導語：如何才能寫好一篇中醫(yī)藥文化來源，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中醫(yī)藥是中華文化走向世界的重要載體

王國強說，十報告強調(diào)要扎實推進社會主義文化強國。報告中提出，要建立中華優(yōu)秀文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很重要的組成部分，中華文化走向世界，中醫(yī)藥是一個很好的載體。

王國強說，中醫(yī)藥在世界上的傳播速度很快，現(xiàn)在有160多個國家和地區(qū)在應用著中國的中醫(yī)藥，當然，主要還是針灸和推拿。另外，也有一些中醫(yī)診所為世界民眾提供服務，而且很受歡迎。頗為重要的是，很多國家的民眾正是通過中醫(yī)藥服務來感受著中華文化：為什么有中醫(yī)藥？中醫(yī)藥的精髓是什么？為什么頭上的病針灸就能治？

王國強認為，中醫(yī)的服務和療效，是國外民眾了解中國文化的一個很好途徑。但因為中醫(yī)講究“經(jīng)絡相通”“天地人和”“陰陽平衡”等理論，要國外民眾完全接受還有一個漫長過程，只能慢慢地讓國外民眾了解。

受到廣泛認同是中醫(yī)走向世界的根基

“在國內(nèi)繼承、弘揚好中醫(yī)藥事業(yè)，讓中醫(yī)藥為中國民眾的健康發(fā)揮更重要作用的同時，國家中醫(yī)藥管理局還在積極推動中醫(yī)藥的申遺工作。”王國強說，申遺的目的，是為了更好地保護、弘揚和發(fā)展中華文化，使其能更好地滿足當代人的需求。

王國強介紹，去年中國成功將“中醫(yī)針灸”申請進入了“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”，在世界上反響很好。通過中醫(yī)針灸“申遺”，我們也得到一個啟示：要讓世界了解中醫(yī)，一定要找到世界能接受、能理解的中醫(yī)項目。未來，國家中醫(yī)藥管理局將積極地把有優(yōu)勢而且在國際上能被廣泛認同、接受的一些項目逐漸去申請“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄”。在這方面，還有很多工作要細致漸進進行。

翻譯是個難題

“將中醫(yī)藥文化推向世界，我們也感到有些困惑和棘手?！蓖鯂鴱娞寡?，一方面，中醫(yī)藥文化的理論很多來源于中華傳統(tǒng)文化，太深奧，翻譯是個難題；另一方面，中西方文化存在很多差異，而且，東方醫(yī)學和西方醫(yī)學也有很多差異，國外民眾理解是難題。此外，現(xiàn)在海外的中醫(yī)藥工作者大多不太精通當?shù)貒恼Z言。

篇2

 

《中藥學》是中醫(yī)藥院校各專業(yè)學生的重要課程之一，具有較強的專業(yè)性與實用性，是中醫(yī)辨證施治、理法方藥的重要環(huán)節(jié)，也是中藥與臨床應用聯(lián)系的橋梁課程。但中藥學因涉及的藥物數(shù)量多、藥物間的聯(lián)系不明確、功效范圍廣，給中醫(yī)藥專業(yè)學生學習增加了較大難度，學生普遍反映中藥學難學、難記、難應用，傳統(tǒng)教學存在重理論、輕實踐，講為主、學為輔的現(xiàn)狀。如何提高學生學習積極性及學習效率，是廣大教學工作者不懈追求的目標。本文結(jié)合自身教學模式與經(jīng)歷，談談個人對中藥學課程教學改革的體會。

 

1 結(jié)合課程特點進行針對性教學

 

中藥學是中醫(yī)藥學科各專業(yè)的基礎課，以介紹中藥的基本理論及各藥物的來源、采制、性能、功效及臨床應用為核心內(nèi)容。課程與中醫(yī)基礎理論知識聯(lián)系緊密，并涉及傳統(tǒng)文化，且理論復雜，藥味眾多，每一味中藥其性能功效各不相同或同中有異。因此，在授課過程中要聯(lián)系中醫(yī)基礎理論知識，采用案例教學法增強學生對中藥學知識的領悟，采用“精講-自學-討論”模式教學，培養(yǎng)學生自學能力。另外，每味中藥在一定程度上其藥性、功效與應用之間存在因果關(guān)系，教學中要合理利用這種關(guān)系，在推理中學習中藥，讓學生從死記硬背轉(zhuǎn)為活學活用。針對中藥數(shù)量多、容易混淆的特點，授課時要應用一些容易使同學們記憶的方法，比如采用對比教學法，將中藥知識總結(jié)成順口溜或歌訣，幫助記憶提高教學效果[1]。

 

2 結(jié)合專業(yè)特點進行針對性教學

 

中藥學課程是中醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)的基礎課程，而專業(yè)特點的不同也導致該課程在授課中也應有所差異。

 

2.1 醫(yī)學類專業(yè) 醫(yī)學類專業(yè)的學生，相對來說中醫(yī)基礎理論知識較為扎實，在授課中可適當利用中醫(yī)理論知識對中藥的藥性、功效與臨床應用進行推理，適當兼顧臨床案例分析，使學生身臨其境的體會到學習中藥是在遣方用藥、救治患者，讓學生切實加強學以致用。目前，醫(yī)學類學生的培養(yǎng)偏重于臨床技能的培養(yǎng)，忽視了中藥植物與中藥飲片識別以及藥學技能訓練，造成了醫(yī)學類學生不認識中藥、不懂藥物的性能，出現(xiàn)“用藥不識藥”的尷尬現(xiàn)狀。針對這一類學生，在講授藥物功效、主治及臨床應用的同時，還要適當介紹藥物的來源、鑒別特征、炮制方法及其炮制對性能的影響等內(nèi)容。

 

2.2 藥學類專業(yè) 藥學類專業(yè)的學生，對中醫(yī)理論的基礎了解不深，在講授時盡量結(jié)合臨床常見病例進行介紹，講授中醫(yī)辨證施治的思路、中藥材的選擇依據(jù)和選擇方法，增強學生對“醫(yī)藥不分家”認識與體會，進而培養(yǎng)學生整體分析、解決問題的中醫(yī)思維模式。另外，藥學類專業(yè)的學生畢業(yè)后多從事藥物檢驗、生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等相關(guān)工作。授課時除了重點講解功用之外，還可以穿插藥物檢驗、生產(chǎn)、研發(fā)、銷售等相關(guān)的知識，有助于培養(yǎng)“醫(yī)理通，藥性熟”的中醫(yī)藥復合型人才，激發(fā)學生的學習興趣，堅定專業(yè)信心與學業(yè)規(guī)劃。

 

3 加強中藥學課程的實踐教學

 

要培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)藥人才，提高中藥學教學質(zhì)量，就必須加強中藥學實驗課程。將理論與實驗實際相結(jié)合，提高教學效率，改善教學效果，促進教與學之間的信息溝通與反饋，同時提高學生學以致用和中醫(yī)藥思維的能力。在實驗內(nèi)容的設計上，可以從以下幾方面進行[2]：①帶學生上山采藥或到藥草園實習，并制作標本，讓其了解藥用植物的生長形態(tài)、生長習性及藥用部位，有利于增強學生對中藥的認識，加深對藥物知識的理解和應用;②強化中藥材的感性認識，通過手摸、鼻聞、口嘗等方式獲知藥物的真實性味，再與教材記載的性味進行比較，從而分析藥物的性能、功效，進而分析臨床主治病癥;③開展模擬中藥房的實訓，培訓學生的調(diào)劑技能，培養(yǎng)學生“安全、有效、合理用藥”的理念，同時強調(diào)學生的職業(yè)道德教育，使學生深刻認識到醫(yī)藥工作關(guān)系到大家的生命安全;④ 針對醫(yī)學類的學生，開展中藥炮制實驗，讓其體會到不同制藥輔料、不用加工工藝對藥物性能的影響。

 

4 引入中醫(yī)藥文化，豐富教學內(nèi)涵

 

中藥學不僅是一門學術(shù)技藝，也是中國傳統(tǒng)文化的載體，且理論知識與中醫(yī)學相輔相成，并形成了獨具特色的理論體系。在這個體系中，對于藥物的性能、功效與運用都有自己的稱謂。如 “相反”、“涼血”、“溫中散寒”等，可以通過生活常識理解其意義，而如“開竅”、“息風止痙”、“養(yǎng)心安神”等中藥術(shù)語則與現(xiàn)代醫(yī)學的稱謂相差加大。學生對祖國豐富的文化內(nèi)涵知之甚少，對中藥文化的了解和認識不深，在一定程度上缺乏全面深刻的理解，甚至存在誤解。因此，中藥學課程教學中需要滲透傳統(tǒng)文化，承擔起弘揚中藥傳統(tǒng)文化的重任，培養(yǎng)學生的文化自豪感，拓展傳統(tǒng)文化知識，強化傳統(tǒng)文化意識。如在課堂教學中引入中藥故事、引入詩文、鼓勵學生創(chuàng)作中藥故事等，增加教學互動性，激發(fā)學生學習的主動性[3]，從而豐富教學內(nèi)涵，提高中藥學課程教學質(zhì)量。

 

5 適當介紹現(xiàn)代研究

 

隨著中藥研究的不斷深入和發(fā)展，中藥學與許多自然科學分支形成了緊密相連的知識網(wǎng)絡，新的成果、新的應用不斷涌現(xiàn)，及時吸收交叉學科內(nèi)容和中藥學最新研究成果，將傳統(tǒng)認識與現(xiàn)代認識相結(jié)合，引導學生關(guān)注中藥現(xiàn)代化趨勢，有助于學生對中藥學知識的運用，開闊學生視野，培養(yǎng)科研意識頗有裨益。如從黃連、三顆針等中藥中提取的黃連素，作為抗病原微生物，對如痢疾桿菌、結(jié)核桿菌、肺炎球菌、傷寒桿菌及白喉桿菌等都有抑制作用，常用于治療腹瀉。藥理研究證實黃連素還具有顯著的降糖調(diào)脂、抗心力衰竭、抗心律失常、降低膽固醇、抗制血管平滑肌增殖、改善胰島素抵抗、抗血小板、抗炎等作用。

 

隨著時代的發(fā)展，中醫(yī)藥教育教學在不斷進步，為適應中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，教學改進亦應與時俱進。在教學中，要針對課程特點及學生專業(yè)，在中醫(yī)藥的文化背景下，將中醫(yī)藥發(fā)展形成的新知識、新成果、新技術(shù)引入教學內(nèi)容，集成、整合、深化已有教學改革成果，重視對學生創(chuàng)新思維、實踐能力和應用能力的培養(yǎng)。這樣既保證了學生掌握相關(guān)知識，又能使學生將知識融會貫通、綜合運用，培養(yǎng)了學生的中醫(yī)藥思維和中醫(yī)藥辨治能力。

篇3

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)中醫(yī)藥；知識產(chǎn)權(quán)；保護策略

1 主要問題

1.1 現(xiàn)存教育模式嚴重制約傳統(tǒng)中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新。中醫(yī)藥的傳承一般三種方式: 學校教育、祖?zhèn)髯詫W、師徒傳承，這是由其自身特點決定的,是有機結(jié)合的整體。而就我國現(xiàn)在的高等中醫(yī)藥學府的教學現(xiàn)狀來看:1/3或2/3的課時為西醫(yī),中醫(yī)的教學時間大大不足;國學基礎是學好中醫(yī)的必備條件,而相關(guān)的課程設置卻無法滿足要求,往往出現(xiàn)外語好過古漢語的現(xiàn)象,學生沒有能力接受對中醫(yī)藥經(jīng)典文獻的學習；尤其，缺乏對中醫(yī)藥技術(shù)特征的臨床體驗。如此功利的教學只能培養(yǎng)中醫(yī)基礎理論和實踐匱乏的“假中醫(yī)”。另外，與中醫(yī)藥事業(yè)相關(guān)聯(lián)的法律課程至今未納入中醫(yī)藥高等教育課程體系。何談培養(yǎng)既懂醫(yī)又懂法的復合型中醫(yī)藥人才，何談有效保護傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)，何談中醫(yī)藥的傳承和創(chuàng)新。

1.2 維權(quán)意識淡漠和立法滯后并存。1925年以來的三次中醫(yī)存廢之論,動搖了國人對中醫(yī)藥本來就脆弱的信心和支持。正如德國慕尼黑大學教授波克特指出的:中醫(yī)藥在中國至今沒有受到文化上的虔誠對待,沒有確定其科學傳統(tǒng)的地位而進行認識論的研究和合理的科學探討,所受到的是教條式的輕視和文化摧殘。這樣做的不是外人,而是中國的醫(yī)學從業(yè)人員,他們不承認在中國的寶藏,為了追求時髦,用西方的術(shù)語胡亂消滅和模糊中醫(yī)的信息,是中國的醫(yī)生自己消滅了中醫(yī)。我國自頒布專利法以來,70%的大中型企業(yè),95%的小型企業(yè)未申請過藥品專利，大部份中藥科研人員對其研究成果的保護和商品化考慮不足。國內(nèi)的中成藥重復生產(chǎn)現(xiàn)象嚴重,如牛黃安宮丸有100余家成產(chǎn),復方丹參片有140余家成產(chǎn)?！吨兴幈Ｗo條例》的保護主體僅局限于中藥品種，而對處方組成、制法工藝等未列入保護對象，對技術(shù)產(chǎn)權(quán)歸屬和中藥飲片、湯劑等缺乏具體保護的操作規(guī)則。目前，如何強化與國際知識產(chǎn)權(quán)保護體系相適應的立法，在WTO的規(guī)則下使企業(yè)權(quán)利最大化，是制約中醫(yī)產(chǎn)業(yè)化和國際化的突出問題。

1.3 我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥領域面臨“生物海盜”的強烈沖擊?！吧锖１I”通常是指未經(jīng)許可,提煉或利用傳統(tǒng)醫(yī)藥或生物遺傳資源,取得來源于這種醫(yī)藥或生物遺傳資源的合成于發(fā)明的知識產(chǎn)權(quán),沒有給提供傳統(tǒng)醫(yī)藥或生物遺傳資源的個體或社區(qū)以利益分享的行為［1］。如:日本在我國“六神丸”的基礎開發(fā)了“救心丸”年銷售量上億美元。韓國的“牛黃清心丸”源自我國的“牛黃清心液”,年產(chǎn)值也近1億美元［2］。我國是中醫(yī)藥的發(fā)源地,擁有1萬多種中藥資源和4000多種中藥制劑。目前有900多種中藥項目被外國公司在海外申請專利,我國中藥專利在國外申請有近千項。造成了傳統(tǒng)中醫(yī)藥 “中國原產(chǎn),韓國開花,日本結(jié)果,歐美收獲”的窘境。

2 原因淺析

2.1 專利保護措施的不足。首先,由于中醫(yī)藥很難通過化學成分所表示,并且往往“公知公用”,喪失了新穎性和創(chuàng)造性的特征。其次，我國中藥專利保護主要集中在方法和復方產(chǎn)品上,缺乏以單方制劑為主的專利保護。而日本生產(chǎn)的中藥多以單方為主,能明確的指出藥物作用及臨床功效數(shù)據(jù)。 第三,缺乏既懂中醫(yī)藥又懂法律的復合型人才，我國于1992年9月人大通過關(guān)于《專利法》的修改,第一次將中藥納入知識產(chǎn)權(quán)的保護范圍,中醫(yī)藥專門立法起步較晚。

2.2 商標保護措施的不足。首先, 傳統(tǒng)中醫(yī)藥企業(yè)的商標保護意識淡薄，國內(nèi)許多知名商標被國外搶注。如“同仁堂”被日本搶注,給我國造成巨大的損失。其次,企業(yè)往往把藥品通用名稱與商標混淆。企業(yè)在研發(fā)新藥品之后,給藥品命名并用該名稱注冊商標,之后此藥品被收入藥典,被認定為藥品的通用名稱,該名稱也就失去了特有商標的意義，其他企業(yè)也可以用此商標,商標的無形資產(chǎn)也就無法體現(xiàn)。

2.3 商業(yè)秘密保護措施的不足。中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護的主要對象是中藥的配方和生產(chǎn)工藝。中藥的配方復雜多變,炮制過程的技術(shù)性強,從產(chǎn)品很難應用反向工程倒推出中藥的配方和工藝技術(shù)，因此從這一特征來看,商業(yè)秘密保護是中藥知識產(chǎn)權(quán)有效的保護方式，但是商業(yè)秘密保護自身的缺陷會對中草藥保護帶來負面影響，一般來說,商業(yè)秘密的權(quán)利人在他人獨立形成相同或類似的商業(yè)秘密后會喪失其對商業(yè)秘密的專有權(quán),他人侵害自己商業(yè)秘密的行為卻不容易確認［3］。

2.4 綜合行政保護措施的不足。主要體現(xiàn)在新藥行政保護和中藥品種保護兩種方式，依據(jù)1993年頒布的《中藥品種保護條例》，只要是沒有申請專利的中成藥、天然藥物的提取及其制劑和中藥人工制成品等都可申請中藥品種保護，保護的范圍和條件比較籠統(tǒng)和寬泛。新藥的行政保護措施具有申請手續(xù)簡便,保護期限長等特點,給企業(yè)帶來了一定便利。但有其局限性:首先,當發(fā)生侵權(quán)行為時,權(quán)利人只能提起有關(guān)部門的調(diào)處及行政復議和行政訴訟,缺少必要的司法救濟手段。其次,只在中國大陸范圍內(nèi)有效,沒有域外效力,無法與國際通用規(guī)則接軌。

3 破解思路

對中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)進行綜合保護策略，在法律領域:應由《中醫(yī)藥法》和若干子法組成專門法律制度體系，其作用和相互關(guān)系是，《中醫(yī)藥法》作為主法確立中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)綜合保護的原則和途徑；專利制度保護中醫(yī)藥的核心技術(shù)；商標制度樹立中醫(yī)藥的知名品牌；商業(yè)秘密捍衛(wèi)中醫(yī)藥的工藝訣竅;著作權(quán)保護中醫(yī)藥的文化與信息；反不正當競爭法對商業(yè)機密保護與專利保護有互補作用。在行政領域:細化中醫(yī)行政管理制度與豐富相應的救濟制度。

3.1 強化自保意識和教育是基礎伴隨著中國加入WTO,我國政府和多數(shù)大企業(yè)已經(jīng)意識到知識產(chǎn)權(quán)作為企業(yè)無形資產(chǎn)和市場競爭的商業(yè)價值。現(xiàn)在的問題主要出現(xiàn)在中小型企業(yè)以及個人的行為中，尤其是作為中醫(yī)藥研發(fā)核心力量的科研人員和學者在成果發(fā)表之后,很少考慮對其司法保護及開發(fā)商業(yè)價值。因此,我國應從科研規(guī)劃、經(jīng)營策略、國際化的視角和弘揚中華傳統(tǒng)文化的高度，關(guān)注中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護，把相關(guān)法律知識納入中醫(yī)高等教育的課程內(nèi)容，有條件的院校應完善醫(yī)事法學專業(yè)課程體系和教學模式，培養(yǎng)跨學科的醫(yī)法復合型人才。

3.2 完善知識產(chǎn)權(quán)制度是途徑

3.2.1 完善現(xiàn)有專利制度 首先,在專利申請中指出中醫(yī)藥的來源。 歐盟在生物技術(shù)發(fā)明的立法方面,認為一項以動植物材料為基礎或使用這些材料的發(fā)明,在申請專利時候應該適當揭示他們所知道的包括原產(chǎn)地在內(nèi)的信息，《生物多樣性公約》中也有相應的規(guī)定，這一做法可提高專利申請透明度,能體現(xiàn)對持有人的利益和文化上的尊重。其次 ,建立傳統(tǒng)中醫(yī)藥專利數(shù)據(jù)庫，對其進行整理和歸納,使其文檔化或數(shù)據(jù)化。第三 , 改進中藥發(fā)明專利“三性”的界定,充分體現(xiàn)中藥的自身特點。如在現(xiàn)有方劑基礎,通過藥味的隨證加減、用量比例調(diào)整、多個方劑組合的三種復方制劑,都會改變原方劑的功效，并具有創(chuàng)造性。此外,生產(chǎn)工藝和劑型的改進,也應獲得專利保護。

3.2.2 合理利用商業(yè)秘密制度 中醫(yī)藥的許多臨床經(jīng)驗和治療手段都是一些醫(yī)家的傳家技藝,如針灸手法、骨傷療法、按摩等，都是現(xiàn)代意義上的技術(shù)秘密。中藥方劑的配方因其秘密性具有技術(shù)秘密的基本特征，如果技術(shù)容易被人破解,申請專利保護是一種有效的保護方式,如果該技術(shù)發(fā)明很難破解,用商業(yè)或技術(shù)秘密的方式保護會更好。目前我國 “商業(yè)秘密”的保護手段尚不完善，尤其是散落于民間的技藝和秘方,保護效果不盡人意。

3.2.3 有效利用商標法律制度 第一,國內(nèi)有潛力的品牌和馳名商標應進行國外注冊。 TRIPS協(xié)議有保護商標和服務商標,我國有不少百年老字號的中藥品牌,符合協(xié)議保護的標準。地域性是知識產(chǎn)權(quán)保護的特點之一,商標專有權(quán)依其所申請國的法律產(chǎn)生。第二,突出藥品商標,淡化藥品通用名稱。第三,引入地理標識保護機制。《本草衍義》中“凡用藥必須擇土之所宜者,則藥力具,用之有據(jù)?！敝胁菟幍乃幮运幜τ谒幉脑串a(chǎn)地獨特的自然環(huán)境有密切聯(lián)系。 如山西的黨參、云南的三七、山東的阿膠等等自古有被視為同類中的上品,這種地理特性對消費者來說有一種天然的信賴優(yōu)勢。地理標識顯示了商品或服務的質(zhì)量或特性于其原產(chǎn)地或來源地自然環(huán)境、地域、人文環(huán)境地密切關(guān)系,也是一種知識產(chǎn)權(quán),應受到法律地保護［3］。

3.3 加強特別立法是保障 我國著名知識產(chǎn)權(quán)法專家鄭成思指出:如果我們只是在發(fā)達國家的推動下,對他們的長項專利 馳名商標等等加強保護,對自己的長項則根本不保護,那么在國策上就是一個重大失誤，應該制定專門的法律,從《中醫(yī)藥條例》到《中醫(yī)藥法》的轉(zhuǎn)變，這不僅僅是法律位階的升格,還可以實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)與文化遺產(chǎn)保護,中醫(yī)藥行政程序機制等納入專門的立法，同時要增加相應程序與救濟機制，法律的實施和目的實現(xiàn)總是離不開一定的程序和手段。通過程序立法,可以為法律執(zhí)行機制和人員提供科學,合理的法定程序,擯棄主觀任意性［4］。也就是在立法過程中,保證最低限度的“程序正義”與法制的統(tǒng)一,避免法制沖突。其內(nèi)容應包括行政程序,行政爭議解決機制等。特別是行政復議解決機制及其相應的程序設置。但是制定專門法律不是一勞永逸的,實際上,法律都會隨著形勢的變化而修改完善，出臺法律之后還要對其執(zhí)行實施效果進行評估,做到“立法-實施-修法”的良性循環(huán)。

參考文獻

［1］ 唐曉帆,郭建軍.《傳統(tǒng)醫(yī)藥的著作權(quán)和數(shù)據(jù)庫保護》,載《知識產(chǎn)權(quán)》,2005，3：26.

［2］ 章琦.《為中醫(yī)藥正名》,載《南方周末》，2006，1182（7）.

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【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥博物館 建設 管理

內(nèi)涵豐富，且具有五千年歷史的中醫(yī)藥學是中華文明的結(jié)晶，是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的一個瑰寶，源遠流長，博大精深。中醫(yī)藥博物館的建立，對于弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，反映中醫(yī)藥科學技術(shù)發(fā)展史和開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等，有著非常積極的意義；同時可更好地對珍貴的中醫(yī)藥文物資料進行收藏、展示和研究，以促進對中醫(yī)藥學的研究和繼承。本文根據(jù)我校中醫(yī)藥博物館的建設情況和發(fā)展規(guī)劃，就中醫(yī)藥博物館的定位和建設作一初步的探討。

中醫(yī)藥博物館的定位

歷史文化資源是國家的文脈，是人類文明歷史傳承的見證，是凸現(xiàn)民族文化品位和人文底蘊的重要載體。中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的一個瑰寶，建立中醫(yī)藥博物館是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，也是繼承和發(fā)展祖國醫(yī)學的需要，因此定位于弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化這個主題，這樣可以從多方面、多角度展示中醫(yī)藥的悠久歷史和巨大成就，增強民族自信心和自豪感；可以增進人們對中醫(yī)藥的全面了解和正確認識，推動中醫(yī)藥知識的普及，促進人們樹立科學的健康觀念和保健意識；可以擴大中醫(yī)藥的國際影響，促進中醫(yī)藥和中華文化在世界的傳播。

作為國粹，中國醫(yī)藥學在中華五千年的發(fā)展歷程中為人類留下豐厚的寶藏，是世界上獨一無二的文化遺產(chǎn)，隨著我國經(jīng)濟社會日益發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，對健康和文化的需求日益增長，建立中醫(yī)藥博物館對發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)和促進人民文化生活水平都有幫助。中醫(yī)藥學是中國境內(nèi)各兄弟民族在數(shù)千年醫(yī)療實踐中總結(jié)形成的獨具特色和優(yōu)勢的醫(yī)學體系，是東方整體觀念、普遍聯(lián)系、綜合思維模式的典范。另外，中藥多源自天然動、植、礦物，當今人類回歸大自然的呼聲日益高漲，中藥是首選的綠色藥物，因此可以這樣說，中醫(yī)藥的繼承和創(chuàng)新是21世紀世界醫(yī)藥學發(fā)展的主題。

建立中醫(yī)藥博物館的目的就是讓更多的人了解中國醫(yī)藥學發(fā)展的歷史，感受華夏醫(yī)藥的神奇，領略中華歷代醫(yī)藥名人的風采，在介紹中國醫(yī)藥學悠久歷史和光輝成就，進行醫(yī)學史研究和教學，以及中外文化交流等方面發(fā)揮著重要作用。中醫(yī)藥具有五千年的歷史，這些文物就是最好的見證。因此建立中醫(yī)藥博物館有著重大的現(xiàn)實意義。

中醫(yī)藥博物館的建設

1、樹立中醫(yī)藥博物館自身獨特形象 樹立自身形象是中醫(yī)藥博物館活力之所在，以突出中醫(yī)藥主題為特色，強化陳列和展覽為核心。在具體工作中，首先，做到布展的內(nèi)容要創(chuàng)新，抓住具有中醫(yī)藥文化特色的人、事、物，進行專題展，以實現(xiàn)常展常新；其次在手段和方法上創(chuàng)新，展示手段將做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，借助現(xiàn)代科技，如聲、光、電配套，增強展品和內(nèi)容的動感，逼真地再現(xiàn)歷史，實現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、科學性與觀賞性、教育性與趣味性完美結(jié)合；再則，館內(nèi)布局和工藝設計要科學得當，館內(nèi)的任何裝飾應當與祖國醫(yī)藥歷史文化特色相配套，使觀眾在參觀博物館時不僅能從陳列展覽中獲得知識，受到啟迪和教育，還能在良好的氛圍中受到感染，強化和升華教育傳播功能；最后，館內(nèi)的工作人員要有良好的視覺形象和聽覺形象，一個現(xiàn)代博物館，除了以物化的方式將自己的特色形象推薦給觀眾之外，最引人注目的可能就是館內(nèi)工作人員的形象了。

建設好一個博物館，人才是關(guān)鍵，要樹立中醫(yī)藥博物館自身獨特形象，建設一支積極向上、團結(jié)協(xié)作、素質(zhì)良好、作風過硬的專業(yè)隊伍是基礎。要制訂人才培養(yǎng)的長遠規(guī)劃，并保證予以貫徹落實以保持專業(yè)隊伍的穩(wěn)定。因此，必須做好以下三方面工作：1、注意人才結(jié)構(gòu)的合理性。博物館需要多方面、多層次人才，不僅需要中醫(yī)藥專業(yè)、文物考古、陳列保管、科學研究、安全保衛(wèi)的專家，也需要宣傳教育、市場營銷和行政管理的行家里手，更需要通曉業(yè)務、精通管理的復合型人才。2、實施多渠道育人。其中崗位培訓不失為培育人才的有效途徑，可分為館內(nèi)和館外崗位培訓。館內(nèi)培訓可發(fā)揮老專家的傳、幫、帶作用，提高隊伍業(yè)務素質(zhì)和專業(yè)技能，館外培訓可利用高等院校和國家文物局的培訓基地，參加學術(shù)交流活動，實施學用結(jié)合、館校結(jié)合，培養(yǎng)高精尖專業(yè)人才。3、培育良好的人才運行機制，建立持證上崗制度，強化行業(yè)管理。不僅要引進競爭機制，而且要實施激勵機制，把尊重知識、尊重人才落到實處。

2、開發(fā)中醫(yī)藥博物館的科普功能 中醫(yī)藥與廣大人民群眾的健康利益密切相關(guān)，對已有五千年歷史、事關(guān)13億人民健康、文物遺產(chǎn)十分豐厚的中醫(yī)藥學來說，加強中醫(yī)藥博物館的科普功能是十分必要的，以此來強化對中醫(yī)藥文化的宣傳和滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要。由于中醫(yī)藥博物館具有很強的專業(yè)性，許多術(shù)語對于普通觀眾而言，會有一定的枯燥感，因此，要在內(nèi)容上做到深入淺出，既要有專業(yè)性，又要有啟發(fā)性，更要有趣味性。要針對不同的群體，展開多種多樣的活動，產(chǎn)生互動效應，以此增強人們的“參與”意識。具體可采取以下幾種做法：布展形式一般以文字、圖片、實物為主；文字要求精練、通俗易懂，字跡明顯；圖片要求清晰、鮮艷奪目，尺寸適中，應與文字結(jié)合使用；照片可以是黑白的，以顯示歷史感；實物應根據(jù)展覽場地大小來決定數(shù)量多少，可展出一些中藥活體標本，以增加展廳的活力。還可以配置電視機或投影機，通過影像，提高參觀者的興趣，加強感染力。電腦投影機還可以用于科普報告，使科普宣傳形式多樣化?？山⑶嗌倌昊顒邮?，讓他們自己動手制作臘葉標本，或是天然植物中藥的顯微觀察和數(shù)碼攝影，培養(yǎng)青少年對中醫(yī)藥的興趣。

3、加強中醫(yī)藥博物館的數(shù)字化管理 中醫(yī)藥博物館的數(shù)字化管理是一個大型的、綜合性的信息化過程，它涉及到博物館日常業(yè)務和管理的方方面面。主要包括基礎、管理和展示三大平臺?；A平臺是整個博物館信息化的依托，為管理平臺和展示平臺提供資源。大致規(guī)劃為文檔、影像、圖片、視頻、音頻等幾種分類，利用各種采集加工手段，如掃描、OCR、矢量化處理等數(shù)碼技術(shù)，將資源基礎信息加工成為一個豐富的數(shù)字資源庫。管理平臺是與博物館日常業(yè)務管理緊密相連的平臺，包括各種基于工作流技術(shù)的流程管理，如文物流通、出入庫、影像利用、圖片利用等，以及基于公文流轉(zhuǎn)的辦公自動化等。展示平臺是博物館進行傳播、展示、交流的有效途徑，也是博物館數(shù)字化管理的重要組成部分，不僅可以實現(xiàn)博物館內(nèi)部數(shù)字化陳列，還可以通過Internet向外間展示博物館風采。其他方面還包括財務管理、人事管理、票務管理、安全防范等。數(shù)字化管理不僅提高工作效率，向領導層提供決策所需要的數(shù)據(jù)、信息、資料，還能增進博物館與社會、博物館與觀眾的溝通，已成為21世紀博物館建設的一個重要方面。

4、利用社會多種力量多途徑辦館 加強開放意識，積極開展館際交流，引進和承辦具有鮮明陳列主題的精品展覽，這樣既豐富了博物館的館藏，凝聚群體優(yōu)勢，發(fā)揮館藏的社會價值，也加強了信息流通和學術(shù)交流?？梢酝ㄟ^開展館際藏品交換與調(diào)劑、舉辦聯(lián)展和互換展覽、出版藏品目錄和專著、開辦各種短期或臨時訓練班、參觀學習、舉行學術(shù)報告會和研討會等方式來加強館際之間的聯(lián)系與協(xié)作，促進博物館工作全面發(fā)展。

篇5

天津中醫(yī)藥大學在漢語進修課程中加入中醫(yī)文化元素,并立足第二語言學習理論和中醫(yī)專業(yè)特點,研發(fā)出版了一套將漢語學習和中醫(yī)文化教學相結(jié)合的中醫(yī)漢語教材———《實用中醫(yī)漢語教程》。其他中醫(yī)院校也在教學內(nèi)容上做出了探索,河南中醫(yī)學院加大了中國傳統(tǒng)文化課程的設置[2],浙江中醫(yī)學院近幾年開設了“中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)”等課程[3],這些都是典型的范例。綜上所述,目前我國中醫(yī)院校留學生預科教育雖然取得了一定的發(fā)展,但仍存在明顯不足,如何加大中醫(yī)文化內(nèi)容的比重、合理安排中醫(yī)文化素材、加強中醫(yī)文化的滲透力等仍是亟待解決的問題。因此,開展中醫(yī)文化教學的研究是必要的。

留學生對中醫(yī)文化的學習障礙

中醫(yī)文化內(nèi)涵的理解障礙中國傳統(tǒng)醫(yī)學的基礎理論受先秦哲學思想的影響,強調(diào)“天人合一”的整體觀,認為自然、社會和人體是一個有機的整體系統(tǒng)。而歐美學生,“從小生活在重視分析還原思維的文化環(huán)境中,這種思維習慣與中醫(yī)理論的直觀整體思維沒有同構(gòu)關(guān)系”[4],因此當他們看到“以左治右,以右治左”(《素問•陰陽應象大論》),“病在上者下取之,病在下者上取之”(《靈樞•終始》)等內(nèi)容時,完全是一頭霧水,根本無法理解中醫(yī)學在治療疾病時著眼于全局的整體觀。至于來自漢文化圈的日韓留學生,雖然本國文化中含有中國傳統(tǒng)文化的元素,但是現(xiàn)代社會和古代社會畢竟存在著極大差異,因此他們對中醫(yī)文化內(nèi)涵的理解也同樣存在著一定的障礙。

中醫(yī)思維模式的理解障礙援物比類,又稱取象比類,是中國傳統(tǒng)的思維方式,“主要用于由已知形象到未知形象的概述和說明,也大量見于具體形象代替抽象概念的推理。中國人善于把形象相似、情境相關(guān)的事物,通過比喻、象征、類推等方法,使之成為易于理解的認知對象。”這種思維模式在中醫(yī)學各個領域都得到了廣泛的應用,如中醫(yī)學說明四季常脈“四變之動,脈與之上下,以春應中規(guī),夏應中矩,秋應中衡,冬應中權(quán)”,其中“規(guī)、矩、衡、權(quán)”將四季常脈的脈象形象地描繪了出來[5]。然而留學生習慣的是邏輯思維,善于描述客觀事物,因此很難進行聯(lián)想,難以接受注重經(jīng)驗和直覺的“援物比類”的思維模式。

預科教育中的中醫(yī)文化教學

樹立“以文化解讀中醫(yī)”的教學理念文化是一個寬泛的概念。周思源認為“文化就是生活”,“由社會的生產(chǎn)關(guān)系所產(chǎn)生出來的物質(zhì)生活方式,如衣食住行,便是物質(zhì)文化,由社會的生產(chǎn)關(guān)系所反映出來的意識形態(tài),如法律、政治、藝術(shù)、哲學,便叫精神文化”[6]。程裕禎則把文化作為“一個民族的心理結(jié)構(gòu)、思維方式和價值體系,他既不同于哲學,也不同于意識形態(tài),是介于兩者之間而未上升為哲學理論的東西”[7]。中國傳統(tǒng)醫(yī)學來源于古代哲學,是先民對自然和生命的領悟,既融合了中國傳統(tǒng)儒、釋、道等經(jīng)典論述,也吸收了諸子百家的合理內(nèi)涵,還借鑒了天文、數(shù)學、自然、歷法等自然社會科學知識,具有鮮明的文化特性。因此,只有隨著中國文化的開放傳播,中醫(yī)藥學才能真正走向世界。對于廣大中醫(yī)藥留學生來說,了解更多的中國文化,有助于對中醫(yī)理論的學習和理解?？梢?“以文化解讀中醫(yī)”是中醫(yī)藥專業(yè)學習的根本和捷徑。

開設語言與中醫(yī)并重的課程中醫(yī)院校留學生預科教育涵蓋漢語言和中醫(yī)文化兩個層面,因此除了開設常規(guī)漢語課程,對留學生進行不同層次的語言技能訓練之外,還要適當增加文化因素,開設中醫(yī)文化課程。

漢語課程漢語課程的基本原則雖然仍是以聽、說、讀、寫等語言技能訓練為主,但中醫(yī)文化素材的增加是必不可少的。通過接觸,留學生可以獲得對中醫(yī)藥學更為直接的認識,而且熟悉掌握大量的專業(yè)詞匯,并對中醫(yī)專業(yè)術(shù)語的內(nèi)涵和外延有一個基本的了解,從語言方面為專業(yè)學習打下基礎。

中醫(yī)文化課程充分挖掘中醫(yī)專業(yè)課的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,重視中醫(yī)藥經(jīng)典古籍的文化教育,這些都是從中醫(yī)知識層面培養(yǎng)留學生的整體觀思維,通過這一層面的教學,有意識地加強留學生對中醫(yī)文化內(nèi)涵的理解,構(gòu)建初步的中醫(yī)思維模式。

篇6

各位領導、各位來賓、同志們、朋友們：

你們好！

一元復始，萬象更新,再過幾天就是我們中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)了！今天，很高興我們歡聚一堂，喜迎新春！在此，我謹代表__市中醫(yī)藥學會向一年來辛勤工作在各個崗位上的全市中醫(yī)藥工作者，表示親切的問候和衷心的感謝！向為我市中醫(yī)工作打下良好基礎的中醫(yī)界老前輩、老領導致以崇高的敬意和真誠的祝福！向一直以來大力支持我市中醫(yī)事業(yè)的各界朋友們，致以誠摯的謝意和良好的祝愿！

在市科協(xié)、民政局領導和社會各界的關(guān)注下，在市衛(wèi)生局黨委的正確領導下，20__年1月8日于成立了__市中醫(yī)藥學會，一年來，學會以“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發(fā)展觀，團結(jié)全市中醫(yī)藥工作者同心同德、齊心協(xié)力、追求未知、真抓實干，我市中醫(yī)工作取得各項工作都取得了明顯進步和新的成績，得到了省衛(wèi)生廳和省中醫(yī)藥管理局的充分肯定以及社會各界的好評。

20__年全市中醫(yī)工作以“衛(wèi)生管理年”活動為載體，以發(fā)展農(nóng)村中醫(yī)藥事業(yè)為重點，以整頓中醫(yī)保健按摩、中醫(yī)美容市場為突破口，加快了科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，重點加強中醫(yī)?？平ㄔO，突出中醫(yī)特色，中西醫(yī)并重，全面提高醫(yī)療質(zhì)量和綜合服務水平，省中醫(yī)藥學會表彰“__中醫(yī)藥學會為先進學會”。

一、扎實開展“醫(yī)院管理年”活動，全面提高醫(yī)療服務質(zhì)量。

“醫(yī)院管理年”活動的核心是抓管理“醫(yī)院管理年”活動的主題是提高醫(yī)療服務質(zhì)量，“醫(yī)院管理年”活動要解決的突出問題是群眾看病難、看病貴，“醫(yī)院管理年”活動的關(guān)鍵是求真務實，抓出成效。以醫(yī)院管理年活動為契機，注重發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢，不斷加強中醫(yī)機構(gòu)的內(nèi)涵建設和中醫(yī)特色建設，省中醫(yī)藥管理局授予“20__年度中醫(yī)醫(yī)院管理工作先進單位”稱號。__第一中醫(yī)院通過全省聯(lián)查，并獲“全省示范中醫(yī)院”的稱號。

二、以“農(nóng)民健康保健工程”為載體，全面推動農(nóng)村中醫(yī)藥工作。

實施“農(nóng)民健康保健工程”是踐行“三個代表”重要思想，構(gòu)建和諧社會的重要舉措，是解決農(nóng)民看病難、看不起病的最有效途徑。農(nóng)村是祖國醫(yī)學的搖籃，中醫(yī)藥在農(nóng)村有著堅實的根基和廣闊的發(fā)展前景，農(nóng)民健康需要中醫(yī)藥。因此注重發(fā)揮中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢，大力培養(yǎng)中醫(yī)藥人才，積極推廣農(nóng)村中醫(yī)藥適宜技術(shù)，被__中醫(yī)藥管理局授予“20__年度農(nóng)村中醫(yī)工作先進單位”。

1、創(chuàng)建新市區(qū)全國中醫(yī)藥特色社區(qū)衛(wèi)生服務示范區(qū)。按照創(chuàng)建標準，深入社區(qū)、逐項抓落實。已通過國家復核驗收。

在農(nóng)村中醫(yī)工作先進縣建設方面。制定了“__市鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)科建設標準”，建立、健全農(nóng)村三級中醫(yī)藥網(wǎng)絡。__、__等縣按照“__省農(nóng)村中醫(yī)工作先進縣建設標準”，取得了突出成績。全市269個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院建立了中醫(yī)科，占80％，其中__28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院都建立了中醫(yī)科。全省僅五個縣被確定為__省農(nóng)村中醫(yī)工作先進縣，其中我市__、__榜上有名。被省中醫(yī)藥管理局授予“20__年度農(nóng)村中醫(yī)工作先進單位”。

三、科研和人才培養(yǎng)

在人才培養(yǎng)和開展科技興醫(yī)，促進學術(shù)創(chuàng)新方面，被__省中醫(yī)藥管理局授予“20__年度中醫(yī)人才培養(yǎng)工作先進單位”和“20__年度中醫(yī)藥科研工作先進單位”。

四、重視信息、宣傳工作。

在中醫(yī)藥工作中，重視信息宣傳工作，積極宣傳黨的中醫(yī)藥方針政策加強中醫(yī)藥宣傳隊伍建設，積極為《中國中醫(yī)藥報》、《河北中醫(yī)藥通訊》等新聞、信息媒體提供稿件，以及在中醫(yī)藥文化宣傳教育基地建設、中醫(yī)行業(yè)文藝匯演等方面做了大量工作，被省中醫(yī)藥管理局授予“20__年度中醫(yī)藥宣傳工作先進單位”。

五、組織實施春雨工程

省肝病防治春雨工程辦公室“20__年組織實施“春雨工程”優(yōu)秀單位”.

六、加強學會組織建設，努力挖掘祖國醫(yī)學文化遺產(chǎn)。

一年來，先后建立了腫瘤、糖尿病、肛腸、心血管、脾胃、按摩推拿、骨傷、腎病專業(yè)8個專業(yè)委員會。發(fā)展會員786名，壯大了組織，擴大了影響。并開展各相關(guān)專業(yè)13場，1100余人參加了學術(shù)交流，推動專業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展。

努力挖掘、整理、繼承發(fā)揚祖國醫(yī)學文化，年內(nèi)完成《__中醫(yī)名人錄》編輯、出版工作。該書記述了保定市千百年的中醫(yī)發(fā)展史和歷代名醫(yī)名人，從全市3000多名在職中醫(yī)中優(yōu)選著名中醫(yī)118名，做到了前有古人，后有來者，全面展示了保定市源源流長，昌盛不衰，蓬勃發(fā)展的中醫(yī)事業(yè)，具有一定的珍藏和健康導航的價值，其歷史意義深遠。

學會工作以促進中醫(yī)藥科學技術(shù)的普及和推廣、促進中醫(yī)藥科技人才和管理人才的成長和提高為宗旨，為我市人民健康和學術(shù)繁榮做出了積極貢獻，被省“中醫(yī)藥學會評為先進學會”。

這一切成績的取得，離不開各級領導的關(guān)心和重視，離不開全體中醫(yī)藥工作者團結(jié)一心、努力奮斗，離不開老前輩老領導的關(guān)心和各界的大力支本文來源于文秘站網(wǎng)本資料權(quán)屬文秘站網(wǎng)，放上鼠標按照提示查看文秘站網(wǎng)更多資料持。為了這一切，我們許多同志常年累月加班加點，甚至通宵達旦！有些同志為把工作辦好常常顧不了家，沒有太多的時間陪伴老人、照顧小孩，長期超負荷工作。他們不圖名、不圖利，只是為了社會的和諧因 為他們深知“白衣天使”的神圣責任！她們深知“責任”二字的分量和肩負的使命！恪盡職守，頑強拼搏，用實際行動詮釋“奉獻”的含義，我經(jīng)常為大家的這種不辭辛勞、無私奉獻、敢于爭先的精神所感動，我為我們有這樣一支好的隊伍而感到驕傲和自豪！你們?yōu)橹嗅t(yī)事業(yè)的發(fā)展灑下了辛勤汗水，貢獻了聰明才智，取得了驕人的業(yè)績，在此，我要深深感謝，感謝全體干部職工，特別要感謝家屬們，你們辛苦了！

回顧過去，我們一起走過了不平凡的一年！展望明天，我們豪情滿懷，信心百倍！讓我們同心同德，同舟共濟，互相支持、互相關(guān)愛、互相促進，在事業(yè)的征程上繼往開來，共同譜寫中醫(yī)藥事業(yè)新的篇章！

今天是我們中醫(yī)藥大家庭大團圓的好日子！為了慶賀今天這團圓的時刻，希望大家充分發(fā)揮自己的才藝，為大家獻上一臺自編、自導、自演的文藝演出，或許表演不是很專業(yè)，但節(jié)目一定很精彩，因為我們唱出的是自己的心聲，舞出的是自己的風采！就讓我們唱起來，跳起來，用歡歌笑語來共享收獲的喜悅，共同迎接新春佳節(jié)的到來！預祝迎春聯(lián)歡會圓滿成功！

恭祝大家：

新年快樂，身體健康，闔家歡樂，萬事順意！

篇7

中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深邃而廣搏，是中醫(yī)學的源頭活水。其核心是天人合一的自然精神，貴和持中的中和精神，自強不息的奮斗精神，重人輕神的人本精神，知行合一的實用精神，重德尚義、憂國憂民的愛國精神，有容乃大的開放精神［2］。中醫(yī)文化有廣義和狹義之分。廣義的中醫(yī)文化涵蓋了整個中醫(yī)學科體系及與之密切相關(guān)的各種文化形式和文化活動，狹義的中醫(yī)文化僅指與中醫(yī)學科相關(guān)的知識、理論、技能和醫(yī)療實踐活動。2005年8月召開的全國八屆中醫(yī)藥文化研討會，首次明確了中醫(yī)藥文化的含義：中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的精神文明和物質(zhì)文明的總和［3］。從中醫(yī)專業(yè)基礎教育及中醫(yī)學來源來看，對傳統(tǒng)文化的認識是學好中醫(yī)的基礎［4］。傳統(tǒng)文化中蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神影響了中醫(yī)院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成［5］。中醫(yī)文化中蘊含著我國古代哲學思想中樸素的辯證思維方式、調(diào)整陰陽的平衡觀、動靜結(jié)合的恒動觀有助于培養(yǎng)中醫(yī)院校大學生的辯證思維，也將影響中醫(yī)院校學生的思維方式和世界觀。傳統(tǒng)中醫(yī)文化促進醫(yī)德形成。

2高等中醫(yī)院校中醫(yī)文化教育現(xiàn)狀分析

目前，雖然“中醫(yī)藥存廢”之爭已經(jīng)硝煙散盡，各高等中醫(yī)院校不斷發(fā)展，招生人數(shù)也不斷增多，讓中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)一片欣欣向榮的表象，但實際上中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展卻遭受著極大的困境，其前途讓人堪憂。如今，中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展遲鈍或停滯不前甚至倒退已成為不爭的事實，究其原因跟當前的中醫(yī)教育相關(guān)。

2．1教學模式的改變

由于招生人數(shù)大大增加，現(xiàn)在的中醫(yī)教育已不再是曾經(jīng)“師帶徒”的模式，而是更多采取了大規(guī)模院校培養(yǎng)的教學模式，課程設置上看，中西課程安排比例的改變，面對學習古代文化和現(xiàn)代科學的矛盾，在這樣的教育模式下我們必須尋找一些方式來回歸中醫(yī)教育的本原。

2．2傳統(tǒng)文化的缺失

中醫(yī)學根植于傳統(tǒng)文化，中醫(yī)學的發(fā)展永遠不能脫離傳統(tǒng)文化，只有傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展才能讓中醫(yī)學繁榮昌盛［6］。學生進入大學之前接受的是現(xiàn)代科學文化知識，已建立抽象邏輯思維模式，當面對深奧難懂的中醫(yī)基礎理論，他們往往陷入迷惑。傳統(tǒng)文化教育的不足，特別是中醫(yī)經(jīng)典理論教學的薄弱，使中醫(yī)的教育需要更多真正熱愛中醫(yī)的人來傳承。

3中醫(yī)學教育事業(yè)的出路

3．1政府：加大中醫(yī)文化教育投資鼓勵中醫(yī)學發(fā)展

中醫(yī)學作為我國傳統(tǒng)文化的精華，如何使其昌盛而不是衰敗，政府應該首先擔起重責。加大教育投資，充分肯定中醫(yī)學存在的必要性。政府應提出一些保護中醫(yī)的政策，加大對中醫(yī)教育、中醫(yī)藥科研及產(chǎn)業(yè)的投資。讓中醫(yī)走出國門，孔子學院已經(jīng)在很多國家設立，她弘揚了中國傳統(tǒng)文化；在國外，針灸醫(yī)院得到認可；越來越多的留學生來我國學習中醫(yī)學。這讓我們看到中醫(yī)的美好前景。

3．2高校：改革教學機制優(yōu)化專業(yè)主干

高等中醫(yī)院校應將辦好中醫(yī)類專業(yè)放在突出位置，應突出中醫(yī)院校的自身特色，而不是一味地模仿西醫(yī)院校的教學模式。遵循中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律，改革教學機制。中醫(yī)類專業(yè)的課程設置應保留中國傳統(tǒng)文化相關(guān)課程；重視傳統(tǒng)文化的教育，開展傳統(tǒng)文化知識講座，為更好學習中醫(yī)基礎理論打好文化基礎。優(yōu)化專業(yè)主干，提升學生學習興趣。在進入專業(yè)知識學習之前，可對學生進行中國傳統(tǒng)文化的薰陶以及中醫(yī)科學性的專門教育，請有經(jīng)驗的中醫(yī)專家講述中醫(yī)學的特色，采取各種有效形式提高學習中醫(yī)學的興趣；從傳統(tǒng)文化如《中國傳統(tǒng)文化史》《中國古代哲學史》《醫(yī)學三字經(jīng)》等的學習為出發(fā)點，進一步學習《醫(yī)古文》《中國醫(yī)學史》等，然后進入《中醫(yī)基礎理論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病學》等的學習，由淺入深，逐步進入中醫(yī)學的殿堂中，將文學作品中的醫(yī)林人物故事、漢字中孕藏的醫(yī)道哲理、詩詞中隱現(xiàn)的醫(yī)藥文化資源挖掘出來，讓學生充分感受到中醫(yī)藥文化的博大精深，提升對學習中醫(yī)的興趣。

3．3中醫(yī)學子

篇8

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥教育；教學規(guī)律；實施途徑

教學規(guī)律是貫穿于教學活動中客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。中醫(yī)藥教學規(guī)律是人們在中醫(yī)藥教學實踐活動中對教育規(guī)律的進一步探索和總結(jié)，它既與其他學科教學有著共性的一般規(guī)律，也有著與其他學科不同的特殊規(guī)律。一直以來，對于中醫(yī)藥高等教育包含著哪些規(guī)律我們的認識還比較模糊，因此，為了更好地發(fā)展中醫(yī)藥高等教育，對中醫(yī)藥高等教育規(guī)律的研究顯得非常必要[1]。

1在教學環(huán)節(jié)上，應堅持理論知識教學與臨床實習實踐相結(jié)合

學貴有恒，實踐第一。優(yōu)秀人才成長的經(jīng)歷反復證明，人生事業(yè)的成功決不會是一蹴而就突然來臨的，而是長期實踐的結(jié)果。實踐出真知，我國歷代凡有成就有作為的醫(yī)學家，特別是那些大師級的名醫(yī)名師，都首先是善于治學的中醫(yī)藥學的臨床家和實踐家，而后才是理論家。如醫(yī)圣張仲景，就是在認真總結(jié)長期行醫(yī)實踐的基礎上著成中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》的。理論來源于實踐，反過來又指導實踐并受實踐的檢驗。一個正確的認識，必須經(jīng)過由實踐到認識，再由認識到實踐無數(shù)次的反復才能獲得。中醫(yī)藥學作為一門技藝性的經(jīng)驗醫(yī)學，實踐性極強。因此，在教學環(huán)節(jié)中將兩者緊密結(jié)合起來是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的基本要求和有效途徑。對學生而言，其所學習的理論知識是前人和他人實踐證明了的間接經(jīng)驗，這些間接經(jīng)驗只有與臨床實踐相結(jié)合，不斷提高對實踐的認識，提高實踐能力，才能被學生真正掌握。理論與實踐結(jié)合的越緊密，學生的理論水平和臨床能力就提高得越快。堅持理論知教學與臨床實踐相結(jié)合要注意：①要加強中醫(yī)經(jīng)典課程教學。中醫(yī)經(jīng)典是中醫(yī)基本理論的源泉，是中醫(yī)藥理論體系的重要內(nèi)容，是深入研究中醫(yī)理論、學術(shù)思想和臨床經(jīng)驗的工具書，應作為中醫(yī)藥學科理論教學的重點進行精講，使學生掌握其精髓。②是要加強中醫(yī)經(jīng)典課程的改革。應將內(nèi)經(jīng)定為基礎理論提高課，建立以內(nèi)經(jīng)為中心的中醫(yī)基礎理論課程群。將傷寒論、金匱要略、溫病學這3門中醫(yī)臨床經(jīng)典課程，作為臨床提高課，置于中醫(yī)臨床課之后進行學習，培養(yǎng)學生中醫(yī)辨證思維能力，提升經(jīng)典課程教學的實效性。③改革教學模式和流程。目前高等中醫(yī)藥教育在教學內(nèi)容和教學形式這兩個方面都出現(xiàn)了偏離的現(xiàn)象。一方面中醫(yī)藥學術(shù)的完整性和實踐性被“老三段”“三中心”的教學形式所割裂?！叭问健保辞捌诨A課（2年），中期臨床課（2年），后期實習（1年）。這種模式忽視了中醫(yī)的傳統(tǒng)學術(shù)背景和教育的特色，造成了理論與實踐的嚴重脫節(jié)，不利于學生臨床能力的培養(yǎng)。另一方面“老三段”的教學模式和課堂為主的中醫(yī)藥教學形式又使幾千年形成的行之有效的師承教育方式被淡化或遺棄。由此帶來的問題是，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥教育內(nèi)容與現(xiàn)代教育形式相互矛盾，這不僅不能很好地繼承中醫(yī)學術(shù)思想，而且使培養(yǎng)出來的人才很少具有中醫(yī)的特點和專長。為解決目前中醫(yī)藥理論知識教學與實踐教學相互脫離、相互分割的狀況，要樹立“實踐第一”的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)要求，改革從基礎教學到專業(yè)教學，再進入實習的“老三段”教學模式，將過去“三段式”教學模式中臨床課與臨床實習兩個階段合并為一個階段，采取邊上理論知識課，邊上臨床實習課的“基礎課—臨床+實習課”兩個階段相互交叉滾動循環(huán)的“兩段式”教學模式，使理論課教學與臨床實踐自然融為一體，相得益彰，以克服理論課教學完成后，再到臨床實習的一起算總賬的做法，從而為培養(yǎng)既具有扎實的基礎理論知識，又有較強臨床能力的中醫(yī)藥人才創(chuàng)造更加有利的條件。

2在教學內(nèi)容上，應堅持醫(yī)學專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育相結(jié)合

中醫(yī)藥學是中國特有的醫(yī)學模式，中醫(yī)藥學不僅是一門技術(shù)科學，還是根植于華夏文明的一種獨特的文化現(xiàn)象，其理論體系和思維方式與我國傳統(tǒng)文化一脈相承，在歷史長河中曾發(fā)揮過巨大作用，而且其本身具有非常豐富的人文知識和人文底蘊[2]。中醫(yī)學是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，始終高揚著“醫(yī)乃仁術(shù)”“仁者愛人”的人文主義旗幟，是自然科學與人文科學的有機結(jié)合。教育是人的教育，是做人、立人的教育。醫(yī)學教育與人文教育并重是中醫(yī)藥教育的傳統(tǒng)特色。中醫(yī)教育不僅是成“才”的教育，而且是成“人”的教育。成才，就是通過教學用人類優(yōu)秀文明成果武裝學生，使他們掌握中醫(yī)的理論和技能，用于服務社會；成人，就是用人文精神塑造學生，使學生懂得做人，懂得為人，塑造和完善自己。優(yōu)秀的人文精神和健全完善的人格是人的全面發(fā)展的底蘊，是中醫(yī)藥人才成長的基礎。21世紀是人與自然、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的時代，自然科學與人文科學相互吸引，相互和諧發(fā)展成為歷史趨勢。大學人文精神的塑造是提高教學質(zhì)量的要求，也是中醫(yī)藥教育可持續(xù)發(fā)展的必由之路。目前中醫(yī)藥高校人文素質(zhì)教育相對薄弱，中醫(yī)學習脫離了傳統(tǒng)文化的根基，文史哲等教學并沒有放在應有的位置上。大多數(shù)學生中醫(yī)基礎文化嚴重缺乏，文化底蘊不足，難以深入學習和把握中醫(yī)學的精髓和真諦。然而，中醫(yī)藥教育中的人文教育，并不局限于文化知識的教育，而是人的文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)和文化品位等的綜合性教育，它們是從醫(yī)者各項素質(zhì)的基礎，對于人的思想品質(zhì)、醫(yī)道醫(yī)術(shù)的掌握和運用具有很強的滲透力和影響力。高等中醫(yī)教育應堅持以人為本，實現(xiàn)醫(yī)學教育與人文教育相融相生。人文教育的目標和任務是使學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、苦樂觀，提升獻身醫(yī)學、救死扶傷、仁愛助人、廉潔勤儉、誠實寬容、嚴謹認真、樂學善思、自強不息、尊重他人、善于合作、甘于奉獻等人文精神，以及形成良好的道德修養(yǎng)和科學素養(yǎng)等等。通過加強人文教育，使受學生成為一個不僅能夠探知求道、醫(yī)術(shù)精良的人才，同時也是一個品德高尚、品格健全、品位優(yōu)秀的人才。加強人文素質(zhì)教育：①要改革目前以專業(yè)教育為核心的課程體系，加強人文課程體系和教材建設，增加通識課程和選修課程，將中華民族的傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀人文文化發(fā)揚其中；②建立與人文課程教學相適應的教學模式，進行有針對性、生動活潑的教學，增強人文課程的感染力，使人文課程成疏導課、求知課、求能課；③加強人文學科教師隊伍建設，培養(yǎng)一批醫(yī)、德、品、學、識兼優(yōu)的教師，以其自身的教學和形象激勵感染學生；④加強校園文化建設，提升學校的文化品味和育人環(huán)境，形成良好的校風校貌、教風和學風，使校園文化成為綿延人文精神的載體。

3在思維方法上，應堅持中醫(yī)思維培養(yǎng)與創(chuàng)新思維培養(yǎng)相結(jié)合

繼承和發(fā)揚祖國寶貴文化遺產(chǎn)，促進中醫(yī)“三個面向”，推動中醫(yī)藥事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需要培養(yǎng)出大批具有中醫(yī)藥特色的、創(chuàng)新性人才。思維方法是人們在進行思維活動時所采用的方式方法，是思維活動的具體表現(xiàn)形式。創(chuàng)造性思維及創(chuàng)新精神一方面體現(xiàn)在能應用現(xiàn)代科學的方法及現(xiàn)代信息手段獲取新知識上，另一方面要求學生通過大學教育能樹立健康的個性，面對復雜的環(huán)境，能獨立地吸納人類科學文化領域內(nèi)的各種合理的精神財富對多元文化善于融會貫通、綜合運用，并具有終生學習的興趣及技能，中醫(yī)藥的獨特性更對此有突出的要求[3]。中醫(yī)思維方法是人類思維活動在中醫(yī)藥領域里的具體體現(xiàn)，它對中醫(yī)藥實踐活動提供重要的方法論指導，同時它也決定了中醫(yī)藥未來的發(fā)展和基調(diào)。中醫(yī)思維方法對于揭示人體生理、病理現(xiàn)象及其變化發(fā)展規(guī)律，對于指導預防、診斷、治療的臨床實踐具有非常重要的作用。中醫(yī)藥人才只有真正掌握了中醫(yī)思維方法，才能真正了解中醫(yī)，學通中醫(yī)，才能在實踐中運用自如，提高和保證臨床療效。當前中醫(yī)藥院校普通存在著重知識傳授，忽視思維方法培養(yǎng)的傾向，畢業(yè)生普遍不會運用中醫(yī)思維方法診病治病，出現(xiàn)人才斷層，這種狀況非常不利于中醫(yī)藥學科的繼承和發(fā)展。概括起來中醫(yī)思維方法主要有“常規(guī)性”和“創(chuàng)新性”兩種：“常規(guī)性”思維方法是繼承中醫(yī)學術(shù)、正確診病和治病的前提條件，是一名中醫(yī)大夫的基本功?！俺Ｒ?guī)性”中醫(yī)思維方法主要有：整體思維、辯證思維、形象思維、變易思維、中和思維、動態(tài)思維、逆向思維、順勢思維、綜合思維方法等等；“創(chuàng)新性”思維是在創(chuàng)造過程中的思維活動，是一切創(chuàng)造活動的主要精神支柱?！皠?chuàng)新性”思維對于繼承和推動中醫(yī)藥學術(shù)發(fā)展具有重大的意義。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維，對于提高學生的綜合素質(zhì)具有重要的作用。中醫(yī)創(chuàng)新性思維最基本的要素是猜想、聯(lián)想、直覺、靈感、悟性等，這些思維活動能夠激起思想的浪花，導致認識和實踐的突破。加強對學生中醫(yī)思維方法的訓練和培養(yǎng)，是中醫(yī)教學必須解決的重要問題。在教學中要求教師處理好兩者的關(guān)系，注重常規(guī)性思維方法培養(yǎng)與創(chuàng)新性思維方法培養(yǎng)的有機結(jié)合，使學生做到既善于繼承，又勇于創(chuàng)新。中醫(yī)思維方式的培養(yǎng)主要應從3個方面著手：①培養(yǎng)學生建立合理的知識結(jié)構(gòu)。掌握扎實的中醫(yī)基本理論和基本知識，廣泛了解現(xiàn)代醫(yī)學知識、自然科學知識和科技信息。②是加強中醫(yī)思維方法的訓練。開設專門的中醫(yī)思維方法課程，確定培養(yǎng)目標和要求。③是改進教學方法，特別是運用啟發(fā)式、導學式等教學方法，將中醫(yī)思維方法的培養(yǎng)滲透到各有關(guān)課程之中，特別是要與臨床實踐緊密結(jié)合。④培養(yǎng)學生了解掌握醫(yī)學科學研究方法，具有刻苦勤奮、勇于鉆研的治學態(tài)度，以及敢于質(zhì)疑的精神和創(chuàng)新的激情。

4在教學模式上，應堅持現(xiàn)代院校教育與傳統(tǒng)師承教育相結(jié)合

從古今的實踐看，人們往往有這樣的疑惑：為什么傳統(tǒng)的師承教育能培養(yǎng)出一代又一代德高術(shù)精的名醫(yī)大師？而現(xiàn)代高等中醫(yī)藥院校教育，盡管培養(yǎng)學生的數(shù)量極大增加，卻鮮有培養(yǎng)出具有卓越成就的名醫(yī)大師？從現(xiàn)代院校教育模式與傳統(tǒng)師承教育模式的對比看：建國以來，我國高等中醫(yī)藥院校的逐步建立了多形式、多規(guī)格、多層次、多專業(yè)的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)目標的模式，以滿足社會對中醫(yī)藥各類人才的需求。院校教育主要采取的是班級授課方式，其優(yōu)勢是培養(yǎng)的畢業(yè)生理論基礎比較扎實，知識面較寬，有利于學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其不足是師生互動少，不利于因材施教，理論與臨床分段式教學，學生臨床時間不足，實踐能力提高較慢。在中國醫(yī)藥學發(fā)展的歷史長河中，師徒授受的師承教育形式是培養(yǎng)醫(yī)學人才的主要模式，師承教育的特點是實行個體化、個性化教學，有利于因材施教，有利于理論聯(lián)系實際，便于發(fā)揮師生兩方面的積極性。老師言傳身教，學生可以直接學到老師的學術(shù)思想，臨床經(jīng)驗和技能提高較快。其不足是培養(yǎng)目標相對單一，學生知識面較窄，難以規(guī)?；?、多方向、多規(guī)格地培養(yǎng)人才。從前述對比可以看出，院校制與師承制各有優(yōu)勢也各有不足，都不能完全適應當代中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的需要。為此在實踐中要積極探索現(xiàn)代中醫(yī)藥教育與傳統(tǒng)中醫(yī)藥教育有機結(jié)合的途徑，結(jié)合古代及現(xiàn)今各院校培養(yǎng)模式的優(yōu)勢特色，遵循中醫(yī)教育規(guī)律和教學理論，吸取中醫(yī)師承教育的精華[4]。只有以院校制汲取師承制之長，補己之短，才能進一步提高學生的臨床能力、提升教學質(zhì)量，滿足社會對人才的需求。從當前中醫(yī)藥教學改革的實踐看，院校制教學與師承制教學兩者優(yōu)勢的結(jié)合點之一就是要在本科生班級集體授課制的基礎上，實行導師制教學。導師制教學能夠兼取兩種教學方式之長，符合中醫(yī)藥教育的特點和規(guī)律，能夠更好地更快地提高畢業(yè)生的學習能力和臨床能力。實行導師制應根據(jù)教學內(nèi)容和教學階段的不同采用大班上課與小班上課相結(jié)合，集體輔導與個別輔導相結(jié)合，以及跟師實踐等方式，可以嘗試從本科制的第三學年開始為每3~5位學生配備一名導師，并一直負責跟蹤到學生畢業(yè)。為促進導師制的規(guī)范和發(fā)展，應建立導師責任制和對導師的評價體系，規(guī)定導師的責任和義務，定期考核等工作。

5在教學階段上，應堅持職前學校教育與職業(yè)終身教育相結(jié)合

在當代知識爆炸的信息化社會，對勞動者的素質(zhì)提出了更高的要求。有關(guān)研究表明，一個人在大學只能學到10%的有用知識，其余90%的知識要通過在工作中不斷補充來獲得。當前知識更新周期的加速，加快了知識“老化”的程度。傳統(tǒng)的一次性職前學校教育觀念和模式已無法解決在學校有限的學習時間與無限增長的知識需求的矛盾。教育終身化奠定了教育改革基本的思想基礎和指導原則。是對傳統(tǒng)教育觀念和理論的一次更新，突破了一次教育定終身的思想[5]。目前新的科學技術(shù)革命加速了醫(yī)學知識的更新，新的醫(yī)學理論、醫(yī)學學科、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)學方法不斷涌現(xiàn)。作為經(jīng)驗醫(yī)學的中醫(yī)，其理論體系和知識體系博大精深，學派眾多各有所長，大業(yè)晚成、周期較長是中醫(yī)藥人才成長的特色。中醫(yī)學知識的繼承性固然重要，但廣泛吸收移植現(xiàn)代科學技術(shù)和方法，使中醫(yī)學理論和知識得以升華，是中醫(yī)現(xiàn)代化和走向世界，自立于世界醫(yī)學之林的必然選擇。綜合情況表明，中醫(yī)藥人才僅靠青少年時期一次性的學校教育就能應付終生工作的需要是絕不可能的。中醫(yī)藥人才必須終身學習，不斷接受再教育，隨時掌握科技發(fā)展的動態(tài)，不斷吸收現(xiàn)代醫(yī)學理論知識和技術(shù)手段，充實完善自己，把知識更新作為職業(yè)的終身任務。根據(jù)中醫(yī)藥學科的發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)藥人才培養(yǎng)過程應由過去一個階段擴大為兩個階段，既職前接受基礎醫(yī)學教育階段和職后崗位接受繼續(xù)教育提高階段，從而把受教育時間擴充到職業(yè)和人生的始終。高等中醫(yī)藥教育，既要搞好職前學校教育，為受教育者立崗立業(yè)打好基礎，又要為他們的終身學習和發(fā)展創(chuàng)造條件。對此，一是要認真搞好中醫(yī)基本理論基本知識和基本技能的教學，幫助學生形成合理的知識結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，為學生適應社會從事崗位奠定科學文化基礎。二是要引導學生“學會學習”，掌握開啟學習和創(chuàng)新之門的鑰匙。三是要建立靈活開放終身醫(yī)學教育體系，搭建終身學習“立交橋”，使在崗人員能夠不斷學習，接受新信息、新理論和新技術(shù)，為本人的發(fā)展提供充足的后勁。四是作為育人者的教師，也應當成為終身的學習者。當代教育新理論、新方法、新技術(shù)層出不窮，對教學工作提出新的更高的要求。要樹立“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”的理念。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，適應教學崗位的需求，培養(yǎng)出優(yōu)秀的醫(yī)學人才。在當代中醫(yī)藥教育教學改革和創(chuàng)新的宏觀背景下，正確認識、研究、把握和遵循以上“五個相結(jié)合”的規(guī)律，對于進一步搞好高等中醫(yī)藥教育教學，培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀醫(yī)學人才具有十分重要的作用。

作者:郭宏偉 單位:黑龍江中醫(yī)藥大學

參考文獻：

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[3]胡鴻毅，徐竹林，顧璜.試論中醫(yī)藥創(chuàng)新教育的根基與實現(xiàn)途徑[J].中醫(yī)教育，2003，22（5）：70-73

篇9

摘要：文章分析了中醫(yī)藥的出口營銷現(xiàn)狀及內(nèi)外部環(huán)境，并提出和闡釋了中醫(yī)藥國際化進程中的戰(zhàn)略決策。

一、中醫(yī)藥出口現(xiàn)狀swot分析

(一)機遇

1.疾病譜發(fā)生改變。隨著醫(yī)藥科技的發(fā)展和進步，與環(huán)境和生活習慣相關(guān)的疾病大幅上升，逐漸成為威脅民眾健康的主要病種。

2.以食品補充劑“進門”。目前，中醫(yī)藥主要以保健品、營養(yǎng)補充劑、食品補充劑的形式進人外國市場，尤其是歐美市場。由于歐美國家食品藥品監(jiān)督管理部門的藥品確定程序較為苛刻復雜，曠日持久，申請經(jīng)費昂貴，而以保健食品、補充劑的名義進人市場后，因其較好的療效和口碑，中醫(yī)藥日漸受到關(guān)注和好評。雖然相對于藥品價格較低，但據(jù)悉其利潤仍為國內(nèi)市場的四倍以上。

3.現(xiàn)代技術(shù)強勢。運用現(xiàn)代科學的新理論、新觀點、新技術(shù)，實現(xiàn)傳統(tǒng)中藥與現(xiàn)代科技有機結(jié)合，在中藥產(chǎn)業(yè)鏈上應用現(xiàn)代質(zhì)量控制技術(shù)，使中醫(yī)藥在保持自身特點、發(fā)揮自身優(yōu)勢和遵循自身發(fā)展規(guī)律的基礎上，充分借鑒和吸納現(xiàn)代科學思維方法和新知識，真正實現(xiàn)“高精尖”技術(shù)為療效開道。

4.中藥產(chǎn)業(yè)初具雛形。內(nèi)地已建立448個中藥材規(guī)范化種植基地，18個省份規(guī)范化種植面積達92萬公頃。同時，隨著中藥生產(chǎn)工藝技術(shù)、裝備水平大幅提高，中藥企業(yè)規(guī)模、效益也不斷提升，涵蓋中藥農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)鏈不斷完善和發(fā)展。

5.外國民眾逐步認可中醫(yī)藥。據(jù)who統(tǒng)計，目前全世界有40億人使用中草藥治病，占世界總?cè)丝诘?0%，而且預計將會有越來越多的使用者和受眾。

(二)威脅

1.知識產(chǎn)權(quán)保護意識淡薄。中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)絕大部分尚未進人保護狀態(tài)。我國豐富的傳統(tǒng)中醫(yī)藥資源往往被一些發(fā)達國家的醫(yī)藥企業(yè)無償利用，甚至于很多時候需用高價購回被外國一些制藥公司搶注的本屬于中華民族傳統(tǒng)瑰寶的經(jīng)方驗方。

2.非貿(mào)易壁壘高筑。近年來，國際草藥市場不斷加高的“技術(shù)性貿(mào)易壁壘”嚴重阻礙了中醫(yī)藥走向世界的進程。

3、國外洋中藥搶灘。我國中藥創(chuàng)新薄弱，質(zhì)量控制和檢驗水平改進力度不夠強勁，而洋中藥卻以劑型新、單用劑量小、使用簡便等優(yōu)勢形成了“后來居上”的局面。

(三)優(yōu)勢

1，增效減毒。中藥源于自然界的動植物或礦物，毒副作用相對化學藥品小，加之數(shù)千年來中藥多以復方治病，通過中藥間的相互配伍增效減毒，進一步降低了毒副作用。

2，治療成本較低。望聞問切的診斷方式，加之原料來源于天然動植物及礦物，與西醫(yī)慣常使用的藥物和大型診療設備相較，具有檢測手段簡便，醫(yī)療成本低廉等優(yōu)點。

3防治重大疾病潛力巨大。中醫(yī)根據(jù)個體差異、病變環(huán)節(jié)，結(jié)合經(jīng)歷數(shù)千年的不可計數(shù)的臨床驗證，使用天然的、多成份配合的復方進行多環(huán)節(jié)、多靶點調(diào)整，在防治重大疑難疾病上大有作為。

4.方藥資源庫。我國具有方藥的優(yōu)勢，已查明中藥材12807種，現(xiàn)存方劑10多萬首，目前生產(chǎn)的中成藥已達5000多種，為新藥的篩選開發(fā)提供了一個巨大的資源庫。

(四)劣勢

1.文化差異。中醫(yī)藥有著豐富的東方文化內(nèi)涵，用其他語言表達時很難被理解和接受。另外，中醫(yī)學的診斷技術(shù)、標準和療效判斷標準與世界主流醫(yī)學存在很大差異，給中醫(yī)藥的傳播、交流都造成了很大困難。

2.標準差異。中醫(yī)藥自成一體，標準異于西藥，西方國家不加變通地運用西藥質(zhì)量檢驗標準來衡量中醫(yī)藥，使其在進人國際市場時受到不夠客觀公正的待遇。

3.缺乏合法地位。中醫(yī)藥的合法地位在很多國家都未被承認。

4.出口比例不合理。中藥制劑技術(shù)在我國整個醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)中仍是比較薄弱的一環(huán)，其研究的相對滯后，已成為中藥現(xiàn)代化的瓶頸，直接造成我國中藥出口產(chǎn)品以低附加值的藥材和提取物為主，出口比例不合理。

二、國際化營銷戰(zhàn)略

(一)政府職能性引導

在中醫(yī)藥國際化營銷戰(zhàn)略中，國家從宏觀方面的管理、引導和助力作用不可忽視。首先，組織各相關(guān)方面力量，眾志成城，建立高起點、高水平、更國際化的中醫(yī)藥標準，以保證中醫(yī)藥質(zhì)量穩(wěn)定、可控、有效、安全。其次，國家應利用網(wǎng)絡平臺時時跟蹤目標市場國有關(guān)中醫(yī)藥出口的法律、法規(guī)及其變化，以使出口企業(yè)避免因不了解出口國法律、法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容而產(chǎn)品遭拒。此外，國家應充分利用英特網(wǎng)將我國優(yōu)質(zhì)優(yōu)品的中醫(yī)藥企業(yè)、產(chǎn)品、專家推向國際市場，建立起直接面向客戶的巨大的醫(yī)患網(wǎng)絡平臺，使世界各地的患者在這個平臺上能夠找到他所需要的中醫(yī)師及中藥產(chǎn)品。

(二)知識產(chǎn)權(quán)保護

中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)指人們在中醫(yī)藥的研究、生產(chǎn)、經(jīng)營等知識活動中依法取得的權(quán)利，包括中醫(yī)藥著作權(quán)以及相關(guān)權(quán)利、中醫(yī)藥工業(yè)產(chǎn)權(quán)(專利、商標、服務標記、商號名稱和地理標志等)及未公開中醫(yī)藥信息保護權(quán)三方面內(nèi)容。中醫(yī)藥現(xiàn)代化、國際化要切實構(gòu)筑中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護屏障，否則民族中醫(yī)藥不但難以走向國際市場，甚至連國內(nèi)市場都無法保留。所以，要盡快形成一個中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)三維保護體系。高度重視知識產(chǎn)權(quán)保護的整體性，形成完整的中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護體系，將民族中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)牢牢掌握在自己手中。

(三)復合型人才培養(yǎng)

中醫(yī)藥高等教育事業(yè)應根據(jù)國際市場變化，配合“以醫(yī)帶藥”、“以醫(yī)代銷”的模式，按照行業(yè)需求培養(yǎng)多種類、多元化、高素質(zhì)的復合型人才。具體培養(yǎng)過程中，本著有利于中醫(yī)藥人才培養(yǎng)和側(cè)重角度不同的原則，可以采用兩種培養(yǎng)模式。第一，現(xiàn)期型。由于中醫(yī)藥出口進人快速增長期，對中醫(yī)藥復合型人才的需求較為迫切，應采用團隊形式培養(yǎng)，團隊中、每個人分工及側(cè)重有所不同，形成不同強勢的復合型人才，團隊中成員各有所長、各有分工，但并不只懂自己的強勢，而是通過互相學習和相互帶動，使每個人最終達到體現(xiàn)強勢且兼顧其他的目標;第二，遠期型。通過招收跨專業(yè)碩士生和博士生的方式墻養(yǎng)既熟悉西醫(yī)，又掌握中醫(yī)藥知識并能運用中醫(yī)藥理論辨證施治，還能運用國際貿(mào)易和市場營銷知識開拓國際市場的寬口徑、厚基誡的高素質(zhì)中醫(yī)藥復合型人才，以使之擔當起使“國粹”走出國門的重擔。

(四)補缺營銷

長期以來，中醫(yī)藥在西方遭冷遇，既因中醫(yī)藥在國外宣傳不夠，也有西方醫(yī)學界排擠打壓中醫(yī)藥的利益驅(qū)動，畢竟每年有大量資金從西醫(yī)領域流失，如美國《新英格蘭醫(yī)學雜志》曾報道:全美有大約113的醫(yī)療費用從主流醫(yī)學——西醫(yī)流人針灸、中醫(yī)、氣功等另類醫(yī)學領域，而且這一趨勢還在繼續(xù)增長。這種局面，不利于中醫(yī)藥的國際化拓展。

因此應比較中西醫(yī)學的差別和優(yōu)劣勢，對西醫(yī)已占明顯優(yōu)勢的疾病治療，我們應明智避讓，集中精力于自身特色上。特色一旦成為優(yōu)勢，就具有很強的市場競爭力，可以在公平的競爭環(huán)境中全力發(fā)展自己，真正做到憑借優(yōu)勢特色致勝。

古語言“伺機而動”、“趁虛而人”，在中醫(yī)藥出口營銷中，比較分析國外市場及中醫(yī)藥現(xiàn)狀得出，以補缺者的形態(tài)占領國外的市場空缺是最合適的選擇。做別人做不到的，治主流醫(yī)學無法兼容并治的疾病，達到主流醫(yī)學手段難以企及的療效，以補缺營銷戰(zhàn)略贏得外國民眾及主流醫(yī)學界的更多關(guān)注和青睞。

(五)國際專業(yè)展會

國際展會是市場走勢的指示器，增進東西方了解的紐帶和促進國際文化交流的橋梁。展會中的與會者可利用同一場所共同弘揚文化，其傳遞經(jīng)濟信息、加強對外交流的效果是其他形式所不易達到的。

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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中醫(yī)藥；知識產(chǎn)權(quán)；保護

中圖分類號：D92 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-00-02

一、傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護的必要性分析

傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識作為千百年流傳下來的文化結(jié)晶，是廣大人民智力成果的體現(xiàn)，但是隨著西藥的不斷引進，傳統(tǒng)中醫(yī)藥的地位受到威脅。由于傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識與現(xiàn)行的知識產(chǎn)權(quán)制度聯(lián)系密切，利用知識產(chǎn)權(quán)制度對其進行保護就顯得十分必要。

（一）從古至今，傳統(tǒng)中醫(yī)藥一直為我們的身體健康付出了無可替代的作用，雖然現(xiàn)在西醫(yī)藥技術(shù)進步神速，但仍然不能完全替代中醫(yī)藥，兩者是互相補充的關(guān)系。例如許多西藥對人體有副作用，可能引起醫(yī)源性和藥源性疾??；多用西藥還可能產(chǎn)生耐藥性，降低其療效，甚至根本沒有效果。而中醫(yī)藥在這些方面就比西藥優(yōu)越的多。因此，對中醫(yī)藥給予知識產(chǎn)權(quán)保護，促進其發(fā)展和創(chuàng)新，將使廣大民眾得到更多更好的物美價廉的中醫(yī)藥的服務，也更有利于維護其生存權(quán)和健康權(quán)。

（二）近年來隨著社會老齡化的日趨嚴峻，醫(yī)療模式的不斷變化，中醫(yī)藥由于療效確切、毒副作用小、價格合理等優(yōu)勢相比西醫(yī)藥在治病養(yǎng)生保健方面更具比較優(yōu)勢，也將擁有更大的市場需求和市場發(fā)展空間。其中作為中醫(yī)藥知識精髓的中藥復方，由于年代久遠且多數(shù)已被文獻化，被他國無償使用。由此我們可以看出，我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥作為一種知識產(chǎn)品已經(jīng)被其他國家占有和使用，為其帶來了巨額商業(yè)利益。我國不僅未能得到任何知識產(chǎn)權(quán)上的補償，相反國內(nèi)市場還受到“洋中藥”的巨大威脅。因此，保護我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥的知識產(chǎn)權(quán)，實現(xiàn)我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)利益，關(guān)系到我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥科技和中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的生死存亡。

二、傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護存在的問題

（一）傳統(tǒng)中醫(yī)藥專利保護中存在的問題

專利保護是藥品保護中最有效的知識產(chǎn)權(quán)保護方式，我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥在專利保護方面存在一些問題：專利保護審批周期長、保護期限相對于一級中藥保護較短、審查嚴格、繳納的費用較高、中藥專利的科技含量較低、侵權(quán)認定困難等；另外，專利權(quán)中要求的三性，即新穎性、創(chuàng)造性和實用性，因為大量的傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識已經(jīng)處于對公眾公開的狀態(tài)，很難符合新穎性的要求 。

（二）傳統(tǒng)中醫(yī)藥商標保護中存在的問題

商標制度雖然在中醫(yī)藥保護方面發(fā)揮了巨大的作用，但是在中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護和利用方面仍然存在一些不足：不注重中藥商標的注冊量不足、企業(yè)商標意識淡薄、名牌流失嚴重、中藥表達習慣和商標法的沖突等。

（三）傳統(tǒng)中醫(yī)藥商業(yè)秘密保護中存在的問題

前面對商業(yè)秘密保護現(xiàn)狀中就提出，由于當年我國還沒有專門的商業(yè)秘密保護法，所以對商業(yè)秘密的保護就散見于各種不同的法律法規(guī)中，而這些不同的法律法規(guī)在立法主旨和側(cè)重點都各不相同，所以這些法律條文就難以在內(nèi)容上形成一個完整的體系；另外，目前我國關(guān)于中醫(yī)藥的配方散見于各種書籍，在國際商業(yè)貿(mào)易中企業(yè)由于知識產(chǎn)權(quán)保護意識淡薄而又為表現(xiàn)誠意難免會出現(xiàn)泄密的問題。

（四）傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護意識和維權(quán)意識淡薄

雖然我國目前中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護工作已開始納入法制化、規(guī)范化的軌道，但知識產(chǎn)權(quán)保護的意識并不強。我國目前中醫(yī)藥發(fā)明專利申請主要以非職務發(fā)明為主，職務發(fā)明所占比例過小。這從側(cè)面反映了我國中醫(yī)藥企業(yè)和科研單位知識產(chǎn)權(quán)保護意識淡薄，沒有充分利用專利這一有效武器來保護自己的知識產(chǎn)權(quán)，很多企業(yè)寧愿花費大量的人力物力財力進行產(chǎn)品推銷、投入巨資利用各種媒體廣告，也不愿投資科研和知識保護。之前由于我國對藥品不實施專利保護，致使部分中成藥企業(yè)相互無償仿制，同一品種重復生產(chǎn)現(xiàn)象嚴重。另外，許多有經(jīng)驗的老中醫(yī)對于自己長期總結(jié)出來的療效卓著的驗方秘而不宣，使得一些寶貴的療法和技術(shù)得不到推廣，甚至有可能失傳，這樣也不利于知識產(chǎn)權(quán)的保護。

三、加強傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護的具體對策研究

（一）不斷完善傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護的法律體系

不斷加強傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的專利保護。考慮到中醫(yī)藥專利審批時間過長，應采取積極有效的措施，加快審批速度，縮短審批周期；同時在專利申請時要指出中醫(yī)藥的來源，這樣可以提高專利申請的透明度，尊重持有人的利益；另外，由于傳統(tǒng)中醫(yī)藥不同于西藥，它集中體現(xiàn)了診治的特色和優(yōu)勢，因此對于專利申請中要求的三性，在對中醫(yī)藥進行判斷的時候不應該僵化，而應轉(zhuǎn)變思路、具體問題具體分析。

充分完善商標法對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護。中醫(yī)藥存在著中藥商標與通用名混淆的問題，因此國家有關(guān)部門應對中醫(yī)藥商品名稱的注冊采取特殊政策，允許中藥商品名稱可以采取規(guī)范的方式表示其成分、功能或用途，以便于中醫(yī)藥產(chǎn)品創(chuàng)名牌，發(fā)展我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)；同時我國國內(nèi)有潛力的品牌和馳名商標應進行國外注冊，以保護百年老字號的中醫(yī)藥品牌。另外，中草藥的藥性藥力與藥材源產(chǎn)地獨特的自然環(huán)境有密切的關(guān)系，這種地理特性對消費者而言可以產(chǎn)生一種天然的信賴優(yōu)勢，地理標識顯示了商品或服務的質(zhì)量或特性與其原產(chǎn)地或來源地自然環(huán)境、地域、人文環(huán)境地密切關(guān)系，也是一種知識產(chǎn)權(quán)，應受到法律地保護。

盡快完善商業(yè)秘密對傳統(tǒng)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護。由于我國沒有專門的商業(yè)秘密保護法律，對商業(yè)秘密的規(guī)定分散，體系不夠健全和系統(tǒng)，因此應盡快完善一部專門的法律對中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)進行保護；再者由于中醫(yī)藥的許多臨床經(jīng)驗和治療手段都是中醫(yī)的傳家技藝，因此對其進行商業(yè)秘密的保護有利于更好的傳承；同時還要加強對散落在民間的各種秘方的保護。

充分利用行政手段加強對傳統(tǒng)中醫(yī)藥的知識產(chǎn)（下轉(zhuǎn)第99頁）（上接第97頁）權(quán)保護。作為中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護的重要補充，行政保護措施應充分加以利用：針對中醫(yī)藥的特性，完善中醫(yī)藥保護政策，制定中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護管理辦法；有關(guān)技術(shù)保密審查和管理機構(gòu)對科研項目加強密級鑒定和確認管理工作等等。

（二）不斷提高中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護意識和維權(quán)意識

隨著我國目前開放水平的不斷提高以及全球經(jīng)濟一體化進程的不斷發(fā)展，中醫(yī)藥的國際化、現(xiàn)代化也在隨之發(fā)展，因此我們就不得不注意中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)保護的法律法規(guī)的普及宣傳，提高保護意識和維權(quán)意識。1、改變我國某些醫(yī)學院注重西醫(yī)教學的方式，加強對中醫(yī)的教學，培養(yǎng)學生的興趣，同時開設知識產(chǎn)權(quán)課程，使知識產(chǎn)權(quán)的教育培訓工作納人學校的教學進程中，培養(yǎng)學生的知識產(chǎn)權(quán)保護意識；2、對中醫(yī)藥研究、開發(fā)、生產(chǎn)部門的相關(guān)人員進行知識產(chǎn)權(quán)知識培訓。不管是普通的從業(yè)人員還是主要負責人都要進行相關(guān)的培訓，使其充分認識到知識產(chǎn)權(quán)保護工作的重要性，并將其作為工作業(yè)績考核的一項重要內(nèi)容；3、企業(yè)在新產(chǎn)品研發(fā)和拓展市場時，要深刻地認識到知識產(chǎn)權(quán)作為無形資產(chǎn)和競爭武器的重要價值，不管是從研發(fā)戰(zhàn)略還是經(jīng)營策略上都應高度重視知識產(chǎn)權(quán)。中醫(yī)藥企業(yè)最好能夠建立自己的中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護機構(gòu)，注重培養(yǎng)本行業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)專業(yè)人才，為保護我國中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)提供切實的企業(yè)支持。

（三）設立中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護的專門機構(gòu)，培養(yǎng)相關(guān)的專業(yè)人才

如前所述，由于中醫(yī)藥自身的特點，對中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的申請和保護方面較其他學科存在著更多的困難，因此有必要設立專門的中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護機構(gòu)。在企業(yè)由政府幫助建立知識產(chǎn)權(quán)管理機構(gòu)，企業(yè)自身學會維護自身的合法權(quán)益，同時中醫(yī)藥、法律和管理等相關(guān)專家和人員組成中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)研究會，為中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)的保護工作和維權(quán)工作做好堅實的后盾。除此之外，培養(yǎng)專門的知識產(chǎn)權(quán)保護人才也是一項重要工作。前面已經(jīng)講到要在醫(yī)學院開設相關(guān)中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)保護的課程，使學生們初步建立保護意識，同時重點培養(yǎng)一部分專門人才，使其既通曉中醫(yī)藥知識又了解中醫(yī)藥的知識產(chǎn)權(quán)保護，以利于中藥開發(fā)、產(chǎn)品宣傳、專利申請等工作的開展。

（四）提高中醫(yī)藥企業(yè)的創(chuàng)新能力，推動中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的國際化進程

中醫(yī)藥企業(yè)和研究機構(gòu)應該充分利用知識產(chǎn)權(quán)的手段有效地進行資源配置，不斷進行技術(shù)創(chuàng)新，以知識和技術(shù)作為生產(chǎn)要素參與分配，保障中醫(yī)藥知識產(chǎn)權(quán)職務技術(shù)成果完成的技術(shù)權(quán)益和經(jīng)濟利益，更好的將我國的中醫(yī)藥產(chǎn)品推向國際市場，得到國際社會的廣泛認可。與此同時，要加強國際間的交流與合作，妥善處理國際交流與合作中的知識產(chǎn)權(quán)關(guān)系，公平合理地解決各種涉外知識產(chǎn)權(quán)糾紛，對外國投資者、合作者的知識產(chǎn)權(quán)提供有效保護。在國際合作和開拓國際市場中，企業(yè)和研究機構(gòu)也應該主動向國外機構(gòu)或其在中國機構(gòu)獲取專利、商標、版權(quán)等信息，擴大申請、注冊國際專利、商標等，為培育國際名牌產(chǎn)品和商標創(chuàng)造條件，推動我國中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的國際化進程。

參考文獻：

[1]杜瑞芳.傳統(tǒng)中醫(yī)藥的知識產(chǎn)權(quán)保護[M].北京:人民法院出版社,2004.