導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇消費(fèi)主義的利與弊，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1“平價(jià)”策略的利與弊網(wǎng)購(gòu)蓬勃發(fā)展的最重要原因就是價(jià)格優(yōu)勢(shì)，以虛擬網(wǎng)為平臺(tái)，減少了實(shí)體店鋪的租金、人員等費(fèi)用，相對(duì)于線下的實(shí)體店，線上產(chǎn)品自然就有了價(jià)格上的優(yōu)勢(shì)。多數(shù)消費(fèi)者也正是為了追求高性?xún)r(jià)比，才舍棄實(shí)體店鋪而選擇網(wǎng)購(gòu)。而韓都衣舍正是在保證品牌質(zhì)量的前提下價(jià)格較為親民，并以此吸引了眾多年輕消費(fèi)者。目前，韓都衣舍服裝品牌價(jià)格較為親民，100～300元較多，個(gè)別品牌產(chǎn)品價(jià)格在500元左右，但總體來(lái)說(shuō)較為“平價(jià)”。但隨著中國(guó)大眾消費(fèi)水平的提高，中產(chǎn)階級(jí)的追逐，中國(guó)大眾“輕奢主義”開(kāi)始泛濫，25～40歲之間的白領(lǐng)中產(chǎn)階級(jí)不同于傳統(tǒng)的中產(chǎn)階級(jí)，他們大多受過(guò)良好的教育，具有較高的審美與文化品位，也具有較強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)力。對(duì)于韓都衣舍來(lái)說(shuō)，要抓住這部分購(gòu)買(mǎi)力極強(qiáng)的中產(chǎn)階級(jí)，就必須在產(chǎn)品質(zhì)量與價(jià)格上做文章，從而迎合中產(chǎn)階級(jí)的購(gòu)買(mǎi)需求，提高市場(chǎng)占有率。

1.2渠道策略的利與弊目前，韓都衣舍主要的營(yíng)銷(xiāo)渠道就是網(wǎng)絡(luò)線上營(yíng)銷(xiāo)，擁有韓都衣舍自己的網(wǎng)站，并在淘寶網(wǎng)平臺(tái)上擁有官網(wǎng)，網(wǎng)站設(shè)計(jì)精美，年輕時(shí)尚，凸顯了韓風(fēng)個(gè)性，吸引了消費(fèi)者的注意；另外，網(wǎng)站設(shè)計(jì)功能齊全，品牌故事、會(huì)員活動(dòng)、一鍵購(gòu)物等應(yīng)用盡有，使用方便快捷，官網(wǎng)成本較低，而且深入淘寶平臺(tái)，效果較好。但有一部分的網(wǎng)民不接受在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)服裝，尤其是對(duì)衣服頗有要求的女性，比起網(wǎng)購(gòu)來(lái)，她們更喜歡逛實(shí)體店。實(shí)體店表面看來(lái)只是銷(xiāo)售終端的一種表現(xiàn)形式，但卻能強(qiáng)有力地樹(shù)立品牌形象，因此，作為韓都衣舍來(lái)說(shuō)，能否轉(zhuǎn)做一部分線下銷(xiāo)售，也是管理人員需要思考的問(wèn)題。

2品牌電商運(yùn)營(yíng)策略的幾點(diǎn)建議

2.1提升品牌形象內(nèi)涵建設(shè)

“沒(méi)空去韓國(guó)，就來(lái)韓都衣舍”的口號(hào)，讓更多消費(fèi)者認(rèn)識(shí)了韓都衣舍，但其更多的只是韓風(fēng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售，缺乏品牌內(nèi)涵的建設(shè)與輸出。隨著“多品牌運(yùn)營(yíng)模式”啟動(dòng)，韓都衣舍如何在更多的品牌集群中不斷提升自己的品牌形象，打造品牌核心價(jià)值觀，構(gòu)建品牌內(nèi)涵與文化則顯得至關(guān)重要。

2.1.1構(gòu)建品牌形象與戰(zhàn)略韓都衣舍品牌定位于“韓風(fēng)快時(shí)尚”，品牌定位雖然明確，但缺乏鮮明的品牌形象代言人與代言廣告等，雖然韓都衣舍受到很多年輕人的喜歡，但缺乏直觀的品牌形象領(lǐng)導(dǎo)者，品牌發(fā)展受限。近日，有傳言說(shuō)韓都衣舍已經(jīng)邀請(qǐng)到全智賢代言產(chǎn)品，無(wú)疑韓國(guó)明星的代言與強(qiáng)大的影響力，將迅速提升品牌地位，在韓粉影響力中迅速提升。同時(shí)，也加快了韓都衣舍由二三線品牌向一線品牌邁進(jìn)的步伐。

2.1.2打造品牌核心價(jià)值與內(nèi)涵品牌不僅是品牌形象與代言人，品牌真正屹立不倒的根基是品牌核心價(jià)值與內(nèi)涵。眾所周知，Prada代表一個(gè)絕對(duì)強(qiáng)悍的女人，安娜蘇則代表一個(gè)溫柔如水的公主。韓都衣舍代表的是一種時(shí)尚的、簡(jiǎn)約的、小資的生活方式。但是韓都衣舍的境界卻顯得不夠，缺乏一種尊貴的感覺(jué)。因此，韓都衣舍品牌要不斷加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)與文化積淀，提升品牌尊貴感，強(qiáng)調(diào)品牌低端價(jià)格、高端個(gè)性以及高傲的尊貴感。

2.2線上+線下，O2O多元營(yíng)銷(xiāo)

秋水伊人憑借網(wǎng)上的影響力迅速在線下開(kāi)設(shè)實(shí)體店，線上線下同步運(yùn)營(yíng)，收到了良好效果。目前，韓都衣舍還沒(méi)有開(kāi)啟線下模式，缺乏線下實(shí)體品牌形象展示，實(shí)際上，實(shí)體店是品牌實(shí)力與個(gè)性最好的展示平臺(tái)，給予消費(fèi)者最強(qiáng)有力的暗示。繁華的地段、時(shí)尚的裝修、精致的布局、鮮明的品牌形象、熱情周到的服務(wù)都將是展示品牌的最好手段，為消費(fèi)者帶來(lái)更好的更直觀的感覺(jué)與暗示，從而也讓消費(fèi)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的展示有了直觀深刻的記憶。因此，隨著韓都衣舍品牌的擴(kuò)展與發(fā)展，抽調(diào)一部分精力轉(zhuǎn)作線下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)未嘗不可，同時(shí)，是否可以嘗試進(jìn)行O2O模式營(yíng)銷(xiāo)，即消費(fèi)者可以在網(wǎng)上下單，實(shí)體店試穿后直接拿走，減少物流環(huán)節(jié)；或消費(fèi)者實(shí)體店選擇，合適后手機(jī)一鍵支付，即方便消費(fèi)者又減少線上各種環(huán)節(jié)，線上線下整合營(yíng)銷(xiāo)運(yùn)營(yíng)極致，將大大減少運(yùn)營(yíng)成本，提升運(yùn)營(yíng)效率。

2.3打造一流設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，注重個(gè)性與體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)

篇2

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 兼職 利與弊 建議

一、問(wèn)題的提出

目前，近年來(lái)每年都有超過(guò)700萬(wàn)元大學(xué)生畢業(yè)，就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀。而企業(yè)看重的是大學(xué)生的素質(zhì)與能力，希望雇傭的大學(xué)生具備良好的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和溝通交流能力，因此具有一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生備受企業(yè)的歡迎。

面對(duì)社會(huì)的需求，減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，發(fā)展自身素質(zhì)，使得越來(lái)越多的學(xué)生選擇走上了兼職的道路，走出校園、走向社會(huì)，獲得實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為未來(lái)的就業(yè)積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此，越來(lái)越多的大學(xué)生進(jìn)行兼職，而這也成為了大學(xué)校園是一項(xiàng)普遍現(xiàn)象，幾乎每個(gè)大學(xué)生都有著做兼職的經(jīng)歷。同時(shí)，關(guān)于大學(xué)生兼職的各種問(wèn)題也相繼出現(xiàn)，逐漸受到社會(huì)和學(xué)校的關(guān)注，不少問(wèn)題還受到了媒體的關(guān)注。

隨著大學(xué)生兼職人數(shù)的增多，越來(lái)越多由大學(xué)生兼職引發(fā)的問(wèn)題將會(huì)受到社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生本人的關(guān)注。因此，如何平衡大學(xué)生的兼職的利與弊，使學(xué)生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，能夠獲得一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，保持大學(xué)生身體心理健康成長(zhǎng)與發(fā)展，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展壯大，構(gòu)建和諧社會(huì)的重要事項(xiàng)。

二、選題背景及意義

針對(duì)目前大學(xué)生兼職現(xiàn)象的普遍，本文將以上海金融學(xué)院的在校大學(xué)生為研究對(duì)象，結(jié)合自身的兼職經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)卷及訪談提綱，研究上海金融學(xué)校大學(xué)生的兼職現(xiàn)狀，了解兼職的好處與壞處，并研究其產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)的對(duì)策，幫助大學(xué)生在兼職過(guò)程中獲得優(yōu)異的兼職經(jīng)驗(yàn)，避免不必要的傷害。

本文的研究將為研究大學(xué)生的兼職現(xiàn)狀提供一手資料，能夠讓研究者深入研究目前大學(xué)生兼職的現(xiàn)狀，并且根據(jù)現(xiàn)狀，分析形成的原因，提出相應(yīng)的對(duì)策，最后幫助大學(xué)生從兼職獲得最大的收益。

本文的研究能夠指導(dǎo)大學(xué)生在兼職的過(guò)程中，能夠事先了解兼職的好處與壞處，更加理性地對(duì)待兼職，在選擇兼職時(shí)更有選擇性，對(duì)未來(lái)的求學(xué)與就業(yè)提供一定的參與與借鑒作用。

三、大學(xué)生兼職現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生兼職現(xiàn)象普遍，目的多元化

從目前的情況來(lái)看，大學(xué)生兼職是一件非常普遍的事情，很多大學(xué)生都有過(guò)兼職的經(jīng)歷，而且每個(gè)人兼職的目的都不盡相同。根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷得出調(diào)查結(jié)論得知，66%的被調(diào)查大學(xué)生至少?gòu)氖逻^(guò)兼職，34%的被調(diào)查大學(xué)生從未從事過(guò)兼職?？梢哉f(shuō)，兼職已經(jīng)成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可缺少的一部分。

從大學(xué)生做兼職的目的的調(diào)查結(jié)果可以看出，大學(xué)生選擇做兼職的原因多種多樣，主要集中在增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（20%）、滿(mǎn)足自己的消費(fèi)欲望（16%）、減輕家庭負(fù)擔(dān)（15%）、受周?chē)擞绊懀?5%）、出于個(gè)人興趣愛(ài)好（14%）、豐富人際關(guān)系（12%）、打發(fā)時(shí)間（10%）。由此可以看出，大學(xué)生兼職的目的多種多樣。

從與部分被調(diào)查人的訪談中可知，選擇不做兼職的原因是怕影響學(xué)習(xí)和找不到合適的工作。雖然大學(xué)生的自主時(shí)間較多，但是其學(xué)業(yè)也非常繁重，每個(gè)學(xué)期有期末考試，還有各種考證和考級(jí)，準(zhǔn)備考研，因此不少學(xué)生怕兼職分散精力，耽誤學(xué)習(xí)，而不會(huì)選擇做兼職。另有大部分被調(diào)查大學(xué)生認(rèn)為找不到合適的兼職工作，由于大學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備和技能不足，無(wú)法找到符合本專(zhuān)業(yè)、或者有助于未來(lái)就業(yè)的工作，大多數(shù)工作是充當(dāng)廉價(jià)的勞動(dòng)力，否定了大學(xué)生的價(jià)值。此外，沒(méi)有多余時(shí)間、擔(dān)心受騙、父母不同意、怕工作太辛苦、工資低不穩(wěn)定，也是影響大學(xué)生不選擇做兼職的原因。

（二）大學(xué)生兼職工作種類(lèi)多，技術(shù)含量低

從大學(xué)生兼職的工作種類(lèi)的調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生主要從事工作有促銷(xiāo)員（22%）、家教（19%）、服務(wù)員（15%）、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老師（13%）、家政服務(wù)（10%）、導(dǎo)游（11%）和技能服務(wù)（10%）。從調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生兼職工作種類(lèi)多，技術(shù)含量低。大學(xué)生的知識(shí)和技能都不完備，可從事的兼職工作不多，而且時(shí)間不充裕，可選擇的兼職種類(lèi)也不多，因此，大多數(shù)大學(xué)生選擇了做促銷(xiāo)員、家教和服務(wù)員，這類(lèi)兼職的時(shí)間通常在晚上和周末，符合大學(xué)生的空余時(shí)間，不影響學(xué)業(yè)，對(duì)技能要求也低，這也就是成為大學(xué)生兼職的首選。其他兼職，如培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老師、導(dǎo)游、家政服務(wù)都是對(duì)技術(shù)含量要求低的工作，只需要大學(xué)生有著熱情和干勁兒，一般都能勝任。除了極少數(shù)兼職，如翻譯、會(huì)計(jì)和計(jì)算機(jī)對(duì)人員技能要求高。

（三）大學(xué)生獲取兼職信息的渠道狹窄

我們調(diào)查得知，大學(xué)生尋找兼職的途徑狹窄，主要集中于網(wǎng)站（32%）、同學(xué)朋友介紹（29%）、中介機(jī)構(gòu)（27%）和海報(bào)或宣傳單（12%）。目前，社會(huì)進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為了人們主要的信息獲取渠道，因此大學(xué)生在找兼職時(shí)，會(huì)第一時(shí)間借助網(wǎng)絡(luò)，尋找合適的兼職，其效率與效果都比比較好。其次，大學(xué)生會(huì)選擇通過(guò)同學(xué)和朋友的介紹，通過(guò)熟人介紹，對(duì)兼職的時(shí)間、要求和薪資都有著比較準(zhǔn)確的了解，更容易成功。目前，中介機(jī)構(gòu)也是大學(xué)生主要尋找兼職的渠道，需交一部分錢(qián)，才能幫助找到合適的工作，但是也有不少學(xué)生上當(dāng)受騙。最后，海報(bào)或宣傳單覆蓋人群面窄，通過(guò)這種途徑尋找兼職的學(xué)生較少。但是，在大學(xué)生獲取兼職渠道的調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生沒(méi)有發(fā)揮學(xué)校和家長(zhǎng)的作用，為其找一份合適的兼職，這能夠促進(jìn)大學(xué)生從事更有意義的兼職。

（四）兼職中受到的權(quán)益侵害

由我們調(diào)查可知，幾乎每個(gè)大學(xué)生都受到過(guò)權(quán)益侵害，主要集中在無(wú)故延長(zhǎng)工作時(shí)間（19%）、中介機(jī)構(gòu)的陷阱（17%）、拖欠工資（16%）、虛假招聘（14%）、性別歧視（11%）、性騷擾（11%）、人格受到侮辱（11%）。

大學(xué)生在求職中屬于弱勢(shì)群體，在兼職過(guò)程中不可避免受到權(quán)益侵害，而且由于大學(xué)生法律意識(shí)薄弱，很容易忽視對(duì)自身權(quán)益的保護(hù)。最常見(jiàn)的權(quán)益侵害就是延長(zhǎng)工作時(shí)間、拖欠工資，這是對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)力的壓榨，違法勞動(dòng)法相關(guān)條文。不少大學(xué)生因?yàn)榍舐毿那校庥鲋薪闄C(jī)構(gòu)的陷阱、虛假招聘，騙取了大學(xué)生為數(shù)不多的生活費(fèi)，但是沒(méi)有為其找到兼職工作，而這些行為具有一定的隱蔽性，取證相對(duì)較難，大學(xué)生在受到侵害時(shí)，無(wú)法挽回自己的損失。此外，大學(xué)生在兼職過(guò)程中，可能會(huì)受到種種歧視，如性別歧視、性騷擾、人格受到侮辱，這都對(duì)大學(xué)生的身心健康產(chǎn)生不良的影響。

四、大學(xué)生兼職對(duì)策研究

（一）社會(huì)方面

1.完善相關(guān)法律

目前我國(guó)還沒(méi)有關(guān)于大學(xué)生兼職的專(zhuān)門(mén)法律條文，但是大學(xué)生兼職為用人單位提供了勞動(dòng)服務(wù)，就構(gòu)成了事實(shí)勞動(dòng)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)受到《勞動(dòng)法》《合同法》等相關(guān)法律的保護(hù)。但是有些用人單位以兼職大學(xué)生的勞動(dòng)主體不合格，兼職工作關(guān)系既不屬于全日制工作，也不屬于非全日制工作為由，不適用勞動(dòng)法，因而在侵犯兼職大學(xué)生權(quán)益時(shí)，為自己找借口開(kāi)脫。因此，針對(duì)我國(guó)關(guān)于大學(xué)生兼職的法律條文的空白，國(guó)家、政府及相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)確定相應(yīng)的立法，確定大學(xué)生兼職的性質(zhì)，勞動(dòng)主體，勞動(dòng)關(guān)系，確保大學(xué)生兼職在保護(hù)自身權(quán)益時(shí)，可以做到有法可依，保障自身權(quán)益。同時(shí)，國(guó)家應(yīng)當(dāng)開(kāi)展相應(yīng)的法律服務(wù)，兼職大學(xué)生作為弱勢(shì)群體，可以請(qǐng)求相應(yīng)的法律援助，解決大學(xué)生在兼職過(guò)程遇到的法律問(wèn)題。

2.打擊非法中介機(jī)構(gòu)

中介機(jī)構(gòu)作為求職市場(chǎng)上起到連接求職者與用人單位的橋梁作用，掌握了大量用工信息，能夠?yàn)橛萌藛挝煌扑]符合要求的應(yīng)聘者，為應(yīng)聘者推薦合適的工作崗位，提高了招聘的效率，在一定階段，產(chǎn)生了良好的效果。但是隨著信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的招聘者和用人單位通過(guò)網(wǎng)絡(luò)招聘信息，而中介機(jī)構(gòu)的作用受到影響，于是，一些中介機(jī)構(gòu)為了賺錢(qián)，無(wú)照經(jīng)營(yíng)，虛假用工信息，以各種費(fèi)用為由收取求職者大量金錢(qián)，騙取求職者的金錢(qián)，一些求職者求職心切，為了更快地找到工作而上當(dāng)受騙。大學(xué)生因?yàn)樯媸牢瓷?，缺乏防范意識(shí)，因而上當(dāng)受騙。非法中介擾亂了正常的市場(chǎng)秩序，必須要嚴(yán)厲打擊并堅(jiān)決取締，因此，政府應(yīng)當(dāng)加大對(duì)非法中集的打擊力度，肅清市場(chǎng)秩序，讓大學(xué)生在找兼職的過(guò)程中，減少陷入黑中介的陷阱，避免有關(guān)損失。

（二）學(xué)校方面

1.加大對(duì)貧困大學(xué)生的資助，建立各種獎(jiǎng)助學(xué)金

大學(xué)生兼職的主要目的是解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，賺錢(qián)生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)、零花錢(qián)，購(gòu)買(mǎi)各種學(xué)習(xí)、生活用品。特別是貧困大學(xué)生，家庭很艱難地籌集學(xué)費(fèi)，生活費(fèi)只能靠業(yè)務(wù)時(shí)間打工賺取，這不僅使得貧困大學(xué)生過(guò)早地背負(fù)生活的壓力，而且也影響了學(xué)業(yè)的完成，很容易產(chǎn)生不良的心理。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大對(duì)貧困大學(xué)生的資助力度，為貧困大學(xué)生提供助學(xué)貸款、助學(xué)金等，讓每一個(gè)貧困大學(xué)生不因?yàn)樨毨ФW(xué)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起積極的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，讓大學(xué)生了解到學(xué)業(yè)的重要性，好的學(xué)習(xí)成績(jī)能夠獲得獎(jiǎng)學(xué)金，足以支付生活費(fèi)，這樣貧困大學(xué)生就可以安心學(xué)習(xí)，不必為生活費(fèi)而發(fā)愁，兼職打工雖然賺取了生活費(fèi)，對(duì)學(xué)業(yè)還是有一定的影響。

2.成立兼職指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

學(xué)校在現(xiàn)有條件下，擴(kuò)展勤工助學(xué)中心的職責(zé)，在為貧困大學(xué)生提供各類(lèi)兼職的同時(shí)，可以開(kāi)展一定的兼職指導(dǎo)活動(dòng)，讓兼職大學(xué)生認(rèn)識(shí)到兼職的利與弊，學(xué)會(huì)如何規(guī)避傷害與風(fēng)險(xiǎn)。學(xué)校勤工助學(xué)中心可以與周邊的用人單位達(dá)成合作關(guān)系，定期向他們輸大學(xué)生，這樣既滿(mǎn)足了用人單位的用人需求，也可以為大學(xué)生提供安全可靠的兼職。其次，應(yīng)當(dāng)對(duì)用人單位的招聘信息進(jìn)行審核，確保的信息真實(shí)，避免大學(xué)生上當(dāng)。最重要的是，開(kāi)展兼職指導(dǎo)活動(dòng)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到在兼職過(guò)程中可能遇到的傷害，普及相關(guān)法律知識(shí)，在學(xué)生受到權(quán)益侵害時(shí)，可以提供一定的法律援助，解決學(xué)生的問(wèn)題。

（三）學(xué)生自身方面

1.加強(qiáng)法律意識(shí)

改革開(kāi)發(fā)三十多年來(lái)，我國(guó)一直朝著民主法制的社會(huì)發(fā)展，目前已經(jīng)取得了一定的成果，但是相比發(fā)達(dá)國(guó)家的法律環(huán)境，我國(guó)還有很大的差距。大學(xué)生作為我國(guó)未來(lái)的社會(huì)棟梁，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起法律意識(shí)，時(shí)刻以法律武裝自己，尤其是在自身的權(quán)益受到侵害時(shí)，應(yīng)當(dāng)拿起法律武器保護(hù)自己。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，而學(xué)校僅開(kāi)設(shè)了一門(mén)法律基礎(chǔ)課程，對(duì)于學(xué)習(xí)法律是根本不夠的，大學(xué)生需要利用課余時(shí)間加強(qiáng)法律方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自身的法律知識(shí)，提升法律素養(yǎng)。還應(yīng)當(dāng)多參加學(xué)校組織的各種法律講座與報(bào)告，利用各種途徑提高法律知識(shí)水平，當(dāng)遇到違法行為或權(quán)益受到侵害時(shí)，可以訴諸法律，保護(hù)自身合法權(quán)益。

2.塑造正確的價(jià)值觀

價(jià)值觀是人看待事物價(jià)值的反映，是對(duì)社會(huì)生活實(shí)踐的根本性、重大問(wèn)題的態(tài)度。大學(xué)時(shí)期正是一個(gè)人形成價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，正確的價(jià)格戰(zhàn)有助于大學(xué)生未來(lái)的工作、成家立業(yè)，關(guān)系到學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)。兼職活動(dòng)有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)到金錢(qián)的重要性，更好地樹(shù)立價(jià)值觀，感受到家長(zhǎng)掙錢(qián)的艱辛，體諒父母，在學(xué)習(xí)上更應(yīng)加倍努力，拼搏向上，奮發(fā)進(jìn)取。兼職活動(dòng)會(huì)讓大學(xué)生在接觸社會(huì)的過(guò)程中，感受到個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義，正確的價(jià)值觀能夠幫助大學(xué)生抵制各種誘惑，形成良好的價(jià)值觀，符合國(guó)家倡導(dǎo)的積極向上的價(jià)值觀。正確的價(jià)值觀能夠讓大學(xué)生懂得獲取金錢(qián)的艱辛，更加懂得愛(ài)惜錢(qián)，將錢(qián)用在正途上，而不是揮霍浪費(fèi)，提早進(jìn)行理財(cái)規(guī)劃，為日后發(fā)展積累更多資本。

篇3

（一）教學(xué)設(shè)計(jì)生活化，豐富教材

生活是教育的中心，教育不只是在課堂發(fā)生，在生活中才是真正的教育。由此教師需要緊密聯(lián)系學(xué)生，認(rèn)真分析學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)，尋找貼近學(xué)生興趣與關(guān)心的話題，關(guān)注學(xué)生的情感動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中感受課本知識(shí)，從生活中選取學(xué)習(xí)的關(guān)鍵素材。例如，學(xué)習(xí)《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化》，教師引導(dǎo)學(xué)生選取生活素材，展開(kāi)“中華文化英雄”競(jìng)賽活動(dòng)，設(shè)計(jì)“漢字聽(tīng)寫(xiě)”“知識(shí)必答”“快速搶答”三個(gè)環(huán)節(jié)的比賽，引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化的博大精深。

（二）課前準(zhǔn)備生活化，理解知識(shí)

課前引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備生活化的素材，了解生活中的相關(guān)信息，深入理解知識(shí)。例如，學(xué)習(xí)《市場(chǎng)配置資源》知識(shí)，學(xué)生從市場(chǎng)上收集關(guān)于本地重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)信息，針對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，制作成研究報(bào)告。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生從價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求三個(gè)方面討論，深入發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。

二、課堂教學(xué)生活化策略

（一）多媒體展示，激活生活體驗(yàn)

借助多媒體展示策略，激活學(xué)生的生活體驗(yàn)，促使學(xué)生了解高中政治知識(shí)與生活的聯(lián)系。教師在備課環(huán)節(jié)精心準(zhǔn)備，結(jié)合政治教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，選取與生活實(shí)際問(wèn)題相關(guān)的材料，可以有視頻、時(shí)政新聞、歌曲、小品等，作為理論知識(shí)分析的切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多感官刺激，激活學(xué)生思維，使得學(xué)生產(chǎn)生生活化體驗(yàn)。例如，學(xué)習(xí)《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》相關(guān)知識(shí)，教師播放歌曲《房?jī)r(jià)之上》，并展示《空中花園》的漫畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)際，了解國(guó)家的各種宏觀調(diào)控策略，使得學(xué)生鞏固了知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)教育、能力培養(yǎng)與思想政治教育的統(tǒng)一。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)探究新知

新課程理念要求學(xué)生需要關(guān)注生活，將具體的知識(shí)應(yīng)用到生活中，把握社會(huì)生活趨勢(shì)，將政治中的基本觀點(diǎn)、原理融入到鮮活的生活題材與活動(dòng)中，應(yīng)用理論解決生活問(wèn)題。在高中政治教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生在生活情境中與實(shí)際生活相聯(lián)系，啟發(fā)學(xué)生思維，挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探究精神，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。例如，學(xué)習(xí)《價(jià)格變動(dòng)的影響》相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師將學(xué)生分為幾個(gè)小組，深入到超市，分析價(jià)格變動(dòng)對(duì)同一商品、同類(lèi)商品、不同商品產(chǎn)生的影響。通過(guò)深入實(shí)踐，提升學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)《新時(shí)代的勞動(dòng)者》，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情景劇《畢業(yè)季的煩惱》，參與分析不同就業(yè)觀的不足，并制定相關(guān)策略改進(jìn)，以培養(yǎng)學(xué)生正確 的就業(yè)觀以及獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度。

（三）總結(jié)升華知識(shí)，落實(shí)服務(wù)生活

教學(xué)總結(jié)的目的是使知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，使得學(xué)生思維方法科學(xué)化，強(qiáng)化學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀體驗(yàn)，樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。教師引導(dǎo)學(xué)生做好總結(jié)，達(dá)到服務(wù)生活的目的。例如，學(xué)習(xí)《新時(shí)代的勞動(dòng)者》相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)情景劇中小李的五個(gè)煩惱，也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本小節(jié)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)；學(xué)習(xí)《民主決策：做出最佳的選擇》相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師組織學(xué)生展開(kāi)民主聽(tīng)證會(huì)，設(shè)定主題“校園使用手機(jī)的利與弊”，模擬家長(zhǎng)、學(xué)校、老師以及教育專(zhuān)家展開(kāi)辯證交流。之后，學(xué)生對(duì)各方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，闡述配備手機(jī)的重要性和必要性，以及弊大于利的理由，做出正確的判斷和決策。由此結(jié)合高中政治理論學(xué)習(xí)，結(jié)合生活中的實(shí)際問(wèn)題，展開(kāi)民主決策，實(shí)現(xiàn)服務(wù)生活的目的。

三、課后拓展生活化策略

課后延伸與拓展是社會(huì)生活實(shí)踐部分，理論學(xué)習(xí)必須服務(wù)于社會(huì)生活，才能體現(xiàn)出教育的作用和意義。著名教育家林崇德教授曾經(jīng)表示，“素質(zhì)教育的社會(huì)功能是社會(huì)實(shí)踐教育，使得學(xué)生能夠?qū)W會(huì)生存、生活與創(chuàng)造，學(xué)會(huì)適應(yīng)、競(jìng)爭(zhēng)與關(guān)心?！彼?，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)課后實(shí)踐拓展，是素質(zhì)教育的必然選擇，也是生活化教學(xué)策略的重點(diǎn)內(nèi)容。布置課外探索課程實(shí)踐作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中，將自身置于社會(huì)實(shí)際生活中，在生活中體驗(yàn)、感受與反思，聯(lián)系生活實(shí)際問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的方法，以提升學(xué)生理論分析與實(shí)踐應(yīng)用的能力。例如，學(xué)習(xí)《樹(shù)立正確的消費(fèi)觀》相關(guān)知識(shí)，教師設(shè)定主題為“中學(xué)生不良消費(fèi)行為的影響”的課外調(diào)查活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查了解正確消費(fèi)的價(jià)值，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。學(xué)習(xí)《感受文化影響》知識(shí)時(shí)，展開(kāi)“校園文化營(yíng)造”探究活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生結(jié)合自身校園實(shí)際，探討出營(yíng)造校園和諧文化氛圍的方法。通過(guò)生活化的延伸策略，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的感受政治知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

篇4

【關(guān)鍵詞】初中德育 思想品德 教學(xué) 靈魂與生命

在初中思想品德課教學(xué)中，教師對(duì)于課程的安排需要把握分寸，保持循序漸進(jìn)的方式進(jìn)行。這樣，對(duì)于學(xué)生們的思想道德培養(yǎng)以及政治素養(yǎng)都能有一定的提升。在當(dāng)前的教育大環(huán)境下，不論是語(yǔ)數(shù)外這樣的主課，還是思想政治課這樣的附屬課程，都需要進(jìn)行改革和發(fā)展。當(dāng)前教育局都在提倡要進(jìn)行素質(zhì)教育，所謂的素質(zhì)教育的根本，就是應(yīng)當(dāng)把思想道德課程的改革放到首要的地位。只有這樣，才能使得廣大學(xué)生生活得更加健康積極。

一、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)針對(duì)性教學(xué)

很多心理學(xué)的書(shū)本上都告訴廣大教師，每個(gè)人都有自己的想法和意圖，每一個(gè)人都有自己獨(dú)立的人格和個(gè)性。因此對(duì)于每一個(gè)同學(xué)，教師都要關(guān)心他們?cè)趯W(xué)校里的各項(xiàng)情況，并加以針對(duì)和教育，從而把學(xué)生們都培養(yǎng)成積極健康的人才。例如，在班級(jí)里，有某個(gè)女生，因?yàn)閺男∈チ藡寢專(zhuān)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中由于缺乏母愛(ài)，長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生孤僻自卑的心理。在班級(jí)活動(dòng)中也不愿意主動(dòng)與他人溝通交往，在班上也沒(méi)有朋友，因而受到了同學(xué)們的排擠。對(duì)于該同學(xué)這樣的不良心態(tài)，教師若是不帶領(lǐng)她及時(shí)地改正，今后步入社會(huì)，將會(huì)對(duì)她的人生造成無(wú)法估量的影響。因此，教師要在班級(jí)里多鼓勵(lì)學(xué)生去幫助她，多與她進(jìn)行交往。同時(shí)作為教師本人，也要在課余時(shí)間里，多與該學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，從而驅(qū)趕她內(nèi)心的不安和恐懼。比如，在學(xué)習(xí)《我愛(ài)爸爸媽媽》時(shí)，對(duì)于該同學(xué)，教師要特別適當(dāng)?shù)卣f(shuō)一下，有的孩子雖然沒(méi)有父母陪伴在身邊，但是她還會(huì)有關(guān)系她的老師和同學(xué)，她其實(shí)也是非常幸福的人。如此一來(lái)，該生的內(nèi)心將會(huì)得到極大地安慰。

二、堅(jiān)持以人為本，建立平等師生關(guān)系

在初中階段的思想政治課上，教師要學(xué)會(huì)一切以學(xué)生為主，告誡學(xué)生想要學(xué)好知識(shí)，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)做人。對(duì)于班級(jí)里的同學(xué)，教師既要肯定學(xué)生們不同的個(gè)性，但是也要讓他們明白自己的不足之處，并指導(dǎo)他們加以改正。例如：在教學(xué)《對(duì)中學(xué)生“上網(wǎng)熱”的冷思考》這一內(nèi)容時(shí)，教師可以在課上請(qǐng)一部分學(xué)生站起來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的看法和平時(shí)上網(wǎng)都做些什么?；蛘撸處熆梢允孪劝才虐嗉?jí)學(xué)生分為兩大陣營(yíng)，一方支持使用網(wǎng)絡(luò)，另一方拒絕網(wǎng)絡(luò)，正方認(rèn)為“中學(xué)生上網(wǎng)利多弊少”，反方則認(rèn)為“中學(xué)生上網(wǎng)利少弊多”。從而展開(kāi)激烈的辯論活動(dòng)，學(xué)生們通過(guò)之前準(zhǔn)備的各種資料，再加上課上唇槍舌劍的辯論，自然而然就將互聯(lián)網(wǎng)的利與弊了解透徹了。之后，在即將結(jié)束的時(shí)候，教師可以上臺(tái)來(lái)，為這場(chǎng)辯論做一個(gè)總結(jié)，一方面要肯定互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于人類(lèi)發(fā)展和信息化時(shí)代的推動(dòng)，同時(shí)也可以借助一些視頻的方式為學(xué)生們展示一些網(wǎng)癮少年因?yàn)樯暇W(wǎng)走上了不歸路的真實(shí)故事，告誡學(xué)生要適度上網(wǎng)。

三、探索教學(xué)方法，提高教學(xué)的說(shuō)服力

作為教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改變課堂教學(xué)的內(nèi)容，以保證貼合學(xué)生們的興趣，從而吸引他們的注意力，對(duì)思想品德課充滿(mǎn)了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師在舉例子的同時(shí)，可以選取一些學(xué)生們最近比較熟悉和談?wù)摰脑掝}，例如：當(dāng)前比較熱門(mén)的“出國(guó)問(wèn)題”以及“超前消費(fèi)”等話題，教師都可以拿到課堂上來(lái)帶大家分析分析，講一講自己的看法和見(jiàn)解，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ヌ接憜?wèn)題，分析問(wèn)題，最終做到解決問(wèn)題，這一步一步的流程都檠生們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從而讓學(xué)生們明白，上思想品德課，不是一昧地對(duì)著書(shū)本死記硬背，更不是一門(mén)給你洗腦的課程。而是一門(mén)切實(shí)幫助學(xué)生解答生活難題，為學(xué)生們的人生做合理規(guī)劃的課程。再例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)十六大報(bào)告的時(shí)候，教師就可以利用多媒體來(lái)為學(xué)生們展示一些最近估計(jì)上的報(bào)道以及我國(guó)最近有什么新的突破性成果和建設(shè)，從而讓學(xué)生們感受到國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)盛，大大提升他們的民族自尊心，使得他們更加愛(ài)國(guó)。

四、課外拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)做真人

著名哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)可以學(xué)習(xí)到課堂上接觸不到的知識(shí)，學(xué)會(huì)很多課堂上學(xué)習(xí)不到的技能。很多學(xué)生雖然思想品德這門(mén)課學(xué)習(xí)成績(jī)十分優(yōu)秀，但是在生活上似乎對(duì)于課堂上學(xué)習(xí)的思想品德知識(shí)卻沒(méi)有盡可能地去使用。很多學(xué)生，理論知識(shí)豐富，很多考點(diǎn)難點(diǎn)脫口而出，但是一旦走向社會(huì)，走出學(xué)校就會(huì)感到手忙腳亂，不知所云，這充分體現(xiàn)了當(dāng)前思想品德教學(xué)實(shí)際上是處于一種“教之無(wú)用”的狀態(tài)。對(duì)于這樣的狀態(tài)，教師就可以在課堂上請(qǐng)學(xué)生們起來(lái)說(shuō)說(shuō)自己生活中遇到的道德難題，放到課堂上來(lái)供學(xué)生和老師一起思考討論，最后得出一個(gè)有效的答案，供學(xué)生們切實(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去解決難題。再例如，可以布置成課后作業(yè)，要求學(xué)生們通過(guò)圖書(shū)館的書(shū)籍或是互聯(lián)網(wǎng)查閱資料來(lái)得出答案。

總之，在初中思想品德教育開(kāi)展德育教育是非常重要的。初中階段的學(xué)生，正處于青春期，心理生理都處于一個(gè)成長(zhǎng)狀態(tài)。因此，教師應(yīng)該利用思想品德課來(lái)對(duì)他們的人生進(jìn)行指導(dǎo)，防止他們誤入歧途。這樣，才能使得學(xué)生們的人格健全，從而做好社會(huì)主義事業(yè)接班人。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 李文蘭. 初中思想品德課“生命教育”初探 [J]. 學(xué)苑教育，2015（19）.

篇5

關(guān)鍵詞：理清；實(shí)際；關(guān)鍵字

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2012）30-0145-02

初中的思想品德教學(xué)內(nèi)容多、時(shí)間少，而且還擔(dān)負(fù)著教學(xué)和育人的雙重任務(wù)，要做到育人和考試任務(wù)的雙重實(shí)現(xiàn)。為了適應(yīng)中學(xué)生成長(zhǎng)的需要，思想品德課程重知識(shí)傳授、重道德思維發(fā)展、重情感價(jià)值觀形成，而知識(shí)掌握是學(xué)生道德思維發(fā)展、情感價(jià)值觀形成的前提和基礎(chǔ)，因此牢固掌握知識(shí)、更好完成考試任務(wù)尤為重要。如何讓學(xué)生快速牢固掌握知識(shí)、更好地完成考試任務(wù)呢？筆者認(rèn)為授生以魚(yú)不如授生以漁。本文就此談?wù)剮讉€(gè)觀點(diǎn)：

一、理清思路

課程通常按what—why—how—mining四個(gè)環(huán)節(jié)安排知識(shí)，what指是什么，why指為什么，how指怎樣做，mining指這樣做的意義。有時(shí)只安排某個(gè)或某些環(huán)節(jié)。例如，八年級(jí)思想品德《維護(hù)正義》這一節(jié)，就按照什么是正義——為什么維護(hù)正義——如何維護(hù)正義這樣的思路和環(huán)節(jié)安排教材的。在《消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》這一課，第一節(jié)《消費(fèi)者依法享有的合法權(quán)益》主要介紹消費(fèi)者的合法權(quán)益是什么，第二節(jié)《依法維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》和第三節(jié)《做個(gè)成熟的消費(fèi)者》講解了消費(fèi)者如何維護(hù)自己的合法權(quán)益和如何做個(gè)成熟的消費(fèi)者。掌握和理清教材中的思路，自然有利于學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握。

二、聯(lián)系實(shí)際

聯(lián)系實(shí)際是指把書(shū)本理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際相結(jié)合，把書(shū)本理論知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際當(dāng)中，用書(shū)本理論知識(shí)詮釋現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題，從而達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的統(tǒng)一。這樣做，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有利于提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。

在《我國(guó)公民的基本義務(wù)》這一節(jié)教學(xué)中講解中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)時(shí)。筆者聯(lián)系這樣事實(shí)：據(jù)報(bào)道，2011年12月10日上午，日本沖繩縣石垣市兩名議員強(qiáng)行登上了附屬島嶼南小島。他們于9日坐漁船從石垣島出港，當(dāng)日晚間抵達(dá)間閣附近并停泊。10日上午8：50分，兩人從漁船游到了附屬島嶼南小島并登島，在島上停留了約40分鐘。此前，日方曾多次對(duì)進(jìn)行所謂“空中視察”、“實(shí)地視察”。中方就此多次向日方表明嚴(yán)正立場(chǎng)，及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，日本國(guó)內(nèi)一些人企圖通過(guò)非法的“視察”損害中國(guó)領(lǐng)土，破壞中日關(guān)系，他們的圖謀是不可能得逞的。而后問(wèn)學(xué)生針對(duì)這一事實(shí)你有何感想？學(xué)生眾說(shuō)紛紜、議論紛紛，積極性得到提高，態(tài)度得到端正，情感得到提升。提高了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生明辨是非的能力，激起了學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操，輕而易舉地掌握了書(shū)本基礎(chǔ)知識(shí)，收到意想不到的教學(xué)效果。

三、找出關(guān)鍵字

提高課堂教學(xué)效率是完成教學(xué)目標(biāo)的最主要途徑，特別是考試任務(wù)在很大的程度上需要有限的時(shí)間來(lái)完成，把握關(guān)鍵字至關(guān)重要，是取得好成績(jī)的關(guān)鍵所在。在有限的時(shí)間內(nèi)要完成很多題目是很困難的，這必須要抓住關(guān)鍵字，通過(guò)關(guān)鍵字快速、正確地掌握題意，才能很好地完成考試任務(wù)。

1.做選擇題抓住關(guān)鍵字、詞。如：我國(guó)《消防法》、《槍支管理辦法》、《民用爆炸物品管理?xiàng)l例》等法律法規(guī)的公布實(shí)施主要是為了（ ）

A維護(hù)正常的公共秩序；

B嚴(yán)厲打擊刑事犯罪活動(dòng)；

C維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序

D維護(hù)公共安全，保護(hù)公民的合法權(quán)益

抓住消防、槍支、民用爆炸物品幾個(gè)關(guān)鍵字，而它們主要表達(dá)安全問(wèn)題，掌握這一點(diǎn)無(wú)疑選D。

2.做材料分析題抓住關(guān)鍵字。如材料：小波對(duì)網(wǎng)絡(luò)十分感興趣，上網(wǎng)不是玩游戲，就是在貼吧發(fā)一些污言穢語(yǔ)侮辱他人的帖子，家長(zhǎng)、班主任多次耐心地教育他，他卻認(rèn)為上網(wǎng)是自己的愛(ài)好，發(fā)帖是自己的自由和權(quán)利別人管不著。請(qǐng)你從權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系角度評(píng)析小波的觀點(diǎn)。

很多學(xué)生不會(huì)審題，不能抓住關(guān)鍵字，漫無(wú)目的地隨意評(píng)析小波的觀點(diǎn)，很多學(xué)生回答了上網(wǎng)的利與弊，更多學(xué)生在那兒毫無(wú)根據(jù)的“亂扯”。如果我們抓住從權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系角度幾個(gè)關(guān)鍵字，那么做這一題就不難了。參考答案如下：①公民的權(quán)利和義務(wù)是一致的，互為條件，互為依存，沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。②小波有上網(wǎng)發(fā)帖的自由和權(quán)利，但在行使權(quán)利時(shí)還要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則和法律義務(wù)，小波承認(rèn)相應(yīng)權(quán)利而忽略應(yīng)遵守相應(yīng)義務(wù)。

四、理清步驟與層次

在近幾年的教學(xué)中，筆者拜讀了許多參考書(shū)籍，尤其是練習(xí)方面的書(shū)籍，只有講練結(jié)合，學(xué)生才能更好的、牢固的掌握知識(shí)，理解知識(shí)。但許多參考書(shū)籍所給參考答案只是把知識(shí)點(diǎn)簡(jiǎn)單羅列，不講究方法與步驟，不利于學(xué)生完整的回答問(wèn)題，不利于學(xué)生牢固的掌握知識(shí)，自然不利于學(xué)生情感、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成，因此最終完成不了教學(xué)目標(biāo)。這里就拿辨析題來(lái)說(shuō)談?wù)勛鲱}技巧，尤其當(dāng)辨析題觀點(diǎn)是片面時(shí)更要講究方法和技巧。

篇6

關(guān)鍵詞 全球化 本土化 地域主義

中圖分類(lèi)號(hào)：TU-098.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

20世紀(jì)80年代以來(lái)，信息技術(shù)和傳媒方式的發(fā)展突飛猛進(jìn)，各國(guó)交流合作日益頻繁，全球化帶來(lái)的利與弊在建筑業(yè)中呈現(xiàn)出來(lái)，產(chǎn)生了一些值得關(guān)注的現(xiàn)象。一方面，交流為我們提供了先進(jìn)技術(shù)成果和理念，推動(dòng)了我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展；另一方面，外來(lái)思潮的沖擊也使得我國(guó)建筑本土化創(chuàng)作處于失語(yǔ)狀態(tài)。

在全球化浪潮中，如何使我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)既達(dá)到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，又能創(chuàng)作出展現(xiàn)多元地域文化特色的民族建筑，是我國(guó)建筑師亟待解決的問(wèn)題。

1對(duì)“建筑本土化”的認(rèn)識(shí)

首先，從文化層面出發(fā)。近代以來(lái)，我國(guó)文化發(fā)展動(dòng)力不足，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化強(qiáng)勢(shì)的西方，我們只能跟隨他們的潮流。我們的劣勢(shì)不是文化背景不夠深厚，而是在于文化的延續(xù)性不夠強(qiáng)大。尤其是單就建筑文化來(lái)說(shuō)，多年來(lái)建筑理論體系缺乏深入思考，推動(dòng)建筑實(shí)踐的理論斷裂，我們不得不選擇走西方道路，或重返傳統(tǒng)。

其次，從發(fā)展的角度分析。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，城市化進(jìn)程飛快，迅速膨脹的城市需要大規(guī)模的建設(shè)?！啊笔降慕ㄔO(shè)狀態(tài)自然容易導(dǎo)致設(shè)計(jì)過(guò)程程式化，缺乏思考深度。實(shí)踐環(huán)節(jié)上的草率影響了理論的發(fā)展，理論的斷裂則無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐，由此陷入惡性循環(huán)。

無(wú)論是文化的弱勢(shì)，還是大規(guī)模建設(shè)的現(xiàn)狀，它們都是客觀存在，面對(duì)這些不利因素，我們需要主動(dòng)地獨(dú)立思考，在不斷的積累中產(chǎn)生新思路，加以總結(jié)，我們的文化自然會(huì)以新的面貌組織起新的認(rèn)同感。

當(dāng)代建筑本土化應(yīng)立足“此時(shí)，此地，此人”?！按藭r(shí)”就是順應(yīng)時(shí)代，從全球化和消費(fèi)主義的需求開(kāi)始，探索本土化的可能性；“此地”是指對(duì)場(chǎng)地的分析，分析不應(yīng)籠統(tǒng)的回歸到項(xiàng)目所在地的大背景下，這樣去挖掘文脈，很容易空泛，要把注意力更多的放到建筑基地，研究基地的特殊性；“此人”一方面是指使用者，另一方面是指設(shè)計(jì)者。筆者認(rèn)為，應(yīng)該更多地去發(fā)現(xiàn)使用者舊的生存經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前生活方式的聯(lián)系。以神塑形，營(yíng)造氛圍，重在體驗(yàn)，弱化圖像性本土化信息；針對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)創(chuàng)性，用自下而上的設(shè)計(jì)原則創(chuàng)造獨(dú)特的建筑。

“此時(shí)，此地，此人”的建筑強(qiáng)調(diào)因地制宜所形成的獨(dú)特性。立足于本土背景下進(jìn)行現(xiàn)代建筑創(chuàng)作，注重建筑本質(zhì)的研究，提高建筑品質(zhì)，長(zhǎng)期的研究積累將形成我國(guó)現(xiàn)代建筑的本土化知識(shí)體系。

2 本土化建筑創(chuàng)作方向

2.1場(chǎng)地分析

安藤忠雄在《空間構(gòu)成與自然》中講到 “建筑是人們對(duì)大地意義的一種回應(yīng)，建筑應(yīng)該被視為是對(duì)場(chǎng)地的一種緊密而又靈活的控制”。這段話描述了建筑與場(chǎng)地的關(guān)系，就是在建筑創(chuàng)作中，要對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行深入分析，把建筑自然地寓于基地中，形成與場(chǎng)地的生長(zhǎng)關(guān)系。對(duì)場(chǎng)地的分析是對(duì)建筑本質(zhì)的關(guān)注；我們?cè)谘芯楷F(xiàn)代建筑本土化的過(guò)程中，迫切需要通過(guò)高品質(zhì)建筑設(shè)計(jì)積累先進(jìn)的建筑理論，這樣才能掌握話語(yǔ)權(quán)。

2.2本土化思維與國(guó)際化高度

吳良鏞先生在“當(dāng)代鄉(xiāng)土建筑――現(xiàn)代化的傳統(tǒng)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上作了 “鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化，現(xiàn)代建筑的地區(qū)化”的報(bào)告，他談到要立足地區(qū)自然和人文環(huán)境，同時(shí)要注重生活和技術(shù)要求的變化，不僅僅把建筑的未來(lái)寄托在本土建筑的因襲。結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的實(shí)例有很多，但是其中一些設(shè)計(jì)用大屋頂、羅馬柱等傳統(tǒng)符號(hào)結(jié)合現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑本土化，手法過(guò)于圖像化。我們需要對(duì)本土化的思維背景進(jìn)行深層次地挖掘，以批判與發(fā)展的眼光看待本土化建筑。

2.3重感受輕形式

從使用者的體會(huì)出發(fā)，喚醒他們對(duì)傳統(tǒng)的記憶。類(lèi)似的做法在張永和的二分宅、崔愷的德勝尚城中均有體現(xiàn)。這兩個(gè)作品都沒(méi)有使用中國(guó)傳統(tǒng)建筑符號(hào)，設(shè)計(jì)師利用空間的組織，啟發(fā)人們回想起傳統(tǒng)的生活方式，感受到中國(guó)建筑的味道。

3結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代建筑本土化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，宏觀上需要政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，就建筑設(shè)計(jì)本身而言，建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，建筑理論的完善都是必要條件。建筑師伴隨著社會(huì)發(fā)展而不斷探索，這些積累才會(huì)形成中國(guó)的本土化之路。發(fā)展方向提供了一些實(shí)踐的參考，建筑師個(gè)體獨(dú)特性的發(fā)揮起著更為重要的作用。

參考文獻(xiàn)

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[4] 肯尼斯?弗蘭姆普敦.現(xiàn)代建筑――部批判的歷史[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1988.

篇7

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在不斷得到完善，而電力企業(yè)作為我國(guó)重要的國(guó)有企業(yè)也必須適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化作出調(diào)整，這樣才能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中獲得生存和發(fā)展。而其中電價(jià)政策對(duì)于我國(guó)電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理產(chǎn)生重要影響，因而需要根據(jù)電價(jià)政策不斷調(diào)整電力企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理策略，從而不斷推動(dòng)電力企業(yè)運(yùn)行發(fā)展。

一、電價(jià)政策給電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理帶來(lái)的影響

（一）指導(dǎo)電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理的方向

電價(jià)政策是結(jié)合電力實(shí)際的供需情況來(lái)進(jìn)行變化的，而這也是電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理模式調(diào)整的一個(gè)基礎(chǔ)，電價(jià)政策是由政府部門(mén)頒布的，因而電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理也是與政府之間存在著密切的關(guān)系，直接受到政府的控制和管理，政府只有給出合理的電價(jià)政策，那么在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理策略才是正確合理的，因而電價(jià)政策能夠?yàn)殡娏?jīng)濟(jì)運(yùn)行管理指導(dǎo)方向，推動(dòng)電力企業(yè)的發(fā)展。而如果政府給出的電價(jià)政策不合理，那么所建立起來(lái)的電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理方向也是正確，就會(huì)給電力企業(yè)發(fā)展帶來(lái)一定的負(fù)面影響，導(dǎo)致電價(jià)市場(chǎng)出現(xiàn)紊亂，嚴(yán)重會(huì)影響電力經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而政府在制定電價(jià)政策的時(shí)候，政府應(yīng)該充分做好電力市場(chǎng)的調(diào)研，分析電力運(yùn)行數(shù)據(jù)，掌握運(yùn)行管理過(guò)程中電力經(jīng)濟(jì)發(fā)生的動(dòng)態(tài)變化，從而制定出合理電價(jià)政策指導(dǎo)電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理發(fā)展的正確方向。

（二）電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理推動(dòng)電價(jià)政策制定

雖然電價(jià)政策是由政府制定的，電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理對(duì)于電價(jià)政策的影響比較小，但還是會(huì)受到一定的影響。尤其是當(dāng)前電力市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力比較大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)也是越?碓酵晟疲?電價(jià)政策在制定的時(shí)候更需要符合電力經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)情況，根據(jù)實(shí)際用電需求來(lái)對(duì)電價(jià)政策進(jìn)行制定和調(diào)整。在對(duì)電力市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)電價(jià)會(huì)隨著電力市場(chǎng)發(fā)生一定的變化，而電力市場(chǎng)變化企業(yè)和用戶(hù)之間的關(guān)系也會(huì)隨之發(fā)生變化，形成相應(yīng)的電力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，所以需要根據(jù)電力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的變化情況來(lái)對(duì)電價(jià)政策進(jìn)行制定。

二、電力企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理策略調(diào)整

（一）不斷完善電價(jià)政策

電價(jià)政策對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和用戶(hù)用電有著重要影響，因而需要對(duì)當(dāng)前的電價(jià)政策不斷進(jìn)行完善，而這需要從多個(gè)角度對(duì)電價(jià)政策進(jìn)行分析完善，并且結(jié)合當(dāng)前店里企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的實(shí)際情況和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來(lái)確定，從而增強(qiáng)電價(jià)政策的最佳效果。一是可以從當(dāng)前電價(jià)政策入手進(jìn)行協(xié)調(diào)分析，深入進(jìn)行調(diào)查研究，從當(dāng)前的電力企業(yè)市場(chǎng)發(fā)展出發(fā)，制定出有差別的電價(jià)政策來(lái)。二是結(jié)合當(dāng)前目錄電價(jià)存在的情況使差別電價(jià)和目錄電價(jià)結(jié)合起來(lái)，對(duì)用電主體的具體需求進(jìn)行綜合考慮，尤其是對(duì)高耗能的企業(yè)用電進(jìn)行分析，對(duì)電價(jià)政策進(jìn)行強(qiáng)化，并且對(duì)高耗能的企業(yè)進(jìn)行一定的限制，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)備用容量標(biāo)準(zhǔn)，這樣來(lái)不斷強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理。

（二）形成市場(chǎng)定價(jià)制度

電力資源產(chǎn)品本身與其他的消費(fèi)品不同，因而在定價(jià)機(jī)制上和電力市場(chǎng)需求上存在一定的偏離，因而在電價(jià)政策在制定的時(shí)候不僅要考慮行政決策，而且還要對(duì)企業(yè)本身的生產(chǎn)成本進(jìn)行考慮，突出電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)本身的特點(diǎn)，并且結(jié)合市場(chǎng)機(jī)制的需求情況來(lái)對(duì)電價(jià)政策進(jìn)行研究分析。再者，隨著當(dāng)前電力改革的不斷深入，市場(chǎng)定價(jià)機(jī)制也成為電力市場(chǎng)必然的發(fā)展方向，從電力企業(yè)能夠完成電能生產(chǎn)到產(chǎn)品客戶(hù)端，應(yīng)該對(duì)整個(gè)過(guò)程當(dāng)中所產(chǎn)生的電力企業(yè)成本進(jìn)行考慮，并且結(jié)合不同地區(qū)電價(jià)水平所存在的差異，使得電價(jià)政策能夠達(dá)到一個(gè)資源配置效用的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)在不同的時(shí)段當(dāng)中，電價(jià)政策都能夠和相應(yīng)的配套制度進(jìn)行兼容，從而不斷推進(jìn)電力經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)管理水平提升，使得電價(jià)政策能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)多重效益的效果，從而能夠讓電價(jià)水平模式得到一個(gè)轉(zhuǎn)變。

（三）優(yōu)化產(chǎn)品服務(wù)策略

電力產(chǎn)品是電力企業(yè)當(dāng)中的重點(diǎn)，在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)當(dāng)中電力市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，電力企業(yè)很多都開(kāi)始從軟實(shí)力上進(jìn)行強(qiáng)化和改進(jìn)，這種方式是當(dāng)前電力企業(yè)當(dāng)中的一種主流形勢(shì)，也是營(yíng)銷(xiāo)管理策略當(dāng)中的一個(gè)重點(diǎn)。電力企業(yè)當(dāng)中的電力資源銷(xiāo)售，管理層應(yīng)該充分考慮到電力資源的安全性、多樣化和便捷性，這樣才能夠?yàn)榭蛻?hù)提供安全、方便的電能，從而使得客戶(hù)對(duì)于電力企業(yè)的滿(mǎn)意度和信任度能夠不斷得到提升。再者，人工服務(wù)目前也是電力企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中的一個(gè)重要方面，從客戶(hù)角度出發(fā)對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行簡(jiǎn)化，不斷提升服務(wù)質(zhì)量，和客戶(hù)之間建立起共同發(fā)展的良好狀態(tài)。

（四）技術(shù)推廣策略轉(zhuǎn)變

技術(shù)是電力企業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，加?qiáng)技術(shù)推廣是電力營(yíng)銷(xiāo)管理當(dāng)中重要部分，一方面需要不斷提升電力技術(shù)水平，另一方面需要對(duì)人才進(jìn)行更新，在電力營(yíng)銷(xiāo)管理策略則是需要有技術(shù)的強(qiáng)化策略支持，只有不斷為客戶(hù)提供安全、高效的電力技術(shù)產(chǎn)品才能夠?yàn)殡娏ζ髽I(yè)贏得更多的客戶(hù)和市場(chǎng)。因而，電力企業(yè)主要是從技術(shù)水平提升、基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)，對(duì)營(yíng)銷(xiāo)管理信息系統(tǒng)進(jìn)行完善，不斷提升電力企業(yè)在數(shù)據(jù)采集方面的能力，不斷提升技術(shù)的可靠性，從而為電力企業(yè)制定出更加適合企業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷(xiāo)管理策略。

篇8

“活動(dòng)課教學(xué)”是開(kāi)放性教學(xué)中的一種非常有效的教學(xué)方法，它以課本基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知活動(dòng)為突破口，營(yíng)造良好的課堂氣氛，以活動(dòng)形式為載體，注重外顯行為活動(dòng)與內(nèi)顯思維活動(dòng)的相互結(jié)合，重視知識(shí)認(rèn)知與情感升華、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的活動(dòng)。它能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果中情感態(tài)度價(jià)值觀的突破?；诖?，初中思想品德課中的“活動(dòng)課教學(xué)”應(yīng)該廣泛開(kāi)展，并成為初中思想品德教學(xué)改革的一個(gè)新趨勢(shì)。

1.“活動(dòng)課教學(xué)”應(yīng)該符合《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）的要求

《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出，思想品德課具有“思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性”四個(gè)基本特點(diǎn)。其中“實(shí)踐性”強(qiáng)調(diào)的是“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。從思想品德課程的性質(zhì)來(lái)看，特別強(qiáng)調(diào)“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段、分層次地引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義教育”。因此，初中思想品德活動(dòng)課教學(xué)應(yīng)該選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提高自我成長(zhǎng)的要求。

2.“活動(dòng)課教學(xué)”應(yīng)該充分考慮讓學(xué)生的活動(dòng)和情感的升華

“活動(dòng)課教學(xué)”的核心是活動(dòng)，即以課堂活動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，以課堂活動(dòng)確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，以課堂活動(dòng)過(guò)程的參與情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核和評(píng)價(jià)?！白寣W(xué)生參與教學(xué)是課程實(shí)施的核心”。有效的“活動(dòng)課教學(xué)”不再是單向的知識(shí)傳遞，而是在師生和生生互動(dòng)過(guò)程中形成知識(shí)、提高能力、升華情感。比如在七年級(jí)《學(xué)會(huì)溝通與交流，走出閉鎖心理》一課中，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)活動(dòng)：把全班分成4個(gè)小組，每個(gè)小組大概10個(gè)人，10個(gè)同學(xué)圍成一個(gè)圈，看清自己左右兩邊的人是誰(shuí)，然后在一定范圍內(nèi)隨意走動(dòng)，接下來(lái)抓住剛剛在自己左右兩邊的同學(xué)的手。這就形成了一個(gè)很大的結(jié)，這個(gè)節(jié)不容易解開(kāi)，幾個(gè)人來(lái)回多次調(diào)整，在手不允許松開(kāi)的情況下，最終解開(kāi)了“手結(jié)”。在這樣的一個(gè)游戲活動(dòng)中，學(xué)生充分參與和體驗(yàn)，懂得我們?nèi)伺c人之間會(huì)產(chǎn)生“手結(jié)”，也會(huì)產(chǎn)生“心結(jié)”，手結(jié)好打開(kāi)，心結(jié)也可以打開(kāi)……在這種教學(xué)方式下，教師不再把現(xiàn)成的結(jié)論直接告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生在自主參與活動(dòng)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題、提升情感。

因此，思品活動(dòng)課教學(xué)是新課程所倡導(dǎo)的一種重要學(xué)習(xí)方式，它特別注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的非認(rèn)知因素。非認(rèn)知因素作為認(rèn)識(shí)過(guò)程中的動(dòng)力系統(tǒng)，不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程起發(fā)動(dòng)、維持、調(diào)節(jié)作用，還對(duì)學(xué)生形成良好品德、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念起巨大的推動(dòng)作用。

3.“活動(dòng)課教學(xué)”應(yīng)該為“公民教育”服務(wù)

傳統(tǒng)的德育側(cè)重于“道德教育”，這種德育只重視書(shū)本上的說(shuō)教，不關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際、生活實(shí)際和接受能力，往往使學(xué)生感覺(jué)思品課、道德教育是高高在上，脫離實(shí)際，或者給學(xué)生的感覺(jué)是“我在評(píng)價(jià)別人的事情，別人的事情解決與否與我無(wú)關(guān)”，因此，學(xué)生認(rèn)為書(shū)上的道德要求和實(shí)際生活中的道德是兩回事，使得我國(guó)“公民教育”的開(kāi)展受阻。

公民教育要注重知情意行的統(tǒng)一，初中思品課承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育的責(zé)任。在思品教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，教師要引導(dǎo)幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主體驗(yàn)、自主踐行，成為現(xiàn)代化建設(shè)合格的好公民。在這里，活動(dòng)課則是讓學(xué)生進(jìn)行公民教育和道德學(xué)習(xí)的有效載體。在蘇人版九年級(jí)《保護(hù)文化遺產(chǎn)》一課中，學(xué)生僅僅知道身邊有文化遺產(chǎn)，對(duì)“我們文化遺產(chǎn)是什么、文化遺產(chǎn)的哪些方面需要保護(hù)”不是很清楚。于是，我們結(jié)合生活在“洪澤湖”邊上的地理優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)了一個(gè)《保護(hù)洪澤湖——我們?cè)谛袆?dòng)》的小組活動(dòng)，讓學(xué)生觀察了解洪澤湖的歷史、調(diào)查洪澤湖現(xiàn)狀，洪澤湖的環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)狀，課上將自己的調(diào)查和同學(xué)們分享、展示。在很多班級(jí)，同學(xué)們?yōu)榱送瓿蛇@項(xiàng)作業(yè)都進(jìn)行了相關(guān)知識(shí)的查找，這提高了學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的認(rèn)識(shí)，加深了學(xué)生對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和環(huán)境保護(hù)從我做起的情感體驗(yàn)，力爭(zhēng)做合格的公民?！盎顒?dòng)課教學(xué)”比傳統(tǒng)的道德說(shuō)教更能打動(dòng)學(xué)生，對(duì)當(dāng)代公民道德教育提出了新的要求，真正提高了思想品德作為一門(mén)德育課的教學(xué)實(shí)效。

4.“活動(dòng)課教學(xué)”應(yīng)該與思想品德知識(shí)傳授課相結(jié)合

任何一門(mén)課程都是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四個(gè)要素的有機(jī)整合。蘇人版教材中活動(dòng)形式豐富多彩，教材呈現(xiàn)形式生動(dòng)活潑，揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的德育教材那種說(shuō)理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式，代之以活動(dòng)型、探究型新的呈現(xiàn)方式。

篇9

關(guān)鍵詞：?jiǎn)挝环缸?刑事責(zé)任 刑事處罰

1.單位犯罪的認(rèn)定及其刑事責(zé)任本質(zhì)

1.1單位犯罪的認(rèn)定

對(duì)于單位犯罪我國(guó)《刑法》第30條規(guī)定：“公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體的危害社會(huì)的行為，法律規(guī)定為單位犯罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。”，從這一法律條文中我們只是簡(jiǎn)單的了解到單位犯罪的主體范圍，并沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)到什么是單位犯罪。然而對(duì)于單位犯罪的概念學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)論一直的存在。有觀點(diǎn)認(rèn)為單位犯罪是指法定代表人或人根據(jù)法人權(quán)力機(jī)構(gòu)的授權(quán)或批準(zhǔn)，以法人的名義實(shí)施了侵害我國(guó)刑法所保護(hù)的社會(huì)主義社會(huì)關(guān)系的行為1。有觀點(diǎn)認(rèn)為單位犯罪就是指以單位自身實(shí)施的危害社會(huì)的行為2。有觀點(diǎn)認(rèn)為單位犯罪是指單位的直接責(zé)任人員或其他直接責(zé)任人員在其職務(wù)范圍內(nèi)以單位名義并為單位謀取利益而實(shí)施的犯罪行為3。筆者通過(guò)總結(jié)以上不同觀點(diǎn)結(jié)合自己已有的觀點(diǎn)認(rèn)為單位犯罪是指公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體等組織為了本單位的經(jīng)濟(jì)利益，經(jīng)單位集體決定的或者單位疏于管理、違反法定義務(wù)的，由單位人員在工作過(guò)程中實(shí)施的嚴(yán)重危害社會(huì)、違反刑法規(guī)定且應(yīng)為刑法否定的行為。

我國(guó)刑法條文中對(duì)單位犯罪的主體的規(guī)定存在著爭(zhēng)議，其中爭(zhēng)議最大的是對(duì)機(jī)關(guān)這個(gè)主體能不能成為單位犯罪的主體。目前學(xué)界主要存在著兩只觀點(diǎn)：肯定說(shuō)認(rèn)為從我國(guó)司法實(shí)踐中單位犯罪案件看，機(jī)關(guān)參與犯罪的案件數(shù)量不在少數(shù)，影響惡劣，危害很大，應(yīng)予以處罰。否定說(shuō)認(rèn)為，機(jī)關(guān)代表國(guó)家對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理，經(jīng)費(fèi)由國(guó)家財(cái)政撥款。如果將其作為犯罪主體， 將會(huì)影響其正常職能的發(fā)揮， 影響其對(duì)社會(huì)的正常管理。對(duì)于實(shí)施了犯罪行為的國(guó)家機(jī)關(guān)，只處罰負(fù)責(zé)的主管人員和直接責(zé)任人員，同樣可以達(dá)到處罰、預(yù)防犯罪的目的。因此， 機(jī)關(guān)不宜作為犯罪的主體4。

筆者認(rèn)為刑法規(guī)定單位犯罪的目的是懲罰或預(yù)防犯罪，使我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行能夠正常有序的進(jìn)行。然而將國(guó)家機(jī)關(guān)作為犯罪的主體存在利與弊的辯證關(guān)系。其利就是通過(guò)對(duì)少數(shù)參與違法犯罪的國(guó)家機(jī)關(guān)給予刑事處罰，可以維護(hù)法律面前人人平等的形象， 維護(hù)法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。其弊在于對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)給予刑事處罰，難以收到預(yù)期的效果， 同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。

1.2單位犯罪刑事責(zé)任的本質(zhì)

有關(guān)單位犯罪刑事責(zé)任的本質(zhì)學(xué)界一直在探討中，并且形成了不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。筆者歸納了一下主要存在下列觀點(diǎn)：1.企業(yè)組織體責(zé)任論，此觀點(diǎn)認(rèn)為從單位的主要領(lǐng)導(dǎo)者到最底層從業(yè)人員的所有成員的行為， 只要客觀上存在業(yè)務(wù)關(guān)聯(lián)性，就都可以認(rèn)為是單位自身的行為，應(yīng)該有組織承擔(dān)責(zé)任。2.從自然人方面尋求單位責(zé)任的觀點(diǎn)，認(rèn)為自然人本身具有主觀能動(dòng)性，其本身是應(yīng)該選擇有利于社會(huì)的或者不損害社會(huì)來(lái)進(jìn)行活動(dòng)，但是其卻選擇了有害于社會(huì)或者不履行其相應(yīng)的義務(wù)進(jìn)而被社會(huì)給予否定的評(píng)價(jià)，被國(guó)家認(rèn)定為犯罪5。3.獨(dú)立責(zé)任說(shuō)，認(rèn)為單位犯罪的刑事責(zé)任應(yīng)該是獨(dú)立責(zé)任， 并且這種責(zé)任是單位獨(dú)立的責(zé)任， 不是對(duì)單位成員行為的替代責(zé)任。對(duì)于具有獨(dú)立人格和健全機(jī)構(gòu)的單位所實(shí)施的符合犯罪構(gòu)成要件的行為理當(dāng)由單位自身承擔(dān)刑事責(zé)任， 而不能將責(zé)任轉(zhuǎn)移到其成員身上6。

筆者對(duì)于以上的各個(gè)觀點(diǎn)存在不同的認(rèn)識(shí)意在尋求單位犯罪刑事責(zé)任的本質(zhì)特征。適用刑法對(duì)法人行為進(jìn)行規(guī)制時(shí)，通常采用以下兩種方法： 一是以法人內(nèi)部成員的行為為媒介來(lái)追究法人刑事責(zé)任。二是不以法人內(nèi)部成員的行為為媒介而直接追究法人刑事責(zé)任。而后一種方法的出現(xiàn)， 意味著人們已開(kāi)始探索法人作為具有獨(dú)立人格的主體固有的刑事責(zé)任。法人自身被賦予了一定的守法或回避危險(xiǎn)發(fā)生的義務(wù)，當(dāng)違反這種義務(wù)時(shí)，就可以認(rèn)定法人自身的犯罪，即法人負(fù)刑事責(zé)任的理由在于法人違反了守法義務(wù)或回避危險(xiǎn)的義務(wù)。真正的刑事責(zé)任應(yīng)當(dāng)以道義責(zé)任論為出發(fā)點(diǎn)。一方面，單位刑事責(zé)任的設(shè)定受到了對(duì)自然人的道義譴責(zé)的重大影響；另一方面，單位在自身的發(fā)展過(guò)程中也產(chǎn)生了道義問(wèn)題， 如商業(yè)道德，這些道義要求多數(shù)已為法律所制度化7。綜上所述單位犯罪刑事責(zé)任的本質(zhì)是國(guó)家對(duì)單位自身危害社會(huì)行為的否定和譴責(zé)，具有獨(dú)立性。

2.對(duì)單位刑事責(zé)任的處罰

我國(guó)刑法第31條規(guī)定：“單位犯罪的，對(duì)單位判處罰金，并對(duì)其直接負(fù)責(zé)的

主管人員和其他直接責(zé)任人員判處刑罰本法分則和其他法律另有規(guī)定的，依照規(guī)定”。根據(jù)這一規(guī)定可見(jiàn)，我國(guó)刑法對(duì)單位犯罪采取的是雙罰制為主，單罰制為輔的原則。在不斷發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，這種單一的處罰方法已經(jīng)不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求。筆者認(rèn)為，對(duì)單位犯罪處罰的刑罰體系應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，刑種全面并且具有一定的刑罰梯度，這樣才有利于打擊日益猖獗的單位犯罪對(duì)于單位犯罪的處罰，可以參照國(guó)外單位犯罪的處罰方式進(jìn)行法律移植，建設(shè)成適合我國(guó)國(guó)情的處罰體系。

我國(guó)現(xiàn)存的雙罰制存在不足之處主要有下面兩個(gè)方面：一、刑罰種類(lèi)單一，我國(guó)刑法處罰犯罪單位只有罰金刑，沒(méi)有其他種類(lèi)的刑罰，這必定會(huì)影響和妨礙刑罰功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)刑罰目的，對(duì)犯罪單位僅僅處以罰金刑是不足以威懾和預(yù)防單位犯罪的。而對(duì)于營(yíng)利性的單位，犯罪單位可以將受到罰金處罰的財(cái)產(chǎn)損失通過(guò)市場(chǎng)的作用再轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者的身上8。二、罰金刑數(shù)額規(guī)定不合理，我國(guó)刑法規(guī)定罰金主要有三種處罰形式：1.倍比罰金制。2.限額罰金制。3.無(wú)限額罰金制。但是對(duì)于犯罪單位，我國(guó)僅僅采用無(wú)限罰金制。我國(guó)刑法只是籠統(tǒng)的規(guī)定對(duì)單位犯罪判處罰金，但是沒(méi)有對(duì)罰金的數(shù)額做出相應(yīng)的規(guī)定，在很多的司法實(shí)踐中只有靠法官的自由裁量權(quán)對(duì)單位進(jìn)行處罰。這樣勢(shì)必會(huì)造成司法腐敗、徇私枉法等弊端。與我國(guó)司法公正公平的原則相悖9。

為了更好的發(fā)揮刑法在單位犯罪中的作用，我們應(yīng)該重新的對(duì)單位犯罪的處罰方式進(jìn)行全面、系統(tǒng)的規(guī)定，讓社會(huì)上出現(xiàn)的單位犯罪的現(xiàn)象的都相應(yīng)的得到控制。因此，筆者提出以下幾點(diǎn)方法完善我國(guó)處罰單位犯罪的不足。

2.1增加處罰方法的種類(lèi)

司法實(shí)踐表明，罰金作為我國(guó)處罰犯罪單位的唯一法定刑不能很好的起到懲罰和預(yù)防的效果，要彌補(bǔ)這種不足，必須增加處罰方法，形成科學(xué)的、多元化的、系統(tǒng)的單位犯罪刑罰體系，從而保證刑法功能的有效發(fā)揮和刑罰目的的順利實(shí)現(xiàn)。首先，引入資格刑的制度。此處的資格刑是適用于犯罪單位的，與自然人的資格刑有所區(qū)別，主要是剝奪或限制犯罪單位的某些權(quán)利，但是，對(duì)于國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體等，由于其作用的特殊性和不可替代性，不能使用這種刑罰?，F(xiàn)行《法國(guó)刑法典》就為法人設(shè)置了專(zhuān)門(mén)的刑罰制度，規(guī)定了“適用法人之刑罰”，其次，增加服務(wù)義務(wù)。強(qiáng)制規(guī)定犯罪單位履行一定的服務(wù)義務(wù)。這種服務(wù)可以補(bǔ)償由其犯罪行為所造成的損害10。最后，強(qiáng)制公布犯罪單位的罪行。指由犯罪單位出資，通過(guò)媒體公布犯罪單位的罪行，將單位信譽(yù)和其罪行進(jìn)行掛鉤11。這種處罰方式比罰金刑更能起到懲罰和威懾作用。

2.2明確規(guī)定單位犯罪的罰金數(shù)額

現(xiàn)行刑法對(duì)罰金沒(méi)有規(guī)定具體數(shù)額，造成在司法實(shí)踐中，普遍對(duì)罰金判處較低，罰金的力度與單位犯罪的實(shí)際危害性不對(duì)稱(chēng)，對(duì)于國(guó)家造成數(shù)千萬(wàn)損失的單位犯罪往往只處罰數(shù)萬(wàn)元。對(duì)執(zhí)行收繳方面也沒(méi)有完善的執(zhí)行措施。

筆者認(rèn)為，我國(guó)刑法應(yīng)對(duì)單位犯罪的罰金規(guī)定具體的數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)，修改無(wú)限額罰金和參照自然人罰金數(shù)額處罰的規(guī)定。對(duì)以營(yíng)利為目的的單位犯罪，可直接以違法所得或犯罪數(shù)額為基準(zhǔn)，實(shí)行倍比罰金或比例罰金。過(guò)失單位犯罪，可參照故意犯罪的罰金數(shù)額計(jì)算，或根據(jù)其危害程度處罰，另設(shè)具體的罰金數(shù)額標(biāo)準(zhǔn)。建立具體的罰金收繳措施和執(zhí)行保障機(jī)制。

3.結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的論述，我國(guó)在單位犯罪方面的法律制度雖然已經(jīng)取得了一定成績(jī)，但是相對(duì)于其他單位犯罪規(guī)定完善的國(guó)家來(lái)說(shuō)還存在一定不足之處。在新形勢(shì)下，單位犯罪的主體不斷的呈多樣化發(fā)展，由于法律本身的滯后性，我國(guó)應(yīng)該抓緊時(shí)間彌補(bǔ)這方面的漏洞。從單位犯罪的主體到單位犯罪的處罰方式形成理論體系，并且用于指導(dǎo)司法實(shí)踐。讓國(guó)民更多的參與到對(duì)單位犯罪的監(jiān)督之中，建成全面、完善的懲罰與預(yù)防教育的體系。

注 釋?zhuān)?/p>

1.高西江主編《刑法的修訂與適用》中國(guó)方正出版社.1997年版.第149-150頁(yè)。

2.委云生《法人犯罪》中國(guó)政法大學(xué)出版社.1996年版.第11頁(yè)。

3.陳興良《刑法適用總論》法律出版社.1999年版.第584-585頁(yè)，第601-608頁(yè)。

4.王鵬祥：《單位犯罪的立法缺陷及其完善》，《法學(xué)雜志》2009年第5期。

5.高銘暄，馬克昌《刑法學(xué)（上編）》 北京：中國(guó)法制出版社，1999年，第392頁(yè)。

6.舒洪水，董雄偉《單位犯罪刑事責(zé)任的獨(dú)立性》，河南公安高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2008（2）。

7.高誠(chéng)剛《論單位犯罪刑事責(zé)任的本質(zhì)》，海南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010年第1期。

8.王良順《單位犯罪論》中國(guó)人民公安大學(xué)出版社.2008年版。

9.繆忠明《對(duì)單位犯罪處罰金刑的思考和建議》，法制與社會(huì)，2010年4月（下）。

篇10

關(guān)鍵詞 全球化 中華文化 復(fù)興

中圖分類(lèi)號(hào)：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Opportunities， Challenges and Countermeasures of Chinese Cultural

Renaissance under the Background of Globalization

LIU Ziyu

（School of Public Management， Inner Mongolia University， Hohhot， Inner Mongolia 010070）

Abstract As a worldwide social and historical phenomenon， globalization promotes the international cultural propagation and integration； it also brought a rare opportunity to the Chinese culture and formed the severe challenge. Correctly analyze Chinese cultural renaissance opportunity， challenge and countermeasures under the globalization background， it will continue to promote the sustainable and healthy development of Chinese culture and help to create new brilliance of the Chinese nation.

Key words globalization； Chinese culture； renaissance

復(fù)興，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“衰落后再興盛起來(lái)”。因此，所謂“中華文化復(fù)興”也就是中華文化衰落后再興盛起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，就是中華文化曾經(jīng)興盛，并在適合的歷史條件下，炎黃子孫愿意為自己的文化重新興盛努力以赴，共襄善舉。今日的中國(guó)并非過(guò)去的中國(guó)，今日的世界也不同于過(guò)去的世界。因此，今天理解中華文化復(fù)興，必須放在全球化背景下進(jìn)行。全球化背景下的“中華文化復(fù)興”就是中華文化兼容并蓄的復(fù)興，是在包容、吸收、弘揚(yáng)外來(lái)文化基礎(chǔ)上的復(fù)興，是基于中華文化核心價(jià)值觀之上的整合、創(chuàng)新與發(fā)展，復(fù)興的本質(zhì)不是復(fù)古，而是再創(chuàng)造。當(dāng)今世界，全球化已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在對(duì)中華文化復(fù)興形成的強(qiáng)烈沖擊的全球化面前，中華文化必須要緊緊抓住機(jī)遇，同時(shí)也要勇于迎接這一挑戰(zhàn)。

1 文化傳播與交流的便利、文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展：中華文化復(fù)興的機(jī)遇

全球化的快速發(fā)展，不僅對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，也給各國(guó)的文化發(fā)展帶來(lái)難得的機(jī)遇。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我們應(yīng)該更好地向全世界推廣中華文化，提高中華文化的國(guó)際影響力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1.1 全球化為中華文化傳播提供了廣闊的舞臺(tái)

全球化時(shí)代，各國(guó)在加強(qiáng)和擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)交往的同時(shí)，文化交流也將進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大。全球化不僅帶來(lái)了商品流通，也創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)，使各國(guó)在觀念、法律制度、文化及其他管理方面獲得更廣泛的交流。同時(shí)以信息技術(shù)為代表的新科技革命，已把全球變成一個(gè)不可分離、緊密聯(lián)系的信息系統(tǒng)，為中華文化的交流和傳播提供了技術(shù)平臺(tái)；中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)堅(jiān)持奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，為中華文化的交流和傳播創(chuàng)造了良好的外部條件。隨著中國(guó)參與全球化的深入、國(guó)際地位的不斷提高，我們所提倡的、越來(lái)越受到全世界人民關(guān)注的發(fā)展觀、價(jià)值觀以及社會(huì)發(fā)展模式的持續(xù)改進(jìn)，不斷深入，使世界各國(guó)也逐漸興起了研究中華文化的熱潮。全球化為中華文化的傳播提供了廣闊的世界舞臺(tái)。

1.2 全球化為中華文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的契機(jī)

全球化導(dǎo)致了意識(shí)形態(tài)、思想觀念、行為方式和生活方式的相互碰撞，帶動(dòng)了世界各國(guó)的文化產(chǎn)品和文化價(jià)值觀的自由流動(dòng)，在全球高新技術(shù)迅猛發(fā)展的影響下，世界各國(guó)的文化交流日益頻繁，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)文化市場(chǎng)的形成，有利于各國(guó)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷(xiāo)售，并將從根本上推動(dòng)包括中國(guó)在內(nèi)的全球文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。同時(shí)，隨著全球化和改革開(kāi)放的不斷深入，國(guó)外文化產(chǎn)業(yè)的涌入有利于我國(guó)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的文化成果和管理技術(shù)，優(yōu)化資源配置，并利用全球信息網(wǎng)絡(luò)，不斷提升我國(guó)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，為了最大限度地利用資源，增強(qiáng)中華文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)力，必須抓住全球化這一機(jī)遇，不斷完善我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，提高我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3 全球化為中華文化復(fù)興提供了全新的動(dòng)力

全球化將整個(gè)世界變成一個(gè)地球村，緊密地聯(lián)系在一起，對(duì)中華文化在世界各地的傳播與交流，起到了積極的推動(dòng)作用。中華文化是中華民族在悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中不斷演變和豐富的民族文化，體現(xiàn)了中華兒女特有的民族性格。但在全球化背景下，由于不同種族和文化的差異，使中華文化在與其他民族文化相互交流時(shí)產(chǎn)生落差，這為中華文化的繁榮發(fā)展和在世界范圍內(nèi)的傳播提供了更大的空間。全球化不僅使不同民族之間的文化傳播與交流成為可能，為中華文化提供豐富的文化資源，也為中華文化創(chuàng)造性的自我改造提供了參照體系，特別是為我們借鑒西方文化的優(yōu)秀成果，完善中華文化創(chuàng)造了有利條件。隨著中國(guó)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，尤其是文化上的開(kāi)放，與世界各國(guó)的交流日益增多，各個(gè)地區(qū)和民族之間的接觸也日益頻繁，一些新的技術(shù)、新的思路、新的觀念也陸續(xù)傳入中國(guó)，給中華文化的發(fā)展注入了新鮮血液，為中華文化的復(fù)興提供了新的動(dòng)力。

2 文化殖民和競(jìng)爭(zhēng)的加劇、傳統(tǒng)文化的冷遇：中華文化復(fù)興的挑戰(zhàn)

全球化是一把利與弊鑄成的“雙刃劍”。隨著全球化趨勢(shì)的加快，不同文化、不同價(jià)值觀、不同生活方式的流入，使全球化在推動(dòng)中華文化復(fù)興發(fā)展的同時(shí)，也給中華文化復(fù)興的發(fā)展帶來(lái)許多問(wèn)題。

2.1 文化殖民走向強(qiáng)勢(shì)

文化殖民主義是以一種強(qiáng)勢(shì)文化壓制、排擠，甚至最終吞噬弱勢(shì)文化，在全球強(qiáng)行推銷(xiāo)自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式的殖民策略。以前的殖民主義是依靠政治、軍事等硬實(shí)力進(jìn)行文化侵略和擴(kuò)張，而全球化背景下的文化殖民主義則是通過(guò)媒體、投資，甚至國(guó)際文化傳播等軟實(shí)力，以無(wú)形的、溫和的表現(xiàn)形式，使其他民族在不知不覺(jué)中接受西方的價(jià)值觀念。在全球化中，無(wú)疑以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家目前處于主導(dǎo)地位。他們憑借其在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)及政治上的強(qiáng)勢(shì)地位，利用電影、書(shū)籍、飲食等文化包裝的手段，將自己的文化價(jià)值觀推向全世界，力圖使自己的文化成為世界上的單一文化，或者永遠(yuǎn)居于支配地位。從世界文化的整體格局來(lái)看，中華文化同西方文化相比，呈現(xiàn)的是一種弱勢(shì)狀態(tài)。以美國(guó)為代表的文化殖民主義，大肆對(duì)中華文化進(jìn)行滲透和擴(kuò)張，使中華文化復(fù)興面臨許多困難。

2.2 軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

隨著全球化的深入發(fā)展，國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)與互動(dòng)，已由軍事對(duì)抗為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)為主，而作為比政治與經(jīng)濟(jì)更具滲透力和影響力的文化，則在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更為突出，成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要部分。雖然我國(guó)擁有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，但并沒(méi)有將文化資源轉(zhuǎn)化成強(qiáng)大的文化生產(chǎn)力，因此在對(duì)外文化競(jìng)爭(zhēng)與交流中中華文化仍處于弱勢(shì)。全球化時(shí)代，中華文化軟實(shí)力所面臨的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是來(lái)自強(qiáng)勢(shì)的西方文化殖民主義的侵襲，還有來(lái)自新興的東亞各國(guó)的挑戰(zhàn)。以韓國(guó)電視劇、電影、音樂(lè)、服飾為代表的“韓流”在世界范圍內(nèi)廣泛傳播；日本為傳播日本文化，在全球增設(shè)“日語(yǔ)學(xué)習(xí)中心”；印度寶萊塢生產(chǎn)的電影、唱片在全球推廣，為印度改善和提升國(guó)家形象帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。在軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際環(huán)境下，提高我國(guó)文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力的要求更加迫切。

2.3 傳統(tǒng)文化遭受冷遇

中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)中華民族在長(zhǎng)期積淀中保留下來(lái)的寶貴的物質(zhì)文化，體現(xiàn)著中華民族的內(nèi)涵和精神。隨著全球化的迅猛發(fā)展，西方國(guó)家憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)達(dá)的傳播手段，使西方文化價(jià)值觀念和生活方式在世界各地廣泛流行，拜金主義、個(gè)人主義、功利主義等扭曲的價(jià)值觀日漸盛行和泛濫，資本主義的腐朽和貪婪被呈現(xiàn)得淋漓盡致，導(dǎo)致艱苦樸素、團(tuán)結(jié)友善、先義后利等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德意識(shí)日益淡化，國(guó)人愜意地沉浸在星巴克、奢華香水營(yíng)造的氛圍中，相反對(duì)中華傳統(tǒng)文化書(shū)籍棄之不顧，崇洋之風(fēng)盛行，社會(huì)責(zé)任感淡化，中華傳統(tǒng)文化遭到冷遇。面對(duì)來(lái)自強(qiáng)勢(shì)的西方資本主義文化的威脅，重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，積極在全球推廣像春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)國(guó)人優(yōu)良傳統(tǒng)道德意識(shí)，截?fù)粑鞣轿幕臎_擊已迫在眉睫。

3 抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)：中華文化復(fù)興的總體策略

全球化已成為一種趨勢(shì)，各種思想和文化的交流、交融、沖突更加頻繁，如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，復(fù)興中華文化，使在日趨激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，是當(dāng)前文化領(lǐng)域一項(xiàng)迫切需要解決的問(wèn)題。對(duì)此，提出以下思考和建議。

3.1 堅(jiān)持和而不同、謀求多元發(fā)展，抵制文化殖民主義

由于各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，各民族文化具有多樣性，當(dāng)今世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了以強(qiáng)勢(shì)的西方文化為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)代表弱勢(shì)的非西方國(guó)家的非西方文化的沖擊和影響，即表現(xiàn)為文化殖民主義。然而，全球化并不意味著世界全球文化的同一化。面對(duì)來(lái)自文化殖民主義的消極影響，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家要采取措施，堅(jiān)決抵制，保護(hù)各國(guó)的文化和資源。作為一個(gè)人口眾多，歷史悠久的文化大國(guó)，我國(guó)既要有效地保護(hù)和光大具有民族精神、民族氣節(jié)的現(xiàn)代中華民族文化，又要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為中華文化的高度自覺(jué)自信奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，積極防御和自覺(jué)抵制西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文化殖民的侵襲，不斷適應(yīng)全球化大潮，打破保守和自我封閉，走向世界，適應(yīng)世界范圍內(nèi)不同文化的交流、吸收和融合的趨勢(shì)，堅(jiān)持多元文化互補(bǔ)和共同繁榮，維護(hù)中華文化的安全，以確保中華民族文化真正的獨(dú)立自主。

3.2 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、實(shí)施品牌戰(zhàn)略，提升文化軟實(shí)力

固然擁有豐厚的中華文化資源，但如果沒(méi)有用先進(jìn)的技術(shù)與商業(yè)模式去整合，這些文化資源也不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人所需求的文化產(chǎn)品，因此文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展是新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的重要途徑。文化產(chǎn)業(yè)就是要使文化產(chǎn)品和服務(wù)廣泛傳播，得以讓更多的消費(fèi)者具有接觸、消費(fèi)這些文化產(chǎn)品與服務(wù)的機(jī)會(huì)。在世界各地，文化產(chǎn)業(yè)化已成為許多國(guó)家和地區(qū)的文化發(fā)展戰(zhàn)略和競(jìng)爭(zhēng)策略。中國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，卻也是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)小國(guó)，因此，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)不僅要抓住全球化這個(gè)機(jī)遇，面向國(guó)內(nèi)、國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)，積極開(kāi)展國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)，推進(jìn)中華文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，增加我國(guó)文化產(chǎn)品的出口，擴(kuò)大中華文化產(chǎn)品在世界市場(chǎng)上的影響力。同時(shí)也要積極開(kāi)發(fā)和利用中華文化資源，精心打造具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，創(chuàng)作、生產(chǎn)既有藝術(shù)價(jià)值又有市場(chǎng)價(jià)值的文化產(chǎn)品，使獨(dú)具特色的中華文化走向世界，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界范圍內(nèi)的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)奠定基礎(chǔ)。

3.3 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我們的祖先給我們留下了豐富的文化資源，但是歷經(jīng)滄海桑田，一些歷史建筑已被歲月風(fēng)蝕，一些民俗民風(fēng)已斷代消失，一些傳統(tǒng)文化正在瓦解，甚至消失。為此，我們要利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、公益講座等媒介，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化的影響力，在全社會(huì)形成恢復(fù)、保護(hù)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)和維護(hù)遭受破壞和威脅的文化遺產(chǎn)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護(hù)中華民族的生存根系，從而避免中華文化在全球化的大潮面前不堪重負(fù)，在面對(duì)西方文化侵襲時(shí)，不知所措。同時(shí)，又要升華中華文化之精華，排除中華傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的部分，吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，更新中華文化，建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。因此，為了實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的宏偉目標(biāo)，力爭(zhēng)在未來(lái)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就必須既要堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一，辯證地對(duì)待中華傳統(tǒng)文化，又要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

3.4 加強(qiáng)文化交流、構(gòu)建話語(yǔ)體系，增強(qiáng)文化影響力

中華文化講究和而不同，主張不同文明之間要和諧發(fā)展。在全球化的今天，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方都不能決然分開(kāi)，而應(yīng)不斷推動(dòng)中外文化在更大規(guī)模、更高層次上進(jìn)行交流發(fā)展，使中華文化以開(kāi)放的、科學(xué)的態(tài)度理性地對(duì)待國(guó)外文化，不斷汲取世界其他民族的優(yōu)秀文明成果。隨著中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力的不斷提高，國(guó)際社會(huì)越來(lái)越關(guān)注中國(guó)，然而一些西方國(guó)家不愿看到中國(guó)發(fā)展壯大，宣揚(yáng)中國(guó)，實(shí)施西化戰(zhàn)略，在這種形勢(shì)下，除了加強(qiáng)世界范圍內(nèi)的文化交流以外，我們也急切需要構(gòu)建中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。構(gòu)建中國(guó)特色話語(yǔ)體系，就是堅(jiān)持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格，用恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)和方式在國(guó)際上表達(dá)中國(guó)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，以自信和開(kāi)放的心態(tài)與不同文明合作交流，增強(qiáng)中國(guó)特色的創(chuàng)造力和感召力，展現(xiàn)我們?yōu)橥苿?dòng)建設(shè)和平發(fā)展、共同繁榮的和諧世界的大國(guó)形象，把中國(guó)的真實(shí)情況和發(fā)展?fàn)顩r展現(xiàn)在全世界面前，讓全世界人民真正了解中國(guó)，從而改善中國(guó)的國(guó)際形象，提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)中華文化影響力。

目前，全球化使全世界的聯(lián)系得更加緊密，盡管全球化的諸多負(fù)面因素影響著中華文化，給中華文化建設(shè)帶來(lái)了許多挑戰(zhàn)，但是，全球化也使中華文化建設(shè)面臨著許多巨大的發(fā)展機(jī)遇。面對(duì)中西文化在全球化過(guò)程中產(chǎn)生的碰撞，中華文化需要以更認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的文化傳統(tǒng)，不斷適應(yīng)大浪淘沙的世界潮流，使一個(gè)更加和諧、富強(qiáng)的東方大國(guó)將屹立于世界之林！

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