導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇招貼設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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招貼就是在公共場(chǎng)所粘貼的告示公告等，起到宣傳的目的。招貼的表現(xiàn)形式就是簡(jiǎn)潔易懂為主的，讓人們很快的領(lǐng)略到招貼的內(nèi)容，但是隨著時(shí)代的變遷現(xiàn)在的招貼已經(jīng)不是單純意義上的招貼了，它已經(jīng)成為人們營(yíng)銷的一種手段，招貼的異化形式就是滿大街的單頁(yè)。招貼的設(shè)計(jì)也是歸于平面設(shè)計(jì)里面的，通過圖像、文字和色彩來展現(xiàn)要表達(dá)的內(nèi)容，一張招貼里面，也是顯示設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)素養(yǎng)的。

招貼的板式設(shè)計(jì)要有可視性和邏輯性，視覺流程要合理、通暢。排版要簡(jiǎn)潔可視，招貼設(shè)計(jì)的最重要、最直接的以及最終的目的是通過有限的視覺形象向受眾傳達(dá)無限的知識(shí)或者內(nèi)容。所以簡(jiǎn)約主義是招貼的重要的形式。但是在招貼的設(shè)計(jì)中，還要注重招貼的邏輯信息的有序的表達(dá)，一張招貼是由各種要素構(gòu)成的，所以這些要素的表達(dá)和排列是要有邏輯的，向公眾傳達(dá)信息的時(shí)候，要條理清楚，并且有序，而不是混淆不清，主次不分，而是讓公眾看了之后，一目了然。

招貼的板式設(shè)計(jì)的視覺流程規(guī)律是由總體感知、局部感知、最后印象這三個(gè)階段組成，所以在設(shè)計(jì)招貼的過程中，要跟著招貼的視覺流程規(guī)律走，才能很好的表達(dá)招貼的邏輯，給公共整幅畫面盡收眼底的感覺。在設(shè)計(jì)招貼的時(shí)候，要注重線性的方向、形狀的方向以及組合排列和運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)。畫面給人以整體的感覺，而不是雜亂無章。

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在招貼設(shè)計(jì)中融入一些繪畫語(yǔ)言和技法，讓人感覺到筆觸、線條的變化產(chǎn)生出或流暢或激揚(yáng)的畫面效果，繪畫與設(shè)計(jì)圖形之間的界線變得不再明顯。不同的繪畫材料能夠造就不同的肌理效果，它可能是一組瀟灑的線條，可能是幾筆隨意的筆觸，真正地將繪畫語(yǔ)言作為一種元素從繪畫作品中抽離出來，能更為準(zhǔn)確地體現(xiàn)招貼的思想意境。如一幅可口可樂的宣傳海報(bào)中，將圖形融入了水粉畫的噴灑、點(diǎn)染技法，規(guī)則的圖形配以這種不經(jīng)意出現(xiàn)的繪畫筆觸給人以活力四射、激情迸發(fā)的視覺感受。作品讓人聯(lián)想到時(shí)下流行的一句網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“:喝的不是飲料，喝的是激情。”招貼設(shè)計(jì)與繪畫元素以不同形式相結(jié)合，隨著繪畫與設(shè)計(jì)藝術(shù)的不斷發(fā)展，兩者結(jié)合的創(chuàng)作手法也可向多元化發(fā)展?？梢?，招貼設(shè)計(jì)與繪畫藝術(shù)有著相同的淵源，廣告設(shè)計(jì)從繪畫藝術(shù)中得到了許多有益的借鑒。

二、繪畫元素對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的價(jià)值提升

招貼設(shè)計(jì)本身就是要求設(shè)計(jì)者將圖形、文字、色彩、版式綜合地運(yùn)用在畫面上，使其具有一定的邏輯性和展示功能，并能使人睹物思情，與人的情感心靈結(jié)合，與市場(chǎng)銷售溝通，與消費(fèi)文化相連。下面從幾方面探討繪畫元素對(duì)招貼設(shè)計(jì)的價(jià)值提升。

1.視覺審美的提升

圖形與色彩是現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)主體。圖形作為視覺符號(hào)，其傳達(dá)的視覺信息具有“不可言傳、只可意會(huì)”的獨(dú)特魅力;而色彩作為視覺傳達(dá)的基本要素，是給人第一視覺印象的關(guān)鍵因素，因此兩者在招貼作品中的藝術(shù)魅力至關(guān)重要。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中，圖形語(yǔ)言與主題的關(guān)系是密不可分的，組合在一起的圖形與主題要能夠使受眾看出廣告設(shè)計(jì)的意圖是什么？廣告的產(chǎn)品是什么？現(xiàn)代招貼中的色彩應(yīng)當(dāng)是廣告商品的內(nèi)容、特征、用途的形象化反映。在廣告作品中色彩的最佳狀態(tài)是反映所要宣傳的商品屬性，讓人賞心悅目。一幅招貼的色彩傾向所形成的不同色調(diào)給人們的印象，就是招貼色彩的總體視覺效果。如果廣告設(shè)計(jì)師不考慮廣告內(nèi)容與消費(fèi)者對(duì)色彩的心理反應(yīng)，僅僅憑主觀想象來設(shè)計(jì)色彩，其效果必定適得其反。如模數(shù)設(shè)計(jì)體系和網(wǎng)格設(shè)計(jì)的理論體系運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)之中，并將其提升到了空前的高度，具有重視比例感、秩序感、連續(xù)感、清晰感的特征?？傊且岳硇詳?shù)理為基礎(chǔ)的形式在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，完全不同于繪畫藝術(shù)追求的“混沌美”，充分體現(xiàn)了繪畫元素對(duì)于人們視覺審美要求的滿足，并使招貼設(shè)計(jì)的視覺效果得到很大程度的提升。

2.視覺心理感受提升

人們對(duì)視覺的心理感受是不同的，不同的繪畫作品帶給人不同的心理感受?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)對(duì)繪畫元素的應(yīng)用，在產(chǎn)生視覺審美效應(yīng)之余，勢(shì)必會(huì)使受眾產(chǎn)生不同的心理情感。這些使畫面打破單一格局、充滿奇幻構(gòu)思的設(shè)計(jì)手法，在觀眾的心里產(chǎn)生出欣喜、悸動(dòng)、對(duì)美好生活的憧憬、對(duì)浪漫唯美的追求等各種情感。這種心靈的觸動(dòng)、共鳴，以及親切感，是單純的數(shù)碼廣告設(shè)計(jì)所不能替代的。涂鴉繪畫中所特有的絢麗顏色、刺激的圖形符號(hào)正體現(xiàn)了當(dāng)代青年對(duì)非主流文化、藝術(shù)的渴望，而招貼設(shè)計(jì)對(duì)涂鴉風(fēng)格、元素的運(yùn)用正順應(yīng)了他們這一心理需求。繪畫與圖片、圖形分別為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，通過拼貼、穿插組合在同一個(gè)畫面空間里，通過這樣的手法處理平面空間以形成一種強(qiáng)烈的視覺反差，以及在招貼設(shè)計(jì)作品中利用不同的繪畫材料的質(zhì)感肌理進(jìn)行有機(jī)組合來表現(xiàn)不同的畫面視覺效果。在廣告招貼設(shè)計(jì)中感悟“意境”的表現(xiàn)手法，運(yùn)用“留白”的畫面處理技巧，建立符合審美意蘊(yùn)的版面秩序，以留白的空間布局所形成的視覺沖擊力在五顏六色的廣告海報(bào)招貼中脫穎而出，促使招貼牢牢地抓住觀者的眼球，設(shè)計(jì)的首要目的—“搶眼”就達(dá)到了。一幅招貼作品通過強(qiáng)烈、特別的視覺效應(yīng)在消費(fèi)者心里留下深刻的烙印，這種視覺的沖擊力對(duì)于觀者來說也是一種視覺享受，在融入繪畫元素的招貼作品中，各種形式的視覺效果都可以為我們帶來情感上的宣泄與共鳴。

3.設(shè)計(jì)思維傳達(dá)的提升

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1.招貼的作用與類型

所謂招貼，就是我們通常所說的海報(bào)或者類似的宣傳畫，屬于戶外廣告，主要分布在城市街道、商業(yè)區(qū)、公園、車站等一系列公共場(chǎng)所，在國(guó)外被稱為“瞬間”性街頭藝術(shù)。招貼設(shè)計(jì)主要分為以下幾種，第一種屬于非營(yíng)利性的社會(huì)公共招貼，一般由政府承接。第二種是以營(yíng)利性目的的商業(yè)招貼，這類招貼較為常見，運(yùn)用也相當(dāng)廣泛。還有一種屬于藝術(shù)招貼，藝術(shù)招貼比較注重個(gè)人主觀意識(shí)、風(fēng)格特點(diǎn)和情感的表達(dá)，更具有創(chuàng)意，主要包括各類繪畫設(shè)計(jì)展、攝影展等。

2.招貼設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

招貼設(shè)計(jì)可以給人一種視覺上的沖擊力，讓我們?cè)谝环N充滿期待的情景下，切身體驗(yàn)招貼設(shè)計(jì)作品的視覺傳達(dá)效果和獨(dú)特魅力。它在人們獲取有價(jià)值信息的同時(shí)，又有一種身臨其境的體驗(yàn)與感受，越是獨(dú)特的招貼設(shè)計(jì)作品越能給人留下深刻的印象，打造出生動(dòng)自然和一目了然的藝術(shù)氛圍，從而逐漸接受招貼設(shè)計(jì)作品所傳達(dá)的主題信息。招貼設(shè)計(jì)作品在準(zhǔn)確地傳達(dá)設(shè)計(jì)主題的基礎(chǔ)上，如何以個(gè)性的、獨(dú)創(chuàng)的視覺形象引起人們的注意，從而達(dá)到宣傳的目的，這是設(shè)計(jì)師們不斷追求的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)可以通過畫面的主要構(gòu)成元素之一——插畫來實(shí)現(xiàn)。

二、插畫藝術(shù)的特點(diǎn)

“插畫”在拉丁文里解釋為“照亮”的意思。顧名思義，它原本是用以提高各類讀物里文字所賦予的趣味性，使文字部份更加生動(dòng)、形象地呈現(xiàn)在讀者的心中。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，插畫早已超過了“照亮文字”的輔助地位，它不僅能突出主題思想，更能提高藝術(shù)的感染力。而在今天的商業(yè)插畫領(lǐng)域里，招貼設(shè)計(jì)中的插畫作為商業(yè)插畫的一個(gè)重要分支，其設(shè)計(jì)的基本理念是以滿足和刺激人們需求為宗旨，招貼設(shè)計(jì)中的插畫在實(shí)際應(yīng)用中越廣泛，也就能更好地商業(yè)市場(chǎng)服務(wù)，從而為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展提供必要的養(yǎng)分?？梢哉f，插畫藝術(shù)已進(jìn)入商業(yè)化時(shí)代，在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，它對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用。

1.藝術(shù)審美的大眾性

插畫是用圖畫這種人類共通的表達(dá)方式來說明主題、概念或故事，傳遞信息，表達(dá)情感，所以更容易被不同年齡、不同文化、不同國(guó)家和不同語(yǔ)言的人所接受。尤其是隨著“讀圖時(shí)代”的來臨，具象特征的視覺符號(hào)給人們強(qiáng)烈感官的刺激，使人們樂于接受以圖畫的形式所傳遞的信息。

2.實(shí)用性

插畫與純藝術(shù)最大的區(qū)別就在于插畫的大眾傳播性，在插畫中加入商業(yè)元素增強(qiáng)了插畫的競(jìng)爭(zhēng)力，依附于其他實(shí)物或商品展現(xiàn)出來，使藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)完美結(jié)合，因此插畫本身具有商業(yè)性和藝術(shù)性的雙重價(jià)值。插畫在廣告招貼中將信息最直接、明確、清晰地傳遞給受眾，引起他們的興趣，使他們信服接收到的信息，在審美過程中接受宣傳的內(nèi)容，從而誘導(dǎo)消費(fèi)者采取最終行動(dòng)，這是插畫藝術(shù)最重要的功能。

三、插畫在廣告招貼中表現(xiàn)

插畫是廣告宣傳的重要手段，因其強(qiáng)烈的趣味性以及形象塑造的自由性，給人以更強(qiáng)的視覺上的沖擊力，形成強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引起人們濃厚的觀賞興趣。廣告插畫與其他插畫最大的區(qū)別在于，廣告插畫是以傳遞商品信息、促進(jìn)銷售為最終目的的。廣告插畫作為廣告?zhèn)鞑サ闹匾憩F(xiàn)手段之一，其功能表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.直觀生動(dòng)地傳遞具體的產(chǎn)品和服務(wù)等信息

插畫作為圖形藝術(shù)的一種，其優(yōu)勢(shì)就在于它以藝術(shù)的形式將招貼主題形象化，能夠使人們一目了然地知道所要傳達(dá)的信息，產(chǎn)生身臨其境的感受。與攝影圖片相比，插畫的表現(xiàn)空間更為廣泛，例如在廣告創(chuàng)意需求下表現(xiàn)科學(xué)幻想世界、童話與神話故事等虛擬畫面時(shí)，能夠?qū)⑦@些畫面描繪得逼真迷人。

2.強(qiáng)化商品感染力，激發(fā)消費(fèi)者興趣

插畫作為繪畫藝術(shù)，在宣傳廣告主題的基礎(chǔ)上，也為其宣傳的內(nèi)容創(chuàng)造了附加的審美價(jià)值。插畫藝術(shù)豐富的想象力與表現(xiàn)力往往能夠使商品從同類中脫穎而出，尤其是插畫與攝影藝術(shù)結(jié)合后效果更突出。插畫的形象、色彩、線條充滿了活力，能夠強(qiáng)烈沖擊人的視覺，吸引人們將目光停留在插畫上，提高廣告關(guān)注的程度，激發(fā)消費(fèi)者興趣，挖掘他們的購(gòu)買潛力。

3.增強(qiáng)廣告的說服力

插畫能夠?qū)V告創(chuàng)意以藝術(shù)化的形式完美地展現(xiàn)出來，相對(duì)于毫無創(chuàng)意的直白的廣告訴求顯得更有說服力，也更容易被消費(fèi)者所接收。

四、插畫在招貼設(shè)計(jì)作品中運(yùn)用的具體要求

一幅招貼設(shè)計(jì)作品中，插畫的運(yùn)用是否成功，直接關(guān)系到招貼設(shè)計(jì)作品的最終效應(yīng)，具體要求主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.插畫應(yīng)具有醒目的遠(yuǎn)視效果

由于招貼設(shè)計(jì)主要運(yùn)用戶外的空間表現(xiàn)形式，所以如果在招貼設(shè)計(jì)中，插畫的比重較大、字體也比較醒目的話，那么這幅招貼設(shè)計(jì)作品就一定更加具有吸引力。就其功能來說，作為戶外廣告的主要形式，視野廣闊，如果以巨幅插畫來表現(xiàn)，能夠給移動(dòng)的消費(fèi)者們提供了更為優(yōu)質(zhì)的可視空間，因此就可以使招貼設(shè)計(jì)作品的遠(yuǎn)視效果更為清晰奪目。

2.插畫應(yīng)遵循設(shè)計(jì)原則進(jìn)行創(chuàng)新

招貼設(shè)計(jì)中的插畫藝術(shù)既要融合傳統(tǒng)繪畫，也要與現(xiàn)代設(shè)計(jì)精髓相結(jié)合，只有這樣，才能在尊重招貼設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。創(chuàng)意新穎、風(fēng)格獨(dú)特的插畫會(huì)使人產(chǎn)生耳目一新的視覺效果。因此，招貼設(shè)計(jì)的插畫運(yùn)用既自由寬松又具有挑戰(zhàn)性。在一些公共場(chǎng)所，經(jīng)常利用一些類似或者相同風(fēng)格的插畫，使招貼設(shè)計(jì)作品形成系列化，具有整體統(tǒng)一的視覺效果。

3.插畫應(yīng)具有較強(qiáng)的視覺吸引力

插畫在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，目的是更好地向人們傳遞某種價(jià)值信息，從而直接吸引人們的注意力，讓人們?nèi)ジ惺?、理解其所想表達(dá)的價(jià)值信息內(nèi)容的一種有效傳播方式，這樣，招貼設(shè)計(jì)的作品才具有有很強(qiáng)的視覺感染力。插畫的運(yùn)用，構(gòu)成了招貼設(shè)計(jì)作品鮮明獨(dú)特的藝術(shù)特色。所以，在招貼設(shè)計(jì)作品中，不管是幽默風(fēng)趣的，還是客觀寫實(shí)的，本質(zhì)上都必須包含一種無法估量的、吸引眼球的內(nèi)在元素。由于市場(chǎng)的導(dǎo)向作用，一般不能把潛在的客戶群體排除在外。因此，越來越多的插畫被應(yīng)用到各種招貼廣告領(lǐng)域里。設(shè)計(jì)作品體現(xiàn)了“銷售即娛樂享受的過程”“讓消費(fèi)者滿意，消費(fèi)者就會(huì)選擇你”等類似較受歡迎的商業(yè)營(yíng)銷理念，或者是在兜售一些華而不實(shí)的商品時(shí)，“向他們展現(xiàn)你的真誠(chéng)”等營(yíng)銷手段。個(gè)性特征、技法表現(xiàn)、物質(zhì)媒介——這些都是實(shí)際創(chuàng)作的輔助元素，而非創(chuàng)作時(shí)的關(guān)鍵因素。

五、總結(jié)

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——題記

漢字是中國(guó)特有的文字，具有豐富的文化內(nèi)涵和無窮的藝術(shù)魅力，在幾千年的演變過程中，漢字字型不斷變化，發(fā)展成為具有高度符號(hào)化、圖像化的方塊字。

如今，漢字常常應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)之中，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族文化特性，又突出了時(shí)代氣息，以其巨大的生命力和感染力為世人所關(guān)注。漢字歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其本身就是美的構(gòu)成圖形，具有很強(qiáng)的符號(hào)感和高度的藝術(shù)造型價(jià)值。以漢字演繹成的招貼圖形具有形簡(jiǎn)、意美、結(jié)構(gòu)豐富的特點(diǎn)，使人通過圖形本身就能直接了解其象征意義。

一、漢字與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)

漢字起源于表形表意的象形文字，是人們長(zhǎng)期生活體驗(yàn)與感悟的結(jié)晶，中國(guó)文字依形附聲而產(chǎn)生意義，一直保存了原始描摹的風(fēng)貌。漢字源于圖畫，由原始的圖畫而成，是最早的視覺文化形式。圖畫逐漸向文字方向轉(zhuǎn)移，變成文字符號(hào)的圖畫文字。從招貼設(shè)計(jì)來講，漢字是較為簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素，又是最豐富而復(fù)雜的設(shè)計(jì)手段，它的內(nèi)涵豐富、構(gòu)架完美、用途廣泛、影響深遠(yuǎn)，極具情趣意味和裝飾作用。通過一定的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，賦予字型以形象化的再創(chuàng)造，恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，既能突出招貼設(shè)計(jì)的文化價(jià)值，又能起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的作用。漢代著名文學(xué)家許慎著的《說文解字》序曰：“頡首四目，通于神明，仰視奎星之勢(shì)，俯察龜紋鳥跡之象，博采眾美，合而為字”，記錄了漢字的由來，是古人從自然萬物中“博采眾美”而抽象概括形成的一種符號(hào)，其產(chǎn)生的開端具有形象的依據(jù)性，因而其造型反映它所包含的信息和意念。而后漢字不斷隨人們溝通交流的需要而演變著，其演變的過程即是設(shè)計(jì)的過程，文字形式逐漸趨向合理、完美，從而實(shí)現(xiàn)信息更有效、更快捷、更準(zhǔn)確的傳遞。

“象形”從設(shè)計(jì)思維上來看是形象思維，是對(duì)事物具象形態(tài)的歸納、概括；從社會(huì)學(xué)的角度看，我們所面對(duì)的愈是具象，就愈是現(xiàn)實(shí)；愈是現(xiàn)實(shí)，就愈有機(jī)會(huì)留出空間，被人們裝入更多的情感和想象，也就愈具有視覺的張力。因此，具象的、直觀的表達(dá)，永遠(yuǎn)是漢字招貼設(shè)計(jì)的第一要素。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)不是抽象繪畫，更不是字謎，它是無聲的語(yǔ)言，它必須求得觀者的共鳴?，F(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)不但要求圖形的完美與新穎，還應(yīng)追求圖形的“以少勝多”，即高度的凝練，能給人以深遠(yuǎn)的聯(lián)想空間。不應(yīng)是作者強(qiáng)加的“給予”，而應(yīng)是觀者自由地“獲取”，是在圖形誘導(dǎo)下的“意合”。它同任何藝術(shù)一樣，有其自身的規(guī)律，在表現(xiàn)上所受到的“約束”，正是形成自我的特殊形式。構(gòu)思巧妙、寓意性強(qiáng)、形象生動(dòng)是招貼的特點(diǎn)。大量的所需反映的內(nèi)容是很抽象的，把抽象概念化作為可視的形象，是招貼設(shè)計(jì)的最大難點(diǎn)。招貼中除了部分用直觀形象本身外，多數(shù)則用比喻、替換和象征的手法。用什么比喻物和象征形，則是一個(gè)由表及里、從現(xiàn)象到本質(zhì)的思考過程，從而達(dá)到“由此及彼”的目的，給人以啟示和想象的空間。

二、漢字在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字作為圖形元素具有雙重性，比單純的圖形更富于表現(xiàn)力和視覺沖擊力。首先，字意本身就是最明確、最有說服力的，具有信息傳遞的準(zhǔn)確性與直接性等特點(diǎn)；其次，漢字的圖形化特征，使?jié)h字從字意的傳達(dá)到圖形的傳達(dá)成為可能，并具有極強(qiáng)的可塑性。漢字在圖形中的轉(zhuǎn)化，可以加深人們觀賞的視覺印象，增加其直覺趣味，并使?jié)h字的內(nèi)容含義通過其結(jié)合的招貼設(shè)計(jì)主題多方面地表達(dá)出來，將其所表達(dá)的意念強(qiáng)調(diào)化、提示化、個(gè)性化，讓人們感受到招貼藝術(shù)的品位和魅力。

創(chuàng)意是招貼設(shè)計(jì)的生命，沒有高超的創(chuàng)意，招貼就難以承擔(dān)自身的使命。漢字招貼的創(chuàng)意首先應(yīng)具有審美的特征，要遵循美的法則來創(chuàng)意，無論漢字的點(diǎn)、線、面以及色彩之間的關(guān)系都應(yīng)該符合美的形式法則，這是漢字招貼創(chuàng)意的關(guān)鍵；另外，應(yīng)結(jié)合漢字招貼的應(yīng)用主題，有針對(duì)性地展開思維創(chuàng)造，以巧妙的構(gòu)思、獨(dú)特新穎的形象表現(xiàn)主題內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)要勇于創(chuàng)新，避免無新意。在創(chuàng)意字體構(gòu)思過程中，尋找可以開發(fā)想象的切入點(diǎn)是至關(guān)重要的。根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)在字形上做文章，能為設(shè)計(jì)提供一個(gè)拓展想象與創(chuàng)意的無限空間。字形的切入首先可以考慮強(qiáng)調(diào)字的外形特征，使字形特征更加鮮明，寓意更加深刻；其次也可以在筆形上作一些硬性或柔軟的處理，把字體的情感注入在筆畫之中；再次還可以打破文字結(jié)構(gòu)上傳統(tǒng)的規(guī)范和均衡的定式，移動(dòng)部分筆畫常見的分布位置，改變疏密關(guān)系，使結(jié)構(gòu)產(chǎn)生對(duì)比變化，突出創(chuàng)意，加強(qiáng)字體的個(gè)性?？傊?，字形的豐富變化讓我們有更多的可能充分考慮多層內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，使文字充分展現(xiàn)傳情的魅力，給人或輕松、或嚴(yán)肅、或詼諧、或抒情的藝術(shù)感受。

漢字的意象設(shè)計(jì)是將文字的特定含義通過字體形象視覺化處理構(gòu)成自身的趣味，將文字內(nèi)涵與外在形式巧妙融合并一目了然地展現(xiàn)其感染力。這種展現(xiàn)，滲透著現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想，賦予文字內(nèi)涵強(qiáng)烈的意念。漢字字體意象設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是要展開情感與想象，別出心裁地展示“物我交融”的浪漫色彩。意象文字超脫了具象形似的束縛，丟棄客觀固有的“形”，提煉抽象傳神的“意”。大膽用想象思維進(jìn)行創(chuàng)意，從而獲得意味無窮的表達(dá)。意象文字一般以部首偏旁與筆畫的增減、大小、多少或內(nèi)質(zhì)同構(gòu)等手法進(jìn)行變化，意象的切入方法中首先強(qiáng)調(diào)字體的個(gè)性，在字體的形態(tài)、筆畫、結(jié)構(gòu)中作相關(guān)的細(xì)節(jié)調(diào)整。其次強(qiáng)調(diào)情感的特征，將藝術(shù)想象和對(duì)內(nèi)容的理解恰到好處地融入字體形象之中。最后強(qiáng)調(diào)字形的趣味，追求筆畫造型的趣味、編排經(jīng)營(yíng)的趣味、明暗分布的趣味等使創(chuàng)意字體達(dá)到悅目、感心的審美情趣。如余秉楠先生設(shè)計(jì)的招貼《家》（圖1），“家”字右下主體部分外形與中國(guó)東南沿海輪廓相吻合，而“家”字最后一捺其位置與形狀以恰好相似的與我國(guó)臺(tái)灣地形輪廓替換，(轉(zhuǎn)第29頁(yè)）(接第23頁(yè)）這種內(nèi)質(zhì)同構(gòu)的手法巧妙地深化了設(shè)計(jì)的主題思想，賦予“家”以大陸臺(tái)灣本是一家、應(yīng)該統(tǒng)一的深刻內(nèi)涵。

漢字本身就是表意煉形的符號(hào)典范，因?yàn)闈h字的造字原理即為“象形文字”而非拼音文字，故“字”本身即隱含著“圖像”，因此，“漢字招貼”即將字形構(gòu)成加以美化和符號(hào)化，它的設(shè)計(jì)與構(gòu)成受到字本身的結(jié)構(gòu)的限制，美化只能在一定程度之內(nèi)去表現(xiàn)。盡可能尋找漢字圖形的切入點(diǎn)，結(jié)合招貼使用主題進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)造。

圖2為關(guān)愛貧困大學(xué)生海報(bào)設(shè)計(jì)作品，作者巧妙地利用漢字的偏旁部首，把漢字“才”和“困”組合成一體，使讀者很容易從字體中品味到圖形所傳達(dá)的意蘊(yùn)。

圖3是陳紹華工作室宣傳招貼，把“設(shè)計(jì)”二字巧妙地借用“言”字旁，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)意識(shí)和現(xiàn)代感。因此，準(zhǔn)確找出目標(biāo)漢字的表意核心是設(shè)計(jì)切入的關(guān)鍵，隨后再對(duì)其加以適當(dāng)?shù)那闪Φ褡?，做到有的放矢、?biāo)新立異，這樣就能在不破壞原字識(shí)別性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的作品。

因此，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)者應(yīng)該繼承中華民族的文化傳統(tǒng)，注重延續(xù)中華人文精神，充分發(fā)揮民族藝術(shù)的特長(zhǎng)，使之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相溝通，與時(shí)代精神相結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族特色又有時(shí)代精神的招貼作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]杭間，何潔，靳埭強(qiáng)．中國(guó)傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)．杭間．“六書”與中國(guó)視覺設(shè)計(jì)思維．2005年1月．

[3]崔生國(guó)編著．圖形設(shè)計(jì)．上海人民美術(shù)出版社，2003年10月．

篇5

（一）圖形的糅合制造

法國(guó)作家布豐在《風(fēng)格論》中就指出，“設(shè)計(jì)風(fēng)格就是人的本身?！泵缀蔂?#8226;白同異招貼的最大特點(diǎn)就是其圖形的異質(zhì)同構(gòu)形成視覺的混搭，運(yùn)用攝影與電腦后期合成技術(shù)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，把兩種圖形糅合制造出集中、強(qiáng)烈、直接的第三種圖形，精彩絕倫的組合成為他獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。他借助圖形的糅合最終體現(xiàn)出其獨(dú)特的視覺語(yǔ)言，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼，從而達(dá)到傳達(dá)信息的目的，進(jìn)行的審美創(chuàng)造性活動(dòng)。通過極具感染力的圖形語(yǔ)言，給人以視覺上、心靈上的審美享受。1996年白同異開始與蓬皮杜文化中心的“新音樂與聲響研究學(xué)院”合作，為時(shí)5年，為其設(shè)計(jì)的音樂節(jié)目季度系列招貼，是他圖形糅合的典型代表。設(shè)計(jì)音樂招貼各種演奏的樂器是必不可少的設(shè)計(jì)元素，也是司空見慣的。但白同異在這一整個(gè)系列招貼中，巧妙地使用圖形的糅合制造出讓人耳目一新的視覺圖形，將象征音樂符號(hào)的綠葉與聽音樂的耳朵完美的組合在一起，營(yíng)造出強(qiáng)烈的對(duì)比意象，圖形的糅合碰撞、質(zhì)感的差異、顏色的對(duì)比，表達(dá)一種倔強(qiáng)而充沛的音樂情感。于是一片綠色的柳葉與紅色性感嘴唇的糅合、一只黑色男式的皮鞋與的腳趾的糅合……都展示了他信手拈來的圖形魅力。他創(chuàng)作圖形的設(shè)計(jì)演變過程，與平時(shí)對(duì)生活的觀察視點(diǎn)和對(duì)圖形想象力、創(chuàng)造力的敏感程度是分不開的，結(jié)合他最喜歡的圖形表現(xiàn)技法———攝影，總是把非常平凡的生活元素用想象力和蒙太奇來重組在創(chuàng)作中，一邊開始想象重組圖形，一邊借助計(jì)算機(jī)和圖形軟件Photoshop等技術(shù)，把他的想象空間呈現(xiàn)在觀眾面前，這種重組有驚悸的視覺效果，猶如波蘭招貼設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)精神。圖形的糅合制造給予完全的詮釋招貼概念的自由，令他的創(chuàng)作更具大膽和力度。

（二）文字的編排與畫面的韻律

版式設(shè)計(jì)首先要從構(gòu)成中的點(diǎn)、線、面說起，它們是抽象主義繪畫中常見的元素。俄國(guó)繪畫大師瓦西里•康定斯基的抽象主義繪畫作品就時(shí)常在畫面中直接灌入點(diǎn)、線、面元素，并以顯微鏡式的分析方式，輔以不同的形式和色調(diào)來描繪不同類別的心情和意境。那么，在白同異的招貼設(shè)計(jì)作品中，文字的編排也存在著如同康定斯基一般的點(diǎn)、線、面構(gòu)成感，并且存在于招貼設(shè)計(jì)構(gòu)成關(guān)系之中，從而達(dá)到喚起主觀精神的聯(lián)覺作用。白同異招貼設(shè)計(jì)的版面非常靈活，文字與畫面的編排有多種多樣的變化，同時(shí)也為內(nèi)容的組織和招貼觀看方式提供了靈活性，這創(chuàng)造了空間的秩序并把觀看者的注意力引向設(shè)計(jì)者的意圖所在。在他的招貼作品中，能夠捕捉到一種猶如音樂旋律般跳躍的內(nèi)心感受。每一張招貼設(shè)計(jì)中的文字都是他用心設(shè)計(jì)的結(jié)果，文字編排的形式多變，文字與圖形之間存在種種互動(dòng)的可能性?！白顒?dòng)態(tài)也是最復(fù)雜的構(gòu)成導(dǎo)向就是傾斜，在構(gòu)成上也會(huì)有更多的彈性?！彼奈淖衷O(shè)計(jì)最重要的是創(chuàng)造了一種排列方式，使得每個(gè)文字構(gòu)成要素相互之間有導(dǎo)向上的聯(lián)系性。在視覺上畫面最為協(xié)調(diào)的構(gòu)成要素都有多種排列方式，而且在他招貼畫面中沒有任何設(shè)計(jì)要素是孤立的，文字的擺放位置及其旋轉(zhuǎn)方向在視覺上與其他要素形成了既沖突又和諧的視覺感受。2000年，他與Metz市軍火庫(kù)歌劇院合作創(chuàng)作的歌劇海報(bào)。這家號(hào)稱歐洲最好的音樂廳，它的前身是軍火庫(kù)，后改建為文化場(chǎng)所，一洗本來形象。他在創(chuàng)作每場(chǎng)專題歌劇海報(bào)基礎(chǔ)上，增加了季度活動(dòng)的節(jié)目單，與功能性相結(jié)合，其畫面的膨脹式構(gòu)圖，會(huì)有一種文字與內(nèi)容的秩序之感，在構(gòu)圖中文字的編排以圖形為外軸形成環(huán)繞式排列，創(chuàng)造秩序感。節(jié)目單的文字編排成階梯式的排列，通過節(jié)奏和復(fù)現(xiàn)，可以引導(dǎo)觀看者的視線，字行弧形的組合可以簡(jiǎn)化構(gòu)圖，最終達(dá)到文字的編排與畫面的韻律完美結(jié)合的視覺效果。

（三）色彩的沖撞與控制營(yíng)造舒適感覺

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為使設(shè)計(jì)方案得到完整的體現(xiàn)，設(shè)計(jì)者必須研究畫面中各種視覺要素間的構(gòu)成方法和排列順序，確立各個(gè)部分在受眾視覺中的刺激程度，使受眾的視線按照設(shè)計(jì)者編排的視覺流程線方向流動(dòng)，按主題要求分層次地引導(dǎo)讀者解讀主題。

二、招貼版式編排在海報(bào)中的應(yīng)用

1.招貼版式編排在公益海報(bào)中的應(yīng)用

隨著社會(huì)的發(fā)展變化和公益事業(yè)的進(jìn)步，我國(guó)的公益海報(bào)緊隨時(shí)代的步伐，數(shù)量日益增加。在某種意義上，公益海報(bào)可以看成一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家公益事業(yè)和精神文明發(fā)展的縮影。它是對(duì)社會(huì)民眾自身情感的呼喚，喚起人們的感同身受的思考，從而形成強(qiáng)烈的訴求力。公益海報(bào)的視覺沖擊力要比其他海報(bào)的強(qiáng)烈，一定要在第一時(shí)間抓住觀者的心理，對(duì)人的內(nèi)心起到震撼的作用，感染每一個(gè)人，這樣才能達(dá)到公益海報(bào)的效果。因此，公益海報(bào)多以醒目鮮亮的大色塊的形式表現(xiàn)，主體內(nèi)容則多以簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)，通俗易懂，一目了然。日本設(shè)計(jì)大師福田繁雄非常有名的反戰(zhàn)海報(bào)采用對(duì)角線構(gòu)圖，斜線視覺流程使整個(gè)畫面有種不穩(wěn)定的感覺。黃色的背景和黑色的槍口、子彈形成了鮮明的對(duì)比。福田繁雄運(yùn)用了矛盾空間的表現(xiàn)形式，打出去的子彈并不是朝外飛，而是朝著反方向運(yùn)動(dòng)，在給讀者帶來趣味性的同時(shí)，更使讀者思考。左上角的文案也簡(jiǎn)單醒目地再次點(diǎn)題。

2.招貼版式編排在文化海報(bào)中的應(yīng)用

文化海報(bào)與公益海報(bào)、商業(yè)海報(bào)的區(qū)別在于它根植于現(xiàn)實(shí)，傳達(dá)出特定時(shí)空的具體信息，不同于公益海報(bào)的社會(huì)責(zé)任感，也不同于商業(yè)海報(bào)的商業(yè)目的與功利性。文化招貼版式編排中，一般縮小文字標(biāo)題面積，注意字形與大小的選擇。依靠形象圖形這種更為廣泛的美術(shù)語(yǔ)言增加直觀的感受，因?yàn)槲幕?bào)不必像商業(yè)海報(bào)那樣需要詳細(xì)解說商品的特性和具體指標(biāo)。

3.招貼版式編排在商業(yè)海報(bào)中的應(yīng)用

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一、招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)目前存在的問題

目前，一些國(guó)內(nèi)高校的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)了招貼設(shè)計(jì)專業(yè)課程，這些課程應(yīng)當(dāng)具備知識(shí)綜合性強(qiáng)、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合以及社會(huì)應(yīng)用范圍廣的特點(diǎn)。但實(shí)際上，當(dāng)下的招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)還存在以下幾個(gè)問題：

1.教學(xué)模式陳舊，實(shí)踐性不夠

各高校的教學(xué)方法依然顯得單一，主要通過教師講、學(xué)生聽的方式進(jìn)行教學(xué)。教師在教學(xué)過程中通過反復(fù)練習(xí)、著重強(qiáng)調(diào)的方法讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的知識(shí)技能，而學(xué)生對(duì)于課程內(nèi)容也只是被動(dòng)接受，并不能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。這種教學(xué)模式帶來的后果是重理論、輕實(shí)踐，不利于學(xué)生招貼設(shè)計(jì)能力的提高。

2.課程設(shè)置不夠豐富，趨同性明顯

目前，很多高校在招貼設(shè)計(jì)課程設(shè)置上基本相同，沒有形成各自的專業(yè)特色。很多教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，跟不上市場(chǎng)的發(fā)展變化，這有悖于招貼設(shè)計(jì)服務(wù)市場(chǎng)的原則，使設(shè)計(jì)脫離了市場(chǎng)。與此同時(shí)，趨同性的課程教學(xué)也影響了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，束縛了學(xué)生的想象力。

3.招貼設(shè)計(jì)教學(xué)過于依賴電腦，學(xué)生手繪能力得不到提升

在信息時(shí)代，運(yùn)用電腦技術(shù)繪圖十分普遍。但一味追逐電腦軟件的設(shè)計(jì)效果無疑是錯(cuò)誤的，學(xué)生的手繪能力對(duì)于招貼設(shè)計(jì)來說也很重要。手繪作品更能體現(xiàn)一種質(zhì)感，更富有生動(dòng)性和生活氣息，這一點(diǎn)恰恰是電腦繪圖難以比擬的。

二、招貼設(shè)計(jì)教學(xué)改革的方法與途徑

鑒于以上招貼設(shè)計(jì)課程教學(xué)中存在的一些問題，筆者從以下幾個(gè)方面探討教學(xué)改革的方法與途徑：

1.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)并重

招貼設(shè)計(jì)與繪畫的聯(lián)系最為密切，繪畫是設(shè)計(jì)的源泉。從繪畫語(yǔ)言角度來看，不同的繪畫風(fēng)格使得繪畫語(yǔ)言趨于多樣化和個(gè)性化。學(xué)生在招貼設(shè)計(jì)的構(gòu)思過程中要特別注意多樣、個(gè)性的繪畫語(yǔ)言的運(yùn)用和創(chuàng)新。設(shè)計(jì)專業(yè)的最大特點(diǎn)是應(yīng)用性很強(qiáng)，這就決定了學(xué)生必須通過大量的實(shí)踐訓(xùn)練提高自身的設(shè)計(jì)能力。教師除了在課堂上運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)手段向?qū)W生展示著名的設(shè)計(jì)實(shí)例外，還要在實(shí)踐教學(xué)過程中根據(jù)市場(chǎng)要求和學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)設(shè)定招貼主題，讓學(xué)生積極地參與，鍛煉學(xué)生的招貼設(shè)計(jì)能力。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

以往，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，創(chuàng)造性思維得不到很好的發(fā)展。發(fā)展創(chuàng)造性是設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性，學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中必須充分發(fā)揮各自的創(chuàng)造性思維，才能設(shè)計(jì)出滿意的作品。當(dāng)然，這種創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)并非一蹴而就，它在很大程度上得益于授課教師的引導(dǎo)。如，在為一個(gè)主題設(shè)計(jì)招貼時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過思維導(dǎo)圖對(duì)主題展開聯(lián)想，可以通過一個(gè)關(guān)鍵詞引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維導(dǎo)圖展開想象，如此一來，很多創(chuàng)意就自然生發(fā)出來了。

3.豐富教學(xué)內(nèi)容和形式

在設(shè)計(jì)院校中，大學(xué)三年級(jí)才開設(shè)招貼設(shè)計(jì)課程，在此之前學(xué)的是一些基礎(chǔ)課，如字體設(shè)計(jì)、圖案設(shè)計(jì)、電腦軟件課等，這些基礎(chǔ)課程為招貼設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師在課堂教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品作為鑒賞材料，通過對(duì)實(shí)際案例的分析與講解，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如今，計(jì)算機(jī)技術(shù)可以方便地實(shí)現(xiàn)各類創(chuàng)意想法，但這并不表示手繪技術(shù)不再重要，二者各有優(yōu)點(diǎn)：電腦設(shè)計(jì)逼真快捷、便于印刷；手繪則靈巧生動(dòng)，富有生活氣息。此外，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)根據(jù)招貼設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，從文字設(shè)計(jì)、攝影技術(shù)等方面提升自己，并將插畫等繪畫方式融入其中，如此，才能設(shè)計(jì)出既符合市場(chǎng)需求，又頗具創(chuàng)新特色的招貼作品。

結(jié)語(yǔ)

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石濤有一個(gè)說法叫做“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。為了在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中與水墨藝術(shù)完美的融合，即一定要進(jìn)行創(chuàng)新和變革，并且要將最佳的切入點(diǎn)找出來。靳埭強(qiáng)先生就特別擅長(zhǎng)將傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的精髓挖掘出來。其在書法和繪畫方面都進(jìn)行了持續(xù)的實(shí)踐，將中國(guó)書法和傳統(tǒng)水墨畫中好的東西吸取進(jìn)來，同時(shí)又對(duì)西方的版式加以借鑒，從而展現(xiàn)出來的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格就體現(xiàn)了東西方的彼此交融。其設(shè)計(jì)的招貼大部分都綜合運(yùn)用了水墨元素和西方版式。水墨元素非常具有滲透感，將其與幾何圖形以及文字相結(jié)合，加之排版方式十分簡(jiǎn)約大方，借助新穎的對(duì)比，促使畫面的視覺效果大大增強(qiáng)。水墨作品的招貼設(shè)計(jì)也需要進(jìn)行藝術(shù)形式的創(chuàng)新，在招貼設(shè)計(jì)中融合水墨元素并非要求皆為水墨作品，設(shè)計(jì)者自己的思想也可以加入進(jìn)去，和主題中心不沖突的事物也可以加進(jìn)去，如作品《奔馬》。在水墨設(shè)計(jì)中放進(jìn)奔跑的馬的剪輯圖片，這樣從色彩搭配上來看也不會(huì)有突兀之感，而水墨作品的性質(zhì)也保留了下來，整體上實(shí)現(xiàn)了較為雅致的效果，很具有東方的藝術(shù)特色。

2色彩的融合運(yùn)用

設(shè)計(jì)中的色彩元素都往往比較容易引起人們的注意。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)作品通常只有黑白灰三種色調(diào)。對(duì)于招貼設(shè)計(jì)而言，這就顯得有些單調(diào)了，所以現(xiàn)代水墨作品在設(shè)計(jì)過程中往往會(huì)選擇加入一些明亮的色彩，諸如胭脂紅、葡萄紫、玫紅等，這樣作品的整體視覺沖擊力就大為增強(qiáng)，更易于吸引人們的目光。在水墨作品設(shè)計(jì)中運(yùn)用靚麗的色彩時(shí)，需要留意的是不能直接使用，要將過渡階段繪出，要不然很容易就會(huì)有違和感。例如，作品《花朵》，主題不再是黑白灰，其視覺中心變成了玫紅，其陪襯選擇的是經(jīng)典色，在花朵的邊界選用灰色來進(jìn)行暈染，各色之間有效融合，促使水墨藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了無界美感，這樣的水墨招貼作品既顯得明亮，又存在一份墨色的深沉，其成片的暈染之美大為增強(qiáng)。在水墨畫中增色也不限于一兩種色彩，如作品《彩蝶》，通過多種色彩的使用代替了黑灰兩種顏色的作用，使得整體效果更為明亮。認(rèn)識(shí)色彩需要經(jīng)歷一個(gè)學(xué)習(xí)并加以實(shí)踐的過程。先得研究傳統(tǒng)色彩并加以積淀，將色彩運(yùn)用規(guī)律找出來。其次，還要結(jié)合當(dāng)代色彩的發(fā)展趨勢(shì)，在對(duì)民族色彩進(jìn)行繼承的基礎(chǔ)上，還要把世界的色彩都要吸收進(jìn)來。對(duì)于色彩的運(yùn)用一定要結(jié)合招貼設(shè)計(jì)的主題和內(nèi)容。在創(chuàng)作的時(shí)候，第一步要做到心中有意，接下來是用墨來寫意，結(jié)合主題，用心去對(duì)色彩的運(yùn)用加以思考，從而將主體審美意識(shí)充分發(fā)揮出來。設(shè)計(jì)師要想表現(xiàn)好色彩，就要認(rèn)真地了解生活，著眼于未來，設(shè)計(jì)時(shí)要做到“以人為本”，這樣才能與大眾的審美要求相符。

3構(gòu)圖的融合運(yùn)用

水墨藝術(shù)在招貼設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用，特別需要關(guān)注構(gòu)圖的運(yùn)用。在水墨作品中，其構(gòu)圖往往十分有特色，這體現(xiàn)出的是中國(guó)人的一種由來已久的審美方式。所以，在招貼設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)，一定要精心安排畫面的整體構(gòu)圖，從而將虛實(shí)結(jié)合、無界深遠(yuǎn)的效果表現(xiàn)出來。構(gòu)圖的花樣無須繁多，只需借助簡(jiǎn)單的水墨線條就能將各種圖形勾勒出來，從而在整體畫面中顯出主次分明的留白，為觀賞者留下想象的空間。構(gòu)圖與畫面整體效果關(guān)系重大，其不但將作品的外在形態(tài)很直觀地表現(xiàn)出來，同時(shí)也組成了作品的內(nèi)在魅力部分。關(guān)于構(gòu)圖，需要先著手于整體，接下來再著眼于細(xì)處，這一理論在水墨繪畫和招貼設(shè)計(jì)中都是適用的。構(gòu)圖往往有著豐富的變化，畫面可能有群體相貌的呈現(xiàn)，也可能是放大表現(xiàn)了一個(gè)主體物，對(duì)于物體的布置來說并不取決于畫幅的大小，而主要是看題材。例如，以下兩幅公益招貼，設(shè)計(jì)者是以主題需要為依據(jù)來進(jìn)行排版和表現(xiàn)方式的選擇的，借助于對(duì)線條的粗細(xì)組織以及變化的用墨用色，同時(shí)將其他圖形、文字加入，從而深度詮釋了主題。另外，招貼中應(yīng)用水墨元素也要根據(jù)主題來定，就拿靳埭強(qiáng)先生來說，其中只是運(yùn)用了水滴狀的綠色墨點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合應(yīng)用了已經(jīng)干枯的樹葉和文字，對(duì)于“綠”的主題的表達(dá)而言，這便是點(diǎn)睛之筆。構(gòu)圖的基本法則就是要在合理統(tǒng)一的基礎(chǔ)上還要做到富于變化。

4結(jié)束語(yǔ)

篇9

1.招貼與招貼場(chǎng)景的互動(dòng)

在一個(gè)小區(qū)的燈箱上，畫有壁虎和青蛙的卡通圖案造型，它們正在消滅蚊子和蒼蠅等害蟲，其文字說明為“我們?nèi)找瓜麥绾οx，但是我們本身的數(shù)量也在減少”。因?yàn)闊粝浔旧砭蜁?huì)發(fā)熱，其周圍常有蚊子和蒼蠅飛來飛去，當(dāng)人們看到現(xiàn)實(shí)中飛動(dòng)著的害蟲和燈箱上正在消滅害蟲的青蛙、壁虎時(shí)，就會(huì)認(rèn)識(shí)到保護(hù)這類動(dòng)物的重要性。設(shè)計(jì)者將作品中的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景巧妙地融合在了一起，給人留下了深刻的印象。

2.招貼和招貼形態(tài)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)

所謂招貼的形態(tài)結(jié)構(gòu)，主要是指招貼的材料，當(dāng)前招貼的主要材料仍是紙張、布料和塑料等，這類材料都具有很強(qiáng)的可塑性，通過對(duì)其進(jìn)行彎曲、折疊、粘貼等，能使它們呈現(xiàn)出新的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，從而和招貼的內(nèi)容結(jié)合在一起，發(fā)生一種有邏輯的互相作用，產(chǎn)生一種富有創(chuàng)意的互動(dòng)性效果。在一些保護(hù)動(dòng)物的公益招貼中，有一組作品叫做《折斷》，其主題是為了保護(hù)犀牛和大象。眾所周知，犀牛角和象牙經(jīng)常被殘忍地割下當(dāng)作一些工藝品的材料。在作品中，設(shè)計(jì)者將紙張進(jìn)行了90度的折疊，當(dāng)處于折疊狀態(tài)時(shí)，人們看到的是一個(gè)觀音菩薩的塑像，造型優(yōu)美，色澤圓潤(rùn)。但是繼續(xù)打開剩下的部分時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這只塑像其實(shí)是犀牛角的一部分，塑像和犀牛身體的結(jié)合處還有殷紅的血跡，其說明文字為“大慈大悲的佛像來自于血腥的折斷”，讓人禁不住顫栗。觀音菩薩本身就是大慈大悲的象征，但是在這里卻將其和血腥、殺戮緊密聯(lián)系在一起，從而給人帶來了強(qiáng)大的情感沖擊力。另一則以大象為造型的作品也是如此，象牙的前端被雕塑成了一個(gè)彌勒佛，而掀開折疊的一頁(yè)，則是大象被折斷的牙齒，其說明為“歡樂來自于殘忍的折斷”。設(shè)計(jì)者巧妙地對(duì)招貼材料進(jìn)行了折疊處理，然后以帶有強(qiáng)烈情感色彩的佛教人物造型作為對(duì)比，將這種殺戮和殘害用一種震驚的手法表現(xiàn)出來，使觀眾受到了強(qiáng)烈的震撼。因?yàn)橛^音菩薩和彌勒佛本身都帶有普遍性的意義，幾乎所有人都知道他們所代表的是慈悲和歡樂，所以這種互動(dòng)，可謂兼具廣泛和深刻。

3.招貼和招貼載體的互動(dòng)

所謂招貼的載體，就是承載招貼的物體。傳統(tǒng)的招貼承載物是比較單一的，如墻面、宣傳欄等，雖然用這種載體大眾性的效果得到了突出，但是長(zhǎng)此以往，也會(huì)導(dǎo)致人們慣性思維的養(yǎng)成，即只關(guān)注招貼本身的內(nèi)容，而對(duì)載體視而不見。而如果讓招貼自身能夠和載體的性質(zhì)、造型、色彩等發(fā)生關(guān)系，就可讓欣賞者產(chǎn)生一種發(fā)散思維，通過形似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想和因果聯(lián)想等，品出作品的創(chuàng)新意味，讓作品的互動(dòng)性效果大為增強(qiáng)。如在一則保護(hù)環(huán)境的招貼設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者選用了一對(duì)企鵝站在一小塊融冰上的造型，其載體居然是人們?nèi)粘Ｊ褂玫目照{(diào)，其說明文字為“其實(shí)我們害怕您使用空調(diào)”，略加反應(yīng)之后，設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)運(yùn)就不難理解了。因?yàn)槭褂每照{(diào)，就會(huì)產(chǎn)生二氧化碳，二氧化碳的持續(xù)排放，則會(huì)導(dǎo)致全球氣溫的上升和冰川的融化，企鵝們也就失去了生存的家園。當(dāng)看到這對(duì)企鵝腳下持續(xù)融化的冰塊時(shí)，我們的憐憫之心就會(huì)油然而生，從而會(huì)自覺地加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的保護(hù)。還有一則保護(hù)水源的招貼，畫面上是一片美麗的深海，各種各樣的魚兒游來游去，海洋植物絢麗多彩，其文字說明為“我們也需要干凈的水”。招貼的載體是飲水桶，人們每每來到飲水機(jī)前接水的時(shí)候，就會(huì)看到這幅招貼：人們需要飲用干凈的水，而水中的動(dòng)物和植物同樣也需要干凈的水才能夠生存，從而激發(fā)了人們對(duì)水資源的保護(hù)意識(shí)。

4.招貼設(shè)計(jì)和受眾的參與互動(dòng)

之前的招貼設(shè)計(jì)，都是由設(shè)計(jì)者最終完成的作品，作為觀眾來講，更多的是去觀察、體現(xiàn)和領(lǐng)悟，或者是利用前文中所提到的幾種方式，來感受一定的互動(dòng)性效果。但是近年來設(shè)計(jì)者為了體現(xiàn)出更多的互動(dòng)性因素，開始別出心裁地在創(chuàng)作過程中滲入一種參與意識(shí)，即在特定的設(shè)計(jì)中，觀眾可以用自己的行為，參與、體驗(yàn)甚至修改招貼信息，這在很大程度上滿足了觀眾的好奇心和控制欲，使互動(dòng)性得到了前所未有的增強(qiáng)。在一幅拒絕使用皮草的招貼中，整個(gè)招貼分為兩個(gè)部分，一部分是一只流淚的斑點(diǎn)狗，另一部分是采用斑點(diǎn)狗皮毛制作而成的挎包，斑點(diǎn)狗的圖片位于挎包圖片的正上方。乍一看兩個(gè)圖片似乎沒有什么深意，給人的感覺是，這只是在告訴我們要保護(hù)動(dòng)物，我們所使用的皮草挎包其實(shí)意味著對(duì)動(dòng)物的屠戮。但是兩幅圖畫旁邊卻有一個(gè)說明，寫著“請(qǐng)把下面的圖畫翻上去”，好奇的觀眾都禁不住要試一下，當(dāng)把挎包的這張圖片翻上去之后，卻發(fā)現(xiàn)挎包本身是和斑點(diǎn)狗融為一體的，這時(shí)候的挎包更像是斑點(diǎn)狗身體的一部分。這時(shí)候觀眾才明白過來設(shè)計(jì)者的良苦用心。還有一則保護(hù)鯊魚的招貼，也是采用了以折疊的手法吸引觀眾參與的形式。這幅招貼本身是一幅鯊魚遨游的圖畫，但是圖畫的上半部分是可以被掀起的，掀開之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本的鯊魚鰭已經(jīng)被割下，成為了人們的盤中之餐。宣傳效果一針見血，令人觸目驚心。

二、招貼設(shè)計(jì)互動(dòng)性因素增加的意義

針對(duì)之前招貼設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式陳舊、招貼材料單一、招貼載體有限和受眾減少的劣勢(shì)，通過加入各種形式的互動(dòng)性因素，能夠讓招貼設(shè)計(jì)迎來新的發(fā)展機(jī)遇。首先是招貼形式將會(huì)更加的新穎和獨(dú)特。各種互動(dòng)性因素的融入，能夠改變過去那種圖像陳列單一和圖形創(chuàng)意簡(jiǎn)單的表現(xiàn)手法，而且把招貼設(shè)計(jì)放置在一個(gè)新的、整體的大環(huán)境中，能夠讓觀眾產(chǎn)生更多的發(fā)散性思維，使招貼和他們個(gè)人的情感經(jīng)歷有機(jī)地融合在一起，顯得出其不意、妙趣橫生。比如在招貼載體的選擇上，根據(jù)招貼載體本身的形態(tài)、質(zhì)感和色彩以及所表現(xiàn)出來的附屬意義，就可以實(shí)現(xiàn)載體和招貼本身的互動(dòng)，為觀眾呈現(xiàn)出一種全新的宣傳效果。招貼設(shè)計(jì)本身的新穎和豐富，是招貼設(shè)計(jì)在新時(shí)期下發(fā)展的目標(biāo)，只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，才能保證招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的長(zhǎng)存，而互動(dòng)性因素的融入正是這種創(chuàng)新的重要組成部分。其次是受眾對(duì)招貼參與力度的加大。當(dāng)傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)讓我們感覺是在聽報(bào)告，只能被動(dòng)接受的時(shí)候，也就預(yù)示了招貼受眾人群的減少和離去。加上其他新的視覺形式的層出不窮，招貼設(shè)計(jì)與受眾的距離難免會(huì)越來越遠(yuǎn)。而當(dāng)作品充滿了互動(dòng)性因素之后，這種不同于傳統(tǒng)的創(chuàng)意和表現(xiàn)手法，將會(huì)從心理層面一直到行為層面都來吸引和感染受眾，從而增強(qiáng)了受眾的參與力度。最后是廣告效應(yīng)的增加?；?dòng)性招貼廣告的作用，就是“抓眼球”“占心位”。在廣告日趨活躍的今天，人們?cè)趹魞?nèi)戶外每天通過各種媒體會(huì)接收到海量的廣告信息，使得人們對(duì)泛濫的廣告宣傳早已產(chǎn)生了自動(dòng)屏蔽和過濾的能力。我們要在尊重受眾的前提下追求信息傳播利益的最大化，力爭(zhēng)通過招貼的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，讓受眾在自發(fā)的心理驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行參與、體驗(yàn)，從而達(dá)到高效宣傳的功能與目的，這就是增加招貼設(shè)計(jì)互動(dòng)性的真實(shí)意義。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

招貼作為瞬息傳遞信息的藝術(shù)形式，要求能吸引目光來“暫緩”行人腳步，這就要打破人們的視覺慣例，要求視覺傳達(dá)的異質(zhì)點(diǎn)來傳遞信息，但這種創(chuàng)造性思維需要?jiǎng)?chuàng)意者具有豐富的信息累積以及大腦瞬間閃現(xiàn)的符號(hào)信息來共同促成。創(chuàng)造性思維的啟發(fā)需要一定外界事物的刺激作用，也需要通過大量的信息搜集準(zhǔn)備工作?，F(xiàn)代高校教育體制政策相互的差異性，導(dǎo)致教學(xué)思路與模式以及培養(yǎng)人才目標(biāo)的不同。專業(yè)類藝術(shù)院校如美術(shù)學(xué)院，大多不同于普通綜合大學(xué)中的藝術(shù)專業(yè)“灌入式”教學(xué)，能在教學(xué)中相對(duì)給學(xué)生創(chuàng)造靈活自主的學(xué)習(xí)條件，學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)意階段對(duì)時(shí)間安排上有足夠的自主靈活性，后期不論在信息搜集、草圖、電腦制作創(chuàng)意方案等過程，均能養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好學(xué)風(fēng)。通過實(shí)際教學(xué)收效可見，看似“放任自流”的自主學(xué)習(xí)模式，優(yōu)于教條式45分鐘一節(jié)課的教學(xué)模式。

通過對(duì)實(shí)際作品觀察可知，當(dāng)下設(shè)計(jì)作品質(zhì)量不高、文不對(duì)題的現(xiàn)象比較普遍，其中原因首要的是從事藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)生缺乏時(shí)間上的自由，從周一到周五基本上半天專業(yè)半天文化課，甚至文化課理論課大于專業(yè)技能動(dòng)手課，對(duì)于專業(yè)課程的階段作業(yè)完成造成間接影響，拖交作業(yè)成為普遍現(xiàn)象;其次把藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生等同于其他文科專業(yè)學(xué)生管理，缺乏專業(yè)特殊性對(duì)待，大量的專業(yè)理論以及文化課考試均要與學(xué)位證畢業(yè)證掛鉤，專業(yè)成為雞肋，學(xué)生普遍追求專業(yè)及格就好的心理，導(dǎo)致專業(yè)熱情缺乏。著名畫家學(xué)者陳丹青先生曾在《退步集》中也切身談及這種情況，提出藝術(shù)創(chuàng)作過程應(yīng)是一鼓作氣的循序漸進(jìn)過程。招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維形成，這個(gè)過程應(yīng)是連續(xù)不斷的思維演進(jìn)，教師應(yīng)該根據(jù)具體情況安排進(jìn)度，通過有效手段激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。

二、強(qiáng)化傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及文學(xué)修養(yǎng)功底

設(shè)計(jì)是一種精神生產(chǎn)活動(dòng)，需要審美觀照和體驗(yàn)等方式為人們所接納，其主要以符號(hào)化的媒介構(gòu)成，通過視覺形式來傳達(dá)某種信息訴求。招貼設(shè)計(jì)屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)范疇，主要以表象符號(hào)為主，以語(yǔ)言文字符號(hào)色彩元素為輔的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，貢布里希在《視覺圖像在信息傳播中的地位》中曾指出，圖形的正確解讀需受代碼、文字說明和語(yǔ)境三個(gè)變量的支配，可見視覺符號(hào)的運(yùn)用是與一定的概念規(guī)定性和具體的時(shí)間、場(chǎng)所等相關(guān)聯(lián)的。然而語(yǔ)境是與文化傳統(tǒng)和社會(huì)習(xí)俗相關(guān)聯(lián)的，如果一旦缺乏這種相互的聯(lián)系，那么便會(huì)造成信息傳播中的信息斷碼。羅蘭•巴特在《顯義與晦義》中也曾說，一個(gè)能指與一個(gè)所指構(gòu)成了一個(gè)符號(hào)整體，它還可以借助隱喻的修辭手法形成一個(gè)新的能指與所指，從而構(gòu)成第二重符號(hào)關(guān)系，還有可能會(huì)形成多層次的關(guān)系。

招貼設(shè)計(jì)用視覺形式傳達(dá)信息的過程是符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建過程，在能指與所指之間轉(zhuǎn)換中需要外延信息和內(nèi)涵信息間的邏輯準(zhǔn)確性把握。日常中招貼廣告一般在通過圖形符號(hào)說明信息的同時(shí)，往往需要一定文字信息或標(biāo)題的限制，可以起到二級(jí)所指作用，言語(yǔ)越能接近圖像描述性，則越不能增加圖像的內(nèi)涵性，文字一般則需要擴(kuò)展圖形符號(hào)的內(nèi)涵性。比如在環(huán)保招貼設(shè)計(jì)中比較常見的用滿是傷口流血的人的軀干、手等元素，間接的關(guān)聯(lián)表現(xiàn)亂砍亂伐的信息訴求。德國(guó)平面設(shè)計(jì)家崗特•蘭堡曾被贊譽(yù)為“跨越時(shí)空的視覺詩(shī)人”，其作品多簡(jiǎn)約而單純，但其中卻蘊(yùn)含深刻而強(qiáng)烈的視覺沖擊力。

三、結(jié)語(yǔ)