導語：如何才能寫好一篇遵紀守法的含義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

法，是科學家筆下的一個個實驗理論；法，是數(shù)學家口中的一個個計算公式；法，是舞蹈家身上的一組組優(yōu)美動作……在我們身邊，處處都有法的出現(xiàn)，但它卻猶如一粒粒細小的莧菜籽，如果不仔細找，就很難發(fā)現(xiàn)它的存在……

——題記

鏡頭一：法;紅綠燈

暖暖的冬陽灑在馬路上，一座座房屋把陽光割成一縷一縷的，形成了一道獨特的風景。趁著這明媚的好天氣，街上的行人也絡繹不絕。

街邊立著的紅綠燈不知疲倦的工作著。不知不覺，紅燈又一次亮了。柏油路上，車子都按著紅燈的指示穩(wěn)穩(wěn)的停在車道內(nèi)。站在高處眺望這個十字路口，沒有車來往的柏油路上格外空曠，可是紅綠燈兩旁卻站滿了人。雖然兩邊并沒有車駛過，但是那些人們卻依然愿意站在人群里等待下一次綠燈的閃爍。人們的臉上微微帶著笑容，仿佛在用心交談著什么。

于是這個灑滿冬陽的下午顯得出奇的美麗,似乎連陽光里都有一股暖暖的味道……

鏡頭二：法;家

我、爸爸、媽媽都是法制節(jié)目的絕對忠實觀眾，所以每天晚上收看一些法制新聞成了我們家必不可少的一課。每當看到振奮人心的時刻，爸爸媽媽總會不知不覺的說出自己心中的感受。

受到法制新聞的影響，爸爸從不賭博，媽媽從不與爸爸發(fā)生爭執(zhí)，而我，也從不惹爸爸媽媽生氣。最幸福的當然還是我，爸爸媽媽一直對我的成長非常認真負責。平常我哪里做的不夠，爸爸媽媽從來都不會大聲打罵我，只是好好的和我講道理。我不僅明白了爸爸媽媽教給我的做人道理，而且在這過程中還和爸爸媽媽進行了一次談心，真是一舉兩得！

電視中，法制新聞繼續(xù)播放，我們一家人做在沙發(fā)上，頭挨著頭，其樂融融地欣賞節(jié)目。夜晚的星空是如此的美麗，星星亮晶晶的，閃閃發(fā)光，其中那顆最亮的星，一定就是我們這個守法的家庭……

鏡頭三：法;社會

當中國法制頻道的那一首歌曲唱響時，法在我心中的位置就又上升了一步。法在我看來是多么的重要，在整個社會中又是多么的重要。如果沒有了“法”的存在，我們這個社會就不能夠得到統(tǒng)一。就倘若一臺大型機械少了一顆最重要的零件，那就永遠啟動不了。

我們很幸福，因為我們生活在法制社會。有各種各樣的法律保護著我們。也許現(xiàn)在我們的年齡還太小了些，并不能詮釋“法”所蘊涵的各種深刻含義。對于我們來說，只有自己先做好生活中的事情，才是最有用的！等將來我們長大的時候，懂得了更多關(guān)于法制的道理，再為我們這個法制社會做貢獻也來的及。

現(xiàn)在我們該做的，就是遵守一些最基本的法律法則。比如像不闖紅綠燈，遵守交通法規(guī);像不進網(wǎng)吧，不沉迷于網(wǎng)絡游戲;不看壞樣,不做我們不該做的事。這都是我們現(xiàn)在對法的貢獻。因為我們要做一個合法的小公民！

尾聲：有法天下和

篇2

首先，就是家長們要充分理解“保護”二字的含義，要知道保護并不等于溺愛。有些家長憑著自家經(jīng)濟條件優(yōu)裕，便每天給孩子一些零花錢，任由孩子自己去花。在這一點上，家長是沒有錯，可是每次給得過多就不行了。據(jù)我們班一位同學親口說，她父母每天給她100元零花錢。要知道，每天100元，可就是一個月3000元左右。這可是比一些普通人家的一些父母一個月的工資還高呀！況且她是每天的錢都花得差不多了。如果長期這樣下去，當她有了工作時，才偶然發(fā)現(xiàn)自己的錢不夠用了，跟以前一點都不一樣時，那種心情是絕對不好受的。因為我們一點都不難以想象，那種從小揮金如土的人，以后會找到什么高工資的工作。這樣的話，還算是保護嗎？

再者，家長可能從來就不怎么注意自己在孩子面前的言行。一些臟話、不良習慣習慣從小就深深地扎在了孩子那純真的心靈中。他們天真地以為父母一切都是對的，便開始模仿自己的父母，臟話也成了他們的口頭禪。我們不難看到一些學生在小學時就已是臟話連篇，不良行為比比皆是。當父母發(fā)現(xiàn)并想糾正時以為時過晚

當然，作為青少年，我們也應該遵紀守法，不能仗著自己是青少年，一旦犯了錯，還好意思說：“我是青少年，國家說得要保護我們，你能把我怎樣！”現(xiàn)在好多初中的校霸等，就是這樣。因為初中又屬于義務教育，學校沒權(quán)開除學生或強行要求學生轉(zhuǎn)學，所以只能對那些學生進行一次又一次無奈的教育?？烧嬗悬c“無可奈何花落去”的感覺了。

篇3

我今天國旗下講話的主題是《共建“敬廉崇潔”的美麗校園》。

本學期我校全面推開廉潔文化進校園活動的各項工作，十月份向全校師生分發(fā)了《廉潔文化進校園倡議書》，各班如召開了“敬廉崇潔”主題班會，并制作了特色各異、主題集中的黑板報;舉辦了“敬廉崇潔”手抄報比賽;初一年、初二年、高一年“廉潔文化進校園”合唱比賽也即將舉行，目前各班正在緊張有序的準備當中。一系列的活動使同學們對敬廉崇潔有了一定的理解，在此基礎上，今天我將在這里與同學們弄清三個問題：

一、中學生為什么要講廉潔?

廉潔自律是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。一代清吏包公、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，廉潔永遠是時代的呼喚，廉潔永遠是人民的期盼。我們青少年正處在人生觀、世界觀、價值觀逐漸形成的關(guān)鍵時期，葉圣陶說過“好習慣要從小養(yǎng)成?！币朐诔赡旰笫苋俗鹬?、有所成就。我們就必須從小人養(yǎng)成“以廉為榮、以貪為恥”的良好品德，從小一身正氣，成年后方能剛正不阿。所以，今天我們再談“廉潔”，大家都知道廉潔不僅僅是大人的事，也是我們同學們的事，是我們每一個人的事。

二、(對于中學生來說廉潔的含義是什么 ?

而《現(xiàn)代漢語字典》中對“廉潔”的解釋為：不損公肥私，不貪污。而對于我們中學生來說廉潔自律不僅是不貪不沾，而應該是落實在思想正、靈魂凈、心靈潔。廉潔就是責任、節(jié)儉、自律、奉獻、知恥、誠實、惜物、不昧金、不攀比。

三、中學生如何踐行“敬廉崇潔”?

第一、積極投身廉政文化進校園主題活動，自覺參與，帶頭實踐，培養(yǎng)“廉潔、誠信、公正、儉樸”的品德，爭做社會主義“四有”新人。

第二、堅持從小做起、從日常小事做起、從點點滴滴做起，把廉潔、誠信、公正、儉樸等優(yōu)良品德的養(yǎng)成貫穿于學習、生活和為人行事的一言一行之中，節(jié)制貪欲，不為物所誘、不為利所惑，潔身自好、廉潔自守。

第三、分辨“公”與“私”，學會尊重別人的所有權(quán)，公共的東西要愛護，不能占為己有，也不能去隨意損壞，從小就能夠“公”“私”分明。在個人利益和集體利益矛盾的時候，要知道先公后私，要懂得正確處理的方法，心中有別人、心中有人民、心中有集體，

第四、從小養(yǎng)成喜歡自己、樂于與同學交往、懂得關(guān)心家人、尊敬老人、誠實守信、遵紀守法的良好思想道德品質(zhì)，真誠待人，在人與人的交往中，堅持說真話、不說假話，信守諾言、誠實做人。

第五、為人處事要公平正直，堅持實事求是、客觀公正、不偏不倚地待人接物、評判是非和處理問題。

第六、要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，勤儉節(jié)約，不奢侈、不浪費、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵志，從小養(yǎng)成艱苦樸素、勤奮好進的優(yōu)良品質(zhì)。

第七、遵紀守法，自覺遵守學校的各項規(guī)章制度，學會自省，經(jīng)常能夠自我檢查，通過反思，認識自己，及時改正缺點。從小培養(yǎng)對自己、對家庭、對社會的責任感。

篇4

摘 要 了解和掌握柔道運動的禮儀知識是練好柔道的關(guān)鍵，也是達到練習最高境界的重要前提。鑒于柔道禮儀有禮儀常規(guī)和精神實質(zhì)內(nèi)外兩種表現(xiàn)形式，本文就從這兩個方面入手，針對柔道外在的禮儀常規(guī)和內(nèi)在的精神實質(zhì)進行了具體的分析，以期能夠借此來加深對柔道禮儀的認知。

關(guān)鍵詞 柔道 禮儀常規(guī) 精神實質(zhì)

柔道是一項起源于日本武士空手搏擊技術(shù)的體育運動項目，同時也是奧運會比賽項目中唯一允許使用窒息或者是扭脫關(guān)節(jié)等手段來制服對手贏得比賽的體育運動項目。柔道講究“以禮始、以禮終”，非常重視禮節(jié)與秩序，其創(chuàng)始人日本著名的教育家嘉納治五郎先生在創(chuàng)始柔道運動之初就確定了“精力善用、自他共榮”的運動宗旨，這一運動宗旨中非常重要的一層含義就是強調(diào)與突出禮儀的重要性，認為柔道是以有效使用肉體和精神力量為目標的一項體育運動項目，其中的“道”指的不僅僅是方法和技巧，同時還包括對精神上的修煉，要能夠做到與對手共同進步、互相幫助、禮始禮終。因此，柔道練習者在開展具體的技術(shù)學習之前，首先要學習的就是柔道運動的禮儀，了解和掌握柔道運動的禮儀知識是練好柔道的關(guān)鍵，也是達到練習最高境界的重要前提。

一、柔道運動的禮儀常規(guī)

柔道運動的禮儀常規(guī)，簡單而言，可以說是在柔道運動中表示尊敬、感謝、友好以及謙虛等內(nèi)在思想的外在表達方式，是一種姿態(tài)規(guī)范。柔道是一項“以禮始，以禮終”的體育運動項目，其具體的禮儀常規(guī)如下：

（一）每一位柔道練習者在開展練習或者比賽之前都必須身著干凈、整潔的柔道道服，并按照要求系好道帶，光腳或者是穿著道鞋進入場地。

（二）在進入場地之后，首先要面向國旗和教練行柔道的鞠躬禮，以此來表達對祖國的熱愛，表示對國旗的尊重和教練的尊敬。同時在進入場地之前還要向場地鞠躬，進入場地遇到隊友或者是對手時，也應該行禮問好，以表示友好。

（三）在開始比賽或者是訓練時向?qū)κ中卸Y，雙方距離4米相對行立姿禮或者是坐姿禮，通常情況下當對方站立時行立姿禮，當對方坐時行坐姿禮。其中立姿禮要求兩腳腳跟靠攏，膝關(guān)節(jié)伸直，同時兩臂下垂保持自然直立姿勢，兩眼目視對方，上體自然前傾30度左右，此時兩手隨之移至體前向下，指尖觸及膝蓋上緣，稍作停頓之后再自然伸直上體恢復之前的身體姿勢，整個動作的完成大約需要4秒鐘左右的時間，也就是一次呼吸的時間；坐姿禮要求保持跪坐的姿勢，雙膝不動，手指自然相對放在雙膝之前大約兩拳距離左右的位置，雙手手指相距6厘米左右，穩(wěn)重的前傾上體至前額在雙手上方約30厘米處止，稍作停頓之后，禮畢，抬起上體重新恢復跪坐的姿勢。

（四）在開展學習或者是訓練活動的過程中，要始終注意保持道服的干凈與整潔。每次需要整理道服時，需要首先向教練行鞠躬禮，然后再背對國旗、教練以及其他的隊友快速的整理服裝，在整理結(jié)束之后還應該再次轉(zhuǎn)身面對教練行鞠躬禮，以表示自己的歉意。

（五）在學習或者是訓練活動中，出現(xiàn)注意力不集中或者是沒有全力以赴，以至于技術(shù)動作不標準、不到位等情況時，應該在教練示意之后立即行禮以表示自己的歉意。除此之外，在接受教練的指導之前和指導之后都應該行禮，以表示自己的感謝。并要注意不要隨便打斷教練的講話，如果需要提問應該首先行鞠躬禮，在得到教練許可以后才能夠提出自己的問題，并在得到了解答之后再次行鞠躬禮，以表示自己的感謝。

（六）在開展柔道學習或者是訓練活動的過程中，如果需要兩兩配合訓練，配合訓練的雙方之間也應該以相互行禮為開始，相互行禮為結(jié)束，并在需要交換訓練用品時用雙手接送，同時行鞠躬禮，以此來表示對對方的尊重。

（七）對于柔道運動員來說，除了在比賽開始之前要向?qū)κ中卸Y，還應該要向教練和裁判員行禮，以表示對他們的尊重。在比賽的過程中，如果己方出現(xiàn)了犯規(guī)行為，在裁判員做出判決之后還應該向裁判員行禮以表示自己的歉意。在比賽結(jié)束時，則應該再次向?qū)Ψ叫卸Y，并向?qū)Ψ降慕叹毿卸Y、握手以表示自己的感謝。

二、柔道禮儀的精神實質(zhì)

一是，對國家的熱愛和敬意。例如：柔道禮儀常規(guī)中訓練或者是比賽活動開始之前要向國旗行禮、在整理服裝之前要背對國旗等等，其實蘊含的精神實質(zhì)就是對國家的熱愛和敬意；二是，尊重與感謝。對柔道禮儀常規(guī)中的在訓練活動開始之前向教練和隊員行禮、在比賽之前向教練、裁判以及對手行禮均是表示的對對手的尊重，在接受教練的指導之前和指導之后行禮表示的是對教練的恭敬與感謝。由此可知，尊重與感謝是柔道禮儀的重要精神實質(zhì)之一，其非常重視對柔道練習者對待他人尊重、友好態(tài)度的培養(yǎng)；三是，遵守規(guī)則，遵紀守法。在訓練中不能隨意打斷教練的講話，如果有疑問要先鞠躬示意，得到允許之后才可以提出自己的問題；在需要整理道服時，要先向教練鞠躬示意，并在得到同意之后才進行道服的整理等等禮儀常規(guī)，其實在潛移默化中傳遞的是一種遵守規(guī)則和紀律的信息，培養(yǎng)的是練習者遵守紀律和規(guī)則的習慣，對于練習者遵紀守法意識的養(yǎng)成具有積極的促進作用。因此，遵守規(guī)則，遵紀守法也是柔道禮儀的精神實質(zhì)之一；四是，共同成長，共同提高。柔道運動宗旨強調(diào)的是“自他共榮”，其將對手看作是共同成長、共同進步的伙伴，認為沒有對手的存在，自身就無法開展訓練或者是比賽，從而也就不可能有所進步。柔道禮儀常規(guī)中在比賽或是訓練之前以及結(jié)束之后向?qū)κ中卸Y其中一個原因就是出于共同提高的精神，而對對方表示的感謝。

三、結(jié)語

綜上所述可知，柔道運動中對練習者的禮儀要求，實際上是進行精神修養(yǎng)的一種重要方式。通過柔道禮儀的學習、掌握與應用，外修氣質(zhì)、內(nèi)修品行，能夠在潛移默化中引導練習者樹立良好的道德規(guī)范和行為規(guī)范，促進練習者身心健康的全面發(fā)展。

篇5

“囚”字跳出來說：“你們看看我，是由一個‘口’字和一個‘人’字組成，意思就是囚犯被關(guān)在一間牢房里。一個‘人’被關(guān)在這么狹小、黑暗的空間里，失去了快樂與自由，多么可憐！可這就是犯人應受的懲罰。我們應該做一個遵紀守法的好人。你們看，我是個多么有意義的字呀，小朋友一看到我就能理解我的含義，同時還有深刻的教育意義呢。你們誰也比不過我?！?/p>

聽完“囚”字一陣自夸后，傾斜著身體在一旁聽得暈暈乎乎的“歪”字發(fā)話了：“‘囚’字小姐，我才是最有趣的文字。你看我，‘不’、‘正’就是‘歪’，小朋友一看就能明白我的含義，立刻就能認得出我來。”還沒說完，“歪”字的身體就倒向了另一邊?！胺鑫乙话?！”“正”字拉了“歪”字一把，“歪”字才好不容易站了起來?！半m然我不端正，但我有警示功能呀，我可以告誡小朋友要做正直的人，不能整天有歪門邪道的想法，要不就得像我這樣東倒西歪?！?/p>

“兄弟，讓我講兩句吧！”“孝”字實在忍不住了。“‘孝’字的意思就是尊敬老者，愛護長輩。我的結(jié)構(gòu)是由‘老’字的上半部分和‘子’字組成，上半部分代表老人，下半部分代表子女。子女背著老人，你們看，人們常說的‘兒女的本職就是孝敬父母’，這句話在我的身上表現(xiàn)得淋漓盡致?？粗?，人們腦海里就會浮現(xiàn)這樣的場景：下雪的夜晚，一位中年男子背著年邁的老父親，朝著家的方向走去。這是多么溫馨而感人的畫面啊?！?/p>

“眾”字聽了不服氣，毫不猶豫地跳出來，大聲吼道：“你們就別吹了，我才是最有趣的！看，我是由三‘人’組成，人靠著人，你們能想象，到底有多少人嗎？人數(shù)多，沒錯，這就是我的基本含義。所謂人多力量大，一件事要想做成功，就要團結(jié)合作。‘萬眾一心’這個成語表揚的就是我呢。記得有一次，腳、手和腦吵架了，他們自認為各自的本事大，不用依靠別人也能把事情做好，于是他們各自為政，可到頭來，他們的主人什么事也做不成功。最后，他們明白，只有團結(jié)協(xié)作，才能順利地完成主人分配的任務?！薄氨姟弊值靡獾負P起了嘴角。

接著“尖”字、“林”字、“森”字……好多文字都跑出來進行自我展示和比拼，吵得不可開交。于是我走過去對他們說：“看到你們的展示，讓我感受到了漢字的博大精深，更讓我從中學會了許多為人處事的道理。你們都是最棒的，謝謝你們！”聽完我的話，漢字們又高高興興地跳回字典里去了。夜，又恢復了平靜。

廣西南寧市錦華小學五（5）班

篇6

    弘揚社會主義榮辱觀,人民軍隊應當走在全社會的前列。唐代人齊己的《君子行》中有“榮必為天下榮,恥必為天下恥”的詩句,其以天下榮恥為懷之意,可借喻當代軍人模范踐行社會主義榮辱觀的責任感。

    責任感是指做好工作的負責態(tài)度。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,賦予了“天下榮恥”以新的時代內(nèi)涵。軍人模范踐行社會主義榮辱觀的責任感,是以弘揚中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神為己任的理性自覺,它源于我軍為人民服務的根本宗旨,是履行新世紀新階段軍隊歷史使命的必然要求,是促進官兵全面發(fā)展的時代需要。軍人樹立和增強這種責任感,走在社會主義精神文明建設的前列,不僅對于加強軍隊思想政治建設具有重大意義,而且對于形成良好社會風尚也將起到有力的促進作用。

    “榮必為天下榮,恥必為天下恥”的含義,可以從兩個方面去解讀。一方面是要以社會主義榮辱觀來自省自重。漢代的班固認為,君子乃“道德之稱也”。古往今來評人論事,道德標準始終是居于第一位的評價標準。模范踐行社會主義榮辱觀,從做時代思想道德楷模的高度,提出了塑造革命軍人精神境界和社會形象的新要求。因此,軍人應緊密聯(lián)系從軍報國的實際,用以社會主義榮辱觀為標志的社會主義思想道德價值體系,改造世界觀和人生觀,把愛國主義、集體主義、社會主義內(nèi)化為個人的理想信念和道德情操,從而自覺樹立和增強模范踐行社會主義榮辱觀的使命意識。還要看到,模范踐行社會主義榮辱觀,要求軍人具有良好的個人修養(yǎng)和較強的人格魅力。所以,軍人還應當不斷增進思想修養(yǎng),提高文化品位,培育健康人格,促進全面發(fā)展。

    另一方面的含義,是要做道德建設的表率。社會主義榮辱觀,是知與行的統(tǒng)一,貴在自覺實踐。軍人做社會主義榮辱觀的模范實踐者,就是要像丁曉兵那樣用高尚的道德風范引導人,像楊業(yè)功那樣用忘我的精神狀態(tài)感染人,像航天員群體那樣用輝煌的崗位業(yè)績激勵人,率先躬行愛國、進步、科學、文明的社會新風尚。在全社會踐行“八榮八恥”的社會主義榮辱觀,是一項長期、復雜和艱巨的思想道德建設系統(tǒng)工程。軍人模范踐行社會主義榮辱觀,各級領導干部要率先垂范,廣大青年官兵是中堅力量。要堅持從我做起,從正在做的事情做起,把強烈的責任意識貫穿到軍事實踐和社會實踐的全過程,時時、處處、事事自覺維護軍隊、國家和黨的形象,爭做團結(jié)互助的模范、遵紀守法的模范、誠實守信的模范、艱苦樸素的模范,為建設社會主義和諧社會做出更大貢獻。

篇7

無論是教師、學生還是社會上其他人群,首先要做到的是遵紀守法,成為對社會有用的人。

(1) 為人師表,品德為先,教師的為人對學生、對同行、對社會的影響頗大,這是培養(yǎng)、影響人的工作,非同一般。

(2) 作為一個親近學生的教師,對教學方法要進行不斷地研究,一方面是所教內(nèi)容的發(fā)展、變化;另一個更重要的方面是隨著時代的快速發(fā)展、變革,一代代學生的追求、想法、性格、流行的語言都在變化,甚至連同一類詞匯的含義都會變化,你若干年前在某特定場合所用的詞匯非常準確,但在多年后的同一情境下卻不合適。故教師要力求準確地了解學生,調(diào)整自己,貼近學生才能上好課?，F(xiàn)在的學生思想活躍,但相對承受能力較弱,如果再用過去極端嚴厲的教學方式去對待他們肯定不行。

(3) 天生我才必有用,不片面要求所有學生追求專業(yè)課學習成績?nèi)嗟谝?。根?jù)學生個人的興趣、愛好、特長有所不同,鼓勵其按各人的特點個性化發(fā)展,你專業(yè)課學習門門優(yōu)秀也不特別表揚,你門門剛過關(guān)也不批評,但底線是畢業(yè)文憑及學位證書要拿到。

(4) 教學與科研的關(guān)系,本人認為大多數(shù)教師應該把教學放在第一位,對其研究的專業(yè)領域要熟悉、要鉆研,但所用時間、精力不應超過教學,特別是我國現(xiàn)階段大學急速擴招,多數(shù)學校是一個教室里的學生超過百人。如果教師僅在課堂上講或者簡單地建一個網(wǎng)站、布置一些大作業(yè)就認為是教學創(chuàng)新、建設精品課了,其實是沒有什么實際效果的,無論做什么事,你投入的時間、精力是與實際效果成正比的。

(5) 人們形容教師是“燃燒的蠟燭”、“甘為人梯”,我們應該從兩方面去理解,一是針對學生的,把知識傳授給一批批的學生,青出于藍勝于藍;二是針對同行同事的,應該具有整體團隊精神、謙讓精神,而不應以個人及小團體利益為先,變?yōu)椤安热藶樘荨薄?/p>

篇8

離開校園，踏進軍營，是我人生的一大轉(zhuǎn)折;離開部隊，走入社會，進入機場，又是我一次華麗的轉(zhuǎn)身。安檢，起初對于我是陌生的，想當然的認為僅是檢查而已，其實不然，經(jīng)過學習后了解到，它既要保證空防安全，又要嚴防劫機和炸機事件的發(fā)生，風險大，責任重。因此，要干好這項工作就要付出更大的努力!

記得剛到安檢站時，領導曾對我說：“這項工作挺苦、挺累，沒有你想象中簡單，你有信心干好嗎?”我很堅決的說沒問題，心想部隊里那樣艱苦的訓練都熬過了，這里能有多難，可事實并非如此。一次一位同事在對一名旅客進行人身檢查時，發(fā)現(xiàn)其走路有些異常，隨即讓他脫鞋檢查，果然在鞋中發(fā)現(xiàn)一個打火機。這樣類似的事情還有很多，看來干好這項工作僅靠滿腔熱情是不夠的，需要學習的還有很多，尤其在實際操作方面。這點，許多同事給予了我很大幫助，從暫存單的填寫到驗證、人身檢查等，事無巨細，將他們在工作中積累的經(jīng)驗毫無保留的傳授給我，讓我受益匪淺，在這里我要感謝他們，謝謝!

機場、航空運輸，對于高速發(fā)展中的中國來說起著至關(guān)重要的網(wǎng)作用。作為機場的一名員工，既光榮又深感責任重大，尤其在安檢這一特殊的崗位上。

愛崗敬業(yè)，忠于職守;

鉆研業(yè)務，提高技能;

遵紀守法，嚴格檢查;

文明執(zhí)勤，熱情服務;

團結(jié)友愛，協(xié)作配合。

短短四十字，濃縮了我們安檢人的職業(yè)素養(yǎng)與操守，寫起來容易，但要把它們落實到實際工作中就不是那么簡單了。初來乍到的我還不能完全理解其中的含義，但我相信，只要堅持不懈的努力，并且在領導和同事的悉心指導下，我一定會將這四十字牢記心中并努力實踐它，在實際工作中創(chuàng)造優(yōu)異成績。

篇9

會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計職業(yè)道德包括以下幾個方面含義：

1．會計職業(yè)道德是規(guī)范會計行為的基礎

2．會計職業(yè)道德是調(diào)整會計職業(yè)活動利益關(guān)系的手段

3．會計職業(yè)道德具有相對穩(wěn)定性

4．會計職業(yè)道德具有廣泛的社會性

二、目前會計人員職業(yè)道德失范現(xiàn)狀

1．少數(shù)會計人員職業(yè)道德敗壞

有的會計人員個人利益膨脹，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，監(jiān)守自盜，利用職務之便貪污、挪用公款、以身試法。

2．遵紀守法意識淡薄

在日常工作中部分會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀守法的意識更是日益淡薄，他們?nèi)狈β殬I(yè)理想和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學習會計法規(guī)。有的會計人員思想上竟然沒有會計職業(yè)道德的要領，這是現(xiàn)實中會計職業(yè)道德思想基礎的嚴重扭曲。

3．缺乏鉆研業(yè)務的精神

有部分會計人員缺乏基本的業(yè)務素質(zhì)，會計工作拖拖拉拉、頻于應付差事。他們業(yè)務知識貧乏或知識老化，對會計準則、會計制度知之甚少，專業(yè)技術(shù)能力較差，職業(yè)勝任能力明顯不夠。在工作中缺乏精益求精的精神，記賬不符合規(guī)范，賬簿混亂等現(xiàn)象。會計信息失真，會計工作效率和會計工作質(zhì)量低下。

三、造成會計人員違反職業(yè)道德的原因

1．社會不良風氣對會計人員職業(yè)道德的影響

隨著經(jīng)濟改革向縱深進展，人們之間的利益關(guān)系、人際社會關(guān)系大大的復雜化，從而使不少人在物質(zhì)財富中失去方向，導致一些貪污舞弊，，行賄受賄等行為的泛濫。會計人員身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境影響下，其價值觀念不可避免地受到影響。

2．會計制度的局限性

一是會計原則本身為會計造假提供了操作空間。現(xiàn)代財務會計是以權(quán)責發(fā)生制為確認基礎，從而產(chǎn)生了大量的應計、預提和待攤項目，會計信息制造者就可以通過操縱應計項目的確認時間來制造虛假業(yè)績，如提前確認收入、推遲確認費用；而穩(wěn)健性原則在會計實務中的運用是建立在會計人員職業(yè)判斷基礎上的，存在較強的主觀隨意性，會計信息制造者很容易借此高估費用和損失、低估收入和利潤來操縱利潤；另外重要性原則、實質(zhì)重于形式原則都為制造虛假會計信息提供了想象的空間。二是會計準則的滯后性為會計造假提供了契機。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，新的經(jīng)濟事項不斷出現(xiàn)，使原有的會計制度、會計準則已不能完全適應需要，而新會計政策又不能及時制定及頒布，這在客觀上出現(xiàn)了一個“合規(guī)”的造假時段。

3．工作地位“從屬性”的作用

會計人員對單位負責人地位上的從屬性，帶來其職業(yè)道德行為上的從屬性。會計人員的工作完全在單位負責人的領導、管理下進行，單位負責人擁有充分的用人權(quán)，會計人員只有通過單位任命才能上崗。由于這種從屬性往往使會計人員難以擺正自己的位置，在單位利益和全局利益發(fā)生沖突時，會計人員處在兩難境地。在工作中，會計人員經(jīng)常會遇到領導的意圖與財經(jīng)政策法規(guī)和標準、制度、規(guī)定相抵觸的情況，有時，會計人員雖提出合理建議，但單位領導仍堅持其做法，最終導致會計行為失范。

4．業(yè)務素質(zhì)的影響

在現(xiàn)實中，有的會計人員素質(zhì)比較低，尤其是機關(guān)事業(yè)部門和私人企業(yè)單位普遍存在財務人員流動較快、業(yè)務知識老化、財務法規(guī)制度掌握不準的問題，而有的單位，財務人員本身文化水平低，又未經(jīng)專業(yè)培訓，難以適應財務改革之需，若這些個別同志出現(xiàn)了職業(yè)道德滑坡，價值觀念發(fā)生偏差，則“移花接木”、“亂列成本”以及虛增收入、隱匿開支的現(xiàn)象便會多有發(fā)生。

四、會計職業(yè)道德建設的基本途徑

1．建立會計崗位輪換制度，推行會計委派制

會計做假帳的關(guān)鍵之一是會計人員參與做假，那么如何解決當前單位內(nèi)部控制制度執(zhí)行混亂？解決會計人員監(jiān)督不力的有效辦法，就是推行切實可行的會計委派制度。一是會計委派制度可提高會計人員在委派單位中的獨立性，使其不受單位負責人違規(guī)違法指揮，充分發(fā)揮其會計的監(jiān)督作用。二是會計委派制嚴格的工作績效考核制度，為會計信息的真實、準確、完善性提供了保障。三是會計委派制中委派會計的產(chǎn)生及輪換制度，有利于會計人員加強誠信及品德操守，加強對專業(yè)知識的學習和培養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。

2．增強會計人員的使命感

會計人員要使職業(yè)生活更有意義、更有價值，必須樹立正確的職業(yè)道德觀，遵循會計職業(yè)道德規(guī)范，自覺提高專業(yè)品德修養(yǎng)，增強熱愛本職工作的意識，講求對事業(yè)的獻身精神，維護會計職業(yè)的尊嚴，保持良好的社會形象。隨著改革的不斷深入，資金來源渠道的多樣化，與會計改革措施的陸續(xù)實施，使會計人員所面對的將不再是單純的數(shù)字，而是一個復雜多變的世界。會計人員承擔的工作任務越來越復雜繁重，責任更大，遇到的問題更復雜，需要投入的精力也更多。在新形勢下，會計人員應在工作中堅持遵守會計職業(yè)道德。認真貫徹執(zhí)行《會計法》和國家有關(guān)的財經(jīng)法規(guī)，依法辦事，依法理財。

3．建全監(jiān)督機制以法管財

監(jiān)督機制一方面是會計人員監(jiān)督經(jīng)濟業(yè)務經(jīng)辦人；另一方面是社會監(jiān)督會計人員。會計監(jiān)督是會計人員的執(zhí)法行為，它主要是會計通過審查、報帳、記帳、核算、分析等會計程序，對在經(jīng)濟活動中發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務，依照國家的財經(jīng)政策和財務管理規(guī)章制度，進行正確的核算和真實的反映。會計人員必須認真、客觀、公正地處理每一筆經(jīng)濟業(yè)務，以高度的責任感對待每一件財務事項。社會監(jiān)督首先是由財政、稅務、審計、監(jiān)察等部門對會計人員遵守職業(yè)道德的情況經(jīng)常進行檢查、督促。其次是由會計師事務所等社會中介服務機構(gòu)對會計行為進行查驗、評估。通過監(jiān)督。再次是發(fā)動單位職工和其他社會成員對會計人員的職業(yè)道德進行監(jiān)督。

篇10

隨著我國法律的逐步健全，國家逐步走上了“依法治國”、高度民主的法制軌道。在教育領域，主要體現(xiàn)在學校“依法治?！?，教師“依法執(zhí)教”。這是我國社會主義建設新時期對教師的必然要求，是實施素質(zhì)教育的重要保障，也是樹立高尚職業(yè)道德的基本要求。

眾所周知，‘依法執(zhí)教’，就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責。其含義有二，一是教師的教育教學行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進行；二是教師要善于利用法律手段來維護自身的合法權(quán)益。

首先，要守法，即嚴格遵守《未成年人保護法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī)，尊重少年兒童的合法權(quán)益和人格尊嚴，關(guān)心愛護全體學生，不歧視后進生。學生是未成年人，是受教育者，就難免有這樣那樣的缺點或問題。尤其是我們在面對差生或所謂的“問題學生”時，更應當選擇積極的角色進入學生的心靈中去，幫助他們分析原因，找準癥結(jié)，制訂措施，并建立平等、民主、融洽的師生關(guān)系，同時還要有耐心，做好“學生的問題會反復、反彈”的心理準備，再次幫助他改正缺點。眾所周知，改正缺點、養(yǎng)成好習慣絕不是一蹴而就的，有的是在經(jīng)過多次反復之后才能改正的，特別是對十幾歲的初中孩子來說，更是如此。如果我們選擇消極角色，采取高壓政策，動輒對學生發(fā)火、甚至打罵，這不僅侵犯了學生的合法權(quán)益，損害了學生的心靈，而且你自己也在埋怨、指責、憤怒中受到更大的損害。當學生下一次有不良表現(xiàn)時，你仍未找到解決辦法，除了埋怨、指責、憤怒之外依然別無它法，而與此同時，你已經(jīng)給學生的心理蒙上了一層陰影，進而對你所做的一切都產(chǎn)生反感。接下來，就陷入了惡性循環(huán)的教育旋渦，有的教師為此而采取了違法的手段。這樣的事例不是沒有發(fā)生過在我們的教育系統(tǒng)中。比如，有學生上課開小差，有的老師就罰抄課文；有學生上課不遵守紀律，有的被罰站，有的被趕出教室，有的就被用一些語言在同學面前進行挖苦嘲諷。仔細回想我站在這三尺講臺上的時間里，也有著一些不夠合適的行為。

教師違法，法律上的后果自不必說，在教育實踐中也與教師自己的初衷背道而馳。這不，學生說教師的行為“嚴重傷害了他們的心靈”，師生矛盾進一步激化，學生和學校的對立情緒加深。這是教育的失敗，是學生的不幸，是教師的悲哀。然而，如果我們心中有了法律意識，樹立“依法執(zhí)教”的理念，尊重學生，這種情況就自然而然的避免了。從而會加深師生間的感情。葉圣陶先生說過：“教育工作者的核心工作就是為人師表”。這在另一個層面上要求我們要依法執(zhí)教，給學生樹立良好的形象。也就是學校要教育教師以身示范，為人師表，以模范行為影響社會，教育學生。教師作為教育者，理當以身作則，遵紀守法，才能教育好學生，使他們成為知法、守法公民。這也是我們教育工作的基本立足點。