導(dǎo)語：如何才能寫好一篇招貼設(shè)計(jì)分析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

解構(gòu)思維，屬于一類非理性思維模式，其主張進(jìn)行設(shè)計(jì)主體個(gè)性自由化表達(dá)，全面抵御一切固定形式的理論，使得不同客觀事務(wù)和設(shè)計(jì)人員主觀思維，透過動(dòng)態(tài)變化和無中心的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行逐一呈現(xiàn)；再就是強(qiáng)調(diào)打散和分裂處理各類圖形，保證呈現(xiàn)出新穎的重組效果和豐富的視覺內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：

解構(gòu)圖形；當(dāng)代招貼；設(shè)計(jì)模式；應(yīng)用方式

涉及解構(gòu)理念，主要由法國思想家雅克•德里達(dá)在上世紀(jì)六十年代提出，其間對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揮著不可替代的影響效用。其主張利用辯證、全面和微觀性等不同形式表現(xiàn)方式，進(jìn)行相關(guān)作品設(shè)計(jì)制作，長期以來深受當(dāng)代設(shè)計(jì)師青睞，尤其是在張貼設(shè)計(jì)領(lǐng)域之中，使得作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺效果，并順勢提升傳播和文化價(jià)值地位。所以說，盡快且完善地探究出解構(gòu)圖形在我國當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的科學(xué)靈活化應(yīng)用措施，顯得尤為重要。

一、打散重組方面

招貼又名“海報(bào)”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告，主要是張貼于展覽會(huì)、商業(yè)場所、街道等公用場所的印刷廣告，它是人們比較熟悉的一種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)形式。而打散重組在我國解構(gòu)圖形設(shè)計(jì)活動(dòng)中則更為常見，其主張結(jié)合特殊的規(guī)則將一類完整物像予以逐層分解，之后重新組合分解完畢的要素，進(jìn)一步衍生成為和原來物像存在較大差異的構(gòu)形模式。第一，規(guī)格打散重組。要求結(jié)合特定的構(gòu)成形式進(jìn)行某類物像解構(gòu)處理，使得解構(gòu)片段得到全新的組合表現(xiàn)機(jī)遇。透過客觀角度觀察理解，此類解構(gòu)方式可以細(xì)化為宮格、豎條、橫條、菱形網(wǎng)狀等不同形式。經(jīng)過處理后的圖形，不單單能夠保持原有的辨識(shí)力度，同時(shí)又令作品呈現(xiàn)另一種美感效應(yīng)，令觀眾視覺感官得到更為強(qiáng)烈的刺激。如米修•英博頓帶有傳統(tǒng)瑞士風(fēng)格的文字招貼，高度重視招貼的信息傳達(dá)功能，這是與瑞士招貼學(xué)派的功能主義思想一脈相承的。第二，自由打散重組。其強(qiáng)調(diào)憑借圖片風(fēng)格和動(dòng)機(jī)等規(guī)范細(xì)節(jié)，進(jìn)行原有物像拆分重組，大多數(shù)狀況之下不會(huì)承受物像自身解構(gòu)過多的束縛，全程賦予設(shè)計(jì)主體較為自由的設(shè)計(jì)空間。如莫羅多讓尼克1993年為全球青年論壇設(shè)計(jì)的招貼作品，用飛奔的駿馬象征青年，寥寥數(shù)筆，一氣呵成，配合歡快活潑的手寫字體，展現(xiàn)出青年人特有的活力。第三，異類打散重組。其力求依照創(chuàng)新式設(shè)計(jì)理念，在不同范圍的物像之中篩選沿用合理的部分，之后進(jìn)行重新組合與演繹。這樣，一些生活中幾乎無任何關(guān)聯(lián)的事物就會(huì)被自然地聯(lián)系在一起，彰顯出更為奇特的視覺沖擊效應(yīng)。如西摩•切瓦斯特、米爾頓•格拉塞，掀起了怪誕招貼運(yùn)動(dòng)，清晰化地映射出當(dāng)時(shí)激進(jìn)的反主流文化，同時(shí)招貼作品中各類圖形和字體都彎曲成線條，色彩奔放且艷麗，保留全新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)特征，為今后世界范圍內(nèi)的招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣化呈現(xiàn)，奠定基礎(chǔ)。

二、殘像整合方面

顧名思義，殘像就是指不完整的物像。實(shí)際上在實(shí)際生活期間，社會(huì)大眾都會(huì)自然地憑借個(gè)人豐富的視覺經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行一系列殘缺的物像重新整合梳理，所以說，殘像反而更加能夠引起相關(guān)人員的矚目，同時(shí)激活他們無限的想象能力。相關(guān)招貼設(shè)計(jì)工作人員在運(yùn)用解構(gòu)圖形設(shè)計(jì)過程中，需要充分考慮殘像整合方式的特殊輔助功效。首先，局部殘像整合。就是說掌握部分圖像殘缺不完整原因之后進(jìn)行富有針對(duì)性地重組，令其展現(xiàn)出全新的面貌。設(shè)計(jì)師在沿用該類解構(gòu)圖形方式過程中，有必要針對(duì)某類物像的殘缺模式加以重新思索，避免其和自身設(shè)計(jì)主題內(nèi)涵產(chǎn)生不必要的沖突跡象。如在進(jìn)行保護(hù)地球主題式設(shè)計(jì)活動(dòng)參與期間，設(shè)計(jì)主體可以以生活中常見的用斧頭砍樹現(xiàn)象作為核心題材，同時(shí)借助局部殘像處理形式將畫面中砍樹人物形象予以適當(dāng)?shù)胤蛛x處理，保證殘像局部之中呈現(xiàn)出顯著的斧劈痕跡，將一直以來人們對(duì)于自然的破壞行為進(jìn)行生動(dòng)地表現(xiàn)。其次，整體殘像整合。就是說將許多破碎、殘缺的物像中的部分予以抽離，并完成后續(xù)整合工作，彰顯完整的物像本質(zhì)屬性。在該類設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)師必須全面注視已經(jīng)分離出的殘像部分，看其是否包含原本整體物像的代表屬性，能否獨(dú)立地將設(shè)計(jì)主體宗旨清晰化地表達(dá)出來。如針對(duì)戲曲文化進(jìn)行招貼設(shè)計(jì)宣傳時(shí)，設(shè)計(jì)主體可以將人體解構(gòu)圖中的腳部殘像視為后期整體物像呈現(xiàn)的指導(dǎo)性素材，并且配合點(diǎn)地、外撇等芭蕾舞基礎(chǔ)性腳位設(shè)置，將作品中腳步造型演繹地惟妙惟肖，再配合格紋等多元化背景圖案加以填充，如此，兩只平凡的腳便在紙上活靈活現(xiàn)了，至于戲劇中角色應(yīng)有的活潑、可人的形象，也都得到深入性地詮釋。

三、結(jié)語

綜上所述，將解構(gòu)圖形方式靈活地融合到招貼設(shè)計(jì)事務(wù)之中，不單單能夠賦予觀賞人群全新的視覺體驗(yàn)，同時(shí)更可以令他們對(duì)物像的傳統(tǒng)認(rèn)知方式得以系統(tǒng)化調(diào)整，順勢延展出更深層次的文化內(nèi)涵，激活受眾人群對(duì)不同設(shè)計(jì)主題的深入性思考欲望，最終令當(dāng)代招貼傳播媒介效用得到最大程度地發(fā)揮。另外，作為當(dāng)代我國專業(yè)化設(shè)計(jì)工作人員，需要持續(xù)深入地探索解構(gòu)圖形思維，虛心學(xué)習(xí)更多專業(yè)性設(shè)計(jì)知識(shí)，憑借實(shí)際行動(dòng)為今后我國平面設(shè)計(jì)工作可持續(xù)競爭發(fā)展，貢獻(xiàn)可靠的推動(dòng)力。

作者：黃波 單位：云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

篇2

虛實(shí)裝飾處理在黑白招貼畫中的運(yùn)用是十分常見的，而這種所謂的虛實(shí)其實(shí)就是模糊與清晰度，通過這種模糊與清晰的處理，使畫面中要突出的對(duì)象更為突出，使畫面中要隱藏的對(duì)象隱藏掉，與此同時(shí)還能讓畫面中的某些特殊的情感，如哲理等思想表達(dá)出來，因此是黑白招貼創(chuàng)作常用的一種表現(xiàn)手法。

二、通過正負(fù)裝飾處理為畫面增添更多藝術(shù)感

所謂正負(fù)形指的是畫面由圖和底的黑白關(guān)系處理而成的，其中圖往往用黑色繪制成一個(gè)圖形，而底則是用白色繪制成的另一個(gè)圖形，正負(fù)形的裝飾手法在黑白招貼中的應(yīng)用也是十分廣泛的，很多招貼設(shè)計(jì)作品中都能看到它的身影，這種裝飾手法主要借助正負(fù)形的一語雙關(guān)來詮釋畫面的多層畫面含義，同時(shí)它又用更為直率的方式來為畫面增添更多的視覺上的新穎感受。比如蘭尼•索曼斯的黑白招貼作品《羅密歐與朱麗葉》就是一個(gè)典型的利用正負(fù)形裝飾手法來進(jìn)行繪畫的作品，這幅作品正形為一男一女在激情擁抱，畫面中男女姿態(tài)優(yōu)美，動(dòng)作纏綿，展現(xiàn)出戀愛時(shí)男女雙方的纏纏綿綿，給人們帶去很大的聯(lián)想空間。而負(fù)形則是由一個(gè)心形和一把匕首的形狀組成的，心形進(jìn)一步加深了畫面中愛情的主題，意味著兩人的在擁抱中所釋放出的巨大的愛情感，讓他們對(duì)他們的愛情感到羨慕，而另一個(gè)負(fù)形則讓人看到另一個(gè)事情，即愛情除了有甜蜜外也有苦惱，有時(shí)甚至是致命的，就像一把匕首一樣，稍微不慎就會(huì)插入雙方的心臟，從另一個(gè)角度中詮釋了愛情是非常脆弱的這一含義。整個(gè)招貼畫通過正負(fù)形的裝飾手法將畫面出來的非常得當(dāng)，同時(shí)畫面的獨(dú)特視覺效果也給人帶去劇烈的心理感受，創(chuàng)作者在注重正形的同時(shí)兼顧負(fù)形的表現(xiàn)手法，使畫面生動(dòng)又富有趣味性。正負(fù)形裝飾手法通過正負(fù)兩種形狀為人展示出黑白招貼的藝術(shù)趣味，有時(shí)人們?cè)谛蕾p一幅畫面時(shí)會(huì)突然發(fā)現(xiàn)畫面隱藏著另一個(gè)內(nèi)容時(shí)會(huì)感到更加有趣味，從而增添了招貼繪畫的藝術(shù)趣味。

三、通過凌亂裝飾處理為畫面增添更多明激情

黑白招貼往往給人帶去的一種平靜、有秩序的感覺，然而并不是所有的招貼都是這樣的，有這么一種裝飾手法，可以通過將畫面內(nèi)容及順序打亂，來增添畫面的激情感，從而使畫面增添更多的可讀性。比如尼古拉斯•卓思樂為維爾利肖周年國際爵士音樂節(jié)設(shè)計(jì)的黑白招貼作品就是采用這種凌亂的裝飾手法進(jìn)行創(chuàng)作的，猛地一看，整幅畫面非常凌亂，畫面構(gòu)圖飽滿，且四周被一些凌亂的不規(guī)則的點(diǎn)包圍，整幅畫面讓人看不懂作者所要表達(dá)的內(nèi)容。然而如果我們仔細(xì)觀賞，會(huì)發(fā)現(xiàn)這幅作品的巧妙之處是在粗中暗含著很多細(xì)致的內(nèi)容，整個(gè)畫面描繪的是一個(gè)演奏的音樂氛圍，左邊一個(gè)人像是拿著薩克斯進(jìn)行吹奏，右邊的則是拿著一個(gè)喇叭進(jìn)行吹奏，整個(gè)畫面中的小點(diǎn)可以被想象為一些點(diǎn)綴色，起到烘托主題的效果，整張作品混亂中有著很強(qiáng)的節(jié)奏感，給人以混亂卻有序的效果。在整個(gè)畫面中，如果我們能仔細(xì)觀看，還能發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫面所營造的氣氛是非常喧鬧的，這與畫面本身所要營造的氣氛是一致的，為此我們?cè)谶M(jìn)行欣賞這幅作品時(shí)，一定要以一種獨(dú)特的角度去欣賞它。另外，這也恰恰能反映出黑白招貼的藝術(shù)魅力。它正是利用這種凌亂的裝飾手法，來體現(xiàn)黑白招貼的獨(dú)特魅力。黑白招貼的凌亂裝飾處理通過這種看似凌亂，實(shí)則非常整齊的裝飾手法，為黑白招貼增添了更多的藝術(shù)魅力，從而讓人們一改對(duì)它的傳統(tǒng)看法，讓人膛目結(jié)舌。

四、結(jié)語

篇3

（一）多元重構(gòu)

多元重構(gòu)是指將現(xiàn)代圖形元素或傳統(tǒng)裝飾形態(tài)按照全新的形式進(jìn)行組織、整合的創(chuàng)意設(shè)計(jì)手法，其包含分解和重構(gòu)兩個(gè)步驟。所謂分解就是以打散、變形、切割、錯(cuò)位等手法對(duì)原圖形進(jìn)行解構(gòu)、分離；所謂重構(gòu)就是將解構(gòu)后的元素按照一定的形式美原則進(jìn)行拼貼、疊合、錯(cuò)置、穿插，使之成為新的、形意統(tǒng)一的圖形。以我國當(dāng)代設(shè)計(jì)師陳放的招貼作品《我們是一個(gè)整體》為例，設(shè)計(jì)師選擇了四張年齡不同、膚色不同，甚至材質(zhì)不同的面部圖像作為設(shè)計(jì)素材，以對(duì)稱剪切的方式對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)，并將它們兩兩拼貼成一張面孔。整幅作品視覺上呈現(xiàn)出了一種非理性的、無秩序的時(shí)空錯(cuò)置感，形象地傳達(dá)了各色人種、世界萬物是統(tǒng)一整體的主題內(nèi)涵。

（二）數(shù)碼合成

數(shù)碼合成是指采用電腦軟件技術(shù)對(duì)圖像素材進(jìn)行后期加工處理的創(chuàng)意手法，其具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力和延展性，能夠?qū)D形元素進(jìn)行任意改變，使作品呈現(xiàn)出一般圖形設(shè)計(jì)所無法達(dá)到的視覺效果。設(shè)計(jì)師可選擇客觀事物的攝影圖像以及虛擬電腦圖形等來源不同、制作方式不同、時(shí)空維度不同的圖片語言參與數(shù)碼合成，最大限度地提升畫面的質(zhì)感。以戛納廣告節(jié)獲獎(jiǎng)作品——某品牌耳機(jī)的宣傳招貼為例，設(shè)計(jì)師選擇了美國著名的總統(tǒng)山外景拍攝圖片作為創(chuàng)作主體圖形，通過電腦軟件合成技術(shù)的應(yīng)用，將該品牌耳機(jī)戴在了四位“總統(tǒng)”頭上，同時(shí)設(shè)計(jì)師還采用數(shù)碼技術(shù)對(duì)“總統(tǒng)”們?cè)緡?yán)肅的表情進(jìn)行了微調(diào)，使他們呈現(xiàn)出了聽音樂時(shí)的陶醉情態(tài)。整個(gè)廣告在數(shù)碼軟件技術(shù)的應(yīng)用下，產(chǎn)生了很強(qiáng)的趣味效果，不僅吸引了受眾視線，更傳達(dá)了產(chǎn)品的性能優(yōu)勢，可謂一舉兩得。

二、文字語言的創(chuàng)意方式

文字是最普遍、最大眾化的信息傳播工具，同時(shí)也是招貼設(shè)計(jì)中最重要的視覺語言符號(hào)，不僅能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)作品的意圖，更能對(duì)招貼畫面起到裝點(diǎn)、修飾的作用。下面，筆者就從筆畫共用、文字圖形化、圖像置入、圖字重構(gòu)四方面入手，詳細(xì)分析招貼設(shè)計(jì)中文字語言的創(chuàng)意方式。

（一）筆畫共用

設(shè)計(jì)師可將橫、豎等最常見、造型變化較少的筆畫作為主筆畫，而后通過粗細(xì)、長短的變化建立其同周圍文字之間的聯(lián)系，或是在副筆畫的點(diǎn)、撇、捺、鉤上找到文字之間共有的變化規(guī)律，將招貼中的其他字也按照此規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使?jié)h字結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的視覺效果。以我國當(dāng)代設(shè)計(jì)師羅榮為汶川地震設(shè)計(jì)的公益招貼《濟(jì)汶川》為例，設(shè)計(jì)師將“汶”字三點(diǎn)水偏旁中的筆畫同“川”字中的豎撇筆畫以上下結(jié)構(gòu)的組合方式做了共用設(shè)計(jì)，這樣，“汶川”兩個(gè)字就恰好組成了一個(gè)“濟(jì)”字，從而巧妙地將呼吁全社會(huì)共同幫助地震災(zāi)區(qū)、“救濟(jì)汶川”的主題內(nèi)涵表現(xiàn)了出來。

（二）文字圖形化

設(shè)計(jì)師可利用漢字的象形特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行圖形化的表現(xiàn)，或是以實(shí)物形狀來代表其漢字含義，或是用具象形態(tài)來代替漢字中的一部分，等等。這不僅能夠保留漢字的識(shí)別性，實(shí)現(xiàn)其表意功能，還能實(shí)現(xiàn)圖文并蓄、以形達(dá)意，突破地域文化的限制，最大限度地提升招貼文字的視覺效果。以香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的招貼作品《互動(dòng)》為例，設(shè)計(jì)師將漢字“互”中間的筆畫環(huán)繞成一個(gè)眼睛的形狀，并在當(dāng)中加入了圓形進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的補(bǔ)充，不僅實(shí)現(xiàn)了作品含義的有序表達(dá)，而且觸發(fā)了受眾視覺與行為的聯(lián)覺反應(yīng)，收到了很好的宣傳效果。又如，陳幼堅(jiān)的招貼作品《東西相會(huì)》，設(shè)計(jì)師將英文單詞“WEST”翻轉(zhuǎn)排列，組成了一個(gè)繁體漢字“東”，乍一看去這一字體組合形似一個(gè)張開雙臂的人，從而正好寓意了作品敞開懷抱、中西交流的設(shè)計(jì)主題。

（三）圖像置入

圖像置入是指在字體結(jié)構(gòu)內(nèi)部填充符合或象征招貼主題內(nèi)容的肌理、圖形、圖像等裝飾紋樣的創(chuàng)意手法，其不僅能為作品帶來更為絢麗的視覺效果，而且能提高招貼信息傳達(dá)的準(zhǔn)確度。以美國電影《勇闖16街區(qū)》的宣傳招貼為例，設(shè)計(jì)師將影片三位主角的劇照填充到了阿拉伯?dāng)?shù)字“16”當(dāng)中，再配以灰藍(lán)色的背景光色調(diào)，不僅簡單交代出了主角人物、故事發(fā)生地點(diǎn)等影片的基本信息，而且還渲染了影片驚悚、懸疑的氛圍。又如電影《無間道風(fēng)云》的預(yù)告招貼，設(shè)計(jì)師將三位主演的面部特寫填充到了影片英文名“TheDeparted”的黑體加粗筆畫中，用字母間的空隙將演員面部分離開來，從而制造了一種碎裂的效果，形象地傳達(dá)出了主人公雙重身份這一劇情要素。（四）圖字重構(gòu)圖字重構(gòu)是指將不完整的字形同相關(guān)圖片或圖形進(jìn)行置換、替代的創(chuàng)意方式，其不僅打破了文字僵化、枯燥的狀態(tài)，避免了信息表達(dá)的歧義，還提升了圖片的美感與意蘊(yùn)，從形與意兩方面?zhèn)鬟_(dá)出了招貼設(shè)計(jì)的主題。以富有中國元素的國際創(chuàng)意大賽獲獎(jiǎng)作品《中國姓氏》為例，設(shè)計(jì)師陳其泳將姓氏“張”左邊的弓字旁替換成了弓箭的圖像，既保留了“張”字的基本形態(tài)，方便受眾辨認(rèn)，又簡明形象地闡明了張姓起源的歷史，構(gòu)思十分精巧。又如，電影《教父》的宣傳招貼，設(shè)計(jì)師將提線木偶圖形同影片名“DerPate”進(jìn)行了組合重構(gòu)——“Pate”的四個(gè)字母分別受制于四根操控木偶的提線，淋漓盡致地傳達(dá)了教父維托對(duì)整個(gè)幫派和家族強(qiáng)大的控制力。

三、結(jié)語

篇4

關(guān)鍵詞：戶外廣告 受眾 情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)

一、受眾情感體驗(yàn)計(jì)在戶外廣告中的作用分析

戶外廣告作為重要的廣告形式，在商品信息的傳遞和商品銷售方面發(fā)揮了重要的作用。在戶外廣告的設(shè)計(jì)中，情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)是不可缺少的重要內(nèi)容。

（一）傳統(tǒng)的戶外廣告形式及其弊端

傳統(tǒng)的戶外廣告主要包括平面廣告和立體廣告兩種形式。平面廣告的主要形式主要有路牌、招貼、墻壁、海報(bào)和條幅等；而立體廣告則形式多以霓虹燈、廣告柱、廣告塔和燈箱等形式為主。作為傳統(tǒng)的戶外廣告，由于廣告形式比較規(guī)范，廣告宣傳地點(diǎn)比較固定，由此必然導(dǎo)致廣告效果的宣傳面比較窄，而由此所產(chǎn)生的廣告宣傳的效應(yīng)評(píng)價(jià)難以進(jìn)行。

（二）情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)戶外廣告形式的有效補(bǔ)充和完善

情感體驗(yàn)是指通過外界的環(huán)境和條件因素的刺激和影響，形成受眾的心理活動(dòng)，并進(jìn)而通過心理活動(dòng)產(chǎn)生對(duì)相關(guān)事物的評(píng)價(jià)和主觀感受的過程。作為戶外廣告的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)，所指的就是通過一系列的刺激性因素的設(shè)計(jì)和實(shí)施，最終實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)于戶外廣告內(nèi)容和形式的接，進(jìn)而提高戶外廣告的宣傳效應(yīng)。

在傳統(tǒng)的戶外廣告形式的基礎(chǔ)上，通過情景體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，能夠有效實(shí)現(xiàn)戶外廣告宣傳效果的提高。具體的作用效應(yīng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)可以通過加強(qiáng)受眾的感性認(rèn)識(shí)來提高其認(rèn)知程度，并加深其對(duì)廣告內(nèi)容的接受程度。利用情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)方式，可以通過對(duì)受眾的需要的把持和滿足，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的情感體驗(yàn)，進(jìn)而通過超越產(chǎn)品的使用價(jià)值的心理附加值的增加，提高產(chǎn)品的競爭力，以最終最高效率地實(shí)現(xiàn)廣告宣傳目標(biāo)和效果。

2.情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)有助于提高戶外廣告的視覺停留效應(yīng)。通過情感體現(xiàn)效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，能夠有效地延長室外廣告對(duì)受眾的影響時(shí)間。這樣，就能夠克服戶外廣告由于廣告媒介的地點(diǎn)的固定性而導(dǎo)致的廣告效應(yīng)時(shí)間短、效果差的缺陷，能夠增強(qiáng)戶外廣告的宣傳效果，以此增強(qiáng)戶外廣告對(duì)受眾的影響力。

二、戶外廣告設(shè)計(jì)中的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)因素分析

（一）受眾的認(rèn)知心理分析

對(duì)于受眾來講，其認(rèn)知心理的影響因素主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的影響、權(quán)威性的尊崇、傳統(tǒng)性格的使然、濃重的親情關(guān)系以及理智型消費(fèi)的主導(dǎo)等因素。

1.傳統(tǒng)文化的影響

傳統(tǒng)文化在國人的思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中已經(jīng)是根深蒂固，對(duì)于受眾行為舉止和選擇判斷都已經(jīng)具有重要的影響作用。借助于這些傳統(tǒng)文化的傳承，在進(jìn)行情感體設(shè)計(jì)的實(shí)施中，不僅會(huì)使相關(guān)廣告內(nèi)容得到社會(huì)公眾的認(rèn)可和有力支持，而且也能夠通過傳統(tǒng)文化的傳遞效應(yīng)和社會(huì)性的道德規(guī)范的實(shí)施，充分發(fā)揮廣告中的社會(huì)積極效應(yīng)，進(jìn)而通過對(duì)受眾的行為和思想意識(shí)的影響來促進(jìn)其對(duì)廣告內(nèi)容和廣告對(duì)象的接受，進(jìn)而更能夠有利于廣告宣傳效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)。

2.權(quán)威性尊崇的影響

源于消費(fèi)心理的不成熟和風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避意識(shí)的存在，中國消費(fèi)者一直以來都是比較尊崇權(quán)威性的宣傳效應(yīng)。對(duì)于戶外廣告來講，由于戶外廣告本身所具有的宣傳地點(diǎn)固定和宣傳面窄等缺點(diǎn)，使得戶外廣告更應(yīng)該重視其宣傳效果。應(yīng)該在其情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)方面充分考慮到尊崇權(quán)威的關(guān)鍵性因素，在充分發(fā)揮社會(huì)公眾的尊崇權(quán)威性的心理特點(diǎn)，利用權(quán)威性要素，增強(qiáng)公眾的情感體驗(yàn)效果，以此來促進(jìn)廣告宣傳作用的提高。

3.傳統(tǒng)性格的使然

受中國傳統(tǒng)教育的影響，中國的受眾在性格和審美方面更具有內(nèi)斂和謙遜的特點(diǎn)。而這也成為受眾比較容易接受的宣傳形式。在進(jìn)行戶外廣告的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該從受眾的審美觀和價(jià)值觀角度出發(fā)，采用受眾比較容易接受的情感提樣方式，對(duì)使用富有內(nèi)涵的、精巧、細(xì)膩的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)手法，從受眾的接受角度著手，減少廣告宣傳的阻力和障礙，以更好地實(shí)現(xiàn)廣告效應(yīng)。

4.濃重的親情關(guān)系

中國具有著傳統(tǒng)的家庭和親情觀念。作為社會(huì)組成的重要單元和重要形式，中國的親情關(guān)系決定了在中國的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中很多方面都具有鮮明的中國特色性。包括對(duì)于商品的選擇和購置上。而作為以實(shí)現(xiàn)商品銷售額為條件和目標(biāo)的戶外廣告來講，當(dāng)然要重視這種社會(huì)關(guān)系所能夠發(fā)揮的重要作用。在戶外廣告的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該充分考慮到親情關(guān)系因素，以親情關(guān)系為其創(chuàng)意點(diǎn)，喚起受眾的親情共鳴性，并予以設(shè)計(jì)和實(shí)施，以此促進(jìn)廣告效應(yīng)的加強(qiáng)。

5.理智型消費(fèi)的主導(dǎo)

中國的傳統(tǒng)的理財(cái)觀決定了，大部分消費(fèi)者仍然是屬于比較節(jié)儉型。這種消費(fèi)觀念決定了消費(fèi)者更加重視的是商品的性價(jià)比。由此，在戶外廣告的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分考慮到這一因素。在廣告宣傳中傳遞商品的性價(jià)比的優(yōu)勢，以此消除受眾可能會(huì)存在的猶豫和懷疑情緒，以此增強(qiáng)受眾對(duì)廣告內(nèi)容的接受，并有可能會(huì)帶來一定的信任感。這樣，必將為廣告效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)提供非常有利的促進(jìn)效應(yīng)。

（二）受眾的接受程度分析

戶外廣告效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)，在一定程度上要收到受眾的接受程度的影響。因此，在戶外廣告的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，也要必須考慮到受眾的接受程度。事實(shí)上，受眾的接受程度一般要受眾的個(gè)性和文化程度的影響。受眾的個(gè)性化比較強(qiáng)的，一般對(duì)于外界信息具有較強(qiáng)的苛刻性，也就是不會(huì)太輕易接受廣告信息，而相反，性格比較隨和和大眾化的，一般比較能夠隨波逐流，一般比較容易接受社會(huì)廣告信息。而對(duì)于受眾的文化程度來講，一般是與對(duì)廣告宣傳信息的接受呈現(xiàn)反向作用關(guān)系。文化程度越高的受眾，在對(duì)待一些具體事物時(shí)，更容易形成和具有自身的明確關(guān)系，不容易被外界因素所左右，而戶外廣告的作用效應(yīng)也必將下降。而作為文化程度不高的受眾，反而會(huì)比較容易接受廣告?zhèn)鬟f的信息。

在戶外廣告的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，一定要充分考慮到受眾對(duì)廣告的接受程度，以此進(jìn)行有針對(duì)性的設(shè)計(jì)，以提高廣告宣傳效果。

三、總結(jié)

鑒于戶外廣告的最終目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)受眾的影響力，所以，在戶外廣告的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)中應(yīng)該也必須重視受眾對(duì)廣告的接受程度，實(shí)際上，也就是應(yīng)該從受眾的認(rèn)知心理出發(fā)，在充分地分析受眾的接受能力的基礎(chǔ)上，進(jìn)行戶外廣告的情感體現(xiàn)設(shè)計(jì)。在具體的戶外廣告情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，還應(yīng)該從相關(guān)設(shè)計(jì)要求和實(shí)際情況出發(fā)，以保證廣告的真實(shí)效應(yīng)的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮。