導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容總結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)內(nèi)容包括文學(xué)作品欣賞和應(yīng)用文體寫(xiě)作兩部分．新時(shí)期的大學(xué)語(yǔ)文既是在校大學(xué)生加強(qiáng)人文修養(yǎng)的重要途徑，同時(shí)也是本科院校轉(zhuǎn)型背景下，培養(yǎng)大學(xué)生語(yǔ)文技能的有效手段．因此，大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容應(yīng)該具有以下幾個(gè)方面:

1．1普通話

普通話是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代的白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)．現(xiàn)代漢語(yǔ)的七大方言與普通話在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法方面都有一定的差異．人們?cè)诮涣鬟^(guò)程中，要達(dá)到認(rèn)識(shí)上的共識(shí)就必須學(xué)會(huì)說(shuō)講普通話．運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行社會(huì)交際和信息傳遞，是人類最基本、最重要的一種生存能力和社會(huì)能力．面對(duì)新時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的就業(yè)環(huán)境，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力是人際交往、自我表現(xiàn)的關(guān)鍵．普通話是交際語(yǔ)言的基礎(chǔ)，運(yùn)用普通話與人交流，會(huì)使交流對(duì)象聽(tīng)得明白，聽(tīng)得清楚．

1．2實(shí)用口語(yǔ)表達(dá)

在交際過(guò)程中不僅表達(dá)要清楚、準(zhǔn)確，而且還要使交際的語(yǔ)言愉悅共賞．在校大學(xué)生應(yīng)該在掌握普通話的基礎(chǔ)上，通過(guò)朗讀、演講等口語(yǔ)形式學(xué)會(huì)運(yùn)用口語(yǔ)表達(dá)技巧，提升口語(yǔ)表達(dá)能力，也就是在口語(yǔ)交際過(guò)程中，做到有停有連、有升有降、有重有輕、有快有慢，使語(yǔ)言具有節(jié)奏感和音樂(lè)美．日常生活中的交際是個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，有不同的交流目的、交流對(duì)象和交流語(yǔ)體．在各種交際語(yǔ)境中應(yīng)學(xué)會(huì)充分運(yùn)用語(yǔ)言技巧，做到被人接納、受人歡迎、輕松自如、游刃有余，最終實(shí)現(xiàn)交際的目的．

1．3漢字書(shū)寫(xiě)

漢字是世界上最古老的文字之一，是世界生命力最強(qiáng)、一直沿用至今的文字．漢字經(jīng)歷3000多年的歷史演變，成為我們今天使用的法定文字，漢字本身不僅包含豐富的文化，以漢字為載體形成了書(shū)法、篆刻、回文詩(shī)等文學(xué)藝術(shù)形式．漢字是我們交流的載體，也是文化傳承的媒介．但是由于網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)，人們?cè)谇么蜴I盤(pán)的同時(shí)，卻忽視了漢字的掌握和使用，出現(xiàn)誤解字意、提筆忘字、錯(cuò)字連篇、潦草難認(rèn)等現(xiàn)象．大學(xué)語(yǔ)文課要強(qiáng)化大學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)，提升大學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)漢字的意識(shí)和規(guī)范水平，使書(shū)寫(xiě)的漢字規(guī)范、美觀、流暢．

1．4常用文體寫(xiě)作

具有良好的口才，必須要有“心才”，“心才”就是寫(xiě)作能力．寫(xiě)作不僅能加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也能提高學(xué)生的思維能力，而且任何科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)造，都必須借助于語(yǔ)言來(lái)記錄、推廣和應(yīng)用，達(dá)到知識(shí)上的共享．在這個(gè)信息媒介發(fā)達(dá)的時(shí)代，小到一封電子郵件，大到一次會(huì)議演講;小到平日的書(shū)信往來(lái)，大到公司企業(yè)的公文寫(xiě)作，都需要用語(yǔ)準(zhǔn)確、表達(dá)流暢、條理清晰的寫(xiě)作能力．常見(jiàn)應(yīng)用文寫(xiě)作一直是高校大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容之一，依據(jù)不同文體的講授和練習(xí)，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和邏輯思維能力．

1．5文學(xué)欣賞

在信息交流更替頻率越來(lái)越快的今天，讀書(shū)竟成了一件奢侈的事情．然而，真正好的營(yíng)養(yǎng)、優(yōu)秀的文化必須要深入到經(jīng)典文本的閱讀中才能獲得，而不是來(lái)自于唾手可得的快消文本．學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的閱讀和賞析，能夠形成健康的審美心態(tài)、樹(shù)立正確的審美理想、培養(yǎng)高尚的審美情趣．在閱讀中觀察生活、體驗(yàn)人生、感悟生命、提升境界．文學(xué)欣賞是歷來(lái)大學(xué)語(yǔ)文課的重要內(nèi)容，注重教授文學(xué)經(jīng)典作品的鑒賞方法和批評(píng)方法．通過(guò)對(duì)古今中外的文學(xué)、文章的解讀，使大學(xué)生感受到文字之美、文章之美、文學(xué)之美、文化之美，培養(yǎng)大學(xué)生的鑒賞能力．轉(zhuǎn)型的本科院校在培養(yǎng)應(yīng)用型人才的過(guò)程中，大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力是不可或缺的，因此，需要對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容進(jìn)行改革和創(chuàng)新，在保留原有的教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上，應(yīng)增設(shè)大學(xué)生語(yǔ)文技能的培養(yǎng)．

2教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新

一切從實(shí)際出發(fā)，以人為本，以學(xué)生為本，這也是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的核心原則．大學(xué)語(yǔ)文秉承為社會(huì)輸送具有人文素養(yǎng)高的技能性人才，更好地完成大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)，達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，就應(yīng)依據(jù)大學(xué)語(yǔ)文繁雜的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)方法的改革．既要講授理論，又要進(jìn)行學(xué)生能力的訓(xùn)練，打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，做到理論講授和實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合．

2．1教學(xué)方法多樣化

針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的五個(gè)方面的教學(xué)內(nèi)容，教師要采取多樣化的教學(xué)手段．

2．1．1制作教學(xué)課件

在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，改善教學(xué)手段，開(kāi)發(fā)制作大學(xué)語(yǔ)文CAI課件．教學(xué)以課件為載體，教師講授與學(xué)生訓(xùn)練相結(jié)合，做到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、人機(jī)互動(dòng)．無(wú)論是普通話、口語(yǔ)表達(dá)的講解，還是漢字、常用文體寫(xiě)作的講授，以及古今中外名篇的欣賞，課件的制作都應(yīng)具備實(shí)用性、觀賞性、互動(dòng)性和可操作性．

2．1．2利用網(wǎng)絡(luò)整合相關(guān)資源

將有關(guān)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源傳到網(wǎng)上，便于學(xué)生根據(jù)自己的情況自主地去學(xué)習(xí)．也可以利用與大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)資源、文字資源，有效地?cái)U(kuò)大大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)容量，體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文既有看、有聽(tīng)、有讀的立體性，又有思、有賞、有得的教育性，拓展大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法．

2．1．3增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文學(xué)鑒賞能力，所以教學(xué)中不可缺少的是實(shí)踐教學(xué)，也就是在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行技能練習(xí)．學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的最終目的是應(yīng)用，這就需要教師結(jié)合理論知識(shí)制定課上課下的訓(xùn)練內(nèi)容．比如進(jìn)行作品情景模擬，加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，讓他們切身體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣．再如舉行課堂辯論或演講，有助于學(xué)生感受學(xué)以致用的快樂(lè)．

2．2訓(xùn)練方法系統(tǒng)化

一種能力的培養(yǎng)和提升不是一朝一夕來(lái)完成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的訓(xùn)練過(guò)程．大學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力也不例外，不僅需要有持之以恒的訓(xùn)練態(tài)度、鍥而不舍的訓(xùn)練精神，更需要科學(xué)的、有效的、系統(tǒng)的訓(xùn)練方法．

2．2．1建立科學(xué)的訓(xùn)練體系

大學(xué)語(yǔ)文每一項(xiàng)內(nèi)容看上去是單一的，其實(shí)五個(gè)方面之間是相互聯(lián)系、相互依托的．普通話是口語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)，漢字是寫(xiě)作的基礎(chǔ);口語(yǔ)表達(dá)是有聲語(yǔ)言的運(yùn)用，寫(xiě)作是文字語(yǔ)的運(yùn)用，文字語(yǔ)和聲音語(yǔ)相輔相成;文學(xué)作品是口語(yǔ)表達(dá)、寫(xiě)作學(xué)習(xí)和借鑒的范本．在訓(xùn)練過(guò)程中，如果我們能夠把五方面有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果．當(dāng)然這種綜合性的訓(xùn)練方式還需要在我們的教學(xué)實(shí)踐中去摸索和總結(jié)，所以需制定科學(xué)的、系統(tǒng)的、有效的訓(xùn)練體系，使訓(xùn)練內(nèi)容節(jié)節(jié)相連、環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的能力循序漸進(jìn)、步步提升．

2．2．2建立個(gè)性的培養(yǎng)方案

大學(xué)新生的地域性和語(yǔ)文基礎(chǔ)的差異性，決定大學(xué)生不同的語(yǔ)言運(yùn)用能力，也決定大學(xué)語(yǔ)文的講授技巧和訓(xùn)練方法．大學(xué)語(yǔ)文的第一節(jié)課應(yīng)以筆試和口試的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考查，了解學(xué)生的普通話、口語(yǔ)表達(dá)、漢字書(shū)寫(xiě)、寫(xiě)作的水平．依據(jù)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)的不同性和訓(xùn)練過(guò)程的差異性，制定個(gè)性化的培養(yǎng)方案，采取針對(duì)性的訓(xùn)練措施和方法，使每位學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力在原有的基礎(chǔ)上都有所提高．

2．2．3建立系統(tǒng)的訓(xùn)練模式

在課堂上大學(xué)語(yǔ)文教師根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文能力的調(diào)查結(jié)果，具有針對(duì)性地進(jìn)行理論講述和實(shí)踐指導(dǎo)．同時(shí)也要注重學(xué)生的課下訓(xùn)練情況，并且引導(dǎo)學(xué)生積極參與課外有關(guān)語(yǔ)文技能的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、提升技能．以大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)和課外活動(dòng)為載體建立“學(xué)生主體性”的訓(xùn)練模式．以學(xué)院、社團(tuán)、班級(jí)為載體建立“學(xué)生個(gè)體性”的訓(xùn)練模式．

2．2．4建立可行的監(jiān)控體系

課外的訓(xùn)練方法多樣化，雖然能使學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力有所提高，但是卻缺乏質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和監(jiān)控體系．因此，應(yīng)建立科學(xué)的質(zhì)量監(jiān)控體系，以起到監(jiān)督和促進(jìn)作用．可以以學(xué)院為單位、以學(xué)生為主體、以參與為手段，建立規(guī)范的非行政督導(dǎo)系統(tǒng)，對(duì)訓(xùn)練過(guò)程、結(jié)果進(jìn)行檢查、考核，了解學(xué)生的訓(xùn)練情況．

2．2．5構(gòu)建多元的評(píng)價(jià)體系

不僅要監(jiān)督學(xué)生的訓(xùn)練情況，還要檢測(cè)學(xué)生的訓(xùn)練成績(jī)，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練結(jié)果以階段性、學(xué)期末為時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)定，給予鼓勵(lì)．在評(píng)價(jià)主體上以學(xué)生在口語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程中獲得的體驗(yàn)、方法和技能的運(yùn)用情況列入評(píng)價(jià)領(lǐng)域，并通過(guò)口試對(duì)學(xué)生的方法運(yùn)用和能力提升進(jìn)行評(píng)估，建立一個(gè)多元化的評(píng)價(jià)體系．本科院校轉(zhuǎn)型背景下，大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)側(cè)重于學(xué)生的能力培養(yǎng)．

3考試方式的改革與創(chuàng)新

考試是對(duì)學(xué)生知識(shí)的掌握和能力提升的階段性檢測(cè)．大學(xué)語(yǔ)文的考試打破傳統(tǒng)的單一筆試，采取筆試和口試相結(jié)合的方法，既注重理論知識(shí)的掌握，也重視理論知識(shí)的運(yùn)用和技能的提升．

3．1建立科學(xué)的考試機(jī)制

改革后大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容的豐富性，決定大學(xué)語(yǔ)文考試的復(fù)雜性，不僅有口試和筆試兩種考試形式，而且涉及的考試內(nèi)容是繁雜的．大學(xué)語(yǔ)文有理論、有實(shí)踐，既要考核學(xué)生的理論知識(shí)的掌握情況，又要檢測(cè)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，所以怎樣的考試方式來(lái)考查學(xué)生語(yǔ)文能力的提升極為重要．大學(xué)語(yǔ)文要打破傳統(tǒng)的、單一的、以知識(shí)記憶為主的理論考試，既要測(cè)試學(xué)生的理論水平，也要考查學(xué)生的語(yǔ)文能力，所以應(yīng)建立全面的、靈活的、科學(xué)的考試機(jī)制．

3．2制定具體的考核方法

大學(xué)語(yǔ)文既要有標(biāo)準(zhǔn)化的筆試試卷，又要有多樣化的口試形式，所以考試的內(nèi)容要靈活多樣．制定考試的實(shí)施細(xì)則，使筆試和口試具有豐富性和實(shí)用性．

3．2．1制定筆試實(shí)施細(xì)則

筆試為期末考試的一部分．理論的多樣性也決定筆試內(nèi)容的豐富性，同時(shí)也要做到生動(dòng)性，就是考試內(nèi)容的生動(dòng)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考，并能利于學(xué)生語(yǔ)文能力的提升．筆試的內(nèi)容主要包括漢字書(shū)寫(xiě)(包括卷面文字)、常用文體寫(xiě)作和文學(xué)作品欣賞(以中國(guó)古代作品為主)，以百分分配比例為30%、40%、30%．

3．2．2制定口試實(shí)施細(xì)則

大學(xué)語(yǔ)文的口試分普通話和口語(yǔ)表達(dá)兩部分．普通話口試和口語(yǔ)表達(dá)中的朗讀考試在教學(xué)過(guò)程中考核，口語(yǔ)表達(dá)中的演講或教學(xué)口語(yǔ)在期末考試中進(jìn)行(非師專業(yè)演講，師范專業(yè)講課)．以百分分配比例為普通話30%、朗讀30%、演講或教學(xué)口語(yǔ)40%．筆試和口試以百分制分配為60%和40%，目的是考核學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力．依據(jù)制定的考試細(xì)則，建立豐富多彩的、行之有效的試題庫(kù)．做到考試內(nèi)容既能檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也能對(duì)學(xué)生很好地運(yùn)用語(yǔ)言起到督促、鼓勵(lì)的作用．為適應(yīng)本科院校轉(zhuǎn)型的需要，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)時(shí)數(shù)、考核方式等，既要提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也要體現(xiàn)未來(lái)職業(yè)的需求，加強(qiáng)大學(xué)生語(yǔ)文基本技能的培養(yǎng)，使文學(xué)素養(yǎng)和語(yǔ)文技能并重，體現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文的人文性和工具性．

作者:馮常榮 王如辰 單位:白城師范學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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［2］王麗芳．院校轉(zhuǎn)型背景下的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革［J］．語(yǔ)文教學(xué)通訊(學(xué)術(shù)刊)，2015(9)．

［3］王春鳳．應(yīng)用型本科院?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》課程建設(shè)研究［J］．齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3)．

篇2

關(guān)鍵詞：多元文化教育 大學(xué)語(yǔ)文課程 新認(rèn)識(shí) 課程改革 課程重構(gòu) 人才培養(yǎng)

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文一直都是一個(gè)相當(dāng)直接卻又很復(fù)雜的概念。語(yǔ)文是指語(yǔ)言和文字，以及語(yǔ)言和文學(xué)兩類簡(jiǎn)約式的統(tǒng)稱。同時(shí)是由文字、言語(yǔ)、文化以及文章等多個(gè)方面共同構(gòu)成的一個(gè)整體。它是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、編等語(yǔ)言文學(xué)的能力和語(yǔ)言知識(shí)及文化知識(shí)的統(tǒng)稱。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)十分重要的人文學(xué)科，是人們相互交流思想的工具。

通過(guò)結(jié)合當(dāng)下大學(xué)教育環(huán)境下的大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科所面臨的艱難境地，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代大學(xué)教育的目的以及內(nèi)容等各個(gè)方面來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的課程教育進(jìn)行新的認(rèn)知。

一、關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的目標(biāo)定位

近代社會(huì)教育環(huán)境下，太多的責(zé)任被賦予在大學(xué)語(yǔ)文身上，它擔(dān)負(fù)著傳授文史知識(shí)、傳承民族文化、陶冶自身情操、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)以及弘揚(yáng)人文主義精神等眾多的職責(zé)。但是我們要看到的是，在現(xiàn)在的課堂教育之中，是無(wú)法做到各種培養(yǎng)兼而有之的。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)高校開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課程的課時(shí)大多是三十至四十個(gè)，要在這樣相對(duì)短促的課程教學(xué)之內(nèi)明顯地表現(xiàn)出對(duì)于寫(xiě)作能力、道德素養(yǎng)以及人文精神等數(shù)方面的教學(xué)效果，根本是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于人文方面的素質(zhì)培養(yǎng)更是要堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)久堅(jiān)持，不是一朝一夕就可以輕易達(dá)成的。

將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)定制的過(guò)為完美，這就直接影響到了語(yǔ)文教學(xué)本身的發(fā)展。當(dāng)前，在新式的教學(xué)理念要求之下，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)重新地看待大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)。從語(yǔ)文本身的教育、大學(xué)生的素質(zhì)教育以及大學(xué)生在學(xué)校和社會(huì)中的處境等全方位定點(diǎn)觀察，徹底從以前固定的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式中解脫出來(lái)，不再僅僅重視工具性質(zhì)的訓(xùn)練，更加看重學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文課程方面的綜合素養(yǎng)以及自身內(nèi)涵的提高。并且開(kāi)始嘗試現(xiàn)代化教育觀念以及社會(huì)觀念為視角，培養(yǎng)復(fù)合型人才。

二、教育對(duì)象的重新認(rèn)識(shí)

確認(rèn)教育對(duì)象所面臨的復(fù)雜及多元的文化知識(shí)環(huán)境。目前中國(guó)正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，單一并且落后的計(jì)劃性經(jīng)濟(jì)已經(jīng)逐漸滿足不了中國(guó)現(xiàn)時(shí)的發(fā)展，逐漸取而代之的是多種多樣的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與此同時(shí)，我國(guó)社會(huì)在政治和經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都有不同程度的體制改革，這就勢(shì)必要造成現(xiàn)代人們思想觀念以及價(jià)值觀念的變化。而語(yǔ)言方面的變化，是人們?cè)诰裆钪凶钣写砹Φ臓顟B(tài)，也同樣會(huì)在社會(huì)的變化之中隨之改變。

針對(duì)當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文課程，大學(xué)生們的心態(tài)普遍可以視為接受與排斥并存，從功利性的視角來(lái)看待他們這一表現(xiàn)，就是他們從內(nèi)心覺(jué)得大學(xué)語(yǔ)文以及大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)并不能夠?qū)ψ约寒a(chǎn)生直接的作用，無(wú)法作為一種手段來(lái)直接獲取利益，然而現(xiàn)實(shí)中實(shí)際存在的激烈的就業(yè)壓力，使得他們又想通過(guò)學(xué)學(xué)語(yǔ)文來(lái)提升自己的全方位素質(zhì)。作為大學(xué)教育者來(lái)說(shuō)，這時(shí)就要正視學(xué)生內(nèi)心存在的矛盾斗爭(zhēng)，敏銳地把握住學(xué)生的心態(tài)變化，并且積極地去尋求方式方法對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教育現(xiàn)狀進(jìn)行改變，切不能僅僅片面地宣揚(yáng)其負(fù)面影響。以大學(xué)語(yǔ)文教育自身為視角來(lái)看，大學(xué)語(yǔ)文本就是一種以多元化和發(fā)散性為主要特點(diǎn)的教育活動(dòng)，兼以感染力和創(chuàng)造力的提高教育。大學(xué)生的心態(tài)對(duì)于教育活動(dòng)來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)重要的。

三、大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容重新構(gòu)建

（一）要重視在現(xiàn)代文化背景之下關(guān)于傳統(tǒng)歷史的文化重現(xiàn)

無(wú)論是處在任何一個(gè)時(shí)期之中，現(xiàn)實(shí)中存在的傳播工具都能將文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的精神果實(shí)廣泛傳播，作為一種傳播的媒介，它決定了這些精神成果是否可以實(shí)現(xiàn)傳播，并且能夠決定這些精神果實(shí)傳播的深度和廣度。同時(shí)，隨著時(shí)間的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)所產(chǎn)生的這種精神成果也變成了現(xiàn)時(shí)傳播媒介運(yùn)行過(guò)程中的重要內(nèi)容。教學(xué)課程就是將某個(gè)時(shí)代中各種能夠?qū)W(xué)習(xí)者產(chǎn)生影響的實(shí)際知識(shí)進(jìn)行總結(jié)以及有計(jì)劃地選擇，作為教育工作者，基本的任務(wù)就是將教學(xué)課程所涉及的各類知識(shí)與外界廣闊的社會(huì)緊密聯(lián)系。

語(yǔ)言所要表現(xiàn)出來(lái)的具體內(nèi)容就是一種文化，我國(guó)的語(yǔ)文教育是具有著傳承性以及民族性的，其肩負(fù)著自古而今幾千年的中華民族深厚濃郁且豐富的文化內(nèi)涵。在當(dāng)前多元文化的背景之下，對(duì)于傳統(tǒng)歷史的經(jīng)典作品雖然是存在著學(xué)習(xí)的必要性，但它更重要的是作為一種文化的鑒賞。同時(shí)，作者反對(duì)將傳統(tǒng)的中國(guó)文化作為現(xiàn)在新式文化的反面例證，但是也并不贊成對(duì)傳統(tǒng)的文化過(guò)為神奇化的看待或?qū)ζ漤敹Y膜拜。我們要知道的是，所謂的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，只是時(shí)間上的次序不同而已，并不是空間的問(wèn)題。對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該用現(xiàn)時(shí)的形式表現(xiàn)，從而成為現(xiàn)代文化中一個(gè)豐富多彩的組成。因此，力求將現(xiàn)代的文化與傳統(tǒng)的文化完美融合，力爭(zhēng)體現(xiàn)出現(xiàn)代文化中傳統(tǒng)文化的新含義，這就成為了我們大學(xué)語(yǔ)文教育的新目標(biāo)。

（二）妥善地處理好文本選篇的代表性以及時(shí)代性兩者之間的關(guān)系

一般而言，在大學(xué)語(yǔ)文教材中選擇文章主要是追求其代表性以及時(shí)代性。但是在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)中卻是：各種類型的語(yǔ)文教材都只重視代表性，缺乏對(duì)時(shí)代性的表現(xiàn)。課本中的文本選擇是語(yǔ)言進(jìn)行應(yīng)用的一種形式，但是語(yǔ)言的運(yùn)用卻是有歷史性的，同時(shí)也包括現(xiàn)實(shí)性。代表性包含了時(shí)代性，代表性作品不僅只是婦孺皆知的歷史性作品，也可以是現(xiàn)時(shí)現(xiàn)代的新作，經(jīng)典并不排斥時(shí)新。典型時(shí)代性作品也勢(shì)必會(huì)蘊(yùn)含著經(jīng)典的內(nèi)涵，但是我們?cè)诔姓J(rèn)經(jīng)典流動(dòng)的同時(shí)，也要注意，在選材的方向上要注意避免陷入兩個(gè)極端，一是要力爭(zhēng)規(guī)避選擇與作品時(shí)代的當(dāng)時(shí)社會(huì)聯(lián)系過(guò)于密切的作品。二是要盡量不去選擇那些過(guò)于強(qiáng)調(diào)文學(xué)性的作品，換言之就是，太狹隘的文學(xué)觀念是不受提倡的，一個(gè)真正優(yōu)秀的作品是不能僅僅用一個(gè)方面的考量去評(píng)價(jià)的，在將語(yǔ)言的運(yùn)用能力作為主要目標(biāo)的教育中，經(jīng)典的概念是廣泛的，要同時(shí)囊括現(xiàn)當(dāng)代的作品，也要選擇古代的優(yōu)秀文選，要在時(shí)代性與經(jīng)典性中取得一個(gè)平衡點(diǎn)。

當(dāng)前，大眾文化快速發(fā)展，已經(jīng)逐漸地形成了包圍之勢(shì)，多元化的價(jià)值觀也在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中存在，在這樣的背景下，大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的核心是對(duì)審美與情感的培養(yǎng)，這樣的養(yǎng)成是要大量的優(yōu)秀文字表現(xiàn)作為依托的。只要是能反映這個(gè)時(shí)代典型特征的，能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值情感的，符合歷史的發(fā)展規(guī)律的，均為積極的情感表現(xiàn)。而我們要通過(guò)借助文字的力量，將學(xué)生與人類，學(xué)生與人生以及自然之間緊密地聯(lián)系在一起，從而形成一種和睦的關(guān)系。

（三）應(yīng)看重語(yǔ)文選篇在現(xiàn)實(shí)中的適用性

許多版本在教材的選篇過(guò)程中都是相當(dāng)重視經(jīng)典性的，但是卻忽略了對(duì)教材適用性的顧及。大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)重構(gòu)，是以需求為引導(dǎo)，這是很多課程改革所面臨的必經(jīng)之路。所謂需求引導(dǎo)則是指以當(dāng)前學(xué)生的實(shí)際需求為中心，重新構(gòu)建大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課程的內(nèi)容。應(yīng)該以大學(xué)生們的需求作為語(yǔ)文課程的形成依據(jù)，這也是決定大學(xué)語(yǔ)文課程的視野、作品的評(píng)論方式等方面的根本。

引導(dǎo)需求，指的是重構(gòu)語(yǔ)文的課程內(nèi)容，不應(yīng)該僅僅滿足于學(xué)生在已經(jīng)可見(jiàn)的在藝術(shù)以及文化方面的需求，還應(yīng)該引導(dǎo)以及拓展學(xué)生對(duì)的世界的探知，從而領(lǐng)悟到世界范圍內(nèi)的文學(xué)或者藝術(shù)，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)、開(kāi)闊學(xué)生的視野。因此，選篇應(yīng)當(dāng)充分考慮當(dāng)代大學(xué)生們的特點(diǎn)，既要對(duì)其在閱讀研究上、人文素養(yǎng)上、思想道德品質(zhì)上有所指引，還要在一定程度上關(guān)照到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及閱讀的興趣等。

（四）有關(guān)于大學(xué)的語(yǔ)文課程在教學(xué)內(nèi)容方面的重建

教學(xué)的內(nèi)容并不等同于教材的內(nèi)容，教師在教授過(guò)程中的重要內(nèi)容是教材的內(nèi)容，這些內(nèi)容是指教材中相對(duì)穩(wěn)定的，可以傳遞課文內(nèi)容的文字材料，但是教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是教師在課堂之上將教材內(nèi)容與自己對(duì)于教材的理解或者是外延知識(shí)相結(jié)合，從而使得教學(xué)內(nèi)容成為一種教師在實(shí)踐的過(guò)程之中對(duì)于已有知識(shí)的重建。

大學(xué)的語(yǔ)文教師也要不斷地完善自身，力求突破以往固定的思想，避免固定的教學(xué)方式，不僅僅要將學(xué)生培養(yǎng)成在語(yǔ)文方面有獨(dú)特見(jiàn)解的人才，還要形成自己鮮明的教學(xué)特色。教師對(duì)課程的教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該是一個(gè)靜態(tài)的過(guò)程，而應(yīng)該是在理解了教材內(nèi)容以及課程的標(biāo)準(zhǔn)之后，立體化的多方面使用教材，使之形成一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生能更加徹底地學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)教材內(nèi)外的內(nèi)容。在條件允許的情況下，教師還應(yīng)該借助有利于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的輔助工具，這樣不僅僅可以擴(kuò)大課堂的知識(shí)涉及面，還可以使教學(xué)氛圍更和諧，學(xué)生能夠獲得更全面的信息。

四、綜述

語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)實(shí)際上是要伴隨著人的一生的，這是一個(gè)能將人的文化品質(zhì)、綜合素質(zhì)以及道德提升到相當(dāng)高度的學(xué)科。這就要求我們要將大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)從簡(jiǎn)單的字、詞、句、篇，擴(kuò)展到融合中國(guó)文化以及傳承傳統(tǒng)文化的更高層面上進(jìn)行，同時(shí)要將大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)從以前視之為工具的單一理論提升到積極培養(yǎng)各類作品的寫(xiě)作能力以及文學(xué)作品的欣賞能力來(lái)進(jìn)行；要把大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)之聲蘊(yùn)含在多元文化的教育背景下來(lái)進(jìn)行。語(yǔ)文作為一種特殊的文化載體，要做到既能敞開(kāi)心扉，吸收多方面、多民族的各種文化資源，又能堅(jiān)守傳統(tǒng)語(yǔ)文課程里經(jīng)典文化的基質(zhì)，使語(yǔ)文課程能面向未來(lái)、面向世界、面向現(xiàn)代化，擁有先進(jìn)開(kāi)放的視野文化，建立起新社會(huì)背景下大學(xué)語(yǔ)文課程的文化精神新境界。

參考文獻(xiàn)：

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[3]賈瑩.大學(xué)語(yǔ)文課程定位與目標(biāo)研究[D].東北師范大學(xué)，2011.

篇3

（一）教材選編要考慮學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)較差的現(xiàn)狀

高等職業(yè)院校的學(xué)生從入學(xué)成績(jī)來(lái)看，基本屬于中學(xué)生當(dāng)中的差等生，其學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的積極性欠缺。因此，在選編高職《大學(xué)語(yǔ)文》教材時(shí)，我們首先要考慮到這種實(shí)際狀況。目前，許多高職院校采用的教材為全國(guó)統(tǒng)一的大學(xué)本?？平滩摹＿@類教材的特點(diǎn)是：古典文學(xué)內(nèi)容較多，現(xiàn)代文內(nèi)容不足；泛讀作品較多，缺少精美文章的精讀；重視作品欣賞，忽視了學(xué)生語(yǔ)言基本能力的培養(yǎng)等等。面對(duì)這樣的教材，學(xué)生會(huì)感到學(xué)習(xí)困難，有畏難情緒，久而久之，會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致高職《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)效果不佳。因此，教材的選編一定要適應(yīng)高職學(xué)生的實(shí)際狀況。根據(jù)高等職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和關(guān)注焦點(diǎn)，《大學(xué)語(yǔ)文》教材的選編辦法應(yīng)該是多考慮篇幅短小、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品和文章，尤其應(yīng)選編一些影視資料的作品。另外，在能力培養(yǎng)方面，教師應(yīng)注重語(yǔ)言訓(xùn)練和人文教育相結(jié)合，將榮辱觀、人生觀、自強(qiáng)不息、自重自愛(ài)、公民道德、民族精神等內(nèi)容滲透到教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)熱情，并兼顧語(yǔ)言應(yīng)用能力的訓(xùn)練與職業(yè)道德的培養(yǎng)和引導(dǎo)。

（二）教學(xué)目標(biāo)與觀念應(yīng)依照高職院校課程標(biāo)準(zhǔn)而大膽調(diào)整

教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見(jiàn)稿）指出，高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：“為生產(chǎn)和服務(wù)第一線培養(yǎng)具有綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)的高級(jí)實(shí)用型人才。”這就要求我們要大膽更新教學(xué)觀念，調(diào)整定位教學(xué)目標(biāo)：高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，為讓學(xué)生的精神境界得到熏陶和感染，應(yīng)使語(yǔ)文課盡可能生動(dòng)活潑，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文性；必須以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力為中心，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。高等職業(yè)院校《大學(xué)語(yǔ)文》的難度水平應(yīng)介于本科大學(xué)語(yǔ)文和中學(xué)語(yǔ)文兩者之間，因?yàn)樗吮究拼髮W(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)“人文素質(zhì)”（人文性）和中學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)“應(yīng)用能力”（工具性）的雙高校論壇27重功能。因此，高職大學(xué)語(yǔ)文既不能講成大學(xué)語(yǔ)文的“作品導(dǎo)讀課”，也不能講成類似中學(xué)語(yǔ)文的“高四語(yǔ)文課”。（四）教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)改革高職院校為爭(zhēng)奪就業(yè)市場(chǎng)，往往忽視對(duì)學(xué)生語(yǔ)文能力及人文素質(zhì)的培養(yǎng)，而片面強(qiáng)調(diào)技能培養(yǎng)。為培養(yǎng)合格的人才，高職《大學(xué)語(yǔ)文》除了繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作等能力之外，還要根據(jù)市場(chǎng)需求改革以下的教學(xué)內(nèi)容。

1.將課文逐篇講解的方式改為選取重點(diǎn)篇目深入講解的方式。傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課一般是教師根據(jù)教材的安排，逐篇講解課文。由于內(nèi)容多，時(shí)間緊，教師不可能深入講解每篇課文，也使得學(xué)生感興趣的許多問(wèn)題不能展開(kāi)，只能一帶而過(guò)，不能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對(duì)這種狀況，教師可以精選一部分篇目，進(jìn)行深入細(xì)致的全方位講解，包含文史哲相結(jié)合的綜合講解方式。教師還可以征求學(xué)生的意見(jiàn)，加入學(xué)生想了解的內(nèi)容，或讓學(xué)生搜集相關(guān)的資料，這樣不但能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能夠使學(xué)生在快樂(lè)學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得相關(guān)的文學(xué)知識(shí)。

2.為滿足不同程度學(xué)生的需求，將教學(xué)內(nèi)容分為精講與泛讀兩部分。泛讀課文可以是同一作家的其他作品，也可以是同類作家的其他作品。這些作品是精講課文的補(bǔ)充，是學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的主要內(nèi)容。這樣既培養(yǎng)了所有學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，又可以滿足學(xué)有余力學(xué)生的求知欲望。

3.加強(qiáng)名家名篇的賞析，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。在大學(xué)語(yǔ)文課程中，不少文章的思想內(nèi)容都包含了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，寓意深遠(yuǎn)，藝術(shù)獨(dú)到，在潛移默化中能夠陶冶學(xué)生的情操。比如《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)勞動(dòng)人民的歌頌，孟子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的情懷，文天祥的愛(ài)國(guó)主義精神，魯迅的關(guān)注國(guó)民性改造，當(dāng)代作家關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和責(zé)任等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些名篇的同時(shí)，會(huì)對(duì)人格產(chǎn)生潛移默化的影響。

4.根據(jù)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，改進(jìn)考核評(píng)價(jià)制度?？己嗽u(píng)價(jià)制度的改革在課程教學(xué)中具有非常重要的作用，因?yàn)橐磺薪虒W(xué)過(guò)程的落實(shí)最終都是要落腳到考評(píng)制度上來(lái)。傳統(tǒng)的考核方式采用的是閉卷考試。學(xué)生為了應(yīng)付考試，不得不死記硬背，根本談不上學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。在高職階段，教師完全有能力和可能對(duì)考試方式進(jìn)行改革。在保證教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的前提下，教師可以采用開(kāi)放式的考核方式，比如可以采用口頭面試法、開(kāi)卷考試法、小論文形式、調(diào)查報(bào)告形式等，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)作等等。這些考核方式可以采用其中的幾種，規(guī)定好分?jǐn)?shù)比例，讓學(xué)生自由選擇。這樣就會(huì)大大提高學(xué)生的興趣，使學(xué)生積極參與到實(shí)踐性學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，同時(shí)可使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中提高讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫(xiě)等語(yǔ)言應(yīng)用能力，達(dá)到高職大學(xué)語(yǔ)文課程的培養(yǎng)目的。

二、方法創(chuàng)新

創(chuàng)新性教學(xué)過(guò)程實(shí)際上是把知識(shí)與技能相結(jié)合，過(guò)程與方法相結(jié)合，在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的過(guò)程。運(yùn)作這一復(fù)雜過(guò)程的科學(xué)方法，就是普通高中新增的通用技術(shù)課程必修模塊《技術(shù)與設(shè)計(jì)1》[1]和《技術(shù)與設(shè)計(jì)2》[2]中所含的技術(shù)思想和方法。所以，它是一個(gè)一般的技術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程。高職院?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的具體程序，既包含具體技術(shù)———發(fā)現(xiàn)和明確問(wèn)題、構(gòu)思教學(xué)方案、實(shí)施教學(xué)方案、檢測(cè)評(píng)價(jià)方案（包括過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)）、改進(jìn)優(yōu)化方案和總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)等技能技巧，又包含一般技術(shù)———結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)、流程與設(shè)計(jì)、系統(tǒng)與設(shè)計(jì)、控制與設(shè)計(jì)，是一個(gè)典型的技術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程。這一交織著具體技術(shù)和一般技術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程，也是一個(gè)技術(shù)創(chuàng)新的過(guò)程。因此，要改革和創(chuàng)新高職院校《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)，我們必須從選定教材、設(shè)計(jì)教案、實(shí)施教學(xué)、考試測(cè)評(píng)到優(yōu)化教案、總結(jié)交流，都要運(yùn)用“以創(chuàng)新為核心”的“日常生活中應(yīng)用廣泛，對(duì)廣大同學(xué)的發(fā)展具有廣泛遷移價(jià)值”的通用技術(shù)的“技術(shù)設(shè)計(jì)”方法?！凹夹g(shù)設(shè)計(jì)”方法體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐中，就是用神奇的技術(shù)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而傳統(tǒng)的教學(xué)方法卻忽略了這點(diǎn)。因此，我們要遵照實(shí)際情況，采用技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新。

（一）采用鼓勵(lì)學(xué)生朗誦、辯論及討論的技術(shù)思想和方法進(jìn)行教學(xué)

如曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中的人物形象各具形態(tài)，對(duì)此，教師可預(yù)先布置任務(wù)，讓學(xué)生自由選擇自己感興趣的人物查找資料，寫(xiě)成發(fā)言稿。上課時(shí)，教師再組織學(xué)生展開(kāi)討論。最后，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，就能達(dá)到加深、增強(qiáng)記憶的效果。再如，在學(xué)習(xí)《春江花月夜》這首詩(shī)之前，教師可以布置學(xué)生搜集相關(guān)的音頻資料，然后在課堂上讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，之后再讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會(huì)加深學(xué)生的印象。此外，還有一些課文可以采用辯論會(huì)的形式來(lái)完成，這樣可讓學(xué)生在辯論中鍛煉思維能力和表達(dá)能力，并能收到較好的教學(xué)效果。

（二）積極使用電子白板輔助進(jìn)行多媒體教學(xué)

目前，高職院校中存在兩種比較極端的教學(xué)方式，一種是“課本、粉筆、黑板加一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，這種教學(xué)只能靠教師和學(xué)生之間的語(yǔ)言交流，其教學(xué)效果比較受限；另一種是完全采用多媒體手段，將文字內(nèi)容全盤(pán)電子化，變成文字教材的翻版，這樣也會(huì)使學(xué)生疲于應(yīng)付不斷閃爍的畫(huà)面，從而產(chǎn)生厭倦感，收不到應(yīng)有的教學(xué)效果。在高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以考慮將白板和多媒體課件結(jié)合使用，將一些必要的資料和視頻采用多媒體演示，而常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容脫離多媒體，以免造成學(xué)生的視疲勞，這樣就能提高學(xué)生的興趣。

（三）推薦適合學(xué)生的課外閱讀書(shū)目

高職學(xué)生的課余時(shí)間很多，因此，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。所以，課外閱讀書(shū)目的推薦至關(guān)重要。教師可以在課堂上先給學(xué)生簡(jiǎn)單講解名著名篇的特點(diǎn)，最好留下懸念，然后讓學(xué)生在課外進(jìn)行閱讀，尋找答案，課堂上再來(lái)討論。這樣就可以吸引學(xué)生去閱讀，不但充實(shí)了學(xué)生的課外生活，還提高了學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。

（四）課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合

篇4

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代背景 語(yǔ)文 交流

任何課題的研究首先要確定此課題的外延與內(nèi)涵，外延可以從此課題的存在中找到。考查全國(guó)所有大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)課的情況，一般開(kāi)二門(mén)課，大學(xué)語(yǔ)文與應(yīng)用寫(xiě)作。應(yīng)用寫(xiě)作訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)寫(xiě)將來(lái)走向社會(huì)急需的應(yīng)用文，大學(xué)語(yǔ)文則比較復(fù)雜，選文不一，選文標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)目標(biāo)，課時(shí)安排，極不統(tǒng)一。但從這些不同中，我們可以看到目前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在著一種共同的傾向：一、不同于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言教學(xué)為主，而大學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)則不能完全以語(yǔ)言訓(xùn)練聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的模式進(jìn)行，呈現(xiàn)出一種文化的氛圍感染、文體符號(hào)化理解的傾向。二、各學(xué)府根據(jù)自身的特點(diǎn)與培養(yǎng)目標(biāo)確定語(yǔ)文課時(shí)的多少。

大學(xué)語(yǔ)文課文內(nèi)容主要講詩(shī)歌、散文、小說(shuō)，顯示了大學(xué)語(yǔ)文課不同于其它各課的內(nèi)涵。其它各課以認(rèn)知理性為主，而大學(xué)語(yǔ)文課則以文學(xué)藝術(shù)表達(dá)的理解為主。通過(guò)對(duì)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)敘述模式及其話語(yǔ)構(gòu)造的一種符號(hào)的理解，通過(guò)這一種符號(hào)顯示的世界觀、自我意識(shí)或生活方式，從而達(dá)到文化氛圍感染的目的。

現(xiàn)代化文化的的進(jìn)程是不可避免的。然而，在發(fā)揚(yáng)與繼承中國(guó)文化的口號(hào)下，許多大學(xué)的語(yǔ)文課文古典部分占大多數(shù)，古典部分幾乎又以名家名篇為主。并不是說(shuō)這樣不好，但從選的內(nèi)容來(lái)看，至少對(duì)現(xiàn)代文化，在本土化與現(xiàn)代化，古典化與現(xiàn)代化之間，缺少一種差異、共時(shí)與歷史發(fā)展的研究分析。

現(xiàn)代化是伴隨著社會(huì)改革開(kāi)放社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)程發(fā)展的一種文化啟蒙工程，它表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的一種生活方式，并通過(guò)實(shí)踐來(lái)完成自我價(jià)值。這一點(diǎn)與古代完全兩樣，古代名人如陶淵明、李白、杜甫等，他們的自我意識(shí)是建立在儒家或道家的前提下，與生產(chǎn)無(wú)關(guān)，是一種異化后的闡釋、融合意識(shí)。他們的自我中此岸與彼岸是分離的，彼岸是圣賢所定的，每一個(gè)人必須放棄自我，用修煉來(lái)達(dá)到圣賢所定的彼岸。于是教這些名家名篇，與現(xiàn)代化進(jìn)程中學(xué)生的理解產(chǎn)生了差異。比如我們教陶淵明的《歸園田居》一文，學(xué)生就反映，“住在草屋里，我感覺(jué)不到好。”

任何藝術(shù)作品都有意念的統(tǒng)設(shè)，由于古典文學(xué)作品中的意念是固定的（儒、道），作者與外界在情感交流、闡釋、融合意念中必然產(chǎn)生相應(yīng)的敘述模式及其話語(yǔ)構(gòu)造。

比如，中國(guó)古代詩(shī)歌以意境的表現(xiàn)形式為多，清代學(xué)者王國(guó)維曾系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)古代詩(shī)詞的藝術(shù)特點(diǎn)，他第一次運(yùn)用了西方的哲學(xué)美學(xué)理論，分析了中國(guó)古代詩(shī)詞中的主觀與客觀、心和物的關(guān)系，得出這樣結(jié)論：“詞以境界為最上”，“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界?！保ā度碎g詞話》）那么心又指什么呢？他在《屈子文學(xué)之精神》這篇文章中，認(rèn)為無(wú)非二種之思想，入世與遁世，認(rèn)為文學(xué)是將這宇宙人生入乎其內(nèi)，出乎其外。這種唯心藝術(shù)觀不僅王國(guó)維一人所系，確實(shí)代表了中國(guó)藝術(shù)觀的淵源。這種文藝觀同樣表現(xiàn)在散文上，最有影響的是韓愈的文以載道論，他在《答李翊書(shū)》一文中系統(tǒng)地講述了自己怎樣交流、闡釋、融合古道的過(guò)程。先是積累，學(xué)之二十年，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。直到自己“處若忘，行若遺”，然后才寫(xiě)，寫(xiě)“當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去”。這里的“陳言之務(wù)去”，不是實(shí)質(zhì)性的“去”，只不過(guò)去掉與古圣言不符的矯揉造作，達(dá)到古人與自我完全的“氣”“心”融合，真正成為自我的一部分。正因?yàn)槿绱?，古散文的敘述模式一般是形象的倫理價(jià)值行為敘述，缺少靈性的所感、所情，更缺少理性的比較、分析、思考。相對(duì)而言，小說(shuō)受中國(guó)正統(tǒng)文藝觀的影響較少，因?yàn)樾≌f(shuō)一直被視為街頭巷語(yǔ)，不入大雅之堂。中國(guó)古代小說(shuō)受古代文化影響較大，基本分二路沿續(xù)，一條是志怪、傳奇路一條是傳記、演義路徑。真正的以人的自我價(jià)值追求為目的的創(chuàng)作，則是近代以后的事。敘述方式、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)也沿續(xù)古代，敘述沿續(xù)傳記方式，客觀、完整，敘述變化少，心理描寫(xiě)少。話語(yǔ)結(jié)構(gòu)平面化，少感覺(jué)、情緒的透視力。

現(xiàn)代意識(shí)不僅于“交流、闡釋、融合”，它是一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，是個(gè)體自強(qiáng)不息中的一種認(rèn)識(shí)、或一種體會(huì)。個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中，或融合社會(huì)主導(dǎo)文化、或創(chuàng)新出自己的文化意識(shí)?，F(xiàn)代意識(shí)也是一種人人有意識(shí)參與未來(lái)創(chuàng)造的意識(shí)，所以同時(shí)也是一種“整體意識(shí)”，表現(xiàn)每個(gè)人線性發(fā)展與現(xiàn)代化整體目的既統(tǒng)一又矛盾的歷史觀，顯示出啟蒙、分化、發(fā)展的特點(diǎn)。于此同時(shí)，它的敘述模式及話語(yǔ)構(gòu)造也與古典不同，最明顯體現(xiàn)在詩(shī)歌與散文上。

形式上古典詩(shī)歌顯凝煉、凝固、含蓄，現(xiàn)代詩(shī)歌自由、活潑、多樣。主要區(qū)別在內(nèi)容上，現(xiàn)代詩(shī)歌大都創(chuàng)造出一種意象，表現(xiàn)出主體與客體交流、或同或異的體驗(yàn)過(guò)程，有一種明顯的審美理性及其自身生命的感悟特點(diǎn)。古典詩(shī)歌的維向是主體融合客體既定，現(xiàn)代詩(shī)歌是主客體相互融合。散文是“理性和直覺(jué)、思想和感情和諧的統(tǒng)一”（高爾基語(yǔ)）?，F(xiàn)代散文已不是儒道思想框架下的產(chǎn)物，是在直覺(jué)、感情下的全身心的自我體驗(yàn)，在理性和思想下全方位的比較挖掘產(chǎn)物?，F(xiàn)代散文提倡“思辨的美學(xué)價(jià)值”，是在集納式、全景式的感、情、理的綜合狀態(tài)。

作為語(yǔ)文課，一個(gè)基本原則不能違背，語(yǔ)文是一種交流工具，在大學(xué)語(yǔ)文里是作為閱讀、寫(xiě)作的交流工具體現(xiàn)出來(lái)的。而現(xiàn)代語(yǔ)文的交流，嚴(yán)格地說(shuō)，從五四以來(lái)敘述模式與話語(yǔ)構(gòu)造已不同于五四以前，所以語(yǔ)文課的講解內(nèi)容應(yīng)以現(xiàn)代或當(dāng)代為主，確切地說(shuō)不是去迎合古人，以達(dá)到古人與自我完全的“氣”“心”融合。而是表現(xiàn)出主體與客體交流、或同或異的體驗(yàn)過(guò)程，有一種明顯的審美理性及其自身生命的感悟特點(diǎn)。

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文 軍事初級(jí)指揮官 教學(xué)側(cè)重

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-6097（2014）02-0016-02

作者簡(jiǎn)介：李凱敏（1971―），女，山西大同人，碩士研究生學(xué)歷，裝甲兵工程學(xué)院軍政部人文室教授。研究方向：人文教學(xué)。

軍校大學(xué)語(yǔ)文課程是培養(yǎng)軍事初級(jí)指揮官的必修課程，課程的根本任務(wù)是對(duì)學(xué)員進(jìn)行人文素質(zhì)和讀、寫(xiě)、說(shuō)能力的系統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)員拓展人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神、開(kāi)拓創(chuàng)新思維、掌握軍事應(yīng)用文寫(xiě)作和軍事演講的基本技能，對(duì)于學(xué)員綜合能力和學(xué)習(xí)能力的提高具有重要作用和意義。因而，在具體的教學(xué)過(guò)程中，需要有區(qū)別于其他院校大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)側(cè)重。

一、側(cè)重明確針對(duì)性的教學(xué)目標(biāo)，做到有的放矢

軍校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)，除了同其他院校一樣讓學(xué)員了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展的基本概況，理解文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，掌握文學(xué)賞析的基本方法、寫(xiě)作和演講的基本知識(shí)之外，要側(cè)重能力和素質(zhì)目標(biāo)的培養(yǎng)。

（一）能力目標(biāo)是關(guān)鍵

能力是衡量軍事初級(jí)指揮官戰(zhàn)斗力的一個(gè)重要指標(biāo)，培養(yǎng)語(yǔ)言文字能力和文化感悟、文學(xué)鑒賞能力是大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該承擔(dān)的關(guān)鍵使命。首先，要提高學(xué)員的文學(xué)鑒賞和文化感悟能力，使其具備領(lǐng)悟經(jīng)典作品的意蘊(yùn)內(nèi)涵、進(jìn)行文學(xué)審美和評(píng)價(jià)、解讀文學(xué)作品所蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的能力；其次，要提高學(xué)員的交流表達(dá)能力，使他們能以書(shū)面和口語(yǔ)形式準(zhǔn)確得體地表達(dá)自己的思想感情，初步具備軍隊(duì)常用文體的寫(xiě)作能力和基本的演講能力；第三，訓(xùn)練基本思維能力，拓展他們的形象思維能力，使他們有豐富的想象和聯(lián)想力，有提出獨(dú)到見(jiàn)解的能力，完善他們的邏輯思維能力，能讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行綜合分析、科學(xué)概括，并能提出切實(shí)可行的解決辦法；第四，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)員熟悉文獻(xiàn)檢索的方法，有一定的古代典籍和較高的現(xiàn)代文獻(xiàn)的閱讀分析能力，能根據(jù)個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，基本具備敏銳發(fā)現(xiàn)并善于篩選和吸收各種新信息和新知識(shí)的能力。

（二）素質(zhì)目標(biāo)是靈魂

人文素質(zhì)是指由知識(shí)、觀念、情感等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，它是由知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化成的一個(gè)人最關(guān)鍵的品格特征，也是大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的靈魂。在培養(yǎng)過(guò)程中，首先要培養(yǎng)學(xué)員良好的文化修養(yǎng)，在經(jīng)典文學(xué)作品的賞析過(guò)程中，使學(xué)員具有較高的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)和熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文化的深摯情感，養(yǎng)成傳承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性；其次在民族優(yōu)秀文化精神的熏陶中，使學(xué)員具有正確的人生價(jià)值取向、高尚的道德品質(zhì)和勇往直前的戰(zhàn)斗精神；第三，要在文學(xué)作品的審美愉悅中，培養(yǎng)學(xué)員高雅的藝術(shù)追求、較強(qiáng)的審美悟性；第四，要在各種實(shí)踐活動(dòng)和小組研討學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神；第五，在文學(xué)各文體演變的過(guò)程中了解中國(guó)文學(xué)家的求異精神，在研討交流和啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，激發(fā)學(xué)員探索的勇氣、求知的熱情和不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神；第六，在應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)及各種實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)員勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、切實(shí)解決問(wèn)題的工作作風(fēng)。

二、側(cè)重設(shè)計(jì)科學(xué)高效的教學(xué)過(guò)程，做到環(huán)環(huán)相扣

教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有力保障，因而，要充分體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效化原則。

（一）教學(xué)內(nèi)容循序漸進(jìn)

課程教學(xué)的主要內(nèi)容包括中國(guó)文學(xué)作品選、軍事應(yīng)用寫(xiě)作、軍事演講三大部分。精選體現(xiàn)軍人精神風(fēng)貌和人格情懷、凝結(jié)中華文化經(jīng)典底蘊(yùn)的文學(xué)作品，并充分挖掘作品中的人文內(nèi)涵；精選貼近軍隊(duì)生活、結(jié)合學(xué)員實(shí)際的應(yīng)用文寫(xiě)作范例，總結(jié)具體的寫(xiě)作指導(dǎo)方法；精選軍事特征明顯、藝術(shù)性及實(shí)用性強(qiáng)的演講范例，傳授演講的基本技能。三大部分教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)目標(biāo)上呈“讀―寫(xiě)―說(shuō)”由易到難遞進(jìn)式安排；相互關(guān)系上，文學(xué)為寫(xiě)作能力所需要的思想底蘊(yùn)、語(yǔ)言功底奠定基礎(chǔ)，演講能力是人文修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和寫(xiě)作等能力的綜合體現(xiàn)。

（二）教學(xué)環(huán)節(jié)靈活有序

突出理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練、課內(nèi)教學(xué)和課外體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)原則，采用“精講―自學(xué)―專題研討―實(shí)踐―參觀見(jiàn)學(xué)”開(kāi)放式教學(xué)模式，綜合運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、專題研討式、案例式、表演式、參觀見(jiàn)學(xué)式、學(xué)員授課式等教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)?！熬v”貫穿教學(xué)全過(guò)程，由教員按照教學(xué)進(jìn)程對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容統(tǒng)一組織；“自學(xué)”是根據(jù)精講和學(xué)員能力培養(yǎng)的需求，由教員提出建議，學(xué)員對(duì)拓展內(nèi)容自主安排；“專題研討”是在精講和自學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)四種文體對(duì)學(xué)員人文素質(zhì)各有側(cè)重的影響，以學(xué)員行政班為基本形式，組織學(xué)員進(jìn)行典型觀點(diǎn)交流，任課教員指導(dǎo)并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)；“實(shí)踐”強(qiáng)調(diào)學(xué)員讀、寫(xiě)、說(shuō)的能力訓(xùn)練，在課堂精講之后，強(qiáng)調(diào)學(xué)員參與寫(xiě)作、演講、戲劇表演、經(jīng)典吟誦、學(xué)員授課、演講比賽活動(dòng)組織等課堂實(shí)踐活動(dòng)；“參觀見(jiàn)學(xué)”選擇與精講文學(xué)作品或我國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程有密切關(guān)聯(lián)的名勝古跡或文化景點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)和參觀。

三、側(cè)重以生為主的教學(xué)模式，做到充分激活

在教學(xué)過(guò)程中，教師的作用是激活學(xué)員深層的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)員能在有限的時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成持續(xù)的學(xué)習(xí)欲望和穩(wěn)定的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（一）“教”得靈活

教員要用“以人為本”的教學(xué)理念、“以導(dǎo)為主”的教學(xué)方法、“以用為重”的教學(xué)原則、“以身立教”的教學(xué)遵循、“以情感染”的教學(xué)特色，為學(xué)員營(yíng)造一個(gè)信息量大、觀點(diǎn)新穎、教法靈活、課件精美、互動(dòng)有效、和諧有趣的課堂環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣和探求新知的學(xué)習(xí)熱情。此外，還可采用開(kāi)放式教學(xué)模式，將課堂教學(xué)與課外經(jīng)典閱讀、校園文化、參觀見(jiàn)學(xué)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)員廣泛閱讀文學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)員獨(dú)立分析的能力。

（二）“學(xué)”得主動(dòng)

篇6

關(guān)鍵詞：調(diào)查；指導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；自主學(xué)習(xí)；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-6124（2013）04-0100-03

筆者于2012年10月，在我院2012級(jí)學(xué)生中進(jìn)行了語(yǔ)文學(xué)情調(diào)研。以之為切入點(diǎn)，本文將探討高職院校如何培養(yǎng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，形成終身學(xué)習(xí)的理念等。

一、高職學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查

1. 問(wèn)卷調(diào)查

（1）問(wèn)卷內(nèi)容 筆者在我院2012級(jí)學(xué)生中發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷400份，調(diào)查內(nèi)容主要包括：生源分布基本情況；學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)狀；學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)資源的現(xiàn)狀；學(xué)生對(duì)高職教學(xué)的期望或建議。收回問(wèn)卷392份。其中，前3項(xiàng)有效問(wèn)卷356份，后1項(xiàng)有效問(wèn)卷223份。

（2）調(diào)查對(duì)象 調(diào)查對(duì)象分別來(lái)自海南、廣東等19個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），分布于139所高中、中職。其中112人來(lái)源于重點(diǎn)高中，占31.5%；228人來(lái)源于非重點(diǎn)高中，占64%；16人來(lái)源于中職，占4.5%。生長(zhǎng)在農(nóng)村的252人，占70.8%；生長(zhǎng)在縣城的58人，占16.3%；生長(zhǎng)在縣級(jí)以上城市的46人，占13%。就讀學(xué)校位于鄉(xiāng)鎮(zhèn)的47所，占33.8 %；位于縣城的71所，占51.1%；位于縣級(jí)以上城市的21所，占15.1%。由調(diào)查數(shù)據(jù)可知，調(diào)查對(duì)象大多來(lái)自于農(nóng)村和非重點(diǎn)中學(xué)，學(xué)校所處位置以鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城居多。

（3）學(xué)生在前一階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的情況 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：每一項(xiàng)用純紙質(zhì)文本學(xué)習(xí)的人數(shù)超過(guò)了65%；用word或網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提交作業(yè)的不到1%；運(yùn)用計(jì)算機(jī)等學(xué)習(xí)普通話知識(shí)是人數(shù)最多的一項(xiàng)，占30.8%；利用錄音等學(xué)習(xí)的人數(shù)最多的是文學(xué)作品鑒賞，占21%；師生、同學(xué)之間利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互動(dòng)討論學(xué)習(xí)，占比最高的是交流與表達(dá)這一項(xiàng)，但也只有0.3%。

（4）學(xué)生在前一學(xué)習(xí)階段中了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文教育資源的調(diào)查 統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：學(xué)生此前運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源最多的一項(xiàng)是文學(xué)作品朗誦，達(dá)到34.8%；其次是演講辯論賽和百家講壇視頻，分別占21.9%和30.9%；對(duì)在線普通話學(xué)習(xí)資源、旅游名勝景點(diǎn)對(duì)聯(lián)、導(dǎo)游詞視頻等了解的人數(shù)分別是18%、8.1%、9%；對(duì)網(wǎng)絡(luò)漢字資源及字體轉(zhuǎn)換軟件了解的人數(shù)占0.67%。

（5）學(xué)生對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)語(yǔ)文的期望

在223卷有效問(wèn)卷中，有94.8%的學(xué)生期望獲得在線學(xué)習(xí)語(yǔ)言、文字等操作方法的指導(dǎo)；有98%的來(lái)自的學(xué)生期待指導(dǎo)其網(wǎng)上學(xué)習(xí)漢字和古典文學(xué)；有15%的學(xué)生期待在應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)中提供面試現(xiàn)場(chǎng)和面試技巧視頻；有97%的學(xué)生期待教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)能適當(dāng)插入圖片、音頻、視頻；有97.6%的學(xué)生期待師生課外能互動(dòng)交流，能獲得教師在線同步指導(dǎo)和答疑；此外，還有期待獲得將來(lái)工作、生活所必需的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源的和期待教師提供操作性強(qiáng)的練習(xí)題，促使他們應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提交作業(yè)，但其所占比例都比較低。

2. 座談和分散交談?wù){(diào)查

座談和分散交談?wù){(diào)查顯示，縣城及以下的普通高中，一般都是封閉式管理，私立學(xué)校更甚。班主任禁止上網(wǎng)的多。大多數(shù)縣城或縣城以下的普通高中，每周才有半天或兩周1天半的休息時(shí)間，學(xué)生只能利用此時(shí)間處理生活事務(wù)，無(wú)暇上網(wǎng)。在252名被調(diào)查的農(nóng)村學(xué)生中，有45%的學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)條件所限未配備電腦；有47%的學(xué)生因農(nóng)村網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施落后，不能上網(wǎng)。另外，有74%的縣城以下的中學(xué)教師本身使用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源的經(jīng)歷少、經(jīng)驗(yàn)欠缺，不善于將現(xiàn)代教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)滲透到課程教學(xué)中，更談不上指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助學(xué)習(xí)了。在被調(diào)查的高職學(xué)生中，絕大部分根本不知道或不懂得利用與科學(xué)有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。因此，教師必須加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的指導(dǎo)，使之形成在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐與策略

網(wǎng)絡(luò)資源豐富多彩，限于篇幅，筆者只從本次調(diào)查高職學(xué)生普遍存在的以及期待解決的問(wèn)題中擇其一二，以高職語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)為例，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下探討高職教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、終身學(xué)習(xí)的理念和能力。

1. 指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

語(yǔ)文學(xué)科中的許多知識(shí)點(diǎn)，完全可以由學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)。

（1）指導(dǎo)學(xué)生利用百度引擎搜索普通話教育資源，在線模仿發(fā)音 普通話過(guò)級(jí)證，是高職學(xué)生取得畢業(yè)資格的硬件之一。但他們很多來(lái)自偏遠(yuǎn)農(nóng)村，中小學(xué)階段沒(méi)有受過(guò)良好的普通話訓(xùn)練、習(xí)慣用方言交流；進(jìn)入高職后，由于絕大多數(shù)專業(yè)沒(méi)有開(kāi)設(shè)普通話課程，大學(xué)語(yǔ)文教材 [1 ]也未編入普通話過(guò)級(jí)所涉及的知識(shí)點(diǎn)；因此，他們想拿到普通話過(guò)級(jí)證，不是一件容易的事。然而，語(yǔ)文教師又不能不關(guān)注這個(gè)學(xué)生群。如果教師能指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)跟著普通話教學(xué)名師的講課視頻學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)方法、技能技巧，學(xué)習(xí)普通話的效果，就會(huì)大不一樣。

高職中不少學(xué)生，尤其是南方學(xué)生，對(duì)聲母中的邊音l和鼻音n，韻母中的前鼻音n和后鼻音ng等，常?；煜磺濉?duì)此，教師可指導(dǎo)學(xué)生從網(wǎng)上獲取學(xué)習(xí)資源和方法。例如在“百度”搜索框內(nèi)，輸入“發(fā)音器官、調(diào)值、音素舌位、鼻尾音”，點(diǎn)擊搜索就會(huì)進(jìn)入超鏈接頁(yè)面，再點(diǎn)擊與之一致的超鏈接，就會(huì)轉(zhuǎn)入“發(fā)音器官、調(diào)值” [2 ]等圖片網(wǎng)頁(yè)。學(xué)生可先通過(guò)下載這些圖片，熟悉發(fā)音部位的名稱，再進(jìn)一步了解土豆網(wǎng)、優(yōu)酷、搜狐等中國(guó)視頻教育資源。普通話基礎(chǔ)知識(shí)差的學(xué)生，通過(guò)網(wǎng)上視頻帶讀功能，直觀模仿，反復(fù)練習(xí)，可以糾正自己原來(lái)因方言而發(fā)音不準(zhǔn)確的毛病。同樣，在土豆、優(yōu)酷等網(wǎng)站，可獲得普通話音節(jié)、語(yǔ)段、作品等跟讀學(xué)習(xí)資源。例如：“普通話水平測(cè)試――作品朗讀示范” [3 ]，是集影視背景、字幕和聲音于一體的視頻學(xué)習(xí)資源，是自學(xué)普通話、提升語(yǔ)感的好幫手。

（2）指導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)“工具書(shū)”，幫助讀準(zhǔn)字音 學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到不認(rèn)識(shí)的字，傳統(tǒng)的方法是查紙質(zhì)工具書(shū)。但這只能知道該漢字拼音的書(shū)寫(xiě)形式，仍不能保證讀準(zhǔn)字音，尤其是方言嚴(yán)重的學(xué)生群。如果利用在線字典學(xué)習(xí)資源，就會(huì)很方便地解決這一問(wèn)題。例如：在“在線新華字典”網(wǎng)頁(yè)的檢索框內(nèi)，輸入“輿”并點(diǎn)擊檢索，即顯示該漢字及“基本解釋” [4 ]等內(nèi)容。點(diǎn)擊“喇叭”圖標(biāo)，就有“輿――yú”的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。

（3）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用軟件，自主辨認(rèn)漢字字體 1956年，國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)推廣規(guī)范簡(jiǎn)化字。從此，簡(jiǎn)化字在中國(guó)大陸取得了正體字的地位，在校學(xué)生接觸的，也全是簡(jiǎn)化字。但是，與被推行的簡(jiǎn)化漢字相對(duì)應(yīng)的繁體字，在港、澳、臺(tái)地區(qū)以及海外華人中仍在使用。在我國(guó)大陸民間，繁體字也并未消失，如書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域，旅游景點(diǎn)中書(shū)寫(xiě)的古詩(shī)詞對(duì)聯(lián)等，大多仍是繁體字?？梢?jiàn)，現(xiàn)實(shí)生活仍需要人們具備能認(rèn)識(shí)繁體字的素養(yǎng)。對(duì)此，高職學(xué)生可通過(guò)自學(xué)繁體字的知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)文字素養(yǎng)的不足。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可提示學(xué)生在電腦word工具欄“語(yǔ)言”項(xiàng)中點(diǎn)擊“中文簡(jiǎn)繁轉(zhuǎn)換”。對(duì)有書(shū)法愛(ài)好的學(xué)生，教師還可以指導(dǎo)他們?cè)诰€轉(zhuǎn)換甲、金、篆、隸等不同字體形狀，或下載這些字體的轉(zhuǎn)換工具，或給word文檔添加這些字體。

（4）指導(dǎo)學(xué)生利用智能手機(jī)在線學(xué)習(xí)漢字的字、詞義 漢語(yǔ)詞義非常豐富，任何人都不可能全部掌握。而現(xiàn)實(shí)中，又有可能隨時(shí)隨地需要知道某個(gè)字或詞的意思。解決這個(gè)問(wèn)題的傳統(tǒng)辦法是查字典、詞典。但笨重的字典、詞典又不方便隨身攜帶。對(duì)此，教師可提示學(xué)生利用“在線新華字典”或“中華在線詞典”，查找漢字或詞語(yǔ)的意思。只要擁有一部智能手機(jī)并開(kāi)通手機(jī)上網(wǎng)功能，仿照前面論述的操作辦法，即可在線學(xué)習(xí)字、詞義。

2. 指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行閱讀寫(xiě)作

（1）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)下載、安裝常見(jiàn)應(yīng)用軟件，用于鑒賞文學(xué)作品 大學(xué)語(yǔ)文選入了大量的古今中外文學(xué)作品，這些文學(xué)作品大多有網(wǎng)上音頻、視頻朗誦資源，具有集圖、文、視、音于一體的優(yōu)勢(shì)，以直觀、形象的方式呈現(xiàn)，是學(xué)生最希望獲取的。只要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何下載和安裝音頻、視頻播放器，如下載、安裝維棠FLV、暴風(fēng)影音等軟件存放或安裝在聯(lián)網(wǎng)的電腦、智能手機(jī)里，就可以隨時(shí)下載音頻視頻學(xué)習(xí)資源。

（2）在教學(xué)對(duì)聯(lián)知識(shí)時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用多媒體技術(shù)

當(dāng)代研究對(duì)聯(lián)的人士為數(shù)不多，各級(jí)各類學(xué)校的語(yǔ)文教師精通對(duì)聯(lián)的也屈指可數(shù)。高中階段，也大多沒(méi)有將對(duì)聯(lián)列入語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)聯(lián)卻是應(yīng)用最廣的文學(xué)作品。學(xué)生也常常會(huì)遇到因?qū)β?lián)知識(shí)貧乏而產(chǎn)生的尷尬，如布置會(huì)場(chǎng)張貼對(duì)聯(lián)，分不清上下聯(lián)，且不能確定張貼的正確位置；出外旅游，讀不懂景區(qū)、景點(diǎn)對(duì)聯(lián)，理解不透景點(diǎn)的人文內(nèi)涵。對(duì)此，高職語(yǔ)文教師既可以在大學(xué)語(yǔ)文格律詩(shī)的教學(xué)中補(bǔ)充對(duì)聯(lián)基本知識(shí)，更可以指導(dǎo)學(xué)生利用多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)來(lái)彌補(bǔ)這方面的缺失。例如：1）掌握書(shū)寫(xiě)、張貼對(duì)聯(lián)的“龍門(mén)對(duì)法”。對(duì)聯(lián)書(shū)寫(xiě)、張貼的形式叫“龍門(mén)對(duì)法”。介紹對(duì)聯(lián)的“龍門(mén)對(duì)法”，光憑文字，當(dāng)然也可以說(shuō)明清楚。但若將對(duì)聯(lián)制成ppt課件并按上聯(lián)、下聯(lián)、橫批的順序設(shè)置自定義動(dòng)畫(huà)播放，將其通過(guò)QQ群傳輸給學(xué)生存入本地電腦，讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)播放，“龍門(mén)對(duì)法”的格式，就會(huì)一目了然，識(shí)記牢固。2）利用網(wǎng)絡(luò)資源和互動(dòng)平臺(tái)培養(yǎng)閱讀對(duì)聯(lián)的能力。在認(rèn)識(shí)對(duì)聯(lián)“龍門(mén)對(duì)法”的基礎(chǔ)上，可在QQ平臺(tái)上指導(dǎo)學(xué)生搜索網(wǎng)絡(luò)旅游景點(diǎn)對(duì)聯(lián)，討論對(duì)聯(lián)在形式上的共同特點(diǎn)并做總結(jié)交流，然后教師再歸納如下：豎寫(xiě)，不加標(biāo)點(diǎn)；上下聯(lián)閱讀與書(shū)寫(xiě)的共同點(diǎn)都是從外往里讀和寫(xiě)；每行書(shū)寫(xiě)須平頭，即不空格，上下聯(lián)構(gòu)成“軸對(duì)稱”；字?jǐn)?shù)在兩行以上的對(duì)聯(lián)，最后一行的字?jǐn)?shù)應(yīng)少于其他行的字?jǐn)?shù)；面對(duì)貼聯(lián)地點(diǎn)，右邊貼上聯(lián)（其最后一字為仄聲），左邊貼下聯(lián)（其最后一字為平聲）。

（3）指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)應(yīng)用文 大學(xué)應(yīng)用文教學(xué)，重點(diǎn)是格式和內(nèi)容的學(xué)習(xí)。將格式、內(nèi)容歸納成條塊，先用ppt逐項(xiàng)展示，再指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境鞏固學(xué)習(xí)效果。如教學(xué)借條，可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索、QQ互動(dòng)、群聊、博客討論等方式，尋找因條據(jù)寫(xiě)作不清，導(dǎo)致吃官司的案例來(lái)加深鞏固寫(xiě)作“借款借條”的要素：借款的幣種、大寫(xiě)數(shù)字、數(shù)字書(shū)寫(xiě)的位置?！敖栉锝钘l”則必須寫(xiě)清物名、價(jià)格、規(guī)格或品牌等。這樣，教學(xué)效果必然會(huì)更好。

3. 指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)展能力

（1）指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)口語(yǔ)知識(shí)和技能 例如：學(xué)習(xí)抑揚(yáng)頓挫、舒徐緩疾的朗誦藝術(shù)，可以下載網(wǎng)上音頻、視頻朗誦資源模仿。學(xué)習(xí)演講臺(tái)風(fēng)和技巧，可效仿集演講肢體語(yǔ)言、演講內(nèi)容組織和互動(dòng)技巧于一體的如“今日英才口才訓(xùn)練黃一鳴演講視頻”之類 [5 ]。這些都具有示范性，既可以在線學(xué)習(xí)，又可以將其下載保存到學(xué)習(xí)機(jī)等設(shè)備中，隨時(shí)練習(xí)。

（2）指導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)代信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源融入學(xué)生活動(dòng)全過(guò)程 鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展文學(xué)作品朗誦或演講比賽活動(dòng)。由學(xué)生制定比賽規(guī)則，當(dāng)評(píng)委、主持及撰寫(xiě)主持辭，用ppt演示文稿制作參賽者內(nèi)容提要和上臺(tái)參賽次序。參賽選手既可下載音樂(lè)進(jìn)行配樂(lè)朗誦或演講；又可下載與朗誦作品、演講文稿意境相吻合的背景視頻；還可用動(dòng)畫(huà)軟件，如Flash，或圖像編輯軟件，如Photoshop等自制比賽所需要的背景圖像。比賽時(shí)，則可通過(guò)多媒體設(shè)備或軟件邊播放、邊朗誦或邊演講，使比賽氣氛濃烈，參賽者興趣盎然。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也提升了他們策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施活動(dòng)的綜合能力。

三、結(jié)語(yǔ)

1. 促進(jìn)教師轉(zhuǎn)變了觀念

高職教學(xué)與信息教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境融合，可促進(jìn)教師變傳授單一的學(xué)科知識(shí)為綜合應(yīng)用多學(xué)科的知識(shí)。指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)，教師的角色也轉(zhuǎn)換了――既是所任學(xué)科知識(shí)的傳授者，又是促進(jìn)學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，

2. 拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的視野

將課程知識(shí)與信息教育技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境高度融合進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)際上是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)知識(shí)海洋自學(xué)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生從過(guò)去單一紙質(zhì)媒體的學(xué)習(xí)變?yōu)槎鄬W(xué)科綜合性的學(xué)習(xí)，學(xué)科內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)空和視野都拓展了。

3. 促進(jìn)學(xué)生形成了終身學(xué)習(xí)的理念

在高職教學(xué)中，教師適時(shí)提示相關(guān)網(wǎng)絡(luò)教育資源，在線學(xué)習(xí)軟件，以此引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)的習(xí)慣，勢(shì)必為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，在高職教學(xué)中，正確引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代教育技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)各門(mén)功課，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外互補(bǔ)，既可以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，又可以完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，還可以培養(yǎng)其個(gè)性化、綜合性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，是實(shí)踐教育部《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》提出的：“要培養(yǎng)學(xué)生信息化環(huán)境下的學(xué)習(xí)能力……鼓勵(lì)學(xué)生利用信息手段主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)”的良好策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖廣利，曾芝梅.大學(xué)語(yǔ)文與寫(xiě)作[M].北京：人民出版社，2010.

[2]心怡思韻的新浪博客.發(fā)音器官、調(diào)值、音素舌位、鼻尾音[EB/OL].，2008-03-10.

[3]優(yōu)酷視頻.普通話水平測(cè)試――作品朗讀示范[EB/OL]. ，2010-06-08.

篇7

關(guān)鍵字：徐中玉；中學(xué)語(yǔ)文教育 ；H版高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材

【中圖分類號(hào)】G633.3

已逾期頤之年的徐中玉（1915-）先生是著名的文藝?yán)碚摷?、語(yǔ)文教育家、作家，由他撰寫(xiě)、編選的教材、教學(xué)用書(shū)達(dá)千萬(wàn)余字，其中最廣為人知的無(wú)疑是已修訂至第十版的《大學(xué)語(yǔ)文》以及在文藝?yán)碚撋系牟环渤删汀６煜壬谥袑W(xué)語(yǔ)文教育上作出的努力和貢獻(xiàn)卻鮮少被提及。

徐中玉先踏上文藝研究道路的緣由也與他在少年時(shí)期對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課的一個(gè)疑問(wèn)有關(guān) “國(guó)文老師講課時(shí)總是連連稱贊課文寫(xiě)得好，還讀得抑揚(yáng)頓挫、不亦樂(lè)乎?？墒沁@些文章究竟好在哪里呢？又是怎樣寫(xiě)出來(lái)的呢？老師不怎么講這些，這個(gè)疑問(wèn)就一直存在我的心里?！鄙倌陼r(shí)的困惑也成為他所鉆研的方向，始于此的上下求索造就了他的一身學(xué)問(wèn)。徐先生在撰寫(xiě)發(fā)表文藝?yán)碚撐恼轮?，也不斷思索著中學(xué)語(yǔ)文教材、教學(xué)問(wèn)題，并在上個(gè)世紀(jì)八十年代參與、主持了上海市高級(jí)中學(xué)《語(yǔ)文》（H）版（實(shí)驗(yàn)本）的編輯工作，H版教材于1991年起付梓出版。

縱覽徐先生的中學(xué)語(yǔ)文教育思想，包括教材編選在內(nèi)，他對(duì)語(yǔ)文教育的方方面面都有一番獨(dú)到的深思和見(jiàn)解，這里從H版教材、教師、教法及學(xué)法這四個(gè)層面進(jìn)行簡(jiǎn)要概括和梳理。

（一） 教材之用

上海市在1988年5月成立了中小學(xué)課程教材改革委員會(huì)，負(fù)責(zé)中小學(xué)課程教材的全面改革，并組織力量編寫(xiě)了一套適應(yīng)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)地區(qū)和條件較好的學(xué)校使用的中小學(xué)教材。H辦教材在此背景下應(yīng)運(yùn)而生，由時(shí)任華東師范大學(xué)教授的徐中玉出任教材主編。

H版教材采取分編合冊(cè)的做法，把閱讀、寫(xiě)作、語(yǔ)文知識(shí)、聽(tīng)說(shuō)等集中編排在同一套教材之中，各項(xiàng)內(nèi)容分進(jìn)合擊，旨在逐步培養(yǎng)學(xué)生的能，以注重積累，培養(yǎng)習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)法，訓(xùn)練思維為教材的編寫(xiě)理念。同時(shí)，也重視文學(xué)因素，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展

教材以練閱讀能力為主線。每個(gè)學(xué)期都集中訓(xùn)練了三種閱讀能力，意圖對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。訓(xùn)練要求包括理解、鑒賞、評(píng)析三個(gè)層級(jí)，形成了由易入難、相互關(guān)聯(lián)的序列，屬于螺旋式的編排方式。下面以閱讀模塊為例，對(duì)教材特點(diǎn)進(jìn)行概述。

1.選文系統(tǒng)

H版教材分為講讀課文與自讀課文兩類，講讀課文供教讀訓(xùn)練，自讀課文供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)閱讀單元中的前兩篇文章為教讀課文，后面兩篇為自讀課文，或者講讀課文和自讀課文相間。H版教材的編寫(xiě)符合認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)出訓(xùn)練閱讀能力為重點(diǎn)的編寫(xiě)策略。

2.知識(shí)系統(tǒng)

H版教材的知識(shí)系統(tǒng)分為文化常識(shí)（1-5冊(cè)）和文言知識(shí)（第6冊(cè)）兩大板塊，其余則分散地穿插在閱讀和表達(dá)體系之中。文化常識(shí)的單元從現(xiàn)實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》一直延伸到近代愛(ài)國(guó)詩(shī)文，展現(xiàn)了五千年的歷史長(zhǎng)卷，也發(fā)揮著涵育情感的效用，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文化的認(rèn)同感和歸屬感。

3.助讀系統(tǒng)

H版教材的助讀系統(tǒng)中包括教材說(shuō)明、單元標(biāo)題、文話和自讀提示四個(gè)部分。其中，單元標(biāo)題標(biāo)明了本單元閱讀訓(xùn)練的重點(diǎn)。文話緊跟單元標(biāo)題單獨(dú)成頁(yè)，設(shè)在文章之前。自讀提示設(shè)在自讀課文之前，以問(wèn)題的形式對(duì)重要內(nèi)容與寫(xiě)作進(jìn)行提示，從引起學(xué)生對(duì)關(guān)鍵性的問(wèn)題的思考，進(jìn)而幫助學(xué)生在宏觀上把握課文。

4.作業(yè)系統(tǒng)

H版教材的作業(yè)系統(tǒng)分為課文作業(yè)和單元作業(yè)兩部分。講讀課文后大多設(shè)有5道練習(xí)題，前3題側(cè)重于啟示性思考，具有提供教學(xué)思路與指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容的導(dǎo)向作用，后兩題反復(fù)前一單元訓(xùn)練要求，檢測(cè)基礎(chǔ)知識(shí)。

5.插圖系統(tǒng)

教材中的插圖可以分為兩個(gè)部分，一是插頁(yè)中的彩色圖片，二是選文中的黑白插圖。

一般來(lái)說(shuō)，教材中的插圖可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、幫助學(xué)生理解教材，同時(shí)也給教師提供了又一種引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入文本的導(dǎo)入方式。

（二） 教師之功

“文藝教師應(yīng)當(dāng)是一個(gè)‘真正的人’，真正的教育家”， 擔(dān)負(fù)起啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的任務(wù)文，具體來(lái)說(shuō)從以下四個(gè)方面下足功夫：一要每天抽出時(shí)間閱讀文學(xué)書(shū)；二要在教學(xué)文藝作品的過(guò)程中吸收歷史資料，不能離開(kāi)文藝作品另外來(lái)談一套歷史；三要進(jìn)行促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的審美教育；四要在對(duì)作品中的形象進(jìn)行具體分析概括時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的美感。 教師要在透徹理解咀嚼文本后帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言之美和蘊(yùn)藏于其中的力量。

這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)與學(xué)習(xí)材料發(fā)生有意義聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)這種聯(lián)系在很大程度上依賴于教師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥和啟發(fā)。

（三） 教法之思

徐中玉先生的文章和專著中多次對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和教法問(wèn)題作出論述，他從方法、構(gòu)思、思維、準(zhǔn)備和學(xué)習(xí)內(nèi)容等五個(gè)方面論說(shuō)了學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)具備的條件。他主張基于作品的教學(xué)方法，意在傳授基本知識(shí)和進(jìn)行讀寫(xiě)訓(xùn)練，將堂課內(nèi)外、生活和文學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。

1. 分析形象，感受形象

“為了要從文藝作品中吸取教育意義，就必須從‘體驗(yàn)’其中‘生動(dòng)的形象’入手，這才可以使學(xué)生進(jìn)入‘生活內(nèi)部’”。做到這一點(diǎn)不能落入形式主義和教條主義的窠臼，而最佳方式是進(jìn)行創(chuàng)作性的敘述，創(chuàng)造性的敘述就是進(jìn)行讀講和具體的分析。 在敘述和講授的過(guò)程中，通過(guò)朗讀的方式，指導(dǎo)學(xué)生從自身感受出發(fā)，做到與文中的形象感同身受，當(dāng)然，教師也要進(jìn)行理性總結(jié)。

2. 生動(dòng)、清晰地闡述

教師的言傳身教對(duì)學(xué)生所起到的感染，不可小覷，因?yàn)樗麄兊囊谎砸恍卸荚趯W(xué)生的關(guān)注中。徐先生對(duì)此曾闡述道“教師一定要正確地、易懂地、生動(dòng)地把作品分析給學(xué)生看，教師對(duì)作品的情緒態(tài)度，對(duì)于學(xué)生的思想感情可以發(fā)生很大的影響。” 因此，教師在準(zhǔn)備中應(yīng)該入乎其中，并對(duì)文章的內(nèi)容和思想作出生動(dòng)豐富而清晰深刻的講解及說(shuō)明。

3. 不能脫離學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師授課如若只是自說(shuō)自話，會(huì)很難達(dá)到較好的教學(xué)效果?！拔膶W(xué)教師應(yīng)該不脫離學(xué)生，應(yīng)該知道他們的程度和情緒，需要和困難。他應(yīng)該接近學(xué)生，運(yùn)用各種積極的辦法，培養(yǎng)學(xué)生的思考和獨(dú)立工作的習(xí)慣?！?教師應(yīng)該眼里有人，富有熱情和親切感，知道了學(xué)生的癥結(jié)所在才能加以幫助，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)足進(jìn)步。

（四） 學(xué)法之得

徐先生認(rèn)為讀寫(xiě)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，以下也從學(xué)生閱讀和寫(xiě)作兩個(gè)方面來(lái)介紹先生在理論研究和教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。

1. 閱讀

作為閱讀包括教材在內(nèi)的各種作品時(shí)“如果只知道愛(ài)好故事而不能通過(guò)故事去欣賞和接受更重要的東西，就不能算是一個(gè)很好的讀者。” ，而欣賞中最大的難關(guān)如何摒棄個(gè)人偏見(jiàn)，帶著負(fù)面情緒學(xué)習(xí)語(yǔ)文，自不會(huì)有所得。

“學(xué)語(yǔ)文一定要下苦工”，徐先生學(xué)了一輩子文學(xué)，他的話語(yǔ)重心長(zhǎng)，“具有以下粗淺的感性的知識(shí)并不等于已能完全懂得別人的作品。這中間一定要經(jīng)過(guò)一個(gè)苦學(xué)苦練的過(guò)程。” 語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以進(jìn)行兩方面的努力，一是在生活的大語(yǔ)文環(huán)境中的有意注意，這是一個(gè)日生日成循序漸進(jìn)的過(guò)程；二是在語(yǔ)文課程經(jīng)由教師指導(dǎo)進(jìn)行集中訓(xùn)練，學(xué)好語(yǔ)文絕不是一朝一夕所能速成的，要引起教和學(xué)生足夠的重視才行。

2. 寫(xiě)作

作文要去陳言，使文字讀來(lái)讓人覺(jué)得清新自然?？赵拸U話客套話流于形式，讀著如味同嚼蠟，獲得清新的語(yǔ)言則需由內(nèi)而發(fā)，體味日常生活中的各種滋味，也就是眼處心生句自神?！叭绻姓_的見(jiàn)解，真摯熱烈的感情，和豐富的生活滋養(yǎng)，他的文字就可以觸處生姿色，而且無(wú)往而不穩(wěn)當(dāng)妥帖。” 而如欲達(dá)到這樣的境界還要有創(chuàng)造的能力，不僅是語(yǔ)言上的陌生化也是情感上不同于一般人的真心真意。

萬(wàn)樊榭有語(yǔ)“多作不如多改”，尤其對(duì)于中學(xué)生而言，在成文之后加以修改完善是重要且必要的，這也是提升作文能力的良機(jī)。徐先生也對(duì)文章的修改作出過(guò)指導(dǎo)“文章修改要達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)，第一，就是要把不正確或不夠整齊的內(nèi)容改成盡可能的正確，進(jìn)一步還要改成盡可能的深刻；第二，就是要把不具體生動(dòng)的表現(xiàn)形式改成為盡可能的具體生動(dòng)” ，這也就是說(shuō)，文章的修改可從兩點(diǎn)入手，一為內(nèi)容，二為形式。

大道至簡(jiǎn)，徐中玉先生的文章平白如話，當(dāng)我們翻開(kāi)書(shū)頁(yè)時(shí)就好像能聽(tīng)見(jiàn)一位長(zhǎng)者親切的諄諄教導(dǎo)，他淺易卻生動(dòng)的文字卻總能一針見(jiàn)血得指出一直存在卻難以言明的問(wèn)題。徐先生學(xué)養(yǎng)深厚，為文求其真美，為師則如春風(fēng)化雨，也無(wú)怪古語(yǔ)有云大德必得其壽，再讀先生文章及編纂的教材，獲益亦頗多。語(yǔ)文學(xué)科在新時(shí)期以來(lái)有很大發(fā)展，H版教材在現(xiàn)在看來(lái)雖有不可避免的時(shí)代印記，但教材中所凝聚的編者智慧仍熠熠生輝，其以學(xué)生為本，重知識(shí)也重能力的編寫(xiě)特色仍值得我們研究借鑒，H版教材敢為人先的編寫(xiě)理念成為滬教版教材勇于創(chuàng)新的濫觴。我們不僅要秉承前人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤于思考的精神，更應(yīng)師其意不泥其跡，結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)狀，為語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的解決及教材的合理編寫(xiě)提出新方法新思路。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐中玉.論文藝教學(xué)和語(yǔ)文問(wèn)題[M].東方書(shū)店，1954

篇8

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)專業(yè);應(yīng)用文寫(xiě)作;分類;特點(diǎn)

引言

隨著信息技術(shù)的發(fā)展和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,會(huì)計(jì)人員的角色從被動(dòng)記錄業(yè)務(wù)向主動(dòng)提供信息轉(zhuǎn)變,企業(yè)對(duì)會(huì)計(jì)人員知識(shí)和技能的要求越來(lái)越高。作為會(huì)計(jì)人員職業(yè)技能的組成部分,寫(xiě)作能力沒(méi)有受到會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)有的重視。在林志軍等(2004)組織的一次問(wèn)卷調(diào)查中,在會(huì)計(jì)從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)技能的選擇中,會(huì)計(jì)從業(yè)人員和會(huì)計(jì)專業(yè)教師給寫(xiě)作能力的排名遠(yuǎn)高于會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生給出的排名。這說(shuō)明會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作能力的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。而另一方面,大學(xué)畢業(yè)生的應(yīng)用文寫(xiě)作能力“眼高手低”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。羅艷(2008)進(jìn)行的一項(xiàng)針對(duì)大學(xué)畢業(yè)生寫(xiě)作能力的社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示:用人單位對(duì)畢業(yè)生的寫(xiě)作能力評(píng)價(jià)不高,公文寫(xiě)作和通用文書(shū)寫(xiě)作能力較為薄弱。本人根據(jù)自己多年的應(yīng)用文寫(xiě)作的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),針對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生如何培養(yǎng)應(yīng)用文寫(xiě)作能力談幾點(diǎn)看法。

一、會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)應(yīng)用文寫(xiě)作的重要意義

1.是畢業(yè)生增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)際需要

近年來(lái),大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。招聘單位越來(lái)越多的采用“筆試+面試”的方式選擇畢業(yè)生。而無(wú)論是公務(wù)員招考還是知名企業(yè)招聘,筆試題目中都少不了寫(xiě)作部分,題目類型既有一般議論文,也有專業(yè)應(yīng)用文。寫(xiě)作考試考察的是應(yīng)聘者的書(shū)面表達(dá)能力,并通過(guò)題目了解面試者的綜合表達(dá)能力,其分值往往占有較大比例,直接影響到畢業(yè)生能否在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。因此,學(xué)好應(yīng)用文寫(xiě)作能夠有效增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.是用人單位對(duì)畢業(yè)生的基本要求

隨著時(shí)代的發(fā)展,用人單位對(duì)畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求越來(lái)越高?，F(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理離不開(kāi)應(yīng)用文寫(xiě)作。小至個(gè)人的工作總結(jié)和匯報(bào),大至企業(yè)的內(nèi)外宣傳材料、重大項(xiàng)目的可行性分析報(bào)告等,都需要具備一定的寫(xiě)作水平的人才。于是,既掌握專業(yè)知識(shí),又寫(xiě)得一手好文章的畢業(yè)生是企業(yè)的理想之選。

3.是會(huì)計(jì)人員綜合素質(zhì)的組成部分

眾所周知,會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)和數(shù)字、文字打交道的工作。和其它崗位相比,大部分會(huì)計(jì)工作最終需要以書(shū)面材料形式完成,例如:財(cái)務(wù)制度的制定、財(cái)務(wù)預(yù)算的起草、財(cái)務(wù)報(bào)告的編制等。同時(shí),各種請(qǐng)示和報(bào)告貫穿于日常會(huì)計(jì)工作之中。會(huì)計(jì)應(yīng)用文既是對(duì)外交流溝通的工具,也是提高財(cái)務(wù)管理水平的手段。部分應(yīng)用文,如合同文書(shū),還起著會(huì)計(jì)憑證和依據(jù)的作用。因此,良好的應(yīng)用文寫(xiě)作能力是會(huì)計(jì)工作人員綜合素質(zhì)的重要組成部分。作為會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,不僅要具備會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí),還應(yīng)掌握會(huì)計(jì)應(yīng)用文的寫(xiě)作方法,才能勝任即將從事的會(huì)計(jì)工作。

二、會(huì)計(jì)應(yīng)用文的分類

會(huì)計(jì)工作是一項(xiàng)以貨幣為主要計(jì)量單位,運(yùn)用專門(mén)方法對(duì)企事業(yè)單位和其他組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)的核算和監(jiān)督,提供會(huì)計(jì)信息的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng),是經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的重要組成部分。由于會(huì)計(jì)工作貫穿于企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程,因此會(huì)計(jì)人員在工作中涉及到大量不同種類的應(yīng)用文。程光(2010)按照與會(huì)計(jì)工作的關(guān)系緊密程度,把會(huì)計(jì)應(yīng)用文分為公文應(yīng)用文、通用財(cái)經(jīng)應(yīng)用文和專業(yè)類會(huì)計(jì)應(yīng)用文三大類,如表1。

三、會(huì)計(jì)應(yīng)用文的特點(diǎn)及要求

1.會(huì)計(jì)應(yīng)用文的特點(diǎn)

(1)實(shí)用性

作為應(yīng)用文體的一種,會(huì)計(jì)應(yīng)用文的目的是反映和解決實(shí)際問(wèn)題,必須從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。首先,語(yǔ)言表達(dá)要求樸實(shí)簡(jiǎn)潔。會(huì)計(jì)工作涉及的應(yīng)用文或是依法辦事(如規(guī)章制度),或是以理服人(如可行性報(bào)告,報(bào)表分析),或是敘述事實(shí)(決算報(bào)告、年度報(bào)告),不需要華麗的詞藻或是生動(dòng)形象的修辭。其次,反映的事實(shí)真實(shí)可靠,引用的數(shù)字準(zhǔn)確無(wú)誤。再次,解決辦法要有依據(jù),可操作。切忌空談方針、原則等虛話套話。

(2)程式性

程式性是指會(huì)計(jì)應(yīng)用文應(yīng)具有一定的比較固定的規(guī)定格式和要求。這是通過(guò)長(zhǎng)期的使用過(guò)程中形成的,寫(xiě)作人員應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循其相關(guān)規(guī)定。例如國(guó)務(wù)院頒布的《企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告條例》就對(duì)企業(yè)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的構(gòu)成、編制要求等作出了詳細(xì)規(guī)定。

(3)針對(duì)性

針對(duì)性是指:一方面,會(huì)計(jì)應(yīng)用文的目的、宗旨必須具體準(zhǔn)確,所提出解決問(wèn)題的辦法建議必須符合實(shí)際,切實(shí)可行。例如在成本分析報(bào)告中,對(duì)成本增加、利潤(rùn)減少的原因,要詳細(xì)分析,并針對(duì)其原因提出能夠降低成本、增加盈利的具體辦法和措施。另一方面,行文對(duì)象具有針對(duì)性,即為特定、具體對(duì)象。例如上市公司財(cái)務(wù)報(bào)告,是針對(duì)投資者、債權(quán)人等特定人群;項(xiàng)目可行性分析報(bào)告是針對(duì)企業(yè)決策層。

(4)專業(yè)性

會(huì)計(jì)應(yīng)用文的專業(yè)性主要表現(xiàn)在:一方面,應(yīng)用文涉及會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)應(yīng)使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)。會(huì)計(jì)是一項(xiàng)專業(yè)、細(xì)致的工作,正確使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)可以有效降低差錯(cuò)。因此,在涉及到對(duì)會(huì)計(jì)工作的描述時(shí),如材料成本計(jì)算、固定資產(chǎn)折舊、費(fèi)用的歸集和分配,行文中應(yīng)當(dāng)使用專業(yè)術(shù)語(yǔ);另一方面,在會(huì)計(jì)應(yīng)用文中要重視數(shù)據(jù)資料的使用。因?yàn)闀?huì)計(jì)工作主要是通過(guò)數(shù)據(jù)信息反映企業(yè)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù),數(shù)據(jù)處于核心地位。會(huì)計(jì)應(yīng)用文中要通過(guò)真實(shí)、詳細(xì)的數(shù)據(jù)反映問(wèn)題、說(shuō)明問(wèn)題和解決問(wèn)題。

2.會(huì)計(jì)應(yīng)用文的行文要求

(1)行文內(nèi)容客觀真實(shí)

會(huì)計(jì)的客觀性原則,要求會(huì)計(jì)核算應(yīng)當(dāng)以實(shí)際發(fā)生的交易或事項(xiàng)為依據(jù),如實(shí)反映企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量。內(nèi)容客觀真實(shí)是指會(huì)計(jì)應(yīng)用文要做到實(shí)事求是,不能弄虛作假。它包括兩方面含義:真實(shí)性和可靠性。真實(shí)性要求會(huì)計(jì)應(yīng)用文應(yīng)當(dāng)如實(shí)反映企業(yè)實(shí)際的財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果;可靠性是指對(duì)于經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的記錄和報(bào)告,會(huì)計(jì)應(yīng)用文應(yīng)當(dāng)做到不偏不倚,以客觀的事實(shí)為依據(jù),不受會(huì)計(jì)人員主觀意志的左右,避免錯(cuò)誤并減少偏差。

(2)體裁格式規(guī)范統(tǒng)一

作為為一門(mén)應(yīng)用文體,會(huì)計(jì)應(yīng)用文的體裁形式是在長(zhǎng)期使用中根據(jù)約定俗成形成的。其格式的規(guī)范性是由于其文種性質(zhì)、行文目的及其功能的工具性所決定的,以其實(shí)用性為目的。只有采用規(guī)范格式,才能層次分明、內(nèi)容清晰。否則會(huì)降低質(zhì)量,影響權(quán)威性及嚴(yán)肅性。

(3)能夠解決實(shí)際問(wèn)題

應(yīng)用文的寫(xiě)作目的就是要解決實(shí)際問(wèn)題。具體要求表現(xiàn)為兩方面:第一,行文內(nèi)容上要求事項(xiàng)明確、計(jì)劃可行。如果應(yīng)用文脫離實(shí)際、只說(shuō)空話套話,就無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題。第二,行文格式上要簡(jiǎn)潔明快。要求開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、直截了當(dāng),不避實(shí)就虛、不拐彎抹角。

四、會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)用文寫(xiě)作能力的方法和途徑

1.加強(qiáng)語(yǔ)文訓(xùn)練,打好寫(xiě)作基礎(chǔ)

和其他文種一樣,會(huì)計(jì)應(yīng)用文寫(xiě)作遵循寫(xiě)作的一般規(guī)律,具備主旨、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等要素。不需要華麗優(yōu)美的詞句,但求語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。如果沒(méi)有很好的語(yǔ)文基本功,就不能再恰當(dāng)?shù)奈恢眠\(yùn)用合適的詞匯,那么表達(dá)的意思或者不貼切,或者產(chǎn)生歧義。因此,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語(yǔ)文訓(xùn)練。而閱讀文章是最基本的方法,當(dāng)代著名歷史學(xué)家范文瀾(1979)說(shuō)過(guò):“寫(xiě)文章就得學(xué)文章,學(xué)問(wèn)章就得讀文章”,“要從名篇里學(xué)習(xí)作文法,揣摩揣摩,練習(xí)練習(xí)”。這就要求會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在平時(shí)中要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,經(jīng)常閱讀報(bào)紙雜志,打好應(yīng)用文的寫(xiě)作基礎(chǔ)。

2.學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí),熟悉會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)

會(huì)計(jì)應(yīng)用文,歸根結(jié)底是為會(huì)計(jì)工作服務(wù)的。因此,熟練掌握會(huì)計(jì)工作的基本原理和專業(yè)知識(shí)是寫(xiě)出優(yōu)秀會(huì)計(jì)應(yīng)用文的保證。很難想象,如何讓一個(gè)外行去撰寫(xiě)一份企業(yè)財(cái)務(wù)分析報(bào)告。因此,作為會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生,一定要熟悉掌握會(huì)計(jì)業(yè)務(wù),把專業(yè)知識(shí)應(yīng)用于會(huì)計(jì)應(yīng)用文的寫(xiě)作。

3.強(qiáng)化實(shí)踐訓(xùn)練,提高寫(xiě)作能力

在掌握應(yīng)用文的基本要素和特點(diǎn)后,應(yīng)用文寫(xiě)作的練習(xí)就要面向?qū)嵺`。實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)可以分為兩個(gè)方面:一方面可以閱讀課堂上老師提供的實(shí)際案例文章,從圖書(shū)館或者網(wǎng)絡(luò)上查找最新的相關(guān)資料,如上市公司公開(kāi)的公司年度報(bào)告、審計(jì)報(bào)告等。另一方面,更重要的是,要到企業(yè)實(shí)地參觀、調(diào)研或者參加實(shí)習(xí)等,通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐方式深入了解企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),分析、思考和總結(jié)遇到的實(shí)際問(wèn)題。理論來(lái)自實(shí)踐。只有把應(yīng)用文寫(xiě)作理論和工作實(shí)際相結(jié)合,從企業(yè)會(huì)計(jì)工作實(shí)際出發(fā),才能夠真正理解會(huì)計(jì)應(yīng)用文的寫(xiě)作要求和目的,才能提高自己的應(yīng)用文寫(xiě)作能力,寫(xiě)出內(nèi)容真實(shí)、格式規(guī)范、符合實(shí)際的會(huì)計(jì)應(yīng)用文。

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篇9

[關(guān)鍵詞] 文化素質(zhì)課；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方式

[中圖分類號(hào)] G642.4 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1005-4634（2014）01-0061-04

0 引言

新世紀(jì)的高等教育，要求學(xué)校全面提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)出既具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)與技能，又具有高尚的思想行為、美好的道德情操以及基本文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的人才。高校文化素質(zhì)課在其中起到了舉足輕重的作用。尤其是近年來(lái)，各大高校的素質(zhì)課建設(shè)逐步規(guī)范化、系統(tǒng)化，如何優(yōu)化文化素質(zhì)課教學(xué)，其教學(xué)模式與方法值得探索。筆者自2007年以來(lái)，在華中師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》、《外國(guó)戲劇經(jīng)典賞析》、《大學(xué)語(yǔ)文》等多門(mén)素質(zhì)課程，根據(jù)筆者及教學(xué)同仁多年來(lái)的素質(zhì)課教學(xué)實(shí)踐及思索，從三個(gè)方面進(jìn)行探討。

1 明確教育對(duì)象，找準(zhǔn)課程定位，合理選 擇教學(xué)內(nèi)容

文化素質(zhì)課不同于專業(yè)課，只有明確其課程屬性及定位，才能在教學(xué)內(nèi)容的安排規(guī)劃上更合理，從而達(dá)到教學(xué)目的。它是為全校不同專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的旨在提高學(xué)生綜合文化素質(zhì)的公共課程，其教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)普及文化知識(shí)、提高文化素質(zhì)這個(gè)大方向。

1.1 體現(xiàn)以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為目的的指導(dǎo)思 想，注重基礎(chǔ)性、普及性

由于文化素質(zhì)課是由學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主選擇的課程，選修學(xué)生的專業(yè)各有不同，既有文科學(xué)生，也有理工科學(xué)生，學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)，因此尤其需要注意教學(xué)內(nèi)容安排的難度。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重讓學(xué)生掌握關(guān)于這一領(lǐng)域的基礎(chǔ)性概念、理論，重在普及相關(guān)基本知識(shí)。例如在鑒賞類課程的教學(xué)中，就應(yīng)首先從該類文學(xué)藝術(shù)作品的類別屬性特征的講授入手，隨后在對(duì)具體作品的賞析之中結(jié)合這些基礎(chǔ)理論進(jìn)行實(shí)例剖析，使學(xué)生能掌握某一特定文學(xué)藝術(shù)種類的基本特點(diǎn)，并進(jìn)而對(duì)經(jīng)典名作有所了解，從“外行看熱鬧”提升到“內(nèi)行看門(mén)道”的境界。例如在《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》課程中，導(dǎo)論“戲劇藝術(shù)概說(shuō)”就應(yīng)講授戲劇藝術(shù)的特點(diǎn)、分類，并對(duì)戲劇語(yǔ)言、戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突進(jìn)行基礎(chǔ)性理論的解析；在《外國(guó)戲劇經(jīng)典賞析》中講授《等待戈多》，就應(yīng)對(duì)荒誕派戲劇的形成發(fā)展及主要特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹；又如《音樂(lè)欣賞》課，必須要對(duì)音樂(lè)的旋律、節(jié)奏、和聲等基本要素進(jìn)行掌握?；A(chǔ)知識(shí)的掌握是關(guān)鍵，只有掌握了相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生對(duì)具體作品的認(rèn)識(shí)與把握才有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)之上，才能領(lǐng)會(huì)、分析作品獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。尤其是對(duì)于沒(méi)有專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)背景的學(xué)生，作為教師更應(yīng)該在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

1.2 精品意識(shí)與時(shí)代意識(shí)相結(jié)合，關(guān)注當(dāng)代大學(xué) 生的文化需求

文化素質(zhì)課致力于提升學(xué)生的文化素質(zhì)，其教學(xué)內(nèi)容必須突出“精品”意識(shí)。對(duì)于人文藝術(shù)類課程要特別突出“經(jīng)典”意識(shí)，恰當(dāng)掌握作品選擇的程度；而自然科學(xué)類課程同樣也應(yīng)該介紹權(quán)威性的理論、觀點(diǎn)，讓學(xué)生掌握該領(lǐng)域的最具代表性的基本知識(shí)。把最好的、最具代表性的作品與知識(shí)介紹給學(xué)生，讓學(xué)生接觸一流的文化、科學(xué)，才能真正達(dá)到提升學(xué)生綜合文化素質(zhì)的效果。歌德曾說(shuō)過(guò)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好作品才能培育成的?！盵1]如《大學(xué)語(yǔ)文》作為最早的通識(shí)類素質(zhì)課程，盡管各大高校選取的具體講授篇目有所差別，但基本都秉持了遴選經(jīng)典精品的主體意識(shí)，著力提高學(xué)生在語(yǔ)言文學(xué)方面的基本素養(yǎng)。

作為教師還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代大學(xué)生的文化需求與時(shí)代也有著緊密聯(lián)系，在教學(xué)內(nèi)容的安排上適當(dāng)與時(shí)代緊密結(jié)合往往能收到更好的效果。例如《演講與口才》作為語(yǔ)言類素質(zhì)課程，旨在提高學(xué)生的語(yǔ)言能力，幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、應(yīng)對(duì)人才需求。因此，除了選擇歷史上經(jīng)典的演講作為范例之外，還需要根據(jù)當(dāng)代社會(huì)的新發(fā)展、新情境，給予學(xué)生新的案例作為學(xué)習(xí)示范，把在校期間以及初入職場(chǎng)應(yīng)具備的口語(yǔ)技巧納入講授范圍。教師還應(yīng)注意，即便是講授經(jīng)典名作，也應(yīng)注重闡發(fā)其在當(dāng)代社會(huì)的意義及價(jià)值、給學(xué)生以思想啟迪。例如《國(guó)學(xué)典籍》之類的課程，除了對(duì)于《論語(yǔ)》等經(jīng)典作品進(jìn)行基本的字詞要義疏通及闡釋，也應(yīng)將其與當(dāng)代生活時(shí)事相聯(lián)系加以辨析及疏導(dǎo)。這樣才能使學(xué)生能夠切實(shí)地將文化素質(zhì)的提高與自身生活相聯(lián)系，在日常生活中展示自己的文化素養(yǎng)，形成自己的獨(dú)立思考，從而真正達(dá)到綜合文化素質(zhì)課致力于提高文化素養(yǎng)、有利于人格養(yǎng)成的目的。

總之，教學(xué)內(nèi)容的合理選擇對(duì)于文化素質(zhì)課實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲取、人文素養(yǎng)的提高等目標(biāo)至關(guān)重要。教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)、能力等各方面的實(shí)際狀況對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的甄別和整合。

2 寓教于樂(lè)，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行啟 發(fā)、互動(dòng)教學(xué)

文化素質(zhì)課是由學(xué)生在一定范圍內(nèi)自主選擇課程，因此學(xué)生多半都選擇自身比較感興趣的課程。同時(shí)由于選修學(xué)生的專業(yè)眾多，因此在教學(xué)上也具有與教授專業(yè)課不同的難度：教授專業(yè)課，由于學(xué)生的專業(yè)固定，易于師生之間充分地了解，并可集中開(kāi)展課上、課下的研究性及實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行廣泛深入的專業(yè)指導(dǎo)，而文化素質(zhì)課則相對(duì)困難一些。針對(duì)文化素質(zhì)課在教育對(duì)象、課程屬性上的這些特點(diǎn)，在教學(xué)方式上必須注重以下幾點(diǎn)。

2.1 充分關(guān)注學(xué)生興趣，寓教于樂(lè)

“興趣是最好的老師”這句話對(duì)于文化素質(zhì)課的教學(xué)來(lái)說(shuō)尤其重要。學(xué)生既然自主選擇了某一課程，就意味著她/他至少對(duì)相關(guān)問(wèn)題有基本的興趣與求知欲。而教師在課堂上要做的就是通過(guò)各種方法不斷地保持與加強(qiáng)學(xué)生的興趣與求知欲，使學(xué)生自覺(jué)地、充滿樂(lè)趣地去學(xué)習(xí)相關(guān)科學(xué)文化知識(shí)。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，從以下幾個(gè)方面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

首先，教師應(yīng)講究授課藝術(shù)，制造“興趣點(diǎn)”，充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛。教師的講課忌刻板平淡，應(yīng)該富于感染力。教師在講授中應(yīng)有意識(shí)地盡量從學(xué)生熟悉的某一點(diǎn)入手，生發(fā)開(kāi)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生接受課程內(nèi)容。如筆者教授《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》，選取了何冀平編劇、北京人民藝術(shù)劇院演出的話劇《天下第一樓》，該劇對(duì)于普通學(xué)生而言基本屬于知識(shí)盲點(diǎn)，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)該劇的賞析呢？在講課伊始突出了兩個(gè)信息：（1）劇作者何冀平曾與徐克等知名導(dǎo)演合作，創(chuàng)作了《新龍門(mén)客棧》、《新白娘子傳奇》等家喻戶曉的影視作品，其實(shí)是先創(chuàng)作話劇成名。（2）該劇以民國(guó)初期北京一家老字號(hào)烤鴨店“福聚德”的興衰為主線。通過(guò)學(xué)生熟悉的影視作品的劇作者和全國(guó)知名的烤鴨店過(guò)渡到劇作者和主要?jiǎng)∏?，活躍了課堂氣氛，吸引了學(xué)生的注意力。

其次，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，多角度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)視聽(tīng)信息豐富多元的時(shí)代，身處其中的大學(xué)生在接受知識(shí)方面也深受其影響。文化素質(zhì)課程很多都會(huì)涉及圖片、影像及聲音，因此多媒體在文化素質(zhì)課程中的應(yīng)用往往必不可少。例如一般藝術(shù)欣賞類的課程《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》、《影視理論與鑒賞》、《動(dòng)畫(huà)藝術(shù)賞析》等，往往以直觀的視聽(tīng)感受讓學(xué)生來(lái)了解經(jīng)典作品，因此教師應(yīng)當(dāng)在課堂中播放相應(yīng)的作品或片段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)賞析的內(nèi)容有直觀的把握，在此基礎(chǔ)上再來(lái)分析作品的藝術(shù)特色，就更為清晰明了了。其他可以展示相關(guān)視頻內(nèi)容的課程，比如《演講與口才》能展示演講實(shí)況，《高等語(yǔ)文》講授張若虛《春江花月夜》、余光中《鄉(xiāng)愁》等詩(shī)歌可以展示配樂(lè)詩(shī)朗誦或由詩(shī)歌改編的歌曲或畫(huà)作等，《國(guó)學(xué)典籍》講《論語(yǔ)》、《老子》等可以播放蔡志忠的相關(guān)動(dòng)畫(huà)片段，這些豐富的多媒體課程資源有利于激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)他們接受作品并進(jìn)行多方面的思考。同時(shí)，制作生動(dòng)精美的課件也是提高學(xué)生興趣的有益環(huán)節(jié)。課件不應(yīng)簡(jiǎn)單地粘貼講稿要目，而應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容適當(dāng)增加圖片資料。無(wú)論是對(duì)于歷史、文化、藝術(shù)欣賞類課程還是自然科學(xué)知識(shí)類課程，課件中簡(jiǎn)潔的理論概括配以生動(dòng)形象的圖片，與教師的講授相融互補(bǔ)，就能收到良好的教學(xué)效果。有的課程還可鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行朗誦、表演，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的直觀體驗(yàn)。

2.2 運(yùn)用啟發(fā)、互動(dòng)型模式，深化課堂教學(xué)

前文已經(jīng)談到，素質(zhì)課選修學(xué)生的專業(yè)、人數(shù)眾多，在客觀上給師生之間的互動(dòng)和交流帶來(lái)了一定的困難，一味以教師為中心的教學(xué)模式不利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此文化素質(zhì)課必須實(shí)施開(kāi)放與互動(dòng)式教學(xué)，同時(shí)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

1）教師要注重啟發(fā)，有選擇地進(jìn)行學(xué)生研討并對(duì)之進(jìn)行調(diào)控。作為素質(zhì)課教師，一定要明確互動(dòng)型教學(xué)模式開(kāi)展的程度及研討的內(nèi)容要與學(xué)生的基本水平相適應(yīng)，并進(jìn)行調(diào)控。例如在鑒賞類課程中，學(xué)生欣賞具體作品前教師應(yīng)提出要求，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題去欣賞作品。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)是件好事，但如果不能適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，尤其是在欣賞影視作品時(shí)，學(xué)生可能會(huì)僅僅關(guān)注演員、服飾等因素而忽視了作品的藝術(shù)表現(xiàn)和深層意義。因此教師要發(fā)揮其主導(dǎo)作用，學(xué)生回答問(wèn)題過(guò)程中，教師既要及時(shí)對(duì)學(xué)生的研討進(jìn)行反饋調(diào)控，捕捉其中的亮點(diǎn)、要點(diǎn)進(jìn)行渲染強(qiáng)調(diào)，同時(shí)也要尊重學(xué)生的思維方式，鼓勵(lì)獨(dú)立思考。

例如，在賞析易卜生的名劇《玩偶之家》時(shí)，筆者要求每位同學(xué)提前閱讀劇本，并設(shè)計(jì)了兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：（1）寫(xiě)劇情梗概，摘抄最能表現(xiàn)人物性格的臺(tái)詞；（2）結(jié)合前面講授過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)它的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。在認(rèn)真批閱了學(xué)生的作業(yè)后，課堂上首先為同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹了易卜生的生平及創(chuàng)作，并重點(diǎn)介紹了社會(huì)問(wèn)題劇的特點(diǎn)及意義，然后選出了觀點(diǎn)具有代表性的三位同學(xué)在課堂上發(fā)言，分別探討了該劇的劇情設(shè)置、人物形象及戲劇的主題。針對(duì)其中一位同學(xué)提到的“娜拉出走后的結(jié)局”問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)又展開(kāi)了討論，大家各抒己見(jiàn)，思想相互碰撞，氣氛熱烈。最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)總結(jié)，并為學(xué)生播放了由中央電視臺(tái)制作的“世界文壇大師”中有關(guān)易卜生《玩偶之家》的部分，讓學(xué)生在視聽(tīng)直觀感受中深化了對(duì)《玩偶之家》的理解，并了解了該劇在20世紀(jì)初對(duì)中國(guó)劇壇的影響，同時(shí)也指引學(xué)生可以去閱讀等人的劇作來(lái)進(jìn)一步了解易卜生對(duì)中國(guó)劇壇的影響。

某些需要學(xué)生在課堂上實(shí)踐的課程，例如《演講與口才》，往往會(huì)采取情境教學(xué)，模擬某個(gè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，要求學(xué)生進(jìn)行課堂實(shí)踐，教師尤其要注意及時(shí)提出意見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生的提高。

2）教師在課堂上與學(xué)生互動(dòng)，除了圍繞該堂課的主要教學(xué)目標(biāo)外，還應(yīng)特別關(guān)注對(duì)學(xué)生情感心智的培養(yǎng)，尤其是人文藝術(shù)類課程?！案咝Ｈ宋乃刭|(zhì)課，一直以多樣化的人文內(nèi)涵促進(jìn)著大學(xué)生的自我成長(zhǎng)，起到了陶冶自我情感、引領(lǐng)自我價(jià)值、追求自我意義、實(shí)現(xiàn)自我統(tǒng)一的目的。高校人文素質(zhì)課在傳授的過(guò)程中，理應(yīng)強(qiáng)化對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生自我同一性目的的認(rèn)識(shí)，更好地促進(jìn)大學(xué)生自我同一性的達(dá)成。”[2]因?yàn)槲膶W(xué)及藝術(shù)作品總是具體可感的，無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑、戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌，雖然它們所依賴的媒介不同，但總是充滿了創(chuàng)作者對(duì)世間事物的強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。因此，學(xué)生在鑒賞具體作品的時(shí)候，很容易產(chǎn)生情感上的回應(yīng)與共鳴。正因?yàn)槿绱?，教師在課堂上應(yīng)該充分地給學(xué)生想象的空間，讓他們能夠積極主動(dòng)地調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，用心體會(huì)每個(gè)作品帶給自己的感受，使課堂教學(xué)充滿活力。筆者在講授梅特林克的名劇《青鳥(niǎo)》時(shí)就設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)學(xué)生在課堂上朗誦第四幕第九場(chǎng)“幸福之園”，談自己的感受。學(xué)生的積極性非常高，有的同學(xué)談到自己就像蒂蒂兒一樣認(rèn)識(shí)不到現(xiàn)實(shí)生活中自己所擁有的幸福，甚至對(duì)母親說(shuō)話很不耐煩，感到非常慚愧。從筆者的教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，對(duì)作品的探討引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的思考，所迸發(fā)出來(lái)的感動(dòng)勝過(guò)任何說(shuō)教，它從深層次上觸發(fā)了學(xué)生的價(jià)值判斷與思考，在作品豐富的人文意蘊(yùn)中感受人生哲理，自覺(jué)地進(jìn)行著人生體驗(yàn)與感悟，真正起到了培養(yǎng)學(xué)生美好道德情操的作用。

總之，文化素質(zhì)課更講求寓教于樂(lè)，通過(guò)適宜的啟發(fā)、互動(dòng)教學(xué)，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性，讓學(xué)生充滿興趣地提高自身的文化素質(zhì)。

3 實(shí)施開(kāi)放式教學(xué)，將第一課堂與第二課 堂有機(jī)結(jié)合

教育部在教高[2005]1號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》中針對(duì)素質(zhì)教育提出：“高校教師要重視通過(guò)課內(nèi)教學(xué)和課外輔導(dǎo)等切實(shí)提高大學(xué)生的素質(zhì)，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課外活動(dòng)的引導(dǎo)。”將第一課堂與第二課堂有機(jī)結(jié)合，可以從以下兩方面著手。

3.1 合理構(gòu)建網(wǎng)上課堂與資料庫(kù)，積極與學(xué)生進(jìn) 行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)資源不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，教師的信息能及時(shí)為不同專業(yè)的學(xué)生共享，無(wú)須集中進(jìn)行。素質(zhì)課教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的這一優(yōu)點(diǎn)與學(xué)生互動(dòng)。清華大學(xué)較早地意識(shí)到由于人文素質(zhì)課一般都是上百人的大課堂不便于討論，于是在網(wǎng)上設(shè)置人文素質(zhì)課的教學(xué)討論區(qū)，“任課教師將自己的課件掛在網(wǎng)上供學(xué)生下載，經(jīng)常參加網(wǎng)上學(xué)生的討論、回答提問(wèn)，并在網(wǎng)上各種最新的教學(xué)參考材料……學(xué)生有很強(qiáng)的討論熱情，網(wǎng)上教學(xué)討論區(qū)激發(fā)了他們參與討論的積極性……討論結(jié)果的記錄還有助于推廣‘無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案’的作業(yè)與考試方式”[3]。這一做法早已為全國(guó)不少高校使用。現(xiàn)在很多高校都建立的教學(xué)資源平臺(tái)，就是一個(gè)較好的與學(xué)生互動(dòng)的體系。還有研究者提出了基于新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的素質(zhì)課教學(xué)改革研究的具體構(gòu)想與實(shí)踐：“將高校素質(zhì)教育教學(xué)研究與新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)（如云計(jì)算、移動(dòng)計(jì)算、社交網(wǎng)絡(luò)等）相結(jié)合，構(gòu)建信息技術(shù)環(huán)境下的多維教學(xué)新模式，即‘精練的課堂講授 +有效的課件演播+新一代的互聯(lián)應(yīng)用+廣泛的師生研討+豐富的知識(shí)聯(lián)想’的教學(xué)模式?！盵4]這的確是信息化時(shí)代教學(xué)不斷提升的進(jìn)步實(shí)踐。但也應(yīng)看到，這種多維教學(xué)新模式的落地實(shí)踐需要高校具備良好的信息教學(xué)環(huán)境，師生之間形成良好的“合作-探究”教學(xué)模式，具備良好的網(wǎng)絡(luò)多媒體信息綜合處理應(yīng)用能力。而在短時(shí)間內(nèi)，能夠充分利用基于互聯(lián)網(wǎng)的云計(jì)算、云存儲(chǔ)進(jìn)行教學(xué)資源管理和應(yīng)用，或通過(guò)移動(dòng)智能手機(jī)終端接入互聯(lián)網(wǎng)，利用WLAN、WIFI或3G網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)資源分享等，并不是所有高校都能達(dá)到的。

因此，在條件有限的情況下，設(shè)立由學(xué)生自行登陸的公共電子郵箱也是很好的方式。其資料構(gòu)建主要涉及以下幾個(gè)層面：（1）與課堂講授內(nèi)容相關(guān)的基本資料（如相關(guān)書(shū)目、圖片）、網(wǎng)址鏈接等；（2）課堂教學(xué)的拓展性內(nèi)容，如筆者在講授《茶館》時(shí)，就將對(duì)茶館主題進(jìn)行探討的新觀點(diǎn)論文放在網(wǎng)絡(luò)上供學(xué)生查閱；（3）講授作品之外的其他代表性資料等。同時(shí)還可以運(yùn)用電子郵件對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)，回答學(xué)生的問(wèn)題。這些都能彌補(bǔ)文化素質(zhì)課堂學(xué)生專業(yè)不同、數(shù)量眾多所帶來(lái)的教學(xué)上的客觀不足，既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)視野，也取得了與課堂教學(xué)相融互補(bǔ)的良好效果。

3.2 開(kāi)展豐富多樣的課外活動(dòng)

提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)并非一朝一夕之功，單純的課堂教學(xué)只是傳授給學(xué)生相關(guān)知識(shí)，使他們掌握基本文化知識(shí)，而進(jìn)行課外實(shí)踐活動(dòng)，更有利于將課堂內(nèi)的知識(shí)在實(shí)際生活中加以消化、運(yùn)用和吸收，從而真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人整體文化素質(zhì)的提高。因此，教師應(yīng)該充分利用學(xué)校及社會(huì)資源開(kāi)展課堂以外的文化素質(zhì)教育。例如，要求學(xué)生去聽(tīng)學(xué)校舉辦的人文講座和自然科學(xué)講座，結(jié)合自身實(shí)際參加各種藝術(shù)活動(dòng)（如《中國(guó)話劇經(jīng)典賞析》課程就可讓學(xué)生觀摩戲劇演出，《美術(shù)欣賞》可讓學(xué)生去參觀名作畫(huà)展等），不定期地舉辦課外欣賞活動(dòng)等，在具體的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。國(guó)家教育部、文化部、財(cái)政部每年聯(lián)合舉辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，就是貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院提出的“進(jìn)一步推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”要求的重要舉措。這項(xiàng)活動(dòng)從2005年開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展，受到了大學(xué)生的熱烈歡迎，取得了十分顯著的效果。同時(shí)，我國(guó)部分省份還增加了藝術(shù)賞析、現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)和專題講座，進(jìn)一步讓廣大師生在欣賞高雅藝術(shù)的同時(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)鑒賞能力，提高了人生修養(yǎng)。類似的活動(dòng)，任課教師應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生參與，并且在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，教師還要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)并適當(dāng)引導(dǎo)，從而真正將第一課堂與第二課堂緊密結(jié)合，起到切實(shí)的作用。

4 結(jié)束語(yǔ)

作為開(kāi)展文化素質(zhì)教育的主渠道，文化素質(zhì)課程教學(xué)值得進(jìn)行深入的探討。文化素質(zhì)課既是啟蒙，更是啟迪；既是交流，更生發(fā)探討；既著力于文化素養(yǎng)的形成、能力與方法，也引發(fā)價(jià)值選擇與人生感悟。作為當(dāng)代教師，應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)好每一堂課，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，探索和實(shí)踐開(kāi)放、互動(dòng)型教學(xué)模式，同時(shí)開(kāi)展豐富多樣的課外活動(dòng)，使素質(zhì)課堂成為了解、欣賞和創(chuàng)造的殿堂，真正實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]愛(ài)克曼.歌德談話錄[C].合肥：安徽教育出版社，2006：33.

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篇10

【關(guān)鍵詞】軍事院校 傳統(tǒng)文化 專題式

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）18-0052-02

軍事院?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》是對(duì)學(xué)員進(jìn)行文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程，其根本任務(wù)是幫助學(xué)員了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本知識(shí)、中華民族的文明史和人文精神，掌握中國(guó)傳統(tǒng)的物質(zhì)文明和精神文明成就，提高學(xué)員的人文修養(yǎng)和對(duì)文化現(xiàn)象的自主分析判斷能力，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情操和創(chuàng)新先進(jìn)文化的責(zé)任感和使命感。要充分發(fā)揮該課程的作用，必須正視教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，從教學(xué)模式轉(zhuǎn)換方面深化改革，以提高該課程的人文內(nèi)涵和育人效果。作為一名《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程的授課教員，筆者認(rèn)為專題式教學(xué)模式的運(yùn)用，可以明顯提高本門(mén)課程的教學(xué)效果。

一、專題式教學(xué)模式概述

（一）專題式教學(xué)模式的內(nèi)涵

專題式教學(xué)是指以原有教材為基礎(chǔ)，打破原有教材章節(jié)體系的限制，按照課程內(nèi)容的內(nèi)在思想和邏輯關(guān)系，有選擇地整合、提煉、優(yōu)化、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)成既前后聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立的系列專題，并根據(jù)專題確定教學(xué)實(shí)施方案，相對(duì)集中深入地進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)模式。它突破了傳統(tǒng)的按章節(jié)體系依序授課的教學(xué)模式，矯正了以注入式教學(xué)為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式缺乏對(duì)某一專題的強(qiáng)化和知識(shí)內(nèi)在關(guān)系的整體把握，導(dǎo)致學(xué)員對(duì)知識(shí)的理解與掌握出現(xiàn)片面性和局限性，不利于學(xué)員綜合能力培養(yǎng)的弊端，突出了教學(xué)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）專題式教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.教學(xué)內(nèi)容新穎務(wù)實(shí)，重點(diǎn)突出

專題式教學(xué)根據(jù)課程體系和實(shí)際教學(xué)的需要，突破原有教材體系，統(tǒng)籌兼顧，進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，通過(guò)專題的設(shè)計(jì)，將某一領(lǐng)域的有關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)教員與學(xué)員共同的全面、系統(tǒng)剖析、探討，主題更鮮明，難點(diǎn)、重點(diǎn)更突出，加深學(xué)員認(rèn)識(shí)，促進(jìn)教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。

2.在教學(xué)方法上更具有多樣性

專題式教學(xué)模式有利于采取引導(dǎo)式、研討式、辯論式、案例式、比較式等不同教學(xué)法，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，有效克服“填鴨式”傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，充分尊重學(xué)員在教學(xué)中的主體地位，形成師生互動(dòng)的良好局面，使學(xué)員思路更活躍，視野更開(kāi)闊，提高課堂教學(xué)效果。

3.充分實(shí)現(xiàn)“學(xué)為主體、教為主導(dǎo)”的教學(xué)理念

采用專題式教學(xué)模式，教員在教學(xué)實(shí)踐中不但是組織者、指揮者，而且是參與者，與學(xué)員共同對(duì)熱點(diǎn)話題、問(wèn)題進(jìn)行研討，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)造性的思維能力。同時(shí)，在專題式教學(xué)模式下，學(xué)員通過(guò)課后搜集、分析、歸納學(xué)習(xí)資料，使自己的自學(xué)能力、分析和解決問(wèn)題的能力得到鍛煉和提高。

二、實(shí)施專題式教學(xué)的背景

目前軍?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》課程教以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主，教學(xué)效果差強(qiáng)人意，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷和教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為這門(mén)課程的講授適合采用專題式教學(xué)模式。軍?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》課程傳統(tǒng)教學(xué)模式主要存在以下主要問(wèn)題。

（一）教材選用混亂，教學(xué)內(nèi)容駁雜

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，內(nèi)容廣泛，涵蓋思想、宗教、教育、語(yǔ)言文字、文學(xué)、藝術(shù)、科技、服飾、飲食、和民俗等領(lǐng)域，目前出版的針對(duì)高校中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教材可謂汗牛充棟，但基本上可以分為兩大類，一類是以中國(guó)古代思想史或中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想史為主體，闡釋中國(guó)文化的形成、發(fā)展、演進(jìn)，分析歷史進(jìn)程中的社會(huì)變革、風(fēng)云人物和著名事件等對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和變異的影響，理論性、專業(yè)性較強(qiáng)，內(nèi)容偏深，份量過(guò)重，導(dǎo)致教員在課堂上講授的內(nèi)容往往晦澀難懂，學(xué)員難以承受；另一類是以普及中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)為主，這類教材一般從中國(guó)歷史分段、地理概貌講起，導(dǎo)出中國(guó)文明的發(fā)展，然后分哲學(xué)思想、藝術(shù)、教育、科技、民俗等類型進(jìn)行分述，因?yàn)閮?nèi)容繁雜，所以教員或者是浮光掠影、面面俱到地進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水式的講授，要么是片面、單薄地截取內(nèi)容，對(duì)學(xué)員而言真正內(nèi)化于心的知識(shí)并不多。

（二）教學(xué)方法單一，學(xué)員興趣索然

《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》課程涉及的了解性、知識(shí)性的內(nèi)容繁雜，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容或偏重“史”，或偏重“論”，或偏重哲學(xué)思想，而且傳統(tǒng)的教學(xué)模式還停留在以理論教學(xué)為主、教員“滿堂灌”的層面上，這樣一來(lái)，枯燥、抽象的講解往往讓學(xué)員昏昏欲睡，課堂成為了教員的個(gè)人表演秀場(chǎng)，沒(méi)有令學(xué)員激動(dòng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，缺乏教員和學(xué)員激烈交鋒的互動(dòng)場(chǎng)面，教學(xué)氛圍沉悶，勢(shì)必影響教學(xué)效果，難以達(dá)到教學(xué)育人目標(biāo)。

（三）師資力量薄弱，教學(xué)水平有待提高

中國(guó)傳統(tǒng)文化跨文越理，縱橫交錯(cuò)，教員因?yàn)樽陨韺I(yè)及能力所限，在教學(xué)過(guò)程中勢(shì)必產(chǎn)生此生彼熟，甚至現(xiàn)炒現(xiàn)賣(mài)，窮于應(yīng)付的現(xiàn)象，以致形成了教員原有的單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)與課程龐大的知識(shí)體系之間的矛盾。

三、實(shí)施專題式教學(xué)的意義

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象，教員在教學(xué)過(guò)程中不可能面面俱到地一一講授，應(yīng)該本著“擇優(yōu)務(wù)實(shí)”的原則，科學(xué)合理地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行取舍，重點(diǎn)選擇有利于培養(yǎng)學(xué)員任職能力、學(xué)員感興趣、對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展富有借鑒意義的內(nèi)容，設(shè)置為集知識(shí)性、趣味性、哲理性于一體的專題系列，使中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有代表性、最富有中華民族精神的內(nèi)容得到突出體現(xiàn)，使講授的知識(shí)系統(tǒng)化、規(guī)范化，強(qiáng)化人文精神對(duì)學(xué)員的感染。

例如我院本門(mén)課程建設(shè)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)調(diào)研探討，制定了包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)生機(jī)制、中國(guó)傳統(tǒng)思想、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)教育與科技、中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化、中外文化交流六大模塊的專題體系，通過(guò)考察中國(guó)文化生成演化的環(huán)境，闡釋儒、釋、道對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，分析中國(guó)文化的表現(xiàn)形式，最后歸結(jié)到世界格局中的中國(guó)文化和對(duì)新世紀(jì)中國(guó)文化的展望，結(jié)構(gòu)清晰，各專題既獨(dú)立成章，整體上又頗成體系，前后呼應(yīng)，相得益彰。教學(xué)實(shí)踐證明，這種教學(xué)體例與內(nèi)容安排既對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和特征作出了較為全面系統(tǒng)的概括和總結(jié)，又比較切合學(xué)員的求知需求，教學(xué)效果良好。

（二）靈活多變的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員積極性

專題式教學(xué)模式的實(shí)施，為改革傳統(tǒng)“一言堂”教學(xué)法提供了平臺(tái)，可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)講授法、研討法、比較法、情景法等多種教學(xué)方法的融通創(chuàng)新。講授法是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以教員為知識(shí)傳授主體，講授要求概念清楚、條理清晰，邏輯性強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容既要系統(tǒng)全面，又要突出重難點(diǎn)，語(yǔ)言要求精準(zhǔn)生動(dòng)，另外，還要求寓啟發(fā)于講授之中；研討法，則是從“以教員為中心”轉(zhuǎn)向“師生合作”，強(qiáng)調(diào)學(xué)員的主體性，尊重學(xué)員的主體地位，注重師生交流，在課堂上既要給予學(xué)員話語(yǔ)權(quán)，允許學(xué)員在課堂上隨時(shí)質(zhì)疑，鼓勵(lì)發(fā)表獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解，肯定學(xué)員的積極參與態(tài)度，以激發(fā)學(xué)員興趣，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的教育效果，又要加強(qiáng)引導(dǎo)，掌控討論方向，做到有的放矢，能夠及時(shí)歸納總結(jié)，切實(shí)提高本門(mén)課程的教育意義。另一方面，教員課前提出討論任務(wù)，分好討論小組，指定組長(zhǎng)，在組長(zhǎng)的安排帶動(dòng)下，各小組分別搜集材料，組織討論，寫(xiě)發(fā)言稿，制作多媒體課件，課堂上各派一名組員匯報(bào)發(fā)言，聽(tīng)完一位學(xué)員發(fā)言后，先讓其他組的學(xué)員提問(wèn)，本組學(xué)員予以回答，然后教員作出點(diǎn)評(píng)。隨后下一組學(xué)員代表發(fā)言，照此進(jìn)行下去，旨在培養(yǎng)學(xué)員的思維能力、創(chuàng)新能力和演說(shuō)辯論能力；比較法，主要是通過(guò)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的比較講授，使學(xué)員在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，理解其區(qū)別于西方文化的特點(diǎn)，從而加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正了解；情景法，主要是課堂上為了避免純理論的枯燥乏味，可以舉些生動(dòng)的、現(xiàn)實(shí)的例子，寓教于樂(lè)，使學(xué)員在審美中愉悅心靈，錘煉心智。

（三）教員交叉授課，效果事半功倍

按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一名教員獨(dú)立擔(dān)任一個(gè)班次的授課任務(wù)，意味著一個(gè)人要精通哲學(xué)、倫理、科技、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、民俗等多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化幾個(gè)領(lǐng)域有精深造詣的不乏其人，但對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化各個(gè)領(lǐng)域、層面都有深入研究的實(shí)屬罕見(jiàn)，目前的實(shí)際狀況是，擔(dān)任軍?！吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》課程的多是中文或政治教員，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)與本門(mén)課程多學(xué)科交融的特點(diǎn)產(chǎn)生了不小的沖突，導(dǎo)致不同的教員因自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同，對(duì)本門(mén)課程講授的重點(diǎn)就不同，往往對(duì)自己精通的環(huán)節(jié)大加發(fā)揮，而對(duì)自己知識(shí)儲(chǔ)備較弱的部分則一掠而過(guò)，影響了課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。雖然通過(guò)培訓(xùn)、交流、集體備課以及自學(xué)等方法可以完善教員的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教員的理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)每名任課教員都能夠駕馭本門(mén)課程的目標(biāo)，但這需要一個(gè)過(guò)程，決不是一蹴而就的。鑒于目前任課教員知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況，可以利用專題式教學(xué)法的實(shí)施，采取教員交叉授課的方式，來(lái)提高教學(xué)水平。即授課教員組合為多元化人才團(tuán)隊(duì)，不同的教學(xué)專題由擅長(zhǎng)相應(yīng)內(nèi)容的教員講授，例如中國(guó)傳統(tǒng)思想這一專題，由哲學(xué)專業(yè)的教員講授；中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)這一專題，由相對(duì)擅長(zhǎng)這些內(nèi)容知識(shí)的教員講授等等，這樣的分工協(xié)作，使得優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，取得良好的教學(xué)效果。

但必須引起注意的是，較少課時(shí)內(nèi)的頻繁更換授課教員，教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格的差異往往容易造成學(xué)員眼花繚亂、思維斷裂的難以適應(yīng)感，不利于學(xué)員對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化整體性、統(tǒng)一性形成清晰的認(rèn)識(shí)，從而影響了教學(xué)效果。為了避免這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，可以采取優(yōu)勢(shì)組合的方式，即一位教員選擇兩三個(gè)專題作為自己的專攻方向，這樣一個(gè)班次的授課任務(wù)由兩三位教員共同承擔(dān)，這種“互助組”式的教員配備，既擺脫了因教員更替頻率快而造成授課內(nèi)容產(chǎn)生斷裂感的弊端，又可以使教員有針對(duì)性地對(duì)自己所擔(dān)專題的難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行深入探究，從而可以從容順利地進(jìn)行教學(xué)。這種授課方式效果頗佳，富有借鑒意義。

（四）有利于開(kāi)展“主課堂+第二課堂+網(wǎng)上課堂+社會(huì)課堂”的四堂聯(lián)動(dòng)

專題式教學(xué)模式的實(shí)施，優(yōu)化了教學(xué)內(nèi)容，減輕了學(xué)員在課堂上的疲憊感和焦躁感，為實(shí)現(xiàn)“主課堂+第二課堂+網(wǎng)上課堂+社會(huì)課堂”的四堂聯(lián)動(dòng)教學(xué)方式提供了有利條件。主課堂基本采用研討、啟發(fā)等教學(xué)方法和手段；第二課堂依托國(guó)學(xué)等俱樂(lè)部舉行演講、詩(shī)歌朗誦、禮儀大賽、人文知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)員的課后學(xué)習(xí)實(shí)踐積極性；網(wǎng)上課堂主要是根據(jù)教學(xué)專題擇優(yōu)搜集一些課本和講義之外的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，包括音像、書(shū)籍、評(píng)論文章等上傳到校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)員課后時(shí)間自學(xué)；社會(huì)課堂就是布置學(xué)員利用節(jié)假日到家鄉(xiāng)或駐地觀察當(dāng)?shù)氐慕ㄖ嬍?、服飾、禮儀等領(lǐng)域保留下來(lái)的傳統(tǒng)和地方特色，讓學(xué)員以小論文的形式概括總結(jié)出其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。

當(dāng)前，在軍事教育轉(zhuǎn)型的背景下，根據(jù)教材逐章逐節(jié)按部就班講授的傳統(tǒng)教學(xué)模式已不適合軍校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，因此，對(duì)科學(xué)高效的教學(xué)模式的探索和創(chuàng)新顯得尤為重要，專題式教學(xué)模式的實(shí)施，將過(guò)去面面俱到、平均用力轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵處點(diǎn)撥、梳理，避免了簡(jiǎn)單知識(shí)的不必要重復(fù)，增加了知識(shí)信息的有效性，完善和深化了學(xué)員的知識(shí)體系，提高了學(xué)員的綜合能力和綜合素質(zhì)。

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