導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇砍伐樹(shù)木的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

造成這種狀況的主要原因：一是少數(shù)單位和個(gè)人法制觀念淡薄，借拆遷擴(kuò)建之機(jī)或更換樹(shù)種為由，不經(jīng)批準(zhǔn)，擅自占用市內(nèi)不少零星綠地和砍伐了相當(dāng)數(shù)量的樹(shù)木；二是不少單位在城市建設(shè)用地緊張的情況下，不按國(guó)家規(guī)定保留綠化面積，不愿拆遷征地，到處見(jiàn)縫插針，隨意擠占本單位現(xiàn)有綠地或占用城市公共綠地；三是城市建設(shè)管理部門相互配合不夠，審批把關(guān)不嚴(yán)。

為了保護(hù)我市園林綠化成果，有效地制止侵占綠地、亂砍樹(shù)木的現(xiàn)象，我們建議：

一、要廣泛開(kāi)展保護(hù)園林綠化的宣傳教育，使廣大干部、群眾從思想上真正認(rèn)識(shí)到鞏固現(xiàn)有綠化成果，提高城市綠化水平是改善人類生存條件的關(guān)鍵措施之一，是建設(shè)現(xiàn)代化城市的重要內(nèi)容，也是每個(gè)單位和公民應(yīng)盡的職責(zé)，從而自覺(jué)地遵守國(guó)家有關(guān)保護(hù)園林綠化的政策規(guī)定，并同一切破壞園林綠化的行為作斗爭(zhēng)。

二、要嚴(yán)格控制砍伐樹(shù)木和占用綠地。城區(qū)公共綠地和樹(shù)木，任何單位和個(gè)人不準(zhǔn)擅自占用和砍伐。確因建設(shè)需要必須占用綠地或砍伐樹(shù)木時(shí)，應(yīng)按規(guī)定手續(xù)上報(bào)批準(zhǔn)，并補(bǔ)償同等面積的土地，交納重新建設(shè)費(fèi)和砍樹(shù)、移植樹(shù)木費(fèi)。各單位的樹(shù)木和綠地應(yīng)嚴(yán)加保護(hù)，不得任意砍伐和改作他用。古樹(shù)名木要指定專人養(yǎng)護(hù)管理，嚴(yán)禁破壞和砍伐。

篇2

常言說(shuō)得好：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)?，F(xiàn)在人們生活水平提高了，但是，人們卻因?yàn)榇死速M(fèi)資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)50％江河水流量減少，受污染；1/3土地面臨沙漠化；80個(gè)國(guó)家嚴(yán)重缺水；我國(guó)大面積森林被砍伐……在我們?nèi)粘Ｉ钪?，水龍頭不停地流出清澈的自來(lái)水，用水的人卻不知去向；開(kāi)著點(diǎn)燈、電視，房間里長(zhǎng)時(shí)間空無(wú)一人；筆記本被隨手扔進(jìn)垃圾桶卻只用了幾頁(yè)……你是否想過(guò)，自然資源是有限的，這些看似生活中的小事，卻會(huì)給人類帶來(lái)嚴(yán)重的后果。為此，我想向大家提出以下幾點(diǎn)建議：

一、盡量少用塑料袋，習(xí)慣用菜籃。不用一次性筷子、手套。

二、節(jié)約用水。我們可以把每次洗完米的米水拿去澆花或洗菜；每次洗完衣服的水可以拿去沖廁所。不要開(kāi)了水龍頭就忘記關(guān)，要意識(shí)到“不要讓水龍頭孤獨(dú)地流淚”。

三、不亂砍伐樹(shù)木。亂砍伐樹(shù)木是我們浪費(fèi)資源的第一大殺手，許多人為了自己的利益卻不顧后果地亂砍伐樹(shù)木，我們要意識(shí)到森林是鳥(niǎo)類、動(dòng)物的家園。

四、保護(hù)資源。不浪費(fèi)電、愛(ài)護(hù)草地。

五、組織植樹(shù)活動(dòng)，讓大家一起來(lái)植樹(shù)造林。

篇3

我很驕傲，我在邊疆的團(tuán)場(chǎng)；同時(shí)我也很憂慮。

邊疆的團(tuán)場(chǎng)，是中國(guó)改革的重要體現(xiàn)，荒漠變?yōu)榱继铮瑹o(wú)人居住的區(qū)域如今早已變得人山人海。在黨的指引下，農(nóng)場(chǎng)人大膽地賣出了創(chuàng)新挑戰(zhàn)的一步，無(wú)數(shù)的人用生命換來(lái)之今日?qǐng)F(tuán)場(chǎng)的繁榮。今日的團(tuán)場(chǎng)，已成了全國(guó)的產(chǎn)棉基地，這里有適宜很多耐旱植物生長(zhǎng)的條件，每年都為國(guó)家創(chuàng)下不可小視的收入。

但是近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們開(kāi)始追求想都市般的生活，發(fā)狂似的蓋起了高樓，建筑需要什么？樹(shù)木。團(tuán)場(chǎng)的樹(shù)木本來(lái)就少，再加之砍伐，變得面目全非。棉田缺少了樹(shù)木的保護(hù)，被風(fēng)暴侵蝕；人民的素質(zhì)也有待提高，隨地大小便、垃圾隨處亂扔；工廠的排污設(shè)施成就，使空氣遭受污染；氣候變暖。先天，葡萄大面積腐爛，不僅僅是金錢，那里面凝聚的是團(tuán)場(chǎng)的心血。

面對(duì)這一系列問(wèn)題，我建議，在蓋樓砍伐樹(shù)木的同時(shí)，磕掉一棵大樹(shù)在其旁邊種上一棵生長(zhǎng)速度快的小樹(shù)，使棉田可更加迅速的得以修復(fù)！任命素質(zhì)需盡快提高、為團(tuán)場(chǎng)的環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量；工廠的排污設(shè)備與生產(chǎn)體系需要改革，不再污染大氣；全民盡量地少開(kāi)車也行，是氣候變暖的趨勢(shì)下降……

要相信，在經(jīng)過(guò)這一系列的努力之后，我們的團(tuán)場(chǎng)會(huì)更加美麗與富強(qiáng)。

篇4

大家好！

你們的媽媽給了你們生命，你們是不是應(yīng)該報(bào)答你們的媽媽呢？那么我們的地球媽媽給了我們?nèi)祟惿娴馁Y源和條件，那我們?nèi)祟愂欠褚矐?yīng)該報(bào)答地球媽媽呢？可是，我們?nèi)祟惒粌H不報(bào)答地球媽媽，而且還破壞地球媽媽給予我們?nèi)祟愘囈陨娴淖宰尛h(huán)境。

地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴募覉@，若地球失去了我們?nèi)祟惿娴臈l件，那我們的子孫后代生活在哪里呢？以前地球媽媽給予我們的大森林，現(xiàn)在有些可恨的人們隨意砍伐樹(shù)木，不顧后果的濫用化學(xué)品，不但是森林漸漸地消失，還造成了一系列生態(tài)災(zāi)難。

人類啊我們的地球媽媽已經(jīng)被我們傷害得不輕了，如果我們?cè)俨槐Ｗo(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的地球媽媽，不久的將來(lái)，地球媽媽將消失在茫茫的宇宙里。

同學(xué)們，為了我們的地球媽媽，為了給我們的子孫后代留下一個(gè)良好的居住環(huán)境，為此我有幾個(gè)小建議：1.提倡多種樹(shù)，少砍伐樹(shù)木。使地球萬(wàn)代長(zhǎng)青。

2.提倡不要垃圾，應(yīng)該把垃圾分類扔到指定的垃圾箱中。

3.教育大家不要浪費(fèi)資源，包括不浪費(fèi)一張紙、一滴水。

4.加強(qiáng)環(huán)保宣傳，形成良好的環(huán)保氣氛。

作為地球的小主人，改善地球環(huán)境和節(jié)約資源，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

希望同學(xué)們能夠一起保護(hù)我們的地球媽媽。

篇5

關(guān)鍵詞：林業(yè)保護(hù) 退耕還林 環(huán)境保護(hù) 綠化環(huán)境

一、我國(guó)林業(yè)環(huán)?，F(xiàn)狀研究

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，分別在工業(yè)、農(nóng)業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，然而在林業(yè)方面卻一直落后于世界上大部分國(guó)家。為了追求經(jīng)濟(jì)效益多年前大肆砍伐樹(shù)木，破壞原始森林，導(dǎo)致森林面積的銳減，執(zhí)行的退林還耕導(dǎo)致森林面積，綠化環(huán)境的破壞，這些因素成為我國(guó)環(huán)保工作的棘手問(wèn)題。然而在近十年中，我國(guó)對(duì)于綠化工作的重視，實(shí)施三北防護(hù)林的有效，管理，新增了不少綠化面積，挽救了部分原始森林，成為當(dāng)今世界上近十年來(lái)綠化成績(jī)最有效的國(guó)家。但是相對(duì)于日本韓國(guó)而言，我國(guó)人均綠化占有量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，需要繼續(xù)加強(qiáng)注重綠化環(huán)保，保護(hù)原始森林，人工防護(hù)林的種植數(shù)量，降低生態(tài)破壞的行為。

二、我國(guó)林業(yè)環(huán)保行業(yè)存在的問(wèn)題

雖然我國(guó)林業(yè)環(huán)保取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但是在偏遠(yuǎn)山區(qū)綠化保護(hù)仍然需要進(jìn)一步的加強(qiáng)管理，亂砍亂伐的現(xiàn)象仍不時(shí)的發(fā)生，需要各級(jí)政府的有效管理和，當(dāng)?shù)厝藛T的進(jìn)行學(xué)習(xí)保護(hù)森立以及法律手段對(duì)非法行為的嚴(yán)抓嚴(yán)打。

2.1亂砍亂伐及工業(yè)生產(chǎn)需要導(dǎo)致森林的破壞

我國(guó)在林業(yè)環(huán)境保護(hù)方面取得了顯著的成績(jī)，部分地區(qū)仍然存在政府將山區(qū)包租給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對(duì)林業(yè)任意進(jìn)行處理，導(dǎo)致大量的人工種植森林和野生森林遭到破壞，尤其是近些年來(lái)我國(guó)房地產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)于部分樹(shù)木加工家具的需要導(dǎo)致次生林地區(qū)樹(shù)木的破壞。與此同時(shí)，生活在林區(qū)人民的防火意識(shí)不強(qiáng)和生活材料的所需，正在進(jìn)行著樹(shù)木的人為燒毀和砍伐，這種零散性的砍伐樹(shù)木，不僅損壞了森林資源，對(duì)于部分綠地資源也造成了不可逆轉(zhuǎn)的破壞。

2.2個(gè)人環(huán)保意識(shí)弱，法律法規(guī)不嚴(yán)格

部分山區(qū)人民對(duì)于森林樹(shù)木的作用仍處于原始的層面，對(duì)于環(huán)保的意識(shí)和個(gè)人防護(hù)意識(shí)、國(guó)家資源沒(méi)有概念。由于我國(guó)山地面積廣大、人員分布不集中的現(xiàn)象，加上法律法規(guī)不完善、監(jiān)管力度不足等問(wèn)題，偷伐人員以身試法，通過(guò)亂砍濫伐偷取行為進(jìn)行森林的破壞。最終，導(dǎo)致大部分森林受到損，尤其是退林還耕行為只為了追求短期的經(jīng)濟(jì)效益而忽略了國(guó)家森林資源的保護(hù)。仍持有偷砍樹(shù)木不會(huì)受到法律的制裁這種僥幸心理，導(dǎo)致砍伐人員的增加，由此帶來(lái)的負(fù)面影響深重、自然災(zāi)害頻發(fā)的現(xiàn)象。

2.3森林保護(hù)機(jī)制不足，管理水平較低

我國(guó)森林保護(hù)的相關(guān)法律普及度并不是十分的廣泛，與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在著很大的差異。森林的有效利用也低，如此產(chǎn)生的問(wèn)題是我國(guó)森林經(jīng)濟(jì)效益原始化。對(duì)于環(huán)保方面的問(wèn)題及管理遠(yuǎn)不如發(fā)達(dá)國(guó)家，缺少全面、合理的監(jiān)管制度，沒(méi)有高科技的監(jiān)管設(shè)備設(shè)備，作為第一負(fù)責(zé)人的林業(yè)人員專業(yè)素質(zhì)相對(duì)偏低，種植保護(hù)及退耕還林等工作進(jìn)展也相對(duì)緩慢，種種問(wèn)題導(dǎo)致我國(guó)森林面積擴(kuò)大的進(jìn)展不夠順利。

三、林業(yè)環(huán)?？滩蝗菥?/p>

由于我國(guó)是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，很多泥石流，水土流失造成的自然不可逆轉(zhuǎn)的傷害和財(cái)產(chǎn)的損失，而森林資源是最好的大自然災(zāi)害屏障，所以要求相關(guān)林木部門及相關(guān)人員對(duì)于林業(yè)保護(hù)監(jiān)管責(zé)任心要提高。

3.1提高退耕還林的面積，傳遞綠化精神

由于我國(guó)的退林還耕相對(duì)比較嚴(yán)重，而尤其是我國(guó)人口眾多，需要糧食供給量相對(duì)較大，所以林業(yè)的發(fā)展很大一部分在于我國(guó)農(nóng)業(yè)的技術(shù)是否先進(jìn)？想要發(fā)展林業(yè)，首先要讓農(nóng)業(yè)的科技水平含量提升，通過(guò)大型機(jī)械提高農(nóng)民的產(chǎn)量，種植更多的森林代替耕地，實(shí)現(xiàn)退耕還林的愿望。

3.2科學(xué)合理治理林業(yè)面臨的問(wèn)題

我在治理林業(yè)環(huán)保問(wèn)題，最重要的就是沒(méi)有將生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益所結(jié)合，農(nóng)民之所以會(huì)砍伐樹(shù)木是因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)匱乏的情況下進(jìn)行的一種非法操作。我國(guó)在森林管理治理方面缺少的經(jīng)驗(yàn)可以采取與國(guó)際相關(guān)綠色環(huán)保公益機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，通過(guò)更有效的治理方法，加大法律管理制度，提高林業(yè)人員的素質(zhì)以及加大安全巡邏頻次。

除此外，為了提升經(jīng)濟(jì)效益，可以將森林分為可砍伐森林區(qū)域以及不可砍伐森林區(qū)域，規(guī)定砍伐森林的時(shí)間和樹(shù)種及數(shù)量，要做到科學(xué)合理的利用森林資源，尊重大自然的規(guī)律，采取少砍伐多種植，合理有效地利用森林資源。將森林資源變?yōu)樯鷳B(tài)資源和旅游資源，大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)，提高當(dāng)?shù)亓謪^(qū)居民生活質(zhì)量及生活收入來(lái)源渠道，只有將經(jīng)濟(jì)做好才能對(duì)森林保護(hù)得好。

結(jié)束語(yǔ)：

森林環(huán)保事業(yè)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)對(duì)森林的保護(hù)，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)。降低自然災(zāi)害對(duì)土地資源和人類生活的影響，提高人們生活的經(jīng)濟(jì)水平，而這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，需要各級(jí)政府相關(guān)單位共同合作，大力推廣科學(xué)種植樹(shù)木，提高森林經(jīng)濟(jì)效益的管理，與技術(shù)研究，提高我國(guó)自然生態(tài)的環(huán)保能力，提升綠化環(huán)保事業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇6

第二條本細(xì)則適用于*市城市建成區(qū)和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的《*市城市總體規(guī)劃》確定的規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的各項(xiàng)綠化活動(dòng)以及各類綠地（包括規(guī)劃綠地）、樹(shù)木、綠化設(shè)施（包括綠地的裝飾護(hù)欄、園林小品、綠化植物、名稱標(biāo)牌、公園導(dǎo)游牌及其他綠化宣傳牌等）的規(guī)劃、建設(shè)、管理和保護(hù)。

第三條*市園林文物管理局是*市城市園林綠化行政主管部門，統(tǒng)一管理全市城市園林綠化工作，負(fù)責(zé)城市園林綠化規(guī)劃的組織實(shí)施和指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、檢查各城區(qū)的綠化工作，并直接負(fù)責(zé)西湖風(fēng)景名勝區(qū)及市管行道樹(shù)的綠化管護(hù)工作。

各區(qū)人民政府城建行政主管部門按本實(shí)施細(xì)則規(guī)定負(fù)責(zé)本轄區(qū)內(nèi)的綠化管理工作，并負(fù)責(zé)對(duì)所屬街道及轄區(qū)內(nèi)的機(jī)關(guān)、部隊(duì)、企事業(yè)單位和人民團(tuán)休的綠化工作進(jìn)行督促、檢查和指導(dǎo)。

各街道辦事處具體組織督促、檢查轄范圍內(nèi)的單位、住宅小區(qū)、居民區(qū)宅院的綠化和管護(hù)工作。

*市綠化委員會(huì)統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)全市城鄉(xiāng)綠化工作，其辦公室設(shè)在*市園林文物管理局。

各區(qū)綠化委員會(huì)在市綠化委員會(huì)的指導(dǎo)下，組織領(lǐng)導(dǎo)本區(qū)綠化工作，其辦公室設(shè)在各區(qū)城建行政主管部門。

第四第*市規(guī)劃管理局和*市園林文物管理局，應(yīng)根據(jù)*市城市總體規(guī)劃的要求，共同編制城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃和分期實(shí)施計(jì)劃。城市綠地建設(shè)應(yīng)合理布局，做到市區(qū)綠化與郊區(qū)綠化相結(jié)合，普遍綠化與重點(diǎn)提高相結(jié)合，逐步形成完整的城市綠地系統(tǒng)。

第五條凡年滿11周歲的城市居民，除老弱病殘者外，都應(yīng)依照《國(guó)務(wù)院關(guān)于開(kāi)展全民義務(wù)植樹(shù)運(yùn)動(dòng)和其他綠化義務(wù)。各單位都應(yīng)將年的人數(shù)據(jù)實(shí)統(tǒng)計(jì)，報(bào)所在區(qū)綠仳委員會(huì)辦公室，作為分配當(dāng)年具體任務(wù)的依據(jù)。

市、區(qū)綠化委員會(huì)辦公室在確定各單位義務(wù)植樹(shù)具體任務(wù)指標(biāo)時(shí)，可按單位劃定責(zé)任地段，承擔(dān)整地、育苗、運(yùn)輸、栽植和養(yǎng)護(hù)任務(wù)，也可按相應(yīng)勞動(dòng)時(shí)，分配承擔(dān)綠化造林工作的某一單項(xiàng)和幾個(gè)單項(xiàng)的任務(wù)，或按規(guī)定實(shí)行以資代勞辦法。

第六條年滿18周歲的成年公民無(wú)故不履行植樹(shù)義務(wù)的，由所在單位進(jìn)行教育，并責(zé)成其限期補(bǔ)栽或給予經(jīng)濟(jì)處罰。

沒(méi)有完成當(dāng)年義務(wù)植樹(shù)的單位，應(yīng)按市綠化委員會(huì)和財(cái)政部門制訂的標(biāo)準(zhǔn)向市綠化委員會(huì)辦公室繳納義務(wù)植樹(shù)綠化費(fèi)。該項(xiàng)費(fèi)用，行政事業(yè)單位在經(jīng)費(fèi)包干結(jié)余或預(yù)算外收入中列支；企業(yè)單位的支出，應(yīng)進(jìn)行納稅調(diào)整，在稅后列支。

第七條義務(wù)植樹(shù)綠化費(fèi)專項(xiàng)用于為補(bǔ)償單位或個(gè)人未完成義務(wù)植樹(shù)所雇用的植樹(shù)人員的工資、苗木、肥料、藥械、工具以及綠化宣傳、獎(jiǎng)勵(lì)等費(fèi)用的支出。

第八條城市建設(shè)項(xiàng)目的附屬綠地規(guī)劃、設(shè)計(jì)方案，按照基本建設(shè)程序?qū)徟鷷r(shí)，須有*市園林文物管理局參加審核。*市園林文物管理局應(yīng)及時(shí)將審核意見(jiàn)通知有關(guān)區(qū)城建行政主管部門。

第九條新區(qū)開(kāi)工和舊城改造的建設(shè)工程項(xiàng)目，其綠化用地面積應(yīng)符合下列要求：

（一）新建住宅區(qū)的綠地面積應(yīng)不低城叫用地面積的30％。其中公共綠地的總指標(biāo)，應(yīng)根據(jù)居住人口規(guī)劃分別達(dá)到組團(tuán)不低于人均0．5平方米，小區(qū)（含組團(tuán)）不低于人均1平方米，居住區(qū)（含小區(qū)與組團(tuán)）不低于人均1．5平方米。

（二）舊城區(qū)成片改造（包括組團(tuán)、小區(qū)、居住區(qū)）的綠地面積占總用地面積應(yīng)不低于25％，其中公共綠地應(yīng)不低于前款相應(yīng)指標(biāo)的50％。

（三）零星插建單幢住宅，除幢間道路用地外，其余土地應(yīng)用于綠化。

(四）工業(yè)企業(yè)、倉(cāng)儲(chǔ)等的綠地面積應(yīng)不低于總用地面積的20%，屬于舊城改造項(xiàng)目的，不低于15％。

（五）城市總體規(guī)劃確定的永久性港口、碼頭、集裝箱集散地、車站、停車場(chǎng)、大型煤場(chǎng)和專業(yè)性市場(chǎng)等綠地面積應(yīng)不低于總用地面積的20％，屬于舊城改造項(xiàng)目的，不低于15%.

（六）舊城區(qū)十道兩則新建影劇院、飯店、商業(yè)大樓、大會(huì)堂等大型單體建筑，綠地面積應(yīng)不低于總?cè)孛娣e的15％。

（七）學(xué)校、療養(yǎng)院、醫(yī)院、部隊(duì)、機(jī)關(guān)團(tuán)體、公共文化設(shè)施等建筑，綠地面積應(yīng)不低于總用地面積的35％，屬于舊城改造項(xiàng)目的，不低于30％。

（八）化工、印染、造紙、制革等排放有毒有害物質(zhì)的單位，廠區(qū)綠地面積應(yīng)不低于總用地面積的30％，屬于舊城改造項(xiàng)目的，不低于25％。廠區(qū)與生活居住區(qū)之間設(shè)立一定寬度的防護(hù)林帶。

（九）城市道路綠化，主干道綠化帶面積應(yīng)不低于道路總用地面積的20％，次干道綠化面積不低于道路總用地面積的15％，在舊城區(qū)范圍的可相應(yīng)降低5個(gè)百分點(diǎn)。

（十）西湖風(fēng)景名勝區(qū)范圍內(nèi)的工程建設(shè)項(xiàng)目的綠地面積應(yīng)高于城區(qū)同類項(xiàng)目綠地比率的15%,西湖風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)地帶范圍內(nèi)的工程建設(shè)項(xiàng)目的綠地比率應(yīng)高于地區(qū)同類項(xiàng)目綠地比率的5％。

（十一）各類公園綠化用地應(yīng)符合《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》的規(guī)定。

第十條建設(shè)單位在道路、鐵路、河流、湖泊規(guī)劃綠化帶兩側(cè)征用、劃撥建設(shè)用地時(shí)，應(yīng)同時(shí)按規(guī)劃要求征用、拆遷、劃撥一定面積的綠化帶用地，無(wú)償交給*市園林文物管理局統(tǒng)一組織安排。此類城市總體規(guī)劃綠化帶用地不計(jì)入建設(shè)項(xiàng)目的綠地率指標(biāo)。

第十一條建設(shè)工程確困用地緊張，綠化用地面積達(dá)不到第九條規(guī)定的指標(biāo)的，經(jīng)*市園林文物管理局同意*市規(guī)劃管理局批準(zhǔn)用地規(guī)劃后，應(yīng)按不足的綠化用地面積，向*市園林文物管理局繳納綠地易地補(bǔ)償面積不得超過(guò)總用地面積的5％。綠地易地補(bǔ)償費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)由*市園林文物管理局會(huì)同*市物價(jià)局制定，報(bào)市政府批準(zhǔn)后執(zhí)行。

第十二條各項(xiàng)新建、改建、擴(kuò)建工程的綠化建設(shè)費(fèi)用應(yīng)列入該項(xiàng)建設(shè)總投資。建設(shè)項(xiàng)目的綠化配套費(fèi)按有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十三條配套綠化工程須與主體建設(shè)工程同時(shí)規(guī)劃、同時(shí)設(shè)計(jì)，按批準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案進(jìn)行建設(shè)。建設(shè)單位需發(fā)稿設(shè)計(jì)方案時(shí)，須經(jīng)原審批部門批準(zhǔn)。配套綠化工程的完成時(shí)間不得遲于主體工程投入使用后的第二個(gè)綠化季節(jié)。

建設(shè)工程竣工驗(yàn)收前，建設(shè)單位、施工單位必須按有關(guān)規(guī)定及時(shí)拆除綠化用地范圍內(nèi)的應(yīng)拆臨時(shí)設(shè)施和構(gòu)筑物，負(fù)責(zé)將場(chǎng)地內(nèi)的殘留物清理干凈并平整場(chǎng)地，按建設(shè)項(xiàng)目的綠化規(guī)劃按時(shí)完成綠化。

未按時(shí)完成配套綠化建設(shè)的，市或區(qū)園林綠化管理部門應(yīng)責(zé)令其限期完成。逾期不完成的，由市或區(qū)園林綠化管理部門代為組織綠化，費(fèi)用由建設(shè)單位承擔(dān)，并按實(shí)際發(fā)生的綠化費(fèi)用的1至2倍向責(zé)任單位征收綠化延誤費(fèi)，征收的綠延誤費(fèi)統(tǒng)一用于城市綠化建設(shè)。

第十四條城市綠化及涉及綠化的建設(shè)工程設(shè)計(jì)方案，應(yīng)按下列規(guī)定審批：

（一）全市性、區(qū)域性公園的設(shè)施方案，經(jīng)*市園林文物管理局會(huì)同有關(guān)部門審核后，報(bào)*市城市建設(shè)委員會(huì)審批。

（二）新建、改建居住小區(qū)，組團(tuán)級(jí)住宅以及其他重要城市建設(shè)工程的設(shè)計(jì)方案，報(bào)*市園林文物管理局審批。

（三）園林綠地內(nèi)建筑工程的設(shè)計(jì)方案，經(jīng)*市園林文物管理局審核后，由*市規(guī)劃管理局審批。

有礙園林綠地景觀的建設(shè)項(xiàng)目的劃定勘設(shè)紅線時(shí)，須征得園林綠化主管部門同意。

第十五條建設(shè)工程因特殊原因確需占（借）用城市綠地（包括規(guī)劃綠地，下同），砍伐、遷移樹(shù)木的，建設(shè)單位應(yīng)按項(xiàng)目批準(zhǔn)文件、規(guī)劃用地許可文件及規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，經(jīng)*市園林文物管理局核準(zhǔn)，發(fā)放準(zhǔn)予占（借）用綠地或砍伐、遷移樹(shù)木通知單，土地管理部門憑上述文件準(zhǔn)予占（借）綠發(fā)通知單，核發(fā)用地許可文件。*市園林文物管理局應(yīng)在收到申請(qǐng)火日起15日內(nèi)給予書(shū)面答復(fù)。如*市園林文物管理局認(rèn)為批準(zhǔn)占（借）用綠地的范圍或規(guī)劃設(shè)計(jì)方案不妥，應(yīng)在10日內(nèi)向*市規(guī)劃管理局提出修改建議。*市園林文物管理局與*市規(guī)劃管理局不能取得一致意見(jiàn)時(shí)，由*市園林文物管理局請(qǐng)示市人民政府決定。

因臨時(shí)或雜項(xiàng)建筑工程需占（借）用綠地或遷移、砍伐樹(shù)木時(shí)，按以下權(quán)限審批：

（一）占（借）用本單位內(nèi)的一般綠地、居住區(qū)綠地，一次一處50平方米以下的，由區(qū)城建行政主管部門審批，報(bào)*市園林文稿物管理局備案。

（二）遷移樹(shù)木（除古樹(shù)、名木），胸徑在19cm以下的，一次一處20株以內(nèi)的，砍伐樹(shù)木（除古樹(shù)、名木），胸徑在19cm以下，一次一處10株以內(nèi)的，由區(qū)城建行下主管部門審批，報(bào)*市園林文物管理局備案。

區(qū)城建行政主管部門必須在審批之日起7日內(nèi)報(bào)*市園林文物管理局備案。未報(bào)*市園林文物管理局備案的審批項(xiàng)目或上報(bào)備案的審批項(xiàng)目中有違背《綠化條例》及本細(xì)則規(guī)定的事項(xiàng)，*市園林文物管理局有權(quán)指令糾正或直接予以撤銷。

第十六條當(dāng)發(fā)生水災(zāi)、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)等突發(fā)性災(zāi)害天氣時(shí)，為搶險(xiǎn)救災(zāi)或處理事故急需遷移或砍伐樹(shù)木的，可先行處理，但應(yīng)在3天內(nèi)向*市園林文稿物管理局補(bǔ)辦有關(guān)手續(xù)。

第十七條因建設(shè)項(xiàng)目無(wú)法避讓并按規(guī)定權(quán)限批準(zhǔn)占用現(xiàn)有綠地的，應(yīng)按綠地等級(jí)向*市園林文稿物管理局繳納綠地易地補(bǔ)償費(fèi)和綠化補(bǔ)償費(fèi)，由*市園林文物管理局統(tǒng)一安排綠化，或者由占用單位以占用同等級(jí)別綠地2倍的土地進(jìn)行綠化，費(fèi)用由占用單位承擔(dān)，并應(yīng)先補(bǔ)后占；占用尚未實(shí)施的規(guī)劃綠地有，由規(guī)劃部門相應(yīng)調(diào)整綠化規(guī)劃。綠化補(bǔ)償費(fèi)的構(gòu)成要素為所占綠地的綠化植物價(jià)、綠化設(shè)施價(jià)，綠化遷移費(fèi)、1年的綠化養(yǎng)護(hù)費(fèi)等。

經(jīng)批準(zhǔn)占用本單位綠地，占用后本單位綠地指標(biāo)達(dá)不到本實(shí)施細(xì)則規(guī)定比例的，應(yīng)在本單位內(nèi)與以被占用等面積的土地進(jìn)行綠化。

第十八條建設(shè)單位經(jīng)批準(zhǔn)砍伐建設(shè)用地上的樹(shù)木，應(yīng)按*市園林文物管理局制定的標(biāo)準(zhǔn)補(bǔ)償給樹(shù)木所有人。

凡經(jīng)批準(zhǔn)同意遷移的樹(shù)木由建設(shè)單位際擔(dān)遷移樹(shù)木的人工費(fèi)、運(yùn)輸費(fèi)、材料費(fèi)、1年的綠化養(yǎng)護(hù)費(fèi)，并按不同季節(jié)向樹(shù)木養(yǎng)護(hù)單位繳納40%-60%的樹(shù)木損失補(bǔ)償費(fèi)。

第十九條需臨時(shí)借用現(xiàn)有綠地的，按本實(shí)施細(xì)則定權(quán)限和程序報(bào)經(jīng)批準(zhǔn)后，按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)繳納綠化補(bǔ)償費(fèi)。臨時(shí)借用期以2年為限。確需繼續(xù)臨時(shí)借用綠地的，應(yīng)提前一個(gè)月辦下延長(zhǎng)臨時(shí)借用綠地的審批手續(xù)。延長(zhǎng)借用綠地手續(xù)最長(zhǎng)不超過(guò)6個(gè)月。超過(guò)限期的，加倍征收綠化補(bǔ)償費(fèi)。借用期滿后，借用單位應(yīng)負(fù)責(zé)恢復(fù)綠化。

第二十條市政建設(shè)經(jīng)批準(zhǔn)占用現(xiàn)有綠地的，按下列情況進(jìn)行補(bǔ)償：

（一）經(jīng)核準(zhǔn)砍伐樹(shù)木的，市政工程竣工后可恢復(fù)綠化的，應(yīng)根據(jù)不同季節(jié)由市政建設(shè)單位負(fù)責(zé)恢復(fù)綠化，并相應(yīng)繳納砍伐樹(shù)木的人工費(fèi)、運(yùn)輸費(fèi)；砍伐樹(shù)木后不能進(jìn)行綠化的，應(yīng)按*市園林文物管理局制定的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)的70%-80%進(jìn)行補(bǔ)償，并支付相應(yīng)的人工費(fèi)、運(yùn)輸費(fèi)。

（二）經(jīng)核準(zhǔn)遷移樹(shù)木的，市政建設(shè)單位應(yīng)按綠化植物價(jià)值的20%-60%進(jìn)行補(bǔ)償，并支付遷移的人工費(fèi)、運(yùn)輸費(fèi)和1年的養(yǎng)護(hù)費(fèi)。

（三）就近安排相應(yīng)面積的土地用于綠化。如就近安排綠地確有困難，應(yīng)按同等級(jí)地繳納綠地易地補(bǔ)償費(fèi)。

第二十一條城市現(xiàn)有樹(shù)木應(yīng)嚴(yán)加保護(hù)。古樹(shù)名木的保護(hù)范圍為樹(shù)冠垂直投曩以外5米；胸徑在50cm以上的大樹(shù)的保護(hù)范圍為樹(shù)中心以外7m；胸徑在30cm以上的中等樹(shù)木的保護(hù)范圍為樹(shù)中心以外5m。在樹(shù)木的保護(hù)范圍內(nèi)，不得新建、擴(kuò)建、改建建（構(gòu)）筑物，不得堆放土、石等雜物，不準(zhǔn)排放污水、傾倒垃圾和取土控石。

樹(shù)木因枯萎死亡需要砍伐的，須經(jīng)*市園林文物管理局批準(zhǔn)。

第二十二條城市園林綠化管理部門直接建設(shè)和管理的公共綠地、防護(hù)綠地、風(fēng)景名勝區(qū)的綠化和養(yǎng)護(hù)，在城市維護(hù)費(fèi)中列支。居住區(qū)綠化養(yǎng)護(hù)費(fèi)在新村管理統(tǒng)籌旨中列支。

第二十三條違反《綠化條例》第七條、第十二條、第十七條規(guī)定，擅自侵占城市綠地，建造臨時(shí)性或永久性建筑設(shè)施，或作其他非綠化用途的鳳及擅自遷移、砍伐樹(shù)木的，按下列規(guī)定進(jìn)行處罰：

（一）侵占綠地面積在5平方米以下，或摘自遷移胸徑在10cm以下、2株以內(nèi)的樹(shù)木，情節(jié)較輕，能主動(dòng)采取彌補(bǔ)措施，立即恢復(fù)綠地的，責(zé)令其具結(jié)悔過(guò)，并處以被占綠地造價(jià)（按綠地補(bǔ)償費(fèi)的構(gòu)成要素，下同）或樹(shù)木價(jià)2至4倍的罰款，對(duì)單位直接責(zé)任者處以300元以上500以下的罰款。

（二）侵占綠地面積在5平方米以上10平方米以下，或砍伐一般樹(shù)木2株以內(nèi)，損失較重的，責(zé)令其退還綠地，恢復(fù)原狀，賠償損失，并處以綠地造價(jià)或樹(shù)木價(jià)4倍至6倍的罰款，對(duì)單位直接責(zé)任者處以500元以上700元以下的罰款。

(三）侵占綠地在10平方米以上15平方米以下，或砍伐一般樹(shù)木5侏以內(nèi)，或遷移一般樹(shù)木10株以內(nèi)，損失嚴(yán)重的，予以通報(bào)批評(píng)，責(zé)令退還綠地，恢復(fù)原狀，賠償損失，并處以綠地造價(jià)或樹(shù)木價(jià)6至8倍的罰款，對(duì)單位直接責(zé)任者處以700元以上1000元以下的罰款。

（四）侵占綠地面積在15平方米以上，或遷移一般樹(shù)木10株以上，或砍伐一般樹(shù)木5株以上的，責(zé)令其退還綠地，恢復(fù)原狀，賠償損失，并處以綠地造價(jià)或樹(shù)木價(jià)8至10倍罰款，對(duì)單位直接責(zé)任者處以1000元以上5000元以下的罰款。

（五）侵占綠地不能恢復(fù)的，除按本條第一款至第四款有關(guān)規(guī)定處理外，并收取2倍的綠地易地補(bǔ)償費(fèi)。

（六）其他毀壞樹(shù)木及綠化設(shè)施的，責(zé)令賠償損失，并處以損失費(fèi)2至5倍的罰款；對(duì)單位直接責(zé)任埏處以100元以上400元以下的罰款。

（七）毀壞古樹(shù)名木的，責(zé)令賠償經(jīng)濟(jì)損失，并處以1000元以上30000元以下的罰款，對(duì)單位直接責(zé)任者處以500元以上2000元以下的罰款；砍伐或者毀壞古樹(shù)名木致的，處以30000元以上100000元以下的罰款，對(duì)單位直接責(zé)任者年以2000元以上5000元以下的罰款。

（八）破壞綠地、樹(shù)木，或毀壞林木綠化設(shè)施，情節(jié)嚴(yán)重，觸犯刑律的，由司法部門依法追究其刑事責(zé)任。

第二十四條違反《綠化條例》第十八條規(guī)定，有下列一至三項(xiàng)行為之一的，處以10元以上100元以下的罰款。有下列四至九項(xiàng)行為之一的，處以1000元以上1000元以下的罰款，并責(zé)令其恢復(fù)原狀，賠償損失：

（一）損壞草坪、花壇和綠籬的；

（二）釘栓刻劃樹(shù)木，攀折花木的；

（三）在綠地內(nèi)亂扔廢棄物的；

（四）在綠地內(nèi)割草、挖沙、取石取土的；

（五）在綠地內(nèi)放牧、捕獵、開(kāi)墾種菜的；

（六）圍圈樹(shù)木或就樹(shù)建房的；

（七）在綠地或道路兩側(cè)綠籬內(nèi)設(shè)置營(yíng)業(yè)攤點(diǎn)的；

（八）在草坪、綠籬和花壇內(nèi)堆物、堆料的；

（九）在綠地內(nèi)傾倒廢渣、廢土的。

第二十五條本實(shí)施細(xì)則所列處罰，在城區(qū)的，由區(qū)園林綠化管理部門執(zhí)行，其中處罰后允許其補(bǔ)辦占用綠地手續(xù)和罰款在3元以上的，須報(bào)經(jīng)*市園林文稿物管理局批準(zhǔn)；在西湖風(fēng)景名勝區(qū)的，由*市園林文物管理局執(zhí)行。

*市園林文物管理局對(duì)違反本實(shí)施細(xì)則的行為，必要時(shí)，可以直接進(jìn)行處罰。

罰款必須使用財(cái)政部門統(tǒng)一印制的罰款收據(jù)。按照本辦法收取的綠化費(fèi)、綠地易地費(fèi)、綠化延誤費(fèi)等，列入城市綠化專項(xiàng)資金，實(shí)行財(cái)政專戶儲(chǔ)存，?？顚Ｓ?。

第二十七條當(dāng)事人對(duì)行政處罰決定的機(jī)關(guān)的本級(jí)人民政府申請(qǐng)復(fù)議，或者直接向人民法院提訟，俞期不申請(qǐng)復(fù)議，也不向人民法院、又不履行處罰是決定的，由作出處罰決定的機(jī)關(guān)申請(qǐng)人民法院強(qiáng)執(zhí)行。

第二十八條城市園林綠化主管部門要模范執(zhí)行本辦法，并接受群眾的監(jiān)督。綠化管理人員執(zhí)行公務(wù)時(shí)，應(yīng)持有關(guān)證件或佩帶標(biāo)志，從嚴(yán)管理，秉公執(zhí)法。凡，，的，視情節(jié)輕重，給予行政處分；構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)信依法追究其刑事責(zé)任。

篇7

地球只有一個(gè)，她的生命是脆弱的，不能因?yàn)槲覀優(yōu)橹矍暗陌l(fā)展和獲得微小的利益，以肆虐的行為，無(wú)“度”的獲取，使本已脆弱的軀體更加脆弱!保護(hù)地球，就是保護(hù)我們自已。以下是小編整理了關(guān)于保護(hù)地球的倡議書(shū)，共同閱讀吧!

保護(hù)地球的倡議書(shū)1各位同學(xué)們：

聽(tīng)奶奶說(shuō)，兒時(shí)的她常常穿梭于青山綠水之間。山，矗立在面前，草木郁郁蔥蔥，山花簇簇。綿綿細(xì)雨喚起滿山云霧，山峰在裊裊云煙中若隱若現(xiàn)，更顯得雄偉險(xiǎn)峻，讓人覺(jué)得它神秘而美麗?？墒乾F(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的山早已失去夢(mèng)幻之感，因?yàn)椋郝奖橐岸际抢?，?shù)枝上掛著丑陋不堪的塑料袋，草叢里隨處是晃眼的白色飯盒。人類不斷地砍伐樹(shù)木，破壞生態(tài)環(huán)境，再也無(wú)法與自然和諧相處?，F(xiàn)在的我們是：同棄廢棄物，同飲垃圾水。

為了保護(hù)地球母親賜予我們的寶貴的自然環(huán)境，我發(fā)出倡議如下：

1.停止對(duì)森林的濫砍濫伐，積極開(kāi)展植樹(shù)造林活動(dòng);

2.不隨便丟棄垃圾，自覺(jué)將垃圾帶出自然景區(qū)。

大家互相監(jiān)督，一旦發(fā)現(xiàn)有亂扔垃圾的人，立即上前制止;

3.努力學(xué)習(xí)，多讀有關(guān)自然的書(shū)，了解自然，了解環(huán)境與人類的關(guān)系;

4.減少排放有害氣體。

盡量少燒秸稈、塑料等物體，避免其燃燒產(chǎn)物對(duì)自然地破壞。

讓我們向美好的環(huán)境宣誓：從我做起，積極踐行;植綠護(hù)綠，保護(hù)生態(tài);節(jié)約用水，杜絕污染;為保護(hù)環(huán)境奉獻(xiàn)青春!

倡議人：

20__年__月__日

保護(hù)地球的倡議書(shū)2有待醒悟的人們：

如今世界各地大大小小的工廠，街上奔馳的汽車，星羅密布的下水管道，每天不停的對(duì)大地、天空、海洋進(jìn)行著污染。

對(duì)我們?nèi)祟惡退械厍蛏飦?lái)說(shuō)，地球是我們生存的根基，清潔的水、新鮮的空氣是我們賴以生存的乳汁。可人們胡亂排放的污水。廢氣，卻破壞了我們天空的臭氧層，讓我們深受輻射的傷害!由于污染，儲(chǔ)存淡水的寶庫(kù)南極北極的冰川熔化，人類將面臨水資源缺乏的威脅!

看看吧!這一個(gè)個(gè)鮮明的實(shí)例你看了有什么感想呢?我們是地球家族的重要一員，地球像我們慈祥的母親那樣對(duì)我們的要求都是有求必應(yīng)，而我們?nèi)祟惖挠麉s像高山滾下的雪球似的越滾越大。我們?nèi)绻^續(xù)無(wú)度的索取，那么我們的子孫后代將面臨怎樣的窘境!?所有我們建議：保護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境。珍惜資源，我們知道，地球只有一個(gè)，地球不能克隆!

倡議一：節(jié)制對(duì)生態(tài)的污染，多種樹(shù)，少砍伐，不但綠化環(huán)境，減少沙漠面積，還進(jìn)化空氣。

倡議二：節(jié)約水資源，做到一水多用，養(yǎng)成隨手關(guān)水龍頭的習(xí)慣。

倡議三：生活垃圾分類處理，抵制低氟制冷器具和無(wú)氟發(fā)用摩絲，減少對(duì)臭氧層的破壞。保護(hù)野生動(dòng)物不制造噪音。

我們?nèi)祟惔蠹易鍒F(tuán)結(jié)起來(lái)，共營(yíng)生態(tài)地球，共創(chuàng)和美家園。讓我們善待地球，地球也會(huì)善待我們。

倡議人：

20__年__月__日

保護(hù)地球的倡議書(shū)3需要清醒的人類：

地球只有一個(gè)，如果地球毀滅人類就別無(wú)去處。所以我們應(yīng)該珍惜地球上的各種資源。

比如礦產(chǎn)資源。礦產(chǎn)資源不你是上帝的恩賜，而是經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年、甚至幾億萬(wàn)年的地質(zhì)變化才形成的。如果不加節(jié)制地開(kāi)采，必將加速地球上的礦產(chǎn)資源的枯竭，所以我們應(yīng)該合理開(kāi)采礦產(chǎn)資源。

還有水資源，雖然我們農(nóng)村看不出會(huì)缺乏水資源。但是全球有好多人連水都喝不上，因?yàn)闅夂蚋珊?。有的人說(shuō)：“就幾個(gè)人浪費(fèi)水不算什么的?！比绻侨澜绲娜硕荚趺凑f(shuō)，不就浪費(fèi)了幾億滴水了嗎?如果地球上沒(méi)有了水，那人類就和一切生物都將滅亡。所以我們要珍惜水資源我們可以把淘米和洗菜的水用來(lái)澆花或者澆樹(shù)，還可以洗衣服的水拖地。

我們也非常缺乏森林資源?，F(xiàn)在我們周圍還有許多亂砍伐樹(shù)木的行為破壞環(huán)境的人也很多。雖然上山砍柴沒(méi)有錯(cuò)但是我們可以撿一些枯萎的樹(shù)枝、樹(shù)干回家生火?？骋豢脴?shù)只需要幾分鐘，但是長(zhǎng)成一棵大樹(shù)需要幾十年甚至幾百年的時(shí)間當(dāng)我們把樹(shù)砍完了可以在種一棵小樹(shù)苗下去，以保證森林資源的可持續(xù)性。

我們生活中還有許許多多的資源都需要節(jié)約，并不是說(shuō)只有幾種資源才需要節(jié)約，其他的也需要節(jié)約。比如說(shuō)電、糧食等等……

人類朋友們。地球只有一個(gè)，請(qǐng)珍惜、愛(ài)護(hù)我們這個(gè)可愛(ài)、偉大而容易破碎地球吧!相信我們這個(gè)地球?qū)?huì)變得越來(lái)越美好。

倡議人：

20__年__月__日

保護(hù)地球的倡議書(shū)4縣長(zhǎng)叔叔：

您好!

我是長(zhǎng)慶一小的一名小學(xué)生，近幾年來(lái)，全世界的生態(tài)環(huán)境不斷惡化。就拿我們小區(qū)來(lái)說(shuō)吧，幾年前，在我們小區(qū)的清晨走到哪兒都可以聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的啼叫，花叢里的小樹(shù)下面，每天都可以看見(jiàn)新鮮的鳥(niǎo)便，但是，幾年過(guò)去，這樣的景觀卻一天天的在消失，每天早上當(dāng)你漫步在花叢旁邊時(shí)，只能聽(tīng)見(jiàn)零星的幾只鳥(niǎo)兒在啼叫了，樹(shù)下的鳥(niǎo)便就更不用說(shuō)了。

幾年前，在小區(qū)的鳳園里，清澈的小湖一望見(jiàn)底，潺潺的流水聲悄悄的溜進(jìn)了你的耳畔。遙望湖水之中，一朵朵荷花在水上婷婷玉立，不時(shí)的會(huì)從下面蹦上幾條小魚(yú)，但是現(xiàn)在再也看不到婷婷玉立的荷花和小魚(yú)了，湖面上到是多了很多煙頭和紙屑......真是不堪入目。

這幾年，隨著人們生活水平的提高，人們的環(huán)保意識(shí)也不斷淡化。人們?yōu)榱藞D一時(shí)之利亂砍亂伐樹(shù)木，使鳥(niǎo)兒無(wú)家可歸，在公園的草坪中，湖水中亂扔垃圾使鳳園環(huán)境惡化，這一樁樁，一件件由于環(huán)保意識(shí)所引發(fā)的自然災(zāi)害，難道還不能使人們反省嗎?

所以，我建議縣長(zhǎng)叔叔，多做一些關(guān)于環(huán)保的宣傳，加強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，還要在公園內(nèi)多貼一些標(biāo)語(yǔ)，提醒那些環(huán)保意識(shí)差的人，最好可以在公園內(nèi)多安放一些垃圾桶，這樣才能使我們的家園變得更加美好!讓地球更好的造福人類吧。

倡議人：

20__年__月__日

保護(hù)地球的倡議書(shū)5尊敬的校長(zhǎng)：

您好!我是本校__班的一名學(xué)生，在這個(gè)美麗的校園里成長(zhǎng)。通過(guò)校長(zhǎng)和老師的教育，我對(duì)環(huán)保有了更深層的了解。但校園中仍然有人隨手扔垃圾，亂吐口痰，踩踏草坪，攀折樹(shù)木??這些不良行為不但破壞環(huán)境，而且還會(huì)造成其他的影響。因此，我想向校長(zhǎng)提出以下建議：

1.在學(xué)校里多寫(xiě)一些環(huán)保標(biāo)語(yǔ)，讓同學(xué)們自己思考該怎么做。

2.組織一個(gè)“環(huán)境保護(hù)隊(duì)”專門負(fù)責(zé)對(duì)破壞環(huán)境的同學(xué)進(jìn)行教育并懲罰。

3.學(xué)校食堂和操場(chǎng)前剛好有空地，可以買來(lái)一些樹(shù)苗，每個(gè)班種植至少10棵小樹(shù)，增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。

4.可以做一些環(huán)保?？嬖V同學(xué)們保護(hù)環(huán)境的好處，讓同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)。

我們只有半個(gè)學(xué)期就要離開(kāi)母校了，想要為母校盡一點(diǎn)力，抹一絲光，讓母校更美麗。希望校長(zhǎng)采納一下我的建議。

篇8

五。(5)班 張晶

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)，大家好！

我是綠色行動(dòng)俱樂(lè)部的一個(gè)小小宣傳員，不用說(shuō)，大家都猜出我是干什么職業(yè)了吧！對(duì)，我就是保護(hù)環(huán)境的小使者?，F(xiàn)在雖然北京的環(huán)境比以前好多了，但是還是有人亂扔?xùn)|西、砍伐樹(shù)木、用白色垃圾袋……讓我們想象一下，如果世界沒(méi)有了綠色，人間將會(huì)怎樣呢？

“快，快跑，洪水來(lái)了?！薄翱?，快跑，沙塵暴來(lái)了?！?“快，快跑，地震來(lái)了。”看，沒(méi)有了植物是那么的糟糕啊。看，原來(lái)的草原已是茫茫的大沙漠；原來(lái)的小溪里的魚(yú)兒已經(jīng)干渴而死；世上一切生物都去了，就剩下沙塵暴、洪水、地震……統(tǒng)治世界了。

地球上的人們，你們難道想讓我們的媽媽如此失望，變得如此兇狠起來(lái)？哦，一定不想，那讓我們用雙手一起打扮地球媽媽，讓媽媽永遠(yuǎn)年輕，讓世界的每個(gè)角落都綠起來(lái)！

篇9

你們好！

如今十分發(fā)達(dá)的地球，但是卻有十分重大的隱患，這都是人為制造出來(lái)的：大肆砍伐樹(shù)木、建立化工廠、胡亂排放有害液體?！皩?duì)人類威脅較大的氣體，世界每年的排放量達(dá)6億多噸……”看見(jiàn)這一組組令人觸目驚心的數(shù)字，真是叫人吃驚何感想？從2300萬(wàn)年到1800萬(wàn)年前森林古猿的出現(xiàn)到現(xiàn)在人類高度發(fā)達(dá)的文明時(shí)代，對(duì)于每個(gè)人從未停止過(guò)的索取，大自然都是“有求必應(yīng)”的，這更滋長(zhǎng)了人類的貪欲。

以下是我為這個(gè)美麗的城市所提出來(lái)的建議，供你們參考！

第一，我們要做到講究衛(wèi)生，因?yàn)槟菢硬拍軌虮Ｗo(hù)環(huán)境！當(dāng)然就是不能隨地吐痰，不亂扔垃圾，不在公共場(chǎng)所吸煙，不制造噪音。

第二，我們要保護(hù)自然環(huán)境，那樣萬(wàn)物才能共同生存在一個(gè)美好的家園。我們不但自己要做到，而且還得以自己的力量來(lái)提倡身邊的人不獵殺、不使用珍稀動(dòng)物和受保護(hù)的動(dòng)物，關(guān)愛(ài)與保護(hù)野生動(dòng)植物；植樹(shù)造林，愛(ài)護(hù)我們身邊的每一寸綠地、每一株花草、每一片樹(shù)木！現(xiàn)在我們部分地方已經(jīng)做起了這個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目：“分類回收 循環(huán)再用”。 我們不能亂丟棄廢電池、廢塑料等垃圾、廢物；而是要將垃圾分類投放，變廢為寶，使資源循環(huán)再生，造福人類！

第三，我們一定要做到最重要的一個(gè)：節(jié)約資源 減少污染！！節(jié)水為榮，隨時(shí)關(guān)上水龍頭，千萬(wàn)不能浪費(fèi)我們的水資源！

篇10

關(guān)鍵詞：樹(shù)木出家；泰國(guó)僧侶；森林保護(hù)；佛教生態(tài)倫理

中圖分類號(hào)：B916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-723X（2013）02-0014-05

目前人類正面臨的一個(gè)緊迫問(wèn)題就是環(huán)境的惡化，由于人類不斷地對(duì)大自然傷害，大量耗費(fèi)各種自然資源，使得世界各地發(fā)生了各種各樣的自然災(zāi)害。很多人認(rèn)為環(huán)境破壞問(wèn)題是基于當(dāng)前西方社會(huì)人類中心主義所導(dǎo)致的三個(gè)錯(cuò)誤的世界觀：人類和自然是分離而存在的；人類是自然的主人以及幸福在于物質(zhì)上；人的幸福往往是根據(jù)人們生產(chǎn)和消費(fèi)多少物品來(lái)定義的?；浇痰娜烁裾撜J(rèn)為，上帝按自己的形象造人，并通過(guò)人統(tǒng)治世界，支配其他造物，使得人們把自然視為一個(gè)障礙或?qū)崿F(xiàn)其自私目標(biāo)的手段，因而不斷地尋找利用它或征服它的方法。[1]（P34～36）佛教與之不同，佛教提倡生態(tài)中心主義，認(rèn)為人是自然的一部分，人越與自然疏離越?jīng)]辦法生存?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展所導(dǎo)致的全球氣候變暖現(xiàn)象就證明了這個(gè)事實(shí)。

近幾十年來(lái)，受到西方世界的影響，泰國(guó)已經(jīng)日漸變成了一個(gè)工業(yè)化、城市化、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的“西化”東方國(guó)家。泰國(guó)人盡情享用自己豐富的自然資源而不考慮濫用它會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果，使得如今泰國(guó)面臨著很大的生態(tài)壓力，而最大的生態(tài)危機(jī)癥狀之一就是對(duì)森林的砍伐。

一、森林對(duì)人類的價(jià)值及人與森林的關(guān)系

森林對(duì)人類有很大的價(jià)值，可以概括為以下四個(gè)方面：（1）經(jīng)濟(jì)方面。森林是人類四事（衣服、飲食、住所、醫(yī)藥）的來(lái)源，同時(shí)也能用它作為生產(chǎn)原料，以獲得收入。（2）社會(huì)方面。人類的生活方式取決于森林，尤其是生活在森林環(huán)境中的人。森林影響經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)影響社會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員之間的關(guān)系、分工、文化習(xí)俗也都會(huì)有所改變。（3）生態(tài)系統(tǒng)方面。森林資源為地球上可再生自然資源及陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，在人類生存和發(fā)展的歷史上起著不可替代的作用。（4）心態(tài)與心智的成長(zhǎng)方面。森林給人帶來(lái)寧?kù)o及幸福的感覺(jué)，能使心靈走向寂靜的狀態(tài)。對(duì)佛教來(lái)說(shuō)，森林的寧?kù)o有助于修行、禪定，培養(yǎng)心靈智慧的成長(zhǎng)，以期克服“無(wú)明”。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離自然以及舊的生活方式（與自然和諧共存）。人類對(duì)森林的看法，從具有合作和幫助情感的 “朋友”慢慢地變成要競(jìng)爭(zhēng)或敵對(duì)的“敵人”， 把自己視為森林的主人，可以隨意濫用，同時(shí)必須、也有能力征服自然。到現(xiàn)在，當(dāng)全世界遭到生態(tài)危機(jī)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這種想法是錯(cuò)誤的，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不能解決該問(wèn)題，而人類需要精神上的東西來(lái)解決這種我們認(rèn)為是道德崩潰危機(jī)所導(dǎo)致的自然危機(jī)，復(fù)興一些傳統(tǒng)意義上的宗教、文化和生態(tài)學(xué)思想。為了創(chuàng)建生態(tài)與社會(huì)之間有更大程度的平衡，在泰國(guó)的森林資源保護(hù)方面，泰國(guó)佛教起了很大的作用。

二、泰國(guó)佛教對(duì)待森林的看法與態(tài)度

佛教的起源與森林有密切關(guān)系。佛陀誕生、悟道、涅以及修行、說(shuō)法等活動(dòng)幾乎都發(fā)生在森林里。森林是寧?kù)o的地方，能使得身心放松，舒暢，沒(méi)有世間的各種活動(dòng)的干擾，因此，佛陀勸導(dǎo)僧伽居住在森林。很多捐贈(zèng)給僧伽的佛教精舍都建在森林里，如迦蘭陀竹園（Veluvana）、祈樹(shù)給孤獨(dú)園（Jetavana）、Jīvakamphavana園，佛陀訪問(wèn)釋迦族時(shí)居住的大林精舍（Mahāvana）等，這些精舍名稱后附的“vana”就是森林或園林的意思。由此可見(jiàn)，佛教與森林之間的互助關(guān)系有著悠久歷史，森林對(duì)佛教無(wú)疑具有重要的意義。由于佛教從來(lái)對(duì)森林持有樂(lè)觀的看法，深受佛教文化影響的泰國(guó)文化同樣對(duì)森林持有好感，互相依賴，和諧共存。泰國(guó)佛教的生態(tài)倫理是以生態(tài)為中心，與西方那樣以人類為中心來(lái)對(duì)待自然不同。泰國(guó)佛教對(duì)待森林的看法與態(tài)度有以下幾個(gè)方面，如：自然與人互為緣起；森林是追求心智成長(zhǎng)的最佳環(huán)境；森林是人的善友，應(yīng)以善對(duì)待，應(yīng)該保護(hù)；森林種植是一種種福田之道；森林有保護(hù)神、樹(shù)神，是應(yīng)該尊敬的，詳細(xì)的內(nèi)容如下：

（一） 自然與人 “互為緣起”

泰國(guó)佛教生態(tài)倫理在遵循以生態(tài)為中心的前提下，不把自然視為人的附屬物，而是把人視為自然的附屬，將人視為自然的一個(gè)部分。泰國(guó)一位高僧佛使比丘（Buddhadasa）曾指出，一切事物都在“互為緣起”（Idappacayatā，Paticca samuppāda）的過(guò)程中相互聯(lián)系著。一切眾生都是六道輪回中的患難與共之友。

這個(gè)世界就是一個(gè)相連的、互動(dòng)的、合作的整體，我們不能獨(dú)立于整個(gè)環(huán)境而生存。[2]（P37）

佛教緣起論講“此有則彼有，此生則彼生，此無(wú)則彼無(wú)，此滅則彼滅”，宇宙間一切事物和現(xiàn)象的生起變化，都有相對(duì)的互存關(guān)系或條件。因此，自然與人是互為緣起，不是對(duì)立，萬(wàn)事萬(wàn)物皆是朋友，共生、共存、平等，各有其自身的價(jià)值。人類侵?jǐn)_大自然也就是侵?jǐn)_自己，自然被破壞，人也不能生存。

（二）森林是追求心智成長(zhǎng)的最佳環(huán)境

泰國(guó)佛教把森林看成修煉佛法，獲得心靈寧?kù)o與喜樂(lè)，以及最終達(dá)到最高的精神覺(jué)悟之境的地方。佛陀把森林贊美為修煉佛法之圣地，建議僧侶們居住在森林里，巴利文《三藏經(jīng)》里的《牛角林大經(jīng)》（Mahāgopālaka sutta）記載：

“大目犍連、大迦葉、阿難、阿那律（Anuruddha）、離婆多（Revata）和舍利弗一起論談，在這風(fēng)光秀麗的牛角婆羅林中，應(yīng)該居住怎樣的比丘才能使它增添光輝？阿難說(shuō)多聞多記佛法之比丘；離婆多說(shuō)樂(lè)于隱居森林修禪之比丘；阿那律說(shuō)具有天眼通，常觀世間之比丘；大迦葉說(shuō)安于居林、化緣乞食、穿著袈裟（舊破衣）、贊揚(yáng)頭陀行之比丘；大目犍連說(shuō)互相問(wèn)法之比丘；舍利弗說(shuō)能降伏其心之比丘，像大王或大臣擁有多姿多彩的服裝，可以隨心所欲穿著。佛陀肯定了這些說(shuō)法，也提出一種比丘：坐禪定，挺直身，專心往內(nèi)，而立志不達(dá)漏盡，決不起坐”。[3]（P391）

又如佛陀對(duì)阿難尊者說(shuō)：“哦，阿難，當(dāng)一個(gè)比丘加入僧伽時(shí)，應(yīng)該鼓勵(lì)他修煉佛法，遵守戒律，少言寡語(yǔ)，并且居于靜地，如果可能的話，就住在森林里?！盵2]（P45）

泰國(guó)社會(huì)歷來(lái)與森林寺院密切相關(guān)，如今仍有許多森林寺院位于泰國(guó)各地，最著名的如位于泰國(guó)南部猜耶縣、佛使比丘所創(chuàng)建的“Wat Suan Mokkhabalārāma”（解脫自在園）。佛使比丘認(rèn)為人居住在一個(gè)自然環(huán)境里，就會(huì)有很大的幸福感以及安寧感。此外，佛使比丘把“佛法”與“自然”視為同一詞語(yǔ)來(lái)理解，說(shuō)自然就是“顯現(xiàn)佛法的自然”，擁有令人解脫的能量：

“如果我們居住在離樹(shù)和石頭很近的自然里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們所產(chǎn)生的感覺(jué)和思想都來(lái)自于普通事物。最初我們會(huì)有‘和平與寧?kù)o’的感覺(jué)，然后或超越這種感覺(jué)直至個(gè)人的超脫。自然界把我們從日常世界中無(wú)處不在的煩惱、焦慮中‘剝離’出來(lái)，它所帶給我們的深深的寧?kù)o感會(huì)保護(hù)我們的心靈和大腦。事實(shí)上，自然教授給我們的東西會(huì)讓我們超越我們自身的 ‘痛苦’而獲得新生?！盵2]（P33）

佛使比丘把自然和佛法同等的看法，不執(zhí)著于“經(jīng)文”，而讓自然作為我們心靈和精神的老師，訓(xùn)練我們心智的專注力，也訓(xùn)練我們的道德品質(zhì)。他提倡聆聽(tīng)“自然的呼喚”，心、身感知自然，是能令人破執(zhí)入涅之道的?！爸挥性谏掷?，樹(shù)、石頭、泥土、沙土、動(dòng)物、鳥(niǎo)和昆蟲(chóng)們才會(huì)教會(huì)我們忘我?！盵6]（P34）居住在森林里能讓人明白到“自然法則”的真理，讓人感受到自己是自然的一部分，人與自然互為緣起。我們?cè)诹垒喕鼗茧y與共，一起走過(guò)生、老、病、死的路途。在這條路上萬(wàn)物不斷地變化，沒(méi)有永恒不變的東西。由于“無(wú)?！保松腿f(wàn)物也都是“無(wú)我”的，一切生命的存在本來(lái)就無(wú)實(shí)在性。這種觀點(diǎn)打破了人自身的優(yōu)越感和人在自然中的優(yōu)越性，證明了佛教倫理準(zhǔn)則是以生態(tài)為中心，而不是以人為中心的。人應(yīng)該和自然界協(xié)調(diào)統(tǒng)一地存在。

佛教追求簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)單和知足的生活方式。注重進(jìn)行自我探究，而不是去追求物質(zhì)上的獲得和榮譽(yù)。佛教認(rèn)為內(nèi)在的心智的發(fā)展遠(yuǎn)比獲取財(cái)富和權(quán)力重要，心靈寧?kù)o和物質(zhì)儉樸的生活更加有益和更使人有成就感。因此，森林里的寺廟依然以它的“自然性” 和寧?kù)o感來(lái)吸引很多佛教信徒在森林寺院參禪。對(duì)泰國(guó)佛教來(lái)說(shuō)，森林的價(jià)值不僅有助于僧侶追求精神皈依，為佛教徒禪修提供了最佳境地，而且還顯現(xiàn)著佛法，是心智成長(zhǎng)的一個(gè)好場(chǎng)所，也就是說(shuō)它對(duì)人的身心有著療養(yǎng)的價(jià)值。

（三）森林是人的善友，應(yīng)以善對(duì)待，應(yīng)加以保護(hù)

萬(wàn)物“互為緣起”及“六道眾生，患難與共”的觀點(diǎn)，使人們的心產(chǎn)生了與自然的共同感及慈悲心。甚至森林對(duì)人類有恩澤，是人的善友，必須以佛教最基本的教義“感恩”來(lái)對(duì)待它。巴利文《三藏經(jīng)》記載：“人在一棵樹(shù)下或坐或睡的，不應(yīng)該砍掉其一節(jié)樹(shù)枝或摘下其樹(shù)葉，毀壞‘朋友’的人是邪惡的?！盵4]（P22）我們可以看出，森林在佛教的眼中有著重要的地位。森林是人的善友，應(yīng)以善對(duì)待，應(yīng)該保護(hù)。

因此，佛在世時(shí)規(guī)定了幾條有關(guān)森林保護(hù)的戒律，如巴利文版《三藏經(jīng)》里的記載。（1）《大分別》（Mahāvibhanga），《單墮》（Pācittiya，犯者須當(dāng)眾懺悔）戒律，《植物品》第一條戒律：勿損害植物。“有些比丘自己砍樹(shù)，或叫別人砍樹(shù)，受到民眾的批評(píng)，因樹(shù)木有生命。所以，佛陀隨著民眾的決議，規(guī)定損死樹(shù)木（植物）的比丘，是犯單墮戒律的?！盵3]（P164）（2）《比丘尼分別》（Bhikkhunīvibhanga），《單墮》戒律，《蒜頭品》第九條戒律：勿在綠色植物上排放那種東西（拉屎）?！氨惹鹉嵩谝晃黄帕_門的水田中排放大便，被婆羅門批評(píng)。因此，佛陀規(guī)定戒律，在綠色植物上排放，讓別人排放大小便或其他污穢東西的比丘尼，是犯單墮戒律的?！盵3]（P193）（3）《大品》（Mahāvagga），《皮革犍度》里有關(guān)允許及禁止比丘使用鞋子，不許比丘使用以糖椰葉或竹葉編織而成的鞋子（因比丘經(jīng)常邀請(qǐng)施主砍伐幼糖椰和幼竹子）。[3]（P235）

此外，戒律還規(guī)定允許比丘、比丘尼食用蔬果，但不能損害其樹(shù)干。在森林建僧舍的比丘，若沒(méi)有得到批準(zhǔn)就不能砍伐樹(shù)木，即使受批準(zhǔn)也不能自己砍伐樹(shù)木。同時(shí)也必須當(dāng)心不讓僧舍倒塌到樹(shù)上。[5]（P462～465）

可見(jiàn)這些戒律的道德準(zhǔn)則都建于對(duì)森林、樹(shù)木的“感恩”及“ 慈悲”的基礎(chǔ)上，因?yàn)樯纸o予人很多方面的好處，如：作為食物之源、作為生活用品之源、作為避暑避熱之地、作為修煉心智成長(zhǎng)之圣地等。所以，應(yīng)該以“慈悲”的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，對(duì)森林加以保護(hù)，不讓它受損。

（四）森林種植是一種種福田之道

巴利文版《三藏經(jīng)》，《相應(yīng)部》（Samyutta nikaya），《有偈品》（Sagātha vagga）記載：“佛陀向天神回答問(wèn)題說(shuō)，‘那些人，建造花園、果園、園林（種植樹(shù)木以給他人避暑），建橋、水井、涼亭，那些人會(huì)得到福報(bào)，在白天、夜里每時(shí)節(jié)皆安樂(lè)。那些人遵循佛法，持戒圓滿，是走向天堂者?！盵6]（P424）“一切佛法中，慈悲為大”，慈悲是佛教中重要的倫理道德。為別人種植樹(shù)木、園林，給他們提供避暑、放松心情的地方，以“慈悲”之心來(lái)關(guān)懷別人。佛陀贊成這樣的做法，說(shuō)是一種種福田之道。

近年來(lái)，泰國(guó)很多保護(hù)環(huán)境僧侶在促進(jìn)環(huán)保的工作上，將“種福田”與“森林保護(hù)”聯(lián)系起來(lái)，把佛教儀式應(yīng)用于“森林保護(hù)”的措施，如：本文將要討論的“樹(shù)木出家”儀式，施放樹(shù)木儀式（改創(chuàng)于施放黃布儀式），在寺院種植樹(shù)木以種福田等。

（五）森林是有保護(hù)神、樹(shù)神，應(yīng)該尊敬的

《本生經(jīng)》（Jātaka）有這樣的故事：菩薩上座部佛教在《本生經(jīng)》指的“菩薩”是佛陀本身在前世修行的，叫作“菩薩”，跟中國(guó)佛教的“菩薩”不一樣。（筆者）在一片森林里轉(zhuǎn)世為樹(shù)神。離菩薩安置不遠(yuǎn)的地方有一棵樹(shù)，是一位樹(shù)神所附體的。森林里有獅子和老虎，村民非常懼怕，所以沒(méi)有人敢去砍伐樹(shù)木，使得兩位樹(shù)神一直安居于此森林。不久，一位樹(shù)神不能再忍受獅子和老虎沒(méi)吃完而剩下來(lái)的動(dòng)物尸體臭味，把這件事情去跟樹(shù)神“菩薩”商量，以趕走獅子和老虎。菩薩提醒說(shuō)，“如果把它們趕走，村民一看不見(jiàn)它們的爪印，將回來(lái)砍伐樹(shù)林，包括我們的仙境。我們的神樹(shù)能保留下來(lái)，都是因?yàn)樗鼈儌z的功勞?！绷硗庖晃粯?shù)神不聽(tīng)菩薩的勸告，以恐怖的形體來(lái)威脅獅子和老虎。這兩個(gè)畜生被嚇到而跑走。最后，村民沒(méi)見(jiàn)到獅子和老虎的爪印，就來(lái)砍伐森林里的樹(shù)木。兩位樹(shù)神也就沒(méi)有地方居住了。那位嚇跑獅子和老虎的樹(shù)神才知道后悔，也太晚了。[4]（P20～21）

又如《佛弟子課誦本》，有一偈佛說(shuō)：“很多人遭到困難，或皈依山，或皈依森、樹(shù)，或皈依神廟、或皈依神塔?！盵7]（P19）雖然佛說(shuō)這些不是最善的皈依，不如皈依佛、法、僧三寶，但是也沒(méi)有拒絕神靈的存在。上面所提的佛本生故事也肯定了佛教“樹(shù)神存在”的思想。

三、樹(shù)木出家――佛教的森林保護(hù)方式

幾百年來(lái)，佛教在泰國(guó)人心中的地位一直是至高無(wú)上的，佛教思想已融入到了泰國(guó)人的生活當(dāng)中，成為泰國(guó)文化密不可分的組成部分。泰國(guó)文化和佛教密切相關(guān)，是互為強(qiáng)化的。泰國(guó)人將和尚視為解除人們痛苦和煩惱的精神導(dǎo)師，每當(dāng)遇到困難無(wú)法解決，便要向和尚請(qǐng)教。泰國(guó)自古具有“沒(méi)出過(guò)家就不算真正的男子漢”之說(shuō)，年滿二十周歲的男子幾乎每個(gè)都要出家，沒(méi)有出過(guò)家的就會(huì)被稱為“生人”，即不成熟、不完成的人。

基于這種傳統(tǒng)想法，一位泰國(guó)“保護(hù)森林之僧”，“Pra Manasnatheephitak”把“森林保護(hù)”與之結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了以佛教生態(tài)倫理為中心思想的“樹(shù)木出家”儀式，以期阻止對(duì)森林濫砍濫伐，保護(hù)泰國(guó)北部的水源林。

出家，泰文為“”（Buat），意思是諸惡莫作。人出家為和尚是為了避免進(jìn)行諸惡行為，而“樹(shù)木出家”是為了防止樹(shù)木被人毀壞。樹(shù)木出家儀式由泰國(guó)佛教儀式及北方當(dāng)?shù)刈诮虄x式相結(jié)合。泰國(guó)宗教是包含了佛教、印度教及當(dāng)?shù)孛耖g鬼神信仰的一個(gè)相互促進(jìn)的、能動(dòng)的和有創(chuàng)造性的結(jié)合體。

泰國(guó)森林主要集中在北部，而北部又是各種少數(shù)民族居住之地，有克倫族、拉祜族、阿卡族、苗族等。這些少數(shù)民族崇拜大自然，他們認(rèn)為大自然是生命的起源。同時(shí)也具有萬(wàn)物有靈之觀念，認(rèn)為山岳、河流、樹(shù)木皆有靈、神保護(hù)，導(dǎo)致他們的文化思想與祭祀自然鬼神息息相關(guān)。久而久之該傳統(tǒng)觀念使得他們一代又一代人能夠與自然平衡共存。如克倫族有關(guān)“寬”（人的靈魂）的宗教觀念，他們相信“人”是肉體和“寬”（靈魂）的組合體。而人與自然有著密切的關(guān)系，自然的生命就是人的生命。因此，克倫族家庭一有新生嬰兒，父母就將其肚臍線放在竹筒里并縛在一棵樹(shù)上，表明該孩子的生命已與樹(shù)木的生命連接起來(lái)，若這棵樹(shù)被毀壞或被砍伐，孩子的“寬”會(huì)離肉體而去，導(dǎo)致肚臍線的主人生病，或遭到種種苦難?？撤ピ摌?shù)木的人也會(huì)陷入到同樣的困境，將會(huì)與人吵架，家庭分散。唯一解決方法就是必須提供祭祀品給該樹(shù)木的主人，在舉行“招回寬”儀式時(shí)使用。所以克倫族人不會(huì)砍伐縛著肚臍線的樹(shù)木，樹(shù)木主人也要盡量保護(hù)好自己的那棵樹(shù)。[8]（P92）顯示出人與樹(shù)木互相依賴、人與自然平衡共存的傳統(tǒng)思想。

樹(shù)木出家儀式由佛教儀式及泰國(guó)北部民間宗教儀式組成。民間宗教原有的自然鬼神信仰，使得泰國(guó)人更容易地去接受佛教所肯定的“樹(shù)神”思想。組織樹(shù)木出家儀式村民將集體去考察村子周圍的樹(shù)木，找出很有可能被砍伐的“樹(shù)王”（樹(shù)形高大、健康、具有繁殖性強(qiáng)的當(dāng)?shù)貥?shù)木）。準(zhǔn)備供奉山神、森林神的祭祀品，如：熟糯米、熟芭蕉、檳榔、醬葉等。準(zhǔn)備出家儀式用品，如：袈裟、法紗、法水缽、金合歡汁及建造樹(shù)神廟以請(qǐng)樹(shù)神來(lái)守護(hù)樹(shù)木。為樹(shù)木授皈依當(dāng)天先從民間宗教儀式開(kāi)始，將法紗圍繞森林或叢樹(shù)一圈，巫師祭祀樹(shù)神、森林鬼、山鬼，請(qǐng)求他們保佑森林、樹(shù)木。若有人來(lái)毀壞樹(shù)木，就請(qǐng)神、鬼懲罰他不得好死。接下來(lái)按照泰國(guó)北部傳統(tǒng)文化，以檳榔、醬葉來(lái)祭祀土地娘娘。然后再進(jìn)行佛教出家儀式：禮拜三寶，請(qǐng)求戒師傳授三皈五戒，祈求偈，和尚將袈裟披在樹(shù)上，念誦祝福吉祥保護(hù)經(jīng)文，最后給已出家的樹(shù)木灑法水，到此樹(shù)木出家儀式結(jié)束。[9]（P103）

在泰國(guó)人的心目中，“樹(shù)木出家”不僅指把袈裟披在一棵樹(shù)木上，而是樹(shù)木本來(lái)就有靈魂，是神、鬼所附之體。樹(shù)木被授皈依后就變得神圣不可侵犯，像一位和尚一樣，見(jiàn)到必須禮拜，不許破壞損傷。在盛行佛教、和尚有至高地位的泰國(guó)，非法伐木工在砍“僧樹(shù)”前自然會(huì)三思而后行，因損害僧樹(shù)就猶如損害佛僧、損害佛教，是犯下重孽的行為。

樹(shù)木出家儀式至今已有三十多年的歷史，這種活動(dòng)從森林覆蓋率較高的泰國(guó)北部地區(qū)開(kāi)始，慢慢延伸到泰國(guó)其他地區(qū)，而且?guī)缀趺磕陰状蔚慕M織樹(shù)木出家種活動(dòng)，對(duì)泰國(guó)森林資源的保護(hù)起了不少作用。此外，泰國(guó)還是一個(gè)君主立憲制國(guó)家，國(guó)王同佛教在泰國(guó)具有至高無(wú)上的地位。因此，泰國(guó)人經(jīng)常把樹(shù)木出家儀式與慶祝國(guó)王登基紀(jì)念日、國(guó)王的生日等聯(lián)系起來(lái)，以期通過(guò)這種形式為國(guó)王積德，如，1996年為了慶祝國(guó)王登基50周年，組織了泰國(guó)北部“五千萬(wàn)棵樹(shù)木出家”；2008年慶祝國(guó)王80大壽，組織“結(jié)心――給三千萊泰畝，泰國(guó)面積單位。1萊=1，600平方米。（筆者）樹(shù)木授予皈依”等?？梢赃@樣說(shuō)，“樹(shù)木出家”不僅起到了保護(hù)泰國(guó)森林資源的作用，而且能夠讓泰國(guó)民眾團(tuán)結(jié)一心為我們的后代做出貢獻(xiàn)。

從“樹(shù)木出家”看，佛教在解除森林危機(jī)方面扮演著非常重要的角色，蘊(yùn)涵著解決生態(tài)危機(jī)的幾項(xiàng)佛教倫理。

（1）互為緣起：人類與森林的互相依賴。一切眾生互為緣起，互相依賴，是不分開(kāi)的。這就是自然法則。因此，人不能獨(dú)立生存，不能把自己從森林或自然分開(kāi)來(lái)。在解決森林危機(jī)的問(wèn)題上，必須以綜合的眼光看待問(wèn)題，要知道人類是地球生態(tài)系統(tǒng)的一部分。

（2）和睦團(tuán)結(jié)：社會(huì)成員各有責(zé)。泰國(guó)佛教組織“樹(shù)木出家”這樣的儀式，由各社會(huì)機(jī)構(gòu)社會(huì)成員來(lái)參與，如：宗教機(jī)構(gòu)、政府機(jī)構(gòu)、商業(yè)機(jī)構(gòu)以及百姓，促進(jìn)泰國(guó)社會(huì)的團(tuán)結(jié)。因?yàn)閳F(tuán)結(jié)是一種偉大的力量，人類能克服森林危機(jī)必須要團(tuán)結(jié)一心。

（3）三利益：明白人生的目的。做人必須考慮三利益，就是自己的利益、別人的利益和公共的利益。人生的目標(biāo)是幸福，可是真正的幸福不是自己得益、他人得益或群眾得益，而是三個(gè)部分組合而成。明白這一點(diǎn)，人就可以幸福地生活，就可以明白人生的目標(biāo)。

（4）慈悲為懷：以慈悲之心來(lái)對(duì)待森林。眾生在生死輪回苦海上患難與共，因此應(yīng)該以慈悲之心來(lái)對(duì)待我們的“朋友”。眾生皆有苦難，站在別人的立場(chǎng)上、為森林著想，也就是慈悲的一種表達(dá)方式。

（5）知恩報(bào)恩：感恩森林-向森林報(bào)恩。森林對(duì)人類提供很大的作用，人類必須感恩?！案卸鳌笔亲罨镜牡赖?，是“好人”的標(biāo)志。同時(shí)也應(yīng)該向森林報(bào)恩，關(guān)愛(ài)它、保護(hù)它、不讓它受損。

（6）於食知量（Bhojane-mattannut?。哼m量使用森林資源。不以貪、嗔、癡之心來(lái)耗費(fèi)森林資源。在泰國(guó)佛教眼中，人類食用、使用森林與森林的產(chǎn)物只是為了維系生存，維護(hù)日常生活的需要而已。如果人能知足、有理智地去使用森林資源，也是一種減除心里貪婪的方式，有助于智慧心靈的成長(zhǎng)。

泰國(guó)一位高僧及佛學(xué)家法藏長(zhǎng)老（Phra Prayudh Payutto），在其《泰國(guó)人與森林》一書(shū)中說(shuō)，森林危機(jī)的解決辦法有三個(gè)層次：行為、心理、智慧。法律可以控制人的行為，社會(huì)習(xí)俗可以通過(guò)影響人的信念進(jìn)而改變想法，培養(yǎng)智慧則能徹底地解決問(wèn)題。雖然“樹(shù)木出家”只能通過(guò)“”來(lái)促使人們對(duì)森林有責(zé)任感，但也已經(jīng)在泰國(guó)人心中奠定了更高一層“智慧級(jí)別”的基礎(chǔ)。這就是泰國(guó)佛教生態(tài)倫理對(duì)泰國(guó)森林資源做出的貢獻(xiàn)。

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