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關(guān)鍵詞：智慧校園;機(jī)制保障;建設(shè)

中圖分類號(hào)：TP315 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2015）01-0019-03

一、引言

自從2008年11月IBM首次提出“智慧地球”概念后，國(guó)內(nèi)外教育信息化領(lǐng)域有關(guān)“智慧校園”的研究分析很快成為熱點(diǎn)，許多活躍在教育信息化領(lǐng)域的專家學(xué)者紛紛提出智慧校園的內(nèi)涵和建設(shè)方案，并在高校付之于實(shí)踐，大力推動(dòng)著我國(guó)教育信息化進(jìn)程。2010年南京郵電大學(xué)提出并實(shí)施了“智慧校園”建設(shè)方案，正式拉開了中國(guó)高校智慧校園建設(shè)的序幕。經(jīng)過(guò)這幾年的積極探索和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，智慧校園建設(shè)在信息化教育中的成效有目共睹，然而從理論研究角度來(lái)看，以技術(shù)角度對(duì)智慧校園進(jìn)行探討的研究占大多數(shù)，在CNKI中以“智慧校園”為關(guān)鍵字對(duì)期刊論文和碩博論文進(jìn)行搜索，找到348條結(jié)果，90%以上的論文是從技術(shù)角度對(duì)智慧校園展開分析?？梢哉f(shuō)，智慧校園建設(shè)依舊還處于起步階段，作為一項(xiàng)具備基礎(chǔ)性、長(zhǎng)期性、全局性和先導(dǎo)性的人造工程，其推進(jìn)過(guò)程最大困難不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，在提高管理水平方面也勢(shì)在必行。

智慧校園正逐漸成為教育信息化的重要組成部分，但取得快速發(fā)展的同時(shí)也暴露出諸多問(wèn)題。為更好地全方位地推進(jìn)智慧校園建設(shè)，適當(dāng)適時(shí)建立有效的保障機(jī)制有助于提升教育信息化管理水平，有效促使教育信息化正能量最大發(fā)揮，對(duì)于今后智慧校園的發(fā)展將有著積極作用。

二、建立和完善智慧校園建設(shè)保障機(jī)制的必要性

制約智慧校園發(fā)展的因素各有不同，拋除技術(shù)原因，主要表現(xiàn)為：各業(yè)務(wù)部門溝通協(xié)調(diào)困難;相關(guān)法規(guī)制度不健全;持續(xù)發(fā)展資金不到位;人力資源建設(shè)不到位等。

1.信息部門主導(dǎo)項(xiàng)目，全員參與意識(shí)淡薄

總結(jié)近幾年智慧校園建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，多數(shù)建設(shè)的主導(dǎo)負(fù)責(zé)是技術(shù)部門信息中心，其他業(yè)務(wù)部門項(xiàng)目參與度往往取決于信息部門的傾向性、協(xié)調(diào)性，這樣建設(shè)的智慧校園雖然有利于突出新媒體與新技術(shù)，但其缺點(diǎn)也日益凸顯，主要表現(xiàn)在：（1）信息部門作為一個(gè)技術(shù)部門，其角色的能力、權(quán)力有限。在項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，由于缺乏主管校領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)力參與，在智慧校園的整體管理、溝通和協(xié)調(diào)方面顯得舉步維艱;（2）對(duì)辦公、教學(xué)、科研和后勤等業(yè)務(wù)流程不了解，造成重技術(shù)輕應(yīng)用的傾向，一定程度上忽視教與學(xué)等主流服務(wù);（3）其他業(yè)務(wù)部門人員在思想上存在知識(shí)依賴，缺乏主人翁意識(shí)，很多日常信息化工作都被動(dòng)地由信息管理部門承擔(dān)，不能充分調(diào)動(dòng)每個(gè)崗位上業(yè)務(wù)人員的積極性，致使不能全員參與校園信息化建設(shè)。

2.項(xiàng)目一次性投資，缺乏持續(xù)資金支持

目前，很多學(xué)校以項(xiàng)目方式籌建智慧校園建設(shè)初始資金，這種資金是一次性的投入，項(xiàng)目結(jié)束也就意味著資金投入結(jié)束。這種方式的資金一般投入比較大，主要用于購(gòu)置軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施，無(wú)法兼顧資源建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、運(yùn)維升級(jí)等方面的持續(xù)投入。智慧校園的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期持續(xù)建設(shè)過(guò)程，除了初期建設(shè)一次性投入，還應(yīng)該保證每年投入一定的專項(xiàng)資金，用于系統(tǒng)運(yùn)維、教學(xué)資源開發(fā)、人員信息素養(yǎng)培訓(xùn)等方面。

3.信息素養(yǎng)偏低，人力資源建設(shè)不到位

智慧校園系統(tǒng)作為典型的人造系統(tǒng)，構(gòu)架圖中最上層是應(yīng)用系統(tǒng)，其主要使用者包括行政人員和教師，他們的信息化水平對(duì)智慧校園的推進(jìn)程度起著舉足輕重的作用。實(shí)踐證明，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的整體信息化水平越高，智慧校園的推進(jìn)越順利。為提高團(tuán)隊(duì)整體信息化水平，必須先梳理目前智慧校園建設(shè)團(tuán)隊(duì)普遍存在的問(wèn)題：（1）團(tuán)隊(duì)組員的不可選擇性。智慧校園建設(shè)團(tuán)隊(duì)成員一定來(lái)自各業(yè)務(wù)部門，包括辦公室、教務(wù)處、后勤等。他們來(lái)自不同崗位，兼職成為智慧校園建設(shè)團(tuán)隊(duì)成員，具有不同專業(yè)背景和工作背景，年齡、學(xué)歷、職稱等也各有不同。（2）缺乏提高信息素養(yǎng)氛圍。業(yè)務(wù)部門行政人員、信息部門專業(yè)技術(shù)人員和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信息化素養(yǎng)均需要提高，必須建立長(zhǎng)效保障機(jī)制，以營(yíng)造潛移默化提高信息素養(yǎng)環(huán)境。

4.專項(xiàng)政策法規(guī)缺乏，激勵(lì)機(jī)制不健全

近幾年，教育部下發(fā)了諸多教育信息化方面的政策法規(guī)，涵蓋了教師教育信息化、數(shù)字化校園、教育資源信息化方面等建設(shè)內(nèi)容： 2010年1月，教育部下發(fā) 《關(guān)于印發(fā)<教育部2010年工作要點(diǎn)>的通知》，提出：“加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)和服務(wù)平臺(tái)建設(shè)”， “推進(jìn)教育信息化和優(yōu)質(zhì)教育資源共享”;2010年5月，教育部、 人力資源社會(huì)保障部和財(cái)政部共同《關(guān)于實(shí)施國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校建設(shè)計(jì)劃的意見》，提出把建設(shè)數(shù)字化校園作為重要目標(biāo);2011年8月，教育部《關(guān)于實(shí)施國(guó)家示范性職業(yè)學(xué)校數(shù)字化資源共建共享計(jì)劃的通知》;2012年3月，教育部印發(fā)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》，等等。

篇2

關(guān)鍵詞：智慧校園；智慧教育；教師專業(yè)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G726 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

信息技術(shù)的發(fā)展給教育帶來(lái)了深刻的影響，使得教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了顯著的變化，應(yīng)運(yùn)而生的智慧校園力求利用信息技術(shù)變革師生教與學(xué)的觀念與方式，培育智慧型的教師隊(duì)伍，提升教師智慧教育的能力，變革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，對(duì)教師提出了更高要求的同時(shí)，也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了新的契機(jī)。

一、什么樣的校園稱為智慧校園

所謂智慧校園，指的是以物聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的智慧化的校園工作、學(xué)習(xí)和生活一體化環(huán)境，這個(gè)一體化環(huán)境以各種應(yīng)用服務(wù)系統(tǒng)為載體，將教學(xué)、科研、管理和校園生活進(jìn)行充分融合。智慧校園是信息技術(shù)廣泛應(yīng)用、信息終端高度感知、學(xué)科與技術(shù)深度融合的信息化校園，是數(shù)字化校園建設(shè)的高級(jí)階段，是信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的發(fā)展趨勢(shì)。

智慧校園兼有技術(shù)、教育和文化等多重屬性，具有以下特征：融合的網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)環(huán)境，廣泛感知的信息終端，快速綜合的業(yè)務(wù)處理服務(wù)，智能的管理與決策支持，個(gè)性化的信息服務(wù)，泛在的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，智慧的課堂，充分共享、靈活配置的教學(xué)資源平臺(tái)，蘊(yùn)含教育智慧的學(xué)習(xí)社區(qū)。

二、智慧校園對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的影響

（一）智慧校園呼喚智慧教育和智慧型教師

智慧教育不僅僅是智能化電子產(chǎn)品在教育中的應(yīng)用，其本身具有豐富的內(nèi)涵。祝智庭等研究認(rèn)為，信息時(shí)代智慧教育的基本內(nèi)涵是通過(guò)構(gòu)建智慧學(xué)習(xí)環(huán)境（Smart Learning Environments），運(yùn)用智慧教學(xué)法（Smart Pedagogy），促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行智慧學(xué)習(xí)（Smart Learning），培養(yǎng)具有高智能和創(chuàng)造力的人。

智慧教育使得學(xué)生的學(xué)習(xí)突破時(shí)空限制；教育目標(biāo)由以往的注重讀寫算的3R教育轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)21世紀(jì)學(xué)習(xí)者所必備的批判性思維和解決問(wèn)題、創(chuàng)造性和創(chuàng)新、協(xié)作和領(lǐng)導(dǎo)能力、跨文化理解、溝通、信息和通信技術(shù)素養(yǎng)、職業(yè)與生活技能等7C品質(zhì)；教師也由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的組織者和設(shè)計(jì)者，充當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師，由以演完“教案”預(yù)設(shè)為特征的“演員型”教師向引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的“導(dǎo)演型”教師轉(zhuǎn)型。

教師必須深刻理解智慧教育的內(nèi)涵，提升自身智慧教育的能力，順應(yīng)信息時(shí)代智慧育人的要求，轉(zhuǎn)變教育理念和教學(xué)方法，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

（二）智慧校園為教師專業(yè)發(fā)展提供了新的契機(jī)

教師專業(yè)發(fā)展是一種有組織、為了實(shí)現(xiàn)改善教師教學(xué)實(shí)踐和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)之預(yù)期目標(biāo)的努力。智慧校園中新的教學(xué)技術(shù)和手段的引入，使得教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵不斷豐富，不僅包括了教育理念、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力，還包括信息素養(yǎng)和教育信息化應(yīng)用能力等。

在這個(gè)信息觸手可得的時(shí)代，學(xué)習(xí)不再局限于課堂，學(xué)習(xí)的方式更加多元化，碎片化學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)成為與正式學(xué)習(xí)互補(bǔ)的重要學(xué)習(xí)方式。碎片化的學(xué)習(xí)方式是基于移動(dòng)終端進(jìn)行的，可實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的個(gè)性化學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、建構(gòu)性和社會(huì)性。泛在學(xué)習(xí)意味著任何人，在任何地方、任何時(shí)間都能獲取自己所需要的學(xué)習(xí)信息和學(xué)習(xí)支持，是一種無(wú)所不在、無(wú)孔不入的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和認(rèn)知目標(biāo)，積極主動(dòng)地、隨時(shí)隨地利用易獲取的資源來(lái)進(jìn)行的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。

智慧校園對(duì)智慧型教師的新要求是教師不斷提升自我、發(fā)展自我的不竭動(dòng)力；智慧校園中無(wú)所不在的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)覆蓋，為教師的泛在學(xué)習(xí)、碎片化學(xué)習(xí)提供了硬件支撐；智慧校園開放的在線資源平臺(tái)和豐富的教學(xué)資源、學(xué)習(xí)資源，以及可通過(guò)移動(dòng)終端下載閱讀的電子圖書為教師隨時(shí)隨地的學(xué)習(xí)提供了資源。

三、智慧校園建設(shè)推動(dòng)中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展

（一）智慧校園建設(shè)促進(jìn)教師智慧教育理念轉(zhuǎn)變

智慧校園不單純是硬件環(huán)境的智慧化，它包含學(xué)校發(fā)展的方方面面，智慧校園建設(shè)也不僅僅是信息化部門的專利和職責(zé)，它需要全校師生共同營(yíng)造和構(gòu)建。很多教師對(duì)此存有偏見，“等相關(guān)部門建好智慧校園之后告訴我們?cè)撛趺醋觥鳖愃频南敕▽映霾桓F。因而學(xué)校在智慧校園建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)自上而下全面轉(zhuǎn)變教育思想和教育理念，通過(guò)專家講座、優(yōu)秀課例觀摩、外出學(xué)習(xí)等途徑讓所有教師認(rèn)識(shí)到智慧校園建設(shè)的必要性，讓所有教師主動(dòng)參與到智慧教育的變革中。學(xué)校要敦促教師緊跟時(shí)展的步伐，不斷學(xué)習(xí)新的教育理念和教育方式，拒絕故步自封。時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，智慧校園是時(shí)展的必然產(chǎn)物，智慧教育是時(shí)代賦予教師新的使命，教師有義務(wù)了解智慧教育、不斷提高自我實(shí)施智慧教育。

（二）智慧化環(huán)境促進(jìn)教師智慧教學(xué)能力的提高

智慧校園將信息技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等研究成果引入教學(xué)，營(yíng)造了智慧化的教學(xué)環(huán)境。智能機(jī)器人數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字仿真實(shí)室、探究實(shí)驗(yàn)室、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及各學(xué)科的多媒體資源不但能再現(xiàn)真實(shí)的情景，讓學(xué)生開展實(shí)驗(yàn)研究，真實(shí)地體驗(yàn)解決問(wèn)題的過(guò)程，開展創(chuàng)客研究。智能化環(huán)境中教學(xué)活動(dòng)如何開展，對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)，教師需要不斷思考和探索智能設(shè)備和環(huán)境與教學(xué)融合的方式方法。

智慧校園所構(gòu)建的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為延伸到課外，各種移動(dòng)終端的使用將教學(xué)的互動(dòng)從課堂擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑不斷拓寬，學(xué)生的學(xué)習(xí)需求也在發(fā)生變化。為此，教師不僅要熟悉在線學(xué)習(xí)平臺(tái)的使用方法，還需要學(xué)會(huì)錄制微課，學(xué)會(huì)映客平臺(tái)直播等。

技術(shù)的應(yīng)用提高了學(xué)習(xí)的效果，提高了教師的教學(xué)水平，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)和組織教學(xué)的過(guò)程中不斷提升自己的智慧教學(xué)能力。

（三）在線平臺(tái)智慧研修提升教師專業(yè)素養(yǎng)

智慧校園依托各級(jí)教學(xué)資源云平臺(tái)，為教師編寫教案、制作課件、批改作業(yè)、輔導(dǎo)答疑和在線教研、培訓(xùn)等提供智能化服務(wù)。提供備課和教研數(shù)字資源服務(wù)，支持教師開展網(wǎng)絡(luò)協(xié)同備課，支持教師自主學(xué)習(xí)和協(xié)作研究。提供面向教師專業(yè)發(fā)展的各種培訓(xùn)資源和供教師開展教研的各種數(shù)字化資源，包括網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程、專家報(bào)告、公開示范課等，支持教師在線互動(dòng)、交流、資源分享、案例研討等為教師個(gè)性化發(fā)展提供指導(dǎo)。

學(xué)校在推進(jìn)數(shù)字資源建設(shè)與應(yīng)用的過(guò)程中，要注重發(fā)揮集體智慧和力量，積極采用由多機(jī)構(gòu)、多用戶協(xié)同參與編輯的“群建共享”模式，廣納各方優(yōu)質(zhì)教育資源，實(shí)現(xiàn)數(shù)字資源的可持續(xù)生產(chǎn)、傳播和共享。

（四）智慧化教學(xué)方式提高教師信息能力和素養(yǎng)

智慧校園所營(yíng)造的智慧化教學(xué)環(huán)境推動(dòng)著教學(xué)方式的智慧化，同時(shí)對(duì)教師的信息能力和信息素養(yǎng)提出了更高的要求，因而學(xué)校要不斷加強(qiáng)教師信息能力建設(shè)，努力讓教師具有在教學(xué)中開展信息技術(shù)與課程整合、進(jìn)行教學(xué)改革研究的意識(shí)和能力；能進(jìn)行信息技術(shù)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)，能獲取、加工和集成教學(xué)資源，支持課堂教學(xué)；能利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)開展混合式教學(xué)，利用信息技術(shù)對(duì)教學(xué)對(duì)象、教學(xué)資源、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有效管理和評(píng)價(jià)等。

中小學(xué)教師要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)面，熟知并熟練使用各種新技術(shù)、新設(shè)備、新平臺(tái)，研究它們與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程更好融合的方式方法，讓技術(shù)真正成為促進(jìn)教學(xué)的手段。比如教師要在教學(xué)中使用各種數(shù)字化、智能化設(shè)備，首先自己必須學(xué)會(huì)使用并熟練掌握，進(jìn)而通過(guò)教學(xué)不斷探索在什么時(shí)間使用、怎樣使用能更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；探索讓學(xué)生通過(guò)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)和移動(dòng)終端開展學(xué)習(xí)時(shí)，怎樣進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)置哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)、提供哪些資源可以更好地促進(jìn)學(xué)生探究合作等等。

（五）多元化評(píng)價(jià)體系促進(jìn)教師全面發(fā)展

完善而良好的教育評(píng)價(jià)體系對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有著正面效應(yīng)，有助于提升教師的專業(yè)表現(xiàn)，保證教師專業(yè)發(fā)展的品質(zhì)。智慧校園在建設(shè)過(guò)程中要建立教師專業(yè)成長(zhǎng)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，整合教師成長(zhǎng)檔案記錄和多元化評(píng)價(jià)功能，從基本信息、教育教學(xué)成果、教科研成果、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、信息素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面記錄和分析，對(duì)教師進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)。同時(shí)結(jié)合評(píng)價(jià)體系建立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鞭策教師在工作中不斷反思和提高自我，促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)的規(guī)范化，推動(dòng)教師的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

中小學(xué)在建設(shè)智慧校園的過(guò)程中應(yīng)以轉(zhuǎn)變教育理念為先導(dǎo)，以在線資源平臺(tái)、備課授課系統(tǒng)、多元評(píng)價(jià)體系建設(shè)為抓手，全面、持續(xù)推動(dòng)教師專業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與教育教學(xué)的深度融合，培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)

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[3]祝智庭，賀斌.智慧教育：教育信息化的新境界[J].電化教育研究，2012（12）.

篇3

（一）楚文化的概念與內(nèi)涵

1.楚文化的概念

楚文化作為我國(guó)春秋時(shí)期文化的重要代表，起源于古老的華夏文明，也成為華夏文明的重要延續(xù)。楚文化吸收借鑒了華夏文明和南蠻文明的優(yōu)秀成果，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)揮著中華文明傳承的重要作用。通過(guò)不斷的發(fā)展和借鑒，楚文化自身的風(fēng)格更加突出，文化藝術(shù)成就顯著。楚文化的文化性質(zhì)源于中國(guó)勞動(dòng)人民的偉大勞動(dòng)創(chuàng)造。楚文化經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的長(zhǎng)期發(fā)展已經(jīng)十分成熟并獨(dú)具風(fēng)格。楚文化作為一整套文化系統(tǒng)，包括歷史、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科技、文藝、人文等重要方面。楚文化的發(fā)展和成熟是古代中國(guó)人民發(fā)揮豐富的想象創(chuàng)造的結(jié)果，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是古代中國(guó)人民審美意識(shí)的發(fā)展。因此楚文化已經(jīng)成為中華文明的象征符號(hào)之一。

2.楚文化的內(nèi)涵

楚文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的代表，內(nèi)涵十分豐富。最杰出的體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1）楚文化是一種神秘想象力的象征。楚文化作為中國(guó)農(nóng)耕文明的代表，其中包含著中國(guó)人民最原始的崇拜。楚文化的神秘性正體現(xiàn)在古老的圖騰藝術(shù)中，古代中國(guó)人民發(fā)揮想象力，將耕種和祖先的崇拜結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了屬于各個(gè)氏族的圖騰文化。主要有鳳凰、公雞等圖騰符號(hào)。通過(guò)圖騰藝術(shù)傳達(dá)人們祈福、祭祀等最原始的意識(shí)。楚文化豐富的想象空間還體現(xiàn)在人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和追求，春秋時(shí)期我國(guó)的青銅器冶煉達(dá)到了頂峰，人們將豐富的想象力表現(xiàn)在紙質(zhì)、青銅、陶器和漆器上，從而成就楚文化中繪畫、青銅器、陶器和漆器的繁榮。

2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。楚文化時(shí)期不僅人文藝術(shù)繁榮，相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和天文知識(shí)的新探索和新發(fā)現(xiàn)上，也表現(xiàn)在建筑和農(nóng)業(yè)的發(fā)展上。春秋時(shí)期的建筑集中反映在都城的建設(shè)上，楚文化建筑地址的選擇和建筑的布局設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸成熟，楚文化的建筑都城已經(jīng)集群化發(fā)展，不僅有了護(hù)城墻，也開始建造護(hù)城河，兼顧建筑美觀、居住舒適和國(guó)家防御的功能。舉世聞名的章華臺(tái)就建筑在這個(gè)時(shí)期。楚文化時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展十分迅速。楚文化我國(guó)的南方和北方相互學(xué)習(xí)和借鑒，楚國(guó)融合了南北農(nóng)業(yè)文明的優(yōu)勢(shì)，開始修筑水利工程來(lái)解決農(nóng)田旱澇的問(wèn)題，孫叔敖修筑的期思陂就是我國(guó)第一個(gè)水利工程。

3）文化藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新。文化藝術(shù)不僅是楚人智慧集中體現(xiàn)，也是我國(guó)古代勞動(dòng)人民審美意識(shí)的進(jìn)步。青銅器是春秋時(shí)期出現(xiàn)，并在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期走向成熟，因此青銅器是楚文化藝術(shù)的集中代表，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅冶煉和青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)逐漸成熟。楚國(guó)人民能夠博采眾長(zhǎng)，結(jié)合焊接和鑄造技術(shù)冶煉青銅器。同時(shí)還將自身的審美情趣和傳統(tǒng)的裝飾紋樣結(jié)合起來(lái)，通過(guò)圓雕、浮雕和透雕的技法讓我國(guó)的青銅器走向成熟。除此之外的制陶業(yè)、漆器、絲織刺繡、文學(xué)、音樂(lè)、繪畫也彰顯了楚文化的特色。

（二）高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及發(fā)展

1.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀

富含楚文化藝術(shù)精髓內(nèi)質(zhì)的湖北高校校園文化系統(tǒng)是中國(guó)高等院校校園文化應(yīng)用楚文化的代表。但是總體來(lái)說(shuō)我國(guó)的高等院校校園文化建設(shè)中楚文化的應(yīng)用現(xiàn)狀還不容樂(lè)觀。高等院校的校園文化建設(shè)是指校園的精神文明、物質(zhì)文明、行為文明和制度文明的共同和諧發(fā)展。其中物質(zhì)文明和制度文明都是靜態(tài)的，而精神文明和行為文明卻是動(dòng)態(tài)變化的，因此高等院校的校園文化建設(shè)需要?jiǎng)屿o結(jié)合，在古代文化和現(xiàn)代文化碰撞的基礎(chǔ)上，促進(jìn)傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代文明的融合。但是楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并不是想象中的那么理想，實(shí)際上楚文化在我國(guó)的高等院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1）楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍不廣，我國(guó)的高等院校的數(shù)量在逐年壯大，每個(gè)學(xué)校也有每個(gè)學(xué)校的校園文化，但是我國(guó)高等院校的校園文化建設(shè)地域性比較強(qiáng)，北方學(xué)校十分注重儒家傳統(tǒng)文化的吸收和應(yīng)用，南方特別是湖北的部分高等院校會(huì)結(jié)合地域文化適當(dāng)?shù)奈蘸徒梃b楚文化。因此總體而言楚文化在我國(guó)高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用范圍還很小，甚至大部分的高等院校對(duì)楚文化并不熟悉。

2）楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用并沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用，楚文化在高等院校校園文化建設(shè)中應(yīng)用是為了起到中華傳統(tǒng)文化傳承和校園文化潛移默化的教育作用，但是實(shí)際應(yīng)用中并沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，在為數(shù)不多的楚文化應(yīng)用高等院校中，楚文化有的單單作為符號(hào)，被擺放在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)生缺乏對(duì)相關(guān)校園景觀的了解，楚文化在校園中的文化認(rèn)同度并不高。因此楚文化的傳承作用完全不能得到發(fā)揮，另一方面學(xué)生也沒(méi)有從楚文化與校園文化融合中受到教育。以武漢大學(xué)為例，武漢大學(xué)的建筑應(yīng)用了楚文化的建筑風(fēng)格，學(xué)生只知校園美，卻不懂得將這種楚文化的美傳承。

2.高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展

高等院校校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，但是高等院校的校園文化建設(shè)中楚文化藝術(shù)的發(fā)展前景很廣闊。

1）楚文化和高等院校的精神文明的融合。高等院校的校園文化建設(shè)中的精神文明主要是指學(xué)校的辦學(xué)理念、文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境、校訓(xùn)等潛移默化的軟件。這些都可以和楚文化結(jié)合。利用楚文化中中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念，古代楚國(guó)人民勤勞智慧和開拓創(chuàng)新的精神來(lái)教育影響高等院校的學(xué)生，讓他們形成勤勞、創(chuàng)造、智慧的觀念，將楚文化融合到高等院校的學(xué)校文化中，形成高等院校獨(dú)具特色的文化軟實(shí)力。

2）楚文化和高等院校的物質(zhì)文明的融合。高等院校的校園文化建設(shè)中的物質(zhì)文明是指學(xué)校中的建筑、雕塑、教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施。楚文化可以充分的和高等院校的物質(zhì)文明融合，楚文化中的青銅器和漆器等手工藝作品可以作為學(xué)校建筑的重要組成部分，從而增加學(xué)校的文化氛圍和文化底蘊(yùn)，利用楚文化中的繪畫、文字、音樂(lè)符號(hào)來(lái)裝飾學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。利用楚文化中的建筑成就來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)校的教學(xué)樓，讓樓宇更加具有文化氣息，從而提升學(xué)校的整體硬件條件。

二、國(guó)內(nèi)外高校在導(dǎo)入民族地方藝術(shù)特色方面的應(yīng)用研究成果綜述

（一）國(guó)內(nèi)外高校導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色的應(yīng)用現(xiàn)狀

目前國(guó)內(nèi)外高校在導(dǎo)入地方文化特色方面各有千秋，本文選取國(guó)內(nèi)高校和國(guó)外高校的典型代表進(jìn)行研究。

1）中國(guó)高校在導(dǎo)入地方文化藝術(shù)特色方面的應(yīng)用差距很大，有的高校能夠?qū)⒚褡宓胤剿囆g(shù)特色完美的和校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，做到相互融合。以江蘇省的蘇州大學(xué)為例，蘇州大學(xué)校園不僅自然景觀優(yōu)美，民族文化氣息濃厚，學(xué)生置身校園自然而然的感受到民族文化的魅力。但是部分中國(guó)高校在校園的建設(shè)方面過(guò)分的追求現(xiàn)代化，而忽視了民族文化和地方文藝的教育渲染作用，整個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)缺乏根基。不僅讓民族地方文化藝術(shù)漸漸被學(xué)子淡忘，高等院校的校園文化建設(shè)也岌岌可危。

2）我國(guó)的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面存在著地方上的差別。以山東高等院校為例，山東是孔孟之鄉(xiāng)，因此山東文化中一直具有濃厚的儒家氛圍，山東的高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用方面多重視儒家思想的再現(xiàn)，在山東高等院校的校園中孔子雕像在校園中很常見，孔夫子在時(shí)時(shí)刻刻教育學(xué)子勤奮努力。但是在我國(guó)的南方地區(qū)，高等院校的校園中多注重地方文化的發(fā)揚(yáng)，還是以蘇州為例，蘇州校園中處處流露出古代吳國(guó)的文化氣息，東吳文化盛行，學(xué)子在漫步校園的時(shí)候也仿佛回到古代和圣人對(duì)話。

3）國(guó)外高等院校在導(dǎo)入民族地方文化藝術(shù)應(yīng)用上要略勝一籌。國(guó)外的高等院校在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，不僅吸收了富有特色的民族文化，也將地域文化融合到學(xué)校的文化建設(shè)中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的發(fā)展和融合，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了民族地方文化和學(xué)校文化的和諧相處，形成了獨(dú)具特色和富含魅力的校園文化。以哈佛大學(xué)為例，哈佛大學(xué)的校園文化中不僅有美國(guó)的傳統(tǒng)建筑等硬實(shí)力，也有美國(guó)傳統(tǒng)文化等軟實(shí)力，因此哈佛大學(xué)的校風(fēng)一部分的貢獻(xiàn)來(lái)自于美國(guó)的民族地方文化藝術(shù)的應(yīng)用。

（二）湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化的迫切性及必要性

湖北省作為楚文化的發(fā)源地，理所當(dāng)然的應(yīng)該承擔(dān)起傳播楚文化和發(fā)揚(yáng)楚文化的責(zé)任，高校作為地區(qū)文化集中地，更加應(yīng)該將民族文化和校園文化有機(jī)的融合。湖北省高等院校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵校園文化十分的迫切和必要。

1）湖北省高等院校校園建設(shè)中存在很大程度的文化失根現(xiàn)象。校園文化缺乏民族文化的渲染，而民族文化在重塑校園文化方面起著重要的作用，同時(shí)民族文化也容易引起學(xué)子的共鳴。因此解決湖北省高等院校的校園文化失根現(xiàn)象，需要借鑒楚文化的優(yōu)勢(shì)，將楚文化中的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用于校園，渲染濃厚的歷史文化氛圍，將楚文化的理念傳播給學(xué)子，引起學(xué)子的共鳴。

2）楚文化的傳承本身遭遇危機(jī)，楚文化發(fā)源于湖北省，但是人們目前對(duì)楚文化的認(rèn)同感并不高，只是簡(jiǎn)單的知道楚國(guó)的青銅器和漆器等文物，對(duì)楚文化的內(nèi)質(zhì)并不清楚，湖北省的高等院校作為文化傳播的主陣地，有義務(wù)將楚文化藝術(shù)內(nèi)涵和學(xué)校的文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，做到相輔相成，互相促進(jìn)，既讓楚文化得以發(fā)揚(yáng)，有讓校園文化得以鮮活。

3）湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園文化是創(chuàng)新發(fā)展的需要，湖北省高校的學(xué)校建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新，楚文化要想在時(shí)代的潮流中繼續(xù)發(fā)展，同樣需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)。因此湖北省高校建設(shè)楚文化藝術(shù)內(nèi)涵的校園十分必要。

三、結(jié)語(yǔ)

篇4

灤南明德小學(xué)位于渤海北幾十公里的一個(gè)灤南縣小鎮(zhèn)的中心地帶，建筑雖不雄偉但很優(yōu)雅。走進(jìn)校園給人以清新溫暖的感覺(jué)。潔白的墻壁加上醒目顏色的點(diǎn)綴，更會(huì)使人有著奔放豪情。當(dāng)敘述到這里的時(shí)候就會(huì)想到校園文化建設(shè)的重要性。

一、我理解的校園文化

校園文化是一種整體文化的一個(gè)分支，是在學(xué)校發(fā)展過(guò)程自然形成的文化形態(tài)。校園文化以它獨(dú)特的個(gè)性形成物質(zhì)、制度、精神、課程、活動(dòng)等文化。這些文化來(lái)源于學(xué)校在行使國(guó)家賦予的權(quán)利時(shí)，在規(guī)律的教學(xué)中挖掘、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鞏固的精神文化，它是以學(xué)生為主體，以校園為沃土，以校園精神為特點(diǎn)的群體互動(dòng)文化。精神文化是校園文化的核心，它無(wú)形的讓人難以形容。但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)它的能量是巨大的。為此，我們要積極的挖掘它的潛能，不斷的進(jìn)取，通過(guò)各式各樣的文藝形式、體育活動(dòng)等形成一種勃勃生機(jī)、努力進(jìn)取的文化氣氛。學(xué)生自身融入這種環(huán)境之中，受這種精神的啟迪和熏陶，在不知不覺(jué)中被感染成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)、有積極向上精神的氣質(zhì)學(xué)生。

二、校園文化建設(shè)的必要性

小學(xué)生的校園文化建設(shè)比起初高中校園文化有著很大不同，在某種意義上是有著差異的。校園文化在教育體系中占有很重的地位。在小學(xué)更是一個(gè)不可估量的潛能，然而小學(xué)校園文化建設(shè)也會(huì)更難。它通過(guò)文化環(huán)境和各種各樣文化活動(dòng)，以及群體行為的互動(dòng)，直接或間接使小學(xué)生受到影響。因此我們要在校園文化建設(shè)中謹(jǐn)慎分析每一個(gè)細(xì)小的情節(jié)，科學(xué)細(xì)致的做到言傳身教，因?yàn)樾W(xué)生的觀念、思想、都會(huì)因此而根深蒂固。小學(xué)生的接受能力很強(qiáng)，也很容易被一些混淆的觀念所迷惑，這就是她與中高學(xué)生的差異和區(qū)別。小學(xué)生思想不成熟在她們很幼稚的心靈世界里我們的灌輸，周圍的環(huán)境都在不同程度的影響和啟迪著孩子童稚的思維。

小學(xué)的校園文化本身，是一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)在規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)最具有挑戰(zhàn)性的，無(wú)形的，智慧、知識(shí)、精神的一個(gè)縮寫。它具備著各種文化的素質(zhì)與特點(diǎn)，可以給人不可置疑的精神力量，它等待我們?nèi)ネ诰?，它在我們的無(wú)限想象過(guò)程中不斷的完善。它所具備的教學(xué)、管理、服務(wù)、組織、課程等等細(xì)微的規(guī)則和方案，能使我們?cè)诓粩嗟那笏髦械玫窖a(bǔ)償，使學(xué)生的情操得到陶冶，使我們的道德品質(zhì)得到提高，使我們的精神得到激發(fā)，使我們的素質(zhì)得到熏陶。希望我們每個(gè)教師、員工、學(xué)生，在校園文化建設(shè)中得到應(yīng)有的啟迪和收獲。

大家都知道一個(gè)學(xué)校，教學(xué)是我們每一教師都應(yīng)該具備的資格，一談到校園文化建設(shè)可能大家都會(huì)一口同聲的回答：“那太復(fù)雜了?！钡拇_校園文化建設(shè)這個(gè)系統(tǒng)工程是既抽象又復(fù)雜，但它的潛能和對(duì)教學(xué)事業(yè)的推動(dòng)力是巨大的，也是不可估量的，就我校的實(shí)際情況，幾年前對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不高，目標(biāo)就一個(gè)：抓好學(xué)生的成績(jī)就好。把教學(xué)和建設(shè)校園文化攪在一起，單一的只求成績(jī)忽視了校園文化建設(shè)的重要性，嚴(yán)重的違背了一個(gè)自然的教學(xué)規(guī)律。只是單求教學(xué)成績(jī)卻忽略了學(xué)生的全面發(fā)展，少數(shù)學(xué)生的成績(jī)上去了，但他們的身體素質(zhì)、道德修養(yǎng)并沒(méi)有得到提升。教師只教書，卻沒(méi)有做到育人的職責(zé)。對(duì)此，教育部于2006年4月25日下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中學(xué)校園文化建設(shè)的通知》通知指出：“校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可缺少的重要環(huán)節(jié)，良好的校園文化，對(duì)于培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人具有重要的意義，各地必須高度重視加強(qiáng)校園文化建設(shè)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是一個(gè)不斷推進(jìn)、長(zhǎng)期積累的過(guò)程”。因此，小學(xué)校園文化建設(shè)有很多問(wèn)題值得思考，這項(xiàng)工作不僅關(guān)系到小學(xué)生身心健康和個(gè)性發(fā)展，更會(huì)關(guān)系到我們國(guó)家教育事業(yè)的未來(lái)發(fā)展。2007年明德小學(xué)開始了對(duì)校園文化建設(shè)的重視，在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，對(duì)各個(gè)小學(xué)校的校園文化建設(shè)進(jìn)行了調(diào)研，通過(guò)分析才感覺(jué)到校園文化的建設(shè)的重要性，校園文化建設(shè)不光需要積極的態(tài)度，熱情的耐力，更要加強(qiáng)對(duì)校園文化建設(shè)重要意義的理解和認(rèn)識(shí)，因此我們呼吁大家：要從我做起，從現(xiàn)在做起，全身心投入，把校園文化建設(shè)推上一個(gè)新臺(tái)階。在此基礎(chǔ)上，我們希望大家就擺在我們面前的校園文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為校園文化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為更深一步發(fā)展校園文化建設(shè)提出一些具體的建議和要求，擺在我們面前的校園文化在小學(xué)校園的生活中，具有的特殊性是其它教育不能替代的作用，比如：小學(xué)生的潛能意識(shí)必須在自然的環(huán)境中、心情愉快時(shí)、特定條件下、好奇心情迫切時(shí)、驕傲虛榮的情緒下，在別人熱情鼓舞下，就會(huì)使人潛能意識(shí)突然出現(xiàn)。雖然這是一個(gè)很小的例子，但它進(jìn)一步的證明了校園文化的建設(shè)的重要性。校園文化培養(yǎng)人的素質(zhì)，修養(yǎng)人的品德，開發(fā)人的知慧；是教育事業(yè)未來(lái)發(fā)展寶藏。它需要我們不斷的去挖掘開發(fā)。因?yàn)樾@文化不僅是小學(xué)生的第二生命，更是小學(xué)生通向幸福的橋梁。學(xué)生們一早就來(lái)到校園，當(dāng)他們回家的時(shí)候已是傍晚，清醒的每分每秒都在接受著校園文化的熏陶，校園的每一個(gè)細(xì)小變化都在學(xué)生們的眼里，也裝進(jìn)了他們的心懷，都為他們編織美好的夢(mèng)想提供著素材。校園文化也是造就著小學(xué)生幸福的搖籃?？傊@文化關(guān)系到小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更關(guān)系到他們的終身幸福。搞好校園文化建設(shè)就是人民造福，是教育后代的百年大計(jì)。

篇5

《中小學(xué)圖書情報(bào)世界》編者說(shuō)：“大凡讀書，是讀一種知識(shí)，是讀一種智慧，是讀一部人生?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，知識(shí)就是書籍；智慧就是思維；人生便是成長(zhǎng)。目前，書籍已不是原來(lái)意義上的書，而是給人類提供的各種載體的信息資源，從中我們可以獲得同等的閱讀量和滿足不同類別的閱讀需求。什么是思維？思維是我們行動(dòng)前的想法、思考、計(jì)劃等等看不見摸不著的虛擬物，它可以指導(dǎo)人們判斷圖書館信息資源為己用的利用價(jià)值，以及如何將所得信息資源融入自己的學(xué)習(xí)課程中，考驗(yàn)自身思維能力的進(jìn)度。

中學(xué)圖書館的存在，不僅僅是一個(gè)文化標(biāo)志，而是培養(yǎng)人才的大課堂，它的必要性在于讓高中生借助這個(gè)有利的平臺(tái)，更好地拓展自己的思維能力，思維空間，較全面地發(fā)展自我形態(tài)。

2 高中圖書館對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

2.1 圖書館建設(shè)與學(xué)生思維培養(yǎng)

中學(xué)圖書館是學(xué)校文化的標(biāo)志。深厚的文化積淀是中學(xué)圖書館發(fā)展進(jìn)步的重要資源，也是學(xué)校氣質(zhì)、風(fēng)骨和靈魂所在，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖書館，感受特色文化氛圍，實(shí)現(xiàn)課外閱讀量。讓新生走進(jìn)圖書館，喜歡圖書館的環(huán)境、氛圍，才能留住學(xué)生三年的足跡、思維。并促成高中生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的健康形成。重視校園文化建設(shè)、圖書館建設(shè)和課外閱讀環(huán)境，充分發(fā)揮課外輔助教育教學(xué)的重任。

學(xué)生對(duì)圖書館的認(rèn)知思維，是精神上的家園，給人以張力。如果圖書館不能保障它的必要條件，如清潔、整齊、美麗、安靜、明亮、溫暖、通風(fēng)等舒適的環(huán)境，或者是設(shè)備陳舊，圖書破敗，勢(shì)必影響學(xué)生進(jìn)入圖書館的第一思維。圖書老師職業(yè)化，有一定的經(jīng)濟(jì)地位，也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)良好的職業(yè)思維感覺(jué)。

2.2 圖書裝備對(duì)學(xué)生心靈的塑造

在學(xué)生思維能力還不健全的情況下，中學(xué)圖書館圖書裝備具有它的積極性、時(shí)效性與閱讀性。學(xué)生從中獲利，推動(dòng)校園文化健康發(fā)展。比如，學(xué)生在考試中取得優(yōu)異成績(jī)，不但給學(xué)校帶來(lái)宣傳資本和知名度，還會(huì)帶來(lái)大量好的生員，形成良性循環(huán)。所以，圖書裝備在中學(xué)所起到的作用不容忽視。

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，圖書館建設(shè)與學(xué)校發(fā)展成正比，這個(gè)結(jié)論也是學(xué)生和家長(zhǎng)不爭(zhēng)的事實(shí)。學(xué)生在學(xué)校圖書館這塊心靈的棲息地，德、智、體、美、勞得到全面發(fā)展，學(xué)校也為社會(huì)輸送大量的優(yōu)秀人才，也形成了良性循環(huán)，受到家庭、社會(huì)各界人士的贊揚(yáng)，名校也就應(yīng)運(yùn)而生。

3 高中生圖書館課外閱讀思維取向

高三包括文理科，通過(guò)幾次統(tǒng)計(jì)、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大部分借閱的圖書有《中國(guó)高中生獲獎(jiǎng)作文》、《奧林匹克物理競(jìng)賽集》、《3+X高考輕松過(guò)關(guān)理科》、《尖子生題庫(kù)物理》、《3+X高考輕松過(guò)關(guān)文科》、《最新歸類英語(yǔ)語(yǔ)法》、《高中全程復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)》、《全品高考復(fù)習(xí)方案地理》、《新英語(yǔ)備考》、《區(qū)域地理基本讀本》、《戴高樂(lè)》、《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)》等，還有《走進(jìn)象牙塔高考必備》、《游戲高手》、《高中化學(xué)實(shí)驗(yàn)與計(jì)算》、《簡(jiǎn)明歐洲哲學(xué)史》、《杰克?韋爾奇自傳》、《文言文詮釋》等課外參考資料、知識(shí)性、趣味性的圖書占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。其中借智力開發(fā)書《游戲高手》的男生2007年高考考出了652分的好成績(jī)，進(jìn)入了浙江大學(xué)。從高三借閱思維取向分析，他們都趨向于借閱學(xué)習(xí)參考書，為高考在做準(zhǔn)備，其次是文學(xué)類圖書，他們?cè)诟呷o張的學(xué)習(xí)中，依然渴望在校園里了解社會(huì)，了解世界，了解更多校外的事物。

高中生活是人生的一道坎，家長(zhǎng)和老師都希望他們從容地跨過(guò)這道坎。他們的年齡和思維影響著高考成績(jī)和未來(lái)的人生軌跡。在引導(dǎo)、推薦、二次加工圖書的工作中，引導(dǎo)學(xué)生定向思維到發(fā)散思維起到了積極作用。從高三學(xué)生課外閱讀思維取向的結(jié)果分析，是可喜的和成功的。

4 高中生健康閱讀與學(xué)生思維能力培養(yǎng)

篇6

【關(guān)鍵詞】移動(dòng)技術(shù) 高校數(shù)字化校園 移動(dòng)教學(xué) 實(shí)踐平臺(tái) 設(shè)計(jì)

近年來(lái)，人們所使用的手機(jī)、電腦等移動(dòng)設(shè)備越來(lái)越多，尤其是無(wú)線帶寬增加而成本降低的條件下，在高校中建設(shè)數(shù)字化校園的條件已成熟。高校通過(guò)各種移動(dòng)數(shù)字應(yīng)用作為基礎(chǔ)，把高校師生工作、學(xué)習(xí)以及生活情況有效地統(tǒng)籌起來(lái)，在移動(dòng)設(shè)備的應(yīng)用中達(dá)到信息交互、資源共享以及遠(yuǎn)程教育的目的，從而推進(jìn)高校教學(xué)、科研以及管理工作進(jìn)入智慧化、人文化以及多元化信息服務(wù)中，提升學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量以及其他各個(gè)部門的工作效率。

1 分析高校開發(fā)與設(shè)計(jì)移動(dòng)教學(xué)平臺(tái)的可行性以及必要性

1.1 必要性分析

本文依托西華師范大學(xué)青年教師科研資助專項(xiàng)項(xiàng)目：《數(shù)字化校園隨行移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用研究》（項(xiàng)目編號(hào) 15D004）進(jìn)行分析。目前，數(shù)字化的校園建設(shè)和可穿戴的設(shè)備結(jié)合在未來(lái)發(fā)展中是一個(gè)重要趨勢(shì)，通過(guò)個(gè)人的穿戴設(shè)備基礎(chǔ)，結(jié)合無(wú)線網(wǎng)絡(luò)的紐帶，有效地連接校園中數(shù)字化的設(shè)備進(jìn)行交互，從而實(shí)現(xiàn)校園中的設(shè)備、圖書資源、講義資源以及課件資源再到教、學(xué)、服務(wù)、管理以及辦公數(shù)字化的目標(biāo)。這能夠有效地提升教學(xué)工作效率。此外，對(duì)拓展校園間空維度以及提升校園傳統(tǒng)系統(tǒng)管理的功能都帶來(lái)積極作用。當(dāng)前，可穿戴的項(xiàng)目主要集中在個(gè)體的資料收集以及整理方面，對(duì)于校園環(huán)境下的應(yīng)用未出現(xiàn)相關(guān)的研究。因此，本項(xiàng)目結(jié)合了校園環(huán)境中的數(shù)字化技術(shù)，把可穿戴的設(shè)備更好地服務(wù)于教職工和學(xué)生生活以及工作情況。例如學(xué)校中檢查教師到崗情況，傳統(tǒng)的做法主要是依靠人工抽查以及實(shí)地巡檢，這耗費(fèi)了大量的時(shí)間，如果對(duì)每個(gè)教室都安裝打卡系統(tǒng)，由于學(xué)校人數(shù)較多，可能會(huì)被學(xué)生的頻繁操作而發(fā)生損壞，而通過(guò)手機(jī)App或者是穿戴式的移動(dòng)設(shè)備，可以使得教師輕松掃描二維碼則能夠來(lái)到簽到的指定網(wǎng)頁(yè)，完成對(duì)教師上課情況的管理。此外，這些設(shè)備還能夠有效地進(jìn)行位置定位坐標(biāo)，提升了檢查的效率，同時(shí)也提高了教學(xué)的紀(jì)律。

1.2 可行性分析

在本項(xiàng)目中主要運(yùn)用了校園網(wǎng)實(shí)際的環(huán)境情況進(jìn)行搭建實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，通過(guò)目前工作單位中的網(wǎng)絡(luò)中心已有資源，如路由服務(wù)器的設(shè)備等，可以有效地與校園網(wǎng)進(jìn)行接入，同時(shí)還可以在區(qū)域中設(shè)置無(wú)線網(wǎng)，從而實(shí)現(xiàn)架設(shè)、發(fā)送以及接受信息等良好的服務(wù)。在初期，只是把基礎(chǔ)的穿戴設(shè)備借助于手機(jī)的方式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，通過(guò)手接入無(wú)線網(wǎng)絡(luò)，然后進(jìn)入實(shí)驗(yàn)環(huán)境進(jìn)行測(cè)試實(shí)驗(yàn)；而在中期，則可以直接地去掉手機(jī)這一中間設(shè)備，而是直接通過(guò)穿戴設(shè)備進(jìn)入校園網(wǎng)，而且進(jìn)行多種近場(chǎng)通訊測(cè)試；在后期，主要是搭建一個(gè)實(shí)驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)人為干擾，如信號(hào)受干擾的模擬以及盲區(qū)情況下，實(shí)施多傳輸與多方案結(jié)合，從而更好地保證信息能夠?qū)崿F(xiàn)傳達(dá)而不受影響。

2 分析本項(xiàng)目的創(chuàng)新點(diǎn)和達(dá)到的目標(biāo)

2.1 創(chuàng)新點(diǎn)分析

本研究項(xiàng)目通過(guò)對(duì)高校的授課考核、簽到情況以及行政辦公情況作為切入點(diǎn)，根據(jù)績(jī)效改革過(guò)程中所明確提出：高校需要著力提升教學(xué)質(zhì)量以及工作效率相關(guān)要求，在原來(lái)的設(shè)備上進(jìn)行創(chuàng)新。因?yàn)樵械拇蚩ㄔO(shè)備架設(shè)不便，而人工簽的方式會(huì)增加教師的工作量，所以本項(xiàng)目采用NFC的傳輸手段以及802.11a、802.11b、Blueooth4.0的技術(shù)，結(jié)合一些便攜式的設(shè)備，如手表（手環(huán)）以及手機(jī)等設(shè)備，把傳統(tǒng)的無(wú)線設(shè)備以及近場(chǎng)的設(shè)備技術(shù)連接在一起，從而實(shí)現(xiàn)方案互為補(bǔ)充的目的。而在信息覆蓋的盲區(qū)中，可以最大程度增加校園網(wǎng)原來(lái)的輻射面，提升了師生體驗(yàn)以及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的范圍，進(jìn)而對(duì)原有網(wǎng)絡(luò)的管理方式也帶來(lái)一定的改變，在新用條件下可以找到良好的解決方案。

2.2 闡述本研究所達(dá)到的目標(biāo)

在本項(xiàng)目中所要達(dá)到的目標(biāo)就是能夠?qū)Ω咝Ｖ械男畔⒛軌蚣磿r(shí)傳達(dá)至對(duì)應(yīng)的用戶設(shè)備中，需要保證用戶提前知曉與授權(quán)情況之下，能夠有效地對(duì)用戶目前所在的位置進(jìn)行定位，同時(shí)可以把個(gè)人的有效信息上傳至學(xué)校管理系統(tǒng)中。這一項(xiàng)目研究中可以在緊急情況下能夠?qū)W(xué)生、教職工進(jìn)行信息多途徑的通知，例如活動(dòng)集會(huì)中的簽到、學(xué)生出勤情況以及教師上課情況，此外在可穿戴的設(shè)備中還可以有效地反饋用戶的身體狀況，對(duì)用戶身體情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，在必要的情況可以即時(shí)發(fā)出告警。除此之外，這個(gè)項(xiàng)目可以有效地解決當(dāng)前校園網(wǎng)中有線網(wǎng)絡(luò)所出現(xiàn)的不便性，如信號(hào)出現(xiàn)盲區(qū)、信號(hào)受干擾以及電源無(wú)法提供等情況下，則可以發(fā)揮這些可穿戴的設(shè)備增益、補(bǔ)充以及拓展信息地傳達(dá)和數(shù)據(jù)的收集、提交等技術(shù)，進(jìn)而能夠有效地提升高校在管理方面的效率，例如教職工開會(huì)、授課遲到以及早退行為的約束，從而促進(jìn)高校各項(xiàng)管理能夠做到嚴(yán)正紀(jì)律，保證提升學(xué)生對(duì)學(xué)校管理以及教師授課的滿意度。

3 結(jié)束語(yǔ)

在建設(shè)移動(dòng)數(shù)字的校園過(guò)程中，體現(xiàn)出變革傳統(tǒng)教學(xué)與管理的模式，通過(guò)創(chuàng)新的方式使得師生能夠在移動(dòng)設(shè)備中更好地學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，這不僅在技術(shù)與研發(fā)方面提供了一個(gè)全新的方向，而且也是我國(guó)高校在教育方式以及理念方面所進(jìn)行的變革。通過(guò)搭建這一移動(dòng)教學(xué)平臺(tái)，符合了國(guó)家對(duì)教育工作所做出的統(tǒng)一部署，同時(shí)也適應(yīng)了當(dāng)前師生的科研與學(xué)習(xí)要求。在積極開發(fā)一些優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源以及創(chuàng)新教學(xué)手段中進(jìn)行有益嘗試，使得廣大師生能夠在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中取得更好的效果。

參考文獻(xiàn)

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篇7

關(guān)鍵詞：圍棋文化 幼兒園 教師文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2013）09-0232-01

圍棋作為一種獨(dú)特的文化樣式，具有獨(dú)特的功能和社會(huì)價(jià)值。圍棋記者胡廷楣說(shuō)“黑白、方圓、動(dòng)靜，古遠(yuǎn)的圍棋，可以是一把新世紀(jì)的鑰匙?！倍鴩宓钠鹪凑f(shuō)、最高境界說(shuō)，告訴我們圍棋的本質(zhì)是“和諧”。圍棋文化的愉悅性、陶冶性、開發(fā)性、社會(huì)性、實(shí)用性等，具有文、史、哲、藝等豐富內(nèi)涵。圍棋的先者們所總結(jié)出的“棋雖小道，品德最尊”“棋是智慧的體操”“勝不言、敗不語(yǔ)”“神思方運(yùn)，萬(wàn)途競(jìng)萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無(wú)形”等圍棋文化的作用。

1 幼兒園教師文化建設(shè)的必要性

近年來(lái)，幼兒園文化建設(shè)已成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，人們普遍認(rèn)識(shí)到幼兒園文化建設(shè)的重要性，但在幼兒園文化建設(shè)的過(guò)程中，教師文化建設(shè)也起著至關(guān)重要的作用。幼兒園文化建設(shè)不僅對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)、生活、心理起到良好的調(diào)節(jié)作用，教師文化建設(shè)更是精神的軟文化，它同樣對(duì)規(guī)范幼兒的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒全面素質(zhì)的提高起到了潛移默化的作用。

1.1教師文化建設(shè)是提高幼兒園核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要力量

我們?cè)趯?shí)施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的過(guò)程中，教育理念不斷更新，但與我們的實(shí)際教育行為還有一定的距離，兩者沒(méi)有同步而行，教育理念先于教育行為，教育行為滯后于教育理念，進(jìn)行多元文化建設(shè)將為教師專業(yè)成長(zhǎng)提供有力支撐和平臺(tái)。

1.2教師文化建設(shè)是促使幼兒園持續(xù)成長(zhǎng)的重要保證

幼兒教師是幼兒園校園文化建設(shè)的主人，是幼兒園發(fā)展的關(guān)鍵。所以幼兒園的文化建設(shè)應(yīng)以人為本，積極地培養(yǎng)人的正確價(jià)值觀，努力讓廣大教師把實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與本園的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)教師正確的是非、善惡觀，樹立積極競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、拼搏進(jìn)取意識(shí)和奮發(fā)向上的意識(shí)，把為幼兒教育事業(yè)作貢獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最高追求。切實(shí)地把“以人為本”落到實(shí)處，尊重人才，尊重教師。

2 幼兒園教師文化建設(shè)的特點(diǎn)

圍棋不僅具有深厚的文化底蘊(yùn)，更包含著諸多做人的道理。尤其在圍棋文化中，教師教師文化表現(xiàn)出了獨(dú)特的特點(diǎn)：

2.1以德育人

幼兒教師作為教師職業(yè)的從業(yè)者，其個(gè)人的道德行為對(duì)幼兒有著強(qiáng)烈的示范性，其道德影響廣泛而深遠(yuǎn)，教師的思想品德、人格修養(yǎng)甚至可以影響一個(gè)人的一生。當(dāng)我們接觸了圍棋后，就能由棋道悟人道，從棋品中學(xué)人品。比如：吃一塹長(zhǎng)一智；落子無(wú)悔；觀棋不語(yǔ)中；走好每一步；勝不驕敗不餒……。由此，筆者也懂得了作為教師對(duì)幼兒要全面負(fù)責(zé)，讓幼兒德技智能多贏，實(shí)現(xiàn)幼兒“德正、智慧、性靈、體健”的全面發(fā)展。圍棋能夠讓我們構(gòu)建和諧的人際交往關(guān)系，塑造高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)，凝聚工作合力，發(fā)揮圍棋文化的最大魅力。

2.2以禮為先

在幼兒園里，要養(yǎng)成懂禮貌、講文明的好習(xí)慣，可以從下圍棋中逐漸培養(yǎng)，讓幼兒學(xué)會(huì)每天主動(dòng)向老師阿姨問(wèn)好、道別；不亂扔、不采摘、不亂吐、不亂畫，養(yǎng)成不亂扔垃圾的好習(xí)慣；用餐不交談，保持桌面地面干凈；參與活動(dòng)守秩序，不吵不鬧懂先后；用完物品會(huì)主動(dòng)整理并物歸原處。

2.3趣味教學(xué)

興趣是從事各種活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，幼兒園更是幼兒生活、游戲的場(chǎng)所，幼兒教育其過(guò)程應(yīng)是潛移默化的，是文化熏陶的結(jié)果。教師可以利用圍棋創(chuàng)設(shè)具有特色的幼兒園文化，可以使我園的教育發(fā)揮圍棋這一特色，產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效應(yīng)。在教學(xué)中，可將圍棋巧妙滲透于語(yǔ)言、科學(xué)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)等各領(lǐng)域中，采用故事、游戲、韻律等形式，圍棋故事特點(diǎn)，突破封閉性的教師文化，使教學(xué)趨于趣味性。

3 幼兒園教師文化建設(shè)的有效途徑

圍棋特色校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種濃厚的圍棋氛圍，通過(guò)各種形式的活動(dòng)，一方面可以營(yíng)造幼兒園的圍棋氛圍，另一方面可以提高師幼圍棋水平和素養(yǎng)。高品味的校園文化氛圍，有較強(qiáng)的情境性，對(duì)幼兒個(gè)性的陶冶、情感的激發(fā)、思想的啟迪、精神的升華、道德的同化以及幼兒非智力因素培養(yǎng)都有著重要的意義。

3.1環(huán)境滲透

布置富有圍棋特色的幼兒園環(huán)境。如：布置圍棋名人的介紹、等墻飾等；各活動(dòng)室還可用圍棋裝點(diǎn)出不同風(fēng)格的造型，讓幼兒沐浴在這濃厚的圍棋氛圍中感受黑白世界的魅力，接受圍棋的熏陶。在班級(jí)中，教師們也別具匠心地設(shè)計(jì)了圍棋角，如：“棋軒閣”、“博弈區(qū)”、“黑白精靈屋”等，使其散發(fā)濃濃的圍棋氣息，使幼兒能與環(huán)境積極互動(dòng)，潛移默化中提高各自的圍棋素養(yǎng)。

3.2資源利用

結(jié)合孩幼兒的日常所見所聞直接感知的生活經(jīng)驗(yàn)；教育化是幼兒在感知和運(yùn)用環(huán)境的過(guò)程中潛移默化的受到熏陶；互動(dòng)性是幼兒和環(huán)境能夠?qū)Π祝粷撛谛允亲層變涸诟兄形虻狡渲械牡览?，其中的難度必須是孩子跳一跳能夠摘到的“果子”；操作性是給幼兒創(chuàng)設(shè)操作區(qū)域，提供多元化的操作材料；人文性是在環(huán)境的布置中以幼兒為主體，關(guān)注幼兒的身心需要；空間性是留給幼兒創(chuàng)作和想象的空間，留給幼兒動(dòng)手和動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。

3.3多樣活動(dòng)

篇8

一、教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展的焦慮現(xiàn)狀

近年來(lái)，我校教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)取得了一些成績(jī)，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題：一是學(xué)校地處邊遠(yuǎn)山區(qū)縣城，教師年齡結(jié)構(gòu)不盡合理，個(gè)別教師進(jìn)取精神衰減，其釋放的負(fù)能量影響了教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展。二是學(xué)科結(jié)構(gòu)矛盾突出，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、體育、科學(xué)、計(jì)算機(jī)等學(xué)科教師短缺，教師教學(xué)負(fù)擔(dān)普遍過(guò)重，專業(yè)與學(xué)科不配套，出現(xiàn)教師專業(yè)緊缺與浪費(fèi)并存的尷尬局面；三是個(gè)別教師專業(yè)水平不適應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的要求，后續(xù)學(xué)歷教師所占比例較大，并存在高學(xué)歷低能力現(xiàn)象；四是個(gè)別教師協(xié)同意識(shí)淡薄，消減了教師團(tuán)隊(duì)精神和職業(yè)信念。

這些問(wèn)題引起我們對(duì)教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展的高度關(guān)切，并認(rèn)識(shí)到教師隊(duì)伍成長(zhǎng)的艱巨性、復(fù)雜性，特別是優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)的必要性和緊迫性。

二、建設(shè)優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)的必要性

一是推進(jìn)教育改革特別是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，要求學(xué)校必須培養(yǎng)出數(shù)量眾多的有抱負(fù)、有才識(shí)、有創(chuàng)新的圓夢(mèng)人才。小學(xué)教育要完成人才培養(yǎng)的奠基任務(wù)，一所學(xué)校僅有幾個(gè)優(yōu)秀教師是不夠的，只有擁有優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)才能適應(yīng)新形勢(shì)教育改革發(fā)展的要求。

二是根據(jù)人的全面發(fā)展理論和學(xué)生全面發(fā)展的辦學(xué)訴求，落實(shí)讓每個(gè)學(xué)生都能得到全面發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo)，教師必須以人的全面發(fā)展理論指導(dǎo)教育教學(xué)，并與優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)共生共長(zhǎng)。

三是教師是最活躍、最積極的教育生產(chǎn)力，是學(xué)校創(chuàng)造性勞動(dòng)的主體，沒(méi)有優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)支撐，學(xué)校不可能成為一流學(xué)校；達(dá)成名校夢(mèng)、質(zhì)量夢(mèng)，離開了優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)都將是白日做夢(mèng)。

三、優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)形成的校本路徑探索

優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)是在教育教學(xué)實(shí)踐中形成的。在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們創(chuàng)造性地構(gòu)建起“踐行學(xué)校核心價(jià)值觀——樹立教師觀——名師孵化——有效教學(xué)——有效評(píng)價(jià)”的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)形成路徑。

（一）德育為先，創(chuàng)建優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)核心價(jià)值觀

人們習(xí)慣性認(rèn)為學(xué)校德育只適用于學(xué)生，其實(shí)這是誤解。學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)包含師生思想道德教育，只是內(nèi)容各有側(cè)重，學(xué)生德育注重良好品行養(yǎng)成，教師德育應(yīng)注重思想與精神引導(dǎo)?；谶@種認(rèn)知，我們根據(jù)校園精神文化創(chuàng)建原則，確立了師生健康、敬業(yè)、樂(lè)善、創(chuàng)新的學(xué)校核心價(jià)值觀。健康指健康的身體、健康的心理、健康的生活、健康的工作，敬業(yè)即職業(yè)操守高尚、職業(yè)技能精湛、職業(yè)責(zé)任感強(qiáng)，樂(lè)善是樂(lè)觀陽(yáng)光、與人為善、樂(lè)于助人、知恩報(bào)恩，創(chuàng)新即創(chuàng)生新思維、創(chuàng)生新管理、創(chuàng)樹新形象、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。這一價(jià)值觀之所以能被師生高度認(rèn)同，關(guān)鍵在于它立足校情，體現(xiàn)了以人為本、尊重人性、與時(shí)俱進(jìn)的教師本質(zhì)追求。樹立這樣的價(jià)值觀，我校教師團(tuán)隊(duì)堅(jiān)定了職業(yè)信任：“今生懷揣夢(mèng)想擇業(yè)于師，今世實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想執(zhí)教于閬師附小。教不為官，但不可淡其志；師不為利，但不可漠其名……”由此奠定了優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)形成的思想道德基礎(chǔ)。

（二）以校本課程研發(fā)為載體，幫助教師樹立正確的教師觀

我們以校本課程研發(fā)為載體，幫助教師樹立起“教師因?qū)W生的存在而存在，因?qū)W生的精彩而精彩，因?qū)W生的快樂(lè)而快樂(lè)”這一富有創(chuàng)新意義的教師觀，并以淺顯直白的語(yǔ)言揭示了教師職業(yè)的本質(zhì)，讓老師們深刻認(rèn)識(shí)到?jīng)]有學(xué)生就沒(méi)有教師這個(gè)職業(yè)，就沒(méi)有我們的飯碗，學(xué)生才是我們的衣食父母這一簡(jiǎn)單而又往往被忽略的問(wèn)題；強(qiáng)調(diào)教師必須樹立“因?qū)W生的存在而存在”的生存觀，“因?qū)W生的精彩而精彩”的事業(yè)觀，“因?qū)W生的快樂(lè)而快樂(lè)”的情感觀，把以生為本的理念融入校本課程研發(fā)，具化為可以操作的教師觀，使教師、課程、學(xué)生融為一體。

教師觀的樹立，引導(dǎo)教師在校本課程研發(fā)的實(shí)踐中，自覺(jué)把事業(yè)、榮譽(yù)、追求與學(xué)生成長(zhǎng)的喜悅緊密相連，把自己的幸福快樂(lè)與學(xué)生幸福快樂(lè)成長(zhǎng)相通，為學(xué)生的精彩和快樂(lè)成長(zhǎng)而努力融入學(xué)生的世界。我校校本課程研發(fā)主要采取互補(bǔ)整合、流線作業(yè)、合并交叉等方式，互補(bǔ)整合就是各教研組在明確課程研發(fā)目標(biāo)、原則后，單獨(dú)開發(fā)同一課程，然后整合、補(bǔ)充、完善各自的研發(fā)結(jié)果。校本課程研發(fā)提升了團(tuán)隊(duì)成員對(duì)生活、職業(yè)經(jīng)歷的深刻體悟與洞察水平，激發(fā)、整合了團(tuán)隊(duì)成員的智力，將一個(gè)個(gè)優(yōu)秀個(gè)體悅納為一個(gè)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)。

（三）探索有效教學(xué)路徑，提升團(tuán)隊(duì)實(shí)踐智慧

一是在突破課堂有效教學(xué)難點(diǎn)中提升團(tuán)隊(duì)智慧。有效課堂教學(xué)是全體教師以協(xié)同創(chuàng)新方式進(jìn)行的教學(xué)改革，它在實(shí)踐中遇到的主要問(wèn)題是缺乏好的理念支撐和好的運(yùn)行模式。心理學(xué)家認(rèn)為“培養(yǎng)學(xué)生‘會(huì)’的動(dòng)力應(yīng)從保護(hù)學(xué)生‘想’開始”，我們由此創(chuàng)立了“‘想’比‘會(huì)’更重要”的學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理念，即“小學(xué)生只有失誤，沒(méi)有錯(cuò)誤，讓他們養(yǎng)成想思考、想說(shuō)話、想做事的習(xí)慣比追求他們會(huì)思考、會(huì)說(shuō)話、會(huì)做事的結(jié)果更為重要”。根據(jù)這一理念，我們創(chuàng)建了“三個(gè)一”的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)比一個(gè)百分更有價(jià)值；學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義；學(xué)生的一個(gè)猜想比直接得出一個(gè)答案更值得欣賞。通過(guò)理念創(chuàng)新和模式構(gòu)建，既收到了教學(xué)改革的實(shí)效，又提升了教師團(tuán)隊(duì)智慧。

二是利用有效課堂教學(xué)平臺(tái)發(fā)展優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。實(shí)施有效教學(xué)關(guān)鍵在于教師團(tuán)隊(duì)力量的發(fā)揮，我校著力建構(gòu)一支“素質(zhì)精良、作風(fēng)精干、教法精湛、面貌精神”的教師團(tuán)隊(duì)，為有效課堂教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們以名師、名校、名校長(zhǎng)“三名戰(zhàn)略”助推有效教學(xué)，形成優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，并采用“定、導(dǎo)、比、推”四字方針，積極開展“圓夢(mèng)名師，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，形成優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)”活動(dòng)：主要通過(guò)有效課堂打磨八道關(guān)，讓每個(gè)教師積極探索、實(shí)踐、創(chuàng)新屬于自己的有效教學(xué)方法，形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格，鋪就名師成長(zhǎng)之路。

三是追求有效教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)轉(zhuǎn)變。通過(guò)實(shí)施有效教學(xué)及文化強(qiáng)校策略，催生團(tuán)隊(duì)和學(xué)校發(fā)展：一是教師由單打獨(dú)斗型的教書匠、教書先生，向?qū)＜倚?、學(xué)者型、智慧型、研究型的優(yōu)秀教師轉(zhuǎn)變；二是學(xué)校由經(jīng)驗(yàn)輸入型、規(guī)模擴(kuò)張型向經(jīng)驗(yàn)輸出型、內(nèi)涵發(fā)展型轉(zhuǎn)變；三是學(xué)生由要我學(xué)、被動(dòng)學(xué)向我要學(xué)、快樂(lè)學(xué)轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與行為習(xí)慣明顯改觀，實(shí)踐、創(chuàng)新能力普遍增強(qiáng)。

（四）名師孵化，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)

充分發(fā)揮名師在優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)中的引領(lǐng)作用，助力教師團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)，我校通過(guò)創(chuàng)建名師坊，努力打造教育智力資源集聚地和名師成長(zhǎng)的搖籃。

名師坊以“名師孵化，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)”為主題，以學(xué)校名師資源為孵化體，培育多個(gè)小團(tuán)隊(duì)，分別以學(xué)校龍頭課題、中觀課題、微型課題為凝聚載體，以名師領(lǐng)銜、結(jié)伴同研，聚焦教育教學(xué)難點(diǎn)熱點(diǎn)，構(gòu)建三級(jí)互動(dòng)課題群，形成以科研為中心的教學(xué)管理模式。學(xué)校從研究導(dǎo)航、問(wèn)題診斷、提升學(xué)習(xí)、成果形成等方面，全程考核小團(tuán)隊(duì)，課題獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)與評(píng)比等次掛鉤，有效促進(jìn)了教師教學(xué)、研究的自覺(jué)性，提升了團(tuán)隊(duì)成員發(fā)展的能動(dòng)性：學(xué)校已推出“文利作業(yè)評(píng)價(jià)法”、“宋小英語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有效積累法”等10多個(gè)個(gè)性化鮮明的校級(jí)名師創(chuàng)新教法。

（五）創(chuàng)新教師發(fā)展評(píng)價(jià)體系，全面提升團(tuán)隊(duì)發(fā)展水平

建立科學(xué)的教師評(píng)價(jià)機(jī)制，是撬動(dòng)教師團(tuán)隊(duì)成長(zhǎng)的重要杠桿。

一是揚(yáng)棄傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)制度，構(gòu)建發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。變過(guò)去對(duì)教師評(píng)價(jià)只看學(xué)生分?jǐn)?shù)的應(yīng)試評(píng)價(jià)為全面評(píng)價(jià)，把課堂教學(xué)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、同伴互助、自我反思、教學(xué)研究、專業(yè)成長(zhǎng)等納入教師評(píng)價(jià)，堅(jiān)持多元評(píng)價(jià)、互動(dòng)性評(píng)價(jià)、實(shí)踐評(píng)價(jià)、質(zhì)性評(píng)價(jià)與量性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)原則，對(duì)教師發(fā)展和教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。

二是適應(yīng)課改需要，賦予教師評(píng)價(jià)新的人文內(nèi)涵。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)主要是對(duì)教師德能勤績(jī)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)方式枯燥呆板，評(píng)價(jià)尺度以量化測(cè)評(píng)為主，不利于教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展。我校賦予教師教學(xué)評(píng)價(jià)新的人文內(nèi)涵，注重團(tuán)隊(duì)精神、理論學(xué)習(xí)、情感態(tài)度、人際關(guān)系、課程資源開發(fā)等評(píng)價(jià)，變傳統(tǒng)單一的組織評(píng)價(jià)為教師自評(píng)互評(píng)、學(xué)生評(píng)議、社會(huì)家長(zhǎng)評(píng)議等多種評(píng)價(jià)方式。

三是創(chuàng)新教師評(píng)價(jià)載體，建立教師成長(zhǎng)記錄袋制度。堅(jiān)持多元性、主體性、互動(dòng)性、發(fā)展性等原則，教師成長(zhǎng)記錄袋內(nèi)容主要包括教師個(gè)人基本信息、教師個(gè)人成長(zhǎng)系列、評(píng)價(jià)系列等。實(shí)施教師成長(zhǎng)記錄袋制度，克服了原有教師評(píng)價(jià)單純的個(gè)人業(yè)務(wù)檔案資料管理弊端，豐富了教師成長(zhǎng)內(nèi)涵，成為了優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)生命實(shí)踐歷程的見證和發(fā)展的動(dòng)力階梯。

四、值得注意的問(wèn)題

（一）處理好優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)與優(yōu)秀教師個(gè)體的關(guān)系

有人誤認(rèn)為只要教師個(gè)體優(yōu)秀了，團(tuán)隊(duì)自然就優(yōu)秀了?！皡f(xié)同”是優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)形成最為重要的構(gòu)成要件，每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中的一個(gè)重要角色，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員的協(xié)同作用和協(xié)同精神，是優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)形成的關(guān)鍵。

（二）注意優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)形成的賽馬效應(yīng)

田忌賽馬的故事啟迪我們，團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀的顯效在于團(tuán)隊(duì)成員的有機(jī)整合。但有的學(xué)校一味提升骨干教師和追求名優(yōu)教師數(shù)量，忽視“教師個(gè)體優(yōu)秀只是相對(duì)的，教師之間存在差異才是絕對(duì)的”這一哲學(xué)現(xiàn)象，學(xué)校既要加強(qiáng)教師培養(yǎng)以縮小差距，又要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短、形成互補(bǔ)，讓團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。

（三）注重對(duì)優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)文化的培養(yǎng)

促進(jìn)教師團(tuán)隊(duì)持續(xù)發(fā)展，必須培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)文化。從管理學(xué)的角度講，只有文化管理才具有事半功倍的效果，才能彰顯團(tuán)隊(duì)優(yōu)秀品質(zhì)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)育人功能。必須注重優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化的建設(shè)與提質(zhì)，根據(jù)校情、地域、文化等差異，構(gòu)建具有高分辨度的專屬于自己學(xué)校的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)文化。

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今天我們__級(jí)全體師生隆重集會(huì)，舉行__一中首屆讀書節(jié)啟動(dòng)儀式。讀書節(jié)是20__年學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的60個(gè)管理項(xiàng)目之一，是學(xué)校課程建設(shè)的重要組成部分。從今年開始，學(xué)校要年年舉辦讀書節(jié)，營(yíng)造讀書氛圍，構(gòu)建書香校園，讓讀書成為一種習(xí)慣，是本屆讀書節(jié)的主題，在這里，我與大家交流三點(diǎn)。

習(xí)慣決定命運(yùn)。一切天性與諾言都不如習(xí)慣更有力量?？v觀古今中外的成功人士，都有著良好的習(xí)慣，而讀書，則是一個(gè)非常重要的習(xí)慣，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

讀書能夠引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。我經(jīng)常說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)要經(jīng)歷四條途徑，即讀書、游學(xué)、實(shí)踐、反思，它們相輔相成，在不斷交互中使每個(gè)人的心靈進(jìn)行著螺旋式生長(zhǎng)。當(dāng)下比較流行一句話是：“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)”。同學(xué)們?cè)谛W(xué)習(xí)階段，決定了你們不可能閱人無(wú)數(shù)，更多的“閱人”還是通過(guò)讀書來(lái)實(shí)現(xiàn)，如讀小說(shuō)、讀傳記、看電影等，通過(guò)與經(jīng)典名著、社會(huì)人文和自然科學(xué)對(duì)話，讓你們穿越時(shí)空，突破有限，走更多的路，認(rèn)識(shí)更多的人，感受更多的生活內(nèi)容，從別人的體驗(yàn)、別人的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)、借鑒和思考，學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)、自我發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，閱讀不是一門科目，而是生活的基石，是人類一切成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，是所有和世界接軌的人們樂(lè)此不疲的一項(xiàng)活動(dòng)。

讀書能夠滋養(yǎng)我們的心靈。讀書，有人稱之為第二生活，足見它的重要性和必要性。讀書，可以使我們經(jīng)歷沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的生活，體驗(yàn)到我們不曾體驗(yàn)到的情感，滋養(yǎng)我們的人生底氣。同學(xué)們要成為一個(gè)合格的公民，就必須學(xué)會(huì)考慮他人觀點(diǎn)，要心胸開闊，要有與他人分享智慧的能力，那么，熱愛(ài)讀書是實(shí)現(xiàn)這一切的必要基礎(chǔ)。一個(gè)有著讀書習(xí)慣的人，經(jīng)過(guò)書籍日積月累的浸潤(rùn)，可以“去蔽、斯文、養(yǎng)氣、聞道、立言、成德、濟(jì)天下”，使我們的氣質(zhì)高貴而不媚俗，心靈寧?kù)o而不浮躁，一句話，讀書可以使我們的思想不被名利淹沒(méi)，使我們的腳步不被世俗羈絆，讓我們的靈魂飛得更高。

讀書習(xí)慣的養(yǎng)成首先是從讀自己感興趣的書開始，有了興趣和愛(ài)好，才能談得上習(xí)慣。習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，本屆讀書節(jié)的主題所以確定為“讓讀書成為一種習(xí)慣”，目的就是引導(dǎo)同學(xué)們養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。在這里，我提五條建議：

一是處理好課內(nèi)閱讀與課外閱讀的關(guān)系。課內(nèi)閱讀是培養(yǎng)閱讀興趣、獲得閱讀方法的必由之路；課外閱讀是拓展知識(shí)、提升閱讀能力的最佳途徑。二者相輔相成，不可偏廢。

二是處理好網(wǎng)絡(luò)閱讀與紙質(zhì)閱讀的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)閱讀帶給我們更多的信息、更快的便捷和更豐富的內(nèi)容，紙質(zhì)閱讀獨(dú)有的文化韻味已成為我們閱讀不可或缺的重要方式，二者各有千秋，不可替代。

三是處理好學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間與閱讀時(shí)間的關(guān)系。學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)要分秒必爭(zhēng)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)，然后擠出時(shí)間來(lái)讀書。充分利用好飯前午后、周六周日等閑暇時(shí)間，通過(guò)大量讀書豐富自己的閱歷。二者相互關(guān)聯(lián)，相得益彰。

四是處理好閱讀目標(biāo)與閱讀效果的關(guān)系。制定明確的閱讀目標(biāo)，把想讀的書列一份清單，看完了就從清單中清除，然后再加入新的書單。同時(shí)要做好讀書筆記，做筆記促使我們不斷思考，從而體驗(yàn)讀書的樂(lè)趣。二者相互促進(jìn)，使我們的閱讀質(zhì)量螺旋式上升。

五是處理好買書與借書的關(guān)系。如果你買了一本好書，閱讀完畢然后推薦給學(xué)校，圖書館會(huì)“回收”你的書，與其他同學(xué)共享。兩本好書、無(wú)數(shù)本好書之間的流通，我們會(huì)從中獲得成倍的智慧和思想。

“貧者因書而富，富者因書而貴”。充實(shí)而有意義的人生應(yīng)該伴隨著讀書而發(fā)展，讀書應(yīng)該成為每個(gè)人生命生長(zhǎng)的必需。

作為首屆讀書節(jié)，學(xué)?？蒲刑帯F(tuán)委設(shè)計(jì)了一系列豐富多彩的活動(dòng)，如“讀書朗誦比賽”、“征文比賽”等，語(yǔ)文老師、英語(yǔ)老師還將向同學(xué)們推介一批經(jīng)典必讀書目，希望各班級(jí)根據(jù)活動(dòng)要求，做好設(shè)計(jì)和策劃，確保收到實(shí)實(shí)在在的效果。在此，希望歷時(shí)半個(gè)月的校園“讀書節(jié)”，能夠營(yíng)造一種讀書氛圍，掀起一股讀書熱潮，以書籍為伴，以讀書為樂(lè)，讓濃郁的書香充盈校園的每一個(gè)角落、每一個(gè)班級(jí)、每一名同學(xué)，讓讀書成為一種習(xí)慣。

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關(guān)鍵詞：中學(xué)生；學(xué)德；素質(zhì)培養(yǎng)

中學(xué)生學(xué)德素質(zhì)培養(yǎng)的必要條件：

一、加強(qiáng)中學(xué)生學(xué)德素質(zhì)培養(yǎng)的必要性

1.提升中學(xué)生個(gè)人及群體道德水平的需要

我國(guó)有著濃厚的重德傳統(tǒng)。在古代很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，“修”“齊”“治”“平”的傳統(tǒng)學(xué)德要求一直為我國(guó)社會(huì)所奉行。其中的修身要求，是任何時(shí)代的人們都必須要努力實(shí)現(xiàn)的。今天，我們加強(qiáng)中學(xué)生學(xué)德素質(zhì)培養(yǎng)，重要的一條就是要使他們十分明確地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)德思想中的重視修身、追求美德、完善人格的學(xué)習(xí)目的要求。

2.加強(qiáng)和諧校園建設(shè)的必要前提

中學(xué)生的道德品質(zhì)具有極強(qiáng)的可塑性。中學(xué)階段雖然往往是中學(xué)生的思想叛逆時(shí)期，但也是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。只要我們能運(yùn)用中學(xué)生學(xué)德規(guī)范來(lái)促進(jìn)他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，就能讓中學(xué)生受到潛移默化的影響，引導(dǎo)他們走向健康的成長(zhǎng)道路。

3.造就未來(lái)國(guó)家建設(shè)優(yōu)秀接班人的應(yīng)有之義

我國(guó)未來(lái)的國(guó)家建設(shè)需要各種人才，而人才不僅是掌握豐富知識(shí)和高水平技能的人，更應(yīng)當(dāng)是具有高尚道德人格的人。只有從中學(xué)階段就十分重視自身的各方面的尤其是學(xué)習(xí)實(shí)踐中的道德素質(zhì)建設(shè)，不斷鍛煉，積淀厚實(shí)的道德品質(zhì)基礎(chǔ)，才能在將來(lái)有雄厚知識(shí)和專業(yè)技能，從而承擔(dān)起祖國(guó)建設(shè)的重任。

二、中學(xué)生學(xué)德素質(zhì)培養(yǎng)的重點(diǎn)內(nèi)容

1.尊師、睦友、愛(ài)校的學(xué)德情感

學(xué)德情感是中學(xué)生道德情感領(lǐng)域的一個(gè)重要內(nèi)容，是在中學(xué)生與老師、同學(xué)的學(xué)習(xí)交往過(guò)程中形成并發(fā)展起來(lái)的，是中學(xué)生對(duì)老師、同學(xué)、學(xué)校以及與他們之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)的真實(shí)反映。學(xué)德情感一旦形成，就會(huì)對(duì)中學(xué)生產(chǎn)生重要的影響作用。母校是中學(xué)生未來(lái)成人的人生重要一站，對(duì)他們的將來(lái)甚至于一生都會(huì)有著極為深刻的影響，關(guān)系著他們的成長(zhǎng)成才。熱愛(ài)母校更顯學(xué)生的道德素質(zhì)。

2.遵規(guī)守紀(jì)的學(xué)德行為習(xí)慣

我國(guó)社會(huì)非常強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)樹立青少年以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，其中的榮恥之一就是要“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，這足見尊規(guī)守紀(jì)的重要性。在學(xué)校里就要培養(yǎng)中學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律規(guī)定的意識(shí)，逐漸形成習(xí)慣，進(jìn)一步促進(jìn)他們提升自我，體驗(yàn)到美好學(xué)習(xí)生活。

3.勤勉學(xué)習(xí)、感恩家庭、報(bào)效祖國(guó)的學(xué)德信念

務(wù)必要勤奮學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)的寶貴知識(shí)。勤勉學(xué)習(xí)、感恩家庭、報(bào)效祖國(guó)既是中學(xué)生重要的學(xué)習(xí)美德，也是促進(jìn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)的道路上順利前進(jìn)的不可或缺的學(xué)習(xí)信念與永不枯竭的動(dòng)力源泉。家庭是中學(xué)生各種生活尤其是學(xué)習(xí)活動(dòng)的最重要的經(jīng)濟(jì)后盾。

三、中學(xué)生學(xué)德素質(zhì)培養(yǎng)的路徑思考

1.要加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生學(xué)德理論知識(shí)等方面的教學(xué)

有目的、有步驟地加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的學(xué)德理論知識(shí)等方面的教學(xué)是中學(xué)教學(xué)當(dāng)中不容忽視的重要問(wèn)題?！叭绻挥袑?duì)高尚的道德品質(zhì)的向往之心，而不努力學(xué)習(xí)，不努力提高自己的文化知識(shí)水平，那么，就不能形成良好的道德品質(zhì)?！?/p>

2.要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)德行為習(xí)慣

中學(xué)生學(xué)德素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)強(qiáng)調(diào)他們參加多種多樣的基礎(chǔ)實(shí)踐活動(dòng)，不斷培養(yǎng)他們優(yōu)良的學(xué)德行為習(xí)慣。另一方面，也要在實(shí)踐活動(dòng)中激發(fā)中學(xué)生對(duì)學(xué)德的認(rèn)同感，促使他們積極主動(dòng)地去接受和學(xué)習(xí)更多的學(xué)德知識(shí)，使自我學(xué)習(xí)在學(xué)德理念的指導(dǎo)下變得更加規(guī)范。

3.要充分發(fā)揮社會(huì)、家庭的教化作用

正如有的學(xué)者所認(rèn)為的那樣，“社會(huì)教化是社會(huì)通過(guò)各種方式將社會(huì)成員塑造成所希望的人格的過(guò)程”，另外，家庭成員的相互鼓勵(lì)與促進(jìn)也是一條重要的途徑。家庭也能夠?qū)χ袑W(xué)生學(xué)德的轉(zhuǎn)變以至養(yǎng)成起到不容小視的作用。在父輩與子輩人格平等的基礎(chǔ)上，探求創(chuàng)新交流方式，鼓勵(lì)、激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，讓他們更加充滿自信。

總之，我們要按照《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及其他相關(guān)文件的規(guī)定，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行學(xué)德養(yǎng)成教育和學(xué)習(xí)行為訓(xùn)練，高度重視和利用社會(huì)上的各種道德教育資源，積極創(chuàng)設(shè)有利于中學(xué)生優(yōu)良學(xué)習(xí)品德生成的外部環(huán)境。

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