導(dǎo)語：如何才能寫好一篇再生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計(jì) 生態(tài)學(xué)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的騰飛和城市化進(jìn)程的加快，自然生態(tài)環(huán)境的惡化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用更加顯著。在全球化的保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境的影響之下，以尊重自然環(huán)境和維持生態(tài)平衡為核心的可持續(xù)發(fā)展理論日益深入人心，風(fēng)景園林建設(shè)事業(yè)也隨之興起并蓬勃發(fā)展。目前國(guó)內(nèi)的生態(tài)設(shè)計(jì)大部分都僅僅是停留在喊口號(hào)的層面上，所謂的“生態(tài)設(shè)計(jì)”也就是努力去增加綠化面積，提高綠地率。不管是在學(xué)校、設(shè)計(jì)單位、房地產(chǎn)行業(yè)還是政府部門，都對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)存在一股盲目的追逐熱情。

一、景觀園林設(shè)計(jì)的生態(tài)學(xué)原理

1.1 生態(tài)平衡原理

生態(tài)平衡是生態(tài)學(xué)的一個(gè)重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時(shí)系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能相互適應(yīng)與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達(dá)到相對(duì)平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)綠地系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和布局形式與自然地形地貌和河海湖泊水系的協(xié)調(diào)以及城市功能分區(qū)的關(guān)系，著眼于整個(gè)城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護(hù)城市的生態(tài)平衡。近年來，我國(guó)不少城市己開始了城郊結(jié)合、森林與園林結(jié)合、擴(kuò)大城市綠地面積走生態(tài)園林建設(shè)的道路，如上海、北京、合肥、南京、深圳、廈門等。

1.2 生態(tài)位原理

生態(tài)位是指一個(gè)種群在生態(tài)系統(tǒng)中，在時(shí)間和空間上所占據(jù)的位置及其與相關(guān)種群之間的功能關(guān)系與作用。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)根據(jù)生態(tài)位理論充分利用不同物種的生態(tài)習(xí)性，合理搭配植物，避免種間或種內(nèi)的直接競(jìng)爭(zhēng)，形成種群穩(wěn)定的群落結(jié)構(gòu)，充分利用光照、溫度、水分及養(yǎng)分，保證群落的穩(wěn)定性。

1.3 互惠共生原理

互惠共生為共生的一種形態(tài)，指處于共生的雙方，互相都能從對(duì)方得到某種生活上的利益，此稱為互惠共生。如櫟屬、刺柏屬、桉屬、松屬、杉屬中的某些種類，它們的葉、根可產(chǎn)生相克物質(zhì)抑制周圍其它植物的生長(zhǎng)。許多花卉植物，如茄科、十字花科、薔薇科的某些植物不能種在一起；洋槐的樹皮和花及風(fēng)信子、稠李分泌的揮發(fā)性物質(zhì)也能抑制某些植物生長(zhǎng)。接骨木的分泌物對(duì)云杉根的分布有利，皂莢、白蠟與九里香等在一起生長(zhǎng)時(shí)，能互相促進(jìn)生長(zhǎng)。但也有一些植物的分泌物對(duì)另一種植物生長(zhǎng)有抑制作用，如胡桃的分泌物胡桃醌能抑制其他植物的生長(zhǎng)。在園林設(shè)計(jì)中，胡桃與蘋果、松樹與云杉、白樺與松樹等都不宜種在一起，在生態(tài)園林建設(shè)過程中應(yīng)用植物間的這種相互關(guān)系，能有效地促進(jìn)群落的穩(wěn)定。

1.4 生物多樣性原理

隨著城市建設(shè)的加快，城市生物資源日益減少，生物多樣性面臨著極大威脅，城市生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性受到了嚴(yán)重的影響。因此，在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量保持生物多樣性，以充分利用有限的環(huán)境資源，從而保持系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

1.5 局部控制，整體調(diào)節(jié)

局部干擾會(huì)影響整體，反之控制局部也可以使整體得到調(diào)節(jié)。例如我國(guó)黃土高原農(nóng)村景觀生態(tài)設(shè)計(jì)以“坡修梯田，構(gòu)筑壩地，發(fā)展林草，立體鑲嵌”為特色，其主要內(nèi)容是：①按土地適應(yīng)性調(diào)整農(nóng)業(yè)用地，壓縮陡坡耕地，發(fā)展林草，使農(nóng)、林、牧用地鑲嵌配置，協(xié)調(diào)發(fā)展；②在地勢(shì)較緩的坡地培肥地力，在溝谷中打壩淤地，發(fā)展農(nóng)業(yè)良田；③造林種草恢復(fù)植被，種植多年生豆科植物。

二、生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 保護(hù)利用場(chǎng)地現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)

在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)保護(hù)原有的生態(tài)系統(tǒng)，充分利用原場(chǎng)地的自然生態(tài)要素，如泉水、溪流、古樹名木及地形等。例如，德國(guó)國(guó)際建筑展埃姆舍公園中眾多的原有工業(yè)設(shè)施被改造成了展覽館、音樂廳、畫廊、博物館、辦公、運(yùn)動(dòng)健身與娛樂建筑，得到了很好的利用。公園中還設(shè)置了一個(gè)完整的230km長(zhǎng)的自行車游覽系統(tǒng)，在這條系統(tǒng)中可以最充分地了解、欣賞區(qū)域的文化和工業(yè)景觀，利用該系統(tǒng)進(jìn)行游覽，可以有效地減少對(duì)機(jī)動(dòng)車的使用，從而減少環(huán)境污染。

2.2 利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土植物

鄉(xiāng)土植物是產(chǎn)地在當(dāng)?shù)鼗蚱鹪从诋?dāng)?shù)氐闹参?。這類植物在當(dāng)?shù)亟?jīng)歷漫長(zhǎng)的演化過程，晟能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳硹l件，其生理、遺傳、形態(tài)特征與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件相適應(yīng)，具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。在設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的利用原有的自然植被，或者建立一個(gè)框架，為自然再生過程提供條件，這也是發(fā)揮自然系統(tǒng)能動(dòng)性的一種體現(xiàn)，同時(shí)可以降低養(yǎng)護(hù)和管理成本。

2.3 根據(jù)生態(tài)位理論選擇植物

在景觀園林設(shè)計(jì)中，要充分考慮生態(tài)位理論，在植物選擇時(shí)，不能僅僅考慮一種植物對(duì)光照、水分、空氣、溫度及地形地勢(shì)等因子的適應(yīng)能力，還應(yīng)考慮其他植物對(duì)生態(tài)因子的要求，避免因生態(tài)位相同，爭(zhēng)奪生存空間和養(yǎng)分。因此，應(yīng)充分利用環(huán)境資源，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層群落結(jié)構(gòu)。

2.4 遵從生物多樣性原理，模擬自然群落的植物配置

物種多樣性反映了物種的均勻度、豐富度及穩(wěn)定性。生態(tài)學(xué)家認(rèn)為，群落結(jié)構(gòu)愈復(fù)雜，抵抗不良環(huán)境的能力就愈強(qiáng)，生態(tài)系統(tǒng)也就愈穩(wěn)定。因此，在景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)選擇多個(gè)種組成的植物群落，增強(qiáng)群落的穩(wěn)定性和對(duì)外界不良環(huán)境條件的適應(yīng)。

2.5 園林設(shè)計(jì)中的再生水設(shè)計(jì)

高效率地用水，減少水資源消耗是生態(tài)原則的重要體現(xiàn)。將再生水用于城市景觀環(huán)境，其優(yōu)勢(shì)是十分明顯的：①?gòu)乃Y源可持續(xù)利用的角度講，這是一條經(jīng)濟(jì)、合理的途徑，體現(xiàn)了城市水生態(tài)系統(tǒng)的自然修復(fù)、恢復(fù)與循環(huán)流動(dòng)，包括物理過程、化學(xué)過程和生物過程；②從使用功能的角度講，可以滿足缺水城市對(duì)于娛樂性水環(huán)境的需要，還可以將景觀河道作為輸水渠道，提供沿途的城市綠化用水、城市雜用和其他可能的工農(nóng)業(yè)用戶的水源，節(jié)省了長(zhǎng)距離雙管路的投資；③從水源調(diào)節(jié)角度講，可以通過娛樂性蓄水池調(diào)蓄水資源在時(shí)間上的分布不均，滿足干旱期的用水需求，同時(shí)通過改善水的流動(dòng)、蒸發(fā)、移動(dòng)、降水與滲透狀態(tài)，間接改善缺水城市的水源涵養(yǎng)條件，從而達(dá)到改善自然氣候條件以及水生態(tài)循環(huán)的目的。

綜上所述，隨著公眾生態(tài)意識(shí)的不斷增強(qiáng)和技術(shù)手段的不斷改進(jìn)，生態(tài)學(xué)的理念將日益深入人心，并不斷滲透到人們的日常生活之中，同時(shí)對(duì)生態(tài)學(xué)理論在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的深入和對(duì)設(shè)計(jì)手法的探索與拓展也必將更進(jìn)一 步。工程技術(shù)的支持、多學(xué)科、各專業(yè)的合作是未來生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

篇2

花木文化是我校重要的校外課程資源。我校地處全國(guó)聞名的“花木之鄉(xiāng)”,在這里,花木的繁育、栽培、加工、銷售已經(jīng)形成了“管理科學(xué)化、品種多樣化、產(chǎn)銷聯(lián)合化、規(guī)劃一體化”的發(fā)展格局。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,今后的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)必須是與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新穎的創(chuàng)造性生產(chǎn)勞動(dòng),學(xué)校教育應(yīng)該為學(xué)生的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

二、理論思考

1.網(wǎng)絡(luò)資源。

網(wǎng)絡(luò)資源有兩層含義:環(huán)境資源和信息資源。

環(huán)境資源指的是網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)環(huán)境,或稱平臺(tái)資源。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,使用網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)終端,并借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),與其他終端的學(xué)習(xí)者或教師互動(dòng)、交流、合作,形成開放、共享、生成、交互的個(gè)性化學(xué)習(xí)方式。這里的網(wǎng)絡(luò)主要是指局域網(wǎng),也包括在校外學(xué)習(xí)時(shí)借助和使用的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

信息資源指的是網(wǎng)絡(luò)上的一切文字、圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等負(fù)載各種信息的媒體資源。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)檢索、瀏覽、下載這些信息,并在自己的學(xué)習(xí)過程中加以利用,促使知識(shí)的習(xí)得更加豐富、生動(dòng)和優(yōu)化,或者加工形成自己的學(xué)習(xí)成果,進(jìn)而形成新的資源。這個(gè)含義里的資源包括互聯(lián)網(wǎng)上的、教師制作的及其他學(xué)習(xí)者生成的信息資源。

2.特色文化資源。

花木文化資源作為一種特色文化課程資源,大致分為可見資源與隱性資源,其中花木文化可見資源主要包括花木市場(chǎng)、盆景園、花木實(shí)踐基地、各類花木專業(yè)人員等,這是花木文化與學(xué)科教學(xué)整合的物質(zhì)基礎(chǔ);隱性資源主要指伴隨花木活動(dòng)逐步形成的價(jià)值觀、進(jìn)取精神、合作意識(shí)和文化素養(yǎng)等。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們不斷賦予花木文化具有時(shí)代特色的新內(nèi)涵,這些是花木文化資源與學(xué)科教學(xué)整合的結(jié)合點(diǎn)。

3.交際能力。

交際能力是一個(gè)語言學(xué)術(shù)語,它是針對(duì)語言能力而言的。語言能力通常是指語言規(guī)則內(nèi)在化的體系,即語音、詞匯、語法等語言規(guī)則體系;而交際能力的概念不僅包括語言能力,而且包括語言運(yùn)用,說通俗一點(diǎn)就是能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力?？磥硪瓿赡骋婚T語言的交際能力的培養(yǎng),就不可避免地要對(duì)使用這種語言的國(guó)家的文化進(jìn)行了解與學(xué)習(xí),因?yàn)檎Z言與文化是密不可分的。

三、有效整合的策略

1.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,優(yōu)化花木文化資源,活化英語教學(xué)內(nèi)容,化難為易,化煩為簡(jiǎn)。

在英語活動(dòng)課教學(xué)中,學(xué)習(xí)和操練對(duì)話的過程本是一個(gè)較為枯燥、煩瑣的過程。在這個(gè)過程中,學(xué)生們需要學(xué)習(xí)新的單詞和句型,需要多次反復(fù)地練習(xí)聽、說句子直至熟練。例如在教學(xué)時(shí),運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,可化枯燥為有趣,化煩瑣為簡(jiǎn)練,如將一個(gè)個(gè)生硬的句子,結(jié)合地方優(yōu)勢(shì),合理利用花木文化資源,轉(zhuǎn)換成實(shí)情實(shí)景,便于學(xué)生理解,引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,優(yōu)化花木文化資源,擴(kuò)大容量,創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語交際的能力。

英語教學(xué)要求突出口語交際功能,讓學(xué)生多學(xué)多練。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段開展輔助教學(xué)則不同,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)的過程中,從期望得到的教學(xué)目的和教學(xué)效果出發(fā),結(jié)合地方優(yōu)勢(shì),合理利用花木文化資源,將內(nèi)容重新編排、認(rèn)真篩選,事先編制好教學(xué)內(nèi)容和程序,進(jìn)行大容量的口語練習(xí),使學(xué)生們有充分表現(xiàn)自己的時(shí)間。

同時(shí),在對(duì)話內(nèi)容的基礎(chǔ)上,利用CAI課件設(shè)計(jì)出諸如文字、圖畫等素材,或是從網(wǎng)絡(luò)上下載資料,或是采用學(xué)生提供的材料,在課堂上將它們演示給學(xué)生看,拓寬學(xué)生的思維,讓他們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力,將這些材料作為口語練習(xí)和口語交際的話題,使他們有充分表現(xiàn)自己的空間,培養(yǎng)從小熱愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感興趣。

3.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,優(yōu)化花木文化資源,激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣,增強(qiáng)綜合運(yùn)用英語口語的能力。

“興趣是最好的老師”。濃厚的學(xué)習(xí)興趣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、樂觀的學(xué)習(xí)情感,能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

聽聽、看看,不如動(dòng)手做做。只有親身體驗(yàn)和實(shí)踐,才能產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí),發(fā)生興趣,才能達(dá)到掌握和運(yùn)用。運(yùn)用信息技術(shù),開發(fā)花木文化資源,是激勵(lì)他們學(xué)習(xí)英語、學(xué)好英語的一個(gè)手段。然而學(xué)生的綜合運(yùn)用英語口語的能力提高也是毋庸質(zhì)疑的。

4.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,優(yōu)化花木文化資源,建設(shè)地方特色的英語資源庫(kù)。

(1)網(wǎng)絡(luò)搜索和下載

Internet海量的知識(shí)為學(xué)生、教師提供了豐富的學(xué)習(xí)、教育資源。從花木的認(rèn)識(shí)、花木的種植、花木的克隆、花木的信息、花木的營(yíng)銷到圖形、文字、聲音、動(dòng)畫、視頻,到各種教育教學(xué)理論、有價(jià)值的教育、教學(xué)信息等隨處可見。我們通過服務(wù)和internet上大量的免費(fèi)教育教學(xué)資源網(wǎng)站進(jìn)行鏈接,直接實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)資源共享。

(2)出資購(gòu)買教學(xué)軟件

近階段,學(xué)校對(duì)教學(xué)軟件的建設(shè)投入了一定的資金。一方面,通過電教館春、秋季電教教材的征訂完成大部分教育教學(xué)軟件的購(gòu)買如“金太陽英語軟件”。另一方面,我們也加大自行購(gòu)買的力度,對(duì)適合于一線課堂教學(xué)使用的教學(xué)軟件,如教學(xué)錄像片、教學(xué)音帶和各種擴(kuò)展學(xué)習(xí)的音像資料等,轉(zhuǎn)制成數(shù)字文件加入到資源庫(kù)中。教師可以通過校園網(wǎng)隨時(shí)調(diào)用這些教學(xué)資料供教學(xué)中使用,而學(xué)生也可以在個(gè)性化的學(xué)習(xí)中隨時(shí)使用這些音像資源。

(3)自主建設(shè)

英語教師是英語資源建設(shè)的主力軍,他們通過教育技術(shù)的理論和技術(shù)培訓(xùn),掌握了一定的計(jì)算機(jī)操作技能,再結(jié)合豐富的學(xué)科教學(xué)經(jīng)驗(yàn),制作了一批優(yōu)秀的教學(xué)課件。學(xué)生在學(xué)習(xí)與比賽中也積累了一定數(shù)量的軟件、資料。我們將這些教師教學(xué)過程中和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的文字、音像資料進(jìn)行精選,納入信息技術(shù)環(huán)境中的教育、學(xué)習(xí)資源中,與已有的教育、學(xué)習(xí)資源系統(tǒng)一起構(gòu)建資源庫(kù)。

5.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源,優(yōu)化花木文化資源,開設(shè)網(wǎng)上學(xué)校,豐富學(xué)習(xí)資源。

在建設(shè)校園網(wǎng)資源庫(kù)的同時(shí),我們不斷完善我校的竹溪網(wǎng),建設(shè)英語專題網(wǎng)頁,為學(xué)生開辟了豐富的英語學(xué)習(xí)資源。在竹溪網(wǎng)英語專題網(wǎng)頁上設(shè)置“英語娃娃”、“認(rèn)識(shí)花木”“花木營(yíng)銷”、“花木栽培”等欄目,為學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)搭建平臺(tái),拓寬學(xué)生的知識(shí)面,為花木文化資源與學(xué)科教學(xué)的整合提供支持。

參考文獻(xiàn):

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[2]劉旭東,張寧娟,馬麗.校本課程與課程資源開發(fā)[M].北京:中國(guó)人事出版社,2002.8.

篇3

關(guān)鍵詞：流通創(chuàng)新 現(xiàn)代商貿(mào)再生產(chǎn) 生產(chǎn)和消費(fèi)

引言

生產(chǎn)和消費(fèi)之間的鏈接紐帶就是流通，因?yàn)閷?duì)于社會(huì)商品貿(mào)易的再生產(chǎn)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行來說，流通具備著基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性的作用，但是由于一些社會(huì)思想因素，導(dǎo)致了對(duì)流通地位與作用的忽視，雖然流通理論也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所進(jìn)步，但是和一些國(guó)外的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所取得的成果相比，我國(guó)學(xué)者們對(duì)流通創(chuàng)新理論的研究就略顯薄弱了，很多內(nèi)容都還需要進(jìn)一步探索與研究。我國(guó)學(xué)者對(duì)流通創(chuàng)新理論的相關(guān)研究，一直還處在一個(gè)邊緣化的狀況，并尚未建立起一個(gè)比較完善且獨(dú)立的學(xué)科體系與框架。所以，本文就流通的創(chuàng)新和現(xiàn)代商貿(mào)再生產(chǎn)的地位以及作用進(jìn)行分析，以利于通過流通創(chuàng)新促進(jìn)現(xiàn)代商貿(mào)的再生產(chǎn)。

流通創(chuàng)新理論的三級(jí)演進(jìn)史

（一）流通理論的發(fā)源史

流通理論的發(fā)源史也經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：第一階段是在前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，對(duì)于分工與使用價(jià)值的研究。在這一階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的角度進(jìn)行了大量的數(shù)據(jù)分析，最終發(fā)現(xiàn)了社會(huì)分工的產(chǎn)生以及貨幣充當(dāng)交換媒介的職能，這是流通理論也就是商品交換最開始的發(fā)展歷史。第二階段是“重商主義”對(duì)貨幣、生產(chǎn)以及財(cái)富的專注。在這一階段中，雖然“重商主義”推動(dòng)了古典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是也將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的領(lǐng)域從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)領(lǐng)域，直接導(dǎo)致了流通理論被忽視的結(jié)果。第三階段則是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)價(jià)值創(chuàng)造、分工和生產(chǎn)，以及流通理論等問題的研究。在這一階段中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到了生產(chǎn)領(lǐng)域，然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家更多的是去關(guān)注主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，并認(rèn)為流通的過程是不會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的，這樣更直接導(dǎo)致了進(jìn)一步對(duì)流通相關(guān)的理論研究的忽視。

（二）流通理論的缺失史

流通理論的缺失史是自邊際主義革命之后開始的，簡(jiǎn)而言之，就是邊際思想導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展偏離了分工思想，此后，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系也轉(zhuǎn)變成了以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基本理論框架的體系，學(xué)者們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題也在此之后變成對(duì)供求分析的資源配置問題。正是由于這一系列的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致了在虛擬市場(chǎng)的基本假設(shè)中，流通企業(yè)、組織以及交易等很多比較關(guān)鍵的問題，都已被過度的抽象化，并且還形成了生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是沒有摩擦、沒有損耗的思潮，這種理想化的概念同時(shí)也影響了流通在社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)中的地位，基本上可以說沒有了存在的價(jià)值和發(fā)展的合理性，也沒有了其存在的意義，這就形成了流通理論在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的缺失。

（三）流通理論的回歸史

流通理論的回歸史也分為兩個(gè)階段：第一階段是制度學(xué)派對(duì)交易和組織等一些問題的普遍重視。在這一時(shí)期內(nèi)，受到流通理論在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中的缺失，直接導(dǎo)致對(duì)流通問題相關(guān)研究的斷層。第二階段是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)分工和市場(chǎng)理論的重視，這時(shí)，新興的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過引入超邊際分析法，重新構(gòu)建了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架與學(xué)科體系，加大了對(duì)資源配置問題的研究，這也讓流通理論的研究漸漸地回到了社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)研究的主流中，但就目前來看，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究的重點(diǎn)還是停留在生產(chǎn)與消費(fèi)方面，對(duì)流通在經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作中所發(fā)揮的作用認(rèn)識(shí)仍然不足。

流通演進(jìn)史在我國(guó)的秉承與拓展

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來源于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并且深受馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。馬克思曾說過這樣的一句話，“流通本身只是交換的一定要素，或者也是從總體上看的交換”，從這一點(diǎn)就可以看出馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于流通理論也是有所認(rèn)知的。而且可以看出，并不是任意一個(gè)商品的交換都能形成流通，流通是有一定內(nèi)在要求的，它必須以商品的價(jià)格為前提，并且是由商品交換的一系列活動(dòng)所形成的交換行為體系。

馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)流通創(chuàng)新理論的認(rèn)識(shí)，主要是沿著一些資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)的研究思路進(jìn)行理解和認(rèn)知的，他對(duì)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，尤其是“四要素”中的一些合理的部分進(jìn)行了吸收和秉承，并用發(fā)展的眼光解釋了在不同的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力水平下的四個(gè)要素，以及這些要素之間的相互關(guān)系的變化。這樣也就影響了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)流通理論的一些看法，也導(dǎo)致其在看待流通理論時(shí)比較看重交換，即以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的那種一般性的交換。由于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)在看待社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)與交換問題時(shí)，主要是從批判資本主義生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)的，所以，他的核心與重點(diǎn)還是放在生產(chǎn)與社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)過程中的一些生產(chǎn)關(guān)系問題，對(duì)流通創(chuàng)新理論以及其地位、作用等還是不夠重視，而我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是來自于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因此，這也在一定程度且在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，深度影響并限制了我國(guó)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)流通創(chuàng)新理論的研究。

雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并且深受馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，但是，隨著改革開放以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立與發(fā)展，流通創(chuàng)新理論也開始了一個(gè)新的發(fā)展，使得我國(guó)對(duì)流通創(chuàng)新理論的研究也在馬克思流通理論的基礎(chǔ)上有了新的、更全面的發(fā)展。

在1986年的全國(guó)中青年流通經(jīng)濟(jì)理論討論會(huì)中，就已經(jīng)在會(huì)上針對(duì)流通的范疇提出了“一重、二重、三重、線性與立體”的流通觀，同時(shí)，還針對(duì)我國(guó)流通的地位以及作用進(jìn)行了很深入的討論研究，并在此基礎(chǔ)上，我國(guó)的流通領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)一步提出了很多重要的創(chuàng)新理論和觀點(diǎn)。楊昌俊就提出了“生產(chǎn)流通決定論與非決定論的統(tǒng)一”，此后又有楊承訓(xùn)、陳學(xué)工等提出了一系列的流通創(chuàng)新理論。到了20世紀(jì)90年代之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的確定，流通在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中所發(fā)揮的作用也越來越明顯，這時(shí)又出現(xiàn)了如徐從才、陳阿興以及高鐵生等將流通理論上升到了產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新高度，還提出了“流通產(chǎn)業(yè)論”。隨著我國(guó)學(xué)者們對(duì)流通創(chuàng)新理念認(rèn)識(shí)的不斷提高，流通創(chuàng)新理論在我國(guó)的發(fā)展也是逐步的完善，并且得到了很好的實(shí)踐與利用。

現(xiàn)代商貿(mào)再生產(chǎn)的本質(zhì)內(nèi)涵

在現(xiàn)代商貿(mào)中，分工不僅可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，而且還可以讓生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力在彼此之間的相互作用下，提高社會(huì)生產(chǎn)力的水平，這也使人類社會(huì)從比較原始的自然經(jīng)濟(jì)階段邁入了商品經(jīng)濟(jì)階段。而分工則讓早期的物物交換逐漸演變成以貨幣為一般等價(jià)物的商品交換，這樣一來，社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)也就成為了以交換為目的的擴(kuò)大化的再生產(chǎn)，而且，商品的生產(chǎn)、流通以及交換就是此時(shí)社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)的組成部分。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，比較主要的是由生產(chǎn)者、流通者以及消費(fèi)者等之間形成的關(guān)系，而在這個(gè)經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中又摻雜了生產(chǎn)、流通以及消費(fèi)服務(wù)等諸多因素的作用和影響。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)的研究就應(yīng)該以生產(chǎn)、流通和消費(fèi)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及這三者之間的資源配置為主要研究對(duì)象。通過對(duì)這些研究更好地協(xié)調(diào)、處理并解決經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所出現(xiàn)的一些沖突，但是，不管是現(xiàn)行的國(guó)外主流經(jīng)濟(jì)學(xué)還是經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系中，都忽視了生產(chǎn)和流通、以及流通和消費(fèi)之間所存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，只看重生產(chǎn)與消費(fèi)之間所存在的問題。

雖然西方的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)流通問題都做了一定的研究，但是在商品價(jià)值以及使用價(jià)值的問題上，二者都忽視了使用價(jià)值。而實(shí)際上，使用價(jià)值才是社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)的最根本的目標(biāo)，微觀經(jīng)濟(jì)主體和經(jīng)濟(jì)要素之間最核心的紐帶也是使用價(jià)值。同時(shí)，具備使用價(jià)值的社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性活動(dòng)，才是社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)最根本的出發(fā)點(diǎn)，也可以說是最根本的目標(biāo)。因?yàn)椋鐣?huì)商品貿(mào)易的再生產(chǎn)的開端就是使用價(jià)值的生產(chǎn)，并且以使用價(jià)值的流通為過程的，以具備使用價(jià)值的消費(fèi)作為社會(huì)性、經(jīng)濟(jì)性活動(dòng)為結(jié)束的。再深一層也就是在社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)中的每個(gè)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，都是在使用價(jià)值的聯(lián)系下形成的互相作用和互相聯(lián)系的關(guān)系。因此也可以說，消費(fèi)者對(duì)各種不同的使用價(jià)值的追求，就是社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。

流通創(chuàng)新在現(xiàn)代商貿(mào)再生產(chǎn)中的地位及作用

（一）流通創(chuàng)新在現(xiàn)代商貿(mào)再生產(chǎn)中的地位

在現(xiàn)代商貿(mào)中，社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)就是使用價(jià)值的商品再生產(chǎn)。而在生產(chǎn)階段，廠商會(huì)根據(jù)要求將不同的要素進(jìn)行組合加工，然后得到具備新的使用價(jià)值的商品。對(duì)于這些具備不一樣使用價(jià)值的商品，會(huì)在分工與專業(yè)化等約束的基礎(chǔ)上，考慮到交易的成本以及經(jīng)濟(jì)效益的提高，都將盡最大的可能去降低成本，最終實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的轉(zhuǎn)移。而對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的商貿(mào)再生產(chǎn)活動(dòng)來說，其本質(zhì)也就是將使用價(jià)值的環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、流通、消費(fèi)三者有機(jī)地連接起來。這三個(gè)環(huán)節(jié)之間是互相影響、互相作用的，社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)循環(huán)的整個(gè)過程就是由這三者共同構(gòu)成的。所以，這三者是一體的，如果缺少了某一環(huán)節(jié)，那么社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)必將難以進(jìn)行?？梢哉f，生產(chǎn)、流通以及消費(fèi)對(duì)于社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)來說，既是構(gòu)成部分，同時(shí)也是維持、保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行順暢的三個(gè)重要組成部分。

（二）流通創(chuàng)新在現(xiàn)代商貿(mào)再生產(chǎn)中的作用

流通創(chuàng)新在社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)中有著基礎(chǔ)性的作用，因此在生產(chǎn)與消費(fèi)之間是不可替代的。所以，我國(guó)流通創(chuàng)新在保證我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)的順暢進(jìn)行中應(yīng)該發(fā)揮著根本性作用。

凝聚著流通業(yè)者勞動(dòng)的價(jià)值增值過程。首先，從流通業(yè)者的勞動(dòng)價(jià)值來看，流通業(yè)者是將商品，即使用價(jià)值的載體，從生產(chǎn)的領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到了消費(fèi)領(lǐng)域，這個(gè)過程可以把流通業(yè)者的勞動(dòng)融入到被流通的商品之中，這樣一來，再根據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論中的相關(guān)理論，可以得出這個(gè)過程必然會(huì)將被流通的商品價(jià)值有所增加的結(jié)論。其次，經(jīng)歷了流通的過程之后，商品的市場(chǎng)價(jià)格也會(huì)有所上漲，這是相對(duì)于流通業(yè)者在取得商品貿(mào)易時(shí)的價(jià)格來說，從這一方面也可以證明經(jīng)過了流通過程的商品，其價(jià)值增加了。所以就可以得出商品在經(jīng)歷了流通之后會(huì)被賦予更多的價(jià)值與內(nèi)涵的結(jié)論。其實(shí)質(zhì)就是流通業(yè)者將自己的勞動(dòng)凝結(jié)在流通的商品之后，商品的使用價(jià)值就會(huì)增加，商品的使用價(jià)值在流通的過程中得到了升華。

實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值在時(shí)空、產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移的過程。從使用價(jià)值的本質(zhì)上來看，流通的過程就是為了滿足消費(fèi)者的追求，并讓商品的使用價(jià)值得以消費(fèi)，最后再通過獲得使用價(jià)值，為消費(fèi)者提供心理與生理的雙重體驗(yàn)。簡(jiǎn)而言之，流通所實(shí)現(xiàn)的使用價(jià)值的傳遞以及轉(zhuǎn)移的過程，主要表現(xiàn)在使用價(jià)值在空間、時(shí)間、數(shù)量以及產(chǎn)權(quán)關(guān)系等方面的變化，以及與之相關(guān)的信息、要素與資本等所出現(xiàn)的轉(zhuǎn)移與變化。

基于矛盾運(yùn)動(dòng)的交易費(fèi)用節(jié)約過程。流通不僅實(shí)現(xiàn)了使用價(jià)值的增值與傳遞，還承擔(dān)著另外一個(gè)很重要的作用，即降低交易的費(fèi)用，這一點(diǎn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中表現(xiàn)的十分明顯，同時(shí)也十分重要。因此，流通的過程就是在專業(yè)化分工的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了交易成本最優(yōu)化的目的，并且這個(gè)過程也具備社會(huì)性和經(jīng)濟(jì)性，雖然交易成本并不一定是最小的，但是可以保證是最優(yōu)化的結(jié)果。

結(jié)論

經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化離不開流通創(chuàng)新理論的發(fā)展，因?yàn)榱魍▌?chuàng)新理論的發(fā)展可以讓社會(huì)商貿(mào)再生產(chǎn)更好的進(jìn)行，也進(jìn)而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的循環(huán)發(fā)展，提高了經(jīng)濟(jì)的效率。因此，必須在經(jīng)濟(jì)全球化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這樣的全球背景下，將流通創(chuàng)新理論與實(shí)際情況相結(jié)合，才可真正地將流通創(chuàng)新理論在現(xiàn)代商貿(mào)再生產(chǎn)中的作用積極有效地發(fā)揮出來。

參考文獻(xiàn)：

1.張得銀，陳阿興，丁寧.基于使用價(jià)值的流通地位與作用研究[J].商業(yè)研究，2014（1）

篇4

一、勞動(dòng)價(jià)值理論

作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之一，勞動(dòng)價(jià)值論是一種科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論，是其他經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)。這體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，勞動(dòng)價(jià)值理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相區(qū)別的基本標(biāo)志。除了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論外，還有其他的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之所以沒有成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基本原理，主要是因?yàn)榻⒌膬r(jià)值理論基礎(chǔ)不同。勞動(dòng)價(jià)值理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之一，否認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論，自然也否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值理論。第二，勞動(dòng)價(jià)值論闡述了價(jià)值相關(guān)的一系列問題，只有弄清楚價(jià)值方面的問題，才能比較科學(xué)合理的研究其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。也就是說，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在勞動(dòng)價(jià)值理論基礎(chǔ)上展開的，勞動(dòng)價(jià)值理論的基礎(chǔ)地位得以體現(xiàn)。

通過對(duì)勞動(dòng)價(jià)值理論的研究分析，能夠引申出另外兩個(gè)原理，分別為價(jià)值原理、勞動(dòng)價(jià)值運(yùn)動(dòng)規(guī)律原理。價(jià)值原理主要包括價(jià)值形成、價(jià)值實(shí)體、價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值形式、價(jià)值量等內(nèi)容，這些構(gòu)成了勞動(dòng)價(jià)值論基本內(nèi)容體系。其中，最核心觀點(diǎn)是“活勞動(dòng)是新價(jià)值的唯一源泉?！眱r(jià)值運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理也是商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理，對(duì)其進(jìn)行研究，可以清楚了解現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)在競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格、供求等因素綜合作用下的運(yùn)動(dòng)變化，并從中總結(jié)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，明白如何遵循和運(yùn)用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。因此，必須加強(qiáng)勞動(dòng)價(jià)值理論研究，并對(duì)其有一個(gè)正確認(rèn)識(shí)，只有這樣才能把握好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

二、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理之一。從馬克思個(gè)人研究層面上看，他對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的研究要深于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗救藳]有經(jīng)歷過社會(huì)主義的真實(shí)實(shí)踐，提出的相關(guān)理論還不完整、系統(tǒng)，現(xiàn)有的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論都是后來的者在實(shí)踐中發(fā)展起來的。因此，可以說社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的主要成果。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論在實(shí)踐中總結(jié)，在總結(jié)中發(fā)展，來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)著實(shí)踐，形成了理論與實(shí)踐互動(dòng)發(fā)展的一種模式。在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論具體化，不再抽象化。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是政治經(jīng)濟(jì)理論的基本原理之一，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面；第一，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是理論發(fā)展的主要成果，沒有了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是不完整的；第二，當(dāng)今世界有社會(huì)主義和資本主義兩大體制，若社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不是理論的一部分，就無法指導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

在理論中，關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)形式。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式基本原理研究的是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合、不發(fā)達(dá)社會(huì)主義采用何種經(jīng)濟(jì)形式等內(nèi)容；第二，所有制。社會(huì)主義所有制基本理論研究的是不發(fā)達(dá)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，包括不同所有制之間的關(guān)系、公有制應(yīng)當(dāng)采用怎樣的實(shí)現(xiàn)形式、所有制結(jié)構(gòu)特征等內(nèi)容；第三，分配。社會(huì)主義分配的基本原理研究的是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義分配關(guān)系問題，如分配方方式的性質(zhì)、特征、基本結(jié)構(gòu)及不同分配方式之間的關(guān)系處理等。

與其他基本理論相比，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：第一，馬克思社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論不是單純的以馬克思、恩格斯的論述為依據(jù)形成的，結(jié)合了當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展的具體情況。其他基本理論沒有結(jié)合當(dāng)代實(shí)踐；第二，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論以中國(guó)實(shí)踐和理論創(chuàng)新發(fā)展成果為基本內(nèi)容，其他基本理論不是結(jié)合中國(guó)實(shí)踐與相關(guān)的理論成果。從以上兩個(gè)方面能夠看出來，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合了具體實(shí)踐，是一種中國(guó)化的基礎(chǔ)理論，在實(shí)踐中不斷的發(fā)展。

三、剩余價(jià)值理論

剩余價(jià)值理論是馬克思另外一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，是馬克思畢生研究的成果。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，剩余價(jià)值理論處于主體地位，所以把其看作是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理之一，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，剩余價(jià)值理論對(duì)資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了揭示，全面闡述了資本主義生產(chǎn)的總過程。特別是對(duì)于資產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、分配、流通等內(nèi)容闡述都是圍繞剩余價(jià)值展開研究的。剩余價(jià)值理論是完整、成熟的理論，要想正確把握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，就要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值理論。

第二，剩余價(jià)值理論是分析資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)與商品經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)基本理論，足見它具有很大的普遍適用性。對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行分析，也要以剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)。

基于剩余價(jià)值理論還可以延伸出其他的原理，主要包括：第一，剩余價(jià)值生產(chǎn)原理，研究的是剩余價(jià)值生產(chǎn)問題，如剩余價(jià)值生產(chǎn)方法、勞動(dòng)力商品特殊性、資本的再生產(chǎn)等；第二，資本流通原理，研究的是剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題，如資本周轉(zhuǎn)、資本形態(tài)循壞等；第三，資本主義生產(chǎn)總過程原理，主要研究的是剩余價(jià)值分配問題，此外還包括資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)、收入來源等。

將剩余價(jià)值理論當(dāng)成是政治經(jīng)濟(jì)基本原理研究的重點(diǎn)內(nèi)容，這一點(diǎn)是沒有任何爭(zhēng)議的，但是把剩余價(jià)值這一基礎(chǔ)理論具體化為基本理論，并與社會(huì)主義當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展結(jié)合起來，則需要進(jìn)一步的深入研究。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論揭示的主要是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，提出資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的基本條件是社會(huì)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行雖然也以社會(huì)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基本條件，但還要符合另外一個(gè)條件，即在社會(huì)主義制度下運(yùn)行。為此，應(yīng)當(dāng)加深研究不同社會(huì)制度下，相同經(jīng)濟(jì)條件中的剩余價(jià)值理論，特別是社會(huì)主義制度背景的剩余價(jià)值理論，這樣可以積極促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理發(fā)展。在社會(huì)主義背景下研究剩余價(jià)值理論，既要搞清楚剩余價(jià)值理論的內(nèi)容，也要充分結(jié)合實(shí)踐發(fā)展，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，然而現(xiàn)實(shí)中作到這一點(diǎn)是非常難的。

篇5

[關(guān)鍵詞]土地價(jià)格，預(yù)期原理，替代原理，土地經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào)：D651.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）24-0295-01

1.概述

土地價(jià)格是土地經(jīng)濟(jì)價(jià)值的反映，是為了購(gòu)買獲得土地預(yù)期收益的權(quán)利而支付的代價(jià)，即地租的資本化?？梢哉f，土地價(jià)格的高低取決于可以獲取的預(yù)期土地收益的高低。

土地交易價(jià)格是指房地產(chǎn)開發(fā)商或其他建設(shè)單位在進(jìn)行商品房開發(fā)之前，為取得土地使用權(quán)而實(shí)際支付的價(jià)格，不包括土地的后續(xù)開發(fā)費(fèi)用、稅費(fèi)、各種手續(xù)費(fèi)和拆遷費(fèi)等。

土地評(píng)估價(jià)格是土地估價(jià)人員本著公正、公平、公開的原則，根據(jù)宗地的規(guī)劃條件及宗地界址圖等相關(guān)材料，采用適當(dāng)?shù)墓纼r(jià)方法，經(jīng)過測(cè)算得到的估價(jià)對(duì)象在估價(jià)時(shí)點(diǎn)的土地使用權(quán)價(jià)格。

2.土地出讓的方式

2.1 土地招標(biāo)

招標(biāo)出讓國(guó)有土地使用權(quán)，是指市、縣國(guó)土資源管理部門招標(biāo)公告或者投標(biāo)邀請(qǐng)書，邀請(qǐng)?zhí)囟ɑ蛘卟惶囟ǖ墓?、法人和其他組織參加國(guó)有土地使用權(quán)投標(biāo)，根據(jù)投標(biāo)結(jié)果確定土地使用者的行為。招標(biāo)出讓的一般程序有招標(biāo)、投標(biāo)、定標(biāo)、簽約、履約五個(gè)階段。目前，招標(biāo)是土地使用權(quán)出讓方式中最常用的一種，一般由各級(jí)土地儲(chǔ)備中心負(fù)責(zé)辦理招標(biāo)的相關(guān)事宜，投標(biāo)人中標(biāo)后獲得其土地使用權(quán)。

2.2 土地拍賣

拍賣出讓國(guó)有土地使用權(quán)，是指市、縣國(guó)土資源管理部門拍賣公告，由競(jìng)買人在是定時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行公開競(jìng)價(jià)，根據(jù)出價(jià)結(jié)果確定土地使用者的行為。土地行政主管部門根據(jù)被拍賣土地的具體數(shù)據(jù)編制拍賣文件于公開拍賣前30日發(fā)出拍賣公告，競(jìng)買人交納保證金，領(lǐng)取競(jìng)買牌，拍賣會(huì)在拍賣公告規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行。參加拍賣的競(jìng)買人不得少于3人，由出價(jià)最高者獲勝。

2.3 土地掛牌

掛牌出讓國(guó)有土地使用權(quán)，是指市、縣國(guó)土資源管理部門掛牌公告，按公告規(guī)定的期限將擬出讓宗地的交易條件在指定的土地交易場(chǎng)所掛牌公告，接受競(jìng)買人的報(bào)價(jià)申請(qǐng)并更新掛牌價(jià)格，根據(jù)掛牌期限截止時(shí)的出價(jià)結(jié)果確定土地使用者的行為。

3.土地價(jià)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

3.1 稀少的原理

經(jīng)濟(jì)學(xué)中，一般把財(cái)貨可以分為自由財(cái)和經(jīng)濟(jì)財(cái)。自由財(cái)是指那些數(shù)量非常充裕、足以滿足一切需求的貨物；而經(jīng)濟(jì)財(cái)是那些供小于求的貨物。所以，經(jīng)濟(jì)財(cái)必須要付出代價(jià)去購(gòu)買才能得到，并且要在過程中節(jié)約使用。

把自由財(cái)與經(jīng)濟(jì)財(cái)?shù)母拍钸\(yùn)用到土地上，有人認(rèn)為，只要地球上還有未經(jīng)使用的地面存在，就不能認(rèn)為土地的供應(yīng)不足，如果因此而認(rèn)為土地是自由財(cái)，那顯然是不合理的。究其原因，主要是土地具有不同的特征，有些土地更肥沃，或者位置更好，便更有利用價(jià)值。因此，具有合適特征的土地供應(yīng)，一經(jīng)減少到不能滿足需求的時(shí)候，這種土地就可以說是稀少的，應(yīng)該看作是經(jīng)濟(jì)財(cái)，需要花費(fèi)一定的代價(jià)去購(gòu)買。例如：產(chǎn)量高于一般土地的肥沃土地，或者地點(diǎn)位于大城市中心區(qū)的商業(yè)或居住用地，都屬于稀缺的土地。

3.2 預(yù)期的原理

在土地交易中，其價(jià)格不但包括土地勞務(wù)的現(xiàn)在價(jià)值，而且通常也包括這些勞務(wù)將來發(fā)展的估計(jì)價(jià)值。預(yù)期在土地價(jià)格形成過程中比在其他任何種類的經(jīng)濟(jì)財(cái)?shù)膬r(jià)格形成中所起的作用更大，這是因?yàn)橥恋氐膭趧?wù)不會(huì)在繼續(xù)使用中消耗掉，而且土地不會(huì)自由的再生產(chǎn)。因此，土地的估價(jià)和土地的計(jì)劃利用主要與對(duì)未來情況的發(fā)展預(yù)期有關(guān)，即預(yù)期未來的價(jià)格及需求等。預(yù)期的原理對(duì)于土地價(jià)格形成具有特殊的作用，它和土地利用的一切問題都是有各種聯(lián)系的，這就要求土地的利用必須要制定詳細(xì)的規(guī)劃，包括土地的性質(zhì)、容積率、綠地率、建筑密度等指標(biāo)都應(yīng)有嚴(yán)格的把控。

3.3 替代的原理

通常來說，當(dāng)兩種或兩種以上的商品在實(shí)質(zhì)上具有相同的作用，或者幾乎使人能獲得同樣的滿意度的時(shí)候，低價(jià)商品就可以把高價(jià)商品排擠出去。這一原理同樣也在支配著土地從一種用途轉(zhuǎn)變到另一種用途。當(dāng)?shù)貎r(jià)上漲過快，這些土地不再適用于建筑住房的時(shí)候，就需要把它轉(zhuǎn)向商業(yè)用途。當(dāng)農(nóng)業(yè)土地價(jià)格上漲的時(shí)候，就會(huì)趨向于把林業(yè)、牧業(yè)用地用來改種糧食，然后再改種商品蔬菜。在土地價(jià)格形成過程中，需要考慮到替代原理的重要作用。

3.4 比例原理

質(zhì)量?jī)?yōu)良的土地，就像其他經(jīng)濟(jì)財(cái)物一樣，既然數(shù)量稀少，不能滿足所有人的需要，其價(jià)格必然會(huì)高。土地的經(jīng)濟(jì)適用意味著把一切在經(jīng)濟(jì)上可供利用的土地按照預(yù)計(jì)比例相對(duì)的適用到它的各項(xiàng)用途中去，務(wù)必使得一切需求都可以得到最恰當(dāng)?shù)臐M足。經(jīng)濟(jì)的或者說比例的原理支配著土地利用的公司政策。在城市中一塊適合于建筑寫字樓的地塊，會(huì)面臨著究竟蓋多高才符合經(jīng)濟(jì)原則的問題，或者一個(gè)地塊，怎樣規(guī)劃其居住、商業(yè)、辦公規(guī)模才能達(dá)到最優(yōu)配置而獲得最大經(jīng)濟(jì)利益，這都是如何按照比例分配其支出以獲得最大效用的問題。

4.土地經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法

4.1 抽象思維方法

運(yùn)用抽象思維方法研究土地經(jīng)濟(jì)問題，就是要深入土地利用和土地經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)際，對(duì)其進(jìn)行反復(fù)調(diào)查研究，找到現(xiàn)實(shí)土地經(jīng)濟(jì)問題發(fā)展變化的規(guī)律性及解決問題的具體對(duì)策。

4.2 系統(tǒng)分析方法

土地作為地球的一個(gè)特定部分，是整個(gè)地球生態(tài)系統(tǒng)的基本因子，土地系統(tǒng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的子系統(tǒng)。所以，對(duì)土地經(jīng)濟(jì)問題研究不能孤立進(jìn)行，必須將其納入整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)中進(jìn)行全面研究，找到各要素的內(nèi)在聯(lián)系，探索其規(guī)律性及運(yùn)行機(jī)制。只有這樣，才能最終找到解決土地經(jīng)濟(jì)問題的正確途徑。

4.3 靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合的方法

土地經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須把靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析密切結(jié)合起來，既要對(duì)諸多因素和條件進(jìn)行靜態(tài)分析，又要從動(dòng)態(tài)的角度分析和研究這些因素和條件的過去和未來的發(fā)展變化，并把兩種分析辯證的結(jié)合起來，才能做出最終的判斷和選擇。

4.4 定性分析與定量分析相結(jié)合的方法

所有事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一，質(zhì)的規(guī)定性通過量的規(guī)定性加以體現(xiàn)，而量的變化歸根到底取決于事物質(zhì)的變化，這是事物發(fā)展的共同規(guī)律，土地經(jīng)濟(jì)問題也是如此。任何一個(gè)土地經(jīng)濟(jì)問題都有質(zhì)與量?jī)蓚€(gè)方面，研究和解決任何一個(gè)土地經(jīng)濟(jì)問題都必須同時(shí)俺就它的質(zhì)與量?jī)蓚€(gè)方面。

4.5 微觀分析與宏觀分析相結(jié)合的方法

土地經(jīng)濟(jì)問題既有微觀方面的問題也有宏觀方面的問題。企業(yè)基層單位的土地經(jīng)濟(jì)問題屬于微觀方面，而全國(guó)的或某一較大地區(qū)的土地經(jīng)濟(jì)問題就屬于宏觀方面。宏觀要以微觀為基礎(chǔ)，微觀歸根到底要受宏觀的制約。所以，研究土地經(jīng)濟(jì)問題，必須既要從微觀角度進(jìn)行分析，又要從宏觀角度進(jìn)行分析，并把兩者很好的結(jié)合起來。

5.小結(jié)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，可以有效詮釋土地價(jià)格形成機(jī)理，更加清晰的解釋土地市場(chǎng)價(jià)格的形成過程。正確認(rèn)識(shí)土地經(jīng)濟(jì)的深層內(nèi)涵，對(duì)研究人地關(guān)系、處理人地矛盾至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)

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[3] 畢寶德.土地經(jīng)濟(jì)學(xué).北京.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.

篇6

(一)學(xué)科流派眾多,學(xué)生難于區(qū)分差別。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)高校經(jīng)管類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課之一。英國(guó)的亞當(dāng)•斯密所著的《國(guó)富論》初版于1776年,全名為《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》?！秶?guó)富論》的誕生,標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科的確立,經(jīng)過200多年的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了持有不同觀點(diǎn)的學(xué)派。例如,以阿爾文•漢森(AlvinHansen1887-1975)、保羅•薩繆爾森(PaulSamuelson1915-)等為代表的新古典綜合派;以瓊•羅賓遜(JoanV.Robinson1903-1983)、尼古拉斯•卡爾多(NicholasKoldor1908-1986)為代表的新劍橋?qū)W派;以羅伯特•韋內(nèi)•克洛委爾(R•W•Clower,1926-)為代表的新凱恩斯主義學(xué)派;以米爾頓•弗里德曼(MiltonFriedman,1912.7.31—2006.11.16)為代表的貨幣主義學(xué)派等。正是因?yàn)檫@種百花爭(zhēng)鳴、百花齊放的狀況,經(jīng)濟(jì)學(xué)才得以長(zhǎng)足的發(fā)展,各個(gè)領(lǐng)域的理論研究和現(xiàn)實(shí)發(fā)展得以緊密結(jié)合,關(guān)于同一經(jīng)濟(jì)問題,不同的學(xué)派也給予不同的解決方案。但是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)教育培養(yǎng)的高校學(xué)生,也很難理清思路去辨別哪種理論是主導(dǎo)的,這就對(duì)學(xué)生的課后閱讀和對(duì)理論體系的把握提出了很高的要求。

(二)研究方法多樣,學(xué)生難于理解掌握。與其他經(jīng)管類課程不同,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法多樣,它包括:實(shí)證分析、規(guī)范分析、數(shù)理公式分析、幾何模型分析等等。實(shí)際上,該門學(xué)科大體上分成三種層次:經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)、中級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、高級(jí)微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。層次越高理論體系中包含的數(shù)理知識(shí)和模型說明就越多,歷屆的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)大多產(chǎn)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立與分析領(lǐng)域。這對(duì)首次接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校學(xué)生同樣是個(gè)考驗(yàn),因?yàn)橥瑢W(xué)們?cè)趶那暗膶W(xué)習(xí)中已經(jīng)習(xí)慣文和理的區(qū)別,把二者有機(jī)的結(jié)合是一個(gè)大的挑戰(zhàn),一旦對(duì)數(shù)理模型失去信心,經(jīng)濟(jì)學(xué)是學(xué)不好的。

(三)理論體系龐雜,初學(xué)者難于分清脈絡(luò)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到微宏觀兩個(gè)大的門類,而兩個(gè)主要門類之下有劃分成諸多的章節(jié),實(shí)際上作為專業(yè)基礎(chǔ)課,該課程涵蓋了幾乎所有其他專業(yè)課的基礎(chǔ)知識(shí),比如:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者需求理論、生產(chǎn)者理論、效用論、成本理論、市場(chǎng)理論、微觀經(jīng)濟(jì)政策等;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括了宏觀經(jīng)濟(jì)總量理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、國(guó)際金融和國(guó)際貿(mào)易理論等。如此多的理論體系讓學(xué)生在一次的教學(xué)周期內(nèi)掌握,融會(huì)貫通,分清知識(shí)脈絡(luò),學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是非常大的。

(四)知識(shí)體系更新迅速,教師難于及時(shí)調(diào)整。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),要求相關(guān)的理論知識(shí)必須和現(xiàn)實(shí)的發(fā)展緊密結(jié)合,才具有生命力,所以該門課程的理論體系相比其他學(xué)科更新較快。國(guó)外的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材幾乎每一兩年就要再版,例如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾森的經(jīng)濟(jì)學(xué),已經(jīng)發(fā)行到了第十七版;哈佛大學(xué)教授格利高利•曼昆1995年的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》著作,被稱作“最受歡迎的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材”已經(jīng)發(fā)行了第五版,幾乎兩年就會(huì)改換版本。這種版式的調(diào)整包含了案例的不斷更新和理論知識(shí)的改動(dòng)與補(bǔ)充。任課教師必須要及時(shí)掌握知識(shí)點(diǎn)的更新、新理論的補(bǔ)充及案例的調(diào)整。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多特點(diǎn),按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。積極開拓新的教學(xué)方法、采用有效地教學(xué)模式是任課教師必須解決的問題。一味的板書和講解不僅不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握,有時(shí)甚至?xí)?yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)信心,從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。

二、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)幾點(diǎn)改革建議

(一)扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和科研水平是課堂教學(xué)效果提高的根本。教育界有句名言“要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水”,這一桶水的質(zhì)量和高度決定了教學(xué)的效果。任課教師要取得良好的教學(xué)效果,就應(yīng)該去讀透該門學(xué)科的經(jīng)典著作如:亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》、凱恩斯的《就業(yè)、貨幣、信息通論》、馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等;要與時(shí)俱進(jìn)地閱讀權(quán)威期刊的論文,掌握國(guó)內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)動(dòng)向;要通過觀察和調(diào)研,更多地去研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)問題,從而提高自己對(duì)理論體系的理解與掌握,講課時(shí)才會(huì)厚積薄發(fā)、行云流水,從而取得較好的教學(xué)效果。

(二)多樣性的教學(xué)方法和靈活的教學(xué)方式是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵。課堂教學(xué)可以采用案例教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法和多媒體教學(xué)。而這些方法的使用要和課堂的講授內(nèi)容相結(jié)合,隨時(shí)隨地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)。首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典教材都是以案例為基礎(chǔ)的,在大量運(yùn)用案例的同時(shí),有效地把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論傳輸給學(xué)生是經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的最大特點(diǎn)。作為任課教師,關(guān)鍵是選擇合適的案例,讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上了解掌握理論。例如生產(chǎn)者理論中可以用一個(gè)大公司———通用汽車的案例貫穿始終;國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的講解可以采用上年度本國(guó)的實(shí)際數(shù)據(jù)作為案例;基尼系數(shù)可以用我國(guó)與美國(guó)、西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家比較的真實(shí)數(shù)據(jù)作為重點(diǎn)講解。其次,互動(dòng)式教學(xué)法是適合經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的重要教學(xué)方法。隨時(shí)隨地地與學(xué)生進(jìn)行交流,能夠及時(shí)把握學(xué)生掌握知識(shí)的程度和課堂教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)。作為大學(xué)教師,保持與學(xué)生的有效互動(dòng)是營(yíng)造良好課堂氣氛和學(xué)習(xí)氛圍的關(guān)鍵所在。經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多理論都是具有爭(zhēng)議或?qū)儆谀硞€(gè)流派的,這也正是該門課程的魅力所在,學(xué)生可以有自己的意見與見解,老師如能適時(shí)地給予肯定和鼓勵(lì),無疑對(duì)學(xué)生是莫大的鼓勵(lì),同時(shí)也營(yíng)造了良好的課堂氛圍,又實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。再次,在經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂開展多媒體教學(xué)。這是為了借助多媒體和信息技術(shù),充分發(fā)揮教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)性和互動(dòng)性,延伸教學(xué)的時(shí)間和空間,提高教學(xué)效率和教育質(zhì)量。教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各種資源進(jìn)行多媒體課件開發(fā),充分利用多媒體技術(shù)的特有優(yōu)勢(shì)把圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中,增強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高信息傳授的效率。

(三)經(jīng)典理論與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思維的有效途徑。在充分掌握理論知識(shí)的同時(shí),要在課堂教學(xué)的過程中把理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)情況有機(jī)地結(jié)合,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性理論,是研究商品價(jià)格變化與需求量的變化之間的數(shù)量關(guān)系。這對(duì)于未進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生是一個(gè)很棘手的問題。但是,如果進(jìn)行相應(yīng)的分組,讓學(xué)生以營(yíng)銷部經(jīng)理的身份去考慮如何進(jìn)行合理定價(jià)從而使公司利潤(rùn)最大化,學(xué)生就會(huì)在仔細(xì)學(xué)習(xí)理論知識(shí)之后開動(dòng)腦筋,結(jié)合實(shí)際去擬定價(jià)格,在此基礎(chǔ)之上再讓每組學(xué)生選代表到講臺(tái)上闡述本組的定價(jià)策略,同學(xué)們相互探討利與弊,最后綜合大家的意見形成論文樣式的報(bào)告。這樣一個(gè)過程下來學(xué)生不僅學(xué)習(xí)興趣空前高漲,而且對(duì)理論知識(shí)也不再生疏,從而會(huì)取得良好的教學(xué)效果。再如,奧肯定律是闡述失業(yè)率和通貨膨脹率呈反方向變動(dòng),即失業(yè)率越高,通脹率越低;失業(yè)率越低,通脹率越高。在我國(guó)當(dāng)前的狀況下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,物價(jià)水平趨高,有通脹發(fā)生的可能性,但是我國(guó)失業(yè)率也居高不下。這樣就產(chǎn)生了與經(jīng)典理論之間的矛盾,如何分析這種現(xiàn)象發(fā)生的原因,如何去更好地解釋奧肯定律在當(dāng)前中國(guó)出現(xiàn)的“悖論”。學(xué)生帶著這樣的思考去學(xué)習(xí)理論知識(shí),不僅掌握了經(jīng)典理論,也了解到了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性,更為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要敢于發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,最后找到問題的根源的創(chuàng)新與鉆研能力———也是當(dāng)前大學(xué)生最缺少的一種素質(zhì)。

(四)數(shù)理模型的雙重講解是解決教學(xué)難點(diǎn)的良好方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理模型非常的常見,隨著學(xué)習(xí)的深入幾乎每一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論都會(huì)有相應(yīng)的模型和公式。教師在上課時(shí)應(yīng)把每一個(gè)模型理解清楚,講解清楚,再用現(xiàn)實(shí)的情況加以深入淺出的點(diǎn)撥。例如,總產(chǎn)量、平均產(chǎn)量、邊際產(chǎn)量關(guān)系是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)。三條曲線的形狀、交點(diǎn)、拐點(diǎn)等都是有明確定位的。首先,教師要以簡(jiǎn)單明了的語言告知學(xué)生三條曲線的畫法及彼此的關(guān)系;其次,講解完之后要學(xué)生到黑板前板書,檢驗(yàn)掌握程度;最后以身邊的例子深入淺出地解釋為何三條線是這樣的關(guān)系。以班級(jí)某門課程的期末成績(jī)?yōu)槔?總產(chǎn)量就是班級(jí)的總分;平均產(chǎn)量就是平均分;邊際產(chǎn)量就是新插班學(xué)生的得分。“邊際產(chǎn)量高于平均產(chǎn)量,平均產(chǎn)量呈上升狀態(tài)”可以解釋為:只要?jiǎng)偟桨嗌系耐瑢W(xué)分?jǐn)?shù)低于現(xiàn)在平均分,對(duì)于全班的平均分都是向下的拉動(dòng)作用,反之亦然。當(dāng)然,這一例子不見得恰當(dāng),但通過這樣例子的講解,幾乎所有同學(xué)都會(huì)理解老師所要闡述的內(nèi)容,再去理解模型就非常的簡(jiǎn)單了。

(五)課堂討論、社會(huì)調(diào)研是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的重要方式。學(xué)生時(shí)代是一個(gè)充滿了幻想的時(shí)代,學(xué)生都有很強(qiáng)的好奇心,為了很好的講授一門課程,如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)顯得異常重要。理論來源于實(shí)踐,讓學(xué)生在能力范圍內(nèi)去檢驗(yàn)自己,是師生雙贏的策略。所以,任課教師要抓住一切機(jī)會(huì)鍛煉學(xué)生的動(dòng)腦能力、動(dòng)手能力,讓他們走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)去感受經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的魅力。例如,研究商品的促銷手段,讓學(xué)生利用周末的時(shí)間去逛商場(chǎng),不買東西,只觀察商家的定價(jià)變化和所謂的“活動(dòng)”,然后在課堂上討論這些商家的促銷手段是利用了消費(fèi)者的偏好、收入、預(yù)期、替代商品價(jià)格中的哪一個(gè)影響因素。這樣的課堂不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了專業(yè)的知識(shí),加深了印象,甚至對(duì)學(xué)生在今后商品交易中也可以很清楚的分析自己的利害得失,從而進(jìn)行最佳的選擇。

篇7

關(guān)鍵詞：林草間作；模式；草種選擇；試驗(yàn)示范

中圖分類號(hào)：S817文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1技術(shù)要點(diǎn)

陽坡采用灌（檸條）×灌（沙棘）×草（紫花苜蓿或垂穗披堿草）間作模式；陰坡采用喬（云杉）×灌（沙棘）×草（紫花苜蓿）間作模式。草與樹種采取坡面等高帶狀混交布設(shè)，株距1m，行距4m，其他技術(shù)同上。在行距帶中間取2m寬種草，種草區(qū)人工反復(fù)耙耱，土粒細(xì)碎，無雜草。甘農(nóng)2號(hào)紫花苜蓿，垂穗披堿草播種量為7.5～11.25kg/hm2，覆土厚度以3～4cm為宜。

經(jīng)調(diào)查年每667m2產(chǎn)鮮草900～1000kg，每667m2均增收約100元。通過種草，治理長(zhǎng)期以來不合理耕種引起的水土流失；為畜牧業(yè)的發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)飼草。

2草種栽培技術(shù)

2.1整地

種草區(qū)深翻10～20cm，交叉耙耱，土粒細(xì)碎，無雜草。

2.2種子處理和播種

播種前曬種3～5d，采用萬分之一鉬酸銨溶液浸種1h，并用根瘤菌接種，或?qū)⒎N子丸衣化后播種。播種方式，以條播為主，條播行距20～30cm。

2.3播種量

15～22.5kg/hm2，覆土厚度2～4cm左右。

2.4雜草防除

控制和消滅雜草是田間管理的關(guān)鍵，紫花苜蓿苗期生長(zhǎng)緩慢，年除草2～3次。越冬前應(yīng)結(jié)合除草進(jìn)行培土，早春返青及每次刈割后，亦應(yīng)進(jìn)行中耕、松土、清除雜草、促進(jìn)再生。

2.5施肥

合理施肥是高產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)的基礎(chǔ)。一般施用氮肥112kg/hm2、磷肥20kg/hm2、鉀肥113kg/hm2。在下雨天施肥。

2.6刈割

刈割時(shí)期要根據(jù)產(chǎn)量、莖葉比、總可消化物質(zhì)量、對(duì)再生草的影響及單位面積獲得的總的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)產(chǎn)量而定。盛花期刈割時(shí)產(chǎn)草量最高，植株壽命最長(zhǎng)。初花期刈割單位面積營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)產(chǎn)量最高，一般舍飼養(yǎng)殖在初花期刈割比較合適。1a刈割2次為宜。草質(zhì)柔軟，粗蛋白含量高，調(diào)制成青干草可作家畜冬春保膘飼草。

表1種植與對(duì)照區(qū)草本種類調(diào)查統(tǒng)計(jì)表單位：%

植被類型草地灌草灌木喬灌（楊樺）喬灌（云杉）喬木加權(quán)平均種植區(qū)74414333.95對(duì)照區(qū)5434433.34增加值20110-100.61增長(zhǎng)率40033250-25018.3

表1顯示，種植區(qū)與對(duì)照區(qū)相比，草本植物種類增加了委陵菜（Potentilla）、火絨草（Leontonpodium）、高山唐松草（Thalictrum alpinum）、大火草（Anemone tomenlosa）8種，增長(zhǎng)35%。

表2植物種豐富度指數(shù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)表

植被類型草地灌草灌木喬灌（楊樺）喬灌（云杉）喬木平均指數(shù)種植區(qū)98.9590.2082.0059.1054.2411.1659.00對(duì)照區(qū)95.8687.4470.1750.6936.338.1752.35注：植物種豐富度指數(shù)t=3.12，t0.05=2.57以95%的可靠性證明差異顯著。表2顯示，植物種豐富度指數(shù)種植區(qū)比對(duì)照區(qū)高出6.65。植物種類的增加和生物多樣性指數(shù)的提升，不僅豐富了區(qū)域內(nèi)的物種資源，提高了草植被的覆蓋率，也為區(qū)域微生物的繁衍生息提供了更多的場(chǎng)所。

3草種生物量、蓋度分析

篇8

【關(guān)鍵詞】造價(jià)管理體系；完善措施

隨著時(shí)代的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高與管理科學(xué)理論的深入研究，人們對(duì)工程造價(jià)管理的認(rèn)識(shí)也在不斷深化。最早的工程項(xiàng)目管理的分工與細(xì)化是在16世紀(jì)的英國(guó)——專門從事工程項(xiàng)目造價(jià)確定與控制的專門職業(yè)工料測(cè)量師的出現(xiàn)。這也使得工程造價(jià)管理由傳統(tǒng)管理進(jìn)入現(xiàn)代工程造價(jià)管理。

從上世紀(jì)三四十年代時(shí)，在工程造價(jià)領(lǐng)開始注重經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的指導(dǎo)，這促使工程造價(jià)管理由一般的工程造價(jià)確定與簡(jiǎn)單的工程造價(jià)控制的初始階段，開始向重視投資效益的評(píng)估、重視工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)與財(cái)務(wù)分析等方向發(fā)展。發(fā)展到現(xiàn)在工程造價(jià)管理已經(jīng)具有了較為實(shí)用的操作方法。但是還需要對(duì)其完善，才能確保工程項(xiàng)目的良好管理。

公路工程建設(shè)的造價(jià)，通常是對(duì)此公路工程建設(shè)項(xiàng)目所有花費(fèi)項(xiàng)目總費(fèi)用的指稱，也就是說，建成這個(gè)項(xiàng)目所需要的有計(jì)劃性的固定資產(chǎn)再生產(chǎn)與對(duì)應(yīng)的無形資產(chǎn)、最低流動(dòng)資產(chǎn)的一次性投入費(fèi)用的總和，這些總費(fèi)用由公路工程原料、設(shè)備、人力、土地、養(yǎng)護(hù)等資產(chǎn)構(gòu)成。從公路工程造價(jià)建設(shè)項(xiàng)目的可行性分析開始到工程結(jié)束以及使用中的所有費(fèi)用之和。

公路工程造價(jià)管理是在公路工程造價(jià)客觀規(guī)律指導(dǎo)下，按照科學(xué)技術(shù)手段、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、法律依據(jù)等管理手段，將公路工程建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理等問題進(jìn)行解決，力求人力物力財(cái)力等資源的優(yōu)化處理，達(dá)到投資效益、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益統(tǒng)一的項(xiàng)目建設(shè)活動(dòng)。此造價(jià)管理包含著投資管理體系、項(xiàng)目融資、公路工程業(yè)務(wù)、公路工程經(jīng)濟(jì)、項(xiàng)目建設(shè)管理、經(jīng)濟(jì)技術(shù)法律法規(guī)以及工程項(xiàng)目合同管理中對(duì)公路工程建設(shè)項(xiàng)目的全過程造價(jià)管理，可見，此類造價(jià)管理中集郵者對(duì)公路工程造價(jià)確定與編制、從業(yè)人員單位資質(zhì)的監(jiān)督，也有著對(duì)公路工程造價(jià)計(jì)價(jià)行為等的管理，它是保證公路工程項(xiàng)目施工高指標(biāo)、高效益乃至維護(hù)各建設(shè)方利益的重要手段。

1、公路工程造價(jià)管理體系的確定

此管理體系的基本內(nèi)容便是對(duì)公路工程造價(jià)的合理確定與有效控制。合理確定指的是在項(xiàng)目建設(shè)的各個(gè)程序中，對(duì)投資、設(shè)計(jì)、施工、承包、工程結(jié)算、竣工決算等內(nèi)容的確定與控制。

具體來說，在建設(shè)項(xiàng)目策劃階段，按照有關(guān)規(guī)定對(duì)投資初步估算，然后讓主管部門批準(zhǔn)并作為此地區(qū)乃至國(guó)家長(zhǎng)期的建設(shè)計(jì)劃；在分析項(xiàng)目的可行性階段，按照相關(guān)的投資估算編制并經(jīng)主管部門批準(zhǔn)，將此作為投資項(xiàng)目決定實(shí)施的依據(jù)。我們說的這兩個(gè)階段，可以統(tǒng)籌稱為投資決策層。

2、完善公路工程造價(jià)管理體系的措施

2.1做好工程造價(jià)的動(dòng)態(tài)管理

公路工程造價(jià)的動(dòng)態(tài)管理有著以下兩個(gè)層次：一是公路工程造價(jià)部門的宏觀管理；一是工程具體實(shí)施中如施工單位、投資商等對(duì)工程的微觀控制，也就是投資有效監(jiān)管。在這個(gè)動(dòng)態(tài)管理中，制定合同與施工程序的確定算是宏觀控制，在規(guī)定方法確定后，便形成了一個(gè)開放競(jìng)爭(zhēng)性且平等參與的環(huán)境，同時(shí)可以收集等造價(jià)信息，以此指導(dǎo)具體的造價(jià)管理的投資活動(dòng)。具體就是制定工程造價(jià)指數(shù)，以規(guī)范工程結(jié)算價(jià)調(diào)整行為；審核合同清單的項(xiàng)目劃分的完整性、各子目的數(shù)量、標(biāo)底價(jià)和合同條款的合理性，以保證工程建設(shè)市場(chǎng)的公平和公正性；對(duì)在建工程的進(jìn)度、費(fèi)用、變更、結(jié)算情況進(jìn)行監(jiān)督管理，以保證各造價(jià)微觀參與主體對(duì)工程建設(shè)費(fèi)用的合理使用。造價(jià)指數(shù)的制定和在造價(jià)指數(shù)管理功能中實(shí)現(xiàn)；合同單價(jià)的審核方法和造價(jià)審查的方法相同，也可參考類似工程合同單價(jià)；施工階段造價(jià)動(dòng)態(tài)監(jiān)督的實(shí)現(xiàn)方式為把在建工程的費(fèi)用、進(jìn)度、變更信息納入到系統(tǒng)中，系統(tǒng)自動(dòng)把上報(bào)期變更造價(jià)、索賠造價(jià)納入到合同造價(jià)中，并和概算進(jìn)行對(duì)比，以概算和合同造價(jià)控制施工結(jié)算造價(jià)，這些信息可動(dòng)態(tài)變化。造價(jià)管理者可隨時(shí)了解在建工程的造價(jià)情況，對(duì)造價(jià)超概算的工程子目進(jìn)行分析，并提出控制的指導(dǎo)意見，供工程建設(shè)單位參考。

2.2加大改革力度

篇9

關(guān)鍵詞：消費(fèi)；生產(chǎn)；節(jié)約型社會(huì)；綠色消費(fèi)

    一、馬克思的消費(fèi)理論

    消費(fèi)是生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)的基本環(huán)節(jié)之一，是與生產(chǎn)相對(duì)的概念。從形式上看，消費(fèi)是人們通過對(duì)各種勞動(dòng)的使用和消耗，以滿足其各方面需要的行為。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制上看，消費(fèi)則是與生產(chǎn)互相依存、互相聯(lián)系、互相創(chuàng)造的運(yùn)動(dòng)。馬克思詳細(xì)地論述了生產(chǎn)與消費(fèi)的這種辯證關(guān)系。

    （一）消費(fèi)與生產(chǎn)的對(duì)立統(tǒng)一

    馬克思在其著名的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中指出，“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)”，“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)”，“沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)”，同時(shí)，“沒有消費(fèi)就沒有生產(chǎn)”。 [1]9就全部生產(chǎn)要素來說，生產(chǎn)過程也是消費(fèi)過程，即生產(chǎn)資料的消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家將直接與消費(fèi)同一的生產(chǎn)稱為生產(chǎn)的消費(fèi)，而對(duì)于原來意義上的消費(fèi)則稱為消費(fèi)的生產(chǎn)，以區(qū)別與消費(fèi)同一的生產(chǎn)。

    （二）生產(chǎn)與消費(fèi)互為中介

    馬克思認(rèn)為，在生產(chǎn)和消費(fèi)之間存在著一種中介運(yùn)動(dòng)，“生產(chǎn)中介著消費(fèi)”，“消費(fèi)也中介著生產(chǎn)”。 [1]9所謂生產(chǎn)中介著消費(fèi)，是指生產(chǎn)創(chuàng)造出消費(fèi)的材料，用產(chǎn)品為消費(fèi)提供客觀對(duì)象，沒有生產(chǎn)，消費(fèi)也就沒有對(duì)象。同時(shí)，生產(chǎn)也規(guī)定著消費(fèi)的性質(zhì)，決定消費(fèi)的方式、生產(chǎn)的產(chǎn)品引起消費(fèi)者的需要，生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)者及消費(fèi)的動(dòng)力。所謂消費(fèi)中介著生產(chǎn)，是指正是因?yàn)橄M(fèi)才使產(chǎn)品得以最后完成，消費(fèi)使產(chǎn)品成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品；同時(shí)，消費(fèi)創(chuàng)造出新的生產(chǎn)需要，而沒有需要也就沒有生產(chǎn)。因此，沒有生產(chǎn)，就沒有消費(fèi)；沒有消費(fèi)，也就沒有生產(chǎn)。

    （三）消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)

    消費(fèi)使生產(chǎn)成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)。產(chǎn)品只有在消費(fèi)中才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，消費(fèi)是對(duì)生產(chǎn)的最終檢驗(yàn)。馬克思說:“一件衣服由于穿的行為才現(xiàn)實(shí)地成為衣服；一間房屋無人居住，事實(shí)上就不成其為現(xiàn)實(shí)的房屋。” [1]9這就是說，產(chǎn)品只有在消費(fèi)中才成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，生產(chǎn)只有通過消費(fèi)環(huán)節(jié)才能成為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)。

    （四）生產(chǎn)生產(chǎn)著消費(fèi)

    首先，生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象，即消費(fèi)品。沒有消費(fèi)對(duì)象，消費(fèi)不成其為消費(fèi)，因此生產(chǎn)在這方面生產(chǎn)出消費(fèi)。其次，生產(chǎn)在為消費(fèi)提供消費(fèi)對(duì)象的同時(shí)，還給予消費(fèi)以消費(fèi)的規(guī)定性、消費(fèi)的性質(zhì),使消費(fèi)得以完成。不僅消費(fèi)的客體方面，如消費(fèi)品，是生產(chǎn)提供的，而且消費(fèi)的主體方面如消費(fèi)方式，也是生產(chǎn)創(chuàng)造的；同時(shí)，生產(chǎn)不僅為需要提供材料，而且它也為材料提供需要。

    二、構(gòu)建新型消費(fèi)價(jià)值理念

    馬克思的消費(fèi)理論是建立于生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)相互作用、有機(jī)聯(lián)系所構(gòu)成的整體基礎(chǔ)上的辯證、系統(tǒng)的消費(fèi)觀。對(duì)生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和把握，離不開對(duì)交換、分配、消費(fèi)的認(rèn)識(shí)和把握。同理，對(duì)消費(fèi)的把握亦如是。由此它對(duì)當(dāng)今我國(guó)消費(fèi)主義盛行、生態(tài)環(huán)境日益惡化、人類發(fā)展面臨困境等問題，如何認(rèn)識(shí)消費(fèi)并形成科學(xué)的、理性的消費(fèi)觀，以及構(gòu)建新型消費(fèi)價(jià)值理念有重要的借鑒與指導(dǎo)意義。

    （一）節(jié)約型社會(huì)與持續(xù)發(fā)展

    馬克思在一百多年前就闡述了節(jié)約的經(jīng)濟(jì)思想，構(gòu)建了節(jié)約經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。馬克思說:“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換。” 926 真正的經(jīng)濟(jì)節(jié)約是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力。節(jié)約消費(fèi)的主導(dǎo)思想是綠色消費(fèi)、循環(huán)消費(fèi)、適度消費(fèi)，反對(duì)浪費(fèi)，但并不抑制消費(fèi)。根據(jù)馬克思的消費(fèi)理論，消費(fèi)作為社會(huì)再生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，既是生產(chǎn)、分配和交換的結(jié)果，反之又影響交換、分配和生產(chǎn)。它反作用于生產(chǎn)，則要求生產(chǎn)方式推行以生態(tài)環(huán)境保護(hù)和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的綠色管理模式，即要求實(shí)施無污染技術(shù)和節(jié)能技術(shù)的節(jié)約生產(chǎn)。我國(guó)正進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，必須毫不動(dòng)搖地節(jié)約消費(fèi)、節(jié)約生產(chǎn)，建立節(jié)約型社會(huì),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

    （二）發(fā)展消費(fèi)能力

    由于生產(chǎn)力提高，人民的購(gòu)買能力得到了較大的提高。許多人不顧社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)條件和生態(tài)平衡而盲目消費(fèi)，已經(jīng)導(dǎo)致了資源耗竭、環(huán)境污染，人類發(fā)展面臨困境等一系列性全球性問題；與此同時(shí)，豐裕的物質(zhì)生活并沒有給人們帶來健康充實(shí)的精神生活，人們反而被物所奴役。其根本原因就在于缺乏根本的消費(fèi)能力，片面注重物質(zhì)需要的滿足，而忽視了精神需要和生態(tài)需要的滿足，為消費(fèi)而消費(fèi)。馬克思說:“要多方面享受,他必須有享受的能力。因此，他必須是具有高度文明的人?！?92因此,只有不斷地加強(qiáng)消費(fèi)主體的文化教育，提升主體的消費(fèi)能力，提高消費(fèi)者素質(zhì)，使消費(fèi)真正成為“人的本質(zhì)——人的主體性”的表現(xiàn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，正如馬克思所說的:“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并把他們作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來”。392要提高消費(fèi)主體素質(zhì)，使消費(fèi)真正成為“人的本質(zhì)—人的主體性”的表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

    （三）營(yíng)造綠色消費(fèi)觀

    綠色消費(fèi)觀主要是指：“人類應(yīng)該以合理利用和保護(hù)資源環(huán)境、節(jié)約并高效地使用物質(zhì)財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展為宗旨和行為規(guī)范的科學(xué)適度消費(fèi)和文明消費(fèi)觀，其核心是可持續(xù)消費(fèi)?！?nbsp;綠色消費(fèi)觀是相對(duì)于傳統(tǒng)消費(fèi)觀而提出的，后者主要是狹隘人類中心主義的一種表現(xiàn)，它把消費(fèi)看作是人類自己的事情，看作是人類對(duì)物質(zhì)財(cái)富的占有和消耗。在這種觀念的支配下，人類一味追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，追求財(cái)富的增加或占有，把國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)或人均國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)作為衡量人類進(jìn)步的唯一尺度。于是，人類拼命地掠奪和開采大自然，無盡地索取自然界的一切資源和可以利用的一切。由此導(dǎo)致了人類生存危機(jī)，如人口膨脹、資源枯竭、環(huán)境惡化等。消費(fèi)是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和基本動(dòng)力，在某種意義上是人類一切活動(dòng)的原動(dòng)力。因此，綠色消費(fèi)不僅僅是倡導(dǎo)對(duì)自然資源的合理與適度的消耗，而且更主要的是要求對(duì)自然資源的合理保護(hù)和持續(xù)發(fā)展。

    三、小結(jié)

    由此看出，無論是建立節(jié)約型社會(huì)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，還是營(yíng)造綠色消費(fèi)觀，這些新型消費(fèi)價(jià)值理念與一百多年前馬克思所論述的消費(fèi)理論是一致的。自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機(jī)的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的人的身體。所以人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。這種把人與自然界的關(guān)系描述得如此不可分離，正是對(duì)人與自然界高度和諧統(tǒng)一思想的深刻表達(dá)，而這種思想無疑是現(xiàn)代綠色消費(fèi)觀念的理論先導(dǎo)與基礎(chǔ)，也是馬克思理論的現(xiàn)代意義的重要體現(xiàn)。 

參考文獻(xiàn)：

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李明生.試論綠色消費(fèi)觀[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2000(8).

篇10

【關(guān)鍵詞】循環(huán)經(jīng)濟(jì) 對(duì)外貿(mào)易

一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)釋義

“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”(cyclic economy)一詞,首先由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家K•波爾丁提出,是指在人、自然資源和科學(xué)技術(shù)的大系統(tǒng)內(nèi),在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄的全過程中,把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì),轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。它要求運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),其目的是通過資源高效和循環(huán)利用,實(shí)現(xiàn)污染的低排放甚至零排放,保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

20世紀(jì)90年代之后,發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為國(guó)際社會(huì)的兩大趨勢(shì)。黨的十六屆四中、五中全會(huì)決議中明確提出要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和布局,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的重大舉措。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會(huì)給中國(guó)社會(huì)帶來深刻的影響,本文僅以循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的影響為主題展開討論。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的負(fù)面影響

1.遭遇污染工業(yè)的涌入

由于我國(guó)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)的水平相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家較低,這使得我國(guó)在污染品的生產(chǎn)上擁有了貿(mào)易優(yōu)勢(shì),從而致使發(fā)達(dá)國(guó)家的將高消費(fèi)、高污染排放工業(yè)自覺不自覺地轉(zhuǎn)入我國(guó)。尤其是我國(guó)加入WTO以后,不少發(fā)展國(guó)家憑借中國(guó)生產(chǎn)成本低、環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)低的污染工業(yè)貿(mào)易生產(chǎn)優(yōu)勢(shì),紛紛以各種貿(mào)易形式,將污染工業(yè)轉(zhuǎn)入中國(guó)生產(chǎn)。李建偉在《循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的影響分析》一文中指出:1991年外商在我國(guó)設(shè)立的生產(chǎn)企業(yè)中,污染密集企業(yè)占總數(shù)的29.12%,占總投資額的36.80%,主要分布在橡膠、塑料(占污染企業(yè)和投資額的28.39%和21.78%)、化工(分別占17.60%和13.10%)、化纖、能源等行業(yè)。1995年來華投資的3.2萬家企業(yè)中,高污染企業(yè)達(dá)39%。馬濤,陳家寬在《中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易的污染足跡分析》一文中,從“污染足跡”的概念出發(fā),利用官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和投入產(chǎn)出分析方法,分析了中國(guó)各工業(yè)部門的污染狀況,核算了1994~2001年間中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易的污染成本和收益。結(jié)果表明,中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品出口的污染密度要小于進(jìn)口的污染密度,污染足跡的流入主要來自紡織業(yè)和機(jī)械工業(yè)。從國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的角度來看,污染工業(yè)的轉(zhuǎn)入,不僅會(huì)使我國(guó)長(zhǎng)期處于貿(mào)易分工的不利位置,還將影響到我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的更新升級(jí)。

2.頻逢“環(huán)境成本轉(zhuǎn)移”

“環(huán)境成本轉(zhuǎn)移”是指如果將廉價(jià)的初級(jí)產(chǎn)品的國(guó)際間流動(dòng)看作“生態(tài)流動(dòng)”,由于環(huán)境成本從進(jìn)口國(guó)轉(zhuǎn)移到出口國(guó),那么更自由的貿(mào)易可能促使更多的環(huán)境負(fù)擔(dān)從進(jìn)口國(guó)向出口國(guó)轉(zhuǎn)移。事實(shí)上,發(fā)展中國(guó)家往往是勞動(dòng)密集型和資源密集型產(chǎn)品的生產(chǎn)承擔(dān)者和出口方,發(fā)達(dá)國(guó)家以經(jīng)濟(jì)利益為誘餌,把污染物以“合理”的方式留在發(fā)展中國(guó)家,從而改善本國(guó)的環(huán)境質(zhì)量,將環(huán)境的保護(hù)和治理成本于無形中轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)出口產(chǎn)品的污染密集度在30%以上;單位GDP所耗費(fèi)的能源量是日本的5.7倍,是印度的3.4倍;能源利用率是32%,而發(fā)達(dá)國(guó)家是42%;工業(yè)污染排放量則是發(fā)達(dá)國(guó)家的10倍。在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的條件下,我國(guó)目前處在以增加環(huán)境成本的代價(jià)下,換取相對(duì)的經(jīng)濟(jì)利益的不利形勢(shì)下,很可能會(huì)陷入換進(jìn)壞破與經(jīng)濟(jì)停滯的惡性循環(huán)之中。

3.陷入“專業(yè)化陷阱”

此外,現(xiàn)存的貿(mào)易結(jié)構(gòu)還有可能是的我國(guó)陷入“專業(yè)化陷阱”的發(fā)展怪圈,不利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。目前,中國(guó)一類的發(fā)展中國(guó)家仍以資源密集的初級(jí)產(chǎn)品為對(duì)外貿(mào)易的基礎(chǔ),由于工業(yè)技術(shù)的不斷進(jìn)步,對(duì)初級(jí)產(chǎn)品的需求相對(duì)下降,同時(shí),由于發(fā)展中國(guó)家對(duì)資源的過度開發(fā),使得生產(chǎn)成本卻呈現(xiàn)上升趨勢(shì),從而導(dǎo)致貿(mào)易條件的不斷惡化。與此同時(shí),發(fā)展中國(guó)家埋頭專業(yè)于初級(jí)產(chǎn)品的自然資源密集型歐產(chǎn)品的生產(chǎn),會(huì)使得其逐漸喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。自然資源稟賦在構(gòu)成一個(gè)經(jīng)濟(jì)體成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)分布里,始終在呈現(xiàn)邊際收益遞減的趨勢(shì),發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),僅僅依靠自然資源優(yōu)勢(shì),只是被動(dòng)地適應(yīng)資源稟賦特點(diǎn),只能是一種不可持續(xù)的靜態(tài)優(yōu)勢(shì)。

4.面臨“生態(tài)傾銷”報(bào)復(fù)

生態(tài)傾銷是指某國(guó)國(guó)內(nèi)廠商使用過低的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)在國(guó)際上獲得某種不公平的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這里的“過低的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)”是指低于最佳社會(huì)福利所要求的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn),即沒有消除外部不經(jīng)濟(jì)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。目前,不少發(fā)達(dá)國(guó)家常常指責(zé)中國(guó)產(chǎn)品屬于“生態(tài)傾銷”,并通過PPM標(biāo)準(zhǔn)、征收生傾銷稅或?qū)Ρ緡?guó)產(chǎn)品進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)貼等形式加以報(bào)復(fù),從而削弱了我國(guó)的貿(mào)易優(yōu)勢(shì)。

三、循環(huán)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的積極作用

1.保持貿(mào)易優(yōu)勢(shì)

環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的相適應(yīng),使得我國(guó)可以在對(duì)外貿(mào)易保持一定的優(yōu)勢(shì),另一方面,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,將緩解由于環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)的提高而形成的了生產(chǎn)成本的提高的形式,將小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)加上資源再生產(chǎn)業(yè)進(jìn)行協(xié)調(diào),從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的。

2.逐步解決“環(huán)境成本轉(zhuǎn)移”問題

循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,可以促使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形成高效有序“資源利用―綠色工業(yè)―資源再生”的物質(zhì)能量循環(huán)模式,在這種模式下,既可以減少對(duì)環(huán)境的污染和資源的消耗,又可以降低生產(chǎn)成本,以較小的成本,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),最終解決逐步解決“環(huán)境成本轉(zhuǎn)移”問題。

3.日益擺脫專業(yè)化陷阱

循環(huán)經(jīng)濟(jì)以可持續(xù)發(fā)展理念為內(nèi)核,其倡導(dǎo)的“減量化、再利用、資源化”的原則,促使中國(guó)企業(yè)減少環(huán)境污染,降低損耗,從而促進(jìn)環(huán)境資源的保護(hù)。同時(shí),由于循環(huán)經(jīng)濟(jì)的前瞻性和趨勢(shì)性,其本身就是促進(jìn)一國(guó)充分運(yùn)用科技手段,發(fā)展綠色生產(chǎn)優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

4.打造我國(guó)“世界工廠”的基礎(chǔ)

所謂世界工廠,簡(jiǎn)而言之,就是為世界市場(chǎng)大規(guī)模提供工業(yè)品的生產(chǎn)制造基地,是一個(gè)綠色生態(tài)工廠。中國(guó)作為最大、最富潛力的發(fā)展中國(guó)家,要在發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)的同時(shí),努力提高競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí),

在技術(shù)密集與知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),以“低成本”來增加對(duì)外貿(mào)易的核心競(jìng)爭(zhēng)力,建立“世界綠色工廠”。

參考文獻(xiàn):

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