導(dǎo)語：如何才能寫好一篇未來城市設(shè)計(jì)構(gòu)想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

［關(guān)鍵詞］ 科幻電影；未來城市；超尺度；立體化交通；機(jī)械化

一、科幻電影的特征

（一）科幻電影的定義

科幻電影（science fiction film）是好萊塢類型片的一種。和其他類型片一樣，它伴隨著電影的工業(yè)化生產(chǎn)進(jìn)程而出現(xiàn)?！爱?dāng)科學(xué)觀念、藝術(shù)想象和電影手段三者結(jié)合時(shí)，科幻電影隨之產(chǎn)生。”［1］

自1902年法國人梅里埃推出《月球旅行記》宣告了科幻電影的誕生之后，時(shí)至今日，科幻電影更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)的前瞻性在影片中的體現(xiàn)，更多地通過哲學(xué)思考和人文關(guān)懷來塑造人物，設(shè)計(jì)場景，講述故事，因而產(chǎn)生了一大批具有重要現(xiàn)實(shí)意義的作品。

（二）科幻電影的基本類型

科幻電影中的人物形象、敘事結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀都具有一定的模式。它依據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)原理和科學(xué)成果，采用推理和預(yù)言的方式對(duì)未來世界進(jìn)行幻想式的描述。有7種類型：

a.科幻冒險(xiǎn)片，如《地心游記》《侏羅紀(jì)公園》；

b.科幻動(dòng)作片，如《終結(jié)者》系列、《蝙蝠俠》《蜘蛛俠》系列；

c.科幻史詩片，如《星球大戰(zhàn)》系列、《星際迷航》系列、《黑客帝國》系列；

d.科幻災(zāi)難片，如《獨(dú)立日》《后天》《2012》；

e.科幻驚悚片，如《異形》系列;

f.科幻社會(huì)片，如《ET薄貳妒憊獾沽髕呤年》；

g.科幻喜劇片，如《火星人玩轉(zhuǎn)地球》。

它們的背景多樣但內(nèi)部邏輯嚴(yán)格，塑造出來的虛幻世界其內(nèi)部是真實(shí)統(tǒng)一的，情節(jié)連貫而不矛盾。

科幻電影通過具有前瞻性的假想，將科學(xué)技術(shù)、社會(huì)倫理、進(jìn)化論等要素共同作用，然后將這種作用進(jìn)行視覺化與空間化的創(chuàng)造，最終形成影片。它與其他電影的一個(gè)重大差別在于科幻電影中人物塑造比較簡單，主要的關(guān)注對(duì)象是場景的設(shè)計(jì)營造。

科幻電影極大地激發(fā)人們將幻想未來變?yōu)閷?shí)現(xiàn)未來的決心。它在推動(dòng)電影視覺化發(fā)展的進(jìn)程中，起到了相當(dāng)重要的作用，尤其是近幾十年來，以科幻為題材的電影正在做著最大量、最具創(chuàng)造力的工作?？苹秒娪拔樟俗钚碌囊曈X表現(xiàn)手法，引領(lǐng)整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)生翻天覆地的變化。在當(dāng)代，基于尖端電腦科技而產(chǎn)生的科幻影片，在更大的范圍內(nèi)和更廣闊的維度上激發(fā)人們對(duì)于未來城市設(shè)計(jì)和自身生存環(huán)境的思考。因此“存在于科幻電影中的場景、城市、建筑從某種程度上來說是理性而現(xiàn)實(shí)的，是我們都要面對(duì)而即將面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”［2］。通過故事情節(jié)、電影技術(shù)等，將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合來展現(xiàn)未來城市的面貌，一直是科幻電影所熱衷表現(xiàn)的內(nèi)容之一。

（三）科幻電影對(duì)于未來城市的表現(xiàn)方式

科幻電影的故事發(fā)生地不能脫離城市與建筑的背景；而城市與建筑又需要通過時(shí)間才能體驗(yàn)。于是,一方面電影以它獨(dú)特的視覺表達(dá)方式與傳播手段來詮釋城市與建筑的存在狀態(tài)，通過電影的視覺性和公共性來試驗(yàn)新的建筑與城市設(shè)計(jì)理論；另一方面，未來城市與建筑作為最主要的場景元素被用于電影敘事和表達(dá)的探索。在新的技術(shù)支持下，科幻電影主要通過以下兩種方式表現(xiàn)未來城市。

方式一：基于現(xiàn)實(shí)中的城市和科技手段，從空間與視覺的角度展現(xiàn)城市與未來建筑的關(guān)系，通過電影來表現(xiàn)新型城市設(shè)計(jì)理念，以起到推廣與宣傳的作用。

方式二：通過電影表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)現(xiàn)的城市與建筑。隨著高科技的發(fā)展，電影結(jié)合電腦特技的科幻片越來越多，以其場景的奇特和恢宏將觀眾從現(xiàn)實(shí)世界帶到另一個(gè)無法想象的世界。

科幻電影通過預(yù)言的方式表述出對(duì)于未來城市的理想，存在于科幻電影中的未來城市從某種程度上來說是理性而現(xiàn)實(shí)的，是我們都要面對(duì)或即將面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、未來城市的構(gòu)成

（一）城市的定義

美國現(xiàn)代哲學(xué)家路易斯•芒福德認(rèn)為：“城市是一種特殊的構(gòu)造，它致密而緊湊，專門用來流傳人類文明的成果?！痹谖鞣胶芏鄧业恼Z言中 “文明”一詞，都源于拉丁文“Civitas”(意指“城市”)，這充分說明城市是人類文明的結(jié)晶。

（二）未來城市的面貌

未來的城市是什么樣的？聯(lián)合國人居組織在1996年的《伊斯坦布爾宣言》中強(qiáng)調(diào)：“我們的城市必須成為人類能夠過上有尊嚴(yán)的、健康的、安全的、幸福的和充滿希望的美滿生活的地方。”

現(xiàn)在，幾乎所有的國家都在為塑造未來的理想城市而努力，從某種程度上來說，這甚至已經(jīng)成為國與國之間實(shí)力的競爭。它們的最終目的是要改變現(xiàn)有的城市形態(tài)與生活模式所引發(fā)的空間沖突、文化摩擦、資源短缺和環(huán)境污染等問題。伴隨著這些思考與實(shí)際的行動(dòng)，科學(xué)家和設(shè)計(jì)師們構(gòu)想出眾多未來城市的藍(lán)圖，如：超級(jí)城市、高塔城市、拱形城市、海洋城市、數(shù)字城市、生態(tài)城市、太陽城市、緊湊城市、田園城市、宇宙城市、立體城市、地下城市、垂直城市等。在未來，城市依然是人類聚居生活、繁衍后代、延續(xù)文明的中心，是人類生存空間類型中最具活力和包容性的空間。

科幻電影中的未來城市，一方面通過電影人、藝術(shù)家、建筑師、設(shè)計(jì)師們的構(gòu)想來體現(xiàn)，一方面通過視覺媒體的傳播去引導(dǎo)大眾對(duì)于未來城市的想象。影片中的未來城市與建筑充滿了天馬行空的想象，其光怪陸離的視覺效果不停沖擊著大眾想象和視覺的極限。科幻電影雖然是虛構(gòu)的，但其大部分情節(jié)是基于科學(xué)（包括現(xiàn)有的科學(xué)和假設(shè)的科學(xué)）假想出來的，它們?cè)诮裉斓氖澜缰惺遣豢赡馨l(fā)生的，但其幻想出來的因素必定有一個(gè)科學(xué)理性的支持。很多經(jīng)典科幻電影中所描繪的設(shè)想，正逐步在現(xiàn)實(shí)生活中得到實(shí)現(xiàn)。

三、科幻電影中的未來城市類型

（一）超尺度的巨型城市

2010年3月，在聯(lián)合國的一份報(bào)告中指出，未來可能出現(xiàn)一種“巨型城市區(qū)”，它們是由多個(gè)大城市 “合并”而形成的，其地域可以延伸數(shù)百公里，生活在其中的人口可能超過一億。聯(lián)合國人居署稱，“無限擴(kuò)張的城市”可能是目前人類社會(huì)最重大的發(fā)展之一。在未來的50年中，人類也許要在其中生活，經(jīng)濟(jì)也賴此得以發(fā)展。

科幻電影中所展現(xiàn)出來的巨型城市，常常具有一種烏托邦式的巨型空間體系。未來城市的“整個(gè)系統(tǒng)形象是一種高密度，致密編織的城市形態(tài)，形成一種連續(xù)的容納萬物的結(jié)構(gòu)”［3］。

華納兄弟公司1982年拍攝的科幻電影《銀翼殺手》以未來洛杉磯城為主體，整座城市被設(shè)計(jì)成由多個(gè)巨構(gòu)建筑組成，這些巨型構(gòu)筑物可以反復(fù)變換著它的外表。其設(shè)計(jì)者是建筑學(xué)出身的未來派視覺藝術(shù)家米德（Mead Syd）。與所有同時(shí)代的建筑師一樣，米德經(jīng)歷了從20世紀(jì)60年代開始的巨構(gòu)概念的發(fā)展過程。對(duì)科技進(jìn)步和無限能源的向往激發(fā)了建筑師們的想象力，《銀翼殺手》營造出可以承載成千上萬居民的單片集成城是未來城市規(guī)劃的理想藍(lán)圖。

好萊塢經(jīng)典系列電影《星球大戰(zhàn)》通過強(qiáng)大的電腦技術(shù)向我們展現(xiàn)了未來的巨型城市形象――可以懸浮于太空中的一座又一座自給自足的城市。這些城市有完整的自我運(yùn)作系統(tǒng)，保證了人們能在深邃的太空中維持生命的繁衍與生活的正常延續(xù)，這些巨型城市擁有強(qiáng)勁且持續(xù)不斷的動(dòng)力系統(tǒng)?！缎乔虼髴?zhàn)》將對(duì)于未來的想象與當(dāng)時(shí)科技發(fā)展的未來推理相結(jié)合，創(chuàng)造出未來極為美麗的社會(huì)，到處是高科技的體現(xiàn)，處處都是繁華的不可能的機(jī)械體。導(dǎo)演喬治•盧卡斯所創(chuàng)造的未來世界也許就是人類明天的模型。但從這些機(jī)器的身上我們可以看到當(dāng)今世界那些諸如航空母艦、核潛艇、超音速飛機(jī)的影子，現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展，影響了科幻電影中對(duì)機(jī)器造型、運(yùn)動(dòng)、能源使用的構(gòu)想。從本質(zhì)上來說，電影中的機(jī)器無非就是有了更多樣的外形、更高效的能源、更智能的電子系統(tǒng)，它們的制造思路完全是延續(xù)了現(xiàn)在人們對(duì)于機(jī)械的理解與要求，這樣比較容易找到技術(shù)上的理由，也能讓觀眾更快速地接受和認(rèn)同。

（二）交通立體化的城市

法國導(dǎo)演呂克•貝松執(zhí)導(dǎo)的科幻影片《第五元素》就向我們揭示了這樣一個(gè)一個(gè)全然立體的未來紐約城。影片中的未來紐約通過立體化交通的分割，擁有界限分明的垂直空間，在垂直空間的底層則是被重度污染的陸地。

影片中的城市遍布層層疊疊、高度驚人、直聳云端的摩天大樓，交通空間被分流在無數(shù)個(gè)水平面和垂直面上，地面的概念被徹底消解。主人公駕駛著出租車、汽車飛來飛去、交錯(cuò)穿插；列車在建筑的外立面上飛馳而過，各式各樣的飛行器忙碌地穿梭在云端。新的交通工具重組了城市空間的層次，形成立體化的城市交通網(wǎng)絡(luò)。城市由豎直方向上切入的無數(shù)個(gè)橫切面構(gòu)成，這也就使得影片中那個(gè)高懸于空中的麥當(dāng)勞餐廳的存在，變得合乎情理。

《第五元素》最特別的地方體現(xiàn)在交通空間的多維復(fù)合結(jié)構(gòu)以及對(duì)運(yùn)動(dòng)速度、方向和節(jié)奏的調(diào)控上。它提供了未來城市設(shè)計(jì)和規(guī)劃領(lǐng)域中城市交通組織方式的新的可能性。影片中的城市是對(duì)真實(shí)世界的復(fù)制和轉(zhuǎn)化，透露出一種源自于現(xiàn)實(shí)世界的親切感以及高于現(xiàn)實(shí)世界的新鮮感，一種既熟悉又陌生的后現(xiàn)代視覺效應(yīng)。

（三）高度機(jī)械化的城市

隨著人類社會(huì)邁入21世紀(jì)，“機(jī)械”的定義也逐漸變得寬泛起來。它不僅僅是人為制造的用于更高效地生產(chǎn)產(chǎn)品、提高行走效率和生活質(zhì)量的機(jī)器設(shè)備，人們對(duì)于機(jī)械的種類、形式、功能等各方面都進(jìn)行了豐富的描述，使得“機(jī)械”的概念獲得了空前的突破，“機(jī)械化”逐漸成為了人類文明賴以存在與延續(xù)的一種方式，機(jī)械以特別的方式展現(xiàn)著它強(qiáng)大的力量?？苹秒娪皩C(jī)械在未來生活中的形式與功能進(jìn)行了合理化的想象，往往將未來城市整體描繪成一座擁有復(fù)雜系統(tǒng)的機(jī)械。科幻電影對(duì)“機(jī)械化”的關(guān)注體現(xiàn)了人們對(duì)其發(fā)展趨向的極大關(guān)注。

《黑客帝國》的導(dǎo)演從以機(jī)器為主角的工業(yè)文明和以計(jì)算機(jī)為主角的后工業(yè)文明中提取出機(jī)械美學(xué)作為未來城市的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造出一個(gè)令人匪夷所思的城市――機(jī)械城Zero。機(jī)械城Zero如同一臺(tái)復(fù)雜的巨型機(jī)器，放眼望去城市全部以機(jī)械的齒輪零件、電子元件所構(gòu)成。城市系統(tǒng)使用的能源均為電能，電能的來源就是機(jī)器城大規(guī)模的太陽能電池板；另一方面是在機(jī)械美學(xué)指導(dǎo)下，機(jī)械城Zero整體呈現(xiàn)出一種充滿科技質(zhì)感的黑色，空間氛圍充滿冷峻的金屬質(zhì)感，機(jī)械章魚在空中高速穿行，城市各個(gè)部分均由機(jī)器操縱控制著。

四、結(jié) 語

科幻電影展現(xiàn)出的新奇建構(gòu)和對(duì)未來城市的大膽設(shè)想，極大地啟發(fā)和激勵(lì)了人們對(duì)未來的預(yù)想。那些科幻電影中的建筑和城市形態(tài)魔法般地連接著未來，有些因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，過于超前而不被人們所接受，只能成為影像中的設(shè)計(jì)。

科幻電影傳播的價(jià)值觀暗示了未來城市設(shè)計(jì)過程的變革。科幻電影從構(gòu)想到劇本再回到形象的不斷推敲和修正的過程也為城市建設(shè)者們的創(chuàng)作與實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)和啟迪。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 王志敏.現(xiàn)代電影美學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京：中國電影出版社,1996:309.

［2］ 周詩巖.建筑物與像――遠(yuǎn)程在場的影像邏輯［M］.南京：東南大學(xué)出版社，2007:13.

篇2

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；建筑設(shè)計(jì)；關(guān)系

中圖分類號(hào)： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

組成城市的最重要因素是建筑，它是一個(gè)城市的象征和代表。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國各地各種類型的建筑破土而出，這使得城市有了進(jìn)一步的發(fā)展，同時(shí)也豐富了城市的景觀，開拓了人們的視野。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的工作重點(diǎn)是城市中的面和線的問題，處理好城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系是關(guān)鍵的因素。只有做好建筑設(shè)計(jì)的工作，才能逐步的完成城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，才能加快我國城市發(fā)展的速度，從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的定義

在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)、土地、資源、空間等綜合部署，形成人類活動(dòng)區(qū)域空間便是城市規(guī)劃。它具有獨(dú)立的原理，是一門綜合性學(xué)科，并有著可持續(xù)發(fā)展的觀念。

建筑設(shè)計(jì)是在城市規(guī)劃前提下，以建筑整體目的和整體條件為基礎(chǔ)，對(duì)建設(shè)任務(wù)要求和工程技術(shù)條件進(jìn)行全面設(shè)想，解決建筑空間的使用、經(jīng)濟(jì)、美觀的要求。建筑設(shè)計(jì)通常是提前把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題設(shè)想好，并且擬定好解決的辦法，再通過方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。

二、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有著獨(dú)特的設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)方案，它是對(duì)城市進(jìn)行全面的規(guī)劃和協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)是保證建筑在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)符合要求的全面的構(gòu)想，同時(shí)根據(jù)建筑的使用功能來確定建筑的大小和協(xié)調(diào)方案。

1、共同加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)工作

城市規(guī)劃可以起到深化城市指導(dǎo)實(shí)施的作用，并且有著自己的獨(dú)特性。城市設(shè)計(jì)運(yùn)用綜合的設(shè)計(jì)手段和方法，使得抽象的城市規(guī)劃指標(biāo)變具體，使城市各組成要素，各地區(qū)之間的相百空間關(guān)系更加完善。 借助城市設(shè)計(jì)城市中的建筑在空間和功能上能更好地反應(yīng)城市規(guī)劃意圖。

2、城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一

建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃都是相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科，卻存在著很大的聯(lián)系。在城市化發(fā)展進(jìn)程中，建筑設(shè)計(jì)和城市規(guī)劃做到協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能夠提升整個(gè)城市建設(shè)的效率。首先要了解城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要方向和具體政策，之后建筑設(shè)計(jì)工作的開展應(yīng)該緊密結(jié)合城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該將設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)目標(biāo)同城市規(guī)劃設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)一致。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該進(jìn)行各方面的改進(jìn)和完善，在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該考慮到城市已經(jīng)具有的建筑群體，在具體規(guī)劃和布局設(shè)計(jì)上，應(yīng)該保持整個(gè)城市主體建筑形象。為了保障設(shè)計(jì)出來的建筑物能夠融入到整個(gè)城市中，建筑設(shè)計(jì)也要保持和城市化建設(shè)相同的步伐。在人文景觀和自然環(huán)境中，建筑設(shè)計(jì)會(huì)和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)形成一致的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而在整個(gè)建設(shè)上形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的局面。

三、處理城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的正確方法

1、科學(xué)對(duì)待城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

社會(huì)空間和物質(zhì)空間健康發(fā)展進(jìn)程的社會(huì)實(shí)踐稱為城市規(guī)劃。所以城市規(guī)劃設(shè)計(jì)包括從策劃到維護(hù)的所有內(nèi)容。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中有不同的類型，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容日趨綜合，方法包容性也更強(qiáng)。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中不但要注重建筑物的體量、尺度、比例、色彩、造型、材料、空間等，還要注重城市的功能分區(qū)，交通流線。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，也是建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)，所以一個(gè)城市建設(shè)的好壞與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)水平的高低有著直接關(guān)系。在我國一般一個(gè)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)經(jīng)批準(zhǔn)后，要執(zhí)行十年以上，在批準(zhǔn)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)一定要采取科學(xué)認(rèn)真的態(tài)度。

2、建立建筑設(shè)計(jì)方案的評(píng)審制度

建筑工程項(xiàng)目如果建設(shè)的質(zhì)量足夠好，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中它就會(huì)成為這個(gè)城市的象征，如果建設(shè)的質(zhì)量不好，那么它對(duì)于這個(gè)城市來說就可能成為一個(gè)敗筆。所以，在確定建筑設(shè)計(jì)方案能否實(shí)施時(shí)， 建立一套完善的評(píng)審制度是非常重要的，首先應(yīng)先檢查建筑設(shè)計(jì)方案與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的具體要求是否是相符的，之后要保證設(shè)計(jì)方案中設(shè)計(jì)思想的創(chuàng)新性和先進(jìn)性，檢查建筑設(shè)計(jì)方案本身的質(zhì)量好壞，這樣才是一個(gè)好的建筑產(chǎn)品。在最后決策建筑設(shè)計(jì)方案是否可以應(yīng)用時(shí)，我們不僅要關(guān)注建筑的本身，同時(shí)更要重點(diǎn)關(guān)注建筑物與周圍的環(huán)境是否是可以協(xié)調(diào)共存的，而這對(duì)管理者的決策水平就提出了較高的要求，他們必須具備更加準(zhǔn)確的、貼合實(shí)際的價(jià)值取向。

3、以建筑設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)進(jìn)行城市規(guī)劃

建筑是城市的核心要素，是城市的主要景觀，更是城市文化和歷史的承載者。一棟高層建筑可能就是一座城市的標(biāo)志。它的好壞影響著這座城市的形象，所以建筑設(shè)計(jì)時(shí)一定要使建筑本身和周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。

建立建筑設(shè)計(jì)方案評(píng)審制度是重要的一部分。建筑設(shè)計(jì)需要經(jīng)過嚴(yán)格的把控才能和規(guī)劃設(shè)計(jì)這個(gè)大環(huán)境形成統(tǒng)一口徑。我們要先組織相應(yīng)的專家團(tuán)隊(duì)對(duì)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)審，看是否符合城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)任務(wù)書的要求。不僅要重視建筑本身，還應(yīng)重視建筑和周圍環(huán)境之間的關(guān)系，把建筑對(duì)周圍環(huán)境的影響也作為評(píng)審的指標(biāo)之一。建筑設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者必須考慮建筑本身設(shè)計(jì)，使建筑個(gè)體成為城市整體規(guī)劃的表達(dá)方式。比如要從建筑材料和設(shè)備上進(jìn)行把控，建筑設(shè)計(jì)作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的基石，要保證每一個(gè)建筑個(gè)體都達(dá)到質(zhì)量要求，這樣才能在使整個(gè)城市規(guī)劃堅(jiān)實(shí)可靠；并且根據(jù)建設(shè)任務(wù)和建設(shè)要求對(duì)整體項(xiàng)目進(jìn)行全面把控，例如材料的運(yùn)用、構(gòu)造的設(shè)計(jì)等都可以作為城市規(guī)劃的一部分；另外從空間組合形式、景觀設(shè)計(jì)形式上進(jìn)行突破，運(yùn)用各種藝術(shù)形式和意識(shí)形態(tài)對(duì)城市規(guī)劃元素的表達(dá)。

四、結(jié)束語

要想城市建設(shè)更加科學(xué)合理，必須要進(jìn)行城市規(guī)劃，在規(guī)劃時(shí)就必須重視建筑設(shè)計(jì)的作用。在未來城市規(guī)劃的發(fā)展中，不但要保證城市化發(fā)展速度，還要保證城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，保證環(huán)境不被破壞，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展與環(huán)境治理的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊濤. 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的關(guān)系探究[J]. 應(yīng)用研究,2007(8)

篇3

關(guān)鍵詞：文化地形 城市設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU318 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

1.文化地形學(xué)

中華民族歷史淵源流傳，在漫長歷史長河中，人們一直探尋著適宜的生活居住環(huán)境。從東方的樂土到西方的伊甸園；從上古的瑤池到現(xiàn)代的天街；從新疆的八卦城到廣西的葫蘆城，無不展現(xiàn)出人類營建美好生活環(huán)境的智慧，在此過程過，也積累了許多利用、改造地形的經(jīng)驗(yàn)。在當(dāng)今看來，這些經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)形成了一種文化習(xí)慣，對(duì)于城市建設(shè)仍然具有舉足輕重的指導(dǎo)意義。

對(duì)有關(guān)地形的文化經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理總結(jié)，形成了一門新的學(xué)科門類即文化地形學(xué)。萬敏認(rèn)為文化地形學(xué)是以人與地形的關(guān)系為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)對(duì)地形起伏與形態(tài)特征的影響、解釋和利用，特別是人類情感造成的對(duì)地形理解多樣性的以及產(chǎn)生良好作用的方面的一門學(xué)科。筆者認(rèn)為文化地形學(xué)是從地形中找尋文化基因，從而進(jìn)一步指導(dǎo)城市鄉(xiāng)村建設(shè)的一門學(xué)問。其概念與中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)有著眾多的相通之處。風(fēng)水學(xué)凝聚了幾千年來古代先民在擇居、營宅中獲得的山水審美認(rèn)識(shí)與山水實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。俞孔堅(jiān)認(rèn)為風(fēng)水是中國人內(nèi)心深處和文化深處的那種理想景觀模式。潘谷西則認(rèn)為風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的學(xué)問。文化地形學(xué)與風(fēng)水學(xué)兩者皆為處理人地關(guān)系，優(yōu)化人居環(huán)境的學(xué)問；前者注重吸取了后者在長期實(shí)踐中形成的固有范式和文化經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)利用ArcGIS等現(xiàn)代技術(shù)對(duì)地形進(jìn)行科學(xué)分析，在后者基礎(chǔ)上完善形成的一門學(xué)科。

文化地形學(xué)的研究是地形學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)及中國傳統(tǒng)文化等方面的復(fù)合運(yùn)用，根據(jù)不同的文化設(shè)計(jì)意象，可分為仙境范式、具象范式、風(fēng)水范式、聯(lián)想范式、生活范式、綜合范式6大范式。

2.文化地形的發(fā)展過程

東西方早期的城市設(shè)計(jì)理論主要反映了當(dāng)時(shí)人們的精神信仰，多與宗教或原始崇拜有關(guān)。宗教宣揚(yáng)遵守教義的善者死后將進(jìn)入天堂，宗教典籍中構(gòu)想了豐富的天堂環(huán)境。許多城市會(huì)以此為范本，進(jìn)行城市鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)。秦代的大咸陽規(guī)劃就是模仿天上北斗七星的方位布局宮苑，象征著皇帝的至高無上。西方有“一種由僧侶抓沙撒地以落沙所呈圖案決定未來城市平面規(guī)劃的方法，就是一種很具體的建城宗教儀式”。又如希羅多德記載“古代伊朗第一座都城?？怂堑亟ㄔO(shè)，曾采用了七道不同顏色、不同象征的城墻”，古人把對(duì)宇宙的理解和崇拜轉(zhuǎn)化為城市設(shè)計(jì)的主導(dǎo)因素。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)知識(shí)的積累，東西方產(chǎn)生了不同的哲學(xué)體系，至上而下的影響到城市的建設(shè)模式。上古時(shí)代的人神對(duì)話，在東方逐漸轉(zhuǎn)化為天賦神權(quán)，君權(quán)神授；在西方則經(jīng)歷了神權(quán)至上的中世紀(jì)，以及追求人權(quán)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在東方城市最后形成了以宮城府衙中心，在西方則以神廟教堂為中心。

兩者的緣起都是人類與天尋求對(duì)話，在中國發(fā)展成風(fēng)水學(xué)，表現(xiàn)在文化與地形的強(qiáng)烈關(guān)聯(lián)性；西方則慢慢步入理性的規(guī)劃設(shè)計(jì)體系，強(qiáng)調(diào)城市的服務(wù)功能，卻淡化了城市的文化性。

2.1.西方發(fā)展：從原始崇拜到宗教神權(quán)

基督教的 《圣經(jīng)》對(duì)伊甸園的描寫如下“上帝在東方的伊甸，為亞當(dāng)和夏娃造了一個(gè)樂園。那里地上撒滿金子、珍珠、紅瑪瑙，各種樹木從地里長出來，開滿各種奇花異卉，非常好看；樹上的果子還可以作為食物。還有河水在園中淙淙流淌，滋潤大地。河水分成四道環(huán)繞伊甸：第一條河叫比遜，環(huán)繞哈胖拉全地；第二條河叫基訓(xùn)，環(huán)繞古實(shí)全地；第三條河叫希底結(jié)，從亞述旁邊流過；第四條河就是伯拉河?！笨梢钥闯鑫鞣嚼硐氲木幼…h(huán)境是由河流經(jīng)過，具有豐富的物種的城市環(huán)境。伊斯蘭教《古蘭經(jīng)》中是這樣描繪“天園”的：“許給敬慎之人天園的情形：內(nèi)有常久不濁的水河，滋味不變的乳河，在飲者感覺味美的酒河，和清澈的蜜河。他們?cè)谀抢锵硎芨鞣N果實(shí)，并蒙其養(yǎng)主的饒恕。” 隨著阿拉伯人的遠(yuǎn)征近戰(zhàn)，整個(gè)伊斯蘭教世界迅速擴(kuò)大，向西循北非到西班牙，向東經(jīng)波斯、阿富汗到印度，地域十分廣闊，但氣候大體一致，都是干熱少雨。這些地區(qū)形成了同樣的“天堂園”景觀：矩形的庭園由十字形的水渠分成四等份，中央設(shè)一個(gè)噴泉，泉水從地下引出，噴出來之后由水渠向四方流去，每方的渠代表一條河，就是水、乳、酒、蜜四條河；水渠兩側(cè)夾著園路，四塊花圃低于水渠和園路。這不僅是西方規(guī)則式園林的起源，也間接影響到西方的城市結(jié)構(gòu)。到了黑暗的中世紀(jì)，神權(quán)至上，城市建設(shè)以教堂為中心，高大的教堂穹頂成為城市制高點(diǎn)，從城市各個(gè)角度均能看見穹頂，教堂旁邊布置大廣場，主要為議會(huì)功能。發(fā)展到1898年霍華德的田園城市理想，這已經(jīng)是現(xiàn)代城市規(guī)劃理論體系的起點(diǎn)。從雅典到馬丘比丘再到新城市主義等等，逐步形成現(xiàn)代城市規(guī)劃的理論體系。當(dāng)下的城市規(guī)劃建設(shè)都是在現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的指導(dǎo)下開展的。

2..2東方發(fā)展：從原始崇拜到君權(quán)神授

中國城市雛形出現(xiàn)于夏朝，河南偃師二里頭遺址已有成形的宮殿建筑。 《周禮·考工記》 ：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。嚴(yán)格的禮制成為后世城市布局方式的濫觴。秦始皇統(tǒng)一天下，依北斗七星設(shè)置大咸陽規(guī)劃，象天法地。建筑形式也發(fā)展成高臺(tái)式，以通神靈，尋求人神的對(duì)話，皇帝君權(quán)神授。漢武帝建章宮旁挖太液池布置三仙山，亦是在人間設(shè)置仙境，以求長生不老。魏晉南北朝時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，名不聊生，陶淵明《桃花源記》中描寫的桃源仙境即是當(dāng)時(shí)人們向往的仙境。唐宋時(shí)期已經(jīng)形成完善的風(fēng)水理論體系，風(fēng)水理論已經(jīng)全面的指導(dǎo)人們進(jìn)行擇居相地活動(dòng)。 元明清的城市建設(shè)基本延續(xù)了前人的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

3. 案例借鑒

筆者按照上述文化地形學(xué)的分類，以仙境范式、具象范式、風(fēng)水范式三類文化地形為例，進(jìn)行案例研究與發(fā)現(xiàn)，試圖從中尋求文化地形與城市設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。

3.1仙境范式——承德避暑山莊

承德避暑山莊的湖泊區(qū)中心有如意洲、月色江聲和環(huán)碧三個(gè)島嶼，中間連以長堤一一莖芝云堤，堤島分隔湖面形成中國古代吉祥物“如意”、“靈芝”的形狀，使湖中三島的形象構(gòu)成一棵“如意靈芝”樹，為“一池三山”的傳統(tǒng)湖島模式增添了新的意境。（如圖1所示）

3.2具象范式——安徽宏村（牛形村）

安徽宏村布局出自中國古老風(fēng)水術(shù)中城市形象的“金土眠牛形”，被譽(yù)為當(dāng)今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。古宏村人獨(dú)具匠心地結(jié)合仿生學(xué)原理，打造牛形村落，每家每戶門前都有水渠蜿蜒，既可防火又可灌田。宏村以雷崗山為“牛首”，參天古木是“牛角”，東西民居群為“牛身”，九曲十彎的水渠是“牛腸”，聚天然泉水挖掘的池塘是“牛胃”，水渠最后注入南湖為“牛肚”，人們又在繞村河上架起4座橋作“牛腿”，歷經(jīng)數(shù)年，牛形結(jié)構(gòu)躍然而出。（如圖2所示）

3.3風(fēng)水范式——蘭溪諸葛村（陰陽八卦第一村）

諸葛村位于浙江中西部的蘭溪市，至今已有700多年的歷史，創(chuàng)作理念為“堪天道，輿地理”，從外部形態(tài)看，村鎮(zhèn)坐落在八座小山之內(nèi)，形成天然的八卦構(gòu)圖，村內(nèi)比照九宮八卦圖建造，鐘池為核心，八條街巷向八卦的八個(gè)方位輻射連接外面的小山，形成天然的內(nèi)八卦，內(nèi)外八卦組合一起，相得益彰。（如圖3所示）

鐘池，是全村的核心，由一半水塘一半陸地構(gòu)成極具象征意義的魚形太極圖，也形成了八卦陣的陣眼 ?！兑捉?jīng)》上說東南為陽，西北為陰，古人又說“天圓地方”，故鐘池西北為水塘，邊緣呈圓形，東南為陸地，邊緣呈方形，兩邊各設(shè)一口水井，恰似陰、陽魚眼，這一切正附會(huì)了古文典籍使諸葛村從外形以致內(nèi)涵上都迎合了八卦的構(gòu)圖理念。（如圖4所示）

4.結(jié)語

美好的神話傳說為我們展現(xiàn)仙境意向，現(xiàn)代城市建設(shè)要以此為目標(biāo)，在生態(tài)城市、低碳城市等理念的支持下，探尋、保留、凸顯城市場地地形特色，保留地域文脈、珍視地域文化，為城市設(shè)計(jì)提供啟迪，相信這樣的城市將是充滿個(gè)性，同時(shí)又因地制宜的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 萬敏,汪原,趙軍等.從地理"發(fā)現(xiàn)"中尋求土家新城構(gòu)建的理性——以貴州省思南縣新城城市設(shè)計(jì)為例[J].華中建筑,2011,29(4):113-118.DOI:10.3969/j.issn.1003-739X.2011.04.032.

篇4

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；生態(tài)城市規(guī)劃

Abstract: with the global ecological environmental problem is becoming increasingly prominent, people's awareness of environmental protection, ecological protection has become an important aspect of our life to carry out the production activities to be considered, especially in the process of city construction, moreshould be to develop ecological and environmental factors with the plan together, to form an ecological city planning and design.

Keywords: city planning and design; ecological city planning

中圖分類號(hào)： TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-2104(2013)

一、我國城市建設(shè)與生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

自2008年初世界自然基金會(huì)與原建設(shè)部以河北省保定市和上海市為試點(diǎn)，推出低碳城市發(fā)展示范項(xiàng)目以來，在不到兩年的時(shí)間里，杭州市、貴陽市、廣元市、無錫市、廈門市等爭相提出了建設(shè)低碳城市的構(gòu)想。低碳已經(jīng)成為這些城市發(fā)展的新坐標(biāo)。如果在生態(tài)城市建設(shè)中融入低碳理念，推動(dòng)低碳生態(tài)城市發(fā)展，無疑可以給我國生態(tài)城市建設(shè)增添新的元素，進(jìn)而推動(dòng)生態(tài)城市建設(shè)向縱深發(fā)展。

一些城市已經(jīng)開始這樣的嘗試。提出要用10年建成生態(tài)市的江西省南昌市，在2009年11月初，被國家發(fā)改委正式確定為低碳試點(diǎn)城市。南昌市有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)要與建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)緊密結(jié)合，廣泛利用太陽能將成為南昌市發(fā)展清潔能源的核心有關(guān)專家指出，城市是能源消耗的重點(diǎn)區(qū)域。根據(jù)歐盟的經(jīng)驗(yàn)，城市建筑和交通用能占終端能源消耗的2/3。中國的城市建筑和交通用能占終端能源消耗的比重也迅速攀升，其比例已由2000年的35.9％上升到41.9％。加之基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)周期長，城市形態(tài)改變起來難度很大，因此應(yīng)當(dāng)盡早優(yōu)化城市布局，提高基礎(chǔ)設(shè)施的能源效率，大力建設(shè)低碳城市。就目前來看，雖然我國城市建設(shè)取得了較大的發(fā)展成就，但是仍然存在著很多亟待解決的問題，主要表現(xiàn)為由于城市管理和建設(shè)的方式不夠科學(xué)，致使城市污染嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境遭到了較嚴(yán)重的破壞。水土流失、土地荒漠化、森林面積銳減、物種滅絕、水污染等問題，不僅嚴(yán)重的影響了人們的生活環(huán)境，還阻礙著城市經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。

二、生態(tài)城市規(guī)劃中存在的問題

我國正處于城市化快速發(fā)展時(shí)期，大量企業(yè)布局在城市或城市周邊，消耗了大量的水資源、能源和原材料。城市生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)還有待控制，生態(tài)治理水平還有待提高。城市生態(tài)環(huán)境問題主要有，水土流失、沙漠化、草原退化、森林砍伐、物種滅絕、湖泊縮小、水體污染、空氣污染、廢渣堆放、城市內(nèi)澇、噪音污染等問題，造成了巨大的顯性與隱性損失，影響了預(yù)期經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。造成生態(tài)問題的原因眾多，主要包括人口因素、工業(yè)化因素、經(jīng)濟(jì)因素。在人口因素上，我國人口基數(shù)龐大造成人口控制難度大，制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境水平的提高。人們的圍湖造田、毀壞森林、過度開采等行為，超出了自然支付系統(tǒng)的支付能力與承載力；在工業(yè)化因素上，我國長期成為世界工廠，但工業(yè)化發(fā)展的層次較低，多以加工業(yè)為主，資本投入高，但產(chǎn)生污染嚴(yán)重。在經(jīng)濟(jì)因素上，各種短期經(jīng)濟(jì)行為仍然屢見不鮮，由于我國還處于市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中，市場經(jīng)濟(jì)有許多自發(fā)性和盲目性，部分企業(yè)忽視社會(huì)與生態(tài)效益，盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，從而帶來了眾多生態(tài)問題，加劇了“城市病”。

三、生態(tài)城市規(guī)劃的對(duì)策

生態(tài)城市系統(tǒng)是對(duì)人類影響最大的生態(tài)系統(tǒng)，其中物質(zhì)、能量流動(dòng)量大、流動(dòng)速度快，是高度開放的生態(tài)系統(tǒng)。要提高生態(tài)城市的規(guī)劃水平，必然要加強(qiáng)對(duì)城市的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，將生態(tài)學(xué)的原理和方法應(yīng)用于城市規(guī)劃過程中。

1、精心做好生態(tài)城市設(shè)計(jì)

在編制生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)上,要精心做好生態(tài)城市設(shè)計(jì),以真正實(shí)現(xiàn)城市的生態(tài)化目標(biāo),并體現(xiàn)不同城市獨(dú)有的城市生態(tài)環(huán)境、城市文化、城市形象、城市風(fēng)格特色和吸引力。其基本設(shè)計(jì)有城市景觀設(shè)計(jì)、城市產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)和城市住區(qū)設(shè)計(jì)三個(gè)方面。城市景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)是建立在由建筑、園林等為主的人文景觀和各類自然生態(tài)景觀構(gòu)成的城市自然生態(tài)系統(tǒng)。建筑景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是在平面規(guī)劃的基礎(chǔ)做好空間天際輪廓線的規(guī)劃設(shè)計(jì),特別是沿主要街道建筑景觀設(shè)計(jì),要在做好高層超高層建筑景觀設(shè)計(jì)的同時(shí),適當(dāng)布置低層的生態(tài)建筑。園林設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是要做好沿江、河湖、溪等兩岸林帶以及城市公園、城市廣場的景觀設(shè)計(jì),融生態(tài)環(huán)境、城市文化、歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)念及現(xiàn)代生活要求于一體,提高生態(tài)效益、景觀效應(yīng)和共享性。要以生態(tài)化的示范產(chǎn)業(yè)園區(qū)為平臺(tái),建設(shè)以高科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)、以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為特色的生態(tài)型工業(yè)體系,同時(shí)努力發(fā)展旅游、教育、醫(yī)療、物流、文化、信息、房地產(chǎn)等產(chǎn)業(yè)。要建立生態(tài)產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)、孵化中心,逐步實(shí)施現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和改造,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)轉(zhuǎn)型,提高生態(tài)經(jīng)濟(jì)在GDP中的比重。建立企業(yè)環(huán)境行為、環(huán)境信用評(píng)價(jià)體系,將企業(yè)的環(huán)境信用納人企業(yè)社會(huì)信用體系之中,通過多媒體向社會(huì)公示。要用生態(tài)建筑原理對(duì)居住區(qū)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì),形成生態(tài)建筑與完善的基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)成的生活環(huán)境以及包括精神文明在內(nèi)的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。

2、提高城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃水平

提高城市產(chǎn)業(yè)規(guī)劃水平，應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，科學(xué)合理地制定完善城市整體規(guī)劃，重點(diǎn)發(fā)展科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、污染程度小的產(chǎn)業(yè)。規(guī)劃應(yīng)按照城市區(qū)域功能進(jìn)行合理布局，遵循生態(tài)規(guī)律，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，控制城市工業(yè)規(guī)模，進(jìn)行生態(tài)監(jiān)管，重點(diǎn)搬離市區(qū)一些污染較大的企業(yè)。同時(shí)，加強(qiáng)城市上風(fēng)方向、城市水源及環(huán)境脆弱地帶的保護(hù)，嚴(yán)禁項(xiàng)目建設(shè)，堵住污染源頭，達(dá)到城市規(guī)劃的思維超前、技術(shù)先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)適用、環(huán)境優(yōu)美的良好效果，為人們工作、學(xué)習(xí)、居住提供良好環(huán)境。

3、提升城市交通規(guī)劃水平

城市交通是城市的動(dòng)脈，是影響城市發(fā)展的重要因素。但是，由于我國城市人口多、人均擁有道路量低、私家車發(fā)展迅速等因素，加劇了城市交通擁擠和空氣嚴(yán)重污染等問題。因此，發(fā)展城市公共交通是城市生態(tài)化的首要措施，樹立公共交通優(yōu)先意識(shí)，在發(fā)展規(guī)劃中優(yōu)先考慮公共交通，加強(qiáng)法規(guī)與經(jīng)濟(jì)支持，改革引入競爭機(jī)制，提高公共交通在城市交通中地位。同時(shí)，應(yīng)研發(fā)新技術(shù)、新能源交通工具，為未來城市交通打下基礎(chǔ)。

4、加強(qiáng)城市綠化建設(shè)

城市綠化建設(shè)是打造生態(tài)城市的基礎(chǔ)性工作，合理規(guī)劃城市綠地系統(tǒng)，劃定綠化用地范圍，科學(xué)布局城市綠化結(jié)構(gòu)，重視提高城市中心區(qū)域綠化率，合理規(guī)劃城市綠化點(diǎn)、線、帶的布局。尊重城市自然和人文條件，因地制宜地進(jìn)行生態(tài)城市規(guī)劃，同時(shí)加強(qiáng)自然景觀和文化景觀的規(guī)劃建設(shè)。

5、加強(qiáng)城市生態(tài)評(píng)價(jià)

城市發(fā)展是人與自然作用的結(jié)果，任何城市發(fā)展都與周圍環(huán)境有密切聯(lián)系。城市生態(tài)評(píng)價(jià)體系應(yīng)包括城市自然環(huán)境、資源條件、歷史條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、技術(shù)水平、生態(tài)意識(shí)等指標(biāo)，通過專家和人民的評(píng)價(jià)為建設(shè)生態(tài)城市提供決策參考。

參考文獻(xiàn)

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[2]趙運(yùn)林.傅曉華.從可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀透析城市生態(tài)化[J].城市問題,2008.(02).

篇5

――勒?柯布西耶

國家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)字顯示，2002年至2011年，中國的城鎮(zhèn)化率以平均每年1.35個(gè)百分點(diǎn)的速度發(fā)展，城鎮(zhèn)人口平均每年增長2096萬人，2011年的城鎮(zhèn)人口比2002年增加了近1億9千萬。以這個(gè)數(shù)字為基礎(chǔ)，中國發(fā)展研究基金會(huì)的《中國發(fā)展報(bào)告2010》稱，在未來20年，中國每年將有2000萬農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變，也就是說，約有4到5億農(nóng)民在未來的20年要變成城市居民。毫無疑問，中國正在經(jīng)歷史無前例的城市化進(jìn)程。這個(gè)過程將對(duì)中國當(dāng)代的國土資源、國民教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、住房系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)方面構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)和沖擊。在這個(gè)滾滾的歷史洪流之中，我想，有個(gè)問題可以提出來討論：即作為一種不斷發(fā)展的智慧模式，一種被認(rèn)為能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的存在和發(fā)展提供解決之道的方式與策略，建筑設(shè)計(jì)能有何種作為？

建筑設(shè)計(jì)與中國的城市化

《圣經(jīng)》里說“太陽底下無新事”，的確，當(dāng)今中國的建筑師所面對(duì)的復(fù)雜現(xiàn)象和問題，歷史上并非從未出現(xiàn)過。尤其是導(dǎo)致19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲社會(huì)動(dòng)蕩的住宅恐慌問題，今天在中國似乎又在重演。當(dāng)時(shí)，革命導(dǎo)師恩格斯在《論住宅問題》（1872）和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)、社會(huì)主義者威廉?莫里斯在《烏有鄉(xiāng)消息》（1891）里給出的答案都是“革命”，然而即使革命成功也解決不了迅速增長的無產(chǎn)階級(jí)和城市貧民的住房問題，后來以埃比尼澤?霍華德、勒?柯布西耶、格羅皮烏斯、漢斯?梅耶等為代表的建筑師和城市規(guī)劃專家們則提出了有衛(wèi)星城的“田園城市”和能夠大批量廉價(jià)建造的單元宅樓的概念，從建筑設(shè)計(jì)的角度一定程度上解決了歐洲城市住宅短缺的問題。有些國家的社會(huì)穩(wěn)定很大程度上也受益于這些設(shè)計(jì)思考。比如，20世紀(jì)30年代的瑞典，現(xiàn)代主義平民住宅設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的那種社會(huì)關(guān)懷與瑞典社會(huì)“人民之家”的概念一拍即合，社會(huì)結(jié)合現(xiàn)代平民住宅設(shè)計(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出了一種社會(huì)性的住宅供應(yīng)政策，這成為幫助其在1932年獲得權(quán)力，并開始了長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)之久執(zhí)政生涯的一個(gè)關(guān)鍵舉措。這種民主主義的設(shè)計(jì)原則也逐漸成為北歐設(shè)計(jì)思想的核心。

在中國，由于大量的勞動(dòng)力涌入城市而帶來的住房短缺問題，以及新增城市人口與城市規(guī)劃和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，近些年也越來越受到重視。這個(gè)問題也非中國獨(dú)有，而是許多處在工業(yè)化過程中的發(fā)展中國家都在面臨的問題。最近，加拿大記者道格?桑德斯（D. Saunders）出版了一本名叫《落腳城市》（Arrival City）的著作，討論人類的遷徙與城市的未來問題。通過他的描述，我們看到全球三分之一的人口已經(jīng)或正在從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。他用“落腳城市”這個(gè)概念來指稱當(dāng)今世界具有世界性的城市化進(jìn)程。他認(rèn)為，到21世紀(jì)，人類將成為一個(gè)完全生活在城市里的物種。他們回不去故鄉(xiāng)，也離不開城市，他們必須在城市扎根。而這種遷徙的終點(diǎn)，就是成為中產(chǎn)階級(jí)，只有這樣，遷徙者才會(huì)有歸屬感，而城市也才能長治久安。桑德斯的見解理論上是說的通的，但事實(shí)上是非常理想化的，譬如，到底有多少移民最后能成為城市中的中產(chǎn)階級(jí)，這很難講。而且，桑德斯過于相信城市，他對(duì)中國的農(nóng)村以及農(nóng)村與城市之間的關(guān)系也缺乏研究。我曾經(jīng)寫文章支持三農(nóng)學(xué)者賀雪峰的觀點(diǎn)，他反對(duì)歷史學(xué)家秦暉關(guān)于在城市中設(shè)立“貧民區(qū)”（實(shí)際“貧民窟”）的激進(jìn)的城市化觀點(diǎn)，認(rèn)為中國的農(nóng)村是中國現(xiàn)代化的緩沖地帶，或者說是蓄水池，當(dāng)中國遭遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，農(nóng)民可以回到農(nóng)村，而不至于使城市受到絕望的威脅。我認(rèn)為，賀雪峰的觀點(diǎn)更加穩(wěn)妥，更加符合中國的國情。（《人道的棲居》，《讀書》2008年第10期）而且，我要補(bǔ)充的是，厭倦了城市生活的人也可能回到農(nóng)村，發(fā)展新型的綠色農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，這在當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)相對(duì)較發(fā)達(dá)的一些地區(qū)已經(jīng)成為許多人的選擇。桑德斯只看到單向的流動(dòng)，沒有看到雙向的流動(dòng)。但是，目前來看，城市化的確是歷史發(fā)展的主要方向。

如果我們提出要研究和探討“建筑設(shè)計(jì)與中國的城市化”這個(gè)議題，那么，我們首先要明確，城市化設(shè)計(jì)的核心不是“美化城市”，而是“人的真實(shí)需求”，尤其是新增城市人口在“落腳城市”的過程中所產(chǎn)生的“真實(shí)需求”。首當(dāng)其沖的當(dāng)然是居住的問題。事實(shí)上，中國在2000多年前就有了“安居樂業(yè)”的思想（《漢書?貨殖列傳》），現(xiàn)代的北歐人也有這樣的說法：“福利從住宅開始，以住宅結(jié)束。”可見，住宅問題一定是與一個(gè)社會(huì)的長治久安、可持續(xù)發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)的。美國的庫珀-休伊特國家設(shè)計(jì)博物館曾經(jīng)做過一個(gè)展覽“與另外90%的人設(shè)計(jì)：城市”（Design with the other 90%：Cities），匯聚了許多與居住相關(guān)的建筑設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)。那么對(duì)于中國來說，這90%的人在哪里？我想，首先是剛剛就業(yè)的年輕人和大量進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工，后者的生存狀況事實(shí)上就相當(dāng)于19世紀(jì)末歐洲的產(chǎn)業(yè)工人。盡管他們現(xiàn)在的生存狀況不盡如人意，但他們是中國城市未來的希望，也是城市的管理者和設(shè)計(jì)者要首先考慮的人群?，F(xiàn)在城市中針對(duì)這些人群的住宅，主要是建在荒郊野外或鐵路、垃圾處理廠旁的廉租房，其基本的形式就是現(xiàn)代主義者為歐洲當(dāng)年的產(chǎn)業(yè)工人發(fā)明的平民住宅。顯然，很多時(shí)候，政府并沒有從城市規(guī)劃的角度充分考慮廉租房住戶對(duì)交通、醫(yī)療、教育等配套服務(wù)的現(xiàn)實(shí)需求，不過人們似乎還可以等待和忍受。但在設(shè)計(jì)的問題上，竟然有一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出，為了窮人的利益，建廉租房單元不應(yīng)該配有廁所，這就讓人匪夷所思了。這反映出，許多中國的“專家”都沒有居住標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)，而這種標(biāo)準(zhǔn)的背后是對(duì)家庭的生活尊嚴(yán)的關(guān)注。歐美各國都有最低住宅標(biāo)準(zhǔn)，一般都要求具備寢室、廚房、衛(wèi)生間、浴室等功能空間，并有最低面積標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)別國專家在討論標(biāo)準(zhǔn)面積大小的時(shí)候，中國的一些“公共知識(shí)分子”卻在討論廉租房要不要廁所的問題，這豈不是一個(gè)鄙陋的笑話么？

日本建筑學(xué)者早川和男多年前就提出了“住宅福利論”，他主張要“把住宅問題當(dāng)作國家、社會(huì)的首要問題來看待”，“一個(gè)普遍的安全、適用的住宅和居住環(huán)境是社會(huì)穩(wěn)定的最基本條件”，他認(rèn)為居住是社會(huì)應(yīng)該保障的一項(xiàng)基本人權(quán)和福利，任何人都有在適當(dāng)?shù)木铀锞幼〔⒊掷m(xù)居住的權(quán)利，任何人都不應(yīng)該受到居住歧視，而且人們還應(yīng)該擁有參與居住政策的策劃和制定的權(quán)利。我非常贊同早川和男的主張，他的主張針對(duì)所有的住宅設(shè)計(jì)，廉租房當(dāng)然也適用。盡管這些主張對(duì)于許多新增城市人口來說還顯得有些遙遠(yuǎn)，但是這個(gè)大的方向無疑是正確的。

當(dāng)然，不平等是客觀存在。今天的中國據(jù)說已經(jīng)被分成了“有房階級(jí)”和“無房階級(jí)”。城市的既得利益者與新涌入城市的外來人口之間產(chǎn)生了眾多的矛盾，其中的主要矛盾之一就是居住問題。所以，如果我們今天談“建筑與公民社會(huì)”，舍棄居住問題不談就是舍本逐末。不要以為城市化的結(jié)果一定是“大國崛起”，一定是現(xiàn)代化的成功。如果在城市設(shè)計(jì)中，最終形成窮人和富人之間在空間和地段上的兩級(jí)分化，年輕的“外來人”找不到城市的歸屬感，最終對(duì)城市產(chǎn)生恐慌和絕望，那么城市化的另一種可能，就是加劇階層矛盾，引發(fā)社會(huì)的動(dòng)蕩與不安。前些年法國和英國的城市騷亂是前車之鑒，盡管原因各有不同，但未必不會(huì)在中國發(fā)生。桑德斯說，這個(gè)時(shí)代的歷史，有一大部分是由漂泊無根之人造就的。這個(gè)說法沒有錯(cuò)，但是人們要清醒地看到，飄泊無根之人所創(chuàng)造的歷史并不都是積極的，這取決于城市如何對(duì)待他們。如果要桑德斯所說的“落腳城市”成為未來成功的社會(huì)實(shí)踐，那么需要多方面的努力，建筑師和設(shè)計(jì)師必須創(chuàng)造出切合實(shí)際的方法與理論構(gòu)想。政府與建筑師不要以為是在為另外一個(gè)族群解決問題，解決工人的問題就是解決我們所生存的這個(gè)城市的問題。我們可以把這種設(shè)計(jì)工作理解為人類學(xué)家馬塞爾?莫斯（Marcel Mauss）所說的“饋贈(zèng)”行為，但我們要明確，饋贈(zèng)不是施舍，它永遠(yuǎn)是雙向的――城市饋贈(zèng)給新增人口居所，讓他們安居樂業(yè)，而城市自身則獲得活力、穩(wěn)定與發(fā)展。

建筑理想與棲居思想

篇6

關(guān)鍵詞：小城鎮(zhèn)，地塊，開發(fā)模式

中圖分類號(hào)：F291 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言

近二十年來，城鄉(xiāng)規(guī)劃的作用和地位不斷提升，對(duì)城鄉(xiāng)建設(shè)的指導(dǎo)作用越來越明顯。城鄉(xiāng)規(guī)劃的對(duì)象——土地，如何劃分利用，是值得長期探討的問題。本文以重慶市墊江縣高峰鎮(zhèn)為例，針對(duì)城郊型小城鎮(zhèn)地塊的劃分與其開發(fā)模式之間的關(guān)系進(jìn)行探討。

高峰鎮(zhèn)位于墊江縣腹心，距縣城中心區(qū)約12公里，距規(guī)劃城區(qū)邊緣不足5公里，具有重慶城郊型小城鎮(zhèn)的普遍特點(diǎn)：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)；依托過境公路發(fā)展；山水格局較好；面臨開發(fā)模式更新等一系列問題。

一、基本概念

（一）城郊與城郊型小城鎮(zhèn)

所謂“城郊”，也就是城市的郊區(qū)，指靠近城區(qū)的區(qū)域。目前對(duì)于這一區(qū)域的界定，在空間距離上尚不明確，其中原因受城市拓展、交通條件改善等方面影響。

本文研究的城郊型小城鎮(zhèn)，是指位于城市郊區(qū)的小城鎮(zhèn)，空間距離城市中心區(qū)一般在15公里以內(nèi)，車程在半小時(shí)以內(nèi)，與城市有著便捷聯(lián)系的小城鎮(zhèn)。

（二）地塊劃分

就城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)而言，地塊是規(guī)劃用地開發(fā)強(qiáng)度賦值的基本單位。地塊劃分時(shí)往往要考慮以下因素：

1、保持用地性質(zhì)的完整性和協(xié)調(diào)性；

2、與土地權(quán)屬相關(guān)，便于管理，包括確權(quán)、出讓等；

3、考慮土地價(jià)值的區(qū)位差異，體現(xiàn)價(jià)差；

4、兼顧交通疏散和消防通道等要求，每一地塊需與一條以上城市道路或街坊支路相毗鄰；

5、考慮文化習(xí)俗、生活習(xí)慣等方面因素。

二、城鎮(zhèn)發(fā)展方向預(yù)測

城郊型小城鎮(zhèn)的發(fā)展，受政策、交通、產(chǎn)業(yè)、地形等多方面的影響。

城效型小城鎮(zhèn)的發(fā)展軌跡有以下可能：成為衛(wèi)星鎮(zhèn)；成為城市新區(qū)；成為城中老區(qū)。第一種可能說明依然與城市保留一定的間隔，在功能上可以實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)；第二種可能則是城市在拓展過程中將小城鎮(zhèn)統(tǒng)一考慮，作為新的功能片區(qū)加以考慮；第三種可能就是城市在拓展過程中繞開了小城鎮(zhèn)，小城鎮(zhèn)作為現(xiàn)狀暫時(shí)被保留下來。

高峰鎮(zhèn)坐落于墊江縣的幾何中心位置，未來在其東北部留有渝武高速公路的出入口，城市大環(huán)線也經(jīng)過這一區(qū)域，同時(shí)作為西南地區(qū)目前唯一的試車場所在地，近期內(nèi)對(duì)服務(wù)業(yè)的拉動(dòng)十分明顯。高峰鎮(zhèn)與城市之間的用地多為丘陵地，用地條件較好，適宜開發(fā)。高峰鎮(zhèn)被城市總體規(guī)劃列為區(qū)域中心鎮(zhèn)。

高峰鎮(zhèn)的規(guī)劃期限遠(yuǎn)期至2030年，在這一期間，高峰鎮(zhèn)如前所述的三種發(fā)展方向均存在。這便涉及到規(guī)劃宏觀政策的解讀及規(guī)劃智慧的運(yùn)用。

長期以來，國家一直提倡“控制發(fā)展大中城市，積極發(fā)展小城市”的戰(zhàn)略思想，近些年來，又提出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的構(gòu)想，更加重視小城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村的協(xié)調(diào)發(fā)展。從小城鎮(zhèn)的數(shù)量、分布、尺度、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面來說，其在我國城鎮(zhèn)化建設(shè)中的作用還應(yīng)得到進(jìn)一步提升，因此，經(jīng)綜合分析，規(guī)劃將第一種可能作為高峰鎮(zhèn)的主打思路，引導(dǎo)其走可持續(xù)發(fā)展的道路。

三、城鎮(zhèn)開發(fā)模式解讀

開發(fā)模式受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、當(dāng)?shù)亓?xí)俗、政策力度等方面的影響。從理論上來說，開發(fā)模式應(yīng)符合市場規(guī)律，由市場選擇最佳的模式。

目前重慶城郊型小城鎮(zhèn)開發(fā)普遍存在的幾種模式：個(gè)體開發(fā)；集體開發(fā)；商業(yè)開發(fā)。第一種模式是自上世紀(jì)八十年后興起的一種模式，老百姓根據(jù)自身的需求，在自家的土地（或置換成自家的土地）上進(jìn)行修建使用；第二種模式，則是以集資、出工的方式，由多戶統(tǒng)一建房自用；第三種模式，則是由開發(fā)商統(tǒng)一修建，然后安置、銷售給業(yè)主使用。

高峰鎮(zhèn)目前建房模式以私人建房為主，老百姓以私人名義申請(qǐng)宅基地，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后，自行修建或請(qǐng)工人修建。至規(guī)劃編制結(jié)束，尚無成規(guī)模的居住小區(qū)，也就是說目前無前述的第三種模式。

結(jié)合目前的情形來看，第一種開發(fā)模式容易造成以下問題：開發(fā)無序；土地浪費(fèi)；公共配套得不到保障；生態(tài)環(huán)境投入有限；城鎮(zhèn)風(fēng)貌容易失調(diào)；城鎮(zhèn)功能難以正常發(fā)揮；等等。第二種模式則容易產(chǎn)生權(quán)屬糾紛，適用范圍較小。第三種模式則與城市土地開發(fā)模式一致，與市場經(jīng)濟(jì)接軌，并受到政府部門的管理，能夠在功能、風(fēng)貌上協(xié)調(diào)，統(tǒng)一配套，與長期、整體發(fā)展不相沖突。

近兩年，高峰鎮(zhèn)面臨城鎮(zhèn)開發(fā)模式轉(zhuǎn)變的較好機(jī)遇，一方面是城市大環(huán)境的開發(fā)模式基本走上正軌；二是試車場動(dòng)工建設(shè)，將約有3000人在鎮(zhèn)區(qū)進(jìn)行集中安置。

四、開發(fā)模式對(duì)地塊劃分的影響

（一）招商引資

重慶城郊型小城鎮(zhèn)雖然近些年來發(fā)展較快，但要通過自身的財(cái)力改變城鎮(zhèn)面貌為城鎮(zhèn)開發(fā)創(chuàng)造成熟的條件還有一定距離。因此，需要招商引資，將城鎮(zhèn)公共服務(wù)設(shè)施配套、環(huán)境綠化、市政配套與社區(qū)建設(shè)等結(jié)合起來。招商引資在很大程度上是通過土地實(shí)現(xiàn)的，因此，地塊的劃分合理與否，對(duì)招商引資能否成功影響較大。

（二）生活方式轉(zhuǎn)變

隨著城郊型居民物質(zhì)、精神層面需求的不斷提升，應(yīng)為其提供完善、優(yōu)質(zhì)的各種配套，包括醫(yī)療、教育、文化、體育等方面，其中很重要的一點(diǎn)，則是實(shí)現(xiàn)由“沿街化”向“社區(qū)化”的轉(zhuǎn)變。原來的居民多由村民轉(zhuǎn)變而來，生活方式已經(jīng)過一次大的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在則要由“底商上住”向“單元式住宅、居住商業(yè)分開”的方式轉(zhuǎn)變。因此，地塊在劃定上應(yīng)充分考慮這些因素。

（三）公共品質(zhì)的保證

之前的開發(fā)模式，缺少對(duì)公共用地（空間）的考慮，如公園、廣場、停車場、避難場地等，而未來高品質(zhì)的生活環(huán)境（既安全又安逸），則需要這些公共產(chǎn)品作為支撐。因此，在地塊劃分過程中，則應(yīng)根據(jù)規(guī)范要求劃定相應(yīng)的用地。

（四）長遠(yuǎn)發(fā)展及規(guī)劃管理等

個(gè)體開發(fā)、集體開發(fā)，對(duì)整個(gè)城鎮(zhèn)的長遠(yuǎn)發(fā)展通常會(huì)造成一些負(fù)面的影響，如違規(guī)建設(shè)、風(fēng)貌不協(xié)調(diào)、造成外部負(fù)效應(yīng)等。而商業(yè)開發(fā)則是在規(guī)劃行政主管部門的直接管理下進(jìn)行的開發(fā)，是以城鎮(zhèn)總體規(guī)劃作為依據(jù)，從利于長遠(yuǎn)發(fā)展入手，進(jìn)行有序開發(fā)，符合城鎮(zhèn)居民的整體利益和長遠(yuǎn)利益。因此，在地塊劃分上應(yīng)充分考慮商業(yè)開發(fā)的需求。

五、地塊劃分要領(lǐng)

通過前面的分析，我們可以大體得出重慶城郊型小城鎮(zhèn)地塊劃分的一些基本技術(shù)要領(lǐng)。

（一）形狀

1、結(jié)合地形、道路及氣候條件，盡量規(guī)整、方正，盡量避免異形地塊。

2、有利于建筑布置，符合小城鎮(zhèn)建筑合理的尺度空間要求。

3、處理好與周邊地塊關(guān)系，包括不同權(quán)屬（業(yè)主）、不同性質(zhì)、不同分期等方面的關(guān)系。

（二）大小

地塊大小對(duì)開發(fā)模式的影響較為明顯，為了統(tǒng)一開發(fā)，《重慶市規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定》（2006）明確城市舊城改造區(qū)和新建設(shè)區(qū)最小的建設(shè)用地規(guī)模（分別為0.1公頃和0.2公頃），對(duì)小城鎮(zhèn)的最小開發(fā)單元?jiǎng)t未出臺(tái)強(qiáng)制的要求。

城郊型小城鎮(zhèn)地塊的劃分既不同于城市，又不同于偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，應(yīng)綜合考慮以下因素：

1、小城鎮(zhèn)未來發(fā)展方向預(yù)判。關(guān)于高峰鎮(zhèn)的發(fā)展方向，前文已做分析，在此不再贅述。預(yù)判后，在地塊劃分度的把握上，則有相應(yīng)的依據(jù)。

2、符合小城鎮(zhèn)發(fā)展的階段。高峰鎮(zhèn)目前的城鎮(zhèn)化水平在24%左右，結(jié)合其社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平，目前還處于城鎮(zhèn)化的初級(jí)階段，因此，在地塊劃分的過程中，仍應(yīng)考慮少量個(gè)體開發(fā)和集體開發(fā)可能性。

3、符合開發(fā)商的實(shí)力水平。未來高峰鎮(zhèn)的開發(fā)將引進(jìn)企業(yè)進(jìn)行統(tǒng)一開發(fā)，引進(jìn)什么實(shí)力水平的企業(yè)、地塊如何打包出讓等，應(yīng)與地塊劃分結(jié)合起來。

4、符合長遠(yuǎn)開發(fā)要求。小城鎮(zhèn)的開發(fā)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，其開發(fā)水平的提升也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，因此，在地塊劃分過程中應(yīng)近遠(yuǎn)結(jié)合、統(tǒng)籌安排。

（三）具體劃分形式

1、沿街一層皮式。這是小城鎮(zhèn)普通存在的地塊利用方式。往往臨街面交通方便、商業(yè)價(jià)值大，更受青睞。這種模式在一定時(shí)期內(nèi)仍然存在。

2、小區(qū)成片式。隨著開發(fā)企業(yè)的入駐，將成片的用地進(jìn)行集中開發(fā)，從而形成獨(dú)立的居住小區(qū)。這樣的用地往往以內(nèi)部空間使用為主，安排1-2個(gè)主入口，其他作為次入口，強(qiáng)化了小區(qū)的私密性。

3、混合兼容式。為了使用地更具彈性，采用地功能混合的形式，允許不同功能的用地按一定的比例混合，甚至在相鄰地塊的劃分及內(nèi)部道路組織上，允許做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

六、討論

（一）在城郊型小城鎮(zhèn)規(guī)劃過程中，應(yīng)注意新生活方式的引導(dǎo)，包括生態(tài)文明社區(qū)建立，新的商業(yè)業(yè)態(tài)的引入，承載城市人群周末休閑的功能。

（二）小城鎮(zhèn)畢竟不同于城市，應(yīng)保持其尺度的宜人性以及功能的完備性，“麻雀雖小，五臟俱全”，將小城鎮(zhèn)作為城鎮(zhèn)體系重要單元進(jìn)行考慮。

（三）采用城市設(shè)計(jì)與城鎮(zhèn)規(guī)劃相結(jié)合的手法，讓規(guī)劃管理者及老百姓直觀地看到未來城鎮(zhèn)的空間形態(tài)，讓土地利用生動(dòng)起來，同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況，合理劃分地塊，讓開發(fā)更有序、管理更有力、城鎮(zhèn)更美麗。