導(dǎo)語：如何才能寫好一篇小學(xué)漢語言文學(xué)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：小學(xué)漢語言；文學(xué)；應(yīng)用性教學(xué)

隨著社會的發(fā)展，人才的競爭越來越激烈，學(xué)生要想在未來的生活與工作中得到更好的發(fā)展，就必須具有較強的才能與較好的人格素養(yǎng)。提高學(xué)生對漢語言文學(xué)知識的運用能力，可以使學(xué)生更好地展示自己，為了使學(xué)生更好地掌握漢語言的知識內(nèi)容，對漢語言文學(xué)進行了改革，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，具有良好的道德品質(zhì)，能夠保留我國良好的傳統(tǒng)美德，具有正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生用正確的思維進行分析，具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，更好地理解漢語言的內(nèi)涵，養(yǎng)成欣賞文學(xué)作品的好習(xí)慣。

一、應(yīng)用漢語言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)

漢語言文學(xué)是一門理論很強的學(xué)科，在教學(xué)的過程中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生進行實踐，還要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新能力和道德品質(zhì)。例如，教師給學(xué)生講授弟子規(guī)中的詞句的時候，可以在講解后，給學(xué)生翻譯每一個字詞的含義，并且以故事的形式講述給學(xué)生一定的道理，或是以兒歌的形式教授給學(xué)生，讓學(xué)生在快樂的氣氛下進行學(xué)習(xí)，并增加學(xué)生的記憶力，給學(xué)生留下美好的印象，還可以用多媒體的教學(xué)設(shè)備讓學(xué)生欣賞動畫的效果，小學(xué)生的視野，讓學(xué)生理解漢語言文學(xué)的知識內(nèi)容，感受語言博大精深，珍惜學(xué)習(xí)的機會，努力學(xué)習(xí)，教師及時對學(xué)生提出的問題和意義進行分析，將傳統(tǒng)美德與精神灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生從小學(xué)就認(rèn)知禮儀并具有高尚的人格。通過這樣的教學(xué)策略，灌輸給學(xué)生良好的道德思想，使學(xué)生從小就懂得孝順長輩，了解助人為樂、拾金不昧、堅忍不拔、勇敢、正直等精神。

二、應(yīng)用漢語言文學(xué)提高學(xué)生運用漢語知識的能力

漢語言文學(xué)知識的主要通過聽、說、讀、寫等幾個方面提高學(xué)生對漢語言基礎(chǔ)知識的運用，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)與能力。例如，教師可以先講述有相關(guān)的知識內(nèi)容，然后讓學(xué)生用教師教授的知識內(nèi)容進行自我介紹或是情景表演，讓學(xué)生在表演中用到剛剛教授過的詞語，并結(jié)合自己的動作和表情，把漢語言的知識體現(xiàn)得淋漓盡致，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、勤于思考的精神?；蛘呓處熆梢詫W(xué)生分成幾組，讓學(xué)生進行接龍游戲，讓學(xué)生對之前所學(xué)習(xí)的知識進行運用和鞏固，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況認(rèn)真地關(guān)注，及時地進行糾正和指導(dǎo)，使學(xué)生更好地認(rèn)識自己存在的誤區(qū)，正視問題所在。通過這樣的教學(xué)策略，使學(xué)生進行思考問題，并具有善于運用語言的能力，增強學(xué)生的語言表達能力，使學(xué)生在未來的生活中更好地進行交流，在反復(fù)的鍛煉中，使學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，在未來的生活中更好地展示自己。

總之，在小學(xué)的漢語言文學(xué)教學(xué)中，通過學(xué)生對漢語言知識的學(xué)習(xí)與運用，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)及其能力，使學(xué)生感受漢語知識至關(guān)重要，并且千變?nèi)f化，能夠用正確的態(tài)度去接受新的知識內(nèi)容?？偠灾?，通過教師不斷地努力與探索，在漢語言文學(xué)教學(xué)中，不斷地灌輸學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，用合適的教學(xué)方法激勵學(xué)生熱愛文學(xué)作品，提高學(xué)生的認(rèn)知能力、想象能力、觀察能力以及創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生成為新世紀(jì)的高素質(zhì)人才，不僅滿足教學(xué)大綱的要求，更有效地提高了教學(xué)質(zhì)量，達到教學(xué)的真正目的。

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隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展及國內(nèi)外交流的日益頻繁，社會環(huán)境變的日益復(fù)雜，人文素質(zhì)的重要性開始顯現(xiàn)出來。人文素質(zhì)指的是人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度[1]。人文知識、人文思想、人文方法、人文精神構(gòu)成了人文素質(zhì)。人文知識是人類關(guān)于人文領(lǐng)域的基本知識，例如：文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、道德知識、語言知識、歷史知識、宗教知識、哲學(xué)知識等等。人文思想是支撐人文知識的基本理論，人文思想具有鮮明的特征和很強的個性色彩，是人文素質(zhì)的主要內(nèi)容。人文方法是人文思想所蘊涵的知識方法。通過分析不難看出人文方法就是解釋人文思想的產(chǎn)生，所以說掌握人文方法就是要學(xué)會用人文思想考慮問題、解決問題。人文精神是支撐人文方法、人文思想的基礎(chǔ)。人文精神是人文素質(zhì)的核心，其是人類文化真諦所在，人類的很多精神都是人文精神的具體表現(xiàn)，例如：民族精神、愛國精神等等[2]。人文精神主要表現(xiàn)在人與文化的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系等方面，從字面可以看出人文精神突出的是以人為主體的原則。強調(diào)的是人與人的相互尊重，突出人人平等。人文素質(zhì)培養(yǎng)對學(xué)生的道德觀、人生觀、價值觀、世界觀的正確培養(yǎng)都有著重要意義。

二、漢語言文學(xué)概述

漢語言文學(xué)是文化的載體，是文化的最重要組成部分，對弘揚及傳播我國文化做出了巨大貢獻，為傳統(tǒng)文化繼承奠定了基礎(chǔ)[3]。漢語言文學(xué)是傳統(tǒng)人文學(xué)科，內(nèi)容不僅包括了大量的文化、知識、藝術(shù)，還包含著大量的人文精神值得學(xué)生學(xué)習(xí)。漢語言文學(xué)教育培養(yǎng)了學(xué)生的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和漢語言文學(xué)知識。漢語言文學(xué)知識中包括了大量的歷史、思想、哲學(xué)、藝術(shù)、新聞等等。漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)具有培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)，寫作能力，語言表達能力，文學(xué)鑒賞能力的作用。漢語言文學(xué)教育目的在于使學(xué)生具備堅實的漢語言文學(xué)知識基礎(chǔ)，并具有語言文字分析、解讀能力。通過漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生有更好的書面表達和語言表達能力，漢語言文學(xué)教育促進了學(xué)生內(nèi)在與外在美的高度統(tǒng)一。

三、漢語言文學(xué)教學(xué)在提升學(xué)生人文素質(zhì)中的重要性

中職學(xué)生多是十六到二十歲左右的青少年。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭日益激烈，社會環(huán)境日趨復(fù)雜，很多社會風(fēng)氣和現(xiàn)象都污染著這些青少年的心靈。很多青少年缺少正確的人生觀、價值觀、世界觀、道德觀、職業(yè)觀，甚至是非觀念模糊不清，分不清對與錯，崇尚物質(zhì)和金錢。所以一些中職學(xué)生在為人處事上存在問題，在日常生活中所表現(xiàn)出來的行為十分不文明。道德水準(zhǔn)低、缺乏道德意識、行為不良這都是青少年缺乏人文精神的具體表現(xiàn)。中職學(xué)生是我國未來勞動力市場的主要組成。據(jù)統(tǒng)計自二零一一年以后，我國年均中職畢業(yè)生總?cè)藬?shù)達六百八十五萬人，就業(yè)率達百分之九十六?？上攵新殞W(xué)生在勞動力市場所占的比例。如果學(xué)生自身素質(zhì)不能得到保障，不僅影響學(xué)者就業(yè)，更可能引發(fā)一系列的社會問題，培養(yǎng)中職學(xué)生人文素質(zhì)具有重要意義。很多學(xué)生缺乏人文素質(zhì)的原因和教育不足及教育方法存在問題有著一定的關(guān)系，但這也并非教育單方面的原因，還與社會因素、家庭因素、學(xué)生自身因素有著很大的關(guān)系。如何提高中職學(xué)生人文素質(zhì)成為了教育者研究的課題。通過不斷的實踐證明，漢語言文學(xué)有著很強的人文教育作用，對培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有著很大幫助，學(xué)科中滲透的人文素質(zhì)教育可以將中職學(xué)生培養(yǎng)成符合社會需要、對社會有責(zé)任感的優(yōu)秀人才。加強中職漢語言文學(xué)教學(xué)意義重大，提高中職院校漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量，是強化中職人文素質(zhì)教育，使學(xué)生能夠以積極健康的心態(tài)面對社會的主要手段，對培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和樂觀心態(tài)有著很大幫助。漢語言文學(xué)教育目的不在于傳業(yè)本身，而在于他對學(xué)生心靈的培養(yǎng)和凈化。

四、結(jié)束語

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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；漢字；趣味教學(xué)法

漢字是一種優(yōu)美而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，其悠遠(yuǎn)的歷史文化積淀，以及深邃厚重的歷史文化積淀，無不彰顯著中華民族玄奧浩瀚的文明之綺麗。但是，正因如此，漢語和以字母音節(jié)為根基的歐美語系不同，漢字的總數(shù)有數(shù)以萬計之多，對于初學(xué)語文的小學(xué)生而言，漢字的學(xué)習(xí)與識記著實有一定的難度。漢字雖然在結(jié)構(gòu)與表義上有一定的規(guī)律可循，但是總體而言還是數(shù)量繁多，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會出現(xiàn)認(rèn)字混淆、認(rèn)錯、殘缺的情況，甚至有的學(xué)生對漢字學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼心理，排斥或害怕進行漢字學(xué)習(xí)。針對這個情況，我們有必要改革傳統(tǒng)漢字的教學(xué)模式，增強課堂趣味性，刺激學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時，讓他們感受到漢字文化之美，對漢字乃至漢語文化產(chǎn)生歆羨與向往，獲得長久的學(xué)習(xí)動機，這對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升與長遠(yuǎn)發(fā)展都是一件好事。

一、運用多媒體技術(shù)，營造生動的教學(xué)氛圍

在小學(xué)語文的漢字教學(xué)中，我們首先應(yīng)當(dāng)注意克服的一點，是漢字學(xué)習(xí)的枯燥性。漢字的枯燥性，根據(jù)學(xué)生的反映，一般表現(xiàn)在漢字結(jié)構(gòu)上的枯燥性。漢字被戲稱為“方塊字”，它反映了中國人嚴(yán)謹(jǐn)剛正的民族性格，但是這也增加了識記的難度。其實，從起源上來講，漢字是源于美術(shù)的，其結(jié)構(gòu)充滿了藝術(shù)美感，書法正是將這種美感發(fā)揮到極致的一門技藝，一般情況下書法是被分類在美術(shù)藝術(shù)中的，由此可見，漢字本身的形制并不枯燥。但是，只靠傳統(tǒng)的板書形式，很難向?qū)W生傳達這份美感的奧妙之處，因此，我們在識字教學(xué)中要多使用多媒體技術(shù)，從細(xì)節(jié)方面展示人手板書所難以表現(xiàn)的漢字形式之美。比如說，我們可以運用幻燈片和簡易動畫，將漢字一筆一畫的順序、位置、結(jié)構(gòu)，進行拆解與演示。比如，如，在講解“明”字時，教師可以通過Flas課件，給學(xué)生呈現(xiàn)太陽在左、月亮在右、日月交相輝映的情景，日和月從實體圖像變化成象形文字的甲骨文，再過渡到篆書，順著歷史時間順序展示“明”在不同時期的各種字體，最后過渡到現(xiàn)代漢字，讓學(xué)生感受到漢字的悠久歷史與神奇內(nèi)涵，提高參與語文課堂學(xué)習(xí)的興趣。也可以通過展示相關(guān)書法的圖片，讓學(xué)生深化“筆順”的概念，形成良好的漢字書寫基本功，防止“倒差筆”和結(jié)構(gòu)錯誤，并在潛移默化中加深對漢字的記憶。

還有一點要注意的是，小學(xué)語文漢字的學(xué)習(xí)一般是與課文一同進行的，運用多媒體技術(shù)，深化課文內(nèi)容的印象，也可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢字。比如，在學(xué)白的《靜夜思》時，教師可以通過附帶朗誦的動畫，重現(xiàn)李白對月嘆惋的情景，使學(xué)生對詩詞意象留下深刻印象，也從一定程度上接觸到漢字背后的文化內(nèi)涵，比如“月”之于“思鄉(xiāng)”，“霜”之于“凄涼”，使得學(xué)生從字義源頭了解漢字，而不是死記硬背。因此，教師要努力運用一切手段，營造這種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)記憶的教學(xué)氛圍。

二、遵循漢字造字規(guī)律，開展舉一反三教學(xué)

中國漢字博大精深，每一個漢字都有著音、形、義多方面的意義。雖然數(shù)量繁多，但正如上文所述，漢字的組成有規(guī)律可循。組成中有“目”的漢字往往和眼睛的動作有關(guān)，帶有“心”的漢字往往和心理活動有關(guān)，諸如此類的例子，教師要穿插在教學(xué)過程中，采用舉一反三的教學(xué)方法，使學(xué)生掌握規(guī)律。比如說，在講解《曹沖稱象》這篇課文時，除了課文既定的生字生詞，教師可以講一講“象”“像”“橡”“相”這種同音形似而意義大相徑庭的漢字，分析它們各自的意思，引出形聲字、象形字、形意字等常見組字類型之間的區(qū)別，使學(xué)生掌握其內(nèi)部規(guī)律，方便學(xué)習(xí)與記憶。

三、豐富教學(xué)模式，實施趣味識字教學(xué)

小學(xué)生還是孩子，愛玩好動，不喜歡單調(diào)的事物，而豐富多彩的實踐性質(zhì)教學(xué)活動既能滿足孩子們這一特點，也有利于言傳身教。如，在講解《太空生活趣事多》時，教師可以讓學(xué)生分組，一組扮演宇航員，重現(xiàn)課文情景，組織其他學(xué)生在黑板上隨著他們的表演，將與太空生活有關(guān)的名詞寫在黑板上，看哪一組錯字最少得分最多。如此活動，提高了學(xué)生的參與程度，增強了識字教學(xué)趣味性，有利于漢字學(xué)習(xí)效率的提高。

綜上所述，中華漢字博大精深，漢字的教學(xué)關(guān)乎一個學(xué)生的一生，十分重要，為了提高教學(xué)效率，萬萬不可拘泥于形式主義，教師要時刻注重課堂教學(xué)模式創(chuàng)新，根據(jù)各自班級不同情況，具體問題具體分析，因材施教，循序漸進，適當(dāng)選擇有趣而高效的教學(xué)方法。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；創(chuàng)新游戲化；教育價值

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A

學(xué)好母語是每個學(xué)生應(yīng)盡到的最基本的義務(wù)。為了讓繁復(fù)枯燥的語言教學(xué)能夠吸引孩子們的興趣，以便應(yīng)對日漸加大的學(xué)業(yè)壓力，這就自然成為了當(dāng)今教育改革中的重點。學(xué)好小學(xué)語文不僅對孩子的成長起到重要作用，更為日后學(xué)習(xí)其他學(xué)科打下堅實基礎(chǔ)。本文將詳細(xì)討論小學(xué)語文游戲化這一改革措施中所蘊含的教育價值，為教育改革的探索貢獻一份力量。

一、游戲化教學(xué)的含義及特點

游戲化教學(xué)，顧名思義就是將游戲與教學(xué)兩者合二為一。這看似矛盾的兩個方面隨著教育改革的不斷深入和發(fā)展，順應(yīng)潮流得到了統(tǒng)一。做游戲是孩子的天性，面對游戲每個孩子都充滿了興趣。而這正是學(xué)習(xí)所需要的，也是學(xué)好知識最基本的條件。將單調(diào)的知識點巧妙而自然地融合到游戲的每個環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓孩子在不知不覺當(dāng)中就學(xué)到了知識。

二、游戲化教學(xué)的具體實踐與操作

作為創(chuàng)新性極強的教育模式，該教學(xué)任務(wù)對教育者提出了較高的要求，可以通過利用發(fā)達的信息科技來加強教育環(huán)節(jié)當(dāng)中的不足，落實到具體步驟大概分為幾個方面：

（一）制定游戲規(guī)則

規(guī)則的制定就是為了使教育者引導(dǎo)游戲向擬定目標(biāo)發(fā)展，其實質(zhì)就是將學(xué)生引導(dǎo)上探索學(xué)習(xí)知識的道路。要合理設(shè)置條件，做到既不限制學(xué)生想象力和探索能力，又能保證有效規(guī)范參與者的行為和相互之間的公平性，平衡游戲和教育兩者的關(guān)系，做到相輔相成，才能使游戲結(jié)果變得有意義。

（二）制作游戲道具

對于小學(xué)生們的教育，道具是必不可少的。面對身心尚幼、活潑好動的孩子們，只靠平鋪直敘的語言是難以達到預(yù)期的教育效果的。適當(dāng)?shù)氖褂媒虒W(xué)道具，不僅可以減輕教育者的一部分負(fù)擔(dān)，還可以輕松實現(xiàn)很多抽象性知識點的講授工作，在不降低孩子們興趣的前提下，做到了最大限度地傳授知識，是游戲化教學(xué)的重要節(jié)點。

（三）落實游戲任務(wù)

游戲任務(wù)其實就是教學(xué)任務(wù)。游戲化只是一個過程，最終的目的還是要將知識傳播出去，不能為了加大游戲的趣味性而忽視了知識的存在，舍本逐末的做法只會讓這新生的教育方式變得事半功倍。任務(wù)的完成與最后的獎罰緊密相關(guān)，這樣可以加強兩者之間的平衡性，避免出現(xiàn)“玩得好，學(xué)不好”的情況。

三、游戲化教學(xué)的分類

教學(xué)不能一概而論，而是需要根據(jù)不同類型的知識制作相應(yīng)的游戲。小學(xué)語文大致可以分為三個方面：拼音識字、組詞造句、閱讀寫作。

（一）拼音是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的開始，也是語文學(xué)習(xí)當(dāng)中最基礎(chǔ)的部分

在教學(xué)過程中要做到確立學(xué)生為主體的思想，打破傳統(tǒng)拼音教學(xué)單調(diào)的模式。每個字母按音形義講解，使學(xué)生在教師的指引下做到積極動腦動手，深度參與。在識字教學(xué)中運用漢字規(guī)律，并以拼音作為輔助，可以有效提高學(xué)習(xí)效率。教學(xué)過程中要尊重學(xué)生的自主認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上加以正確引導(dǎo)，讓孩子們學(xué)會自己主動學(xué)習(xí)。

（二）生詞的學(xué)習(xí)是以漢字認(rèn)知為基礎(chǔ)的進一步提高

可采取互相合作的游戲方法，增加詞語的變換性和多樣性，同時在提倡孩子的創(chuàng)造性之下，細(xì)心指出詞語順序上的錯誤，加深學(xué)習(xí)記憶。造句是語文學(xué)習(xí)中體現(xiàn)質(zhì)的飛躍的一步，孩子們在做好前面各項基礎(chǔ)練習(xí)后，就可以進行造句的練習(xí)。要鼓勵孩子們大量地、大膽地說，從簡單到復(fù)雜，從短變長，讓孩子們自己體驗字句之間的差別和特點，鞏固了基礎(chǔ)知識。

（三）閱讀與寫作一直是語文教學(xué)中的重點、難點

作為考量學(xué)生語文綜合水平的標(biāo)尺，簡單的練習(xí)顯然不能達到教學(xué)目標(biāo)。其實做到這兩點最重要的就是平時點滴的積累。從好詞好句，到優(yōu)美片段，再到整篇的精文美文。通過誦讀甚至是默寫，既鍛煉了詞句能力，又能有效掌握大量佳句佳文從而提高寫作能力。

四、游戲化教學(xué)的功能與作用

趣味橫生的教學(xué)過程加強了孩子們探索創(chuàng)新的能力，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，大大提高了學(xué)習(xí)效率。這樣不僅使孩子們學(xué)習(xí)到了重要的文化知識，更在游戲的過程中鍛煉了身心。提高了觀察力和思維能力，有利于學(xué)生智能的發(fā)展。其他方面如判斷力、想象力、創(chuàng)造力等也都在游戲中漸漸得到進一步的培養(yǎng)和發(fā)展。還能夠提高學(xué)生的情趣和修養(yǎng)，使傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中的弊端得到解除，做到了真正的德智體美勞全面發(fā)展。

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論文摘要：漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，其對于培養(yǎng)高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)起著重要的作用。本文就初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)展開了探討。  

 

作為東方文化的代表，漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)文化的精髓。其在培養(yǎng)中國未來創(chuàng)新人才方面有著極為重要的作用。漢語言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語文教師應(yīng)該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進行高素質(zhì)綜合性人才的培養(yǎng)。在貫徹教學(xué)計劃的同時，需要構(gòu)建相對完整的教學(xué)體系，培養(yǎng)學(xué)生良好的文學(xué)素養(yǎng)和語言使用能力。 

一、漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性 

作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。 

二、初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題 

1、重在尊重、協(xié)助與促進 

尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。 

2、重在積累、互動與熏陶 

語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點：第一，積累。語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達就有了材料。第二，互動。掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。第三，熏陶。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會的境界。 

3、重在拓展、選擇與凝結(jié) 

現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：第一，信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。第二，問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。 

4、重在牽引、護航與調(diào)控 

第一，引導(dǎo)學(xué)生對意義進行探尋與創(chuàng)造語文學(xué)習(xí)不管形態(tài)如何多樣，但其價值應(yīng)定位在對人的關(guān)懷和促進人的發(fā)展與創(chuàng)造上。如果把每一次語文學(xué)習(xí)看作人的生命過程中的“小場景”的話，那么每一次語文學(xué)習(xí)都貫串著人對生命意義的探尋與創(chuàng)造。第二，促進學(xué)生對話的生成并調(diào)控語文教學(xué)是師生對話的過程，其話題要在對話中不斷生成與調(diào)控。而過去，我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了，把教學(xué)當(dāng)作表演“教案劇”的舞臺，從而步入了僵化、機械化的“死胡同”，難以自拔。其實，某次語文教學(xué)只能是一個可能世界，而不是一個必然世界，正如我們的未來世界一樣，站在現(xiàn)在的時空里所做出的判斷，只能是一種可能，而不是必然，因此，語文學(xué)習(xí)與教學(xué)是在師生、文本的對話中不斷尋找話題而展開的。生成與調(diào)控是新語文教學(xué)的重要特點。我們要順應(yīng)這一特點，把語文教學(xué)弄得有聲有色。 

 總之，中學(xué)生是我們的未來，在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)該重視這些問題并貫徹實施。這樣，學(xué)生才能更好的學(xué)習(xí)和掌握語文知識。中學(xué)漢語言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專業(yè)學(xué)習(xí)和教學(xué)打好了基礎(chǔ)。這樣，中國的傳統(tǒng)文化方能得到弘揚。 

 

參考文獻： 

[1]張 怡. 如何提高漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量[j]. 中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2010(4). 

[2]侯正林. 漢語言文學(xué)教學(xué)探討[j].教與學(xué),2009(6). 

篇6

【關(guān)鍵詞】提高 小學(xué)漢語文教學(xué) 閱讀有效性 改進策略

追求閱讀教學(xué)的有效性，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為素質(zhì)教育的教學(xué)重點，提高閱讀教學(xué)的有效性，可以有效解決閱讀教學(xué)的高消耗和低效率的問題，因此，廣大師生必須對其高度的重視起來，以便于實現(xiàn)老師的輕松教學(xué)，學(xué)生的樂于學(xué)習(xí)。同時，漢語文課堂中的閱讀教學(xué)低效率的難題，和學(xué)生的直接關(guān)系不是太大，大多是由于老師在教學(xué)中不合理的設(shè)計亦或者不正確的引導(dǎo)而導(dǎo)致的，對此，我們進行了如下探究。

一、導(dǎo)致小學(xué)漢語文閱讀教學(xué)低效率的原因

1、忽略文本

隨著素質(zhì)教育的大力推廣，有些語文課堂確實擯棄了傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)形式，形成了以學(xué)生為主體的教學(xué)形式，但是新的問題又出現(xiàn)了，老師們都忽視了自身的引導(dǎo)者、組織者、參與者的身份，在進行漢語文閱讀教學(xué)中，總是采取學(xué)生閱讀文本，之后進行小組討論和分析的形式，并沒有引導(dǎo)學(xué)生深層次的理解文本的知識，更沒有重視對學(xué)生“以讀促寫”和“以讀促說”能力的發(fā)展。

2、分解文本

漢語文教學(xué)要重視學(xué)生對文本的整體感悟，但是目前教學(xué)中，老師總是采取逐段分解講解為主，以自己的講解分析替代了學(xué)生的閱讀實踐思考。還有一些非常簡單和明了的知識，老師卻引導(dǎo)學(xué)生去分析、思考，同時還進行重復(fù)的講解和強調(diào)。

3、和文本分離

在漢語文閱讀教學(xué)中，有些閱讀教學(xué)過于強調(diào)學(xué)生的獨特感受，卻忽略了對文本的探索，老師過于重視課堂表面的活躍，導(dǎo)致師生間出現(xiàn)華而不實、不著邊際的無效互動，變“滿堂灌”為“滿堂問”、“滿堂轉(zhuǎn)”、“滿堂練”，對一些沒有意義的問題浪費了過多的討論時間。

4、老師閱讀教學(xué)指導(dǎo)不到位

在新課程標(biāo)準(zhǔn)推行的大背景下，有些語文老師學(xué)習(xí)到了較為先進的閱讀教學(xué)形式，比如閱讀感悟、探究性閱讀、個性化閱讀等，但是由于沒有進行真正的實踐研究，導(dǎo)致出現(xiàn)漢語文閱讀教學(xué)指導(dǎo)不到位的現(xiàn)象，出現(xiàn)徒有其表的現(xiàn)象。老師在教學(xué)總一味追求“出彩”，卻沒有站在學(xué)生的角度出發(fā)考慮問題，便忽略了學(xué)生的感受和體驗，設(shè)計出來的教學(xué)問題，目標(biāo)不明確，缺乏科學(xué)合理的教學(xué)依據(jù)，使?jié)h語文學(xué)科的特質(zhì)不明確。

二、提高小學(xué)漢語文閱讀教學(xué)有效性的改進策略

1、營造有效閱讀的教學(xué)氛圍

老師要為學(xué)生營造有利于學(xué)生參與、學(xué)習(xí)和發(fā)展的有效閱讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀時要融入文本之中，體會其中的情感和意境，喚醒學(xué)生對文本的體驗，感受文本情景的沖擊力，進而使閱讀教學(xué)的實效性得到提高。同時，在有效的閱讀氛圍中，學(xué)生可以自覺地參與到課堂和文本的角色，沉浸于文本的情境之中。心理學(xué)家羅杰斯曾經(jīng)說過，一個人的創(chuàng)造力只有在他感受到“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現(xiàn)和發(fā)展。所以，老師必須要重視給學(xué)生營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才可以使學(xué)生進行有效的閱讀和感悟。

2、老師要充分重視閱讀漢語文教學(xué)的過程

進行漢語文有效閱讀教學(xué)的核心，便是要充分尊重學(xué)生的主體地位，要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)進而發(fā)展閱讀能力。所以，學(xué)生在閱讀教學(xué)中的參與度非常重要，老師要關(guān)注學(xué)生閱讀思考的過程，使學(xué)生對文本有自己獨有的感受，還要關(guān)注學(xué)生的閱讀方式和學(xué)習(xí)能力，加強對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，使每個學(xué)生都參與到閱讀中來，使學(xué)生處于真正的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生們可以進行自主的合作、探究、體驗，進而形成正確的文本解讀。在閱讀教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生會讀、讀懂、讀透。

此外，老師要注意的是在設(shè)計閱讀問題時必須要具有主導(dǎo)性和開放性，主導(dǎo)性便是此問題能起到全文的支撐作用，能夠從此環(huán)節(jié)中引導(dǎo)學(xué)生對整體文本的思考和探究。開放性便是設(shè)計的問題要具有趣味性、延伸性和難度性，能夠引導(dǎo)學(xué)生拓展到更深的學(xué)習(xí)層面，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到更大的激發(fā)。比如在學(xué)習(xí)《草船借箭》一文時，老師設(shè)計的問題需要有一個主導(dǎo)課文的線索，《草船借箭》是什么意思？為什么草船借箭？結(jié)果怎樣？這便具有引導(dǎo)學(xué)生探索全文的意義。之后可以設(shè)計趣味性和延伸性的問題，諸葛亮在此文中都發(fā)生過哪些有趣的事呢？諸葛亮來源于哪里，講的又是什么呢？這樣有主導(dǎo)、有層次的閱讀教學(xué)，才可以讓學(xué)生的個性在閱讀中充分發(fā)揮，使學(xué)生的閱讀思維能力得到提升。

3、尊重學(xué)生不同的閱讀個性

在漢語文的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，獲得獨有的個性感受。閱讀是每個學(xué)生的個性化養(yǎng)成的途徑，莎士比亞曾經(jīng)說過：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，所以，老師必須尊重學(xué)生對文本的個性理解，不要將自己的思想強加給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《荷花》一文時，老師讓學(xué)生做一下荷花開花的動作，大部分學(xué)生都用上臂往外擴展表現(xiàn)荷花開花的過程，有幾個不同的小學(xué)生便不斷的蹦跳，老師問小學(xué)生這樣做的目的是什么呢，小學(xué)生說，：“我表現(xiàn)的是荷花開花之后開心的樣子呀！”因此，老師必須尊重學(xué)生的個性發(fā)展。

【總結(jié)】

綜上所述，在小學(xué)漢語文閱讀教學(xué)中，實施有效閱讀教學(xué)的策略是非常重要的，老師要認(rèn)識到閱讀教學(xué)對學(xué)生成長和發(fā)展的意義，在教學(xué)中要適時進行思想解放，引導(dǎo)學(xué)生自主找到合適的閱讀方式，提高自身的閱讀素養(yǎng)。

【參考文獻】

篇7

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)教育專業(yè)；課程改革；基礎(chǔ)教育課程改革

隨著時代的進步，我國對基礎(chǔ)教育進行了多次的改革，新鮮事物的不斷涌現(xiàn)使得過去的教育教學(xué)方法不能很好的適應(yīng)教育市場的需求。中小學(xué)作文教學(xué)的目的是提高學(xué)生母語使用的規(guī)范性和得體性，加強語言使用的流利程度和準(zhǔn)確程度，從小培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)，為以后人生的大廈打下堅實的基礎(chǔ)[1]。漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程改革要從本質(zhì)上改變了教師和學(xué)生的地位，讓教師回歸引導(dǎo)者的位置，讓學(xué)生成為課堂的主人。教師要改變了“填鴨式”的教學(xué)形式，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生探索提出問題，發(fā)揮自己的想象力充滿感情的去寫作。要達到此目的就需要高校教育工作者發(fā)揮主觀能動性，積極地去探索新思路來完善我國高校的漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程體系。本文通過分析中小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀和高校漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程現(xiàn)狀，提出高校漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程改革方案。

一、中小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀

我國中小學(xué)作為文教學(xué)的目標(biāo)是使學(xué)生具備一定的寫作能力，能夠通順的、清楚的、準(zhǔn)確的表達出自己的思想感情。但是由于我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式以及考試方式，中小學(xué)生的寫作存在了一些問題。一是教師的方法有待改進，現(xiàn)在的寫作課流程通常是教師布置寫作任務(wù)，學(xué)生在規(guī)定的時間里完成，然后教師對學(xué)生的內(nèi)容打分。這樣的流程缺少教師與學(xué)生之間的交流溝通，唯分?jǐn)?shù)論的考核方式對于學(xué)生的想象力也有一定的限制。二是現(xiàn)有的中小學(xué)作文教學(xué)理論不夠科學(xué)，沒有形成完善的作文教學(xué)理論體系，在實際中實用性不強而缺乏引導(dǎo)的力度。

三是作文形式太過于刻板，太過于講求作文的格式而套路而忽略文章的內(nèi)容和思想，學(xué)生缺乏寫作的興趣。

二、高校漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程教學(xué)改革思路

新的時代背景下，我國高校漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程教學(xué)現(xiàn)狀同樣也面臨著許多亟待解決的問題。

（一）完善高校人才培養(yǎng)計劃

不可否認(rèn)的現(xiàn)狀是高校漢語言教育與市場需求已經(jīng)脫節(jié)，高校培養(yǎng)出來的人才已經(jīng)不能完全的滿足社會的需求。所以高校的課程管理者要分析市場需求，認(rèn)清時代形式，合理的設(shè)置語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程結(jié)構(gòu)，可以參考的思路有“結(jié)合市場、加強實踐、磨煉技能、改變實踐課課時、更新教材等等。漢語言文學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生的培養(yǎng)計劃應(yīng)該聚焦與提高學(xué)生綜合素質(zhì)和完善職業(yè)技能的培養(yǎng)。通過改變課時結(jié)構(gòu)將學(xué)生有限的精力集中在主要的內(nèi)容上，而不是浪費大量的實踐去了解一些陳舊的理論概念。加強寫作教學(xué)實習(xí)，實習(xí)不能流于形式。

（二）通過多種措施，促進學(xué)風(fēng)建設(shè)

學(xué)生歸根到底還是以學(xué)習(xí)為主，為了培養(yǎng)良好的學(xué)風(fēng)，教師應(yīng)適時的組織開展班級會議，對學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生給予物質(zhì)或者精神上的獎勵，努力營造一種求真務(wù)實、篤學(xué)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。鼓勵帶領(lǐng)學(xué)生積極參加各種征文、演講、創(chuàng)新比賽，在積極備戰(zhàn)的過程中學(xué)生能最大限度地學(xué)習(xí)專業(yè)知識同時個人的綜合素質(zhì)也得到了提高，如果比賽獲得了名次，那會極大的促進良好學(xué)風(fēng)的形成[2]。

（三）加強師資隊伍建設(shè)

新的時代背景下，一批批優(yōu)秀的年輕教師大量涌現(xiàn)。高校要為年輕的教師提供上升的渠道，使他們能都有機會施展自己的才華，畢竟年輕的教師與中小學(xué)生之間交流起來更加便捷。

三、結(jié)論

我國的中小學(xué)語文教師基本上都是漢語言文學(xué)教育畢業(yè)的，所以為了達到提高中小學(xué)語文教學(xué)水平的目的就必須從研究我國中小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀入手，分析漢語言文學(xué)教育專業(yè)課程存在的弊端，探索新的思路對我國漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程進行改革[3]。本文通過分析中小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀和高校漢語言文學(xué)教育專業(yè)寫作課程現(xiàn)狀，提出了完善高校人才培養(yǎng)計劃、通過多種措施促進學(xué)風(fēng)建設(shè)、加強師資隊伍建設(shè)等改革思路，為推動國家基礎(chǔ)教育工作增添一份力量。

參考文獻：

[1]鐘啟泉.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

篇8

1.高校漢語言文學(xué)的專業(yè)教學(xué)基本特點。

在各大高校的漢語言文學(xué)專業(yè)的設(shè)置和教學(xué)中，學(xué)生能否具備豐富的文化內(nèi)涵和底蘊，這對于任課教師能否產(chǎn)生創(chuàng)新的激情和基本的素質(zhì)有著直接的影響和作用。在漢語言文學(xué)的實際課堂教育教學(xué)實踐中，教師必須影響學(xué)生形成健康、和諧、積極的思想，形成個人和社會、自然和社會之間的健康、互動的意識和觀念，將學(xué)生的意志力、基本個性實現(xiàn)群體和個體的科學(xué)、人文、和諧的完美統(tǒng)一。使高校的學(xué)生能夠成為國家的未來創(chuàng)新型人才，既具備豐富的創(chuàng)新能力，又具備完整的精神層面的資源。

漢語言文學(xué)專業(yè)的基本教學(xué)重點就是如何提升學(xué)生的社會觀念、道德精神取向、人文方面素養(yǎng)，而不是如何實現(xiàn)漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用價值；教學(xué)應(yīng)重在體現(xiàn)創(chuàng)作無法具體用物質(zhì)衡量的精神和社會財富和最大的效益，而非能通過數(shù)字和價值估算出來的經(jīng)濟和物質(zhì)財富。只有觀念發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，才能在傳統(tǒng)的精華上實現(xiàn)傳承和發(fā)揚，與當(dāng)代社會的經(jīng)濟文化發(fā)展相適應(yīng)。

2.高校漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)理念存在的主要問題。

一是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)沒有與用人單位相接軌的觀念。社會關(guān)于漢語言文學(xué)這一專業(yè)的學(xué)生，在選聘的時候大多選擇寫作水平高的學(xué)生，而許多學(xué)生在參加競聘考試的時候，往往因為自身的寫作水平不高而被淘汰。即使在學(xué)校組織的一些考試?yán)铮瑢懽魉礁?、成績好的也往往不是漢語言專業(yè)的學(xué)生。

二是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)活動不具備重視口語交際能力的觀念。在實際生活和工作中，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在口語能力和交際表達上并沒有突出的優(yōu)勢，往往出現(xiàn)詞不達意的問題，語言的規(guī)范問題讓人擔(dān)憂。

三是高校漢語言文學(xué)專業(yè)對現(xiàn)代化教育教學(xué)手段運用的觀念不強。在經(jīng)濟社會發(fā)展飛速的今天，學(xué)習(xí)尤其是高校應(yīng)該充分運用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，如果畢業(yè)生不具備現(xiàn)代化教育教學(xué)手段的知識和技能，不知道多媒體的教學(xué)如何進行，不懂得現(xiàn)代化課件如何制作，那勢必不能和時代的發(fā)展想適應(yīng)。

3.新課改環(huán)境下高校漢語言文學(xué)教學(xué)應(yīng)遵循的觀念。

一是高校的漢語言文學(xué)教育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)本校的特點，努力實現(xiàn)自己的特色教育。課程設(shè)置的特色性，是對高校教學(xué)教育資源的有機整合，能彰顯一個大學(xué)的學(xué)術(shù)能力和水平，同時也是產(chǎn)生不同學(xué)校的學(xué)生差異競爭的一個基礎(chǔ)。所以，地方的高校在漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，應(yīng)該盡量將漢語言文學(xué)專業(yè)相關(guān)不多的課程減少設(shè)置。應(yīng)該將夯實漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)作為課程設(shè)置的根本。

二是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的設(shè)置要本文由收集整理考慮地方的資源優(yōu)勢。不同的高校所處的地方區(qū)域存在差異，在課程設(shè)置上也應(yīng)充分考慮這一因素。歷史悠久、復(fù)員遼闊、文化底蘊深厚、區(qū)域差異大，這就可以成為高校教育利用的資源。本地的本土文化相關(guān)資源可以放在漢語言文學(xué)的選修拓展性課程里。近些年，類似內(nèi)容的講座已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用和實踐，收到高校教師、學(xué)生的廣泛好評和歡迎。這些講座和課程的設(shè)立，使教師充分的發(fā)揮了自己的特長，滿足學(xué)生的求知不同需求，開拓了學(xué)生的知識面，為學(xué)生擴大知識面奠定了基礎(chǔ)。

三是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的設(shè)置應(yīng)充分重視教師的積極作用。無論是科技文化的快速發(fā)展，還是新課改對學(xué)校課程專業(yè)的要求，都對漢語言文學(xué)專業(yè)的老師提出更多的高標(biāo)準(zhǔn)要求。教師應(yīng)該努力改變以往的傳統(tǒng)思想和觀念，提倡師生平等的理念，將自己與學(xué)生融入一起，實現(xiàn)和學(xué)生的平等對話和交流，將學(xué)生的成長和進步作為教育教學(xué)的根本出發(fā)點。立足于現(xiàn)代綜合性素質(zhì)和能力的整體提高，給學(xué)生切實的輔導(dǎo)和幫助。高校的漢語言文學(xué)教學(xué)工作應(yīng)在技能、科研、理論、創(chuàng)新、人文等各個方面實現(xiàn)提升。教師要增強素質(zhì)，在新課改的教育大理念背景里隨著學(xué)生的進步，不斷實現(xiàn)自身的進步。

4.新課改環(huán)境下高校漢語言文學(xué)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的具體措施。

一是要最大限度將漢語言文學(xué)與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來，充分體現(xiàn)出漢語言文學(xué)教學(xué)的重要意義。因此，在高等院校的漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和日常教學(xué)過程中，通常采取科學(xué)的教學(xué)教育模式，以確保漢語言文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的切實實現(xiàn)，充分體現(xiàn)出其在現(xiàn)代教育教學(xué)體系中的重要作用。在科學(xué)的、合理的教育教學(xué)的觀念之中，教育工作者要盡可能讓學(xué)生清晰的認(rèn)識到漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣的重要作用，確保課題的實踐教學(xué)能夠進一步直觀、具體和生動活潑，促使廣大學(xué)生在對漢語言的感悟中進一步體味出漢語言文學(xué)的魅力和作用。

二要充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的主體地位。積極觀念漢語言文學(xué)的教育教學(xué)理念，在教學(xué)實踐中積極主動的去尋找如何進一步更新漢語言文學(xué)教學(xué)的觀念和方式，更加注重加強教學(xué)角色的轉(zhuǎn)變和互換。精心設(shè)置漢語言文學(xué)的教學(xué)環(huán)境，堅持精心策劃、合理安排的原則，努力營造一種輕松愉悅的教學(xué)氛圍，促使廣大學(xué)生能夠積極主動的思考漢語言文學(xué)有關(guān)問題，積極踴躍的發(fā)表自己的觀點和看法。進一步認(rèn)清學(xué)生在漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，充分?jǐn)[正自己的教學(xué)地位，充分發(fā)揮教育教學(xué)職能，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)學(xué)生的主體地位。

三要學(xué)會變換思維方式進行漢語言文學(xué)的練習(xí)。更加注重培養(yǎng)廣大學(xué)生的靈活的思維方式和模式，在新課程理念下，高等院校的漢語言文學(xué)專業(yè)的教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變是至關(guān)重要的，要積極對于以往的傳統(tǒng)的教學(xué)方和與模式進行創(chuàng)新，進一步突出培養(yǎng)和強化廣大學(xué)生獨立思維的能力和綜合素質(zhì)，全面實現(xiàn)高等院校漢語言文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)和工作要求，積極響應(yīng)國家有關(guān)漢語言文學(xué)專業(yè)的教育改革的號召。充分發(fā)揮練習(xí)在課堂教學(xué)活動中的基礎(chǔ)性作業(yè)，讓廣大的學(xué)生從事習(xí)題的過程中，充分體會出思想方面和教學(xué)模式的變化，進一步鞏固學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的知識效果，將知識儲備轉(zhuǎn)化為一種學(xué)習(xí)的技能，進一步啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維和創(chuàng)新思維，全面提升廣大學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題和解決問題的綜合能力。

5.結(jié)束語。

篇9

1.漢語言文學(xué)教學(xué)的重要性

作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，漢語言文學(xué)是中國傳統(tǒng)文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著中國傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)，同時也是大時代下人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點是為了建立健全學(xué)生的道德體系。漢語言文學(xué)的專業(yè)價值不在于創(chuàng)造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益。辨證的說，我們也不能強化用實用理性與工具理性的思路去規(guī)范人文學(xué)科，而應(yīng)該看到社會對漢語言文學(xué)專業(yè)人才的特定期待。

2.初中語文漢語言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個問題

2.1重在尊重、協(xié)助與促進；尊重是語文教育的前提，但協(xié)助和促進才是目的。面對學(xué)生自主的語文學(xué)習(xí)，教師的協(xié)助主要表現(xiàn)在提供必要的學(xué)習(xí)條件，授予必要的基礎(chǔ)知識和方法。教師的促進主要表現(xiàn)在切實的引導(dǎo)，把學(xué)生的思維、情感和想象朝“深度”、“廣度”和“長度”上引。

2.2重在積累、互動與熏陶；語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，只有掌握了某種語言的人，才能進入人類社會，擁有人的活動，從這個最本質(zhì)的意義上講，語文學(xué)習(xí)是人成其為人的重要活動。每個人都必須掌握必要的語言文字和不斷地發(fā)展語言，因此，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。由此，在中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)強化三點。

2.2.1積累；語文學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從這四個方面去引導(dǎo)學(xué)生積累：①積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；②積累語言形式，背育一些典型結(jié)構(gòu)的短語和段落，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的段落；③積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；④積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，我們的學(xué)生，思維就有了憑借，表達就有了材料。

2.2.2互動；掌握語言是為了更好的交際，而交際是一個互動的過程，只有在互中才能培養(yǎng)學(xué)生運用語言進行交際的能力。課堂中，我們要創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在互動中學(xué)習(xí)語言。

2.2.3熏陶；漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會的境界。

2.3重在拓展、選擇與凝結(jié)；現(xiàn)代中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是全息的，一切現(xiàn)實的、虛擬的、心理的世界都可作為語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教材只是這偌大的語文學(xué)習(xí)空間中的一個小小例子而已。打個比方來說，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的港灣，而世界才是學(xué)生要航行的大海。中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)既要建設(shè)好港灣，也要從港灣走出去，到生活的海洋中去遨游，在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏。語文教學(xué)的職責(zé)就在于打破傳統(tǒng)的時空界限，在時間上，融歷史、現(xiàn)在與未來于一爐，“融歷史于現(xiàn)在”很好理解，就是把人類歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。而“讓未來融入現(xiàn)在”，讓學(xué)生及時了解最前沿的動態(tài)，從而為他們的未來發(fā)展打開一扇扇智慧的窗戶。這里，特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系：①信息的無限性與選擇的有限性的關(guān)系。在組織語文教學(xué)時，我們可獲得的信息是全方位的，有現(xiàn)實的，也有虛擬的，但對具體的某次教學(xué)來說，其選擇也是有限的，不可能將所有的信息引入教學(xué)中，既沒有必要，也是不可能的。其問題的關(guān)鍵就在于選擇，進行最優(yōu)化的選擇。②問題的復(fù)雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系。語文教學(xué)打破時空界限之后，一些必然的，偶然的問題如潮水般涌來，形成復(fù)雜的意義形態(tài)。語文教學(xué)要正視這種復(fù)雜性，不拘泥于“一課一題”，而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索。但重視問題的復(fù)雜性并不等于讓學(xué)生在復(fù)雜的問題中“兜圈子”，使教學(xué)成為一團“亂麻”，相反，要透過復(fù)雜的問題，抓典型，以集中“優(yōu)勢兵力”，攻克我們學(xué)習(xí)的主要問題。這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標(biāo)又不拘泥于目標(biāo)，既有主題，又關(guān)注到“去中心”的話題，從而構(gòu)建起具有獨特個性的語文教學(xué)。

篇10

關(guān)鍵詞：川西南彝漢雜居區(qū)；學(xué)校教育文化；彝族

中圖分類號：G527

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1673-291X（2012）20-0230-02

一、研究的困境

雜居區(qū)是指兩個或更多個民族交錯居住在一起的地區(qū)[1] 。本文的川西南彝漢雜居區(qū)是指四川西南部以漢民族為主體與彝族為主的其他少數(shù)民族雜居的區(qū)域，其范圍主要涉及雅安地區(qū)的漢源、石棉，樂山地區(qū)的馬邊、峨邊及金口河區(qū)，攀枝花的米易、鹽邊及仁和區(qū)、涼山彝族自治州的德昌、會理、會東、寧南、鹽源、冕寧和甘孜藏族自治州的瀘定、九龍 [2]。

該雜居地區(qū)的彝族在社會的某些領(lǐng)域里可視為邊緣性群體，①尤其在教育實踐別突出。暫且不論家庭和社會兩種教育形態(tài)，該區(qū)的學(xué)校教育作為正規(guī)的文化傳承通道，彝族文化本應(yīng)該考慮納入課程文化建設(shè)參考之例，因為彝族文化和其他民族文化一樣有其獨特性，蘊涵著獨特的價值和豐富的內(nèi)容，自然，傳承彝族文化是該區(qū)彝民族生存和發(fā)展不容回避的事實。然而，學(xué)校在需要與可能的教育追求中注重純粹文化的圖式化運作，致使彝族學(xué)生在學(xué)校教育過程中陷入了文化選擇和文化適應(yīng)問題的兩難境地，彝族學(xué)生人格趨于消極邊際化。這標(biāo)志了彝漢雜居區(qū)學(xué)校教育過分強調(diào)外在教育目的的最優(yōu)化體認(rèn)和內(nèi)在教育目的效率、有序的非合理性追求，片面強調(diào)工具理性，缺乏對學(xué)生的文化資本、社會資本的深刻思考和認(rèn)識。學(xué)校教育文化傳承遭遇了尊重與實踐文化理性的現(xiàn)代訴求的偏離，致使民族文化傳承的實然狀態(tài)和應(yīng)然歸宿問題長久以來未能得到充分、適切的協(xié)調(diào)和融合。

因此，從黨和國家制定民族教育政策的參考信息以及學(xué)校教育文化的課程建設(shè)（學(xué)校、教師和學(xué)生文化）、教育策略、教育目標(biāo)（雙文化型人才）、評價體系、主體的“文化自覺”意識和文化資本（形式文化的參與度）問題等方面促進創(chuàng)新時代的精神教育，以便彰顯“以人為本”的生活回歸型學(xué)校教育文化的改革和發(fā)展來進行研究是當(dāng)下教育工作和研究者亟待解決的問題。以往局限于精神（觀念）文化、制度文化和物質(zhì)（器物）文化的某一要素來指導(dǎo)教育的理論和實踐及其相關(guān)的探討顯然不合教育的深層結(jié)構(gòu)，難以在教育者、受教育者及其他教育參與者相互之間形成一種以知識的生產(chǎn)、傳承、傳播和消費為依托和以人的發(fā)展、形成和提升為旨?xì)w的客觀關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。無論在宏觀（教育事業(yè)的發(fā)展方向、速度、規(guī)模進行全局性的總體研究）、中觀（實施戰(zhàn)略和策略服務(wù)的研究）還是微觀（各級各類教育系統(tǒng)、機構(gòu)或?qū)W科的具體教育與教學(xué)的個別研究）的研究都傾于“被遺忘的角落”狀態(tài)，沒有引起足夠的重視，忽視了彝族文化傳承在彝漢雜居區(qū)學(xué)?！昂我员匾?、“何以可能”、“怎樣可能”的考量，以致無法尋找一個具有解釋力的核心理論詞匯，并以此作為核心概念向外輻射延伸，構(gòu)成一系列的相關(guān)概念、范疇、體系來構(gòu)筑起彝漢雜居區(qū)學(xué)校教育的最基本的理論框架，從而使學(xué)生長期陷入學(xué)生文化、課程文化的位移困境，學(xué)校教育就這樣把“地方性知識”給“活埋”了。這無疑違背了教育創(chuàng)新的文化理性和現(xiàn)代性訴求。所以，“解放”教育主體，尋找適切、有效的特色措施重構(gòu)學(xué)校教育文化，成為彝漢雜居區(qū)教育發(fā)展的最終的必然的選擇和承諾。

以下是我們根據(jù)超星電子圖書館、讀秀文獻搜索與咨詢、中國學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫、維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫、萬方學(xué)位、會議論文全文數(shù)據(jù)庫、中國年鑒網(wǎng)絡(luò)總庫文獻等檢索結(jié)果作出的嘗試性述評。