導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景觀的視覺設(shè)計要素，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；視覺元素；運用

1引言

通過相關(guān)實踐結(jié)果可知，視覺元素在園林景觀設(shè)計中的有效應(yīng)用能夠大大提升園林景觀的視覺信息傳遞功能。因此，在進行園林景觀設(shè)計工作時，應(yīng)當依據(jù)實際情況合理應(yīng)用視覺元素，不斷改善園林的視覺效果，從而為人們建造一個良好的娛樂休閑場所。

2視覺元素在園林景觀設(shè)計中的作用

視覺是人體最重要的感覺之一，是人們獲得信息的重要途徑。人的視覺經(jīng)過接觸外界環(huán)境獲得一定的信息，不僅能夠為人們的行為活動提供指導(dǎo)，還會產(chǎn)生許多與行為相關(guān)的情緒。人體的眼睛是視覺最為重要的接收器官，對于外界的了解，人體往往先經(jīng)歷由觸覺到知覺，然后再到感覺的過程，這是一個由感性認知到理性認知的變化過程。人體眼睛中的視網(wǎng)膜能夠感受到外界的質(zhì)、色和光的刺激，并且還能夠?qū)⑹挛锏耐庥^映射在大腦中。視覺是人們感知外界環(huán)境的重要途徑，是一種客觀事物經(jīng)過人體眼睛掃描至大腦中留下的事物的第一印象。園林景觀設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分，一個完整的園林景觀設(shè)計往往由植物、體、湖泊、房屋等視覺符號構(gòu)成，當人們處于園林景觀中時，這些視覺符號的獨特應(yīng)用會傳遞給人們不同的信息。

3園林景觀設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用

3.1點的應(yīng)用

在視覺元素中，點是最基本的原則，所有的元素均由點構(gòu)成。如果在環(huán)境中僅存在一個點，則人們必定會對此點格外的關(guān)注，將目光聚集在該點處。所以，為了突出園林景觀設(shè)計的獨特性，設(shè)計人員必須充分了解點的特征，并且將點元素應(yīng)用于特定的位置，以發(fā)揮理想的視覺效果。在園林景觀設(shè)計過程中，設(shè)計人員可將點內(nèi)容適當擴大，燈光、水池、山石、植物均可視為點。此外，點通常具有兩種類型，分別為裝飾點與功能點，其中，裝飾點能夠滿足人們的視覺需求，功能點可有效增強園林景觀功能性。在綠色植物設(shè)計過程中，設(shè)計人員可根據(jù)植物類型的差異性，將其分為片植、孤植、群植，然后將植物分布在園林景觀區(qū)域內(nèi)。由于點的形態(tài)偏小，在設(shè)計園林景觀時，可將點與體、面、線等其他視覺元素相結(jié)合。

3.2線的應(yīng)用

基于設(shè)計學(xué)角度，線主要是指點的集合，線由點構(gòu)成，多點個沿著相同方向排列便形成了線。線元素主要應(yīng)用于園林景觀設(shè)計中的通道、園林邊界等位置。線元素的應(yīng)用可以使造型千變?nèi)f化，空間背景不同，使得其所應(yīng)用的線條造型也存在一定的差異。曲線、直線兩者的搭配能夠充分凸顯線的張力，從視覺角度來看，曲線能夠給人一種柔和、飄逸的感受，直線能夠給人一種有魄力、剛強的感受。在園林景觀設(shè)計中，曲橋、路燈、欄桿等均可視為線元素，然后再根據(jù)線元素特征進行相應(yīng)的設(shè)計。線元素的應(yīng)用主要包括線的動勢、直線與曲線對比、虛實處理、粗細線混搭等方面內(nèi)容。

3.3面的應(yīng)用

在園林景觀設(shè)計中，面的視覺效果遠大于線與點，大面積形狀必定會給觀賞人員帶來視覺沖擊。面由多個線組成，可分割空間，從而提升空間的豐滿度。將面元素應(yīng)用于園林景觀設(shè)計，能夠促進景觀格局的創(chuàng)新，并且還可增強景觀的立體感。園林景觀包含的平面有臺面、地面、水面，所有面均可被分為虛面、實面兩種現(xiàn)象，為了增加景觀視覺效果，設(shè)計人員可選取重疊、交錯等修飾手法。

3.4質(zhì)感的應(yīng)用

在園林景觀設(shè)計中，質(zhì)感是一種非常重要的視覺元素。所以質(zhì)感，即為物理表面文理特征，人們能夠利用視覺與觸覺等感覺感受到物體質(zhì)感的強與弱。由于物體的差異，其帶給人的質(zhì)感也存在一定的差異，少數(shù)物體會比較光滑，而其他物體較為堅硬。因此，在進行園林景觀設(shè)計時，需要對景觀的特征進行充分的考慮，以深入了解各類景觀的質(zhì)感，合理搭配不同質(zhì)感的材料，以發(fā)揮理想的視覺效果。此外，設(shè)計人員可對比分析陶瓷、金屬、巖石等材料質(zhì)感，然后將不同材料景觀放置在不同位置，以獲得預(yù)期視覺效果。

3.5形體的應(yīng)用

形體通常由面組成，在空間內(nèi)，面通過從不同方向進行運動，之后便可形成形態(tài)形體。園林景觀設(shè)計中應(yīng)用的形體元素主要涉及建筑、雕塑、樓閣、假山等，設(shè)計人員對形體元素的有效應(yīng)用，有利于提升園林景觀視覺效果，從而增強園林的美感。此外，在園林景觀設(shè)計過程中，如果要引入形體元素，應(yīng)對項目周圍的環(huán)境、總體格局安排與建筑等多方面因素進行充分的考慮，以環(huán)境背景為依據(jù)，適當加入形體元素，以增強園林景觀的視覺效果。

3.6空間的應(yīng)用

園林景觀設(shè)計的空間因素主要包括三維立體的視覺空間、二維空間、模式空間。在進行視覺空間的處理時，應(yīng)采用形狀不同的視覺因素進行合理的搭配，促進整體空間的和諧，建造一個不一樣的環(huán)境。因此，在園林景觀設(shè)計過程中，設(shè)計師必須立足于不同的空間帶給人不同的視覺和心理的理念，以使得園林景觀設(shè)計具有更高的觀賞價值。

3.7色彩的應(yīng)用

在園林景觀設(shè)計過程中需要注意的所有要素應(yīng)用，色彩與形狀是最為主要的視覺要素，因此，在進行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)高度重視色彩的作用及合理搭配。在進行園林景觀設(shè)計時，必須高度重視色彩的設(shè)計與搭配，其直接還關(guān)聯(lián)著整體園林的觀賞價值，隨著四季更替和時間推移，色彩要素也在不斷變化。因此，在進行園林景觀設(shè)計時，必須在充分結(jié)合園林中各種植物的生理特征的基礎(chǔ)上進行色彩的編排，從而提高各種色彩之間的協(xié)調(diào)性。色彩視覺藝術(shù)的良好應(yīng)用能夠發(fā)揮優(yōu)良的與“先聲奪人”的作用。世界是多彩的，給人們的日常生活帶來了豐富多彩的藝術(shù)享受。所以，園林景觀設(shè)計過程中色彩視覺元素的應(yīng)用具有十分重要的應(yīng)用價值。同時，色彩還具備一定的暗示作用，其中，黃色、紅色與橙色等顏色能夠給人一種溫暖的感覺。

如果將上述顏色應(yīng)用于慶典場景，可營造一個良好的慶典氛圍。青色與藍色等冷色調(diào)能夠降低人們的溫暖感覺，其主要應(yīng)用于陵墓園林景觀設(shè)計，可營造出一種肅穆莊嚴的氛圍。此外，在園林景觀設(shè)計色彩應(yīng)用過程中，對比色也具有十分重要的作用，正所謂“綠葉配紅花”，這就要求重點突出色彩的襯托作用，在綠色的襯托下，紅花才可顯得更加嬌艷。例如某大學(xué)自身的主色調(diào)為暗紅色，在操場上設(shè)計一塊綠色的草坪，可進一步營造校園生機勃勃的氛圍。由此可知，在園林景觀設(shè)計中，通過合理應(yīng)用對比色，可營造出更加鮮明的視覺意識，從而滿足人員對園林景觀的高要求。植物在其豐富的色彩和形態(tài)等基礎(chǔ)上構(gòu)成園林的主體景觀，是整體環(huán)境的規(guī)劃的重要組成部分，是園林景觀設(shè)計的核心內(nèi)容。營造合適的自然條件，對當?shù)氐淖匀伙L貌進行微觀體現(xiàn)，不僅能夠較好的保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還具有一定的地域性文化特色。

4結(jié)語

綜上所述，視覺是人們獲取外界信息的主要渠道，在園林景觀設(shè)計過程中，通過有效結(jié)合園林景觀設(shè)計與視覺元素，能夠增強景觀信息傳遞效果，從而給城市居民帶來一種美的感受。但為了將視覺元素合理的應(yīng)用于園林景觀設(shè)計，設(shè)計人員應(yīng)充分考慮園林設(shè)計過程中涉及的多方面因素，將現(xiàn)代化設(shè)計理念與設(shè)計元素合理融入園林景觀設(shè)計，以提升促使園林景觀視覺效果，為人們提供良好的生活環(huán)境與居住環(huán)境，提升城市美感，促進我國園林景觀建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

[1]董正大.視覺造型元素———線在園林景觀設(shè)計中的運用[J].城市建設(shè)理論研究：電子版，2012（19）：78~80.

[2]張婷.淺談點線面美學(xué)在園林景觀設(shè)計中的運用[J].建材與裝飾，2015（21）：90~92.

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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；農(nóng)家樂；視覺景觀；規(guī)劃；形態(tài)；色彩；肌理

新農(nóng)村建設(shè)和舊農(nóng)村改造時缺乏鄉(xiāng)村建設(shè)理論的指導(dǎo)，導(dǎo)致農(nóng)村盲目照搬城市建設(shè)方式，農(nóng)村趨于城市化，雖然在村容村貌改變?nèi)〉眠M步，但也給優(yōu)美的鄉(xiāng)村帶來極大的破壞，古樸的風俗即將消失，固有的文化即將喪失，美麗的自然景觀也即將消失，這也是所有鄉(xiāng)村面臨的問題。

對于城市來說，城市人口的膨脹，城市建設(shè)的高速運轉(zhuǎn)，綠地面積的減少，空氣環(huán)境質(zhì)量不斷變差，人們越來越需要更多的戶外景觀，以緩解城市發(fā)展帶給人的壓力，人們迫切需要回歸自然。

國外學(xué)者對視覺景觀的規(guī)劃研究主要起源于20世紀60到70年代。歐洲、美國等發(fā)達國家開始著手于對景觀視覺資源的保護研究。景觀設(shè)計師希爾維?勞女士在面臨英國當時造林中的一些視覺問題時，借鑒建筑、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域的視覺理論，得到了完美的解決。此后，通過景觀設(shè)計師的不斷努力和實踐，逐步形成景觀視覺設(shè)計的一套理論體系，這套空間視覺分析語言逐漸成為建筑、城市等景觀領(lǐng)域必備的視覺分析語言之一。

而對于國內(nèi)，造園理論著作《園治》最早提到視覺景觀，但當時沒有明確提出這個詞語，只有在著作的話語中體會到造園者，已經(jīng)把人的視覺生理、心理特性運用到造園中，如“遠峰偏宜借景，秀色堪餐”“園林巧於因界，精在體宜”等原則。隨后，結(jié)合20世紀80年代逐漸引進的國外理論與方法，進行了一些視覺景觀的分析與評價。

視覺景觀這個概念，先從景觀這個概念來講，字面意思包括“景”和“觀”兩個層面，“景”指客觀世界的自然環(huán)境，同時也包含了人造自然景觀，“觀”指人對自然景觀、人造景觀產(chǎn)生的主觀感受。由此可以看出景觀的內(nèi)涵豐富，伴隨著人類居住環(huán)境的惡化，人們開始提出視覺景觀，強調(diào)視覺景觀的重要性，希望設(shè)計師創(chuàng)造出宜人的居住環(huán)境。就目前而言，視覺景觀還沒有具體的定義，這需要后輩設(shè)計師在實踐中體會不斷地完善。在這里，筆者認為視覺景觀是以人的視覺感受為著眼點，將視覺分析的方法運用與景觀設(shè)計中，描繪出一個以理性與感性相結(jié)合的美麗風景線。

1 視覺景觀構(gòu)成要素及意象

1.1 農(nóng)家樂視覺景觀構(gòu)成要素

從人的視覺角度來分析，形態(tài)、色彩與肌理這三個方面是人對客觀事物的視覺的主要體現(xiàn)。因此，形態(tài)、色彩與肌理這三個方面也是景觀的主要視覺構(gòu)成要素。

（1）“形態(tài)”的內(nèi)涵千變?nèi)f化，“形態(tài)”蘊含了事物外部的形狀、姿態(tài)、形式，主要包括點、線、面、體、空間等構(gòu)成要素，這是大千世界的造型基礎(chǔ)。農(nóng)家樂景觀中的“點、線、面”不僅僅局限于概念上，具體到課題的景觀層面上講，風水樹、涼亭、藝術(shù)石、橋、水塘等都是景觀中的“點”，可以構(gòu)成局部視覺中心，這是農(nóng)家標志的典型代表；院內(nèi)的崎嶇小道，平坦開闊大路，院邊的墻垣、土埂、樹籬、流淌的溪流、小溝等都是課題景觀中的“線”，這具有一種方向感，引導(dǎo)觀賞者的視線；院內(nèi)的曬場、草地、蔬菜大棚、湖泊等都是課題景觀中的“面”，它們使鄉(xiāng)村景觀空間層次豐富，形式多樣。

（2）鄉(xiāng)村景觀的色彩是極其豐富的，四季交替更迭，色彩變化無窮，美不勝收。但鄉(xiāng)村景觀的色彩并不單指客觀世界帶給你的色彩，也包括人工色彩和人文色彩。人工色彩簡單來說就是房屋、燈光帶給景觀的變化，人文色彩是通過人作為載體而傳達出思想意思、文化藝術(shù)、風俗、宗教觀念等因素共同參與下形成景觀的色彩。

（3）肌理是指物體表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，是表達人對物體表面紋理特征的感受。由于物體的材料不同，其表面也不盡相同，帶給你們的感受也是不同的，如課題中的木質(zhì)的小屋、柔軟的草地、纏綿的小溪、堅硬的石頭等帶給人以不同的視覺感受。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村更是歷經(jīng)風霜的洗禮，蘊含了自然社會、歷史、文化的氣息，別有一番風味。

1.2 農(nóng)家樂視覺景觀構(gòu)成的意象

“意象”即寓“意”之“象”，就是將主觀情感賦予客觀事物，人們在不同時刻、不同地點會對客觀事物產(chǎn)生相對應(yīng)的思緒，引發(fā)人們豐富的情感漣漪。由此可見，對景觀的首次印象來自于視覺。鄉(xiāng)村的視覺景觀不同于城市，它通過獨特的地域形式、典型的景物來表現(xiàn)，喚起人們心中的“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”這鄉(xiāng)村意蘊濃厚的優(yōu)美畫卷。

2 農(nóng)家樂視覺景觀特性

2.1 原真性

通過課題的研究使農(nóng)家樂景觀設(shè)計樸實自然，充滿鄉(xiāng)土的原真氣息。人們在自然基址構(gòu)建理想棲居環(huán)境，如陶淵明詩句中的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。

2.2 地域性

我國農(nóng)耕文化歷史悠久，幅員遼闊、少數(shù)民族眾多，地域特色也分外分明，通過農(nóng)家樂視覺景觀設(shè)計中的三要素，挖掘和提升當?shù)氐牡赜蛐蕴攸c，有利于農(nóng)村長久發(fā)展。

2.3 和諧性

對于傳統(tǒng)村落要有保護性原則，主要在于處理協(xié)調(diào)發(fā)展和保護兩者之間的關(guān)系，在發(fā)展農(nóng)村時達到最少的人為干預(yù)，維持農(nóng)村原有的自然面貌和精神文明面貌，最終實現(xiàn)人與自然、人與村落文化和諧發(fā)展。

2.4 季節(jié)性

四季的輪回帶給世界繽紛的色彩，給予我們不一樣的感受，激發(fā)我們無限的想象。宋代詩人郭熙的一首詩“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，淋漓盡致地表現(xiàn)了四季的色彩，傳達詩人對四季的感受。農(nóng)家樂視覺景觀設(shè)計遵循季節(jié)無窮的變化，注重視覺上帶來的直接沖擊，帶給人們更直觀的感受和體驗。

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多樣統(tǒng)一又稱和諧，是一切藝術(shù)形式美的基本規(guī)律。二者既相互對立又相互依存。一個基本要素孤立存在在景觀設(shè)計當中是很少見的，通常各個景觀要素組合在一起形成“場所+景觀”，各要素的數(shù)量、位置、顏色、形狀、線條、動靜、質(zhì)感及比例等，即要有一定的變化用來顯示多樣性，又要使它們之間保持一定相似性，有統(tǒng)一感，這樣既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。一個不和諧的要素會引起視覺緊張和視覺沖突，失去美感。過于繁雜則會讓人心煩意亂，無所適從，而平鋪直敘，沒有變化，又會顯得過于單調(diào)呆板。景觀作品的美感是從統(tǒng)一的整體效果中感受到的。因此，只有做到既多樣又統(tǒng)一才能使景觀達到和諧的境界。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是音樂中的詞匯。節(jié)奏是指音樂中音響節(jié)拍輕重緩急有規(guī)律的變化和重復(fù)，韻律是在節(jié)奏的基礎(chǔ)上賦予一定的情感色彩。景觀要素的節(jié)奏與韻律是通過體量大小的區(qū)分、空間虛實的交替、構(gòu)件排列的疏密、長短的變化、曲柔剛直的穿插等等變化來。

同一種或同一組造型要素的連續(xù)反復(fù)或交替反復(fù)能夠在視覺上造成一種具有動勢的豐富的秩序視覺效果，給節(jié)奏帶來了多樣性，使其具有視覺感強烈的韻律美。在單一造型要素重復(fù)出現(xiàn)的情況下，可以通過插入截然不同的新形態(tài)來尋找突破，可以產(chǎn)生強烈沖擊力的視覺效果。

3.尺度與比利

圣·奧古斯丁說：“美是各部分的適當比例，再加一種悅目的顏色?！比藗兊目臻g行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。

任何物體，不論任何形狀，必有3個方向，即長、寬、高的度量。比例就是研究三者之間的關(guān)系。任何園林景觀，都要研究雙重的3個關(guān)系，一是景物本身的三維空間；二是整體與局部。園林中的尺度，指園林空間中各個組成部分與具有一定自然尺度的物體的比較。功能、審美和環(huán)境特點決定園林設(shè)計的尺度。尺度可分為可變尺度和不可變尺度兩種。不可變尺度是按一般人體的常規(guī)尺寸確定的尺度?？勺兂叨热缃ㄖ误w、雕像的大小、橋景的幅度等都要依具體情況而定。園林中常應(yīng)用的是夸張尺度，夸張尺度往往是將景物放大或縮小，以達到造園造景效果的需要。

4.對比與調(diào)和

對比是指造型要素之間顯著的差異，調(diào)和是指保持差異的同時強調(diào)共性，一般來講對比強調(diào)差異，而調(diào)合強調(diào)統(tǒng)一。對比與調(diào)和也就是美學(xué)上的“統(tǒng)一中求變化，變化中求統(tǒng)一”，這樣才能獲得高層次的審美。缺少對比變化會使人感到單調(diào)、缺乏美感，可是過分的強調(diào)對比變化就會失去景觀的協(xié)調(diào)一致性，會給人造成視覺上的混亂。正確運用對比與調(diào)和可以使各種要素相輔相成，互相依托，活潑生動，而又不失于完整。

在景觀設(shè)計中常用對比的手法來突出主題或引人注目，用得好，可以突出主題，烘托氣氛。我國造園藝術(shù)中的萬綠叢中一點紅就是對比手法的一種運用方法。西安盆景園中有一處大草坪，草坪上只有一株紅楓，在綠色的草坪上紅色的楓樹紙條細柔斜出，使空間頓時明亮起來，二者形成鮮明的對比，也形成獨特的意境，起到以小見大的作用。

在景觀設(shè)計領(lǐng)域中，無論是整體還是局部，單體還是群體，在大與小、曲與直、虛與實、動與靜、以及形狀、色調(diào)、質(zhì)地等等要素中都要巧妙的結(jié)合。

5、對稱與均衡

對稱與均衡是一切設(shè)計藝術(shù)最為普遍的表現(xiàn)形式之一。對稱構(gòu)成的造型要素具有穩(wěn)定感、莊重感和整齊的美感，對稱屬于規(guī)則式的均衡的范疇；均衡也稱平衡，它不受中軸線和中心點的限制，沒有對稱的結(jié)構(gòu)，但有對稱的重心，主要是指自然式均衡。在設(shè)計中，均衡不等于均等，而是根據(jù)景觀要素的材質(zhì)、色彩、大小、數(shù)量等來判斷視覺上的平衡，這種平衡給視覺帶來的是和諧。對稱與均衡是把無序的、復(fù)雜的形態(tài)組構(gòu)成秩序性的、視覺均衡的形式美。

西方古典園林及其講究對稱和幾何圖形化，也就是規(guī)則式均衡，一般是指具有中軸線的幾何格局，最有代表性的是巴黎的凡爾賽宮，整個布局以東西為軸,南北對稱，以靜感為主導(dǎo)，滿足其追求排場或舉行盛大宴會、舞會的需要。中國皇家園林故宮也是典型的對稱格局。對稱常常給人一種嚴肅莊重的感覺，增加崇高的美感，但是對稱由于過于完美而缺少變化，處理不好就會顯得呆滯、單調(diào)，均衡則彌補了對稱狀態(tài)的單一化，使景觀生動活潑富于變化，具有變化美。自然式均衡則常用于花園、公園、植物園、風景區(qū)等較自然的環(huán)境中。

6、主從與重點

每個整體都由若干要素組成，每個要素有自己不同的重要性和地位，總有主角和配角，如果每個景觀要素都突出，即便排列整齊，很有秩序，也不能形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的整體，各種藝術(shù)創(chuàng)作中都有主與從的關(guān)系。

景觀設(shè)計中，視覺中心是極其重要的，人所注意的范圍一定要有一個中心點，這樣才能造成主次分明的層次美感，在設(shè)計時就要有意識的突出這個視覺中心重點，使它明顯的處于從屬地位。近年來藝術(shù)家經(jīng)常提到“趣味中心”這樣一個詞匯，也就是指整體中最引人注意的重點，對這一部分重點可以打破全局的單調(diào)感，是景觀整體有朝氣，強調(diào)這個中心關(guān)系到能否讓觀看者的目光一下集中到景觀的主題上來，但趣味中心有一個就足夠了，如果沒有，就會使人感到平淡無奇，如果太多，就會顯得過于松散，從而整體的統(tǒng)一性就會蕩然無存

結(jié)語：

以上是景觀設(shè)計中常采用的一些手法，形式美規(guī)律對景觀設(shè)計一直起著指導(dǎo)性的作用，它們是相互聯(lián)系綜合運用的，并不能截然分開，我們只有在充分了解多樣統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、尺度與比利、對比與調(diào)和、對稱與均衡、主從與重點等方法，加上更多的專業(yè)設(shè)計實踐，才能很好地將這些設(shè)計手法，熟記于胸，靈活運用于方案之中。賦予自己的景觀作品以靈魂，是景觀作品在自然美、建筑美、環(huán)境美與使用功能上達到有機統(tǒng)一。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；視覺元素；應(yīng)用

中圖分類號：S611文獻標識碼： A

引言

園林景觀設(shè)計是一門交叉、綜合的學(xué)科，它不僅是建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共環(huán)境藝術(shù)，也是一種視覺傳達藝術(shù)，它的設(shè)計和施工除了具有某些功能性之外，還應(yīng)該極具視覺的美感和沖擊力。在園林景觀設(shè)計中重視對視覺元素的構(gòu)成和運用，無論是從景觀的環(huán)境功能設(shè)計還是整體視覺傳達設(shè)計來說都是非常重要的。

1、園林景觀設(shè)計概述

作為一項交叉、綜合的學(xué)科，園林景觀設(shè)計是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，運用園林藝術(shù)和工程藝術(shù)手段，通過改造地形、種植植物和建造建筑等途徑來營造一個美好的生活環(huán)境，體現(xiàn)著對人民要求的尊重，同時也在反映著當代人的生活需求和審美取向以及設(shè)計者的價值取向和審美觀念。眾所周知，園林景觀設(shè)計不僅是建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)，同時也是一種視覺藝術(shù)。視覺是一種人類認識世界的重要方式，也是人類最直接、最原始的認知方式。人類通過視覺認識空間環(huán)境，并由此直接產(chǎn)生行為和心理上的反應(yīng)，和諧自然的環(huán)境讓人們生活愉快，心情舒暢。但是從前，由于景觀設(shè)計師們太過注重景觀的功能性，不顧園林景觀在視覺整體上的效果，使大部分園林失去了美感。幸而隨著人們對于美的不斷追求，使他們又重新認識到視覺效果的重要性，并充分考慮視覺當中所蘊含的各個因素，將它們綜合起來，給人們創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境。

2、視覺在園林景觀設(shè)計中所發(fā)揮的作用

人類感知外界獲取信息的主要方式就是視覺，因此園林景觀的空間塑造大多是通過人們視覺產(chǎn)生的感知而實現(xiàn)的。所以，成功的園林作品的視覺特性必是獨特的，而園林藝術(shù)的設(shè)計其的獨特性在于它不僅局限于空間的內(nèi)部，而是通過虛實結(jié)合，植物同背景的和諧融合才可以使人們的視覺更好的得到豐富。不僅體現(xiàn)在可增加園林景觀的視覺藝術(shù)效果，而且保證了視覺信息的準確傳達。

3、視覺元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

它組成視覺藝術(shù)品的根本要素是點、線、面。它是任何形態(tài)的前提，任何造型的根源。外界一切的物體均脫離不了點、線、面，一切的形態(tài)也能夠歸結(jié)于點、線、面。而它的組成機理是將上述基本要素依據(jù)形式美的原則展開創(chuàng)造性的組合。視覺藝術(shù)在園林設(shè)計中的運用便是要將點、線、面等概念性的根本元素物化，轉(zhuǎn)換成詳細的園林設(shè)計元素。城市中景觀空間能夠分成點狀、線狀和面狀空間。點狀空間主要有交通島綠化，街頭綠地、公園等組成。線形空間大多有濱水帶、道路和防護林帶等組成。面狀空間主要有居住區(qū)、廠區(qū)、風景區(qū)等組成。因為每一種空間類型植物景觀都含有非常高的應(yīng)用率和非常強的功效性，讓其在更改環(huán)境、愉悅身心、調(diào)節(jié)生活等角度起著關(guān)鍵的作用，在城市綠地系統(tǒng)中非常具有代表性。在城市將來的發(fā)展建設(shè)期間，具備很高價值、極強可達性的植物景觀空間會逐漸得到大家的歡迎。

3.1、點的運用

點在視覺要素中非常最根本的元素，它是圖形圖像最根本的組成成分，也是圖像別細小的部分?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中，植被、亭塔、臺凳汀步、燈光、水池、雕塑等有一定位置的。形狀不巨大的要素，都能夠看作物化了的點。功能性點具備非常實用的景觀功能，裝飾性點只是為了滿足視覺形式的需要，部分是當作一種視覺信息傳達的信號。綠色植物也能夠當作點來對待，它是景觀設(shè)計中非常特別的一個成分，它起著功能性和裝飾性的作用，它的設(shè)計能分為孤植、群植、叢植、片植等，普及任何景觀的每個部分。當作點景的景觀小品參考點的聚積性和其焦點的特點，能在十字路口中部，在綠地和景觀建筑的一部分，在道路軸線的開始、終端，或在廣場正中間等，作為觀眾目光的吸引點。點還能夠有對稱、對比重復(fù)、漸變、虛實等幾種運用模式，點因為其形非常細小，在園林景觀設(shè)計時能夠和線、面、體等幾種元素結(jié)合。搭配偶爾還能夠起到畫龍點睛的功效，有凳子作用的路燈和隱藏在地下的地燈便是一個虛實變化。

3.2、線的運用

視覺中的線，是由眾多的點沿著相同的方向，緊密地排列在一起所形成的，即線是點的運動軌跡。線的特點主要是具有長度和方向，其外形有長短、粗細、輕重、強弱、直接、轉(zhuǎn)折、頓挫等不同的變化。同時，線能給人以力量、速度、連續(xù)、流暢、移動、纖巧、彈力等視覺體驗?！熬€條能產(chǎn)生一種視覺上的聯(lián)系，并且是視覺藝術(shù)中各因素之間最為重要的溝通方式。”線條能引起一種視覺對話或視覺上的關(guān)注。盡管有其獨立性，但線條也能分割它所在的塊面，既能產(chǎn)生和諧，又能產(chǎn)生緊張。不同的線條引起審美感受肯定不同。在園林景觀設(shè)計中有相對長度和方向的道路、長廊、圍墻、欄桿、路燈、溪流、駁岸、曲橋等均可視為線的元素。直線，其堅強、剛毅、有氣魄，通常被用于主題相對嚴肅，具有鮮明主題的規(guī)則式園林景觀中，如紀念性公園、各類人民公園、城市中心公園等。線的造型應(yīng)用在景觀設(shè)計中是屢見不鮮的，其主要包括線的粗細搭配、線的交錯、線的實虛處理、線的直曲對比、線群和線面、線的方向及動勢等。

3.3、面的運用

在園林景觀設(shè)計中，面的運用可以體現(xiàn)在整個園林景觀設(shè)計的平面，也可以體現(xiàn)在景觀園林的三維立體空間，可以進行垂直和傾斜的處理，也可以運用切割、相交、平行等面的多種變化豐富園林景觀設(shè)計形式，將面元素在多次強調(diào)、色彩組合和幾何圖形中逐漸顯現(xiàn)出來，和自然環(huán)境完美融合。

4、色彩在景觀設(shè)計中的運用

色彩搭配是景觀設(shè)計中的一個非常重要的因素，為了設(shè)計出更加優(yōu)秀和完美的作品，達到讓人享受到視覺沖擊的效果。需要設(shè)計者在景觀設(shè)計的時候，根據(jù)色彩搭配的原理，合理進行色彩搭配。在景觀設(shè)計時，通過對相鄰植物進行顏色搭配是景觀設(shè)計的一種重要方式。相鄰植物間的顏色搭配，可以使得周圍植物的顏色相互補充，使得整個景觀形成一個整體，給人一種溫和的感覺。這種方法與單一的顏色景觀設(shè)計相比，更能達到一種完美的藝術(shù)效果和色彩效果。例如：在濟南趵突泉外花圃的建設(shè)中，通過綠色、黃色和紫色的搭配，寫出了“天下第一泉”五個字。這種搭配不僅給人們營造了一種和諧、優(yōu)美的感覺，更是通過顏色搭配表現(xiàn)出一定的主題。

5、肌理在景觀設(shè)計中的運用

肌理也是景觀設(shè)計中一個重要的視覺元素，肌理是物體表面的一種特質(zhì)，分為天然的和人工的兩種類別，對肌理的感受，主要是通過對比來體驗，主要表現(xiàn)在材質(zhì)的特性上，是光滑還是粗糙，是柔軟還是生硬等。在景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計師可以對不同肌理進行對比搭配，使用不同類型、不同質(zhì)感的材料，如：大理石、混凝土、金屬、木材等。通過使用不同的材料，進行搭配，制造出一種獨特的效果，極大地豐富了景觀設(shè)計產(chǎn)生的視覺效果，給人帶來一種獨特的視覺沖擊。比如：中國的紫禁城中的龍的浮雕的設(shè)計，希臘帕特農(nóng)神廟上的浮雕設(shè)計，極大地豐富了景觀中的視覺效果，帶給人的是不同的質(zhì)感反差。

6、園林設(shè)計中空間視覺元素的合理應(yīng)用

視覺藝術(shù)中的空間所泛指的是我們所了解的的三維空間，還包括圖式空間、二維空間及矛盾空間。而在園林景觀中視覺藝術(shù)所應(yīng)用的空間元素主要體現(xiàn)在運用不同類別的空間自由轉(zhuǎn)換和組合來達到一種很特別的空間氛圍感受?？臻g大小的對比、空間次序的不同排列以及高低面的變化這些對于園林景觀設(shè)計中空間視覺元素的合理統(tǒng)籌規(guī)劃都是比較關(guān)鍵性的因素。因此在進行園林景觀設(shè)計工程中設(shè)計師要充分的利用空間的不同變幻帶給人們心里及視覺效果上的不同感受來營造出不同的景觀空間效果。比如在景觀設(shè)計中可以利用瀑布的立面效果與周圍巖石以及大理石材質(zhì)的地面給人以虛實相見、高低錯落的視覺效果，會給人營造出非常愜意放松的空間藝術(shù)效果。

結(jié)束語

我國園林景觀設(shè)計中視覺要素已經(jīng)在廣泛應(yīng)用，它們的有效組合與運用將具備很好的視覺信息傳達的性能和效果，在現(xiàn)在這樣一個西方景觀和中國園林景觀還沒有真正結(jié)合的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時候，國內(nèi)的園林景觀設(shè)計不但要繼承前人的“師法自然”造景理念外，還要奉行“古為今用”和“洋為中用”的原則，仔細的學(xué)習(xí)和模仿發(fā)達國家的景觀設(shè)計經(jīng)驗與成果，參考現(xiàn)在視覺元素與設(shè)計理念，進行創(chuàng)新和實踐，摸索出一條既適合中國一般造園思想又具有優(yōu)良國際景觀設(shè)計思想的景觀發(fā)展的道路。

參考文獻

[1]單永俊.園林景觀設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用探究[J].企業(yè)改革與管理,2014,04:150.

篇5

首先，戶外廣告作為一種景觀實體，具有多樣化的特征。戶外廣告作為現(xiàn)代景觀系統(tǒng)中城市商業(yè)景觀的代表，其形式上已超越了傳統(tǒng)二維廣告牌的形態(tài)，成為了一種空間上的視覺藝術(shù)，其內(nèi)容也隨著廣告主的更換而不斷變化，這使得戶外廣告成為城市景觀系統(tǒng)中最為活躍的成員。

其次，戶外廣告作為景觀元素，具有標志性特征。凱文•林奇把城市意象的物質(zhì)形態(tài)歸納為五種元素，分別是道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物。［1］戶外廣告由于其多樣化的特性以及其信息傳播的需要往往成為吸引注意的視覺中心，所起到的標志性作用使人們對所處的場所有了新的認識。

近幾年，我國戶外廣告鋪天蓋地的發(fā)展使得城市出現(xiàn)前所未有的影像密集，有人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表了《誰污染了公共空間》一文，對戶外廣告提出了批判。當然，問題的出現(xiàn)有多方面的原因，例如城市建設(shè)很少把戶外廣告列入規(guī)劃中來，戶外廣告業(yè)亟須整合等。從廣告設(shè)計角度出發(fā)，筆者認為設(shè)計者景觀意識的薄弱是主要原因之一，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）忽視了與環(huán)境的協(xié)調(diào)

我國大部分城市建設(shè)缺少對戶外廣告的規(guī)劃，戶外廣告往往是后期添加到建筑或其他景觀上的，如在建筑的立面或頂部安置廣告牌，屢屢出現(xiàn)破壞建筑造型和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象。孤立的添加式設(shè)計導(dǎo)致了戶外廣告與周圍其他景觀在形態(tài)、色彩及材質(zhì)上的不協(xié)調(diào)。

（二）削減了城市形象特色

每個城市的景觀應(yīng)當是由各自不同的歷史文化背景和地域特點形成的獨具風格的景觀。在我國大部分城市里，由于戶外廣告表現(xiàn)形式大同小異、缺乏個性，一定程度上削弱了城市形象的識別性。

（三）擾亂了景觀的秩序

城市建筑所形成的“天際線”是現(xiàn)代城市景觀的重要特點，混亂的建筑樓頂廣告似乎“扯破”了城市的天空，優(yōu)美的天際線蕩然無存。另外，戶外廣告不適宜的比例和尺度關(guān)系，視覺信息過多過濫等也造成了景觀秩序的混亂，給人們帶來了沉重的視覺負擔。

（四）破壞了城市的生態(tài)景觀

為了商業(yè)街戶外廣告亮化，不惜砍伐道路兩旁的樹木，破壞城市的綠化；廣告牌遮擋建筑物內(nèi)的采光；在居住區(qū)設(shè)置夜間發(fā)光的戶外廣告造成光污染等，這些行為都將導(dǎo)致城市生態(tài)環(huán)境的惡化。

二、戶外廣告設(shè)計中景觀意識的體現(xiàn)

戶外廣告的發(fā)展顯示其不可避免地大面積地影響城市景觀，形成了對城市景觀的再創(chuàng)造，這二次創(chuàng)造的結(jié)果建立在專業(yè)人員有意識設(shè)計的基礎(chǔ)上。

（一）整體性意識

“如果有人敲你的房門，你打開門讓他進來，恰巧一陣風也隨之吹入，回蕩在房內(nèi)，吹動了窗簾，同時引起更多的飄動，視覺很像這件事，得到的視覺效果經(jīng)常要比預(yù)想的多?！笨▊愒凇冻鞘芯坝^藝術(shù)》一書中的這句話形象地說明了人們看到的更多的是事物之間的關(guān)系而非孤立的個體，人們在與某一戶外廣告產(chǎn)生視覺接觸的時候，同時接受的是目視范圍內(nèi)所有景觀的整體感覺和意象，每一個戶外廣告?zhèn)€體的表現(xiàn)牽動的是整個視覺鏈上所有要素，表現(xiàn)為在戶外廣告各視覺要素設(shè)計上，其具體方案應(yīng)建立在實地環(huán)境的考察基礎(chǔ)上。形態(tài)要素設(shè)計應(yīng)參照包括戶外廣告所依附的媒體的形態(tài)、所處空間的地理位置、地形地貌以及自然景觀形態(tài)等，例如巴黎街頭建筑物上的Benetton廣告，采用旗幟的形式，垂直于建筑立面，既保留了原建筑的完整性，又使得畫面富于動感變化效果（圖1）①。

色彩要素設(shè)計應(yīng)本著適度對比、整體調(diào)和的原則，兼顧周圍環(huán)境色彩及城市色彩規(guī)劃要求。色彩作為“第一視覺”在維護景觀視覺協(xié)調(diào)中起到很重要的作用，城市色彩的統(tǒng)一識別性是城市景觀整體美的表現(xiàn)之一。歐洲一些國家十分重視城市的色彩規(guī)劃，如巴黎出于對城市色彩的強制性保護，色彩管理部門規(guī)定限制建筑物二層以上設(shè)置店招和廣告，即使有也要采用與建筑相類似的色彩；一些全球連鎖機構(gòu)的店招不惜被要求調(diào)整一部分企業(yè)標準色以適應(yīng)城市景觀的要求。

“有機整體”和“相互協(xié)調(diào)”應(yīng)是戶外廣告設(shè)計整體意識的基本原則，對可視范圍內(nèi)所有元素進行全局性把握，合理利用環(huán)境資源，保證新的設(shè)計和原先的環(huán)境達成某種關(guān)聯(lián)，維護城市景觀的連續(xù)性。

（二）個性化意識

如果說整體性給城市帶來了“可讀”、“可感”的景觀，那么個性化則是要求戶外廣告賦予城市景觀吸引力，使得城市特色更加鮮明、具有識別性。

城市的景觀密集度大，環(huán)境相對擁擠，加之人類天生就對晦澀復(fù)雜平庸的事物有所排斥，不自覺地會過濾掉這樣的視覺信息，況且人們通常是在行進中偶然的狀態(tài)下接觸到戶外廣告，因此戶外廣告從表現(xiàn)形式上應(yīng)求簡、求變、求新。首先造型要簡潔流暢，畫面中盡量避免需長時間閱讀的文字信息，多采用直觀完整的圖形，避免復(fù)雜的圖文編排。據(jù)調(diào)查，公交車身廣告由于不停地處在流動中，以60%的消費者留意率遙遙領(lǐng)先于其他戶外廣告形式，成為城市流動的風景線。LED電子顯示屏等現(xiàn)代科技手段的運用也使戶外廣告呈現(xiàn)出多樣的動態(tài)效果。戶外廣告的造型可以結(jié)合廣告本身的內(nèi)容采用異形、立體的甚至實物模型的形式（圖2）［2］。

戶外廣告的個性化意識還體現(xiàn)在對當?shù)氐牡赜蛭幕L格的表達和傳遞。在商品經(jīng)濟的社會狀態(tài)下，戶外廣告對商業(yè)化、效益化、現(xiàn)代化的追逐極易形成急功近利的快餐式的設(shè)計樣式，直接的后果就是景觀個性特色的喪失。通常，城市的景觀風格與其內(nèi)在的文化性格應(yīng)是統(tǒng)一的，這樣才能獲得對內(nèi)的“自我認同”以及對外的“身份識別”。［3］然而我國很多城市的戶外廣告設(shè)計沒有重視這一點，如南京夫子廟地區(qū)，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的江南小品特色很濃，但與其相對應(yīng)的戶外廣告卻沒能體現(xiàn)出這種特殊的地域文化。其實，地域特色和文化傳統(tǒng)已根植于當?shù)匕傩盏男闹?，?nèi)化為市民的一種文化心理和揮之不去的情結(jié)，在對本土文化資源的理解、提煉、重構(gòu)和再創(chuàng)造基礎(chǔ)上的戶外廣告設(shè)計才是真正深入人心、具有親和力的，能夠被認同和接納的。

（三）場所體驗

人們對景觀含義的理解從單純的作為視覺審美對象的景色、景象到?jīng)_破了“觀”的局限，強調(diào)人的場所體驗。場所注重人的需要和體驗，在場所中景觀與人、物、我一體。在對景觀含義不斷深化認識的同時，人們建造著寄托自身理想和愿望的生活場所，追求著天地間人與自然的和諧共存。［4］人能否在戶外獲得良好舒適的感覺取決于是否獲得良好的場所感，現(xiàn)代戶外廣告的設(shè)計在對受眾傳播信息的同時也在影響和重塑著人們的場所體驗。體驗是一個從感官到心理的過程，戶外廣告的尺度、色彩等有意識設(shè)計能夠改變?nèi)说囊曈X體驗，而現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段運用于戶外廣告在一定程度上影響著人們戶外的生活方式。當然，對場所是優(yōu)化還是弄巧成拙完全取決于能否對視覺要素合理運用。對場所體驗的關(guān)注體現(xiàn)在空間的尺度性把握，強調(diào)設(shè)計的人性化，尺度依賴于視覺作用，尺度感是人們生活中對外界環(huán)境和事物的感知標準之一，在戶外廣告設(shè)計中，通過一些視覺手法的運用，能夠改善空間的狀況，創(chuàng)造適宜的尺度感，給人更為理想的場所體驗。例如位于南京的廣州路和上海路交叉路口的某路牌廣告就是一個通過戶外廣告改良空間的成功案例（圖3）①。該廣告牌所處的位置原本是一座小山丘，廣告畫面上設(shè)計了兩個站在山頂拿著望遠鏡對望的人，人物大小遠遠超過了正常人的尺度，畫面的遠景是大海，廣告牌主要的受眾來自對面上海路下坡過程中的車輛和人群，當人們迎著廣告牌而來的時候，感到視野開闊、心情舒暢，緩解了原先迎面的小山丘造成的壓抑堵塞感。從這個例子可以看出，廣告畫面中人物的超大尺度設(shè)計和人們對于大海的視覺經(jīng)驗給人造成了視錯覺，從而起到了優(yōu)化人們的場所體驗的作用。

人們在城市公共空間中的活動方式，分為必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動三種方式。隨著社會技術(shù)的發(fā)展，人們對自發(fā)性和社會性活動的需求增多，渴望能夠與外界進行更多的交流和互動。人對外界的體驗主要通過視覺、聽覺和觸覺，麥克盧漢在《理解媒介》中將現(xiàn)代傳媒定義為人體各種感覺器官的延伸，印刷媒介訴諸人的視覺，是人眼睛的延伸；廣播媒介訴諸人的聽覺，是人耳朵的延伸。隨著多種媒體形式的挖掘和科學(xué)技術(shù)的支持，融視、聽、觸各種感官綜合體驗于一體的戶外廣告形式成為可能。一些公共設(shè)施類如候車亭、電話亭，公交車廣告以及可與人近距離接觸的戶外廣告應(yīng)充分發(fā)揮其特殊的媒介優(yōu)勢創(chuàng)造參與和互動的方式。

戶外廣告設(shè)計對人的場所體驗的關(guān)注是頗具人性化的設(shè)計理念，能夠使戶外廣告得到人們的主動認同和接受，人們在戶外廣告所營造的場所內(nèi)找到某種定位，減少陌生空間給人帶來的無所適從，使人對場所產(chǎn)生歸屬感，人與景觀真正融為一體。

三、景觀意識下戶外廣告設(shè)計的發(fā)展途徑

對一項具體的設(shè)計工作來說，掌握越多的設(shè)計資源就意味著完成的設(shè)計作品越趨向于成熟和完善。景觀意識下戶外廣告創(chuàng)意設(shè)計的途徑是積極有效地利用和開發(fā)環(huán)境中一切有價值的資源，適時適地借用環(huán)境要素，發(fā)揮視覺設(shè)計在空間中的能動作用。遵循“巧于因借”，體現(xiàn)了對空間資源的有效利用，在這種原則指導(dǎo)下的戶外廣告設(shè)計實際已突破了傳統(tǒng)意義上的媒介內(nèi)平面設(shè)計的范疇，而成為跨越平面和空間界限的預(yù)想和規(guī)劃。［5］

由于戶外廣告和景觀之間不可剝離的關(guān)系，以及隨著人們對城市形象及城市空間質(zhì)量關(guān)注的加強，當各種新技術(shù)與戶外廣告的視覺要素融為一體時，我們將會看到能不斷地體現(xiàn)科技與藝術(shù)理想結(jié)合的新的景觀形態(tài)；戶外廣告的盈利和功利色彩將被淡化，將會越來越重視公共精神，更加注重形象的樹立，更多地體現(xiàn)隱藏在商業(yè)背后個人和社會群體的夢想，體現(xiàn)其對社會生活非物質(zhì)層面上的引導(dǎo)作用；從表現(xiàn)形式上來看更趨向于多樣化和藝術(shù)性，“當設(shè)計逐漸朝著藝術(shù)靠攏時，它更能緊扣人們的心弦，成為發(fā)自個人內(nèi)心并且震撼他人心靈的力量”［6］；戶外廣告的創(chuàng)作設(shè)計及實施過程將積極而細心地體現(xiàn)環(huán)保的意識，維護城市生態(tài)景觀的平衡發(fā)展。戶外廣告更換頻率快，意味著對資源的消耗也大，未來的戶外廣告設(shè)計如何體現(xiàn)景觀的生態(tài)意識是一個值得不斷探索的問題。

四、結(jié)語

篇6

關(guān)鍵詞：視覺空間分析；道路景觀；設(shè)計原則；設(shè)計方法

道路景觀設(shè)計對道路交通安全具有重要影響，在城市中占有重要地位，所以道路的設(shè)計直接反映了一座城市的文化、精神面貌以及發(fā)展水平，同時，景觀設(shè)計的產(chǎn)物也就是景觀視覺形象，因此，我們在進行道路景觀設(shè)計時，應(yīng)當基于視覺空間分析，合理組織景觀來滿足人們在視覺上對于道路景觀的審美需求。

1道路視覺空間分析的相關(guān)理論

1.1動態(tài)視覺分析

（1）人和車輛作為道路承載的主體，在大部分情況下是處在高速運動的狀態(tài)當中的。此時人眼所能看到的道路景觀也是處于相對運動狀態(tài)，這就要分析人的動態(tài)視覺。（2）步移景異是對欣賞主體視覺動態(tài)景觀體驗的高度概括。“步移景異”的實質(zhì)可以理解為：通過對視線落點的位置、形態(tài)的經(jīng)營來構(gòu)成畫面，同時通過這些點來塑造空間，使空間的維度發(fā)生變化，產(chǎn)生明確的方向性（傾向性），引導(dǎo)人的行為，人不斷被牽引前行的過程中，景致紛繁變化，空間的時間屬性被釋放出來，在時間中不斷豐富對空間的認知，加以聯(lián)系和想象，就生成了超越本體空間的意境空間。步移景異強調(diào)了道路空間的個性和每個節(jié)點所看到的景致的不同。一方面，這使得空間序列上每一部分都有較強的識別性，在這樣的變化中，空間有了節(jié)奏感，時而舒緩時而急切，時而開闊時而幽閉，空間流線充滿彈性，生機勃勃。（3）對于高速運動中的欣賞主體而言，每一個景觀個體由一個個“點”的概念轉(zhuǎn)化為了線性并列的關(guān)系，形成了一系列不可拆分的景觀整體。設(shè)計師可以利用這種視覺動態(tài)關(guān)系對道路空間進行積極引導(dǎo)，營造良好的空間氣氛和意境，在運動的延續(xù)中，通過同一流線上不同道路空間屬性的對比，來彼此加強。

1.2意象分析

（1）在凱文•林奇所著的《城市意象》中，林奇教授從城市的物質(zhì)現(xiàn)實中抽取了一些精神化的東西，他把這些精神化的東西總結(jié)為5類基本元素（道路、區(qū)域、邊界、節(jié)點、標志物）并以此來構(gòu)建自己的城市意象，而這5類基本元素對道路視覺空間分析也有著重要的啟示作用。人們通過對這5類要素的觀察來想象道路的空間形態(tài)，我們可以在這5類意象分析要素的基礎(chǔ)上來組織道路景觀，使一條道路能在人腦中形成明顯的“意象圖”。（2）為了測試這5類意象分析要素，我們可以對該段道路上的行人進行調(diào)研，最好可以為調(diào)研者提供一份該段道路的草圖，讓被調(diào)研者標出他們認為最有趣、最重要的景觀并說明該景觀最具視覺效果的原因。在充分分析調(diào)研結(jié)果之后，設(shè)計師們可以對這些元素進行實地調(diào)研，然后對多種不同光效、距離、活動、交通等地域條件下的個性與結(jié)構(gòu)進行研究。最后完成一份該段道路景觀構(gòu)成的示意圖和報告，得出道路景觀的基本意象，包括整體視覺效果上的問題和長處，關(guān)鍵性元素之間的關(guān)聯(lián)。這個分析必須不斷修正、隨時更新，在它的基礎(chǔ)上建立起道路景觀視覺形式的規(guī)劃。

2基于視覺空間分析的道路景觀設(shè)計原則

2.1整體性原則

（1）基于視覺空間的分析，我們在進行道路景觀設(shè)計時，應(yīng)遵循整體性原則。所謂整體性原則就是將道路系統(tǒng)作為一個整體來考慮，統(tǒng)一安排道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道設(shè)施、色彩、歷史文化等，避免其成為片段的堆砌和拼湊。（2）道路景觀的欣賞主體有著它的特殊性，行駛在道路上的車輛和人在絕大多數(shù)的情況下是處在一定速度下運動著的。這也就使得道路景觀個體由原本相對靜止關(guān)系下的“點”的概念轉(zhuǎn)化為了相對運動關(guān)系下的線性特征。比如，乘坐在高速行駛的列車上的旅客往往是看不清鐵路旁的行道樹個體的，他們所能看到的是一條連續(xù)的線性綠帶，如果在種植規(guī)劃時沒有將綠帶作為一個視覺空間上的整體來考慮，樹種的高度甚至色彩沒有統(tǒng)一的安排，那么人們看到的將是一個個破碎的片段，景觀的組織顯得雜亂無章。由此，我們可以看到整體性原則對于道路景觀的設(shè)計的重要性。

2.2環(huán)境契合性原則

道路本身應(yīng)是積極的環(huán)境視覺要素，道路景觀設(shè)計要能促進這種環(huán)境質(zhì)量的提升，使道路的環(huán)境特征與道路周邊環(huán)境以及城市整體環(huán)境特征相和諧。通過視覺空間分析，道路景觀設(shè)計中的環(huán)境契合性原則應(yīng)包含以下幾個方面：（1）沿道路提供強化環(huán)境特征的景觀，方便駕駛員識別空間方位和環(huán)境特征。（2）對多余的視覺要素進行阻隔和景觀處理。（3）嚴格控制道路的開發(fā)高度和建筑紅線。（4）街道小品、照明設(shè)施的選擇以及綠化系統(tǒng)的規(guī)劃要符合城市的整體環(huán)境的特色。（5）強化道路中所能看到的自然景觀。（6）對于城市邊緣區(qū)等自然特征較強的地區(qū)，要充分考慮到保護當?shù)氐淖匀簧锷场?/p>

2.3突出個性的原則

（1）城市道路景觀的個性來自于每個城市不同的歷史背景，不同的地形和氣候，城市居民不同的生活觀念和習(xí)慣。在進行景觀設(shè)計時，要通過對具有共性的景觀要素的設(shè)計與把握，給行駛者以強烈的視覺空間印象，構(gòu)成豐富的城市意象。同時，個性特色的創(chuàng)造應(yīng)在符合區(qū)位共性特點的前提下，在滿足功能需要、協(xié)調(diào)環(huán)境文脈、創(chuàng)造自然生態(tài)等方面反復(fù)推敲、不斷升華，使城市道路既有地方性、時代特色，又與市民生活緊密結(jié)合、有機交融。

3不同地段環(huán)境的道路景觀設(shè)計方法

3.1道路和山體

從城市中看到的山體，或者有特征的山體都能成為城市的標志，是反映道路景觀個性最好的素材。為了將山體融入到道路景觀中，自然就會聯(lián)想到道路的方向、寬度、栽植、沿街建筑的高度限制、配電管線的地下化等一系列設(shè)計應(yīng)該注意的事項。如果道路方向沒有制約的話，一般采用道路正對山體，由沿街建筑和林蔭樹形成軸線的構(gòu)成手法。如果情況不可能，可用沿街設(shè)置小型公園、廣場等開敞空間，以提供遠眺山景的場所。道路寬度盡可能增寬，栽植的密度和樹種的選擇也需要考慮不阻礙遠眺的視線。此外，沿街的廣告牌、電桿和電線，是引起意外和景觀煩雜的主要因素，為確保良好的眺望視線可采用埋入地下的方法，以減少景觀的雜亂性。

3.2道路與水體

如今城市的濱水空間作為重要的環(huán)境資源，已逐漸被市民所接受。而在道路景觀設(shè)計時，也應(yīng)充分考慮到當?shù)氐臑I水資源。根據(jù)道路與水體的關(guān)系，采用的手法也是不同的。當?shù)缆费厮娑袝r，其間盡可能不設(shè)置建筑物，多讓人觀賞到水景。只是，比起過于開敞的水系空間在道路與水體之間一行樹木作為一種框景手法，隱約之間欣賞的水體效果更加令人滿意。

3.3歷史文化街區(qū)

（1）歷史街區(qū)中傳統(tǒng)民居是整體歷史氛圍的集中體現(xiàn)，承載著當?shù)鼐用竦娜粘Ｉ?，也是當?shù)孛袼孜幕L期積淀的結(jié)果，具有普遍的歷史、民俗、藝術(shù)、社會等方面的價值。但是在一些歷史街區(qū)中，部分傳統(tǒng)民居歷經(jīng)數(shù)十年、甚至上百年的滄桑歲月，破損較為嚴重，已經(jīng)喪失了景觀的視覺功能；居住密度較大，街區(qū)居民以老年人、低收入者、外來戶居多，年輕人或收入較高的居民外遷現(xiàn)象嚴重，人口結(jié)構(gòu)失調(diào)，造成街區(qū)缺少活力。這就需要通過景觀設(shè)計組織來對街區(qū)進行改造，恢復(fù)其活力。

4結(jié)語

在進行道路景觀設(shè)計時，要充分分析欣賞主體（人和車輛）的視覺空間。設(shè)計可以運用一些成熟的理論，同時也應(yīng)滿足整體性、環(huán)境契合性、突出個性以及以人為本的設(shè)計原則。對于不同地段環(huán)境的道路景觀設(shè)計要因地制宜采取措施，拓展和深化它們的外延和內(nèi)涵，營造出一個布局合理的景觀空間。

參考文獻

1王云霞，劉光文.道路景觀空間形態(tài)分析與設(shè)計原則[J].重慶交通大學(xué)學(xué)報（社科版），2012（6）

篇7

本文是在對城市公共藝術(shù)概念理解的基礎(chǔ)上對公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計進行的分析，對于城市公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計類型、設(shè)計造型、色彩等個設(shè)計要素都進行分析，總結(jié)出當今城市公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計的方法要素。

關(guān)鍵詞：

城市；環(huán)境；公共藝術(shù)；公共環(huán)境產(chǎn)品

一、對公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計的概述

公共環(huán)境產(chǎn)品是公共藝術(shù)的一部分，它是公共藝術(shù)中兼具藝術(shù)與功能的結(jié)合設(shè)計。公共環(huán)境產(chǎn)品也可以叫做“公共設(shè)施”一詞產(chǎn)生于英國，直譯為“街道的家具”，在歐洲譯為“城市元素”。在日本被叫做“步行者道路的家具”或者“道的裝置”，也稱“街具”。在我國一般被稱為“公共環(huán)境設(shè)施”，也有叫做“城市環(huán)境設(shè)施”。但個人覺得叫公共環(huán)境產(chǎn)品更加形象，公共環(huán)境產(chǎn)品之所以被叫成產(chǎn)品它應(yīng)該是更具備使用價值，同時也要具備良好的外觀造型。

二、公共環(huán)境產(chǎn)品的設(shè)計的類型我國城市公共環(huán)境產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計的分類：

1、休息類：可移動座椅、固定式桌椅、飲水機等；

2、信息類：各種商業(yè)性和非商業(yè)性的標識牌、路牌、導(dǎo)游圖欄、電子聞訊裝置等；

3、裝飾類：雕塑、裝飾照明、花壇、噴泉、水池、花架、街道樹、地面鋪裝等

4、供給類：路燈、電話亭、配電器、垃圾筒、獨立式公廁等；5、交通管理類：城市輕軌站、地鐵入口、地下通道、人行天、橋、公共車候車亭、護欄、護柱、自行車停放架等；6、售貨類：售貨亭、書報亭、自動售貨機等；7、節(jié)日慶典類：節(jié)日裝飾照明、燈籠、彩旗等；8、游樂類：兒童游戲設(shè)施、健身設(shè)施等；9、殘疾人專用類：專用坡道、路面專用鋪裝、殘疾人專用導(dǎo)視、殘疾人專用電話亭等。

三、公共環(huán)境產(chǎn)品的設(shè)計要素

城市公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計要素大體可以分為兩部分考慮，第一部分是從尺度、造型、色彩、材質(zhì)等第二部分是整天環(huán)境景觀考慮

（一）公共環(huán)境產(chǎn)品的尺度、造型美、色彩美、材質(zhì)美要素

尺度就是公共環(huán)境產(chǎn)品構(gòu)成要素使人產(chǎn)生的比例大小感的覺，是整體與局部或局部與局部之間的關(guān)系。在環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計中要關(guān)注產(chǎn)品本身的尺度更要關(guān)注精神尺度。公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計中根據(jù)人與物質(zhì)產(chǎn)品之間審美關(guān)系來確定形態(tài)美的屬性，審美形態(tài)劃分為功能美、形式美和藝術(shù)美。與傳統(tǒng)美學(xué)的形態(tài)劃分的自然、藝術(shù)、社會美等是不同。大眾是城市的主體是公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計文化的繼承者和使用者。公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計的設(shè)計觀念重要一方面即是是要完善大眾的需求，進入到人性化設(shè)計。這種超越功能意義的設(shè)計，是對人生存的城市環(huán)境的社會形態(tài)、人文背景及文脈、當?shù)匚幕氐奶釤挕Ｓ行尉陀猩?，色彩是重要的視覺語言，它傳遞信息、蘊神寓意，色彩作為人類“第一視覺”，是最易震撼心靈和傳達情感的。公共環(huán)境產(chǎn)品的色彩設(shè)計要素應(yīng)針對產(chǎn)品造型的實際需要依據(jù)色彩學(xué)理論和配色原理，有目的的色彩配置計劃。利用色彩在空間、量與質(zhì)上的可變換性，強調(diào)配色的主從關(guān)系、保持配色的視覺心理平衡、突出配色的象征性、關(guān)注配色的協(xié)調(diào)美、按照色彩規(guī)律和造型法則去組合產(chǎn)品各要素間的相互關(guān)系，創(chuàng)造出美的、理想的環(huán)境產(chǎn)品產(chǎn)品色彩效果。在公共環(huán)境產(chǎn)品的材質(zhì)運用上應(yīng)把握好其形態(tài)特征來分，可分為天然與人工材料，從質(zhì)感上分有軟硬、精致與粗狂等，不同的加工手法也可以制作出不同的視覺和觸覺感，在材料應(yīng)用選擇上不僅其物質(zhì)屬性可以適應(yīng)各種功能要求，而且現(xiàn)代加工的豐富手段下也可以帶給人豐富多彩的感受審美體驗。把握好設(shè)計的整體性和物理性及藝術(shù)性基本就能設(shè)計出好的環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計。

（二）公共環(huán)境產(chǎn)品整體景觀環(huán)境設(shè)計要素

公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計必須符合整體景觀環(huán)境要素，整體景觀環(huán)境的地形地貌、鋪地、植被關(guān)系及景觀小品。在公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計中充分考慮應(yīng)用地形特點，要因地制宜，這是安排布置好其他景觀元素的基礎(chǔ)。景觀用地原有地形、地貌是影響總體規(guī)劃的重要因素，道路和地面鋪裝設(shè)計是骨架、是網(wǎng)絡(luò)在景觀設(shè)計中不可缺少的構(gòu)成要素，景觀道路的規(guī)劃布置，往往反映不同的景觀面貌和風格。以上兩方面對環(huán)境產(chǎn)品的設(shè)計布置、造型是否符合大環(huán)境審美、是否能反映出主題性都是至關(guān)重要的設(shè)計要素。

結(jié)語

公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計是具有美化環(huán)境和改善環(huán)境作用并給予公眾提供生活、交流、工作和學(xué)習(xí)必不可少的公共服務(wù)設(shè)施。設(shè)計者應(yīng)把握好其所處的整體環(huán)境景觀、文化背景、地域環(huán)境、城市規(guī)模等因素的同是掌握好公共環(huán)境產(chǎn)品的尺度、造型美、色彩美、材質(zhì)美要素要素，在設(shè)計中對環(huán)境產(chǎn)品造型、色彩、尺度等方面的要求即是對功能需要滿足，還要兼具藝術(shù)美的造型。功能好與造型美觀并不存在著不可調(diào)和的矛盾。設(shè)計出符合時代、民族、大眾的優(yōu)秀的公共環(huán)境產(chǎn)品設(shè)計。它體現(xiàn)了一個城市的人文關(guān)懷，是展示一個現(xiàn)代城市文明的重用標志之一。

作者：李媛 單位：西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

【參考文獻】

［1］俞孔堅．景觀，文化，生態(tài)與感知［M］．科學(xué)出版社，1998．

篇8

景觀設(shè)計中，無論場地大小，所有的使用功能、形式美感或特色風格都需要通過物質(zhì)載體來表現(xiàn)，這些載體就是景觀要素。各要素之間本是獨立的個體，經(jīng)過設(shè)計師的創(chuàng)造而成為有機聯(lián)系的景觀系統(tǒng)。要素的精心設(shè)計和合理搭配，是別墅庭院景觀設(shè)計成功的關(guān)鍵，形式美法則能賦予更多的活力與魅力。

空間的形式美法則

設(shè)計要素能通過點線面組合，形成具有規(guī)律的美，這被概括為形式美法則。它是永恒而普遍存在的美學(xué)依據(jù)，對于庭院景觀的美學(xué)效果有決定性作用。

1.比例與尺度

比例是指物體或一組造型內(nèi)的尺度比較，如高與寬，上部與下部。尺度是指部分與部分、部分與整體、整體與整體的比例關(guān)系。庭院中須充分考慮人的觀察點、視距、視角等因素，比例和尺度可劃分為細部、近人和整體幾方面。

2.節(jié)奏與韻律

節(jié)奏在設(shè)計上指同一視覺要素連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)而產(chǎn)生的運動感；韻律是節(jié)奏的“夸張或動感”形式。庭院設(shè)計中，可利用此法則使具體形態(tài)元素（如臺階、盆栽、鋪裝）有規(guī)律的排列重復(fù)，通過色彩、材質(zhì)的協(xié)調(diào)搭配形成特有的節(jié)奏感和韻律感。

3.對稱與均衡

對稱指借助中分線，使上下、左右兩部分的形量相等或形態(tài)重合。均衡也叫平衡，沒有完全對稱的軸線但有對稱重心。對稱體現(xiàn)莊重、條理和靜態(tài)美感，相對而言，均衡更能達到輕快、活潑的效果，體現(xiàn)一種動態(tài)美感，彌補對稱的單調(diào)。

4.對比與調(diào)和

對比是元素間相互的比較，突出對抗性，使效果更生動活潑、個性鮮明。調(diào)和指不顯著的差異，借助元素相互間的共同性達到和諧統(tǒng)一。對比與調(diào)和在庭院中可運用于單一要素也可用于不同要素的搭配。

庭院景觀要素的形式美設(shè)計規(guī)律

景觀要素在環(huán)境中承擔著不同的功能任務(wù)，涵蓋了地形、氣候、道路、植物、小品、水、構(gòu)筑物等，且各有對應(yīng)的設(shè)計手法和原則。別墅庭院景觀環(huán)境中最主要的構(gòu)成要素可歸納為四類：鋪裝、植物、水和設(shè)施小品。通過合理而多樣化的組合，最終創(chuàng)造出各具特色的別墅庭院。

1.鋪裝的形式美設(shè)計

別墅庭院作為私人所有，在鋪裝設(shè)計上主要依據(jù)業(yè)主的功能和藝術(shù)需要，對面積和材料幾乎沒有特殊限制。庭院鋪裝本身就具備觀賞性價值，也可作為建筑、雕塑小品、盆栽植物等景觀焦點的背景。鋪裝對整體空間比例尺度、色彩色調(diào)、風格質(zhì)感都有影響。常用的庭院鋪裝材料主要有：磚石、沙石、木材、塑性材料。方式有普通鋪裝和花式鋪裝，有規(guī)律的鋪裝和隨意性鋪裝等。庭院鋪裝效果主要體現(xiàn)在各材質(zhì)肌理和色彩的變化組合，如人字紋或席紋鋪裝的青磚體現(xiàn)出典型中式風格，而粗糲褐紅的仿古磚則凸顯地中?；蚣又蒿L格。

2.植物的形式美設(shè)計

庭院是人在別墅中最充分融入自然的空間，植物作用顯得舉足輕重?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹?！斌w現(xiàn)出古人重視住宅中植物要素的傳統(tǒng)。植物景觀的形式美法則可通過形態(tài)、色彩和意境等方面營造。其形、色、質(zhì)、味以及枝、葉、花、果都能服務(wù)于形式美。

常見的植物按形態(tài)可分為：綠籬、喬灌木、草坪、攀援植物、盆栽等；依據(jù)觀賞重點可分為：觀花、觀果、觀葉、觀枝等。在此基礎(chǔ)上形成多種形式美搭配，例如觀花與觀葉植物對比烘托，喬灌草的對比協(xié)調(diào)，喬木的韻律種植，綠籬的矮、中、高尺度與比例的配置，規(guī)則與自然式的均衡，水平與垂直綠化的節(jié)奏，“萬綠叢中一點紅”的色彩對比，高大喬木與別墅建筑的體量協(xié)調(diào)等。植物的色彩、形態(tài)與其他要素搭配也對別墅整體風格有重要影響。

3.水景觀的形式美設(shè)計

水的形、態(tài)、聲、勢、意、韻能豐富空間環(huán)境，給人美的感受。庭院水景尺度普遍較小，利用水的流動性、靜止性、可塑性等特點打造水景觀。其形式美設(shè)計主要有（1）點景。一個噴泉，一座水池，或種植著睡蓮的花盆都能成為視覺焦點，豐富空間節(jié)奏。（2）配景和紐帶。水靜成面，動而成線，能形成極強的節(jié)奏和韻律感。水的倒影可擴大景面產(chǎn)生虛實對比，動態(tài)水帶與靜態(tài)水面亦能相互

襯托。

4小品的形式美設(shè)計

庭院景觀中的小品主要有：業(yè)主收藏的藝術(shù)品、紀念品、景觀燈具、造景的小品、座椅、門窗、橋等，以及趣味休閑的設(shè)施，如燒烤臺、秋千、吊床、健身設(shè)施等。任何一種小品或庭院設(shè)施，都被視為景觀環(huán)境中的家具，要能體現(xiàn)業(yè)主的審美水平和獨特個性，增強環(huán)境的歸宿感。具有高度形式美感的小品能成為庭院環(huán)境的一件藝術(shù)品，有畫龍點睛的效果。

結(jié)語

篇9



關(guān)鍵詞：戶外廣告；景觀意識；整體性；個性化；場所體驗

Abstract：Outdoor advertisement is an important element of modern urban landscape design as well as the representative of business culture. Currently， outdoor advertising has influenced urban designing. The paper holds that landscape awareness should be taken into account in outdoor advertising， which falls into integrity awareness， personalization awareness and field awareness. With landscape awareness， designers should take advantage of all valuable resources， employ natural landscape properly and display the role of design in space.

Key words：outdoor advertising； landscape awareness； integrity； personalization； field experience

戶外廣告，歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展和演變，已成為現(xiàn)代城市景觀不可分割的一部分。對于戶外廣告設(shè)計的研究，從專注其功能性、傳播性到美學(xué)性、文化性，直至發(fā)展為現(xiàn)今設(shè)計的多元化特性，在這一過程中體現(xiàn)了對其認識的深入，也為我們提供了多角度研究的可能。在我國城市建設(shè)快速發(fā)展的今天，種種現(xiàn)象表明，戶外廣告所面臨的也是亟待解決的是如何處理其與景觀環(huán)境關(guān)系的問題。

一、我國戶外廣告的景觀現(xiàn)狀

首先，戶外廣告作為一種景觀實體，具有多樣化的特征。戶外廣告作為現(xiàn)代景觀系統(tǒng)中城市商業(yè)景觀的代表，其形式上已超越了傳統(tǒng)二維廣告牌的形態(tài)，成為了一種空間上的視覺藝術(shù)，其內(nèi)容也隨著廣告主的更換而不斷變化，這使得戶外廣告成為城市景觀系統(tǒng)中最為活躍的成員。

其次，戶外廣告作為景觀元素，具有標志性特征。凱文林奇把城市意象的物質(zhì)形態(tài)歸納為五種元素，分別是道路、邊界、區(qū)域、節(jié)點和標志物。［1］戶外廣告由于其多樣化的特性以及其信息傳播的需要往往成為吸引注意的視覺中心，所起到的標志性作用使人們對所處的場所有了新的認識。

近幾年，我國戶外廣告鋪天蓋地的發(fā)展使得城市出現(xiàn)前所未有的影像密集，有人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表了《誰污染了公共空間》一文，對戶外廣告提出了批判。當然，問題的出現(xiàn)有多方面的原因，例如城市建設(shè)很少把戶外廣告列入規(guī)劃中來，戶外廣告業(yè)亟須整合等。從廣告設(shè)計角度出發(fā)，筆者認為設(shè)計者景觀意識的薄弱是主要原因之一，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）忽視了與環(huán)境的協(xié)調(diào)

我國大部分城市建設(shè)缺少對戶外廣告的規(guī)劃，戶外廣告往往是后期添加到建筑或其他景觀上的，如在建筑的立面或頂部安置廣告牌，屢屢出現(xiàn)破壞建筑造型和結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象。孤立的添加式設(shè)計導(dǎo)致了戶外廣告與周圍其他景觀在形態(tài)、色彩及材質(zhì)上的不協(xié)調(diào)。 

（二）削減了城市形象特色

每個城市的景觀應(yīng)當是由各自不同的歷史文化背景和地域特點形成的獨具風格的景觀。在我國大部分城市里，由于戶外廣告表現(xiàn)形式大同小異、缺乏個性，一定程度上削弱了城市形象的識別性。

（三）擾亂了景觀的秩序

城市建筑所形成的“天際線”是現(xiàn)代城市景觀的重要特點，混亂的建筑樓頂廣告似乎“扯破”了城市的天空，優(yōu)美的天際線蕩然無存。另外，戶外廣告不適宜的比例和尺度關(guān)系，視覺信息過多過濫等也造成了景觀秩序的混亂，給人們帶來了沉重的視覺負擔。

（四）破壞了城市的生態(tài)景觀

為了商業(yè)街戶外廣告亮化，不惜砍伐道路兩旁的樹木，破壞城市的綠化；廣告牌遮擋建筑物內(nèi)的采光；在居住區(qū)設(shè)置夜間發(fā)光的戶外廣告造成光污染等，這些行為都將導(dǎo)致城市生態(tài)環(huán)境的惡化。

二、戶外廣告設(shè)計中景觀意識的體現(xiàn)

戶外廣告的發(fā)展顯示其不可避免地大面積地影響城市景觀，形成了對城市景觀的再創(chuàng)造，這二次創(chuàng)造的結(jié)果建立在專業(yè)人員有意識設(shè)計的基礎(chǔ)上。

（一）整體性意識

“如果有人敲你的房門，你打開門讓他進來，恰巧一陣風也隨之吹入，回蕩在房內(nèi)，吹動了窗簾，同時引起更多的飄動，視覺很像這件事，得到的視覺效果經(jīng)常要比預(yù)想的多?！?卡倫在《城市景觀藝術(shù)》一書中的這句話形象地說明了人們看到的更多的是事物之間的關(guān)系而非孤立的個體，人們在與某一戶外廣告產(chǎn)生視覺接觸的時候，同時接受的是目視范圍內(nèi)所有景觀的整體感覺和意象，每一個戶外廣告?zhèn)€體的表現(xiàn)牽動的是整個視覺鏈上所有要素，表現(xiàn)為在戶外廣告各視覺要素設(shè)計上，其具體方案應(yīng)建立在實地環(huán)境的考察基礎(chǔ)上。形態(tài)要素設(shè)計應(yīng)參照包括戶外廣告所依附的媒體的形態(tài)、所處空間的地理位置、地形地貌以及自然景觀形態(tài)等，例如巴黎街頭建筑物上的Benetton廣告，采用旗幟的形式，垂直于建筑立面，既保留了原建筑的完整性，又使得畫面富于動感變化效果（圖1）①。

色彩要素設(shè)計應(yīng)本著適度對比、整體調(diào)和的原則，兼顧周圍環(huán)境色彩及城市色彩規(guī)劃要求。色彩作為“第一視覺”在維護景觀視覺協(xié)調(diào)中起到很重要的作用，城市色彩的統(tǒng)一識別性是城市景觀整體美的表現(xiàn)之一。歐洲一些國家十分重視城市的色彩規(guī)劃，如巴黎出于對城市色彩的強制性保護，色彩管理部門規(guī)定限制建筑物二層以上設(shè)置店招和廣告，即使有也要采用與建筑相類似的色彩；一些全球連鎖機構(gòu)的店招不惜被要求調(diào)整一部分企業(yè)標準色以適應(yīng)城市景觀的要求。 

“有機整體”和“相互協(xié)調(diào)”應(yīng)是戶外廣告設(shè)計整體意識的基本原則，對可視范圍內(nèi)所有元素進行全局性把握，合理利用環(huán)境資源，保證新的設(shè)計和原先的環(huán)境達成某種關(guān)聯(lián)，維護城市景觀的連續(xù)性。

（二）個性化意識

如果說整體性給城市帶來了“可讀”、“可感”的景觀，那么個性化則是要求戶外廣告賦予城市景觀吸引力，使得城市特色更加鮮明、具有識別性。

城市的景觀密集度大，環(huán)境相對擁擠，加之人類天生就對晦澀復(fù)雜平庸的事物有所排斥，不自覺地會過濾掉這樣的視覺信息，況且人們通常是在行進中偶然的狀態(tài)下接觸到戶外廣告，因此戶外廣告從表現(xiàn)形式上應(yīng)求簡、求變、求新。首先造型要簡潔流暢，畫面中盡量避免需長時間閱讀的文字信息，多采用直觀完整的圖形，避免復(fù)雜的圖文編排。據(jù)調(diào)查，公交車身廣告由于不停地處在流動中，以60%的消費者留意率遙遙領(lǐng)先于其他戶外廣告形式，成為城市流動的風景線。LED電子顯示屏等現(xiàn)代科技手段的運用也使戶外廣告呈現(xiàn)出多樣的動態(tài)效果。戶外廣告的造型可以結(jié)合廣告本身的內(nèi)容采用異形、立體的甚至實物模型的形式（圖2）［2］。

戶外廣告的個性化意識還體現(xiàn)在對當?shù)氐牡赜蛭幕L格的表達和傳遞。在商品經(jīng)濟的社會狀態(tài)下，戶外廣告對商業(yè)化、效益化、現(xiàn)代化的追逐極易形成急功近利的快餐式的設(shè)計樣式，直接的后果就是景觀個性特色的喪失。通常，城市的景觀風格與其內(nèi)在的文化性格應(yīng)是統(tǒng)一的，這樣才能獲得對內(nèi)的“自我認同”以及對外的“身份識別”。［3］ 然而我國很多城市的戶外廣告設(shè)計沒有重視這一點，如南京夫子廟地區(qū)，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”的江南小品特色很濃，但與其相對應(yīng)的戶外廣告卻沒能體現(xiàn)出這種特殊的地域文化。其實，地域特色和文化傳統(tǒng)已根植于當?shù)匕傩盏男闹校瑑?nèi)化為市民的一種文化心理和揮之不去的情結(jié)，在對本土文化資源的理解、提煉、重構(gòu)和再創(chuàng)造基礎(chǔ)上的戶外廣告設(shè)計才是真正深入人心、具有親和力的，能夠被認同和接納的。

（三）場所體驗

人們對景觀含義的理解從單純的作為視覺審美對象的景色、景象到?jīng)_破了“觀”的局限，強調(diào)人的場所體驗。 場所注重人的需要和體驗，在場所中景觀與人、物、我一體。在對景觀含義不斷深化認識的同時，人們建造著寄托自身理想和愿望的生活場所，追求著天地間人與自然的和諧共存。［4］人能否在戶外獲得良好舒適的感覺取決于是否獲得良好的場所感，現(xiàn)代戶外廣告的設(shè)計在對受眾傳播信息的同時也在影響和重塑著人們的場所體驗。體驗是一個從感官到心理的過程，戶外廣告的尺度、色彩等有意識設(shè)計能夠改變?nèi)说囊曈X體驗，而現(xiàn)代多媒體技術(shù)手段運用于戶外廣告在一定程度上影響著人們戶外的生活方式。當然，對場所是優(yōu)化還是弄巧成拙完全取決于能否對視覺要素合理運用。對場所體驗的關(guān)注體現(xiàn)在空間的尺度性把握，強調(diào)設(shè)計的人性化，尺度依賴于視覺作用，尺度感是人們生活中對外界環(huán)境和事物的感知標準之一，在戶外廣告設(shè)計中，通過一些視覺手法的運用，能夠改善空間的狀況，創(chuàng)造適宜的尺度感，給人更為理想的場所體驗。例如位于南京的廣州路和上海路交叉路口的某路牌廣告就是一個通過戶外廣告改良空間的成功案例（圖3）①。該廣告牌所處的位置原本是一座小山丘，廣告畫面上設(shè)計了兩個站在山頂拿著望遠鏡對望的人，人物大小遠遠超過了正常人的尺度，畫面的遠景是大海，廣告牌主要的受眾來自對面上海路下坡過程中的車輛和人群，當人們迎著廣告牌而來的時候，感到視野開闊、心情舒暢，緩解了原先迎面的小山丘造成的壓抑堵塞感。從這個例子可以看出，廣告畫面中人物的超大尺度設(shè)計和人們對于大海的視覺經(jīng)驗給人造成了視錯覺，從而起到了優(yōu)化人們的場所體驗的作用。

人們在城市公共空間中的活動方式，分為必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動三種方式。隨著社會技術(shù)的發(fā)展，人們對自發(fā)性和社會性活動的需求增多，渴望能夠與外界進行更多的交流和互動。人對外界的體驗主要通過視覺、聽覺和觸覺，麥克盧漢在《理解媒介》中將現(xiàn)代傳媒定義為人體各種感覺器官的延伸，印刷媒介訴諸人的視覺，是人眼睛的延伸；廣播媒介訴諸人的聽覺，是人耳朵的延伸。隨著多種媒體形式的挖掘和科學(xué)技術(shù)的支持，融視、聽、觸各種感官綜合體驗于一體的戶外廣告形式成為可能。一些公共設(shè)施類如候車亭、電話亭，公交車廣告以及可與人近距離接觸的戶外廣告應(yīng)充分發(fā)揮其特殊的媒介優(yōu)勢創(chuàng)造參與和互動的方式。

戶外廣告設(shè)計對人的場所體驗的關(guān)注是頗具人性化的設(shè)計理念，能夠使戶外廣告得到人們的主動認同和接受，人們在戶外廣告所營造的場所內(nèi)找到某種定位，減少陌生空間給人帶來的無所適從，使人對場所產(chǎn)生歸屬感，人與景觀真正融為一體。

三、景觀意識下戶外廣告設(shè)計的發(fā)展途徑

對一項具體的設(shè)計工作來說，掌握越多的設(shè)計資源就意味著完成的設(shè)計作品越趨向于成熟和完善。景觀意識下戶外廣告創(chuàng)意設(shè)計的途徑是積極有效地利用和開發(fā)環(huán)境中一切有價值的資源，適時適地借用環(huán)境要素，發(fā)揮視覺設(shè)計在空間中的能動作用。遵循“巧于因借”，體現(xiàn)了對空間資源的有效利用，在這種原則指導(dǎo)下的戶外廣告設(shè)計實際已突破了傳統(tǒng)意義上的媒介內(nèi)平面設(shè)計的范疇，而成為跨越平面和空間界限的預(yù)想和規(guī)劃。［5］

由于戶外廣告和景觀之間不可剝離的關(guān)系，以及隨著人們對城市形象及城市空間質(zhì)量關(guān)注的加強，當各種新技術(shù)與戶外廣告的視覺要素融為一體時，我們將會看到能不斷地體現(xiàn)科技與藝術(shù)理想結(jié)合的新的景觀形態(tài)；戶外廣告的盈利和功利色彩將被淡化，將會越來越重視公共精神，更加注重形象的樹立，更多地體現(xiàn)隱藏在商業(yè)背后個人和社會群體的夢想，體現(xiàn)其對社會生活非物質(zhì)層面上的引導(dǎo)作用；從表現(xiàn)形式上來看更趨向于多樣化和藝術(shù)性，“當設(shè)計逐漸朝著藝術(shù)靠攏時，它更能緊扣人們的心弦，成為發(fā)自個人內(nèi)心并且震撼他人心靈的力量”［6］；戶外廣告的創(chuàng)作設(shè)計及實施過程將積極而細心地體現(xiàn)環(huán)保的意識，維護城市生態(tài)景觀的平衡發(fā)展。戶外廣告更換頻率快，意味著對資源的消耗也大，未來的戶外廣告設(shè)計如何體現(xiàn)景觀的生態(tài)意識是一個值得不斷探索的問題。

四、結(jié)語

筆者立足于廣告設(shè)計的角度，提出在戶外廣告設(shè)計中應(yīng)具有景觀意識，歸納為整體性意識、個性化意識和場所意識三個方面，即在充分考慮到對原建筑、景觀維持和延續(xù)的前提下，把環(huán)境因素也列為激發(fā)設(shè)計創(chuàng)意和造型活動的主要資源之一，使設(shè)計過程建立在更為廣闊的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，提出人的場所體驗是評判戶外廣告優(yōu)劣的新的標準之一。這不僅是廣告設(shè)計學(xué)科發(fā)展的需要，也體現(xiàn)了設(shè)計師的社會責任感。

21世紀是我國城市快速發(fā)展的時代，應(yīng)立足于使戶外廣告朝著有利于城市形象的提升和城市戶外生活質(zhì)量的完善方向發(fā)展，體現(xiàn)出城市的氣質(zhì)、性格及內(nèi)在精神，以求達到商業(yè)價值和人文價值的高度統(tǒng)一，使城市真正成為體現(xiàn)人們理想和期望的生活棲息地。

參考文獻

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［2］ESCRITO POR SKEKU. Sony xplod car audio［EB／OL］.(20060711)［20070312］.criteriondg.info/wordpress/wp-content/themes/criterion/images/d_2565.jpg.

［3］翁劍青．城市公共藝術(shù)［M］． 南京：東南大學(xué)出版社，2004:82.

［4］俞孔堅.景觀的含義［J］.時代建筑，2002（1）:14－17.

篇10

景觀設(shè)計，是指風景與園林的規(guī)劃設(shè)計，它的要素包括自然景觀要素和人工景觀要素。與規(guī)劃、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。

景觀，一般意義上，是指一定區(qū)域呈現(xiàn)的景象，即視覺效果。這種視覺效果反映了土地及土地上的空間和物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體，是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。

（來源：文章屋網(wǎng) ）