導(dǎo)語：如何才能寫好一篇對綠色生活的看法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

［關(guān)鍵詞］城市居民；低碳意識覺知；現(xiàn)狀分析

［中圖分類號］F299.27 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1009 — 2234（2012）03 — 0019 — 02

1 引言

全球氣候變暖對人類的生存和發(fā)展提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)運而生。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念、國家權(quán)益和人類命運的全球性革命。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)僅有技術(shù)的支撐還不夠，必須依托于“低碳生活”才能實現(xiàn)?！暗吞忌睢笔且环N簡約、綠色、健康和可持續(xù)的生活方式。城市居民作為實行低碳的最小單元,其低碳意識決定了社會低碳的效率及踐行情況, 為了了解城市居民低碳意識和行為等方面的現(xiàn)狀,我們以黑龍江省齊齊哈爾市城市居民為樣本進(jìn)行了抽樣問卷調(diào)查。

2 研究方法

2.1 研究對象

采用整群抽樣的方法獲取黑龍江省齊齊哈爾市城市居民有效樣本312名，其中男性112名，女性200名，居民年齡構(gòu)成18-35歲占42.7%，36-45歲占41.0%，46歲以上占16.2%；。涉及的職業(yè)類型有政府工作人員、工商業(yè)管理者及服務(wù)人員、教師、在校大學(xué)生以及其他人員。收回問卷303份，其中有效問卷289份，有效問卷回收率為95.37%。

2.2 研究工具

本研究采用了自編的城市居民低碳意識覺知狀態(tài)的調(diào)查問卷，從城市居民低碳認(rèn)知程度、低碳生活方式和低碳行為三個內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

2.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計

采用EXCEL2003、SPSS12.0進(jìn)行數(shù)據(jù)輸入與統(tǒng)計分析。除了對每一個題目進(jìn)行單獨統(tǒng)計分析外,還對題目之間進(jìn)行了數(shù)據(jù)的交叉分析。

3 調(diào)查結(jié)果

3.1 對低碳概念內(nèi)涵的認(rèn)知情況

調(diào)查結(jié)果顯示：“非常清楚”低碳內(nèi)涵的占被調(diào)查者的18.53%，“聽說過但不太了解”的占68.64%，“不知道低碳”的占12.83%。通過數(shù)據(jù)分析我們可以看到，關(guān)于低碳理念的認(rèn)知中18-40歲年齡階段的人群對于低碳內(nèi)涵的了解比50歲以上人群所占的比例要大。對于居民對低碳的了解途徑，調(diào)查顯示最主要的途徑是通過電視、網(wǎng)絡(luò)和雜志，所占比例為71%，其次為朋友、同學(xué)、鄰里之間的傳播，所占比例為14.6%。

3.2 對低碳生活理念的認(rèn)知情況

調(diào)查結(jié)果顯示：對于“低碳生活就是要過苦日子”的看法，57%的人不同意這種說法，認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)只要能堅持“度”同樣能過的舒適。關(guān)于“是否愿意踐行低碳生活”的看法，20.63%的被調(diào)查者“考慮并堅持低碳生活”,51.57%的被調(diào)查者“考慮過但很難做到”,23.49%的被調(diào)查者“沒考慮,但想了解”,4.31%的被調(diào)查者“不考慮”。關(guān)于“對我國倡導(dǎo)低碳生活”的看法，過半數(shù)人認(rèn)為我國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)低碳生活是順應(yīng)國際社會發(fā)展形式變化的需求，是符合我國國情，有利于我國的可持續(xù)性發(fā)展的戰(zhàn)略思考。對于低碳生活能否成為潮流的看法，62%的人認(rèn)為低碳生活在未來會成為一種生活方式的潮流，8%的人認(rèn)為不會，還有30%的人認(rèn)為不確定。

3.3 對低碳產(chǎn)品的認(rèn)知情況

關(guān)于“是否使用低碳產(chǎn)品”的態(tài)度中，52%的人“看好并有興趣嘗試”，20%的人認(rèn)為它與一般產(chǎn)品差異不大，“視情況而定”，18%的人選擇“隨大流”，而10%的人“不太看好低碳產(chǎn)品”。關(guān)于“哪些因素影響了你對于低碳產(chǎn)品的使用”中，認(rèn)為是“價格因素”的占45.63%，認(rèn)為是“質(zhì)量因素”的占27.69%，可見價格和產(chǎn)品質(zhì)量是制約節(jié)能產(chǎn)品推廣的主要因素。

3.4 對低碳行為的認(rèn)知和踐行情況

關(guān)于“低碳生活中最重要的行為”的看法中，58.63%的被調(diào)查者認(rèn)為拒絕使用塑料袋、遠(yuǎn)離一次性餐具和節(jié)約水、電、氣被認(rèn)為是低碳生活中最重要的行為。關(guān)于“日常生活中常用的低碳行為”中，能夠不使用一次性塑料袋、餐具，二次使用自來水，選購太陽能熱水器，家用電器閑置時會完全關(guān)閉電源，出門乘坐公交車的占被調(diào)查者的24.36%。關(guān)于“當(dāng)前推廣低碳生活最緊要的任務(wù)”看法中，提高科學(xué)技術(shù)水平被認(rèn)為是最緊要的任務(wù)，此外，轉(zhuǎn)變消費觀念、加強(qiáng)宣傳和科學(xué)有效的引導(dǎo)也是當(dāng)前緊要的任務(wù)。

4 分析與討論

4.1 城市居民低碳意識認(rèn)知程度不理想

隨著黨和政府近幾年通過各種媒體和渠道的宣傳教育，“低碳”已經(jīng)深入城市居民的心中，但是對于低碳的內(nèi)涵---較低或更低的溫室氣體（CO2為主）排放非常清楚的人所占的比例較少。了解程度不足，認(rèn)識上存在偏差，大部分人知道“低碳”是關(guān)于含碳物質(zhì)的排放，但并不是人們所認(rèn)為的降低“所有”有害的含碳物質(zhì)的使用和排放，因為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的前提是不影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢姡暗吞肌币辉~雖已初步普及，但是對于低碳經(jīng)濟(jì)、低碳消費、低碳生活的內(nèi)涵認(rèn)知還不夠深刻，關(guān)注度不高，日常生活自覺踐行低碳生活的人群有限。

4.2 低碳生活宣傳力度不夠，居民低碳活動參與度不高

篇2

室內(nèi)裝飾色彩匹配是非常重要的，要注意，如何合理利用顏色來創(chuàng)造美好的生活空間，從自己喜歡的顏色、顏色的個體心理特性以及自己的空間的心理需求確定。由于不同的顏色會刺激人的大腦，使人產(chǎn)生冷、熱；深、淺；黑暗與光明的感覺。當(dāng)然人也會有一個安靜、興奮、緊張、輕松的情緒效應(yīng)。普遍較小結(jié)構(gòu)住宅以單色為宜，采用鮮艷的顏色，如黃色、奶黃色，以增加住宅的簡潔，大方，莊重典雅。在一般情況下，每個顏色和風(fēng)格的生活空間，有自己的原則?！瓣柟狻钡狞S色調(diào)會給人的心靈帶來溫暖，如果整體采用了活潑的色彩，粉紅色與白色的玫瑰，與同色的組合沙發(fā)、窗簾、靠墊委婉熱情的冷灰常給人一種粗糙，生硬的印象。然而，在寬敞明亮的空間，大膽采用了淺灰色的，是為了讓白色的床上用品和窗口邊緣更安靜和優(yōu)雅。還穿插討他們喜歡鮮艷的色彩，藍(lán)色可以平靜情緒，是非常明智的選擇。

二、內(nèi)飾的設(shè)計元素

1.色彩通過視覺的心理作用，往往會影響人們的心理和行為周圍的人的情感。本身的顏色也不是絕對的美或不美，但顏色匹配的內(nèi)部空間是非常重要的。在設(shè)計中科學(xué)性的去用色，對居住者將會促進(jìn)他們的工作，有利于他們的健康。其中設(shè)計者正確的處理色彩，對于設(shè)計不僅能滿足功能要求而且能起到美化的效果。

2.空間要素。合理化的空間，給人一種美的感受是設(shè)計的基本任務(wù)。設(shè)計必須勇于探索并且不要拘泥于過去形成的空間形象。

3.照明要求。人類經(jīng)常被大自然的美麗所吸引。通常人們用一種方法，就是直接讓陽光引入室，也是一種裝飾效果，以此來消除人們對于黑暗的恐懼感和封閉空間的孤獨感。而這些燈光中，尤其是柔和的頂光以及閃射的光線會使得內(nèi)部空間更親密而自然。形成了光影之間的室內(nèi)外轉(zhuǎn)換并給出了一個不同的感覺。

4.裝飾元素。這是設(shè)計中不能缺少的建筑構(gòu)件，如柱、墻等的整個內(nèi)部空間，而想要構(gòu)成一個舒心的室內(nèi)環(huán)境就要讓裝飾功能結(jié)合從。然而在設(shè)計中想要改變的光影效果和不同風(fēng)格的室內(nèi)藝術(shù)效果，就必須做設(shè)計的時候充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地特性，而且還要涉及到該地區(qū)的歷史以及文化特點，這樣可以得以更好的體現(xiàn)。

5.家具元素。室內(nèi)家具、墻飾、吊頂?shù)龋@些都是生活的必需品，往往會因為其形狀特征理想的起到裝飾的作用，兼具實用性與裝飾作用。其中需求形式和功能之間的相互和諧統(tǒng)一變化，使室內(nèi)空間相得益彰，品味十足。

6.綠色元素。采用“綠色”設(shè)計的元素慢慢成為了人們改善室內(nèi)環(huán)境的重要手段之一。室內(nèi)種植在植物使用“綠色”以及裝飾作用溝通了室內(nèi)和室外的環(huán)境，擴(kuò)大室內(nèi)空間感，提升空間以及美化空間起到了重要的效果。

篇3

【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué) 教學(xué)情境 生活經(jīng)驗 問題 探究性學(xué)習(xí)

在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，要真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，筆者認(rèn)為努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)不失為有效的途徑。所謂探究性學(xué)習(xí)，是指在教學(xué)中，學(xué)生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師引導(dǎo)、點撥下，獨立思考、研究，通過發(fā)現(xiàn)問題、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感態(tài)度與價值觀的發(fā)展的一種學(xué)習(xí)方式?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”，語文課程總目標(biāo)中也提到“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)運用語文”。這就要求我們教師在閱讀教學(xué)中，倡導(dǎo)探究性的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生多方向、多元化地去解讀文本。

1 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)探究興趣

俄國教育家烏申斯基說：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，只會扼殺學(xué)生探索真理的欲望?！倍嘣悄芾碚撜J(rèn)為多元情境化的教學(xué)是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的有效方法。因此，教師要善于挖掘教材中的探究性因素，從教學(xué)實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生探究知識的興趣和創(chuàng)造欲望。

如在教學(xué)《麋鹿》一文時，針對學(xué)生對那些可愛的小動物都懷有關(guān)愛、好奇這一心理特點，我先利用多媒體播放一段麋鹿在青草地上悠閑地吃草，在小溪邊愉快地玩耍、嬉戲的錄像，再暗示課前已準(zhǔn)備好的一名同學(xué)走上臺來，扮演偷獵者，舉槍瞄準(zhǔn)那些可愛的麇鹿準(zhǔn)備獵殺，又適時加一些旁白：“小麋鹿多可愛呀！我們國家現(xiàn)存的數(shù)量很少，可有些偷獵者整天盯著他們不放?，F(xiàn)在就有這么一位（手指偷獵者）正準(zhǔn)備獵殺呢！我們該怎么辦？”學(xué)生紛紛上臺阻止。見此情景，我又相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們，要想阻止那位偷獵者不再殺戮麇鹿，做好是動之以情，曉之以理地勸說，怎么勸呢？課文會告訴我們?！庇谑菍W(xué)生全都積極地投入對課文的閱讀之中。

通過直觀媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過感官感受到麋鹿的可愛，再通過表演創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生勸阻獵殺者，如何能更有效地制止呢？學(xué)生帶著保護(hù)麇鹿的強(qiáng)烈愿望到文中尋找答案，深刻感悟文本，取得了事半功倍的教學(xué)效果。

2 聯(lián)系生活經(jīng)驗，探究詩歌意境

詩歌語言跳躍性大，一句詩就是一個或幾個意境，學(xué)生不易理解。語文就是生活，詩歌更是生活的濃縮。下面我結(jié)合《去打開大自然綠色的課本》一詩的一個教學(xué)片段談?wù)勎业捏w會。

師：同學(xué)們，面對如此美妙的大自然，你想說什么？

生1：我感到很幸福。我們生活的大自然太美了。

生2：我會感到我們的生活非常美好！

師：是呀！它用心的讓我們的生活更美好，使我們的——

課件出示：生活里洋溢著歡樂和溫馨。（生齊讀）說說自己的理解。

生1：我們在自然生活中忘卻了所有的煩惱，有的只是與鳴禽、野花聯(lián)歡的快樂。

生2：我們走進(jìn)自然，便有一種返璞歸真的感覺，讓我找回了真正的自己。

師：是呀！能給我們的生活帶來快樂、溫馨、幸福，甚至健康，這個大自然不愧是一一（指課題）

生：綠色的課本。

師：那這課本里的一幅又一幅美好的畫卷，會不會自己送上門來？我們該如何去打開大自然這本綠色的課本呢？

生1：用眼睛去發(fā)現(xiàn)大自然中的美景。（板書：發(fā)現(xiàn)）

生2：用耳朵去傾聽自然天籟般的交響曲。（板書：傾聽）

生3：用鼻子去呼吸清新的空氣，花草的芬芳。（板書：呼吸）

生4：深入自然，用心去感受自然的溫馨。（板書：感受）

生5：還可以用一一雙手去描繪，用雙腳去攀登。（板書：描繪、攀登）

師：難道你不怕爬山涉水的艱辛？請讀讀第4節(jié)，說說你的感受、體會。

生1：打開“綠色的課本”并不是一帆風(fēng)順的。一定有困難，有阻礙！但是我們要勇于攀登，敢于前進(jìn)，就可以盡情的欣賞到美麗的風(fēng)光。

生2：勝利屬于堅持到底的人，“不到長城非好漢，屈指行程二萬?！碧热粲袡C(jī)會親臨長城，我也絕對不會在攀登中止步的。

師：說得多好呀！正應(yīng)了詩人的那句話：“無限風(fēng)光在險峰”。只有勇于攀登，我們才能飽覽——

生：無限的風(fēng)光！

師：只有敢于前進(jìn)，我們才能奔向一一

生：浩瀚的大海！

師：如此方才能顯示出我們少年的一一

生：豪情和胸襟。

師：此刻，面對如此美妙的大自然，你還想說什么？

……

大自然是本無字書，課堂又何嘗不是呢？雖然身在小小的教室，孩子們卻從生動的詩句中不經(jīng)意間體察到了“寬廣的胸懷”“遼遠(yuǎn)的視野～生命的價值”，并從中獲得審美愉悅，也就在這種和諧的課堂里，學(xué)生輕松打開了“語文教學(xué)的課本”，打開了大自然的課本，也打開了人生的課本。

3 設(shè)計開放問題，給足探究空間

篇4

1．下列成語分別和哪一部名著有關(guān)?請將序號填寫在相關(guān)名著的橫線上。

①火眼金睛 ②逼上梁山

③搖身一變 ④十萬八千里

《西游記》：_______________

《水滸傳》：_______________

2．《水滸傳》中作者塑造了許多性格鮮明的人物形象，有好漢，也有奸臣。請從下列的人物中在選一個并用橫線標(biāo)出，然后按要求答題。

李逵 宋江 林沖 高俅

(1)概括寫出與你所選人物相關(guān)的一個故事:______________________________(2)你對所選人物性格的評價：他是一個_______________________________的人。

3．閱讀《伊索寓言》一則，在橫線上寫出寓意。

說謊的放羊娃

有個放羊娃趕著他的羊群到村外很遠(yuǎn)的地方去放牧。他老是喜歡說謊，開玩笑，時常大聲向村里人呼救，謊稱有狼來襲擊他的羊群。開始兩三回，村里人都驚慌得立刻跑來，被他嘲笑后，沒趣地走了回去。后來，有一天，狼真的來了，竄入羊群，大肆咬殺。牧羊娃對著村里拼命呼喊救命，村里人卻認(rèn)為他又在像往常一樣說謊，開玩笑，沒有人再理他。結(jié)果，他的羊群全被狼吃掉了。

這故事說明，_____________________________________________________________。

4．附加題：根據(jù)下列歇后語的“謎面”寫出“謎底”。(3分)

(1)豬八戒偷吃人參果_______________________________________________

(2)諸葛亮借東風(fēng)_________________________________________________

(3)魯智深倒拔垂楊柳____________________________________________________

閱讀試題,除了通常的“閱讀綜合知識”、“對課文的掌握和理解”外,這份試卷選人四大名著和“伊索寓言”及課外“歇后語”知識來測試學(xué)生的課外閱讀情況,促使學(xué)生平時不僅要提高閱讀的“質(zhì)”,而且要保證閱讀的“量”,除了學(xué)好教材外,還要根椐教育部推薦的篇目以及報刊上的相關(guān)文章增加閱讀量,促使自主閱讀、直接閱讀、深入閱讀,乃至探究、創(chuàng)造。

二、萬丈高樓平地起――關(guān)注工具性,語言積累與實踐運用的相互結(jié)合

閱讀下面語段,完成l―6題。

(一)三明市位于福建省中西部，山川秀麗，風(fēng)光(yǐ)______旎。境內(nèi)山嶺(sǒng)______峙，峰巒(疊迭)嶂，丘陵連(mián)______起伏，河谷盆地與溪流錯落相間,森林資源豐富,被譽為福建省的“綠色寶庫”,是省重點“綠色三角”旅游區(qū)。境內(nèi)有泰寧大金湖、永安桃源洞、將樂玉華洞,還有三明市區(qū)的仙人谷等著名的自然風(fēng)景區(qū)。這些景區(qū)，讓人心曠神怡，流連忘返。

三明市不僅有美麗的自然風(fēng)光，也不乏人文景觀。泰寧尚書第、永安安貞堡、沙縣城隍廟等都是閩中(hè hè)___ ___有名的人文古跡。尚書第是明朝兵部尚書李春燁的宅第，布局參差錯落，氣勢宏偉非凡；安貞堡建于清光緒年間，是保存最完好的古代大型夯土建筑民居；城隍廟是清乾隆年間在明朝(遣 遺)跡上重建的，曾是古代戲曲展演之地，至今保存完好。

1．給下面詞語中加點字選擇正確的讀音，并填寫在括號里。(2分)

(1)錯落相間( )(jiān jiàn)(2)參(

)(cēn cān)差錯落

2．根據(jù)漢語拼音在橫線上寫漢字。(4分)

(1)風(fēng)光yi______旎

(2)山嶺sǒng_____峙

(3)連mián______起伏

(4)hèhè___ ___有名

3．從括號內(nèi)選擇恰當(dāng)?shù)淖痔顚懺诜礁窭铩?2分)

(1)峰巒(疊 迭)嶂

(2)明朝(遣 遺)跡

4．解釋下面句中加點字的意思。(2分)

(1)……被譽(

)為福建省的“綠色寶庫”。

(2)三明市不僅有美麗的自然風(fēng)光，也不乏(

)人文景觀。

5．結(jié)合語境解釋成語。(4分)

(1)心曠神怡:______________________________________

(2)流連忘返：_________________________________________

(二)根據(jù)語境，默寫詩句。(4分,附加2分)

自古以來,登山給許多詩人以感悟,留下不少名句。杜牧上寒山體會到“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”;杜甫登泰山領(lǐng)略到“____________,____________?！?；王安石登飛來峰領(lǐng)會到“_____，________。”；蘇軾上廬山領(lǐng)悟到“______，_________”。

以上題目第一題是充分挖掘地方的本土資源――三明的人文景觀,試題緣自學(xué)生生活,克服了試題以書本為準(zhǔn)的那種枯燥乏味的知識,而是與學(xué)生的實際生活溝通起來,從而調(diào)動學(xué)生已有的語文知識和語言儲備為課外閱讀服務(wù)。第二題,試題中創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在情境中運用語言來考查學(xué)生對古詩句的理解,也是讓學(xué)生學(xué)以致用.這樣的試題豐富了語文知識的積累和語言儲備,使學(xué)生自然地完成了從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的心理轉(zhuǎn)化,使“死”的試題材料變?yōu)椤盎睢钡膫€體語言。

三、為有源頭活水來――關(guān)注實踐性，語文學(xué)習(xí)與語文生活的巧妙整合

根據(jù)題目要求說話。

(1)想托人辦事，可以說“請您幫忙”，也可以說“_____________________________?！?/p>

(2)希望別人原諒自己，可以說“請您原諒”，也可以說“___________________________”。

(3)去年李文同學(xué)參加市作文大賽，名落孫山，他很沮喪。語文老師對他只說一句話：“這會過去的?！苯衲?，李文同學(xué)又參加市作文大賽，獲得一等獎，他可高興了。這時語文老師還是對他只說一句話：“這會過去的”。

請問：語文老師去年和今年說的“這會過去的”，各表達(dá)了什么意思?(4分)___________________________________________________

以上題目貼近了學(xué)生的生活實

際,考查學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文和運用語文解決生活中的實際問題的情況,強(qiáng)化語文的實踐能力以及在生活中用語文、學(xué)語文的能力。

四、和言細(xì)語總關(guān)情――關(guān)注人文性,讓語文工具性和人文性有效整合

2006年福建省三明市中考語文試卷在試題的編制過程中多處體現(xiàn)出人文關(guān)懷,如提示語“書寫正確、端正、整潔”，富有提示的話語給以學(xué)生飽含情感的人文關(guān)懷。試題中還考查學(xué)生的情感、態(tài)度價值觀,如“現(xiàn)代文閱讀”題中的最后一題：作者為什么“需要說明”最后一段內(nèi)容?聯(lián)系全文,談?wù)勀愕目捶?。再如：假如你是這所中學(xué)的學(xué)生，準(zhǔn)備采訪一位正在河邊晨練的老人，向他了解對這一污染現(xiàn)象的看法，你會怎么說?請寫出來。這些題目讓學(xué)生感受到濃濃的人文熏陶，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社區(qū)周邊生活，尊重多元文化，增加對意識形態(tài)內(nèi)容的客觀認(rèn)識，提高辨證分和個性評價的能力。

五、橫看成嶺側(cè)成峰――多元性，命題角度與評價標(biāo)準(zhǔn)和諧匯合

1．《水滸傳》中作者塑造了許多性格鮮明的人物形象，有好漢，也有奸臣。請從下列的人物中在選一個并用橫線標(biāo)出，然后按要求答題。

李逵 宋江 林沖 高俅

2．有人把生活垃圾倒入河里，河水被嚴(yán)重污染。為此，某中學(xué)決定組織一次社會調(diào)查，呼吁大家保護(hù)環(huán)境。

篇5

生活是萬花筒和百科全書，我們的語文學(xué)習(xí)是對生活的學(xué)習(xí)，我們的寫作也應(yīng)是社會生活的的再現(xiàn)。因此，在高中作文教學(xué)中，注入生活的元素，讓學(xué)生感悟生活，再現(xiàn)生活，寫出內(nèi)容真實可感，生活與時代氣息濃郁的作文；讓作文教學(xué)理性回歸。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 作文教學(xué) 生活化教學(xué) 策略探討

生活即教育，而教育理應(yīng)也是生活的過程。我們讓個性思想和道德觀點已經(jīng)初步的高中生寫作，就應(yīng)該讓他們觀察生活、感受生活，再現(xiàn)和映照生活。因此，推進(jìn)生活化的作文教學(xué)，能夠讓學(xué)生寫真情、抒真感，使得生活氣息和時代特質(zhì)精準(zhǔn)呈現(xiàn)。

一、轉(zhuǎn)換視角，讓寫作成為生活需要

我們學(xué)生一般都不喜歡寫作，總感覺自己寫不好。一讓寫作就搜腸刮肚，真真原因是他們沒有東西可寫；寫作是為了完成老師布置的作業(yè)，或是帶著功利的為了得到比較高的分。這種不是發(fā)自內(nèi)心的，不是對生活有感而發(fā)的的寫作不可能寫出優(yōu)美篇章的；而沒有興趣、沒有熱情的作文是沒有什么藝術(shù)與思想的。

我們在閱讀教學(xué)與作文教學(xué)中，要引入生活，讓學(xué)生感受生活。蘇教版高中語文很多優(yōu)秀的篇章都是生活呈現(xiàn)的典范之作。如史鐵生的《我與地壇》，我們可以讓學(xué)生讀讀作者筆下地壇的景致，說說自己的校園、家園的風(fēng)景，談?wù)勛约簩ι磉叚h(huán)境的看法。如此，我們能在“綠色生活”“憂與愛”，甚至2013年的“探險者與蝴蝶”等高考作文中都有內(nèi)容可寫。歷年高考的高分、滿分作文中就有不少寫自己身邊的環(huán)境環(huán)保的作文。因而，留心生活，從經(jīng)典作品的感受生活，對寫作業(yè)幫助莫大。

素質(zhì)教育要求我們要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而我們老師總是用自己角度去審看和批閱學(xué)生的作文。因此，學(xué)生只要寫一些自己的生活中負(fù)面的事件或感受，我們都要遏制。如青春期的學(xué)生寫寫朦朧的男女生的情感，寫寫對社會上一些不道德的事件的消極看法，我們老師總要提醒他們思想要健康，要積極向上。其實，生活就是真善美與假惡丑大雜燴，是可以多面觀的棱鏡。只要是學(xué)生能夠客觀而真摯抒寫的情感，我們都應(yīng)該冷靜而公允的看待，沒有必要扼殺他們的生活感受與體驗。

二、注重引導(dǎo)，讓生活成為寫作源泉

新課程理念下高中作文教學(xué)需要與生活接軌，倡導(dǎo)學(xué)生在感悟生活中“我手寫我口”的寫作。因此，我們要改變傳統(tǒng)作文教學(xué)方法，不一定非要注重怎么寫的指導(dǎo)，而應(yīng)該讓學(xué)生向生活去探究寫作的源泉；寫出個性的有靈性的作文。

1.培養(yǎng)學(xué)生走進(jìn)生活能力

大千世界是豐富多彩的，我們學(xué)生往往三點一線的學(xué)習(xí)，忽視或漠視了生活的風(fēng)景。因此，我們要鼓勵學(xué)生體驗社會生活，感觸自然的魅力。一方面，讓他們注意生活中的人，如《我與地壇》學(xué)習(xí)中，我們感受到了史鐵生給他母親出的難題，那么，現(xiàn)實生活中，我們和父母總是和平相處的嗎？我們有沒有讓父母感到痛苦與失望的事情呢？你想象同齡人會給自己的父母出怎樣的難題呢？于是，親情這一永恒的話題就能激起學(xué)生生活體驗與感悟的抒發(fā)，能夠以小見大的寫出成長的煩惱。我們在社會生活中總會遇到一些事情，能夠折射出不同的人性；也可以從影視、報刊等媒介獲取生活的信息。這樣，我們的寫作的生活體驗就會更有代表性。

另外，春夏秋冬的輪回，自然景象的變化都蘊含著一定的哲理。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生在景物的觀察和描寫中感悟生活，做生活的有心人，用心去觀察生活、思考、憧憬生活，就會有所發(fā)現(xiàn)、驚喜與陶醉。

2.提高學(xué)生體悟生活能力

生活的本身是平凡的，但蘊含的哲理確是不平凡的，能夠發(fā)人深思的。林清玄的散文大多是生活哲理散文，我們可以從《可以預(yù)約的雪》學(xué)到生活的無常，我們怎樣去看到這樣的無常。如陳光標(biāo)先生做慈善事業(yè)重視花樣跌出，因而，有的人批評有的人贊許。如他曾經(jīng)在貴州畢節(jié)舉辦個人慈善演唱會，只要農(nóng)民聽完全場可領(lǐng)豬羊的活動，是他故弄玄虛的炒作自己呢？還是有什么其他意圖呢？怎樣看待觀眾反映的“陳光標(biāo)所捐贈豬羊紛紛感冒，已經(jīng)死亡20多頭”？如何看待民眾諷太難聽“我都比他強(qiáng)”的說法呢？如此，我們可以就此事，讓學(xué)生深入思考，從而得出自己的觀點和感受。

因此，提高學(xué)生的體驗生活的能力，一方面需要引導(dǎo)他們能夠深入的思考和辯證的看待所見的事件，力求深入地分析與理解。如此，能夠想的更深，新穎而別致；只要重視對學(xué)生的訓(xùn)練和培養(yǎng)，我們學(xué)生的生活化寫作的能力就能得到增強(qiáng)。

3.提高學(xué)生再現(xiàn)生活能力

走進(jìn)生活、感悟生活，還需要能夠?qū)⒂|動我們心靈的人和事或情景精彩再現(xiàn)。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生明確寫日記、寫周記的目的，讓他們能夠?qū)懗鲎约旱那楦?，在不斷?yōu)化思維品質(zhì)和寫作技巧的掌握中獲得心靈凈化、情操陶冶和寫作能力的提高。當(dāng)然，學(xué)生再現(xiàn)生活，也不意味著原封不動的實錄，應(yīng)該是注重細(xì)節(jié)，突出主題的濃縮與凝練，來源于生活，卻高于生活。注重從背景、立意、選材、情節(jié)、細(xì)節(jié)和個性表現(xiàn)與表達(dá)。

另外，在作文教學(xué)中，我們激發(fā)他們?nèi)リP(guān)注生活、重視體驗生活。那么，他們語文思維能力，諸如具體形象思維，能準(zhǔn)確描寫和表現(xiàn)的能力；抽象邏輯思維，能發(fā)展的一分為二地看問題能力；發(fā)散思維、聚合思維和創(chuàng)新思維都能夠得到訓(xùn)練和提高。

總之，新時期的高中作文教學(xué)，需要引導(dǎo)學(xué)生寫真話抒真情，需要讓學(xué)生找到寫作的源頭活水，需要我們老師引導(dǎo)和指導(dǎo)他們能夠從生活中發(fā)現(xiàn)素材，獲得真情寫作的能力。只要我們激發(fā)學(xué)生主動寫作的熱情和興趣，那么，他們就能寫出富有生活氣息、個性體驗的優(yōu)秀作文。

【參考文獻(xiàn)】

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1 化妝品是否屬于綠色環(huán)?；瘖y品的三個評判標(biāo)準(zhǔn)：成分是否有機(jī)、包裝是否環(huán)保、試驗對象是否合理，你知道幾個？

A三個都知道 B知道兩個 C只知道一個 D一個也不知道

2 對于化彩妝你持怎樣的態(tài)度？

A只做基礎(chǔ)護(hù)理不化彩妝 B偶爾有需要時化彩妝

C一般都是淡妝出門 D經(jīng)常濃妝艷抹

3 對于護(hù)膚品你更注重它的哪項功效？

A保濕 B抗皺 C去痘 D美白

4 對于把動物當(dāng)成是化妝品科研時的試驗對象，你怎么看？

A堅決反對B只要不太殘忍可以接受C無所謂試驗對象D很正常

5 你會不會因為非常喜歡某種化妝品的包裝而買了也許你根本用不上的東西？

A從來不會B偶爾會C有時會D經(jīng)常如此

6 你是否會覺得某些化妝品的包裝屬于過度浪費？

A很多化妝品如此B有些是C還好，沒太大感覺D沒覺得有什么浪費

7 對于美容美發(fā)等日常生活用品的包裝，你更傾向于買哪種類型的？

A簡單大包裝 B無所謂包裝 C包裝好看的 D精美小包裝

8 你覺得你生活的環(huán)境對于你的肌膚有多大影響？

A影響很大 B某些方面有點影響 C影響不大 D基本沒有什么影響

9 你最青睞什么成分的化妝品？

A天然的植物成分 B效果較慢的中草藥成分

C效果顯著的高科技成分 D快速見效的化學(xué)成分

10 對于美白產(chǎn)品你有怎樣的看法？

A盡量不用 B用天然成分的美白產(chǎn)品

C用效果好的高科技成分的美白產(chǎn)品D只要效果好

11 睡覺前你是否會拿累或者懶惰或者忘記等做借口而不卸妝(潔面)？

A從來不會 B很累時偶爾會 C有時候會忘記 D經(jīng)常懶得動

12 化妝品用完之后的瓶瓶罐罐你覺得該如何處理？

A廠家回收消毒后循環(huán)利用 B裝別的東西再利用

C直接扔掉 D從來沒有想過這個問題

13 目前生活的環(huán)境，你認(rèn)為空氣中什么東西對肌膚產(chǎn)生的危害最大？

A紫外線B浮塵C二氧化碳D其他

14 對于路邊小吃攤你怎樣看？

A太不衛(wèi)生該嚴(yán)格取締 B雖影響市容但還是有其生存空間

C偶爾吃吃感覺不錯 D便宜方便好吃

15 近兩年內(nèi)你的頭發(fā)處于怎樣的狀態(tài)（拉、染、燙）？

A天然狀態(tài)沒燙沒拉沒染 B拉直(染、燙)過一次

C又拉直(燙)又染 D反復(fù)染燙

16 如果你手里有一點點垃圾，但是附近又沒有垃圾桶你會怎樣？

A拿在手里，直到遇到垃圾桶才會扔進(jìn)去 B走一會如果還沒有垃圾桶就偷偷扔到不起眼的角落 C趁人不注意趕緊扔掉 D旁若無人隨手扔掉

17 如果你手頭上有一塊廢舊電池，你會怎么處理？

A找到電池回收的垃圾筒扔掉 B放在包里

C隨手扔到垃圾桶里 D隨手扔在地上

18 關(guān)于殺動物取皮草(不包括皮鞋），你怎樣看？

A反對，從來不穿皮草 B不贊成，但是也抵擋不住皮草的誘惑

C無所謂，喜歡皮草 D動物本來就該為人服務(wù)的，沒有什么不對

19 一般情況下你的指甲是什么樣的？

A干凈剪短、不涂不染 B簡單地涂一層亮甲油

C經(jīng)常變換不同的指甲顏色 D做漂亮的假指甲

20 你抽煙嗎？對隨時隨地都抽煙的人(事)怎么看？

A不抽，很反感抽煙 B不抽，只要不在你面前抽就好

C分場合偶爾抽，不喜歡 D抽，自己就是這種人

環(huán)保指數(shù) 以上――超過12個A

能拿到四顆星，足已說明你是名副其實的環(huán)保主義者，無論是在平時的工作生活中還是對于自己的化妝品你都會把綠色環(huán)保放在首要考慮的地位。而這種良好的環(huán)保意識給你的回報是你力所能及的環(huán)境總是干凈清爽，你的肌膚很少出問題，你每天給別人的印象都是整潔到無可挑剔。

溫馨提示控制自己的環(huán)保意識過強(qiáng)而朝負(fù)面發(fā)展，比如對整個社會的生活環(huán)境不滿產(chǎn)生怨恨等。

環(huán)保指數(shù) ――AB總和超過CD

希望自己能夠成為環(huán)保主義者，也有環(huán)保意識，但遺憾的是在一些小事上總是會忽略或者說無意識地放縱了自己，從而產(chǎn)生一些破壞環(huán)境的非環(huán)保行為而不自知。更多的時候，環(huán)保只是你的口頭宣言。

溫馨提示把口頭上的環(huán)保付諸行動，不但自己真正做到行動上的環(huán)保，還要帶動周圍的人。

環(huán)保指數(shù) ――選擇C超過8個

在輿論或者公眾的目光下可能會有一點點的環(huán)保意識，但是一旦脫離他人的束縛，僅存的一點點環(huán)保意識也消失殆盡。對于自己的肌膚很在乎，但是卻用比較極端的非環(huán)保手段來解決肌膚產(chǎn)生的問題，最終結(jié)果是一個問題解決了另一個問題又接踵而至。

溫馨提示環(huán)保是每個人的義務(wù)，應(yīng)該自主自覺。護(hù)膚品選擇環(huán)保產(chǎn)品對于肌膚來說百利而無害。

環(huán)保指數(shù) ――選擇D超過10個

篇7

如今,汽車所引發(fā)的一系列環(huán)境問題、心理問題、健康問題已經(jīng)成為有目共睹的事實。那么,如何改變這一現(xiàn)狀呢?“騎車是一種品位――后現(xiàn)代綠色出行活動”就是對這樣一種呼喚的具體回應(yīng)。越來越多的人發(fā)現(xiàn),騎車不只是一種健康的生活方式,更是一種后現(xiàn)代的生活態(tài)度。

騎自行車不僅降低交通成本,解除擠車的煩惱、堵車的焦急,令你精神愉悅,是一種心靈愉悅的放逐,而且能夠鍛煉身體,幫你達(dá)到健身的目的?？茖W(xué)研究表明,自行車是克服心臟功能毛病的最佳工具之一。這就是為什么全世界的郵遞員壽命都比較長的答案。

其實,中國的一些有遠(yuǎn)見有智慧的富人早已悄悄地踏上了這條后現(xiàn)代的綠色之路。地產(chǎn)大亨潘石屹一直以來上下班都是能騎車就不坐車,他的看法是:“騎自行車不僅對環(huán)境有益,也能提高自己的身體素質(zhì),從自己做起,為環(huán)境建設(shè)出力?！苯鸬浼瘓F(tuán)董事長張寶全基本每天騎車上班,他說,“坐車堵車,跟騎車的時間差不多,而且在沿途可以發(fā)現(xiàn)很多有意思的事情?！?/p>

著名主持人倪萍女士有本書叫《自行車的日子》,里面有句話可以作為自行車生活的總結(jié):當(dāng)你置身其中,會感到這像是血脈在運行,熱熱鬧鬧、轟轟烈烈,蘊藏著不盡的潛能,仿佛自行車也有靈魂,有脈搏,有呼吸一樣……

據(jù)著名環(huán)保人士、北京地球村主任、中國第一位獲得有“諾貝爾環(huán)境獎”之稱的蘇菲環(huán)境獎和“柯布共同福祉獎”的廖曉義女士介紹,荷蘭首都阿姆斯特丹就以自行車便利而著稱。荷蘭只有1500萬人口,但是自行車保有量卻有1600萬輛。在那里,從部長、市長到市民都是自行車族。

篇8

大家好！今天我演講的題目是《低碳，是一種態(tài)度》。

當(dāng)學(xué)校的德育處副主任把電話打來問，要不要參加市環(huán)保局舉辦的“低碳生活，和諧樂清”的演講比賽的時候，我想，演講么就是講話了，既然比賽是環(huán)保局主辦的，那肯定跟環(huán)保之類的有關(guān)系，這些內(nèi)容平常上課可沒少跟學(xué)生講。于是，本人抱著只要有熱鬧就湊上去的唯恐天下不亂的態(tài)度積極地報名了。名是報了，可是寫演講稿的時候就犯難了：低碳生活，這可是個新名詞，最近雖然時有耳聞，對內(nèi)里的含義卻不得而知。那“低碳”，是個什么東東？我只知道碳原子是個C，燒烤用的碳是黑的，一顆永流傳的鉆石是透明的碳。這碳，還有高矮胖瘦之分么？

網(wǎng)絡(luò)有名言：外事不決找GOOLGE，內(nèi)事不決問百度。于是我百度了一下。

百度百科中如此解釋：低碳生活（low-carbonlife）可以理解為：減少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低開支的生活。原來，低碳生活，這個碳，指的是二氧化碳，低碳生活，是要我們在生活中節(jié)約能源，減少二氧化碳的排放。

二氧化碳，可是頂頂大名的溫室氣體的構(gòu)成成分，別的不說，近些年來，氣候異常，溫度升高已經(jīng)是我們每一個人都感同身受的了。樂清是沿海城市，不高野不低，按道理說應(yīng)該是冬暖夏涼四季分明的亞熱帶季風(fēng)氣候。而近年來，我們感覺到的卻是，該冷的時候不見冷，數(shù)九寒冬，大街上照樣能見到短袖短褲配高跟涼鞋的裝扮。本該是春暖花開時節(jié)，羽絨服卻還要裹在身上。這一切，究其原因，不能不說是二氧化碳過量排放的結(jié)果。

200多年來，隨著工業(yè)化進(jìn)程的深入，人類對于能源的需求越來越大。地球幾百萬年里積攢的能源被人類在短短數(shù)百年間消耗殆盡。石油天然氣數(shù)十年間就將被開采殆盡，煤炭儲量雖大，也只能再支持兩百年的開采。為此，國際間圍繞能源的開采權(quán)不斷明爭暗奪。而能源的使用，更帶來的是溫室效應(yīng)。大量溫室氣體，主要是二氧化碳的排出，使全球氣溫升高、氣候發(fā)生變化，這已是不爭的事實。芬蘭和德國學(xué)者公布的最新一項調(diào)查顯示，本世紀(jì)末海平面可能升高1。9米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出此前的預(yù)期。如果冰川溶盡，帶來的必然是沿海城市和某些到島國的滅頂之災(zāi)。網(wǎng)絡(luò)上甚至有人早早地模擬出上海被大海淹沒的場景。

為了應(yīng)對這些可能到來的問題，世界各國的政府和民間組織都在使出渾身解數(shù)尋找解決之道。開發(fā)新能源者有之，太陽能、風(fēng)能、原子能乃至于潮汐能的大規(guī)模應(yīng)用都在科學(xué)家的研究日程表上，某些技術(shù)也正在被推廣應(yīng)用中。有的致力于尋找新技術(shù)更加合理地運用能源以期盡量減少二氧化碳的排放甚至于能夠吸收二氧化碳。英國的科學(xué)家就在實驗室里發(fā)明了可以吸收二氧化碳的水泥，這種水泥每生產(chǎn)一噸可以吸收半噸二氧化碳。這不能不說是人類的福音。

但這些說起來聽起來與我們普通人似乎又遙遠(yuǎn)了一些。我想低碳生活，對于我們普通人來說更是一種態(tài)度，而不是能力。神奇教練米盧說：態(tài)度，決定一切。他用堅定的態(tài)度將中國男足奇跡般地送進(jìn)了2002年的世界杯。這難道不是現(xiàn)實版的皮革馬利翁效應(yīng)么？很多時候，我們對事物的看法能夠影響事態(tài)的最終發(fā)展。因此，面對現(xiàn)實，我們更應(yīng)該對低碳生活的號召抱有堅定的態(tài)度。

那么，低碳生活，應(yīng)該是一種什么樣的態(tài)度呢？

我想，那可以是一種夠用就好的簡約主義態(tài)度。衣服不必每季清空舊衣，適當(dāng)搭配新舊衣服照樣時尚，而少買一件衣服，可以減少6。4KG的碳排放；食物不必非要精雕細(xì)琢，吃飯不止是為了滿足嘴的需要，更重要的是滿足身體的需要。住房不必裝飾得如同宮殿，簡簡單單更加耐看；出行不一定非得寶馬香車，短距離的出行使用步行或者騎自行車的方式更健康而更能減少溫室氣體的排放，還不用擔(dān)心遇上路阻把走路十分鐘的路開車開上半小時。炎炎夏日，辦公室的冷氣不一定要調(diào)到很低才涼快，適當(dāng)出汗是最好的排毒方式。寒冷的冬季多做做有氧運動你的五臟六腑會更加活躍地工作。

低碳生活，也可以是一種熱愛綠色的自然主義態(tài)度。在如今的城市當(dāng)中，鋼筋水泥組成的叢林，除了帶來熱島效應(yīng)之外，也帶來了光化學(xué)污染，帶來了噪音污染。人類從森林中走來，天生對綠色有著天生的依賴。很多人總喜歡爬山，原因無他，就是因為辛苦登上山頂之后，再次俯瞰那已經(jīng)遠(yuǎn)去的安靜的城市，就會有一種世外桃源的感覺。

在山上，有綠色，有清新的空氣，有潺潺流動的溪水。

找一個地方坐下來，深深地吸一口混合著草木清新的空氣，耳邊聽著水聲風(fēng)聲蟲鳴聲的交響曲，抬眼望去，滿眼都是郁郁蔥蔥的樹木，或深或淺的綠色有的沉穩(wěn)有的活躍，沒有一樣不是在提醒你這自然是多么的生機(jī)盎然。你的精神怎么不能為之一振呢？

愛綠色吧！不能天天登山，也可以在身邊種植一些綠色。讓一點空間給綠色，不僅僅為碳的吸收貢獻(xiàn)一份力量，它也能使你的生活工作更多一些寧靜，更多一份清新。

低碳生活，更可以是一種熱愛生活的時尚前衛(wèi)的態(tài)度。

當(dāng)今社會，時尚是最具有號召力的口號。所以意大利的環(huán)保局喊出了“為了環(huán)境放棄您的愛車一天，是一件多么時髦的事情”這樣的口號時，頓時響應(yīng)者如潮，因為誰也不想被看作是不時尚的人。所以，“我不是塑料袋”的環(huán)保袋在時尚的號召下，擁躉如云。因為環(huán)保袋比塑料袋更時尚更前衛(wèi)。

說到時尚，不禁想起一件小事。最近的天氣多雨，每天往返學(xué)?？偸遣幻庖獛е昃?，現(xiàn)在女士們的雨傘都很漂亮，不管晴天遮陽還是雨天擋雨，都能展示出美麗的一面。昨天上班的路上在樂清車站轉(zhuǎn)車，在大荊車上等候開車的時候。一位女士上車，順便從車門邊上拿了一個黑色的用來裝嘔吐物的塑料袋。然后向車內(nèi)走來。不是會暈車的吧，可千萬別坐我邊上，我最怕這樣的了，搞不好自己也要被引得吐起來。現(xiàn)在想想，這可真是小人心態(tài)。那位女士最終是坐在我邊上了。但是她的嘔吐袋并沒有用來裝嘔吐物，卻是用來裝她的那把漂亮的雨傘了。我暗自慶幸的時候不免又多事地想了想著條塑料袋的下場——可能一下車，就要被扔到垃圾桶了吧？我們現(xiàn)在賣的雨傘都有附帶的漂亮的傘套。如果傘套不扔掉，而是繼續(xù)用來裝雨傘的話，不是更加漂亮更加時尚么？而且，還很環(huán)保。少用一個塑料袋，可以減少0。1克的碳排放量。別小看這0。1克，所謂集腋成裘聚沙成塔。每個人都少使用一個塑料袋，能多減少多少碳排放量?。?/p>

我們可以不要斤斤計較今天又排放了多少碳，只要對今天的生活更滿足一點，對自然的索取更少一點。不管我們以怎樣的態(tài)度看待低碳生活，只要能夠以持之以恒的態(tài)度堅持下去，相信，生活會更美好，未來會更光明。

篇9

保護(hù)生態(tài)環(huán)境調(diào)查報告模板

生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項基本國策。伴隨著基本國策、伴隨著新的世紀(jì)正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業(yè)，就要愛護(hù)地球，愛護(hù)大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們?nèi)祟愂沁@艘船上的乘客。當(dāng)船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關(guān)?山不孤獨水孤獨,所以水繞著山;夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住;樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住;我們不能讓水孤獨，不能讓心孤獨，自然環(huán)境是人類棲息之地，也是人類生活的物質(zhì)之源, 又是人們的游賞對象。古往今來的旅游者，都將觀光賞景視作一種休養(yǎng)生息、調(diào)節(jié)生活、消除疲勞的樂事。因此，有不少的旅游者，為了能充分地享受大自然的美。他們不辭窮苦，爬山涉水、尋幽探勝，留連于清溪碧流之間、忘返于奇山異峰之中、逗留于濱海沙灘之畔、漫步于林蔭綠地之下，而沉浸在優(yōu)美的意境里，滋生一種超塵拔谷的情懷，自由邀翔的靈性，去盡情地領(lǐng)受大自然賜給人類的美，以陶冶情操、愉悅心情、啟迪睿知，得到享受。可見一個群峰巍峨，清泉飛濺，林海綠浪，鳥語花香的優(yōu)美環(huán)境，能吸引人們前去游玩、攬勝、搜奇和觀賞。反之，一個污水橫流，垃圾遍地、黑煙彌漫，嗓聲刺耳的惡劣環(huán)境，怎會是人們向往的旅游之地呢?因此,保護(hù)好優(yōu)美的自然環(huán)境和旅游資源，是發(fā)展旅游業(yè)的先決條件。尤其在當(dāng)前，隨著歷史的進(jìn)步，時代的前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，生活水平的提高，更加激起人們的旅游興趣。在新的旅游熱潮的情況下，我們更應(yīng)重視搞好環(huán)境保護(hù)工作。現(xiàn)就發(fā)展旅游與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系，談幾點初淺的看法。

一、只有環(huán)境美，才有旅游價值

大自然是美的源泉，無論是山川的自然風(fēng)光，還是田園的秀麗景色，或是濱海的波濤浪花，都是美好環(huán)境的重要組成部分。優(yōu)美的環(huán)境，既可使人們留連忘返，沉浸在美的意境里，也可使人們得到陶冶情操，激發(fā)熱情，充滿活力。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，就是形象地說明了大自然的美對人們的精神感應(yīng)作用。因此，人們通過游覽風(fēng)景區(qū)，欣賞自然風(fēng)光，瞻仰名勝古跡，贊嘆能工巧匠的高超藝術(shù)，享受大自然的美，而獲得精神生活上的滿足。

當(dāng)然，由于旅游者的種類、年齡、性別、職業(yè)、閱歷、性格及思想意識、文化素養(yǎng)、宗教信仰、審美水平、具體環(huán)境等的不同，對美的要求也有很大的差異，正如孔夫子所說智者樂山，仁者樂水那樣。如有一些旅游者在游覽名勝古跡時，常常會對一些古代建筑、文物古跡，以及與文化傳說有聯(lián)系的風(fēng)物，感到特別的興趣。對這些人文景致的欣賞，實際上包括了對古代人們改造自然，創(chuàng)造美好生活的贊美。旅游者在優(yōu)美的自然環(huán)境中進(jìn)行游覽，既增長知識，又獲得美的享受。這種知識的獲得和美的欣賞，往往是聯(lián)系一起的，從而進(jìn)一步增添了游覽的興味。

但是，大自然的美，都與綠色緊密聯(lián)系在一起的。因為綠色是生命之色，綠色的環(huán)境能引起人們愉快的精神狀態(tài)，并使人們得到良好的休息，而保持旺盛的精力;綠色還有凈化空氣，改變自然環(huán)境的作用。所以通過綠色植物的生命活動，可以達(dá)到維護(hù)生態(tài)平衡，為人類創(chuàng)造合理的生存環(huán)境，為人們提供較多的接近自然美，享受自然美的機(jī)會。因此，保護(hù)好綠色森林資源，就是維護(hù)優(yōu)美環(huán)境的關(guān)鍵。因為森林一旦破壞，綠色生命之美也隨之銷聲匿跡，呈現(xiàn)在人們眼前的，將是一幅荒山禿嶺、窮山惡水、垃圾遍地、嗓聲刺耳的凄涼衰敗的景象，是人們所不愿一顧的厭煩之地。

因而，只有環(huán)境美，才具有旅游價值。所以，我們這一代人不僅負(fù)有保護(hù)和利用好現(xiàn)有的環(huán)境，為開發(fā)、建設(shè)更多、更好的旅游區(qū)，發(fā)展旅游業(yè)的任務(wù);而且更負(fù)有為我們的子孫后代留下更多、更好的生存、生活環(huán)境，以創(chuàng)造更多的旅游財富的責(zé)任。

二、開發(fā)與保護(hù)并重，才能確保環(huán)境美

要加快發(fā)展旅游業(yè)，必須一方面在修葺原有旅游景點的同時，開辟新的旅游景點;另方面在合理地開發(fā)新的旅游資源時，應(yīng)注意加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作，切忌對旅游環(huán)境進(jìn)行建設(shè)性的破壞和破壞性的建設(shè)。

首先，要依照法律來保護(hù)環(huán)境。建設(shè)旅游風(fēng)景區(qū)、開發(fā)旅游資源時，要充分利用現(xiàn)行的許多法規(guī)條例，以確保風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境免受污染的破壞。如利用森林法，既可制止對森林的亂砍濫伐，防止水土流失,又可直接保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)風(fēng)景旅游區(qū)的旅游資源;又如利用水污防治法，對保護(hù)江、河、湖、海水體免受污染的危害，對維護(hù)旅游用水環(huán)境等，都有重大意義。因此，我們要充分運用法律武器，對風(fēng)景旅游區(qū)的環(huán)境加強(qiáng)管理;以保護(hù)旅游資源，為發(fā)展旅游業(yè)創(chuàng)造條件。

其次，要樹立防重于治的新觀念。保護(hù)旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的目的，是為了促使風(fēng)景區(qū)的自然生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)轉(zhuǎn)化，為人類的休養(yǎng)生息，創(chuàng)造越來越好的條件。因此，必須貫徹樹立防重于治的思想，做到防患于未然。要避免重走資本主義世界先污染，后治理的老路。無論是山林、水體、風(fēng)景名勝，只要是已辟為旅游區(qū)，或計劃要開發(fā)為新的旅游區(qū)，都應(yīng)事先就其環(huán)境保護(hù)方面,制定規(guī)劃，采取措施，按其重要程度，實行分級管理，分級保護(hù)。不能等到問題成了堆，再來補救、治理，而處于被動局面。

再次，要加強(qiáng)治理已受破壞的環(huán)境。由于各種原因和條件的限制，我國有不少的旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境已遭受到不同程度的破壞、有許多風(fēng)景名勝古跡受到程度不同的污染危害。如奇秀甲東南的武夷山，是典型的丹霞地貌，再配上獨特的九曲溪及兩岸蒼翠、挺拔的植被，而成為著名的風(fēng)景旅游區(qū)。但在前幾年，人們卻對武夷山上的森林，進(jìn)行掠奪式的砍伐，使其精華的九曲溪的水位急劇下降，而嚴(yán)重威脅武夷山的旅游景觀價值。所以，對已受到不同程度的污染和破壞的環(huán)境，必須及早進(jìn)行必要的治理和搶救，使之盡快地恢復(fù)其本來面貌，以適應(yīng)我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎接更多的旅游者前來觀賞。

三、搞好環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展

為了讓更多的游客都能飽覽我國奇妙絕倫而綽約豐姿的旅游資源，我們必須在從事旅游業(yè)工作中，注意旅游風(fēng)景區(qū)環(huán)境的保護(hù)和管理，特別在當(dāng)前仍有很多人尚未充分認(rèn)識到這個問題的重要性時，把保護(hù)風(fēng)景區(qū)環(huán)境作為發(fā)展旅游事業(yè)的一項主要工作來抓，就顯得更為重要。

1、要應(yīng)用美學(xué)觀點，搞好旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境規(guī)劃

一個良好的旅游風(fēng)景區(qū)，必須是風(fēng)光秀麗，環(huán)境未受破壞和污染，能滿足旅游者觀賞和行動的心理活動環(huán)境。因此，必須應(yīng)用美學(xué)的觀點搞好環(huán)境規(guī)劃。這是一個相當(dāng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及園林、建筑、地質(zhì)、地理、生態(tài)、氣象、環(huán)保、文物、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理、旅游和美學(xué)等多種學(xué)科協(xié)同配合，對風(fēng)景區(qū)環(huán)境進(jìn)行綜合考察、評價、預(yù)測合理的旅游規(guī)模等，從而提出旅游風(fēng)景區(qū)的環(huán)境資源保護(hù)和開發(fā)利用的最佳方案。這個最佳方案，一定要從美學(xué)的觀點出發(fā)，按規(guī)劃的要求，提出嚴(yán)格禁止在風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)大興土木，建工廠企業(yè);嚴(yán)格控制在風(fēng)景區(qū)興建各種樓、堂、館、所和旅游飯店，使風(fēng)景區(qū)環(huán)境免受不必要的污染。并提出在必要地段，實行封山育林，確保風(fēng)景區(qū)生態(tài)平衡，以努力把風(fēng)景區(qū)建設(shè)成為一個有益于人類健康，構(gòu)成為一個適合于康樂消費的舒適、優(yōu)美的旅游環(huán)境，以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

2、要加強(qiáng)宣傳教育，提高游客保護(hù)環(huán)境的自覺性

發(fā)展旅游業(yè)，雖可以給國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來很多的效益。但也產(chǎn)生一些旅游污染等消極因素。如當(dāng)游人到一些風(fēng)景名勝區(qū)去，有的人對那些維妙維肖、栩栩如生的象形俏物，都喜歡自覺或不自覺地用手撫弄、拍打，一不小心就會碰傷景物;有的人看到風(fēng)景區(qū)內(nèi)的花草樹木長得逗人喜愛，便信手攀折、摘取而獨自欣賞，甚至有的人為了爬山省力，就隨意拆樹砍竹以充當(dāng)拐杖之用;有的人不僅在風(fēng)景區(qū)到處亂扔果皮雜物，甚至隨地大小便;有的人還在風(fēng)景區(qū)的顯眼之處，隨意刻上到此一游的標(biāo)志，惜以留芳百世等不文明行為。

對上述這些不文明的人為破壞、污染

風(fēng)景區(qū)環(huán)境前景物、植被和環(huán)境衛(wèi)生等，均會降低風(fēng)景區(qū)的旅游價值。因此，為了創(chuàng)造舒適優(yōu)美的旅游環(huán)境，一方面要加強(qiáng)宣傳教育,努力提高游客自覺地愛護(hù)風(fēng)景區(qū)旅游資源、保護(hù)風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境;另一方面要制定切實可行的風(fēng)景區(qū)旅游環(huán)境的保護(hù)措施。如為了保持風(fēng)景區(qū)環(huán)境的清潔衛(wèi)生，應(yīng)在風(fēng)景區(qū)內(nèi)相應(yīng)地增設(shè)一些果皮箱，就可減少，甚至避免游客隨地亂扔果皮雜物;為了保護(hù)風(fēng)景區(qū)的景物，特別是對那些反映我國悠久歷史和精湛藝術(shù)水平的重點文物和著名景物，應(yīng)增設(shè)鋼網(wǎng)護(hù)罩加以妥善保護(hù)，既使游客能夠透過網(wǎng)罩進(jìn)行觀賞，而獲得精神上的享受，但又摸不著，以確保重點文物和景物不受損壞。而對那些已損壞的景物和已受污染的環(huán)境，要加以整理修復(fù)，使其盡快恢復(fù)原來面貌，以接待更多的游客。

3、要研究環(huán)境容量，保證旅游資源得以永續(xù)利用

篇10

關(guān)鍵詞： 情景化教育 學(xué)齡前兒童 智力發(fā)育

一、情景化的教育方式能夠吸引兒童眼球，培養(yǎng)生活能力。

由于幼兒的年齡較小，在剛剛脫離家庭和父母的保護(hù)進(jìn)入一個陌生的集體環(huán)境中，會產(chǎn)生恐懼心理，因此在融入集體環(huán)境中，與老師和同伴們的熟悉需要一個過程。利用情景化的教育方式，將幼兒置身于一個不陌生不恐懼的環(huán)境中，較好促進(jìn)兒童的相互融合，更好地進(jìn)行智力開發(fā)的教育策略。

我們以現(xiàn)實生活的情景化游戲模式為例，分析情景化教育對學(xué)前兒童治理開發(fā)的影響。以兒童感興趣和熟悉的事物為切入點，支持和引導(dǎo)幼兒進(jìn)行愿望的表達(dá)，并創(chuàng)造暢所欲言的環(huán)境。利用情景化的表演，使兒童嘗試了社會生活中的角色扮演和對話。首先老師將教師布置成相應(yīng)的情景場景，讓兒童佩戴相應(yīng)的道具進(jìn)行角色扮演，將情景逼真化，增強(qiáng)兒童的角色意識和表演欲望，使兒童在表演中能夠模仿社會交往的對話，并進(jìn)行思考。例如，打電話這一生活情景，是兒童在家里比較熟悉的情景，但是自身可能接觸得較少，因而很有表現(xiàn)的欲望。首先在情景中利用廢舊的電話機(jī)作為道具，教師可以對兒童進(jìn)行簡單的引導(dǎo)，讓兒童自己在情景中嘗試和發(fā)現(xiàn)，用電話自由地與別人進(jìn)行交流，與同伴和老師進(jìn)行對話，有的學(xué)生扮演爸爸媽媽，在對話中，一個兒童會說：“你好！媽媽，你在干什么呢？”扮演媽媽的兒童馬上回道：“我在上班，你在幼兒園乖不乖？”……類似的情景對話給了兒童能夠暢所欲言和自由發(fā)揮的機(jī)會，有利于增進(jìn)兒童對爸爸媽媽的理解，對社會生活的理解。這樣的情景對話，豐富了兒童的經(jīng)歷，開發(fā)了其想象力，還融入了語言活動和社會活動，讓兒童增加了對社會責(zé)任的認(rèn)識，提高了語言表達(dá)能力和想象力。

二、情景化的教育讓兒童參與游戲，形成思維和感情。

情景化的教育方式讓兒童能夠積極地參與情景游戲，形成對于世界的認(rèn)知，例如在情景繪畫中，兒童就能在預(yù)約的游戲情景中了解世界的模樣，并開始形成自身對于自然界和社會的認(rèn)識。在繪畫教育中，教師通過情景解釋繪畫的技巧和要求，然后通過指導(dǎo)兒童全過程的繪畫，使兒童在享受游戲快樂的過程中，構(gòu)建自己的內(nèi)心世界，也就是內(nèi)心對于這個世界的了解和看法。例如，教師邊繪制有主角背景的畫邊對兒童說：“大樹媽媽的鳥兒越來越多了，熊媽媽的草地越長越密了”，然后要兒童討論哪一塊是大樹媽媽的，大樹媽媽應(yīng)該是什么樣子，哪一塊是熊媽媽的，草地應(yīng)該是什么顏色。在形成一個情景化的動物世界過程中，兒童通過自主交流和討論，形成對自然界和生活的認(rèn)知系統(tǒng)，形成自身的思維模式。

情景化的教育方式還能夠培養(yǎng)兒童的情感，明白自己的興趣愛好。在游戲繪畫過程中，讓兒童自主選擇喜歡的動物和植物，描繪喜歡的顏色。在絕對自由的想象空間里，兒童在紙上留下的印記就是他們對于生活的理解，也表達(dá)了其對生活的感情，他們往往喜歡綠色的樹葉，紅色的太陽或者潔白的天使。

三、情景化教育有目的地提高了幼兒的動手能力和交往能力。

在情景化的教育體系中開辟專門的活動區(qū)，有計劃有目的地利用空間為兒童設(shè)計學(xué)習(xí)和游戲的舞臺，形成具有針對性和個性化的情景化教育，一方面符合兒童自身的發(fā)展需要，另一方面能夠達(dá)到有的放矢的教育效果。豐富多彩的情景化活動，促進(jìn)了兒童個性的全面展示，兒童根據(jù)自身的興趣愛好進(jìn)行選擇，沒有心理負(fù)擔(dān)，也沒有束縛，充分發(fā)揮了主觀能動性。高效有效的兒童情景化活動，能夠有效地避免兒童在活動過程中的追逐打鬧，規(guī)范兒童的日常行為，起到管理和教育的雙重效應(yīng)。

有針對性的情景化教育活動則能夠較好地增強(qiáng)兒童的社交性，提高動手能力。以兒童折紙情景化教育為例，促進(jìn)了兒童之間、兒童與教師之間的有效溝通及分享。在活動區(qū)域中，準(zhǔn)備剪刀、彩筆和膠棒透明膠等美工材料，兒童在活動區(qū)能夠自由進(jìn)行剪紙活動，也可以組建小組合作進(jìn)行剪紙活動。在這個過程中，兒童就有可能遇到各種各樣的困難，需要進(jìn)行有效的溝通，有的兒童可能與教師與同伴發(fā)生爭論，而在爭論的過程中逐漸懂得怎樣與同伴溝通，最終形成較好的解決方法。

另外，通過折紙創(chuàng)意的情景化教育，兒童根據(jù)自己的創(chuàng)意用美工材料進(jìn)行裝飾，根據(jù)自己的想法進(jìn)行作品的展示，有的擺放在創(chuàng)意墻壁上、有的擺放在展示臺上，而具有創(chuàng)新意識的小朋友可能就會將作品利用某些特殊的方式進(jìn)行展示，有的兒童將剪的衣服貼在自己的身上。這樣的情景化教育模式就能夠很好地提高兒童的動手能力，還能夠增強(qiáng)其交往能力，建立自己的交往模式和表現(xiàn)模式。

綜上所述，兒童的學(xué)前情景化教育具有非常大的現(xiàn)實意義，對兒童的智力開發(fā)和人生定位等都具有啟蒙性的作用。一般兒童在上學(xué)之前，心智都不夠成熟，沒有形成對于世界和生活的特有的認(rèn)知體系，猶如一張白紙，這時就需要科學(xué)地進(jìn)行引導(dǎo)，建立起比較健全的思想體系，形成對世界、對生活和對自身的認(rèn)知。通過構(gòu)建情景化的教學(xué)模式，一方面建立起了兒童對于世界的認(rèn)知體系，另一方面形成了兒童自身的行為習(xí)慣和思維方式，提高了交往能力和表現(xiàn)能力，并為以后的人生路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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