封喉”這種植物的名字絕對(duì)不是嚇唬人的，它是真的能夠見血封喉。“見血封喉”的樹枝汁液之中含有劇毒，一旦人身體上有傷口，再觸碰到“見血封喉”，其汁液中的毒素就會(huì)隨著傷口一并流入人的血液之中，從而使得人產(chǎn)生生命危險(xiǎn)。古時(shí)候，人們還會(huì)將“見血封喉”這種植物的汁液涂抹到匕首或是箭頭之上，用來(lái)射殺敵人或是射殺野獸。

除了“見血封喉”之外，當(dāng)然還是有其他許多需要我們極為小心當(dāng)心謹(jǐn)慎的海南熱帶植物的，筆者在此以至毒的“見血封喉”為例，希望引起大家重視，務(wù)必謹(jǐn)慎處理此類有毒海南熱帶植物。

結(jié)束語(yǔ)

本文中，筆者著重介紹的是海南各種熱帶植被，當(dāng)?shù)鼐坝^設(shè)計(jì)如果想要完美搭配及應(yīng)用就必須詳細(xì)了解這些植被的時(shí)令以及用途等等。

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篇9

關(guān)鍵詞：居住區(qū)環(huán)境；環(huán)境景觀；景觀設(shè)計(jì)城市

小區(qū)是現(xiàn)代城市市民居住的重要場(chǎng)所，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的舒適程度是衡量人們生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。因此，不管是房地產(chǎn)投資者，還是建筑設(shè)計(jì)者，都應(yīng)該注重這一塊。我們普遍都有這樣的體驗(yàn)：現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境氛圍浮躁，使得人們的心理、生理面臨著巨大的壓力，而居住環(huán)境是人們工作、學(xué)習(xí)與社交之余的最后一塊平靜的樂(lè)土。在居住區(qū)周圍設(shè)計(jì)方便人們活動(dòng)與鍛煉的步行道、健身廣場(chǎng)、休息景觀等，供人們休息與娛樂(lè)，不僅有利于城市居民的身心健康，而且會(huì)也迎合了生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的理念。但是，這樣的居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念，既包含了建筑學(xué)知識(shí)，又有生態(tài)學(xué)的知識(shí)；既不能單純地追求外表的美觀，同時(shí)也要考慮建筑物的實(shí)用性。作為園林設(shè)計(jì)方面的學(xué)習(xí)者，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，才能突破思維，設(shè)計(jì)創(chuàng)新。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，首先應(yīng)該在了解當(dāng)?shù)刈匀粻顩r的基礎(chǔ)上，注重對(duì)當(dāng)?shù)刈匀粭l件的利用，同時(shí)要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，規(guī)避不利的條件。其次，根據(jù)實(shí)際空間的大小，適當(dāng)發(fā)揮與利用，要考慮到環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)與居住區(qū)整體風(fēng)格的搭配與融合，盡量做到協(xié)調(diào)與適宜。再次，居住區(qū)道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明的設(shè)計(jì)、公共設(shè)施的處理等，不僅要看是否符合視覺(jué)的審美與心里的感受，還要考慮是否方便于居住區(qū)居民的生活?？傊?，在進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合環(huán)境景觀的整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性。所以，居住區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

1居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合人文特征

居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)說(shuō)到底是為了給人們提供安全、舒適的居住場(chǎng)所，供人們休閑、娛樂(lè)、交流等。因此，居住環(huán)境的設(shè)計(jì)首先應(yīng)該考慮的問(wèn)題是它的人文特征。堅(jiān)持以人為本，打造有利于城市居民居住的環(huán)境場(chǎng)所，是每位園林設(shè)計(jì)工作者必須持有的理念。以人為本的城市居住區(qū)環(huán)境帶設(shè)計(jì)，就是說(shuō)在設(shè)計(jì)居住區(qū)的環(huán)境景觀時(shí)，要求景觀充滿生活的氣息與氛圍，做到景觀為人所用，綜合規(guī)劃，把人這一重要因素考慮到城市景觀設(shè)計(jì)的全程中，突出人的重要性。同時(shí)，未來(lái)的城市居住區(qū)應(yīng)該會(huì)朝著更加多元化的方向發(fā)展，例如針對(duì)不同年齡階段、不同收入階段、不同文化層次的居民的要求，可能會(huì)出現(xiàn)供不同消費(fèi)者需求的城市居住區(qū)。那么，作為居住區(qū)周圍的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，更應(yīng)該體現(xiàn)人性需求，滿足不同的居民的生活需求。這對(duì)于城市居住區(qū)功能的提高有重要的意義，同時(shí)也方便了城市居民的生活，可以說(shuō)是一舉兩得。當(dāng)今社會(huì)，我黨倡導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映在城市居住區(qū)的環(huán)境景觀建設(shè)，我們應(yīng)該從人文精神出發(fā)，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

2居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合居住場(chǎng)所特征

因地制宜，這是居住環(huán)境設(shè)計(jì)必須遵循的重要原則。在設(shè)計(jì)居住區(qū)的環(huán)境景觀時(shí)，應(yīng)該提前考慮居住區(qū)的人流量、道路布置、停車場(chǎng)所、人們慣常的娛樂(lè)方式等，然后再有效利用這些已經(jīng)有的設(shè)施、空間、地形地貌、植物結(jié)構(gòu)等，以此減少資金的投入，降低建設(shè)的成本。要做到這些就必須準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛蔡卣?，如在綠化設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以盡量考慮以當(dāng)?shù)氐摹班l(xiāng)土樹種”為主要的園林植物。這樣做，既可以讓園林綠色植物適宜當(dāng)?shù)氐耐寥琅c氣候環(huán)境，提高植物的存活率。又可以節(jié)省不必要的資金投入，降低居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的建設(shè)成本。[1]另外，再進(jìn)行居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)該做相應(yīng)的市場(chǎng)調(diào)查，盡可能了解當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)俗與愛(ài)好，將生活習(xí)慣與娛樂(lè)愛(ài)好融入到設(shè)計(jì)理念中去。

3居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣?/p>

每個(gè)地方的氣候特征存在很大的差異，氣候環(huán)境對(duì)一個(gè)地方的植物的影響也是絕對(duì)的。在進(jìn)行居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該考慮當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，[2]因?yàn)榫幼^(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中很大一部分是關(guān)于園林設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)又以植物為主要對(duì)象，氣候環(huán)境的作用就越發(fā)突出。例如在干旱缺水的地方，就應(yīng)該種植耐旱的植被，防止水分的流失；而水源相對(duì)充足的地方，就應(yīng)該種植闊葉，頁(yè)面大，有利于水分的蒸發(fā)以及光合作用，促進(jìn)植被的生長(zhǎng)。特別是在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)相對(duì)落后的地方，更應(yīng)該考慮這些因素，防止盲目地引進(jìn)與標(biāo)新立異，導(dǎo)致不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

4居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該注重創(chuàng)新

近年來(lái)，在國(guó)內(nèi)的多個(gè)旅游景區(qū)，普遍存在相互模仿與復(fù)制的雷同景觀。許多游客已經(jīng)出現(xiàn)了審美疲勞的癥狀，逐漸開始了國(guó)外游玩的熱潮。相應(yīng)的，城市居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)與其他的設(shè)計(jì)一樣，應(yīng)該不斷創(chuàng)新，才能各具特色，各有立意，體現(xiàn)不同的人文情懷。我們都知道，創(chuàng)新是一項(xiàng)艱苦持久的勞動(dòng)，不僅要有淵博的知識(shí)基礎(chǔ)，更要有聰慧的頭腦，對(duì)各種資源的合理有效運(yùn)用。在居住環(huán)境的設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)創(chuàng)新思維，就必須在規(guī)劃構(gòu)思的時(shí)候，能夠力求自然、協(xié)調(diào)，盡量做到與自然地有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)當(dāng)?shù)?、該群體居民的風(fēng)俗與特色。[3]同時(shí)，創(chuàng)新還體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的有效利用與發(fā)掘上，最好能夠讓傳統(tǒng)文化以嶄新的面孔與市民相見，既體現(xiàn)了創(chuàng)新，又沒(méi)有丟掉我們傳統(tǒng)底蘊(yùn)。事實(shí)上，能夠維系與一個(gè)群體共同生活的精神紐帶就是文化底蘊(yùn)。如果一個(gè)居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)文化底蘊(yùn)，定會(huì)有利于該居住區(qū)域的人文建設(shè)，這也是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的初衷。同時(shí)，在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)經(jīng)濟(jì)情況，適當(dāng)考慮使用新型的材料，例如一些新型的材料，它的質(zhì)地比較好，而且還有利于環(huán)境保護(hù)，符合環(huán)保理念。

5居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該挖掘鄉(xiāng)土資源

上面我們說(shuō)居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)必須有創(chuàng)新意識(shí)，建設(shè)有新意的適合居民的環(huán)境景觀，但是我們也談?wù)摰?，一些地方為了?biāo)新立異，完全丟掉了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境景觀特色。[4]例如，在本來(lái)就缺水的北方地區(qū)，搞江南水鄉(xiāng)的風(fēng)格，且不說(shuō)這與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境景觀格格不入，光是為了所謂水鄉(xiāng)意境，付出的資金與勞力是不可估計(jì)的，而且這樣南轅北轍的形象環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，真的達(dá)到了審美與陶冶人的情操的效果，答案不告自知。居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該挖掘鄉(xiāng)土資源，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格與特色。例如，一個(gè)地區(qū)的歷史文化對(duì)當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)，是一種特別寶貴的資源。如果將歷史文化利用到居民居住區(qū)的環(huán)境建設(shè)當(dāng)中去，定會(huì)增添居住區(qū)環(huán)境景觀的風(fēng)土人情。

6結(jié)束語(yǔ)

總而言之，居住區(qū)的環(huán)境景觀計(jì)與管理是一門深?yuàn)W的科學(xué)，更是一門歷久彌新的藝術(shù)。宏觀上來(lái)看，居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與管理應(yīng)該跟隨時(shí)代的潮流，體現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展理念。從微觀上來(lái)看，居住區(qū)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該與地域、人文、氣候等條件結(jié)合，同時(shí)不斷創(chuàng)新，推陳出新，避免雷同。[5]在城市居民居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與管理上采用新技術(shù)、新材料，創(chuàng)造出既有歷史文化底蘊(yùn)又有時(shí)代特征的適合居民居住的人文環(huán)境景觀。

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篇10

【關(guān)鍵詞】景觀設(shè)計(jì)；區(qū)域特色；自然風(fēng)貌；風(fēng)格；人文理念

引導(dǎo)語(yǔ)：

人類在滿足生存需要這種低級(jí)需求以后就開始追求更高層次的需求，追求美就是其中的需求之一。但是，景觀不只會(huì)給人類帶來(lái)美的享受，還可以帶給人類心理的舒適、愉悅的體驗(yàn)。好的景觀可以在一見之下就給人的心靈以震撼感，令人一生都難以忘懷。因此，在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，我們一定要做到既尊重自然，又要尊重我們?nèi)祟惖牡谝桓杏X(jué)，尊重那種震撼的感覺(jué)。國(guó)外的景觀設(shè)計(jì)中常常會(huì)加入夸張的、幽默的元素，并將這些元素融入到景觀之中，我國(guó)傳統(tǒng)的景觀則以“巧奪天工”為最上，著力于模仿自然、勝于自然，這也與我國(guó)的道教的理念有著驚人的一致性，那就是“道法自然”，在這一方面，我們要比外國(guó)的，甚至發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)師們做得要好得多，我們?cè)O(shè)計(jì)制造出來(lái)的景觀是符合我們的民族特征與區(qū)域特色的，這一點(diǎn)是他們較難學(xué)到、同時(shí)也極難模仿的。區(qū)域特色也是我們旅游時(shí)最希望看到的，然而，在近一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)的許多城市中的景觀設(shè)計(jì)卻放棄了本該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大的民族的區(qū)域的特色，反而走一條并不是我們本民族根深蒂固的西化的道路，這就造成了雷同的現(xiàn)象，由于每個(gè)城市都大同小異，也就導(dǎo)致了有景若無(wú)景的情況，游客們不會(huì)專門為了某一景色而來(lái)，或者不會(huì)在停留在這個(gè)城市時(shí)會(huì)產(chǎn)生專門去欣賞某一景色的沖動(dòng)，那這個(gè)景觀的設(shè)計(jì)就算是失敗了。至少，也要讓游客在觀賞以后說(shuō)出一句有點(diǎn)意思、有特點(diǎn)的話來(lái)，這樣的景觀才算得上基本成功了。

1、景觀設(shè)計(jì)與區(qū)域特色的相關(guān)概念

對(duì)于一個(gè)建筑師來(lái)說(shuō)，如果你不知道應(yīng)該以怎么樣的角度與理念設(shè)計(jì)景觀，這沒(méi)關(guān)系，但是，你至少應(yīng)該知道一定要把區(qū)域的特色加到景觀中來(lái)。景觀中既可以展現(xiàn)時(shí)代特色，也可以展現(xiàn)生態(tài)特色，還可以展現(xiàn)文化特色，當(dāng)然，這些特色的一個(gè)強(qiáng)有力的依托就是區(qū)域特色。

1.1 景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門依托于人文基礎(chǔ)之上的，融自然與藝術(shù)于一體，融工程與建筑于一爐的一門介乎于園藝、建筑、藝術(shù)、美學(xué)之間的學(xué)科。景觀設(shè)計(jì)學(xué)必備的功底就是藝術(shù)，做為一名景觀設(shè)計(jì)師，你可以不是藝術(shù)家，但是，你卻不可以沒(méi)有藝術(shù)修養(yǎng)，景觀雖然不是純藝術(shù)，但是卻必須讓景觀散發(fā)出藝術(shù)氣息。我國(guó)的具有民族特色與區(qū)域特色的景觀設(shè)計(jì)必須遵循于我國(guó)的人文理念、文化背景、歷史源流、城市沿革等各個(gè)方面，并對(duì)這些方面。

1.2 區(qū)域特色的概念

在時(shí)間的積淀與歲月的變遷之下，才成就了別具一格的區(qū)域特點(diǎn)，因此，在這種意義上來(lái)看，所謂的區(qū)域特征即指經(jīng)過(guò)時(shí)空的作用，以及人類與自然交互的結(jié)果所形成的一種有別于其他區(qū)域的特點(diǎn)。

1.2.1 區(qū)域文化特色

文化是歷經(jīng)千年而仍然能游離于物質(zhì)之外的一種以人類的思想、意識(shí)、行為表現(xiàn)出來(lái)的抽象的文明。因此，文化的一個(gè)最為本質(zhì)的特征就是“不立文字、直指人心”，只有符合上述的特點(diǎn)才可以稱之為文化。不同的民族之間存在著不同的文化，不同的區(qū)域之間也存在著不同的文化，同一民族內(nèi)部也允許存在著不同的文化。文化雖然可以流傳千載，但是，同時(shí)，文化也具有演化性，在文化的流傳甚至傳播的過(guò)程中也存在著文化的進(jìn)化、變異與融合。其實(shí)，所有的文化都是上升至思想理念高度的精神層面的表象，雖然人文差異與區(qū)域差異對(duì)文化會(huì)造成一定的影響，但是文化的流傳性卻與血脈一樣，綿延不絕。城市作為人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展中的一種現(xiàn)象，匯聚了各人類群體文化的精華。從某種意義上講，城市是一種文化集聚體，在現(xiàn)代社會(huì)中，城市這種文化意義上的特性，使得文化在城市發(fā)展中的作用顯得無(wú)可替代。一個(gè)區(qū)域的文化特色，體現(xiàn)著這個(gè)區(qū)域的內(nèi)涵。

1.2.2 區(qū)域生態(tài)特色

生態(tài)一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環(huán)境。簡(jiǎn)單的說(shuō)，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。景觀總是與其實(shí)體環(huán)境總是緊密相關(guān)的， 所以研究自然系統(tǒng)對(duì)于準(zhǔn)確理解區(qū)域特色具有重要的意義。無(wú)論是我國(guó)西南地區(qū)的梯田，還是西北地區(qū)沙漠上的固沙草地，這些富有鮮明生態(tài)特色的景觀讓人越來(lái)越驚嘆于它們的美麗。對(duì)于城市中居民賴以生存的自然環(huán)境的解讀，可以更好地營(yíng)造出親切宜人的景觀。

1.3 區(qū)域特色在景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的意義及相互關(guān)系

我國(guó)是一個(gè)歷史文化大國(guó)，歷史名城、風(fēng)景名城更是數(shù)不勝數(shù)，每個(gè)城市都有自己的個(gè)性，自己的文化，可是在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，每個(gè)城市鮮明的個(gè)性卻被無(wú)數(shù)的摩天大樓，川流不息的車輛，縱橫交錯(cuò)的立交橋和花花綠綠的購(gòu)物商城取代了，區(qū)域的特點(diǎn)微乎其微。

區(qū)域是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該創(chuàng)造的是人們工作和休閑用的空間環(huán)境。它要求舒適、安全并且具有觀賞性。此外，景觀具有社會(huì)、文化、生態(tài)、視覺(jué)多種價(jià)值，要締造出優(yōu)秀的城市景觀，在景觀設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)和發(fā)揮城市特色，就應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考量：

（1）景觀設(shè)計(jì)是轉(zhuǎn)達(dá)區(qū)域特色的載體

從地域上講，景觀設(shè)計(jì)本身，就是人的思想在自然上的投影，沒(méi)有特色的思想，和原始人類的追求就別無(wú)二致了。我們應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，在綜合認(rèn)識(shí)、分析現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，充分做好設(shè)計(jì)的前期工作，挖掘地方特色，重塑我國(guó)城市的景觀特色，而不應(yīng)該僅僅是對(duì)著圖紙思考。景觀作為城市面貌的體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)做到最大限度的反映地方文化特色和地域形象，起到 “城市名片”的作用，以增強(qiáng)地方吸引力。

（2）把握區(qū)域特色是景觀設(shè)計(jì)的前提

一個(gè)優(yōu)秀的城市不應(yīng)該僅僅是以經(jīng)濟(jì)水平發(fā)達(dá)程度所為標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是追求環(huán)境品質(zhì)的提高以及自身內(nèi)涵的挖掘。當(dāng)人們進(jìn)入一座城市，最先感受到的就是這個(gè)城市的建筑、風(fēng)貌、景觀和公共環(huán)境，而不是這個(gè)城市的發(fā)展水平。要想在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)城市特色，首先要求這個(gè)城市注重對(duì)于特色的保護(hù)，不能一味的以破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)利益，不能一味以標(biāo)榜國(guó)外思想來(lái)扼殺傳統(tǒng)文化。這樣景觀設(shè)計(jì)才能發(fā)揮更大的特色和價(jià)值。

（3）區(qū)域特色在景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)應(yīng)該有理有度

景觀應(yīng)該成為城市精髓的傳遞者，而不是時(shí)代和地區(qū)的縮影，要傳達(dá)區(qū)域特色并不代表要固步自封，也不意味著要原樣照搬，景觀設(shè)計(jì)的功能性、藝術(shù)性、合理性還是最重要的部分。

2、國(guó)內(nèi)外相關(guān)方面的研究

關(guān)于時(shí)代特色與景觀設(shè)計(jì)的研究

在這個(gè)時(shí)代，世界呈現(xiàn)出以知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科技高度藝術(shù)化為重要標(biāo)志的局面，新材料、新能源、加工技術(shù)將不斷地被開發(fā)利用。任何景觀都有其產(chǎn)生和發(fā)展的背景和原因。時(shí)代的進(jìn)步，科技文化的發(fā)展，影響著人們的思維習(xí)慣、價(jià)值觀念和生活方式。工業(yè)之后的景觀設(shè)計(jì)，蘊(yùn)涵著生態(tài)學(xué)的思想。一些設(shè)計(jì)師提出并嘗試了對(duì)場(chǎng)地最小干預(yù)的設(shè)計(jì)思路。

3、結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的飛速發(fā)展，環(huán)境已成為各方面關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。改善生態(tài)環(huán)境，是人們共同追求的目標(biāo)之一。為了避免千城一面、千園一景，在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須對(duì)區(qū)域特色加以精雕細(xì)琢，使得區(qū)域特色在景觀中突顯出來(lái)。

參考文獻(xiàn)：