導(dǎo)語：如何才能寫好一篇心理學(xué)的基本理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）成本會(huì)計(jì)課程內(nèi)容

成本會(huì)計(jì)作為會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)主干課程之一，無論從理論上還是會(huì)計(jì)工作實(shí)踐上來講，都是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。成本會(huì)計(jì)的內(nèi)容可以從兩種角度界定，一種是以成本核算為核心，主要包括成本報(bào)表編制、成本計(jì)劃和成本分析等。另一種是成本會(huì)計(jì)在此基礎(chǔ)上還包括成本預(yù)測、成本決策、成本控制和成本考核等內(nèi)容。其教學(xué)內(nèi)容主要包括成本會(huì)計(jì)的基本理論、成本核算、成本分析以及其它成本管理的內(nèi)容。同樣以成本核算為主。本文以第一種角度來分析。

（二）成本會(huì)計(jì)課程的特點(diǎn)

成本會(huì)計(jì)課程內(nèi)容決定了它的特點(diǎn)：計(jì)算多、方法多、公式多、表格多，容易使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生膩煩心理。成本核算是成本會(huì)計(jì)的核心，其運(yùn)用的方法多且靈活，不同的費(fèi)用有不同的方法，不同的方法又適用于不同的情況。比如輔助費(fèi)用的分配，方法有直接分配法、交互分配法、計(jì)劃成本法、代數(shù)分配法、順序分配法5種方法，每一種方法都有各自的適用范圍。在成本會(huì)計(jì)中，每一種費(fèi)用的計(jì)算與分配、成本核算方法的使用都要有一個(gè)載體，就是表格。因?yàn)橛?jì)算方法眾多，所以表格的編制方法與格式又有很多種，可以很靈活。各種要素費(fèi)用的分配、輔助生產(chǎn)費(fèi)用、制造費(fèi)用等需要編制費(fèi)用分配表，費(fèi)用在完工產(chǎn)品和在產(chǎn)品之間的分配需要理解成本計(jì)算單，也是表格。要理解這些表格以及其中的方法運(yùn)用、數(shù)字的來源，有一定難度。而且學(xué)生是在學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》、《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》等課程時(shí)，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的賬務(wù)處理方法比較多，計(jì)算簡單，編制分錄是主要內(nèi)容。而成本會(huì)計(jì)課程內(nèi)容是以表格的形式主要講計(jì)算，表格眾多，表格之間也有聯(lián)系，學(xué)生往往難以理解數(shù)據(jù)之間的來龍去脈。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之能在學(xué)習(xí)中獲得收獲和成就感，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)，探討新的教學(xué)方法和教學(xué)手段的應(yīng)用。通過分析學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)和對課程的認(rèn)識(shí)等方面，改進(jìn)成本會(huì)計(jì)課程教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠更加積極、主動(dòng)，直至熱愛這門課程的學(xué)習(xí)。

二、成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的難點(diǎn)

（一）教學(xué)內(nèi)容局限

成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，一般是以傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)的成本核算為主。其主要內(nèi)容是在學(xué)習(xí)成本費(fèi)用分配方法的基礎(chǔ)上，對整個(gè)產(chǎn)品成本形成過程再做進(jìn)一步介紹。也就是說，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，看不到各種費(fèi)用分配方法在整個(gè)產(chǎn)品形成過程中的計(jì)算，僅僅是單一的費(fèi)用計(jì)算方法學(xué)習(xí)，無法從產(chǎn)品成本形成的全過程看到一個(gè)完整的案例，要使學(xué)生掌握產(chǎn)品成本形成和計(jì)算的完整過程，把課程核心的成本核算各部分內(nèi)容銜接起來有一定難度。

（二）理論與實(shí)踐脫節(jié)

成本會(huì)計(jì)核心內(nèi)容是成本核算，目前對成本會(huì)計(jì)的教學(xué)，常見的多是采用以教師為中心的單向灌輸式教學(xué)，教師講，學(xué)生聽，但是學(xué)生的聽能消化吸收的能有多少，每一堂課是很難衡量的。其中一個(gè)很重要的原因即教師講的基本是理論知識(shí)，缺乏趣味性，且欠缺實(shí)踐環(huán)節(jié)，缺乏實(shí)用性。學(xué)生缺乏對制造業(yè)生產(chǎn)的直觀了解和認(rèn)識(shí)，也很難直接把握實(shí)際操作方法。會(huì)計(jì)的實(shí)務(wù)操作性很強(qiáng)，成本會(huì)計(jì)也不例外。但是對于課堂講授的各種計(jì)算方法等，要求學(xué)生真正了解，有一定的困難。因?yàn)闀?huì)計(jì)資料對于一個(gè)單位來講，有一定的保密性，是不變隨意外傳的。這也造成在教學(xué)中理論與實(shí)踐的差距。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，積極性不高

成本會(huì)計(jì)主要是通過成本數(shù)據(jù)的前后勾稽關(guān)系來反映成本核算流程的，而這種數(shù)據(jù)的前后來龍去脈又主要是通過成本核算的有關(guān)表格反映的。由于表格的應(yīng)用有一定局限性，不可能將所有表格都繪制在黑板上，只能單一地從書本上針對表格解釋數(shù)據(jù)的來源與計(jì)算，學(xué)生聽起來易產(chǎn)生疲勞感，教師的教學(xué)效果就很難達(dá)到。大學(xué)生作為一個(gè)青年群體，朝氣蓬勃，在大的時(shí)代背景下，他們有著更多的未來個(gè)人發(fā)展的空間。同時(shí)，他們也容易受到來自各方面的影響。會(huì)容易受到拜金主義的沖擊等等。成本會(huì)計(jì)課程有其自身的特點(diǎn)。它的應(yīng)用性強(qiáng)，其內(nèi)容主要介紹成本核算的方法。學(xué)習(xí)過程計(jì)算較多，這些計(jì)算多以表格的而形式呈現(xiàn)出來，內(nèi)容顯得枯燥乏味，且不易掌握。學(xué)生理解有難度。這樣一門課程如果沒有恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段作為補(bǔ)充，不足以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)提出的改革思路

（一）整合教學(xué)內(nèi)容，易于學(xué)生學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師教學(xué)要達(dá)到良好的教學(xué)效果，首先應(yīng)從學(xué)生易于把握的角度，規(guī)劃整合教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的不連貫，加之學(xué)生學(xué)習(xí)過程中往往急于求成，缺乏耐性，很多學(xué)生認(rèn)為成本會(huì)計(jì)課程計(jì)算較多，不容易掌握。整合教學(xué)內(nèi)容，應(yīng)該從整體出發(fā)，合理構(gòu)建成本會(huì)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容與課程體系。例如，可以在介紹基本方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合一個(gè)完整的例題、案例進(jìn)行成本會(huì)計(jì)整體說明。既可以幫助學(xué)生從成本核算上掌握計(jì)算過程，又利于同時(shí)理解賬務(wù)處理。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代成本管理的需要，也為了避免與其他相關(guān)課程（如管理會(huì)計(jì)）重復(fù)，在保留成本會(huì)計(jì)傳統(tǒng)體系中的理論與方法的同時(shí)，簡化過多涉及其他管理領(lǐng)域的內(nèi)容。適當(dāng)介紹成本控制戰(zhàn)略等成本管理領(lǐng)域的新概念、新理論、新方法，使成本會(huì)計(jì)的體系內(nèi)容更具前瞻性。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，利于學(xué)生學(xué)習(xí)

大學(xué)生重視所學(xué)內(nèi)容的有用性，因?yàn)閷硪蜆I(yè)、要深造，體現(xiàn)自我價(jià)值。如果課程有用，則可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，避免消極心理。成本會(huì)計(jì)教學(xué)要“有用”，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與會(huì)計(jì)崗位工作和學(xué)生的今后就業(yè)需求密切相關(guān)，這樣才能使理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用融為一體，不脫離社會(huì)需求。為此，在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。這是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的一個(gè)重要手段。也使學(xué)生體會(huì)到成本會(huì)計(jì)在不同行業(yè)中的運(yùn)用以及在經(jīng)濟(jì)管理中的重要性。同時(shí)可以提高學(xué)生動(dòng)手能力。例如開設(shè)實(shí)訓(xùn)課，學(xué)生完成實(shí)訓(xùn)任務(wù)，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的樂趣，體驗(yàn)工作任務(wù)完成的成就感。引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。也可以分組分批深入生產(chǎn)一線，到企業(yè)中去，了解真實(shí)的生產(chǎn)情況。了解實(shí)際生產(chǎn)過程，便于理解不同企業(yè)類型適用不同的成本核算方法、做好成本計(jì)算工作。只有這樣，學(xué)生才能真正理解書本知識(shí)的重要性和有用價(jià)值。

（三）擴(kuò)充教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。學(xué)生學(xué)習(xí)成本會(huì)計(jì)往往以學(xué)習(xí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的思維習(xí)慣來對待，對成本會(huì)計(jì)核算體系缺乏理解，因而感覺學(xué)習(xí)困難，很少感到學(xué)習(xí)成本會(huì)計(jì)很有趣。如何解決這一問題，是成本會(huì)計(jì)教學(xué)的重要一環(huán)。如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)成本會(huì)計(jì)的興趣呢？可以通過使用多種教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生。比如

1.項(xiàng)目教學(xué)。項(xiàng)目教學(xué)法是指從學(xué)生實(shí)際應(yīng)用技能出發(fā)，將學(xué)生在校期間應(yīng)掌握的技能分成若干個(gè)項(xiàng)目，每項(xiàng)項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)形式均是圍繞該技能形成所組成的，與就業(yè)崗位工作任務(wù)密切相關(guān)的行動(dòng)化學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊實(shí)踐，教師在旁進(jìn)行指導(dǎo)。有利于給學(xué)生帶來成就感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.多媒體教學(xué)結(jié)合圖示教學(xué)法，使用多媒體，圖示直觀明了，配以文字、圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻說明，費(fèi)用的計(jì)算、結(jié)轉(zhuǎn)過程形象生動(dòng)，有利于集中學(xué)生注意力，便于學(xué)生理解和掌握知識(shí)。

3.翻轉(zhuǎn)課堂。翻轉(zhuǎn)課堂的應(yīng)用，直接講解與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)結(jié)合。學(xué)生已不再是課堂和教師的簡單的受眾，而是課堂和學(xué)習(xí)的主人，可以從網(wǎng)絡(luò)、視頻中自主學(xué)習(xí)，學(xué)生掌控自己的學(xué)習(xí)，根據(jù)自身情況安排和控制學(xué)習(xí)，而不再是簡單的課堂上教師指令的回應(yīng)者。教師的角色從內(nèi)容的呈現(xiàn)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的教練，增加了教師與學(xué)生的互動(dòng)，也有時(shí)間回答學(xué)生的問題，實(shí)現(xiàn)對每個(gè)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)。在作業(yè)問題上，也可以將集中的問題匯集起來，專門、及時(shí)的給予指導(dǎo)。同時(shí)，也有機(jī)會(huì)觀察到學(xué)生之間的互動(dòng)。教師是引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不是簡單的指揮學(xué)生。這樣更利于學(xué)生理解理解課程的內(nèi)容，真正成為學(xué)習(xí)的參與者。

4.探究式教學(xué)方法。探究式教學(xué)方法的主要思想是開發(fā)學(xué)生在課堂教學(xué)中的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。讓學(xué)生通過課下自己的努力去探索和發(fā)現(xiàn)知識(shí)。課上向教師提出問題，而不再是由教師先向?qū)W生發(fā)問。我國現(xiàn)代杰出的歷史學(xué)家蒙文通，在華西大學(xué)、四川大學(xué)任教時(shí)，使用的考試方式即由學(xué)生出題問先生，往往考生的題目出口，先生就能知道學(xué)生的學(xué)識(shí)程度。這種方式獲得的知識(shí)和能力更加扎實(shí)、印象深刻。

四、小結(jié)

篇2

顧 蘇

摘要：本文對案例教學(xué)法在課程中的實(shí)施及認(rèn)知心理學(xué)和人本主義理論對案例教學(xué)法的指導(dǎo)作用作了較為詳盡的論述，闡明了在科學(xué)理論指導(dǎo)下恰當(dāng)運(yùn)用案例教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的多元認(rèn)知能力，多種學(xué)習(xí)交流的策略和可轉(zhuǎn)換技能，對培養(yǎng)商務(wù)英語創(chuàng)新型人才的作用。

關(guān)鍵詞：案例教學(xué)；案例分析；策略；創(chuàng)新思維；認(rèn)知心理學(xué)和人本主義理論

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006－894(2007)05－0062－05

隨著社會(huì)對高校外語人才的需求定位為“復(fù)合型”“創(chuàng)新型”， 商務(wù)外語人才的培養(yǎng)目標(biāo)除了培養(yǎng)扎實(shí)的語言功底和廣博的文化知識(shí)外，要求有運(yùn)用外語在商務(wù)等各個(gè)領(lǐng)域從事相關(guān)活動(dòng)的能力；同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。所謂創(chuàng)新精神，要求我們的學(xué)生首先要有對新事物的求知欲望，并且具有獨(dú)創(chuàng)性和批判性思維能力(文秋芳2002)。這對我們外語教學(xué)的課程體系設(shè)立、課程內(nèi)容和教師的課堂教學(xué)提出了比以往更高的標(biāo)準(zhǔn)。我院為中英合作國際商務(wù)英語專業(yè)二年級(jí)學(xué)生開設(shè)的是一門必修的語言技能模塊的專業(yè)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生切實(shí)有效的學(xué)習(xí)策略、獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，多元思維和技巧(理解、運(yùn)用、分析、綜合、評判)、創(chuàng)造性思維以及學(xué)生在商務(wù)環(huán)境中的各種溝通技巧與能力。它側(cè)重于學(xué)習(xí)者多元技能，尤其是終生學(xué)習(xí)與交流技能的訓(xùn)練，是培養(yǎng)2l世紀(jì)理想型外語人才值得推廣的課程。其中教學(xué)內(nèi)容簡要分為培養(yǎng)自我管理的學(xué)習(xí)策略和語言技能兩大模塊。

其中學(xué)習(xí)策略和語言技能并非完全分離，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略的同時(shí)，語言技能也會(huì)有所提高，因?yàn)榍罢叩奶岣呤请x不開具體的語言材料的；尤其是訓(xùn)練多層次學(xué)習(xí)技能方面，如綜合分析信息和思維能力的培訓(xùn)，更是需要選取較好的文章作為設(shè)計(jì)練習(xí)和任務(wù)的素材。而其中的案例分析是兩大模塊的有機(jī)結(jié)合部分，是本課程的教學(xué)內(nèi)容的全面總結(jié)，通過個(gè)案分析和研究，學(xué)生召開相關(guān)個(gè)案的模擬會(huì)議，各抒己見，討論解決問題的具體途徑；并要求其筆試中對案例作分析、研究、評判。學(xué)生能否在考試中獲取好的成績?nèi)Q于學(xué)生能否在案例研究中運(yùn)用整個(gè)學(xué)年內(nèi)學(xué)到的所有技能。此種形式的考試不但考學(xué)生的有關(guān)商務(wù)知識(shí)、數(shù)據(jù)的熟識(shí)程度，更是考核他們運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題的技能。

一、案例教學(xué)法和其理論基礎(chǔ)

1　案例教學(xué)法 教師呈現(xiàn)給學(xué)生的往往是公司商務(wù)問題的具體案例，需要學(xué)生通過研究相關(guān)材料并進(jìn)行分析討論、寫報(bào)告等方法來決定解決問題的最佳方案。在案例教學(xué)法中，所選案例必須是取之于實(shí)際存在于某個(gè)(或幾個(gè))公司或組織的真實(shí)問題。好的適用于教學(xué)的案例必須包含以下特征：(1)故事的時(shí)間順序交代清楚。(2)矛盾沖突明顯，問題急需得到討論解決。(3)長短適中，但有普遍性，適合不同情景。(4)要求有原始素材(Honan et al，2002)。

2　案例教學(xué)法與信息加工、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義理論 70年代中期發(fā)展起來的信息加工理論對人的學(xué)習(xí)和大腦記憶有了科學(xué)發(fā)現(xiàn)。信息加工理論家認(rèn)為，人的記憶分短時(shí)記憶(工作記憶)和長時(shí)記憶，而長時(shí)記憶又分多種，其中有意義的語義記憶往往以圖式的形式儲(chǔ)存在人的大腦中。圖式理論的重要原則是學(xué)習(xí)者只有依據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)信息才能更好記憶和理解新信息(Anderson&Bower　1983)。教師應(yīng)在教學(xué)過程中積極幫助學(xué)習(xí)者廣泛吸收、積累知識(shí)和信息，并讓他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，以便將新舊知識(shí)、信息聯(lián)系起來，以構(gòu)建新的圖式，達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目的。同時(shí)，以現(xiàn)代認(rèn)知理論為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教師不能僅僅傳授給學(xué)習(xí)者知識(shí)，學(xué)習(xí)者必須主動(dòng)發(fā)現(xiàn)信息并轉(zhuǎn)換復(fù)雜的信息成為自己的。建構(gòu)主義提倡學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)，除了強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探索的研究性學(xué)習(xí)，它還提倡學(xué)習(xí)的社會(huì)性，學(xué)習(xí)者之間需通過與他人的互動(dòng)達(dá)到學(xué)習(xí)的目的(Slavin　2004)。而重視人類情感和價(jià)值的人本主義理論同時(shí)注重大腦認(rèn)知系統(tǒng)以外的人的特征。它強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)包含以下幾個(gè)要素：學(xué)習(xí)者的個(gè)人參與：即學(xué)習(xí)者不僅把個(gè)人的認(rèn)知投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，個(gè)人的情感也對學(xué)習(xí)起重要作用；另外，學(xué)習(xí)是自我發(fā)起的，在外因的刺激下，人的內(nèi)因，即要求發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握和領(lǐng)會(huì)的感覺更為重要。教師的作用是協(xié)助其獲取知識(shí)，起到協(xié)助、中介、管理、導(dǎo)向、激勵(lì)的作用。案例教學(xué)的運(yùn)用正符合了以學(xué)生為本的認(rèn)知心理學(xué)和人本主義教學(xué)理念。在課堂上，教師不再實(shí)行“灌輸式”和“授收式”傳統(tǒng)的一言堂教學(xué)手法，而是課前根據(jù)教學(xué)大綱中闡述的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，針對學(xué)生的需求精心設(shè)計(jì)教學(xué)材料，并組織管理課堂內(nèi)外的教學(xué)，使學(xué)生最大程度地參與到教學(xué)活動(dòng)中，對商務(wù)案例中的問題進(jìn)行研究、商討，以完成預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。

二、認(rèn)知心理學(xué)理論和人本主義理論

對案例教學(xué)法運(yùn)用于技能課程的指導(dǎo)意義

1　提高學(xué)生學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的求知熱情 本課程的教學(xué)目的為培養(yǎng)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)策略、創(chuàng)造性思維以及學(xué)生在學(xué)習(xí)和商務(wù)環(huán)境中的溝通技巧與能力。學(xué)習(xí)策略包括多方面的學(xué)習(xí)者自我認(rèn)識(shí)和管理，學(xué)習(xí)者的合作能力，多層次學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)貫穿在整個(gè)課程中，其中也包括了語言技能。按照認(rèn)知心理學(xué)理論，要讓學(xué)習(xí)者真正掌握學(xué)習(xí)技能/策略的運(yùn)用，教師應(yīng)該設(shè)立任務(wù)和真實(shí)的有意義的情景，讓學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)在與實(shí)際工作相仿的環(huán)境中接受指導(dǎo)訓(xùn)練，知道如何運(yùn)用原有的知識(shí)和技能來面對現(xiàn)實(shí)中可能遇到的不同情況，解決問題(Slavin 2004)。因此我們在學(xué)年的最后幾周安排了商務(wù)案例分析的內(nèi)容，一方面鞏固和檢測本課程一學(xué)年所學(xué)內(nèi)容，另一方面訓(xùn)練終生學(xué)習(xí)能力和可轉(zhuǎn)換性技能。盡管在本課程的教學(xué)中，我們組織安排的教學(xué)活動(dòng)始終是以學(xué)生積極參與為主，教師教授為次要的教學(xué)手段，但是案例分析對絕大多數(shù)學(xué)生來說是較為陌生的學(xué)習(xí)方法，并且對他們來說內(nèi)容和形式都存在一定的難度，具有挑戰(zhàn)性。為了讓學(xué)生接受、了解和掌握此種新型的教學(xué)手段，同時(shí)為了讓學(xué)生提高對此種教學(xué)法的重要性的認(rèn)識(shí)，以便提高學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在主動(dòng)性和學(xué)習(xí)效率，教師必須在開展案例教學(xué)前使學(xué)生了解其教學(xué)意義、特點(diǎn)，輔導(dǎo)學(xué)生如何實(shí)施案例分析。關(guān)于案例教學(xué)的優(yōu)勢和內(nèi)容的介紹，我們并沒有按照傳統(tǒng)的老師講授，學(xué)生記筆記的灌輸法，而是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，組織四人小組討論以下兩個(gè)問題：

(1)我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)案例分析?(2)在案例分析過程中，我們要完成什么任務(wù)?

在學(xué)生開始討論前，應(yīng)鼓勵(lì)他們大膽利用現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提示他們回顧在其他中英合作課程中做過商務(wù)小項(xiàng)目和課堂教學(xué)任務(wù)。在學(xué)生有足夠的時(shí)間討論后，讓小組代表作簡短的發(fā)言。老師在此不作任何品評，而是鼓勵(lì)啟發(fā)學(xué)生回憶舊知識(shí)，重新認(rèn)識(shí)曾經(jīng)參與過的活動(dòng)。在討論和發(fā)言的過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)以自己的現(xiàn)有知識(shí)不能圓滿回答老師的這兩個(gè)問題，于是有了求知的愿望和內(nèi)在需求，加強(qiáng)了積極參與以后老師布置的有關(guān)活動(dòng)的內(nèi)動(dòng)力，

是人本主義提倡的意義學(xué)習(xí)的保障。接著，老師及時(shí)讓學(xué)生閱讀有關(guān)材料，用PPT或發(fā)材料，以幫助學(xué)生完成新舊信息的聯(lián)系，建構(gòu)新的知識(shí)。

我們的宗旨在于提高學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，最大程度刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)需求感，讓他們對探詢知識(shí)有渴望和興趣，當(dāng)學(xué)習(xí)不僅僅是為了完成學(xué)業(yè)和應(yīng)付考試(外在驅(qū)動(dòng)力)時(shí)，他們才能進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極配合老師的教學(xué)活動(dòng)，克服學(xué)習(xí)案例過程中遇到的困難，才有可能成為我們期望的理想的學(xué)習(xí)者，達(dá)到技能課程所設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)的要求。

2　對學(xué)生的知識(shí)和能力發(fā)展、培養(yǎng)無論是基于建構(gòu)主義的教學(xué)理論，還是遵循人本主義原則，都要求我們在安排和組織教學(xué)時(shí)有意識(shí)地樹立和培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)精神。指導(dǎo)學(xué)習(xí)者用類似科學(xué)研究的方式去主動(dòng)獲取信息，并運(yùn)用本課程培訓(xùn)過的多元智能技能進(jìn)行信息處理，最終目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。實(shí)行案例教學(xué)法的開始階段課堂內(nèi)容和方法應(yīng)循序漸進(jìn)，這是決定以后案例分析的成敗的關(guān)鍵階段。教師的中介作用或腳手架作用首先體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)相對小型的案例分析作為導(dǎo)入，為一周后相對要求較高的案例分析作好心理和技術(shù)上的準(zhǔn)備。在這個(gè)階段，教師也不僅僅是知識(shí)和信息的傳授者，而是把案例所涉及的公司概況和經(jīng)營、管理的有關(guān)詳情以書面材料形式發(fā)給他們，內(nèi)容既有文字，又有數(shù)據(jù)、圖表等，讓學(xué)生先自己去閱讀和理解新的信息，然后教師提問，提問的內(nèi)容先簡單后復(fù)雜，即先問涉及客觀事實(shí)方面的問題：如公司財(cái)務(wù)情況，盈利還是虧損，具體的運(yùn)作情況如何等；然后再讓學(xué)生考慮思考性的問題，作SWOT(strength，weakness，Oplortunity andthreat)分析。在試圖回答這類問題時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己必須具備更多的超出原先知識(shí)結(jié)構(gòu)的信息，因此需要重構(gòu)原有的知識(shí)。這時(shí)，教師提出讓學(xué)生自己在課外找材料，熟識(shí)相似的案例，甚至可以給學(xué)生一些有關(guān)的參考書目等。為了相互交流信息、開拓思路，確定問題所在，教師組織課堂小組討論和課堂大討論。教師在小組討論時(shí)應(yīng)給予一定的指導(dǎo)和協(xié)助，但是切忌對學(xué)生的討論作過多的干預(yù)。部分學(xué)生可能習(xí)慣了傳統(tǒng)的教授式教學(xué)方式，希望甚至依賴教師提示正確的答案，作為案例課堂教學(xué)的指導(dǎo)者，應(yīng)該提醒和重申學(xué)生作為獨(dú)立學(xué)習(xí)者和思考者的要求和必要性。對于學(xué)生提出的一些解決問題的措施和途徑，不應(yīng)該只簡單地判為對與錯(cuò)，而應(yīng)幫助其分析材料，評估學(xué)生是否掌握充分的可靠的信息，引導(dǎo)他們分析自己處理信息和考慮問題的方法和思路，以激發(fā)學(xué)生完成任務(wù)的愿望，幫助他們進(jìn)行反思自己的學(xué)習(xí)策略，為創(chuàng)新思維和批判性思維創(chuàng)造條件，有助于學(xué)生最終掌握解決問題的要領(lǐng)。

在小的案例完成后，教師應(yīng)及時(shí)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)檔案袋的學(xué)習(xí)日志中反思這一階段的學(xué)習(xí)和研究，包括學(xué)到了哪些方面新的知識(shí)和技能，本課程學(xué)習(xí)策略的掌握和運(yùn)用程度，在案例分析過程中運(yùn)用遇到的問題，如何在以后的學(xué)習(xí)中(包括大的案例分析中)揚(yáng)長避短等等。要真正地培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和研究精神，教師應(yīng)該把更多的自交給學(xué)生，而且將案例分析與考核結(jié)合起來。讓學(xué)生在解決問題的過程中更依靠自己的獨(dú)立探索和同伴的合作互助。因此，在正式的案例分析研究中，我們一開始給學(xué)生提供一定量的相關(guān)背景閱讀材料，但是與第一個(gè)小型案例不同的是，我們更多地讓學(xué)生自己找有關(guān)案例的大量原始素材和相關(guān)的業(yè)務(wù)信息和商業(yè)規(guī)則，要求學(xué)生運(yùn)用多層次學(xué)習(xí)技能，即在理解材料信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析和評估。這需要作大量的筆記和閱讀；然后讓學(xué)生在班級(jí)和小組討論中設(shè)計(jì)老師可能提出的有關(guān)案例的基本信息和思考性問題，換句話說，讓學(xué)生站在考題設(shè)計(jì)者或案例輔導(dǎo)員的立場思考問題，教師這時(shí)候充當(dāng)評價(jià)員和反饋者的角色。這樣，學(xué)生的參與程度更高了，為了提出有效的問題和找到解決問題方案，他們必須不遺余力地發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，找尋資料，主動(dòng)尋求同伴和老師甚至其他人的合作互動(dòng)，不斷積極反思改善自己的學(xué)習(xí)和交流策略，在找到可行的解決問題的途徑后，他們還需討論、評審、決定最佳方案；在互相合作和辯論中，進(jìn)一步鞏固和改進(jìn)交際策略，鍛煉邏輯思維和批判性思維的能力，同時(shí)也提高了語言的交流表達(dá)能力。教師在這個(gè)階段的中介作用是，隨時(shí)幫助解決和指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的策略性問題，而不是問題的解決者。通過一段時(shí)間的考前準(zhǔn)備，學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯有了全面提升。最終，在筆試中，教師設(shè)計(jì)的問題以思考性問題為主，不僅考核學(xué)生對案例中商務(wù)內(nèi)容的熟識(shí)程度，更大程度上考核學(xué)生的思維創(chuàng)新和解決問題的技能?？荚囍?，學(xué)生可以把所研究的材料和筆記帶進(jìn)考場，但由于問題的設(shè)計(jì)更多是開放性的，而且考試前反復(fù)強(qiáng)調(diào)考試考核的不僅是案例內(nèi)容，更是學(xué)生掌握本課程的內(nèi)容和技能，包括對信息的理解和利用能力，任何一種抄襲筆記行為將有可能導(dǎo)致考試的失敗，因此考試結(jié)果能夠監(jiān)測學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的成果。

三、結(jié)語

篇3

學(xué)生全方位的發(fā)展包含了才能以及心理，心理健康屬于教育的一個(gè)目標(biāo)，并且心理健康教育也成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)教育的具體措施及保障。高校心理健康教育是依照大學(xué)生心理發(fā)展的特征，令受教育者具備良好的心理素養(yǎng)，提升心理機(jī)能，挖掘心理潛能，以加快學(xué)生總體素質(zhì)的提升以及個(gè)性和諧發(fā)展的教育。大學(xué)生身心健康的發(fā)展能力對其未來在社會(huì)中身心潛能的研發(fā)與運(yùn)用程度有影響。

近些年來，大學(xué)生有較大的壓力，如學(xué)習(xí)方面的壓力、情感方面的壓力、競爭壓力以及經(jīng)濟(jì)壓力等。正因如此，大學(xué)生出現(xiàn)了各類心理問題，有的還出現(xiàn)了行為障礙或人格出現(xiàn)缺陷。學(xué)科教育在學(xué)校的整體教育中占據(jù)最多的實(shí)踐，學(xué)生大部分時(shí)間均在課堂中度過。教育部指出：在學(xué)科教學(xué)中，需加強(qiáng)學(xué)生心理健康的教育，這是心理健康教育的重要方法。由此可見，學(xué)科教學(xué)已經(jīng)成為學(xué)生心理健康教育的重要方式。[1]

舞蹈教學(xué)作為特殊的藝術(shù)類別以及課程方式，在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性以及心理健康教育方面有充分優(yōu)勢。舞蹈藝術(shù)不但展現(xiàn)著運(yùn)動(dòng)的身體，還屬于運(yùn)動(dòng)的精神展現(xiàn)。舞蹈是身體藝術(shù)，并且也屬于心靈藝術(shù)，是通過心靈來駕馭身體，通過身體展現(xiàn)心靈的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)是心靈的產(chǎn)物。從這一認(rèn)知可以看出，如果在舞蹈教學(xué)中有意識(shí)地滲入心理教育，則可以彰顯舞蹈教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用。

1 舞蹈教育心理能夠培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力

在學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，認(rèn)知能力屬于最關(guān)鍵的基本能力。只有具備了良好的認(rèn)知能力，才可以將舞蹈的基本功練好。認(rèn)知能力包含聽覺、視覺以及與運(yùn)動(dòng)的記憶力乃至注意力。對于一些才開始踏入舞蹈教學(xué)的學(xué)生而言，他們并不了解舞蹈的概念，也面臨著適應(yīng)新環(huán)境等方面的問題。此時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，最關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生的注意力與記憶力，如此才可以使未來的教學(xué)工作更加順利。

1.1 通過舞蹈教育心理培養(yǎng)學(xué)生的記憶力

對于人的心理活動(dòng)而言，記憶力是一種十分重要的形式，假如不具備記憶，學(xué)生就無法更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，甚至平時(shí)的生活也無法正常執(zhí)行。舞蹈是人體運(yùn)動(dòng)的一種形象藝術(shù)，對學(xué)生而言，他們應(yīng)當(dāng)先具備視覺的記憶力。也就是說，在老師的教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢記老師的動(dòng)作。因此，老師在實(shí)際教學(xué)中，要通過十分優(yōu)美的姿態(tài)乃至十分標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作進(jìn)行示范，如此才有利于培養(yǎng)學(xué)生的視覺記憶力。除視覺記憶力以外，還有運(yùn)動(dòng)記憶力和聽覺記憶力。運(yùn)動(dòng)記憶力指的是學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中，所有身體均能體會(huì)到一種反應(yīng)。實(shí)際而言，人們在所有技巧當(dāng)中，均可以令自身體會(huì)到身體各處在活動(dòng)當(dāng)中的信息。而在培養(yǎng)學(xué)生的聽覺記憶力方面，老師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中透過較為生動(dòng)、科學(xué)、合理的語言，對概念進(jìn)行表述。在表述時(shí)，要做到準(zhǔn)確，如此方能良好地提升學(xué)生的聽覺記憶力。在培養(yǎng)學(xué)生記憶力的過程中，老師應(yīng)當(dāng)通過較為合理的方式對學(xué)生的記憶從無意識(shí)到有意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，研發(fā)學(xué)生智力，令其構(gòu)成一個(gè)思維體系，真正提升舞蹈教學(xué)的效果。[2]

1.2 通過舞蹈教育心理培養(yǎng)學(xué)生的注意力

在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，老師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)至教學(xué)當(dāng)中，如此才能真正提升教學(xué)效果。在吸引學(xué)生的注意力時(shí)，老師可以利用標(biāo)準(zhǔn)的示范動(dòng)作、生動(dòng)的語言乃至積極的教學(xué)情緒。在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，老師很難長期保持學(xué)生注意力的集中。因此，老師在教學(xué)中應(yīng)想盡方式令課堂變得更為豐富、有趣，提升訓(xùn)練的價(jià)值。

2 培養(yǎng)學(xué)生的思維與想象力是舞蹈基本功教學(xué)的重要所在

學(xué)生學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，通常是指大二、大三學(xué)生的學(xué)習(xí)，屬于思維與想象力提升的心理過程。因此，強(qiáng)化培訓(xùn)學(xué)生的思維及想象力，在這一時(shí)期尤為關(guān)鍵。

2.1 培養(yǎng)思維

思維是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重心，不論形象思維還是抽象思維，均為打造人類物質(zhì)文明與精神文明的重要所在。在學(xué)習(xí)的中級(jí)階段，學(xué)生對舞蹈基本功認(rèn)知能力的提升，對周遭環(huán)境的適應(yīng)，對舞蹈知識(shí)乃至舞蹈技能的把控，均屬跨越。此時(shí)，老師需要對學(xué)生的成熟給予肯定，還需培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，通過對學(xué)生自我意識(shí)的培養(yǎng)，令學(xué)生融入教學(xué)當(dāng)中。在課堂中，學(xué)生需要獨(dú)立思考，以提升思維能力。老師要對教學(xué)過程進(jìn)行分析，通過換位教學(xué)法，讓自己處于學(xué)生的位置，對如何教學(xué)進(jìn)行思索及觀察；同時(shí)讓學(xué)生做老師，談?wù)撟约簩W(xué)過的舞蹈組合或者舞蹈技巧。學(xué)生需要將動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)乃至正確的概念講解清楚，并且將規(guī)范的動(dòng)作示范出來，以更好地理解所有時(shí)期的動(dòng)作要領(lǐng)，鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使學(xué)生具備分辨正確動(dòng)作以及錯(cuò)誤動(dòng)作的能力。要通過提升學(xué)生的思維能力，令其想象力更加豐富。

2.2 培養(yǎng)想象力

想象是對人腦中原本的表象進(jìn)行加工和改造，以構(gòu)成新形象的心理過程。學(xué)生依照自身的觀察和想象，感受四肢與身體部位所需的力度以及相互協(xié)調(diào)的關(guān)系，將動(dòng)作表達(dá)得比老師的示范更加精準(zhǔn)動(dòng)人，對學(xué)生而言尤為關(guān)鍵。并且，還要加強(qiáng)學(xué)生的情緒想象力與音樂、文學(xué)、構(gòu)圖的想象力。這就需要老師精于想象、勤于想象，如此才可啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的想象。在舞蹈教材的設(shè)計(jì)和傳授中，除卻動(dòng)作的規(guī)格外，切不可強(qiáng)加其他給學(xué)生。應(yīng)當(dāng)激勵(lì)學(xué)生超越老師，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，令學(xué)生的想象力更富生命力，更為生動(dòng)。通過實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維與想象力，是提升舞蹈基本功教學(xué)的重心。在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，以心理方面協(xié)助學(xué)生平安度過，是提升教學(xué)品質(zhì)的良好方法。

3 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與藝術(shù)創(chuàng)造力是舞蹈基本功教學(xué)法的根基

3.1 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維

創(chuàng)新性思維包含了發(fā)散思維和集中思維兩方面。發(fā)散思維為根基，集中思維為理論依據(jù)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維指的是在已經(jīng)具備的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)無法處理目前的問題時(shí)，則需形成一種特有、新穎的探索性思維方式。在課堂訓(xùn)練當(dāng)中，由于學(xué)生條件各異，在傳授技巧時(shí)可以通過不同的訓(xùn)練方法，獲取最好的結(jié)果。例如，通過地面轉(zhuǎn)動(dòng)的方式處理身體直線的問題，讓初學(xué)者不會(huì)有腰部的負(fù)擔(dān)，并且能夠迅速將腳、膝、跨、肩一同打開，規(guī)避了常規(guī)訓(xùn)練時(shí)無法一同打開的問題，獲得了良好的成效。[3]

3.2 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

學(xué)生向老師學(xué)習(xí)基本知識(shí)與基本技能時(shí)，無法擺脫模仿，可是絕非單一地模仿，應(yīng)當(dāng)在學(xué)生模仿當(dāng)中啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。并且，隨著學(xué)生年齡的增加、知識(shí)與技能的積累、創(chuàng)新思維能力的提升，需要在教學(xué)中逐步提高學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力培養(yǎng)的比重，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造意志，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造熱情。

篇4

心理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在科研部門、高等和中等學(xué)校、企事業(yè)單位等從事心理學(xué)科學(xué)研究、教學(xué)工作和管理工作的高級(jí)專門人才。

培養(yǎng)要求為：

1．掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的基本理論和知識(shí)；

2．掌握心理學(xué)的基本理論、知識(shí)和實(shí)證研究方法，掌握相關(guān)的統(tǒng)計(jì)、測量方法，具有綜合分析、數(shù)據(jù)處理和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的能力；

3．了解相近專業(yè)的一般原理和知識(shí)；

4．了解國家科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等有關(guān)政策和法規(guī)；

5．了解心理學(xué)的理論前沿、應(yīng)用前景和最新發(fā)展動(dòng)態(tài)；

篇5

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 社會(huì)網(wǎng)絡(luò) 社會(huì)資本

引言

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)創(chuàng)立于19世紀(jì)末，先后經(jīng)歷了三大發(fā)展階段，分別是20世紀(jì)初的形成階段、20世紀(jì)60年代的傳統(tǒng)階段以及20世紀(jì)80年代后的復(fù)興階段（劉少杰，2009）。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)（New Economic Sociology）即經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的當(dāng)代演進(jìn)，是一門運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法來研究經(jīng)濟(jì)行為及經(jīng)濟(jì)體系的科學(xué)（曹德駿、左世翔，2012）。新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的重要價(jià)值在于對古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想所提出的反駁。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中對于完全理性經(jīng)濟(jì)人和完全自由競爭市場的假設(shè)在Granovetter等學(xué)者看來是某種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，由于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視了人的能力，沒有看到社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其規(guī)范對于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，其研究必然與現(xiàn)實(shí)情況不符。因此，新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、管理理論的補(bǔ)充和糾正，值得我們借鑒并加以豐富。

二十世紀(jì)八十年代以來，隨著Granovetter（1985）所作的《經(jīng)濟(jì)行動(dòng)與社會(huì)結(jié)構(gòu)：有關(guān)嵌入性問題》一文的發(fā)表，他開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的全新時(shí)代，由此也奠定了運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角來研究經(jīng)濟(jì)行為的恰當(dāng)理論基礎(chǔ)（汪和建，2006）。隨后，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及社會(huì)資本引起了眾多學(xué)者（Ports，1998;Powell，1990;Baker，2006）的關(guān)注，漸漸成為了研究經(jīng)濟(jì)管理類各種問題的關(guān)鍵方法和重要視角（耿新，2010）。

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的研究內(nèi)容主要包括五個(gè)方面：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)研究、市場研究、企業(yè)研究、性別研究和文化研究。本文將通過理論梳理的方式比較研究其中的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論和社會(huì)資本理論。

理論綜述

新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)是一門運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論方法來研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科。這一理論建立在三大基礎(chǔ)性假設(shè)之上（Granovetter，1992）。第一，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中;第二，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)將追尋經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)的目標(biāo);第三，經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)學(xué)的構(gòu)建。由此，該理論的核心觀點(diǎn)在于社會(huì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)，而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嵌入在社會(huì)結(jié)構(gòu)這一網(wǎng)絡(luò)之中，一切經(jīng)濟(jì)行動(dòng)都是對社會(huì)結(jié)構(gòu)的投資活動(dòng)。

（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論（Social Network Theory）

1940年，英國人類學(xué)家拉德克利夫?布朗首次提出了“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”的概念，后來Bott（1971）進(jìn)一步研究了“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”在家庭中的作用。但在二十世紀(jì)八十年代以前，對于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的研究并沒有多大進(jìn)展。直到1988年，Wellman才將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)明確定義為由某些個(gè)體間的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成的相對穩(wěn)定的系統(tǒng)，第一次將社會(huì)人（actor）、社會(huì)聯(lián)系（social ties）、社會(huì)關(guān)系（social relations）及社會(huì)結(jié)構(gòu)（social structure）的概念組合在了一起。目前，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論體系中，弱關(guān)系理論、強(qiáng)關(guān)系理論及結(jié)構(gòu)洞理論具有較強(qiáng)的代表性。

弱關(guān)系理論（The Theory of Weak Ties）。Granovetter的主要貢獻(xiàn)在于：發(fā)展和深化了嵌入的概念;提出了弱關(guān)系及其“橋”作用的理論。聯(lián)結(jié)是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn)，按照聯(lián)結(jié)的強(qiáng)度可以將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的關(guān)系劃分為強(qiáng)關(guān)系和弱關(guān)系。

從概念上講，弱關(guān)系是一種社會(huì)關(guān)系而非經(jīng)濟(jì)關(guān)系（劉少杰，2009）。Granovetter（1973）定義了四個(gè)判定維度來衡量關(guān)系強(qiáng)度，即互動(dòng)頻率（Combination of the Amount of Time）、感情深度（Emotional Intensity）、親密程度（Intimacy）和互惠程度（Reciprocal Services）?；?dòng)頻率越高、感情深度越深、關(guān)系越密切及互惠程度越高的社會(huì)關(guān)系屬于強(qiáng)關(guān)系，反之則屬于弱關(guān)系。他進(jìn)一步指出，強(qiáng)關(guān)系中的個(gè)體往往在性別、年齡、教育、身份等方面具有一定的相似性，而弱關(guān)系中的個(gè)體間存在較大的異質(zhì)性（朱曉霞，2011）。由于社會(huì)群體當(dāng)中具有相似性的個(gè)體成員通常擁有類似的信息和資源，因而強(qiáng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有大量的冗余信息;與此截然相反的是，在弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，個(gè)體成員的差異帶來了異質(zhì)性的信息和資源，具有更大的潛在效用。

事實(shí)上，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的不同團(tuán)體，往往就是通過一兩個(gè)團(tuán)體成員之間的個(gè)人聯(lián)系而形成聯(lián)結(jié)。既然是兩個(gè)不同團(tuán)體，那么這種關(guān)系必然是弱關(guān)系。對于這一發(fā)現(xiàn)，Granovetter提出了“橋”（Bridge）的概念，認(rèn)為弱關(guān)系在不同社會(huì)團(tuán)體之間充當(dāng)了傳遞信息的橋的作用。后來，一些學(xué)者繼續(xù)對弱關(guān)系的信息橋作用展開研究，研究結(jié)果與理論的出入迫使Granovetter進(jìn)一步修正了他對弱關(guān)系理論的表述，即并非所有弱關(guān)系都能發(fā)揮信息橋的作用，但信息橋一般都是弱關(guān)系（Granovetter，1985）。另外，Granovetter還認(rèn)為弱關(guān)系是聯(lián)結(jié)社會(huì)微觀與宏觀結(jié)構(gòu)的中介（劉少杰，2009）。在他看來，由于小規(guī)模網(wǎng)絡(luò)正是通過弱關(guān)系而彼此聯(lián)系，而宏觀網(wǎng)絡(luò)則是大量小規(guī)模網(wǎng)絡(luò)的集合。因此，通過分析小規(guī)?；?dòng)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)體關(guān)系，有助于理解宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)的運(yùn)行規(guī)律。

簡言之，弱關(guān)系理論的提出是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)興起的前兆。Granovetter等學(xué)者論證了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對于獲取信息和資源的實(shí)際價(jià)值，也提出了創(chuàng)造價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)原則（李校生，吳波，2009）。更為重要的是，信息橋的概念為后來Burt提出結(jié)構(gòu)洞理論奠定了基礎(chǔ)。

強(qiáng)關(guān)系理論（The Theory of Strong Ties）。按照Granovetter的界定，強(qiáng)關(guān)系是維系社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部關(guān)系的紐帶。強(qiáng)關(guān)系帶來了信息和資源在社會(huì)團(tuán)體內(nèi)部的重復(fù)傳遞，導(dǎo)致了團(tuán)體成員間信息和資源的重復(fù)冗余（羅家德，2010）。因而在他看來，強(qiáng)關(guān)系的價(jià)值是低于弱關(guān)系的。然而，后來的學(xué)者（Bian，1997;Burt，1992）通過不斷研究，提出了不同的看法。Bian（1997）在承認(rèn)弱關(guān)系具有信息傳遞作用的同時(shí)，提出建立在信任與義務(wù)基礎(chǔ)之上的強(qiáng)關(guān)系在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更具優(yōu)勢。Burt（1992）的研究也發(fā)現(xiàn)，具有冗余信息和資源的不相聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)成員間的結(jié)構(gòu)洞才是建立信息橋的前提，在這一點(diǎn)上弱關(guān)系和強(qiáng)關(guān)系并無本質(zhì)區(qū)別。與此同時(shí)，在對于中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究中，強(qiáng)關(guān)系的重要性尤為突出（Bian，1997）。強(qiáng)關(guān)系以信任為基礎(chǔ)，以“人情”為媒介，讓不同成員在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中結(jié)成了穩(wěn)定的小圈子，從而使行動(dòng)者更好地獲取了信息和資源（朱曉霞，2011）。

結(jié)構(gòu)洞理論（Structural Hole Theory）。Burt于1992年發(fā)表了著名的《結(jié)構(gòu)洞》一文，提出了結(jié)構(gòu)洞的概念。所謂結(jié)構(gòu)洞，即是兩個(gè)行動(dòng)者之間關(guān)系缺失所形成的一種網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)（劉少杰，2009）。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中存在著這樣一種縫隙，即某個(gè)行動(dòng)者和有些行動(dòng)者之間彼此聯(lián)系，但又與其他行動(dòng)者不發(fā)生直接聯(lián)系，這就在網(wǎng)絡(luò)中形成了不直接聯(lián)系的“洞”的形狀。這種縫隙的消除必須依賴于第三方行動(dòng)者的中介作用，因而在結(jié)構(gòu)洞中，第三方行動(dòng)者占據(jù)著核心位置。弱關(guān)系理論和強(qiáng)關(guān)系理論都只是討論了關(guān)系雙方的好處，而沒有探討第三方的優(yōu)勢，而結(jié)構(gòu)洞理論則看到了第三方從網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)位置中獲取的“洞效應(yīng)”（Hole Effects）。當(dāng)然，一旦不直接聯(lián)結(jié)的雙方在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)過程中逐漸取得了聯(lián)系，那么結(jié)構(gòu)洞也就會(huì)隨之消失（Burt，1992）。Burt（1992）認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系的缺失形成了結(jié)構(gòu)洞，而結(jié)構(gòu)洞正好“橋接”了兩個(gè)原本沒有關(guān)系的社會(huì)團(tuán)體，這正是處于結(jié)構(gòu)洞位置的行動(dòng)者所具備的競爭優(yōu)勢。具體來講，首先，行動(dòng)者擁有結(jié)構(gòu)洞可以獲得信息上的優(yōu)勢。結(jié)構(gòu)洞將不同社會(huì)團(tuán)體中的冗余信息進(jìn)行交換傳遞，帶來了信息量的增加和擴(kuò)散。第二，行動(dòng)者通過結(jié)構(gòu)洞取得了控制優(yōu)勢。面對不同種類的信息需求與供給，掌握結(jié)構(gòu)洞的行動(dòng)者完全可以根據(jù)自己的利益控制信息的傳遞過程，甚至成為專門經(jīng)營關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)企業(yè)家。第三，結(jié)構(gòu)洞上的行動(dòng)者更具創(chuàng)新優(yōu)勢。這類行動(dòng)者掌握了更多的信息和資源，從而也獲得了更高的創(chuàng)新能力（劉少杰，2009）?？傊莆战Y(jié)構(gòu)洞越多的網(wǎng)絡(luò)成員，更能為自己和相應(yīng)團(tuán)體帶來好處，這種特殊的位置優(yōu)勢蘊(yùn)含著有價(jià)值的社會(huì)資本，完全可以轉(zhuǎn)化為企業(yè)持續(xù)的競爭優(yōu)勢。

綜上，結(jié)構(gòu)洞理論是對Granovetter的弱關(guān)系理論的發(fā)展。與Coleman的封閉網(wǎng)絡(luò)理論不同，Burt的結(jié)構(gòu)洞理論是一種開放網(wǎng)絡(luò)理論。他看到了重復(fù)信息對于封閉網(wǎng)絡(luò)之外成員的價(jià)值，并將這一價(jià)值上升為了企業(yè)競爭優(yōu)勢的來源。這一理論更加確切地描述了社會(huì)關(guān)系對于獲取有價(jià)值的信息和資源的作用，這也為豐富傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢理論提供了一條思路。

（二）社會(huì)資本理論（Social Capital Theory）

社會(huì)資本的理論涵蓋面很廣，自20世紀(jì)70年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、組織理論以及政治學(xué)等多個(gè)學(xué)科都提出了社會(huì)資本的概念。在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中，社會(huì)資本是指社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人因占據(jù)特殊位置而能夠獲取利益的能力，即社會(huì)關(guān)系的價(jià)值創(chuàng)造力。縱觀社會(huì)資本理論的發(fā)展脈絡(luò)，Coleman從社會(huì)規(guī)范角度闡述了社會(huì)資本;Bourdieu從社會(huì)資源的角度探討了社會(huì)資本;Portes等從能力角度分析了社會(huì)資本。第一，社會(huì)資本概念的形成經(jīng)歷了復(fù)雜的探索歷程。從社會(huì)資本理論的發(fā)展脈絡(luò)看，最早提出社會(huì)資本這一概念的學(xué)者是Bourdieu。他首先提出了社會(huì)關(guān)系的“場域”和“資本”的概念。場域是有社會(huì)關(guān)系組成的社會(huì)場合或領(lǐng)域，即一張社會(huì)網(wǎng)絡(luò);資本一般包含了經(jīng)濟(jì)資本、文化資本及社會(huì)資本三類。Bourdieu認(rèn)為三種資本在場域中實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)換，并認(rèn)為社會(huì)資本是通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而獲取的實(shí)際資源或潛在資源的總量（Bourdieu，1986）。Bourdieu的資本三分法和場域轉(zhuǎn)換觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是將社會(huì)資本定義為了工具性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，即社會(huì)網(wǎng)絡(luò)就是社會(huì)資本。隨后，Coleman（1994）對社會(huì)資本在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的功能性展開了研究，認(rèn)為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不同行動(dòng)者的基于自身利益的各種交換形成了持續(xù)的社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系即是社會(huì)資源、社會(huì)資本。Portes（1998）也提出社會(huì)資本是依附于社會(huì)關(guān)系之中的特殊聯(lián)系，是一種能力的表現(xiàn)。Burt（2000）認(rèn)為結(jié)構(gòu)洞就是社會(huì)資本，是企業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的最終競爭優(yōu)勢。最終Lin Nan（2001）對于社會(huì)資本的論述代表了社會(huì)資本理論研究的一般共識(shí)。在他看來，社會(huì)資本就是嵌入社會(huì)網(wǎng)關(guān)系中的可以帶來回報(bào)的資源投資。由此，這一定義也解釋了社會(huì)資本的三項(xiàng)基本特征（劉少杰，2009）。一為，社會(huì)資本與社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系，互為表里不可分割;二為，社會(huì)資本具有一般經(jīng)濟(jì)資本的增值功能，能夠?yàn)閾碛姓邘砀蟮幕貓?bào);三為，社會(huì)資本本身是一項(xiàng)投資活動(dòng)。第二，社會(huì)資本理論的分析框架闡釋了社會(huì)資本的三項(xiàng)重要價(jià)值。其一，社會(huì)資本包含了一條因果鏈條（李校生、吳波，2009），即因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢，便利了行動(dòng)者對稀缺資源的獲取。這一觀點(diǎn)包含了社會(huì)資本研究的兩個(gè)重要概念：網(wǎng)絡(luò)嵌入和網(wǎng)絡(luò)資源。其二，社會(huì)資本具有一定的情景性（Alder & Kwon，2000）。不同的行動(dòng)者對于不同商業(yè)目標(biāo)的追尋，使得社會(huì)資本的作用因人、因事而大相徑庭。簡言之，在不同的場景中，社會(huì)資本具有極強(qiáng)的權(quán)變性。其三，社會(huì)資本是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的概念。由于Granovetter的弱關(guān)系和Burt的結(jié)構(gòu)洞都是一種不穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，所以網(wǎng)絡(luò)中的行動(dòng)者始終處于活躍的競爭與合作之中。同時(shí)，變化著的內(nèi)外部環(huán)境更加劇了網(wǎng)絡(luò)的變化。因此，社會(huì)資本會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而變化。

第三，社會(huì)資本理論已被廣泛應(yīng)用于企業(yè)研究。在企業(yè)研究領(lǐng)域，企業(yè)社會(huì)資本被認(rèn)為是企業(yè)內(nèi)部和外部各種具有規(guī)范、價(jià)值和偏好等特性的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的集合（Westlund，2003）。對于企業(yè)社會(huì)資本的作用，范鈞（2011）將其概括為四個(gè)“有利于”，即有利于降低企業(yè)的交易成本、有利于提高企業(yè)的核心能力、有利于企業(yè)獲取內(nèi)外部知識(shí)、資源以及有利于提升企業(yè)的創(chuàng)新能力?？梢哉f，企業(yè)社會(huì)資本增加了企業(yè)間的信息流動(dòng)，提高了來自企業(yè)合作伙伴的利益回報(bào)，開拓了企業(yè)創(chuàng)新的來源，是現(xiàn)代企業(yè)獲得成長的重要資源。

嵌入性觀點(diǎn)與資本概念的和諧統(tǒng)一

嵌入性是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的核心觀點(diǎn)，資本是社會(huì)資本理論的核心概念，深挖二者的思想根源，可以發(fā)現(xiàn)許多相似的內(nèi)容。

（一）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的嵌入性觀點(diǎn)

嵌入觀點(diǎn)的提出。“嵌入性”（Embeddedness）這一概念最早由Karl Polanyi（1944）提出。在Polanyi（1968）看來，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)通常具有三種形式，即互惠交換、市場交換和再分配。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展受到社會(huì)制度、規(guī)范、習(xí)慣等因素的制約，是以社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)而發(fā)生的。因而經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“嵌入或糾纏”于經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)制度中的。后來，Granovetter等借用Bolanyi的嵌入思想，進(jìn)一步探討了嵌入性。

Granovetter（1985）進(jìn)一步明確了社會(huì)關(guān)系對于經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的影響，認(rèn)為“弱嵌入性”的現(xiàn)象更為普遍。事實(shí)上，一方面，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，帕森斯等人的觀點(diǎn)過度夸大了社會(huì)系統(tǒng)對于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的作用，把行動(dòng)者視為文化價(jià)值規(guī)范的偶人（劉少杰，2009），因而是一種“過度社會(huì)化”的觀點(diǎn);另一方面，在古典、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行動(dòng)者視為完全理性個(gè)人，忽視了人的絕大部分社會(huì)化屬性，因而是一種“零嵌入性”的“原子化”觀點(diǎn)。面對這兩種極端的觀點(diǎn)，Granovetter既反對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的過度嵌入性觀點(diǎn)，更反對新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的零嵌入性觀點(diǎn)，而折中地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的嵌入性是間接受制于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的一種“弱嵌入性”。

Granovetter認(rèn)為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)是嵌入在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的，這種嵌入關(guān)系不僅包含了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范、文化、政治及宗教等因素，還考慮到了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的經(jīng)濟(jì)和非經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)（劉少杰，2009）。這一表述第一次明確了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)在內(nèi)容、目標(biāo)及過程方面對于非經(jīng)濟(jì)行動(dòng)或制度的依賴程度，由此也奠定了嵌入性理論在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中的核心地位。

嵌入觀點(diǎn)的意義。弱嵌入性觀點(diǎn)的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了重要啟示，并漸漸成為了從社會(huì)學(xué)視角分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的重要理論工具（邊燕杰、邱海雄，2002）。

嵌入性觀點(diǎn)創(chuàng)新了學(xué)術(shù)界對于一些重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋，使得后來的研究者在市場定價(jià)、經(jīng)濟(jì)績效及制度創(chuàng)新等方面做出了新的研究。具體來說，第一，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性解釋了市場中的產(chǎn)品定價(jià)過程。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論原本認(rèn)為市場競爭決定了產(chǎn)品的價(jià)格，但買賣雙方對于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的嵌入常常使得產(chǎn)品的真實(shí)價(jià)格背離競爭性均衡價(jià)格。第二，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性能夠促進(jìn)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)績效的提升。人與人的關(guān)系決定了生產(chǎn)過程中的分工、合作、激勵(lì)、監(jiān)督，這些都與生產(chǎn)效率有著密切關(guān)聯(lián)。第三，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的嵌入性影響了經(jīng)濟(jì)組織和制度的形成。產(chǎn)業(yè)中關(guān)鍵人物的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建過程，是對既存經(jīng)濟(jì)組織或制度的重建，新的組織或制度進(jìn)一步提升了產(chǎn)業(yè)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益（劉少杰，2009）。

隨后，嵌入的觀點(diǎn)便活躍于網(wǎng)絡(luò)與組織（Nohria & Eccles，1992）、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)（Lie，1997）、聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)理論（Gulati，1998）、社會(huì)資本（Ports，1998）及組織與戰(zhàn)略等眾多研究領(lǐng)域，并得到了進(jìn)一步的補(bǔ)充和完善。

嵌入性的類型。對于嵌入的分類，不同的學(xué)者從不同角度給出了答案，主要包括關(guān)系性嵌入與結(jié)構(gòu)性嵌入、垂直嵌入與水平嵌入、認(rèn)知嵌入與文化嵌入等類型（張榮祥，2009）。

首先，Granovetter（1985）將嵌入性分為兩類，一類稱為關(guān)系性嵌入（Relational Embeddedness），即指行動(dòng)者是嵌入人與人互動(dòng)形成的關(guān)系之中的;另一類稱為結(jié)構(gòu)性嵌入（Structural Embeddedness），即指行動(dòng)者所在的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)又是與其他社會(huì)網(wǎng)絡(luò)相聯(lián)系的。關(guān)系性嵌入強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在所嵌入的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中受到的來自社會(huì)關(guān)系的影響，如各種規(guī)則性期望、相互贊同的渴望及互惠性原則等（陳欽約，2010），關(guān)注以信任為基礎(chǔ)的對偶交換行為;而結(jié)構(gòu)性嵌入強(qiáng)調(diào)行動(dòng)者在所嵌入的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中受到的來自社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，如來自社會(huì)結(jié)構(gòu)的文化、價(jià)值等因素（朱曉霞，2011），重視網(wǎng)絡(luò)整體中群體關(guān)系的影響作用。Andersson、Forsgren和Holm（2001）也把嵌入劃分為關(guān)系性和結(jié)構(gòu)性，但他們認(rèn)為關(guān)系性嵌入說明了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的親密程度和動(dòng)態(tài)變化，而結(jié)構(gòu)性嵌入反映了行動(dòng)者在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)對不確定性的處理，具有相對靜態(tài)性。

其次，Schweizer（1997）等學(xué)者將嵌入劃分為垂直嵌入和水平嵌入兩類。垂直嵌入指行動(dòng)者所在的當(dāng)?shù)仉A層與他所處在的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治環(huán)境的階層性連結(jié);水平嵌入是指行動(dòng)者所處網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)性和文化性范圍的滲透（張榮祥，2009）。Halinen和Tornroos（1998）則認(rèn)為垂直嵌入是指社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中不同層次間的聯(lián)系;而水平嵌入是指特定網(wǎng)絡(luò)層次中人與人之間的聯(lián)系。具體的劃分標(biāo)準(zhǔn)可按照地理范圍、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)以及公司內(nèi)部層級(jí)的不同作出劃分。

最后，Zukin和DiMaggio（1990）等學(xué)者認(rèn)為，嵌入性應(yīng)劃分為認(rèn)知性嵌入和文化性嵌入。認(rèn)知性嵌入是指行動(dòng)者決策對原有思維意識(shí)的嵌入，即行動(dòng)者對于周圍環(huán)境的不同認(rèn)知決定了他們的具體行為。這類原有認(rèn)知包括了倫理、道德、情感及審美等因素，它們共同構(gòu)成制約行動(dòng)者決策的理性規(guī)范。與之相對應(yīng)的是文化性嵌入，即行動(dòng)者的行為還要受到來自外部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的集體理解力的影響。這類影響主要包括組織共同價(jià)值、正式規(guī)范等文化因素。

總之，不論嵌入概念應(yīng)當(dāng)如何分類，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)鑲嵌于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的共識(shí)早已形成。

（二）社會(huì)資本的共識(shí)與分歧

社會(huì)資本理論的發(fā)展經(jīng)歷了從分歧到共識(shí)，再從共識(shí)到分歧的否定之否定過程。在二十世紀(jì)，盡管對于社會(huì)資本的概念尚存一定分歧，但還是達(dá)成了基本共識(shí)，即社會(huì)資本是鑲嵌于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的具有回報(bào)性的資源投資（Nan Lin，2001）。然而，在這一共識(shí)的背后，圍繞社會(huì)資本理論發(fā)展歷程中的一些基本矛盾，更為深刻的爭論愈發(fā)激烈。究竟社會(huì)資本是關(guān)系還是資源、是集體還是個(gè)體、是結(jié)構(gòu)還是行動(dòng)？對于這三對矛盾的解答是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的討論熱點(diǎn)（劉少杰，2009）。

社會(huì)資本：資源還是關(guān)系。社會(huì)資本究竟是社會(huì)關(guān)系還是社會(huì)資源呢，學(xué)術(shù)界對此爭論已久?？茽柭?999）曾指出，社會(huì)資本的形成依賴于人與人之間關(guān)系的改變。社會(huì)資本不同于有形的物質(zhì)資本，是一種表現(xiàn)為人與人關(guān)系的無形資本。并且，社會(huì)資本具有很強(qiáng)的功能性，即具有生產(chǎn)性。獲取社會(huì)資本有助于人或組織對于特定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因而社會(huì)資本是一種關(guān)系。然而，這樣的觀點(diǎn)受到了大量學(xué)者（Burt，1992;Ports，1998）的批評。他們認(rèn)為社會(huì)資本就是一種社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源，這種特殊的資源源自人與人之間關(guān)系的變化。Burt（1992）更將社會(huì)資本強(qiáng)調(diào)為一種從他人身上獲取好處的機(jī)會(huì)和資源。當(dāng)然，還有一些學(xué)者運(yùn)用折中的思路來看待社會(huì)資本，比如Foley & Edward（1999）認(rèn)為社會(huì)資本即是“網(wǎng)絡(luò)加資源”。

值得注意的是，單獨(dú)的資源和單獨(dú)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)都不是社會(huì)資本。由于沒有加入行動(dòng)者的動(dòng)態(tài)因素，靜態(tài)的資源與網(wǎng)絡(luò)并不能為行動(dòng)者帶來實(shí)際的效用。而在耿新（2010）等學(xué)者看來，作為社會(huì)資本載體的人、作為社會(huì)資本運(yùn)轉(zhuǎn)渠道的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及作為社會(huì)資本內(nèi)容的潛在資源，這三者的動(dòng)態(tài)組合共同詮釋了社會(huì)資本的內(nèi)涵。因此，只有依托于人的行動(dòng)而活躍起來的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其潛在資源才是真正意義上的社會(huì)資本。

社會(huì)資本：集體還是個(gè)人。目前，社會(huì)資本的集體論被廣泛接受，而個(gè)體論只適用于對企業(yè)家社會(huì)資本等特定問題的研究。社會(huì)資本的集體觀點(diǎn)始于Bourdieu的研究，在他看來，社會(huì)資本是某個(gè)團(tuán)體為了維持團(tuán)體的團(tuán)結(jié)和控制而進(jìn)行的投資。集體社會(huì)資本往往具有明確的界限，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的排外特征。然而，社會(huì)資本集體論的缺陷在于過分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)資本的密集性和緊密性（林南，2001;劉少杰，2009）。集體的邊界和內(nèi)部的團(tuán)結(jié)僅僅解釋了社會(huì)資本的部分特征，社會(huì)資本還可以通過開放網(wǎng)絡(luò)間的聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)流動(dòng)和增值。即網(wǎng)絡(luò)完全有能力將不同團(tuán)體的內(nèi)部社會(huì)資本進(jìn)行連接。針對網(wǎng)絡(luò)間的溝通，Granovetter、Burt等學(xué)者都做了大量論證。

從辯證的觀點(diǎn)來看，個(gè)人與集體，其實(shí)是嵌入社會(huì)情境的兩個(gè)層次。個(gè)人是嵌入集體之中的，集體又是嵌入更大的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的。一方面，如果片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)資本的集體觀點(diǎn)，就很容易忽略社會(huì)資本的行動(dòng)主體―人。尤其在對企業(yè)社會(huì)資本的研究中，企業(yè)家個(gè)人的社會(huì)資本往往具有決定性的作用。另一方面，如果過分看重個(gè)人社會(huì)資本，從而忽視了社會(huì)資本集合的整體效應(yīng)，也是對社會(huì)資本理解的一種偏誤（王鳳彬、李奇會(huì)，2007）。

社會(huì)資本：結(jié)構(gòu)還是行動(dòng)。既然社會(huì)資本是嵌入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的投資，那么對于這一概念的分析究竟應(yīng)該強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的作用還是行動(dòng)者個(gè)體行為的影響呢，傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)理論并未達(dá)成共識(shí)。林南（2001）的研究只是盡可能折中了這一分歧。

林南的社會(huì)資本理論被稱為社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論（劉少杰，2009）。他認(rèn)為存在兩個(gè)核心問題，即個(gè)體如何在社會(huì)關(guān)系中投資與個(gè)體如何從社會(huì)關(guān)系中獲利。傳統(tǒng)社會(huì)資本研究強(qiáng)調(diào)了社會(huì)結(jié)構(gòu)視角，而林南卻創(chuàng)新地加入了個(gè)體的選擇行為這一因素，從而統(tǒng)一了結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的觀點(diǎn)，也更為真實(shí)地反映了社會(huì)資本的作用。正如他在《社會(huì)資本》一書中提到的，人的選擇行為存在于社會(huì)關(guān)系之中，而社會(huì)關(guān)系就是社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，對于社會(huì)資本的研究，必須堅(jiān)持在結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系中層層展開。

結(jié)論

經(jīng)過以上梳理，可以看出，一方面，Granovetter的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論及其嵌入思想強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)者通過社會(huì)互動(dòng)所構(gòu)建的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以及這一網(wǎng)絡(luò)對行動(dòng)者行為的影響。動(dòng)態(tài)的行動(dòng)者行動(dòng)與靜態(tài)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，二者共同揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。另一方面，林南等人的社會(huì)資本理論，以資源、結(jié)構(gòu)和行動(dòng)為核心。在他們的理論體系中，資源是一切投資活動(dòng)的目標(biāo)，社會(huì)結(jié)構(gòu)是投資活動(dòng)的場所，而行動(dòng)者及其行動(dòng)是投資活動(dòng)的參與者。因此，社會(huì)資本是一個(gè)包含了社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與功能的動(dòng)態(tài)變化的投資過程。正如劉少杰（2009）所說，社會(huì)資本不僅僅是一種客觀對象，更是一種實(shí)踐活動(dòng)。換言之，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論解釋了行動(dòng)者如何通過社會(huì)關(guān)系中的聯(lián)結(jié)實(shí)現(xiàn)信息、資源的獲取以及能力的提升，這本就是一種結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的結(jié)合。而社會(huì)資本的三個(gè)要點(diǎn)表明：第一，社會(huì)資本嵌入于社會(huì)網(wǎng)絡(luò);第二，社會(huì)資本可以獲取增值資源;第三，社會(huì)資本也是一項(xiàng)投資活動(dòng)（劉少杰，2009）。即社會(huì)資本是資本視角的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)，反映了社會(huì)資源對于經(jīng)濟(jì)體系的重要意義（陸德梅、朱國宏，2003）。

綜上所述，在本文看來，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論與社會(huì)資本理論既有區(qū)別，又有聯(lián)系，二者對立統(tǒng)一，相輔相成。但中心點(diǎn)都是圍繞人與人的關(guān)系及其互動(dòng)而展開的。因此，本文的觀點(diǎn)認(rèn)為，社會(huì)資本就是基于信任的、依附于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的、可以為行為人帶來經(jīng)濟(jì)資源的合作關(guān)系集合。換言之，社會(huì)資本最終將表現(xiàn)為能夠獲取的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)及其資源，因而社會(huì)資本就是動(dòng)態(tài)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

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篇6

通過對貴公司的一些初步了解，本人有意加盟貴公司，為公司進(jìn)一份力。為便于公司對我的了解，現(xiàn)自我簡介如下：

大學(xué)四年，是我來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在這大好時(shí)光里，我本著學(xué)好本專業(yè)，盡量擴(kuò)大知識(shí)面，并加強(qiáng)能力鍛煉的原則，大量汲取知識(shí)財(cái)富，鍛煉了自己的各種能力。我努力的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，深研專業(yè)知識(shí)，并取得了優(yōu)異的成績，多次名列前茅，連年獲得獎(jiǎng)學(xué)金。本人在幾年中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了心理學(xué)、普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、心理測量、工業(yè)心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)。

通過幾年的學(xué)習(xí)，本人具備以下幾方面的知識(shí)和能力：

1。掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的基本理論和基本知識(shí)；

2。掌握應(yīng)用心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)和實(shí)證研究方法，掌握相關(guān)的統(tǒng)計(jì)、測量方法，具有綜合分析、數(shù)據(jù)處理和計(jì)算機(jī)應(yīng)用的能力；3。了解相近專業(yè)的一般原理和知識(shí)；

4。了解國家科學(xué)技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等有關(guān)政策和法規(guī)；

篇7

1、心理學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在科研部門、高等和中等學(xué)校、企事業(yè)單位等從事心理學(xué)科學(xué)研究、教學(xué)工作和管理工作的高級(jí)專門人才。

2、核心知識(shí)領(lǐng)域：普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)及其常用軟件、心理測量學(xué)、生物心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理學(xué)史、認(rèn)知心理學(xué)、人格心理學(xué)、心理學(xué)研究方法。

3、本專業(yè)培養(yǎng)具備心理學(xué)學(xué)科的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，接受初步的科學(xué)思維和科學(xué)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，能夠在科研部門、教育機(jī)構(gòu)及其他企事業(yè)單位從事與心理學(xué)相關(guān)的工作或繼續(xù)攻讀相關(guān)學(xué)科的碩士、博士學(xué)位的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是在實(shí)驗(yàn)室控制條件下進(jìn)行研究工作的心理學(xué)。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是相對于人文取向的心理學(xué)體系，也叫科學(xué)心理學(xué)。狹義上來說，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是研究心理實(shí)驗(yàn)的基本理論、基本技術(shù)并介紹心理學(xué)各分支領(lǐng)域中實(shí)驗(yàn)研究成果的科學(xué)?？茖W(xué)性體現(xiàn)在:

1、主張采用多種方法去研究和探討心理現(xiàn)象及其規(guī)律，以對不同方法所得的結(jié)果進(jìn)行相互比較、補(bǔ)充和驗(yàn)證;

2、強(qiáng)調(diào)和大量采用多變量設(shè)計(jì)，以揭示心理活動(dòng)各個(gè)方面的相互聯(lián)系;

3、強(qiáng)調(diào)采用綜合設(shè)計(jì)方式，如兼有縱向設(shè)計(jì)與橫向設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)的聚合式交叉設(shè)計(jì);

篇9

【摘要】 中醫(yī)心理學(xué)是以經(jīng)典的中醫(yī)理論為主導(dǎo)，在醫(yī)事保健活動(dòng)中，研究情志心理因素與疾病或健康之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，并用于指導(dǎo)實(shí)踐的一門系統(tǒng)的科學(xué)體系。中醫(yī)心理學(xué)事業(yè)經(jīng)歷了曲折發(fā)展的歷程，本文綜述了中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展歷史，并重點(diǎn)論述了當(dāng)代中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展。最后我們對中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展提出了展望。

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)心理學(xué);發(fā)展;展望

[Abstract] The psychology of TCM takes the classics Chinese medicine theory as the leadership，in the practice of medicine health care activity，grinds looks into a matter between the psychological factor and disease or the health network relations，and uses in instructing the practice for a system scientific system.The psychology of TCM experienced the winding development course，this article summarized history of psychology of TCM，and elaborated the contemporary development of psychology of TCM with emphasis.Finally we proposed the forecast to the development of psychology of TCM.

[Key words] psychology of TCM;development;forecast

在我國傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)中有著豐富的心理學(xué)思想，醫(yī)學(xué)的發(fā)展是永無止境的，新學(xué)科的出現(xiàn)也是必然的，中醫(yī)心理學(xué)是近二十多年才興起的，它的出現(xiàn)極大地推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)的新興發(fā)展。我們從中醫(yī)心理學(xué)的歷史淵源、近展、未來展望三個(gè)方面進(jìn)行了初步地討論。

1 中醫(yī)心理學(xué)的含義

中醫(yī)心理學(xué)(psychology of TCM)是以經(jīng)典中醫(yī)理論為主導(dǎo)，在醫(yī)事保健活動(dòng)中，研究情志心理因素與疾病或健康之間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，并用于指導(dǎo)實(shí)踐的一門系統(tǒng)的科學(xué)體系[1]。

2 中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展

2.1 中醫(yī)心理學(xué)的歷史淵源 遠(yuǎn)古時(shí)代是中醫(yī)心理學(xué)思想系統(tǒng)形成時(shí)期，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的出現(xiàn)，使中醫(yī)心理學(xué)的內(nèi)容更加豐富，它也是世界上較早闡述中醫(yī)心理學(xué)臨床思想和治療方法的一部著作，對后世中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展提供了很有價(jià)值的參考。《內(nèi)經(jīng)》對中醫(yī)心理學(xué)思想發(fā)展重要性主要表現(xiàn)在《內(nèi)經(jīng)》中人格體質(zhì)的分型理論、心理與發(fā)病的問題、心理與診斷、心理治療理論等。中醫(yī)心理治療的方法在《內(nèi)經(jīng)》中表現(xiàn)得很豐富，主要有祝由、情志療法、導(dǎo)引吐納等。后世的華佗也曾運(yùn)用心理療法治療疾病。《后漢書·方書列傳》中記載華佗曾治一太守久病，使之盛怒，“吐黑汁數(shù)升而愈”。這便是運(yùn)用“怒勝思”的心理療法。同一時(shí)期的巢元方在《諸病源候論》中對心神疾病也作了詳細(xì)的研究，論及的心神癥狀多達(dá)四五十種。金元四大家對于情志疾病的理論和治療都提出了自己獨(dú)到的見解，特別是“攻邪派”的張從正在《儒門事親》中記載了大量的情志疾病治療的醫(yī)案。明清時(shí)中醫(yī)心理學(xué)思想有了進(jìn)一步發(fā)展，其中重要的就是對腦的認(rèn)識(shí)較前人有了很大的進(jìn)步。李時(shí)珍在《本草綱目》中提出了“腦為元神之府”的說法;清代王清任于《醫(yī)林改錯(cuò)》中提出“靈機(jī)記性不在心在腦”的觀點(diǎn)，并指出腦與各臟器之間的聯(lián)系及腦髓生長與智能發(fā)展的關(guān)系，其對人腦作用的研究與論述，堪稱是中醫(yī)心理學(xué)思想的一個(gè)重要里程碑。同時(shí)中醫(yī)心理治療方法有了進(jìn)一步的發(fā)展，明代張景岳明確提出了七情致病說以及治療方法，清代陳士鐸在《石室秘錄》中提出了許多頗具匠心的心理治療方法，如“意治法”、“神治法”、“勞治法”、“逸治法”等[2]。眾多的醫(yī)家如：傅青主、葉天士、王綸、徐迪、秦昌遇等都對中醫(yī)心理學(xué)思想的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。

2.2 現(xiàn)代中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展 自20世紀(jì)80年代中醫(yī)心理學(xué)概念被提出后，有關(guān)研究逐漸活躍起來。經(jīng)過這些年的發(fā)掘、整理、研究，中醫(yī)心理學(xué)已逐漸建立起較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)體系，并出版了一批中醫(yī)心理學(xué)專著和發(fā)表了數(shù)百篇中醫(yī)心理學(xué)論文。至20世紀(jì)90年代中期，專家學(xué)者們關(guān)于中醫(yī)心理學(xué)思想研究的成果越來越豐富。從整理出的相關(guān)內(nèi)容來看，可以說在以《內(nèi)經(jīng)》為代表并經(jīng)歷代逐步完善的中醫(yī)理論框架中，心身統(tǒng)一的觀念是一以貫之，交融于中醫(yī)基本理論中，并有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐的[3，4]。我們總結(jié)了二十多年的中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展中的重大事件，見表1。表1 二十年中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展的重大事件

1985年在成都召開了首屆中醫(yī)心理學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議，中醫(yī)心理學(xué)從中醫(yī)學(xué)中“分娩”出來，成為一門新興學(xué)科。二十多年來，中醫(yī)心理學(xué)事業(yè)在坎坷曲折中不斷發(fā)展[5]。中醫(yī)心理學(xué)經(jīng)過董建華、王升龍、蘇復(fù)等老教授們地開拓，現(xiàn)在形成了初步的體系，也得到了衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局的重視。中醫(yī)心理學(xué)的論文、專著大量增加，我們根據(jù)中國國家圖書館和中國學(xué)術(shù)期刊檢索、CSCD期刊源對中醫(yī)心理學(xué)二十年的出版物進(jìn)行了初步地統(tǒng)計(jì)，見表2。以上表明，中醫(yī)心理學(xué)這門學(xué)科從理論研究、著作論文、教學(xué)教材、文獻(xiàn)整理等多個(gè)方面已經(jīng)初步形成了自己的體系。1986年，全國14家院校和單位共同編寫的《中醫(yī)心理學(xué)》教材正式出版，之后很快被譯成日文在日本出版發(fā)行。東南亞、日本、香港等地的醫(yī)學(xué)界都很關(guān)注中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展。隨之出版了《實(shí)用中醫(yī)心理學(xué)》、《中國古代醫(yī)學(xué)心理學(xué)》、《中醫(yī)心理治療》、《中醫(yī)心理學(xué)原旨》等，完善了中醫(yī)心理學(xué)的理論體系。我們將對中醫(yī)心理學(xué)的理論體系建構(gòu)具有重要意義的著作列于表3。表2 中醫(yī)心理學(xué)出版物統(tǒng)計(jì)(截至2008年)表3 中醫(yī)心理學(xué)代表著作(以年份序)

3 展望

中醫(yī)心理學(xué)的未來中醫(yī)心理學(xué)是祖國醫(yī)學(xué)寶貴遺產(chǎn)的一部分，其最顯著的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)整體性，以中醫(yī)學(xué)整體觀為指導(dǎo)，整體地看待人的心理現(xiàn)象、心理與生理的關(guān)系，以及心理現(xiàn)象與環(huán)境的關(guān)系。正體現(xiàn)了生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本內(nèi)容[6]。我們不僅要繼續(xù)完善中醫(yī)心理學(xué)的理論體系、研究范圍;同時(shí)也要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，不斷地從多層次、多角度、多形式等方面去研究中醫(yī)心理學(xué)，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的精髓，積極吸收西方心理學(xué)、精神治療學(xué)中有利于中醫(yī)心理學(xué)發(fā)展的部分。構(gòu)建適合于中國社會(huì)文化的心理學(xué)理論，在臨床實(shí)踐中探索適合華人的中醫(yī)心理療法，為心理學(xué)的研究與應(yīng)用實(shí)現(xiàn)本土化做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

1 王米渠.中醫(yī)心理.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，1985，18-19.

2 劉維超，彭江云.淺談中醫(yī)心理學(xué)的發(fā)展.云南中醫(yī)中藥雜志，2007，28(1)：49-51.

3 周蓮菊.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的中醫(yī)心理學(xué)理論探源.中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志，2002，8(7)：3.

4 張小虎，古繼紅，區(qū)永欣.《黃帝內(nèi)經(jīng)》對中醫(yī)心理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的影響.湖南中醫(yī)雜志，2003，19(4)：4.

篇10

體育心理學(xué)是研究體育運(yùn)動(dòng)中心現(xiàn)象的特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)，它是心理學(xué)的一個(gè)分支，是研究人們在從事體育活動(dòng)的專門條件下所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)．體育心理學(xué)也是教育心教育教學(xué)理的一個(gè)分支，專門研究學(xué)生的心理活動(dòng)及心理品質(zhì)［10］，是研究參與身體練習(xí)活動(dòng)的人，研究的內(nèi)容涉及人的心理活動(dòng)，如認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)、個(gè)性等，研究的側(cè)重點(diǎn)在于如何通過心理學(xué)的手段和方法激發(fā)學(xué)生在參與體育學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的一門科學(xué)［11］．隨著體育事業(yè)的不斷發(fā)展，體育事業(yè)的改革和學(xué)生身心發(fā)展出現(xiàn)的特點(diǎn)，激發(fā)了體育教育工作者和心理學(xué)者對體育心理的全面、深入研究．20世紀(jì)70年代以后，社會(huì)環(huán)境的變化使運(yùn)動(dòng)心理學(xué)家們逐漸重視體育心理的發(fā)展，體育心理利用人類的心理學(xué)的理論，框架和原則試圖解釋、預(yù)測或改變與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的行為，在其中找出一些原則和指導(dǎo)方針使體育專業(yè)人員能夠運(yùn)用，幫助人們運(yùn)動(dòng)并從中獲益［12］．在人們運(yùn)動(dòng)的過程中會(huì)相應(yīng)的產(chǎn)生一定的心理，即體育心理．它是與體育運(yùn)動(dòng)同時(shí)產(chǎn)生的，人的大腦與肌肉的信息是雙向傳導(dǎo)的，神經(jīng)興奮可以從大腦傳至肌肉，也可以從肌肉再傳至大腦，肌肉活動(dòng)積極的情況下，可以往大腦傳遞的沖動(dòng)就越多，大腦的受刺激程度就會(huì)越高，隨之情緒高漲，體育運(yùn)動(dòng)可以改善情緒，還能培養(yǎng)人的意志．體育教育是為了增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)身心健康，傳授體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，對終身體育的實(shí)施起著承前啟后的作用．體育活動(dòng)也可以使人們在日常生活中的關(guān)系更加和諧，讓人們正確的認(rèn)識(shí)自我等．這些都是與人的心理相關(guān)的．學(xué)習(xí)體育心理學(xué)有助于未來或在職的體育教師、教練提高自身的運(yùn)動(dòng)意識(shí)，熟悉符合心理活動(dòng)規(guī)律的新的教學(xué)方法，并掌握測量和提高人們的潛能，也是基本的手段和實(shí)驗(yàn)方法．對于體育心理學(xué)的學(xué)習(xí)，也有助于學(xué)生將心理學(xué)的基本原則和知識(shí)運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中，使學(xué)生了解運(yùn)動(dòng)參與的心理能力．而且除了能讓學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)外，還能使學(xué)生形成一定的運(yùn)動(dòng)技能和技巧，發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，為體育教學(xué)中合理的教學(xué)，訓(xùn)練措施提供了科學(xué)依據(jù)，從而有效的提高教學(xué)質(zhì)量［13］．

體育教學(xué)中的實(shí)踐問題

缺乏體育心理學(xué)指導(dǎo)可能導(dǎo)致以下嚴(yán)重問題：1）影響青少年的興趣愛好的培養(yǎng)以及智力的發(fā)揮．由于青少年的心理和身體都處于青春發(fā)育期，他們的意志力容易動(dòng)搖，看法和認(rèn)識(shí)相對淺短、片面，對有些體育項(xiàng)目帶有盲目性和興趣性以及沖動(dòng)性等，因此，體育心理學(xué)的指導(dǎo)作用是十分重要的，假若缺乏心理學(xué)理論的指導(dǎo)，那么會(huì)不利于學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握技能的同時(shí)開動(dòng)腦筋，大膽創(chuàng)造，也不利于學(xué)生開闊視野，影響學(xué)生的聰明才智的挖掘和主觀能動(dòng)性的加強(qiáng)．比如在攀爬這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)中，假如教師沒有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)心理學(xué)理論來指導(dǎo)學(xué)生來完成這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，那么有的學(xué)生可能會(huì)對攀爬形成膽怯心理，會(huì)退縮．而有的學(xué)生會(huì)對攀爬形成好奇而自作主張地去攀巖，這些都不利于青少年興趣愛好的培養(yǎng)．2）影響人際關(guān)系的和諧．經(jīng)常參加體育活動(dòng)的人心理素質(zhì)高于不經(jīng)常參加體育活動(dòng)的人，良好的心理素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系良好的前提．比如籃球、足球等很多集體運(yùn)動(dòng)就可以增強(qiáng)學(xué)生們的凝聚力，使學(xué)生之間相互合作、團(tuán)結(jié)，能相互認(rèn)同和贊揚(yáng)，促進(jìn)彼此的學(xué)習(xí)，會(huì)加強(qiáng)人際間的交往，降低人際困擾率．如果我們把體育課堂視為社會(huì)的縮影，那么就應(yīng)該把體育教學(xué)視為人際交往的過程，這個(gè)過程中既有教師的傳授，也有學(xué)生的親身體驗(yàn)，假若缺乏體育心理的指導(dǎo)，就不能很好的傳授給學(xué)生正確的觀念，會(huì)影響人際關(guān)系的發(fā)展．3）嚴(yán)重影響體育教學(xué)水平的提高．假若在體育運(yùn)動(dòng)中沒有體育心理的指導(dǎo)，學(xué)生就不能對體育保持積極的態(tài)度和正確的體育運(yùn)動(dòng)關(guān)．學(xué)生只是在盲目的參加運(yùn)動(dòng)，掌握不了體育活動(dòng)的技能，感受不到體育活動(dòng)帶來的益處，那么隨著時(shí)間的推移學(xué)生就可能會(huì)喪失對體育運(yùn)動(dòng)的興趣．比如在登山這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)中，假如沒有體育心理學(xué)來很好的指導(dǎo)，那么學(xué)生在登山中只會(huì)感覺到身體累，根本體驗(yàn)不到登山的樂趣所在，反而會(huì)降低他對登山這項(xiàng)活動(dòng)的興趣，從而降低運(yùn)動(dòng)頻率，缺乏主動(dòng)參與體育運(yùn)動(dòng)的精神，根本不會(huì)提高自己的運(yùn)動(dòng)水平，這樣一來會(huì)嚴(yán)重影響體育教學(xué)的質(zhì)量．

體育心理學(xué)在體育教學(xué)中的實(shí)踐方法

掌握體育心理學(xué)的知識(shí)重在運(yùn)用，學(xué)習(xí)體育心理學(xué)的最終目的是要將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐．體育心理學(xué)作為研究人們各種心理現(xiàn)象的科學(xué)，在推行學(xué)生素質(zhì)教育的今天，體育教學(xué)由于它的特殊性，應(yīng)用理論進(jìn)行體育教學(xué)就顯的至關(guān)重要了．具體體現(xiàn)為體育心理學(xué)可以激發(fā)學(xué)生思維的活躍性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力．把體育心理學(xué)理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，比如運(yùn)用心理學(xué)理論中的表象訓(xùn)練法來實(shí)踐教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)技能的形成，并能啟發(fā)學(xué)生積極思考，表象是對過去感知事物形象的再現(xiàn)，在體育教學(xué)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競賽中運(yùn)動(dòng)員正是憑著自己的表象進(jìn)行運(yùn)動(dòng)來練習(xí)或表演，假若在表象的基礎(chǔ)上加以想象這一體育心理理論，則會(huì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力．在體育教學(xué)中運(yùn)用注意規(guī)律組織教學(xué)，注意規(guī)律就是有預(yù)定目的的，人的足額系，受訓(xùn)練，知識(shí)的增加等任務(wù)都是有意注意的作用，在教學(xué)中這種注意是一種主動(dòng)的，服從于當(dāng)前一定任務(wù)的，受人的意識(shí)控制的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對學(xué)習(xí)任務(wù)的重要性理解越清楚，越深刻，則完成該項(xiàng)任務(wù)的愿望也就越強(qiáng)烈，從而也能夠堅(jiān)持有意注意．在體育教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)和練習(xí)過程是以感知做基礎(chǔ)的，如果教師能利用體育心理理論來有效指導(dǎo)，從各方面豐富學(xué)生的感知，讓學(xué)生通過身體肌肉來感知?jiǎng)幼?，則可以提高教學(xué)效果，在這個(gè)過程中，教師的講解要準(zhǔn)確無誤，語言簡潔，以免學(xué)生產(chǎn)生誤解，影響教學(xué)活動(dòng)．在體育教學(xué)中時(shí)時(shí)刻刻伴隨著復(fù)雜的體育心理活動(dòng)，在教學(xué)中掌握體育心理學(xué)基本理論和運(yùn)用心理學(xué)規(guī)律是提高教學(xué)質(zhì)量的一條重要途徑，貫穿著整個(gè)體育教學(xué)，所以體育工作者應(yīng)該重視心理學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的應(yīng)用．有針對性地進(jìn)行體育教學(xué)，就要求教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行獲得最佳的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才．因材施教是現(xiàn)代教學(xué)中必須遵循的一條重要原則，根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件和學(xué)生個(gè)體差異，有針對性的實(shí)踐體育學(xué)是符合教學(xué)發(fā)展趨勢的，因此，要改革教育機(jī)制，轉(zhuǎn)變教育觀念，以學(xué)生為主體，分析學(xué)生的個(gè)性特征，置學(xué)生以情感交流的情景之中，反復(fù)感受成功與愉悅，在不斷完善自我的過程中，重建自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．比如說男生不喜歡集體練習(xí)，集體練習(xí)這種體育活動(dòng)有束縛性，負(fù)荷小，形式單一，缺乏新穎性，無興趣等，同時(shí)男生好動(dòng)也不喜歡集體練習(xí)，女生則與男生不同，她們較喜歡集體項(xiàng)目，不喜歡自由練習(xí)，原因是女生有依賴性，單獨(dú)訓(xùn)練時(shí)常有害羞的心理，所以在女生訓(xùn)練的過程中要有針對性，可以開設(shè)其他集體練習(xí)的項(xiàng)目，由此來適合女生的心理特點(diǎn)，因此在體育教學(xué)中要注意因材施教才能使體育教學(xué)更好的發(fā)展．在教學(xué)實(shí)踐中調(diào)整和改進(jìn)體育心理學(xué)理論要深入實(shí)際，轉(zhuǎn)變教學(xué)指導(dǎo)思想，堅(jiān)持教學(xué)練習(xí)學(xué)生實(shí)際，學(xué)生是教學(xué)的對象，是學(xué)習(xí)的主體，所以在教學(xué)中要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用和探討體育心理學(xué)原理和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)和不足之處，以便更好的改進(jìn)．體育心理學(xué)學(xué)科發(fā)展及其學(xué)科體系的建立，必須以基本理論問題的探討為前提，在重視具體問題研究的同時(shí)，還要將研究成果的分析上升到理論層次，建立有特色的體育心理學(xué)，堅(jiān)持教學(xué)聯(lián)系科研實(shí)際．教師要向?qū)W生介紹反映學(xué)科前沿的新動(dòng)向，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，也可以開闊學(xué)生的思路，更加深刻的認(rèn)識(shí)體育心理學(xué)的發(fā)展，有利于改革體育心理學(xué)理論．優(yōu)化課程的教學(xué)內(nèi)容，要在教學(xué)實(shí)踐中調(diào)整心理學(xué)理論，就必須優(yōu)化和更新課程的教學(xué)內(nèi)容．還要豐富教材的教法，目前對于體育教學(xué)，體育心理學(xué)的研究并沒有對實(shí)用性不大的內(nèi)容進(jìn)行精簡，因此，體育心理學(xué)理論需要進(jìn)一步的精簡與融合，建立自己的體系，吸收國外體育心理學(xué)的教材體系，理論與實(shí)踐相結(jié)合，也對改進(jìn)體育心理學(xué)理論有很大的幫助．同時(shí)，重視加強(qiáng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)也是一種可行的辦法，在體育教學(xué)實(shí)踐中，教師要組織學(xué)生觀看優(yōu)秀教師的教學(xué)錄像，提出問題，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來解決．除此之外，還需要將特定文化情境中的體育心理學(xué)知識(shí)再造，努力進(jìn)行體育心理學(xué)的教育學(xué)辯護(hù)教育是一個(gè)不可分割的整體，體育負(fù)擔(dān)著應(yīng)有的育人作用．而且，體育不能與其他教育相脫離，不能孤立地看待體育，更不能狹隘地看待體育，體育是教育的重要載體，體育不僅給人以健康的體魄，還能促進(jìn)青少年的社會(huì)發(fā)展等其他方面的發(fā)展，給人以生命的提升．因此，只有對體育心理學(xué)理論做認(rèn)真全力的辯護(hù)，才是改進(jìn)和改革心理學(xué)的前提．多種體育心理學(xué)的交匯融合，是體育心理學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中的必然趨勢，也是我國心理學(xué)發(fā)展的取向，多種體育心理的融合就包括自然層面、生理層面、教育層面和社會(huì)層面研究成果的有機(jī)融合．只有將融合的內(nèi)容在體育實(shí)踐中及時(shí)發(fā)揮作用，才能更加有效地將體育心理學(xué)理論應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐．今后我國研究體育心理學(xué)理論也離不開多種體育心理學(xué)的交匯融合，融合研究也會(huì)越來越重要．體育心理學(xué)研究的科學(xué)融合并不是多種理論的純粹拼湊，而是要經(jīng)過全面綜合的系統(tǒng)認(rèn)知，是要經(jīng)得起體育實(shí)踐檢驗(yàn)的綜合融合．假若對心理學(xué)的研究停留在理論學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的層面上，體育心理學(xué)研究必然存在很大的缺陷，使心理學(xué)理論出現(xiàn)閑散，毫無頭緒可言的狀態(tài)，缺乏理論性和邏輯性，無法上升到理性的高度．總而言之，體育心理學(xué)的融合是一種具有創(chuàng)造性的綜合，是在更高層次和更高理論水平上的綜合創(chuàng)新．多種體育心理學(xué)是以一個(gè)結(jié)合體的形式存在和發(fā)展起來的，而從更高更廣的視覺，我們可以認(rèn)為學(xué)科發(fā)展的源頭在于實(shí)踐的要求，因此，多種體育心理學(xué)相融合也是實(shí)踐的需要．體育心理學(xué)的蓬勃發(fā)展本身就是各種科學(xué)研究成果包括自然層面、生理層面、教育層面和社會(huì)層面研究成果的有機(jī)融合的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)物．體育心理學(xué)的科學(xué)綜合觀賴以確立的一個(gè)重要前提，就是對現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域與人文歷史心理學(xué)領(lǐng)域的整合重建．綜上所述，將多種心理學(xué)進(jìn)行相通融合有利于體育心理學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中更好的應(yīng)用．