導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；現(xiàn)狀分析；未來(lái)展望；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）12-0158-02

一、引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)新興的建立在現(xiàn)代環(huán)境科學(xué)研究基礎(chǔ)上的邊緣學(xué)科，也是一門(mén)尚在發(fā)展中的學(xué)科，目前還沒(méi)有形成完整的理論體系；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是伴隨著人們環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒而誕生的新新專業(yè)。多博說(shuō)：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種重實(shí)效的藝術(shù)，早已被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與人影響其周?chē)h(huán)境功能的能力，賦予環(huán)境視覺(jué)次序的能力，以及提高人類居住環(huán)境質(zhì)量和裝飾水平的能力是緊密聯(lián)系在一起的?！倍嗖?duì)環(huán)境藝術(shù)的定義，是迄今為止所見(jiàn)到的最具有權(quán)威性、比較全面、比較準(zhǔn)確的定義。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）發(fā)展背景

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的叫法，始于上世紀(jì)80年代末，張綺曼教授是中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)建人及學(xué)術(shù)帶頭人。自1986年從東京藝術(shù)大學(xué)留學(xué)歸來(lái)后，根據(jù)中國(guó)建設(shè)發(fā)展的需要向高教部提出建立中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的申請(qǐng)。1988年獲正式批準(zhǔn)，在中國(guó)高校專業(yè)目錄中增設(shè)了“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)”。同年原中央工藝美術(shù)學(xué)院將室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，將室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容擴(kuò)展至室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，隨之，全國(guó)高校紛紛設(shè)立該專業(yè)。

從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋了當(dāng)代幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，是一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的綜合系統(tǒng)。從狹義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要指以建筑及其內(nèi)外環(huán)境為主體的空間設(shè)計(jì)。其中，建筑室外環(huán)境設(shè)計(jì)以建筑外部空間形態(tài)、綠化、水體、鋪裝、環(huán)境小品與設(shè)施等為設(shè)計(jì)主體，也可稱為景觀設(shè)計(jì)；建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)則以室內(nèi)空間、家具、陳設(shè)、照明等為設(shè)計(jì)主體，也可稱為室內(nèi)設(shè)計(jì)。這兩者是當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展最為迅速的兩個(gè)分支。在中國(guó)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要分為兩大類，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，但又可以細(xì)分為很多類，諸如城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、城雕、壁畫(huà)、建筑小品等都屬于環(huán)境藝術(shù)范疇。

（二）我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)三十年的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)是從20世紀(jì)80年代起步的，現(xiàn)已進(jìn)入“而立之年”。近30年來(lái)，隨著改革開(kāi)放形勢(shì)的發(fā)展，我國(guó)城市化建設(shè)的速度和規(guī)?？涨暗丶铀偌哟?，環(huán)境設(shè)計(jì)與施工隊(duì)伍急劇膨脹，環(huán)藝成為現(xiàn)代社會(huì)急需的學(xué)科，越來(lái)越受到社會(huì)的重視?？墒悄壳拔覈?guó)環(huán)境藝術(shù)處于“正在上路”的階段。并且“中國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)既不局限在建筑界的環(huán)境設(shè)計(jì)，又有別于國(guó)外的‘環(huán)境藝術(shù)’，它是包括城市規(guī)劃、建筑、園林、雕塑、室內(nèi)設(shè)計(jì)等的系統(tǒng)整合藝術(shù)，它蘊(yùn)涵著生活的豐富意義?！币虼耍m然近年來(lái)，我國(guó)有大量環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐，但是，環(huán)境藝術(shù)作為一門(mén)內(nèi)涵豐富、范圍如此之廣的學(xué)科，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完善的學(xué)科理論建設(shè)。與此同時(shí)，這一專業(yè)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，又成為許多高校辦學(xué)的熱點(diǎn)。如何辦好本專業(yè)，完善學(xué)科建設(shè)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的專業(yè)人才是教育工作者，同時(shí)也是業(yè)內(nèi)人士關(guān)注和思考的重點(diǎn)內(nèi)容。

（三）我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

近年來(lái)，雖然已有大量環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐，但是，環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)行業(yè)和學(xué)科，在我國(guó)尚沒(méi)有公認(rèn)的科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)規(guī)范，更沒(méi)有進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)科理論建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)處于“有行無(wú)思”、“有行無(wú)業(yè)”、尚未成熟的狀態(tài)。值得重視的是，由于城市公共環(huán)境藝術(shù)的特殊性，其主角是建筑，是城市空間，是構(gòu)成建筑與城市空間的材料、結(jié)構(gòu)骨架、立意等。所以，規(guī)劃師、建筑師和設(shè)計(jì)師在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用就顯得格外重要。而現(xiàn)在有些重要的環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目，因?yàn)閷?duì)規(guī)劃師、建筑師和設(shè)計(jì)師的作用認(rèn)識(shí)不夠，致使這些項(xiàng)目完成得不夠好，這是令人遺憾的，我們應(yīng)該充分重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的專業(yè)人才在城市公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的主導(dǎo)作用。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展以及人們對(duì)所處環(huán)境的重視，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的要求也就變得越來(lái)越高。我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本發(fā)展情況就是有機(jī)遇、有挑戰(zhàn)，雖有不足，但潛力無(wú)限。目前，尚存在著一些有待解決問(wèn)題，主要是圍繞解決環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，以人為本以及注重歷史的傳承等問(wèn)題。主要問(wèn)題有：

一方面，從城市監(jiān)管機(jī)制上看，它限制了環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展。環(huán)境設(shè)計(jì)涉及到城市管理的方方面面，目前的現(xiàn)狀是建筑設(shè)計(jì)由城建、規(guī)劃部門(mén)管理，城市綠化由園林部門(mén)管理，道路交通由市政部管理，環(huán)境場(chǎng)所的日常維護(hù)由環(huán)衛(wèi)部門(mén)管理等等。這種縱向的管理模式使城市公共空間環(huán)境從設(shè)計(jì)到日常管理都難以做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而使得一些城市環(huán)境的藝術(shù)品質(zhì)不高，缺乏整體性，不能反映出一定的藝術(shù)品位與水準(zhǔn)。

另一方面，公眾參與力度欠缺，導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏人文關(guān)懷。我國(guó)目前的環(huán)境設(shè)計(jì)，無(wú)論是建筑設(shè)計(jì)、景觀綠化設(shè)計(jì)、公共室內(nèi)設(shè)計(jì)、雕塑展示設(shè)計(jì)等，都是由個(gè)人或單位來(lái)設(shè)計(jì)施工，在征求人民的意見(jiàn)與想法方面有一定的欠缺。但是環(huán)境藝術(shù)的整體性與復(fù)雜性決定了它必然要進(jìn)行多方協(xié)調(diào)、共同參與。還有就是，自然因素關(guān)照的不夠，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到破壞。盡管我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)一貫崇尚自然，但在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中如何正確處理好功能與自然的關(guān)系仍然是一個(gè)大課題。

其次，在一定程度上，西方的設(shè)計(jì)模式左右了中國(guó)設(shè)計(jì)界，似的中國(guó)的設(shè)計(jì)缺乏歷史的傳承?，F(xiàn)代中國(guó)認(rèn)為傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)是迷信的，予以否定，導(dǎo)致中國(guó)在此領(lǐng)域理論呈現(xiàn)空白狀態(tài)。使得西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的引入成為了必然。在文化藝術(shù)的角度，中國(guó)這樣的文明古國(guó)于當(dāng)代卻少有屬于自身本土文明繁衍出來(lái)的建筑環(huán)境概念和形式。

再次，教育師資缺乏及專業(yè)設(shè)置混亂。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一門(mén)涉及多門(mén)學(xué)科的綜合專業(yè)，需要不同的專業(yè)同步協(xié)調(diào)和密切合作?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)大多數(shù)院校是把室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，而專業(yè)內(nèi)容更本沒(méi)有改變。優(yōu)秀人才的培養(yǎng)需要一個(gè)適宜的成長(zhǎng)環(huán)境和一批更優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，而這恰恰是許多新開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校最薄弱的環(huán)節(jié)之一。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

在中國(guó)80年代，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要圍繞以人們需要怎樣的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”和以怎樣的方式去理解“設(shè)計(jì)”而展開(kāi)。而進(jìn)入21世紀(jì)，關(guān)于中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)知問(wèn)題關(guān)鍵在于：中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中不是對(duì)“西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的模仿”，也不是按照西方的模式在進(jìn)行“實(shí)體操作”，而是大眾基于全民族“社會(huì)主義和諧發(fā)展”的歷史情結(jié)考慮，去選擇怎樣的中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)道路。

在新的歷史時(shí)期，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加廣闊的學(xué)科視野和研究范圍，以整個(gè)人居環(huán)境為設(shè)計(jì)的中心，更加注重環(huán)境生態(tài)、人居質(zhì)量、藝術(shù)風(fēng)格、歷史文脈和地域特色，其發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）更加人性化，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念

在當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境與人的相互作用越來(lái)越顯著，人設(shè)計(jì)創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又反過(guò)來(lái)影響指導(dǎo)人的行為。以人為本的思想已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最重要的價(jià)值取向和審美原則。我們需要做的就是，去探索如何讓人的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造、環(huán)境的影響都變得更加科學(xué)、更加合理，我們不但要尊重環(huán)境和客觀規(guī)律的發(fā)展，同時(shí)更要尊重與人有關(guān)的因素。

（二）尊重自然、生態(tài)優(yōu)先，走可持續(xù)發(fā)展之路

尊重自然、生態(tài)優(yōu)先是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的內(nèi)涵，這一內(nèi)涵要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須打破“人類中心論”的枷鎖，充分認(rèn)識(shí)到人是自然的一部分，建立新的環(huán)境設(shè)計(jì)理念，充分整合資源，使新時(shí)期的規(guī)劃和設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的粗放型轉(zhuǎn)向高效的集約型。生態(tài)和諧是永和不變的主題，人類的生活無(wú)法離開(kāi)自然環(huán)境，所以保護(hù)自然就是我們與生俱來(lái)的不可停止、不可推卸的義務(wù)與責(zé)任。對(duì)自然環(huán)境的破壞，最后必然會(huì)給人類自身帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難，因此，注重生態(tài)化環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展是必然的。

（三）更強(qiáng)調(diào)便捷化，走向科技智能趨勢(shì)

現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也極大地影響并改變著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，各種新的設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格也隨之產(chǎn)生?？萍嫉陌l(fā)展使智能化漸入設(shè)計(jì)理念之中，豐富了環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，為設(shè)計(jì)者提供了廣闊的空間和較高的設(shè)計(jì)質(zhì)量。作為和人類的生活息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，將更多的科學(xué)技術(shù)融入其中是自然的，新的科學(xué)技術(shù)會(huì)讓設(shè)計(jì)變得更加科學(xué)合理。新的科學(xué)技術(shù)能夠拓寬環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為其帶來(lái)多變的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)方向與設(shè)計(jì)方法。

（四）深入挖掘地域特征，凸顯本土文化特色

越是民族的就越是世界的，在發(fā)展全球化的過(guò)程中，很多城市都在追求和國(guó)際接軌、發(fā)展世界性，卻往往會(huì)忽視民族性。我國(guó)的設(shè)計(jì)者們?yōu)榱四軌蚩焖俚奶岣咦陨淼脑O(shè)計(jì)能力，對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的研究與學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收，這種做法雖然具有一定的可取之處，如發(fā)展了現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，但是也在學(xué)習(xí)和借鑒的過(guò)程匯總失去了傳統(tǒng)。所以我們?cè)诎l(fā)展本國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，走出一條富有中華民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)之路。在堅(jiān)持屬于我們自己特色的同時(shí)，我們的設(shè)計(jì)水平也會(huì)更加成熟，更加具有民族化。相信在未來(lái)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，將是民族化設(shè)計(jì)的天下。

綜上所述：盡管近年來(lái)我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在著許多問(wèn)題，但已經(jīng)引起人們的重視。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們所關(guān)注的焦點(diǎn)之一，而我們?cè)谶@樣一個(gè)全球化的大時(shí)代下，應(yīng)該立足于傳統(tǒng)文化，致力于對(duì)東西方的精神與物質(zhì)進(jìn)行融合，汲取各家之所長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)涉及環(huán)境設(shè)計(jì)各學(xué)科之間交融，以及建筑師與藝術(shù)家之間的互動(dòng)，努力發(fā)展好我們自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。因?yàn)橹挥性谶@種互動(dòng)整合的基礎(chǔ)上才能使可見(jiàn)的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)不可見(jiàn)的設(shè)計(jì)意向，進(jìn)而達(dá)到美化、凈化人們生活空間的目的。

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篇2

[關(guān)鍵詞]城市；景觀園林；設(shè)計(jì)；發(fā)展現(xiàn)狀；趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：K928 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）24-0236-01

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速而持續(xù)的發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)已成為城市規(guī)劃建設(shè)中的重要標(biāo)志。景觀設(shè)計(jì)大到城市的總體形象設(shè)計(jì)，具體到城市節(jié)點(diǎn)如城市廣場(chǎng)、城市公園、濱河親水空間、街區(qū)景觀、街頭綠地，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)等等；小到雕塑小品、種植配置、水池花池、鋪地欄桿、桌凳垃圾箱，幾乎涵蓋室外造型藝術(shù)的一切。景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越受到歡迎和重視，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。

一、城市景觀園林建設(shè)的重要性

1、有利于環(huán)境保護(hù)，維持生態(tài)平衡

在工業(yè)化、城市化快速發(fā)展的今天，人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題已不陌生。資源枯竭、物種滅絕、全球氣候變暖等等問(wèn)題的出現(xiàn)，嚴(yán)重影響了生態(tài)的平衡，威脅著人類的生存環(huán)境，導(dǎo)致生活水平急劇下降。這就要求我們必須樹(shù)立環(huán)保理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。而城市園林建設(shè)的實(shí)施，是黑色工業(yè)化城市向綠色環(huán)保型城市發(fā)展的一個(gè)重要途徑，因此，城市園林建設(shè)有利于環(huán)境保護(hù)和維持生態(tài)平衡。

2、有助于民族文化特色的發(fā)展

受網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和信息技術(shù)進(jìn)步的影響，民族文化國(guó)際化已成為了一種文化發(fā)展的潮流，但這種標(biāo)準(zhǔn)化和商品化使得城市發(fā)展特色也逐漸消失。園林建筑是以自然的力量使得城市更加貼近人們的生活，承載著豐富的文化內(nèi)涵，有著深厚的歷史積淀。因此，城市園林景觀建設(shè)對(duì)于促進(jìn)城市建設(shè)民族化、地方化，展現(xiàn)民族文化特點(diǎn)有著重要的作用。

3、有助于豐富城市居民生活

對(duì)于處在奔波環(huán)境中的城市居民來(lái)說(shuō)，城市園林景區(qū)是日常休閑、放松身心、緩解壓力的絕佳場(chǎng)所。園林景區(qū)中的綠色環(huán)境和特色文化風(fēng)景豐富了日常的休閑生活，有助于居民生活質(zhì)量的提高。

二、城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

1、規(guī)劃設(shè)計(jì)的主題思想不明確

在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面，沒(méi)有一套獨(dú)立完整和高質(zhì)量的綠地系統(tǒng)規(guī)劃，只是城市總體規(guī)劃中各種性質(zhì)用地地塊的相對(duì)補(bǔ)充部分，只對(duì)綠地分布提出初步考慮，而無(wú)法確定出綠地的具體指標(biāo)及建設(shè)的主題思想。使得在綠地建設(shè)的實(shí)施當(dāng)中隨意性加大，造成了綠化建設(shè)的不合理性和無(wú)序性，其結(jié)果弱化了景觀設(shè)計(jì)在城市建設(shè)方面的作用，久而久之，給人以“園林設(shè)計(jì)就是做綠地”的印象。

2、綠地建設(shè)難于落實(shí)到位

雖然每年的綠地建設(shè)項(xiàng)目都當(dāng)重點(diǎn)來(lái)抓，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，綠地總是各專業(yè)項(xiàng)目中第一個(gè)被刪減的犧牲品。馬路越來(lái)越寬了，高樓越來(lái)越多了，綠地卻越來(lái)越小了。在一個(gè)綠地項(xiàng)目建設(shè)的初期，有完整的設(shè)計(jì)方案、理論思想，有其完備的設(shè)施和功能作用。往往在實(shí)施進(jìn)行中，會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的“客觀原因”而遭至擱淺：如資金不足，與其它市政設(shè)施的交叉關(guān)系，商鋪門(mén)臉經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)等等，最終一件完善的項(xiàng)目設(shè)計(jì)會(huì)被刪減得體無(wú)完膚，功能盡失。由最初的公園變成街頭綠地，再由街頭綠地變成花壇樹(shù)池。同樣，各個(gè)房地產(chǎn)商開(kāi)發(fā)的住宅小區(qū)宣傳給用戶描繪的是一片優(yōu)美的戶外景觀環(huán)境，但重點(diǎn)在于建筑戶形、道路和停車(chē)上，綠地一般會(huì)迫近用地邊緣和建筑四周，始終是一個(gè)配角。有的為了滿足自身利益，甚至變相成為其它用地，不要說(shuō)以人為本了，就是滿足一些簡(jiǎn)單的休閑娛樂(lè)的功能要求都難上加難。

三、現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

1、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)

促使城市美化生活的主題對(duì)生態(tài)景觀進(jìn)行落實(shí)，嚴(yán)格從生態(tài)層面對(duì)景觀進(jìn)行建設(shè)。生態(tài)景觀不僅包括正生態(tài)景觀還包括負(fù)生態(tài)景觀。其中負(fù)生態(tài)景觀主要包括：空氣污染、水質(zhì)變壞和綠地的減少等。反之，則屬于正生態(tài)景觀。要求城市景觀設(shè)計(jì)人員應(yīng)加大對(duì)正生態(tài)景觀的建設(shè)，促使人們的生活環(huán)境逐漸朝優(yōu)美、健康的方向發(fā)展。生態(tài)平衡是創(chuàng)建穩(wěn)定生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵，同時(shí)著眼于城市整體的生態(tài)環(huán)境，協(xié)調(diào)綠色地帶系統(tǒng)及自然地形關(guān)系，利用生態(tài)法則，充分考慮物種整體的生態(tài)位特征，合理有效科學(xué)性的配置植物種類。要長(zhǎng)出好的植物就必須有好的土壤。然而當(dāng)今社會(huì)在在建綠地時(shí)，大量使用的是建筑垃圾、廢土及污染嚴(yán)重的水土，對(duì)植物的生長(zhǎng)造成嚴(yán)重影響，導(dǎo)致無(wú)法滿足其正常生長(zhǎng)所需的養(yǎng)分。經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，大量使用草坪并不適合中國(guó)的國(guó)情。但是可以利用草花解決城市色彩。然而利用草花來(lái)裝扮景觀，這樣的費(fèi)用是相當(dāng)大的。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，每平方米草花所要花費(fèi)是一般綠地的50倍，這樣大大降低了綠化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2、具體深入的調(diào)研，因地制宜，統(tǒng)籌建設(shè)

城市建設(shè)的附屬區(qū)域則是城市景觀園林，城市景觀園林的目的主要是為了滿足人們的生活，對(duì)人們的心靈進(jìn)行凈化，美化城市生活環(huán)境，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸朝平衡健康向上的方向發(fā)展。運(yùn)用因地制宜的方法對(duì)城市景觀進(jìn)行關(guān)注，并對(duì)城市景觀園林設(shè)計(jì)原址的地質(zhì)地貌、民族風(fēng)格及植被水利等進(jìn)行充分了解，這樣有利于創(chuàng)造和諧自然相融合的具有整體性的城市景觀園林。因此設(shè)計(jì)城市景觀園林，應(yīng)該因地制宜，站在統(tǒng)籌安排和規(guī)劃的角度，掌握宏觀的藍(lán)圖，重視細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意，在城市園林景觀設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)與創(chuàng)新在其中得到融合。

3、堅(jiān)持可持續(xù)性的原則，堅(jiān)持生態(tài)原則

除了城市使用建設(shè)，還應(yīng)適當(dāng)與自然相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，構(gòu)建全新的生態(tài)理念，通過(guò)自然及生態(tài)的美觀，促使城市景觀園林建設(shè)得到發(fā)展。其次，還應(yīng)與生態(tài)原則相結(jié)合進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)，不僅能夠?qū)τ盟玫剡M(jìn)行節(jié)約，還能有效的對(duì)地下水進(jìn)行補(bǔ)充，便于新能源的運(yùn)用，對(duì)城市的自然生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)及保護(hù)具有十分重要的作用，并能夠使自然生態(tài)系統(tǒng)的完整性及多樣性進(jìn)行完善。促進(jìn)城市景觀設(shè)計(jì)的主流產(chǎn)生。園林設(shè)計(jì)師通常會(huì)通過(guò)對(duì)自然進(jìn)行理順的方式，根據(jù)原有的城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，將鄉(xiāng)土材料或本土植物與景觀園林相融合，將自然水的存在進(jìn)行有效利用，盡可能的減小人工水的使用，對(duì)集體的完整性進(jìn)行維護(hù)，促使整個(gè)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，避免人為破壞的現(xiàn)象出現(xiàn)。城市景觀設(shè)計(jì)不僅對(duì)表面形式進(jìn)行探索，最為重要的是對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的配合效果，促使生態(tài)價(jià)值觀與生態(tài)美學(xué)朝形式、功能及思想內(nèi)涵的高層次發(fā)展。

4、重視創(chuàng)新型城市景觀園林設(shè)計(jì)，積極解放思想

城市景觀園林的設(shè)計(jì)和施工建設(shè)應(yīng)該隨著當(dāng)前科技與時(shí)代的不斷進(jìn)步而發(fā)展，積極地解放思想，豐富現(xiàn)代的藝術(shù)手法，要勇于創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)思維模式的桎梏，融入當(dāng)前時(shí)代特色。比如，噴泉水景、書(shū)法鐫刻或者雕塑等各種藝術(shù)，應(yīng)用并借鑒與自己的設(shè)計(jì)里面，合理的規(guī)劃與安排將會(huì)得到意想不到的效果。在氣勢(shì)磅礴的城市園林景觀中，運(yùn)用大色塊的植物景觀進(jìn)行鋪陳，能夠擴(kuò)大藝術(shù)的尺度，豐富藝術(shù)的聯(lián)想空間，形成城市景觀園林的自然、生態(tài)、社會(huì)和諧的藝術(shù)化特色。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)城市園林正處于全面建設(shè)階段，但園林景觀設(shè)計(jì)中存在的諸多問(wèn)題已嚴(yán)重阻礙了其發(fā)展。隨著風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)科的不斷完善，人們文明認(rèn)知程度的不斷提高，良好社會(huì)環(huán)境的不斷改善，園林景觀設(shè)計(jì)不會(huì)只停留在表面形式上，而能夠真正表達(dá)其豐富的內(nèi)涵和精神追求，使它真正能夠擔(dān)負(fù)起保護(hù)綠色家園，捍衛(wèi)生態(tài)國(guó)度的重任。而在我們的現(xiàn)實(shí)工作當(dāng)中，也要從自身做起，全面提高景觀設(shè)計(jì)的綜合素養(yǎng)，盡最大努力在有限的空間內(nèi)滿足最大的功能需求。

篇3

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；綠色理念；現(xiàn)狀；措施

隨著城市建設(shè)的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)和室內(nèi)建設(shè)成為了一項(xiàng)全新的領(lǐng)域和全新的產(chǎn)業(yè)，由于經(jīng)濟(jì)條件和民眾認(rèn)知的限制，我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念和發(fā)展現(xiàn)狀并不盡如人意，和國(guó)際上的先進(jìn)理念還存在著相當(dāng)大的差距和脫節(jié)的地方。綠色理念在國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)中已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)比較成熟的階段，對(duì)于生態(tài)的和諧和室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)建都是具有極大的裨益的。然而對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展的綠色理念的滲透，我國(guó)不能盲目的全盤(pán)引進(jìn)全盤(pán)學(xué)習(xí)國(guó)外綠色理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，重要的是學(xué)會(huì)根據(jù)本國(guó)的國(guó)情進(jìn)行分析實(shí)踐，讓綠色理念成功的為我國(guó)的室內(nèi)建設(shè)和裝修行業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1.綠色理念和綠色設(shè)計(jì)分析

1.1 綠色設(shè)計(jì)理念分析

綠色理念是倡導(dǎo)健康、和平的策劃設(shè)計(jì)、采購(gòu)、生產(chǎn)、儲(chǔ)運(yùn)、銷(xiāo)售、消費(fèi)、廢棄物處置的理念，是在全球綠色經(jīng)濟(jì)一體化的背景下推動(dòng)全球綠色共贏，促進(jìn)人類綠色、可持續(xù)發(fā)展的理念?！熬G色設(shè)計(jì)”是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，由于其涵義與生態(tài)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、生命周期設(shè)計(jì)或環(huán)境意識(shí)設(shè)計(jì)等概念比較接近，都強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)與消費(fèi)需要一種對(duì)環(huán)境影響最小的設(shè)計(jì)，因而在各種場(chǎng)合經(jīng)常被互換使用。它是當(dāng)今世界的‘綠色環(huán)境’命題，是關(guān)于自然、社會(huì)與人的關(guān)系問(wèn)題的思考在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通領(lǐng)域的表現(xiàn)。

1.2. 室內(nèi)設(shè)計(jì)分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。其空間環(huán)境既具有使用價(jià)值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時(shí)也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)它包括視覺(jué)環(huán)境和工程技術(shù)方面的問(wèn)題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。

2.室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)是二戰(zhàn)以后從建筑業(yè)中分離出來(lái)的，其設(shè)計(jì)到建筑、藝術(shù)等多方面的專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域。在建筑設(shè)計(jì)中，“綠色生態(tài)建筑”研究已經(jīng)相當(dāng)成熟，目前在工程實(shí)踐和理論研究方面有均有一定的成就。我們可以從“綠色生態(tài)建筑”設(shè)計(jì)中的到一定啟示，將部分“綠色生態(tài)建筑”理論與設(shè)計(jì)規(guī)范應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中。國(guó)外設(shè)計(jì)師在綠色建筑和綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)方面已有較大的成就，如日本建筑師安藤忠雄將自然界的光照、水塘、坡地等融為一體的設(shè)計(jì)理念；德國(guó)的哥茲總部可調(diào)角度的百葉板以及太陽(yáng)能屋頂均充分的將建筑與自然融合為一體；德國(guó)法蘭克福商業(yè)銀行總部大樓利用中庭的熱壓作用實(shí)現(xiàn)自然通風(fēng)：在其塔樓三角形平面中間有一個(gè)直通到頂?shù)闹型?。在三角形的每一邊上各設(shè)計(jì)了4個(gè)12層高的單元，每個(gè)單元帶有～個(gè)4層高的共享空間。共享空間里栽種各種植物，形成空中花園。通過(guò)中庭和共享空間組織自然通風(fēng)氣流。

3.綠色理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用措施

3.1保持理念的持續(xù)更新

綠色設(shè)計(jì)理念本身就是發(fā)達(dá)國(guó)家從人體健康和生態(tài)和諧角度出發(fā)提出的全新理念，他的發(fā)展周期相對(duì)較短，更新?lián)Q代的速度相對(duì)較快，還有很多的不成熟和未開(kāi)發(fā)的地方等待著人們的實(shí)際檢驗(yàn)和設(shè)計(jì)師的理念更新。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，從來(lái)就不存在一成不變的理念和設(shè)計(jì)意圖，只有不斷的更新理念，將更加先進(jìn)的論述材料，更加環(huán)保的房屋構(gòu)材和更加成熟的設(shè)計(jì)意圖結(jié)合起來(lái)，綠色設(shè)計(jì)才能成為一種具有旺盛生命力的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)師和室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究者應(yīng)當(dāng)在綠色設(shè)計(jì)的理念中滲透可持續(xù)發(fā)展的理念，將對(duì)綠色設(shè)計(jì)的思考深入化，成熟化，這樣才能不斷的挑戰(zhàn)理念的前進(jìn)方向，才能找準(zhǔn)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。保持理念的持續(xù)更新就要包括兩個(gè)方面，一個(gè)是綠色設(shè)計(jì)理念的研究者持續(xù)思考，持續(xù)推動(dòng)理念的進(jìn)步，另一方面就是基層的設(shè)計(jì)師，不斷的大膽創(chuàng)新，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中敢于運(yùn)用，不斷調(diào)整，只有這樣的不屑努力，才能全方位，立體化的保持綠色設(shè)計(jì)的理念的持續(xù)更新。

3.2降低污染減少浪費(fèi)

環(huán)境污染和資源浪費(fèi)是人類在二十一世紀(jì)發(fā)展中面臨的最為嚴(yán)峻的兩個(gè)問(wèn)題，人口的爆炸性增長(zhǎng)從現(xiàn)在看已經(jīng)得到了明顯的抑制，但是環(huán)境的污染很多情況下對(duì)大自然造成的傷害是恢復(fù)十分緩慢甚至是不可逆的永久性傷害，而資源的利用我們也只能盡量的尋找合理利用可再生資源的方法，化石能源的小號(hào)都是不可再生的，因此，當(dāng)下的資源短缺和環(huán)境污染現(xiàn)象已經(jīng)十分的嚴(yán)峻，而且在未來(lái)的發(fā)展中很難得到解決。綠色設(shè)計(jì)的理念的提出就是以降低污染和減少浪費(fèi)為最終的目的。使建筑結(jié)構(gòu)和屋內(nèi)的設(shè)計(jì)以最純粹最本源的形式展現(xiàn)出來(lái)，減少不必要的消耗和資源的不合理浪費(fèi)，使室內(nèi)的自然環(huán)境和空間得到最大限度的利用和展示，只有這樣才能減少資源的消費(fèi)，才能降低廢水，廢料和噪音的污染，達(dá)到屋內(nèi)裝飾的天然和諧和簡(jiǎn)潔美感。

3.3集中尖端科技進(jìn)行攻關(guān)

運(yùn)用綠色理念進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)需要大量的尖端科技和先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行支持。先進(jìn)的基礎(chǔ)和精英的設(shè)計(jì)人才是綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)得以進(jìn)行的根本保障，當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的建筑材料的研究，家具電器的革新，裝修理念的進(jìn)步，這些要素都需要科技的發(fā)展給予推動(dòng)。進(jìn)行科技攻關(guān)是一項(xiàng)前期投入巨大，但是回報(bào)也十分巨大的投入，很多的設(shè)計(jì)公司和設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行科技攻關(guān)時(shí)沒(méi)有注意到研發(fā)和實(shí)踐相互結(jié)合，因此導(dǎo)致中期項(xiàng)目進(jìn)行和后期資金投入難以為繼，因此進(jìn)行尖端科技攻關(guān)的時(shí)候一定要堅(jiān)定態(tài)度，在遇到困難和挑戰(zhàn)難以為繼之時(shí)，要注重聯(lián)系實(shí)際情況。特別值得注意的是要保證基層設(shè)計(jì)師在尖端科技攻關(guān)中的作用和地位，他們是尖端科技的踐行者，更是綠色設(shè)計(jì)理念的基層執(zhí)行者，因此要注重保障基層的設(shè)計(jì)師和施工者在尖端科技攻關(guān)的時(shí)候有足夠的話語(yǔ)權(quán)。

3.4保障資金的投入

資金的持續(xù)投入是綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)裝飾中得到保障的前提條件，他傳統(tǒng)的室內(nèi)裝修比較，以綠色理念為指導(dǎo)的室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)于資金的投入要求要大很多，不僅要求投資總額大，而且要求短時(shí)間，一次性的投入，因?yàn)槭覂?nèi)綠色設(shè)計(jì)很多理念的滲透和特色的彰顯都是環(huán)環(huán)相扣的，一旦一環(huán)的資金出現(xiàn)了斷裂，那么整個(gè)設(shè)計(jì)就會(huì)難以全部實(shí)施，效果也會(huì)大打折扣。對(duì)于綠色理念為指導(dǎo)的室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，環(huán)境價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于普通的室內(nèi)裝飾，雖然初期的投入較大，但是對(duì)于環(huán)境的保護(hù)和隱性的效益創(chuàng)造額，卻是十分巨大的。

4.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們知道綠色的室內(nèi)設(shè)計(jì)將是未來(lái)行業(yè)發(fā)展的主流趨勢(shì)。盡管在當(dāng)前的應(yīng)用現(xiàn)狀中出現(xiàn)了許多不盡如人意的地方，但只要設(shè)計(jì)人員始終堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，最大化的采用綠色環(huán)保無(wú)污染的材料，再加對(duì)室內(nèi)空間做好設(shè)計(jì)并堅(jiān)持適度的消費(fèi)，就能為綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉飛，李明瑾.淺談以人為本的綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].四川水泥，2015（2）：171.

篇4

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；交叉；創(chuàng)新；融合

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活方式豐富多彩。衣食住行都需要設(shè)計(jì)師，尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，兩者共同影響著人工環(huán)境的改變。室內(nèi)設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該是互相包含，相互依存、彼此不可或缺的關(guān)系。另外產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中一個(gè)潛在的要素，將會(huì)從美學(xué)、工藝、造價(jià)預(yù)算等多方面影響整個(gè)設(shè)計(jì)。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)科間的交叉點(diǎn)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是依據(jù)建筑物的使用特性、所處的環(huán)境以及相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，使用建筑設(shè)計(jì)原理和技術(shù)手段，將建筑內(nèi)部空間進(jìn)行界定、圍和、重構(gòu)與再建，創(chuàng)造功能合理的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要包括：室內(nèi)空間的重新組織，室內(nèi)空間界面的處理――對(duì)墻面、地面、頂棚等結(jié)構(gòu)和表面的裝飾處理，光環(huán)境的處理――采光、照明的設(shè)計(jì)，還有室內(nèi)空間內(nèi)置物的設(shè)計(jì)――家具、燈具等的設(shè)計(jì)與布置，另外，植物、擺設(shè)和用具等的相應(yīng)配置。但是，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是使用工業(yè)化的技術(shù)，并且以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品作為設(shè)計(jì)對(duì)象，解決人與物之間的關(guān)系。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系較為密切的產(chǎn)品主要包括以下幾點(diǎn)：

1.室內(nèi)家具產(chǎn)品

室內(nèi)環(huán)境中的產(chǎn)品很多，設(shè)計(jì)師不能局限地了解材料產(chǎn)品，還要考慮到用戶所處的使用環(huán)境和要增設(shè)的“產(chǎn)品”，因?yàn)楫?dāng)產(chǎn)品體積過(guò)大時(shí)，必然要與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)，其中最重要的產(chǎn)品就是家具產(chǎn)品。

室內(nèi)空間環(huán)境中的各種“產(chǎn)品”對(duì)家具以及陳設(shè)物品的設(shè)計(jì)與選購(gòu)都有著很大的影響，對(duì)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)裝修也起著主導(dǎo)影響。有些室內(nèi)裝修把界面裝修放在次位而重視家具，認(rèn)為家具是實(shí)用功能的主要部分，但如果家具的選配與室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格不符的話就會(huì)損壞裝修效果。所以選配家具應(yīng)該考慮與室內(nèi)空間環(huán)境的相互影響。

室內(nèi)家具產(chǎn)品包括與界面一體的家具。首先，固定家具，如壁柜等：其次，功能性實(shí)用家具，如床，沙發(fā)等：最后，裝飾陳設(shè)家具，如屏風(fēng)、隔斷墻等。界面家具作為手工產(chǎn)品的一種，會(huì)與空間界面的環(huán)境同時(shí)進(jìn)行制作；但界面家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)該與界面環(huán)境相統(tǒng)一，并且空間造型與室內(nèi)界面也要互相融合(如圖1)，不足之處是手工藝的制作精度很有局限性。功能性家具方面，用戶一般會(huì)選擇去市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)今，家具企業(yè)的機(jī)械化程度有了很大的提高，但是總用現(xiàn)代的技術(shù)加工過(guò)時(shí)的“手工藝時(shí)代的產(chǎn)品”，產(chǎn)品樣式?jīng)]有得到切實(shí)的創(chuàng)新。

1.室內(nèi)家具產(chǎn)品對(duì)于空間功能的完善

室內(nèi)家具產(chǎn)品對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)能起到彌補(bǔ)與潤(rùn)色的作用。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中原空間界面所導(dǎo)致的功能性不足是可以由家具來(lái)彌補(bǔ)的。每個(gè)家具都處在特定的功能空間中，所以家具產(chǎn)品還可以組織室內(nèi)空間。在特定的室內(nèi)空間中，室內(nèi)空間的平面布局是多樣化的。假如某個(gè)空間形式比較雜亂，就可以使用家具對(duì)空間進(jìn)行調(diào)整。家具能夠?qū)⒋罂臻g分隔成幾個(gè)小空間或者相對(duì)獨(dú)立的空間。例如，分隔空間可以使用各種不同的空間隔斷。中國(guó)古代時(shí)期，傳統(tǒng)室內(nèi)空間分隔的主要家具是屏風(fēng)，直至今日屏風(fēng)一直被人們創(chuàng)新并使用，屏風(fēng)既能夠滿足各個(gè)區(qū)域間互不干擾，同時(shí)又具有便于移動(dòng)，可以在不使用的時(shí)侯輕巧地撤掉形成一個(gè)大空間。(如圖2)

2.室內(nèi)家具產(chǎn)品對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的豐富

一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠營(yíng)造出一個(gè)視覺(jué)中心，具有一定的視覺(jué)沖擊力，能夠明確地表達(dá)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的主題?？臻g的變化有利于創(chuàng)造空間氛圍，而不是對(duì)空間平面的簡(jiǎn)單布局。

(1)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)家具產(chǎn)品的影響

營(yíng)造室內(nèi)的二次空間是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目的。家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)是不可分割的統(tǒng)一整體。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，室內(nèi)空間的大小是由外部建筑構(gòu)架和環(huán)境決定的，任何界面都不可能根據(jù)設(shè)計(jì)方案隨意更換。當(dāng)今室內(nèi)空間中使用的家具產(chǎn)品基本都屬于批量化生產(chǎn)，家具的設(shè)計(jì)者只是單純地設(shè)計(jì)某種風(fēng)格或特點(diǎn)的產(chǎn)品，家具與具體的某個(gè)環(huán)境無(wú)法相呼應(yīng)，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)師必須要考慮室內(nèi)空間與家具之間的關(guān)系，關(guān)注家具產(chǎn)品的應(yīng)用對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。

(2)門(mén)類產(chǎn)品

目前的門(mén)類產(chǎn)品以專業(yè)化、機(jī)械化的生產(chǎn)廠家為主，早已呈現(xiàn)百花盛開(kāi)的狀態(tài)。門(mén)類產(chǎn)品在滿足功能以及工藝的基礎(chǔ)上，其構(gòu)造和樣式是否與其它家具產(chǎn)品的環(huán)境相協(xié)調(diào)，也是很重要的一點(diǎn)。室內(nèi)環(huán)境裝飾產(chǎn)品的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)要求，設(shè)計(jì)師在做設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)盡力把市場(chǎng)調(diào)研細(xì)致到每一個(gè)構(gòu)件產(chǎn)品上，這樣既有利于最終的效果也有利于發(fā)揮各個(gè)產(chǎn)品構(gòu)件之間的聯(lián)系。

(3)五金件產(chǎn)品

五金件產(chǎn)品，是指門(mén)把手、合頁(yè)、結(jié)構(gòu)連接件等產(chǎn)品。此類產(chǎn)品不僅能提供明確的功能說(shuō)明，其造型式樣也是很重要的，裝飾味也很濃厚，會(huì)使整個(gè)空間的細(xì)部造型變得精巧細(xì)致。

(4)衛(wèi)浴櫥具電器產(chǎn)品

衛(wèi)浴產(chǎn)品主要包括：座廁、浴缸、洗面盆及各種掛鉤等。廚具產(chǎn)品主要有：櫥柜、消毒柜、灶具等。電器產(chǎn)品主要是指：電視機(jī)、電冰箱、微波爐等。在人們所居住的環(huán)境里，衛(wèi)生間和廚房是兩個(gè)功能性是最明確的獨(dú)立空間，是最具普遍意義的?，F(xiàn)代人們的生活方式，使市場(chǎng)上的電器產(chǎn)品日益增多。不同產(chǎn)品的選擇和放置，同樣也會(huì)影響空間的效果。(如圖3)

(5)照明產(chǎn)品

室內(nèi)空間中，燈具的選購(gòu)和安裝都是在最后實(shí)施，所以照明產(chǎn)品的選購(gòu)與安裝要謹(jǐn)慎，而且照明產(chǎn)品要依據(jù)室內(nèi)空間環(huán)境的具體情況和使用功能來(lái)進(jìn)行選擇。

(6)陳設(shè)裝飾品：如書(shū)畫(huà)、雕塑、古玩、工藝品等。

由上所見(jiàn)，完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)包括室內(nèi)空間界面以及滿足人們功能需要的不同產(chǎn)品，在這過(guò)程中凝結(jié)著室內(nèi)設(shè)計(jì)師與產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的共同努力。室內(nèi)設(shè)計(jì)師主要是對(duì)空間環(huán)境的組織和界面處理。如果從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師以人的活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，滿足一定的功能需求。例如，廚房里的櫥柜，不僅可以儲(chǔ)存收納物品又可以滿足人們的操作活動(dòng)。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)在不同的學(xué)科領(lǐng)域里是相對(duì)獨(dú)立存在的，但是兩門(mén)學(xué)科在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程里卻顯現(xiàn)交叉性。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的交叉關(guān)系

1.室內(nèi)產(chǎn)品是室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素

室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間元素主要是包括三大界面、室內(nèi)的產(chǎn)品和此環(huán)境的使用者。產(chǎn)品是一個(gè)相對(duì)變化的元素，它不僅是產(chǎn)品技術(shù)的符號(hào)，而且還有滿足人們使用的功能。隨著產(chǎn)品的變換，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)在造型和功能上都會(huì)隨之發(fā)生變化。現(xiàn)在由于家用電器的發(fā)展迅猛，對(duì)住宅設(shè)計(jì)提出了更高的要求。產(chǎn)品是室內(nèi)環(huán)境構(gòu)成的元素，室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)綜合地考慮設(shè)計(jì)。

2.產(chǎn)品與室內(nèi)設(shè)計(jì)交叉呼應(yīng)

所呈現(xiàn)的交叉性表現(xiàn)在很多方面。首先，室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)是不能相脫離的，室內(nèi)設(shè)計(jì)也不能只考慮建筑空間的界面處理。其次，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)，不僅要滿足人的功能需求，還要考慮產(chǎn)品與室內(nèi)的空間環(huán)境得協(xié)調(diào)性。不同的空間要配以不同的產(chǎn)品。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)這兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域不是孤立存在的，而是交叉呼應(yīng)的。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深層合作

現(xiàn)代社會(huì)，人們已經(jīng)步入了一種以個(gè)性化為特點(diǎn)的高情感需求的時(shí)代，呈現(xiàn)大量小批量生產(chǎn)加工的現(xiàn)象，并且以個(gè)性化設(shè)計(jì)生產(chǎn)為特征的消費(fèi)時(shí)期。人們情感的需求要求室內(nèi)空間各產(chǎn)品之間要相互協(xié)調(diào)并且體現(xiàn)個(gè)性化的特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該依據(jù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的的需要與產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司及生產(chǎn)廠家密切聯(lián)系，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師也要密切關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，這樣才能設(shè)計(jì)出順應(yīng)潮流的產(chǎn)品。實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深層合作。這是相對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)到來(lái)而提出的，是室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。

2.我國(guó)在室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)關(guān)系上的現(xiàn)狀及對(duì)策

當(dāng)今，室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)很主動(dòng)地向?qū)Ψ綕B透，但與此同時(shí)也呈現(xiàn)了某些消極的問(wèn)題。比如，設(shè)計(jì)中抄襲現(xiàn)象和“免費(fèi)設(shè)計(jì)”的運(yùn)作模式在我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)市場(chǎng)中尤其嚴(yán)重。由于室內(nèi)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)師本身知識(shí)的局限性，兩者無(wú)法全面地考慮解決設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。

針對(duì)以上問(wèn)題可以通過(guò)以下的措施進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。比如，政府應(yīng)當(dāng)健全設(shè)計(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，創(chuàng)造良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制與設(shè)計(jì)環(huán)境；高校藝術(shù)教育需要?jiǎng)?chuàng)新和改進(jìn)教學(xué)體系和內(nèi)容，加強(qiáng)與企業(yè)的密切結(jié)合，形成產(chǎn)、學(xué)、研的教育思路等。

四、結(jié)論

現(xiàn)代社會(huì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系將里現(xiàn)越來(lái)越密切的趨勢(shì)。未來(lái)的室內(nèi)設(shè)計(jì)分工將會(huì)更加細(xì)致，一項(xiàng)室內(nèi)設(shè)計(jì)工程不僅會(huì)由室內(nèi)設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師共同完成，還會(huì)由建筑設(shè)計(jì)師或者其他工程師一起協(xié)作。中國(guó)現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系已經(jīng)開(kāi)始步入相互交叉的狀態(tài)，兩門(mén)學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展需要市場(chǎng)、企業(yè)、藝術(shù)教育和兩個(gè)領(lǐng)域中設(shè)計(jì)師們的相互合作。我們要健全藝術(shù)設(shè)計(jì)的市場(chǎng)機(jī)制、改變企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式以及創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式，使室內(nèi)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的交叉發(fā)展的更順利、更完善。

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篇5

【關(guān)鍵詞】：建筑教育、現(xiàn)狀、改革意見(jiàn)

引言

根據(jù)筆者從教以來(lái)《課程設(shè)計(jì)》和《畢業(yè)設(shè)計(jì)》的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生都崇拜或很推崇“實(shí)驗(yàn)建筑”，熱衷于前衛(wèi)的、另類的、更有表現(xiàn)力的建筑語(yǔ)言，追求表現(xiàn)自我。這也是畢業(yè)生不實(shí)際的浮躁心態(tài)的表現(xiàn)。

只追求創(chuàng)意的實(shí)驗(yàn)建筑有其積極的意義，但于社會(huì)而言不可能成為主流。為此，筆者根據(jù)我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，從我國(guó)高校開(kāi)展建筑教育的現(xiàn)狀出發(fā)，具體談?wù)勎覈?guó)建筑設(shè)計(jì)水平與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，并對(duì)我國(guó)高校建筑教育的教學(xué)改革提出建設(shè)性意見(jiàn)。

一我國(guó)建筑的發(fā)展現(xiàn)狀

建筑業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，它與整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活的改善有著密切的關(guān)系。近年來(lái)，中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)步入新一輪景氣周期，導(dǎo)致建筑業(yè)總產(chǎn)值及利潤(rùn)總額增速也在20%的高位波動(dòng)。

據(jù)報(bào)道，未來(lái)幾十年，中國(guó)城市化率將提高到76%以上，城市對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率將達(dá)到95%以上。都市圈、城市群、城市帶和中心城市的發(fā)展預(yù)示了中國(guó)城市化進(jìn)程的高速起飛，也預(yù)示了建筑業(yè)更廣闊的市場(chǎng)即將到來(lái)。建筑并不是一次性的易耗品，以可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待因時(shí)代變遷出現(xiàn)的建筑情況，重視對(duì)其進(jìn)行改造和再利用，已成為我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要課題。

二我國(guó)建筑教育與國(guó)外的差距

與過(guò)去相比，我國(guó)建筑教育的發(fā)展取得了輝煌的成就。但是，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)建筑教育方面都還存在著較大的差距。

建筑設(shè)計(jì)因時(shí)代的需求不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，不論東西方的設(shè)計(jì)教育都可以從兩個(gè)方面去談。一方面建筑教育需要有一定廣度的教育基礎(chǔ)和較為成熟的哲理，也可以說(shuō)成是“符合人們時(shí)代方向與具有活力的建筑概念和信念”，以此支持建筑教育的理念和思維；另一方面則是需要發(fā)展技能和手段，也是獲得一個(gè)豐富而美好環(huán)境的手段。教育需要由從事過(guò)建筑創(chuàng)作而且是經(jīng)驗(yàn)豐富和賦有才干的教師來(lái)?yè)?dān)任。

西方的建筑學(xué)院非常重視教師的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，比如是否推出過(guò)出色的設(shè)計(jì)作品，是否從業(yè)于某著名設(shè)計(jì)事務(wù)所等。這樣的經(jīng)歷對(duì)于從事建筑教育的教授來(lái)說(shuō)是非常重要的，當(dāng)然對(duì)于所授學(xué)生來(lái)說(shuō)則是相當(dāng)難得的汲取機(jī)會(huì)。

而我國(guó)的大多數(shù)高等建筑藝術(shù)學(xué)院中的教育在這方面無(wú)疑是欠缺的，大部分教師都沒(méi)有實(shí)際的設(shè)計(jì)理念，學(xué)生也只能是聽(tīng)到一些建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)大師的客座授課

西方教育對(duì)于人的創(chuàng)造性的尊重與培養(yǎng)所帶來(lái)的收獲與成果，已然從各個(gè)領(lǐng)域呈現(xiàn)在了世人的面前。從事建筑教育的人不僅要有熱情與毅力，更加需要努力從各種渠道繼續(xù)深化對(duì)于建筑的理解。我國(guó)教育中的最大弊端也在于此，如何在強(qiáng)調(diào)普遍性的同時(shí)，也尊重另一種規(guī)格塑造多樣人才，目前在一些高等學(xué)府已經(jīng)開(kāi)始探討與嘗試。

而我國(guó)目前需要的是更多的專業(yè)特長(zhǎng)、性格突出的建筑師，需要他們永遠(yuǎn)保持思想的活力。

從以上可以看出，對(duì)建筑人才進(jìn)行全方位、新理念的培養(yǎng)。以下就從建筑教育方面談起，具體說(shuō)說(shuō)我國(guó)高校建筑院系建筑教育的現(xiàn)狀，并提出幾點(diǎn)合理性的建議。

三我國(guó)高等院校中的建筑教育現(xiàn)狀及教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)

建筑設(shè)計(jì)水平就是建筑師技術(shù)水平的體現(xiàn)，而建筑師的技術(shù)水平與學(xué)校教育、在職培訓(xùn)等有著密切的關(guān)系。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)高等院校的建筑教育中普遍存在著一些教育方面的問(wèn)題。因此，如何盡快全面提高我國(guó)建筑的整體水平，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，解決我國(guó)高等院校的建筑教育中所存在的問(wèn)題已迫在眉睫。

1我國(guó)高校建筑教育的現(xiàn)狀

就師資力量方面而言，各高校建筑院系具備建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師資力量嚴(yán)重不足，高校建筑學(xué)專業(yè)的教師大部分沒(méi)有太多工程實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)有的師資力量無(wú)法滿足工業(yè)建筑教學(xué)的需求。并且與建筑相關(guān)的教材內(nèi)容、技術(shù)有時(shí)候跟不上時(shí)展的腳步，所講述的創(chuàng)作思想也相對(duì)滯后于當(dāng)代建筑理論的發(fā)展，已不能滿足當(dāng)前信息時(shí)代下建筑課程的教學(xué)需要。

2發(fā)展我國(guó)高校建筑教育的幾點(diǎn)意見(jiàn)

（1）通過(guò)建筑歷史、設(shè)計(jì)原理、材料構(gòu)造、工程實(shí)踐等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解建筑的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展方向。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科技新知識(shí)解決建筑的整體性、綜合性、靈活性等問(wèn)題，加強(qiáng)新結(jié)構(gòu)、新材料、新技術(shù)、新工藝的綜合性知識(shí)的學(xué)習(xí)，處理好建筑大尺度、大比例、大空間的相互關(guān)系，進(jìn)而訓(xùn)練其發(fā)展思維，鼓勵(lì)其獨(dú)創(chuàng)性，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)建筑教育中的不足。

（2）在教學(xué)中貫徹“以人為本”的建筑設(shè)計(jì)思想，重視建筑生產(chǎn)和生活區(qū)域的環(huán)境設(shè)計(jì)。隨著現(xiàn)代化生產(chǎn)的生產(chǎn)工藝、管理高度科學(xué)化及人們經(jīng)濟(jì)文化生活的不斷提高，人們對(duì)生產(chǎn)生活條件、勞動(dòng)環(huán)境的要求也越來(lái)越高。因此在建筑設(shè)計(jì)中,也應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計(jì)理念，注重人的生理和心理感受，在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為注重營(yíng)造室內(nèi)外環(huán)境。

（3）在教學(xué)模式上，可以采取跨學(xué)科的教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的方法，采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)帶出去”的教學(xué)方法。例如，在學(xué)校開(kāi)設(shè)建筑設(shè)計(jì)課程時(shí)，可以聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)院具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的建筑師、結(jié)構(gòu)工程師、暖通設(shè)備工程師來(lái)學(xué)校給學(xué)生講授各學(xué)科與建筑相關(guān)的知識(shí)，并結(jié)合設(shè)計(jì)院現(xiàn)有的建筑項(xiàng)目給學(xué)生布置課程設(shè)計(jì)題目，讓學(xué)生“真題真做”，學(xué)校與設(shè)計(jì)部門(mén)聯(lián)合建立實(shí)習(xí)基地，畢業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)將學(xué)生分派到設(shè)計(jì)院去，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)的相關(guān)原理，加深對(duì)建筑相關(guān)規(guī)范的理解和執(zhí)行，同時(shí)著重培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計(jì)中的跨學(xué)科交流和協(xié)作能力。

（4）要著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、研究能力、表達(dá)能力、組織管理能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，能隨時(shí)吸取新的創(chuàng)作思想，運(yùn)用新的科技成果，發(fā)展、整合專業(yè)思想，在今后的工作實(shí)踐中才能不斷突破自我，不斷取得創(chuàng)新和發(fā)展。

總結(jié)與展望

在當(dāng)今瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，科技的進(jìn)步使得新工藝、新材料、新設(shè)備、新技術(shù)不斷推陳出新，建筑的發(fā)展同樣面臨著新的挑戰(zhàn)。回顧我國(guó)建筑發(fā)展的歷史，我們已取得了卓越的成就。但不可否認(rèn)，我國(guó)建筑的發(fā)展還存在各種各樣的問(wèn)題，與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相比在設(shè)計(jì)理論、技術(shù)、教育等方面存在著較大的差距。

設(shè)計(jì)師和建筑師要不斷地研究人們的居住生活行為和不同人群的居住需求，“設(shè)計(jì)住宅首先要設(shè)計(jì)生活”，這也從某一方面代表著未來(lái)住宅設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。為了更快更好地提高我國(guó)建筑創(chuàng)作的整體水平，應(yīng)對(duì)信息時(shí)代所帶來(lái)的新的挑戰(zhàn)，在此，我們建議高校建筑院系重視和加強(qiáng)建筑教育，呼吁更多的建筑大師、建筑教育界的有識(shí)之士、工程界有經(jīng)驗(yàn)的工程師，都參與我國(guó)高校建筑院系的工業(yè)建筑教育事業(yè)，共同開(kāi)創(chuàng)我國(guó)工業(yè)建筑設(shè)計(jì)蓬勃發(fā)展的新局面。

參考文獻(xiàn)

篇6

摘要 隨著中國(guó)改革的不斷加劇，越來(lái)越多的西方設(shè)計(jì)理念不斷地滲透中國(guó)。外來(lái)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的入侵，使得我們一味地跟隨和模仿，從而導(dǎo)致越來(lái)越多的中國(guó)元素和民族藝術(shù)被遺忘和丟棄。如何適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求，如何適應(yīng)藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的需要，是當(dāng)前中國(guó)商業(yè)空間設(shè)計(jì)行業(yè)亟待解決的問(wèn)題。中國(guó)的展示設(shè)計(jì)業(yè)想要在殘酷的競(jìng)爭(zhēng)中，在社會(huì)不斷發(fā)展的形勢(shì)下立于不敗之地，就必須繼承傳統(tǒng)的民族元素，創(chuàng)造出獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：民族文化 中國(guó)元素 展示設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

展示，即是展覽概念的擴(kuò)展。展覽是將物品陳列出來(lái)供人們觀看，欣賞是被動(dòng)的；而展示是公眾參與的活動(dòng)，是主動(dòng)的。在展示中，公眾在接受信息的同時(shí)也反饋信息，是信息交流與傳遞的主體。具體地說(shuō)，展示是在一定的空間環(huán)境中，采用一定的視覺(jué)傳達(dá)手段，借助一定的展具設(shè)施，在一定的空間范圍中，為了充分達(dá)到產(chǎn)品在觀眾心里和思想上產(chǎn)生深刻的印象及影響，以展覽的手段呈現(xiàn)在公眾面前，以達(dá)到交流產(chǎn)品信息，引導(dǎo)消費(fèi)者等作用。展示設(shè)計(jì)的方法多樣，展示手段豐富，通常會(huì)在時(shí)間、空間、聲音、媒體等互動(dòng)模式中體現(xiàn)展示物的特點(diǎn)，使觀眾加深對(duì)該展品的認(rèn)知?？梢哉f(shuō)，展示設(shè)計(jì)就如同舞臺(tái)劇一般，導(dǎo)演為了突出表演效果，在燈光、音樂(lè)、舞美等舞臺(tái)場(chǎng)景中大做文章，來(lái)打造最完美的舞臺(tái)效果，以此吸引觀眾對(duì)表演的喜愛(ài)和興趣。

商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)圍繞商業(yè)空間進(jìn)行。商業(yè)空間是人類活動(dòng)空間中最復(fù)雜、最多元的空間類別之一。從廣義上可以把商業(yè)空間定義為：所有與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)的空間形態(tài)。從狹義來(lái)說(shuō)，則可以把商業(yè)空間理解為：在一定空間范圍內(nèi)，為了滿足消費(fèi)者商品交換的需求，以確保商品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的交換環(huán)境稱為商業(yè)空間。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，商品市場(chǎng)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍不斷擴(kuò)大，商業(yè)空間必然以更豐富，更人文，更先進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，它的概念同時(shí)也將隨之伸展和變化。

由此可見(jiàn)，商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)既囊括了對(duì)展品的包裝、策劃、設(shè)計(jì)，又包含了多種學(xué)科。從根本上說(shuō)，展示設(shè)計(jì)就是通過(guò)對(duì)空間環(huán)境和平面的綜合運(yùn)用，以更豐富和精彩的方式將藝術(shù)設(shè)計(jì)融合到展示當(dāng)中。使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間氛圍，集中體現(xiàn)展品的特點(diǎn)，使觀眾與展品在展示空間范圍內(nèi)進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及情感的交流，以達(dá)到觀眾與展品的完美溝通。因此，當(dāng)今的展示設(shè)計(jì)作為展品信息傳播的媒介，整合多種設(shè)計(jì)元素，以及各領(lǐng)域的文化知識(shí)，以其直觀、易懂、生動(dòng)的形式，提供了人與展品、展品與空間、空間與人之間信息傳遞交流的時(shí)空平臺(tái)。

一 中國(guó)展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題

作為舶來(lái)品的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)，在進(jìn)入中國(guó)的初期，表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的西方傾向，表現(xiàn)出國(guó)人對(duì)異國(guó)風(fēng)情的強(qiáng)烈好奇心。展示設(shè)計(jì)作為一種超前的文化，在那個(gè)時(shí)代是在展示“洋”文化，因?yàn)椤把蟆本褪谴碇皶r(shí)尚潮流”空間展示設(shè)計(jì)從上個(gè)世紀(jì)就伴隨著改革開(kāi)放的腳步進(jìn)入中國(guó)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的推動(dòng)和影響下，幾十年來(lái)的確具有了嶄新的一面。但是，正如馬蒂斯所說(shuō)：“我早已達(dá)到技精藝熟，可是如今我在研究自己的表現(xiàn)手段時(shí)，似乎覺(jué)得自己剛開(kāi)始學(xué)習(xí)。”對(duì)于即將適應(yīng)了新環(huán)境的中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)，在面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)的情況下，即使已經(jīng)擁有和掌握了某些熟練的工藝和技術(shù)，但一味盲目跟從和缺乏創(chuàng)新，也將會(huì)被淘汰和排擠。如何適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求，以及藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)文化歷史以及當(dāng)今流行趨勢(shì)，創(chuàng)造出緊跟時(shí)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)前中國(guó)空間設(shè)計(jì)行業(yè)所亟待解決的問(wèn)題。尤其在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，與市場(chǎng)融合越來(lái)越快的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)，更是如此。

隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的快速建立，空間展示設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)和生活中。自中國(guó)加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，越來(lái)越多的外來(lái)因素融入我國(guó)。因此，世界各地出現(xiàn)的“國(guó)際式”文化取代地域性民族文化的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化沒(méi)有引起足夠重視，從而導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的淡忘。北京市古樸的四合院被高層建筑所取代，東巴文等祖?zhèn)鹘^技后繼乏人，流傳已有600多年的“中國(guó)戲曲之母”昆曲也面臨著被遺忘的危險(xiǎn)，我們所熟知的玉雕和唐卡等民族工藝也面臨著同樣的窘境。如何認(rèn)清傳統(tǒng)文化與外來(lái)現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)系的問(wèn)題，也是我國(guó)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化地位與價(jià)值的問(wèn)題，更是一個(gè)關(guān)乎我國(guó)民族藝術(shù)特色長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)傳統(tǒng)繼承是必要的，也是必然的，徹底背離傳統(tǒng)是不可取的，對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)的完全追逐和跟隨甚至直接照搬，將使我們的設(shè)計(jì)喪失民族個(gè)性。繼承古老文化、延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)，是我們這一代不可推卸的責(zé)任。

二 民族文化的應(yīng)用對(duì)商業(yè)展示設(shè)計(jì)的影響

隨著西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)在全世界創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)輝煌，一味國(guó)際化的設(shè)計(jì)已經(jīng)開(kāi)始令人感覺(jué)到單調(diào)和乏味。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和設(shè)計(jì)界的創(chuàng)新意識(shí)日趨成熟，加之近年來(lái)對(duì)具有民族魅力的藝術(shù)設(shè)計(jì)呼聲不斷，民族和自然的設(shè)計(jì)理念在不斷進(jìn)步的設(shè)計(jì)思潮中，影響越來(lái)越廣泛。在競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，注重創(chuàng)新和個(gè)性的今天，設(shè)計(jì)界也認(rèn)識(shí)到，緊跟時(shí)代步伐，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民族文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，才能創(chuàng)造出更突出、更優(yōu)秀的作品，才能在發(fā)展飛速的時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟。

同時(shí)我們看到，中國(guó)的展示設(shè)計(jì)業(yè)走過(guò)幾十年風(fēng)雨之后，想在國(guó)際上擁有立足之地，必須拿出真正屬于自己的風(fēng)格，中國(guó)元素和現(xiàn)代思維相融合是我們最有價(jià)值的藝術(shù)資源。日本和韓國(guó)服飾的風(fēng)靡，已經(jīng)幫我們驗(yàn)證了這一點(diǎn)。參與中國(guó)休閑服裝博覽會(huì)十年歷程的部分經(jīng)典片段，更佐證了中國(guó)文化元素的成功?！跋己兰摇逼放谱鳛門(mén)恤界的中國(guó)名牌，以中國(guó)書(shū)法和中國(guó)古詩(shī)文的展臺(tái)設(shè)計(jì)成為時(shí)尚界的焦點(diǎn)，“東方兒女”品牌展位以畫(huà)軸的造型與極富中國(guó)傳統(tǒng)特色的服裝相配合，營(yíng)造出濃郁的文化氛圍。有人這樣說(shuō)過(guò)：“當(dāng)今的中國(guó)，從80年代追捧喇叭褲和爆炸頭，到現(xiàn)今旗袍和唐裝風(fēng)靡西方街頭，中國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到了西方的文化潮流中了。

可見(jiàn)，讓時(shí)代感與傳統(tǒng)文化意識(shí)相結(jié)合，探索具有中國(guó)特色的創(chuàng)作道路，才能使中國(guó)的設(shè)計(jì)緊跟設(shè)計(jì)發(fā)展的腳步，不斷提升層次、彰顯特色，突出本土性和個(gè)性并使中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界。才能使設(shè)計(jì)不斷的創(chuàng)新，創(chuàng)造出彰顯民族魅力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，將本民族的傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代設(shè)計(jì)加以融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)才能具有獨(dú)特性，設(shè)計(jì)作品才能屹立世界之林，經(jīng)久不衰，耐得起推敲和時(shí)代的變遷。也只有這樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品才能在歷史舞臺(tái)中越走越遠(yuǎn)。

三 民族文化與現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)理念的結(jié)合

宏觀來(lái)看，無(wú)論是東方還是西方，傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)，都由各國(guó)民族文化不斷進(jìn)步和發(fā)展而成的。文化間的相互融合，藝術(shù)精華的不斷碰撞，將商業(yè)空間展示得更加精彩，并不斷演變和發(fā)展。擁有個(gè)性和民族性才會(huì)擁有國(guó)際性，本國(guó)文化要發(fā)展就要與世界文化相結(jié)合，這樣才會(huì)使本國(guó)文化創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)性和品牌。在空間展示設(shè)計(jì)中，只有充分吸取本民族傳統(tǒng)文化的智慧與結(jié)晶，具備濃厚民族文化特色的設(shè)計(jì)，才能在現(xiàn)代的商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色。2008年在中國(guó)北京舉辦的第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式，就是一個(gè)及藝術(shù)、科技、運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)文化于一體的綜合性活動(dòng)展示。它的成功，完美地演繹了中國(guó)古典文明與現(xiàn)代文明的融合。在2010年的上海世博會(huì)上，中國(guó)國(guó)家館融合了中國(guó)古代營(yíng)造法則和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將中國(guó)文化的民族美、剛勁美相融合，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念綜合運(yùn)用，詮釋了中國(guó)儒家學(xué)派“天人合一，和諧共生”傳統(tǒng)文化思想。無(wú)論是對(duì)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式還是對(duì)世博會(huì)的設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)出了中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和精髓。

為什么中國(guó)元素能擔(dān)當(dāng)起展示設(shè)計(jì)中西文化潮流的突破口？原因是歷史悠久的中華文明形成了淵源流長(zhǎng)的文化體系，中國(guó)文化在展示設(shè)計(jì)中有著非常豐富的歷史資源和創(chuàng)作元素：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、剪紙、如意紋、中國(guó)織繡、鳳眼、中國(guó)瓷器、國(guó)畫(huà)、石獅、唐裝、漢字、金元寶、如意、八卦等，都為中國(guó)展示設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的資源，使中國(guó)設(shè)計(jì)界發(fā)展走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。中國(guó)的民族文化，是中國(guó)設(shè)計(jì)傳達(dá)中國(guó)文化和形象的有機(jī)載體，也是最基本最簡(jiǎn)單的方式。如眾所周知的“奧運(yùn)祥云火炬”，就是將代表中國(guó)傳統(tǒng)色彩的中國(guó)紅、代表吉祥昌盛的祥云以及華表等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入其中。這些元素時(shí)刻傳遞出：“中國(guó)、吉祥、高端、尊貴、華麗”等內(nèi)容和人文主義精神，可以說(shuō)，它是中國(guó)文化精神的鏡子，是我們民族文化的血脈和筋骨。

由此看來(lái)，中國(guó)的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)可以用恢復(fù)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法，回望過(guò)去，運(yùn)用民族土壤，同時(shí)加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流，創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的民族現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出具有東方韻味的獨(dú)特風(fēng)格，使人們感受到更濃厚的傳統(tǒng)氣息。同時(shí)，傳統(tǒng)風(fēng)格的表達(dá)不能僅僅停留在表面的形式和分析上，而應(yīng)該由淺入深，從而在民族特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出屬于我們自己的韻味和形式。

四 民族文化成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想

我國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀和積累，使中國(guó)的民族文化更加厚重和深沉，形式豐富多樣，涉及范圍廣博遼闊，所形成的藝術(shù)精華和文化價(jià)值是無(wú)法估量和計(jì)算的。中國(guó)在五千年的歷史長(zhǎng)河中，便形成了如此燦爛悠久的歷史文化和民族藝術(shù)。今天的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被現(xiàn)代化和全球化的洶涌浪潮所湮滅，相反，更應(yīng)該得到重新認(rèn)同和進(jìn)一步肯定，并且加以運(yùn)用和探索研究。傳統(tǒng)文化是對(duì)一個(gè)民族發(fā)生、發(fā)展和生產(chǎn)的歷史記錄，同時(shí)也囊括了本民族物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)生和演變。這樣的構(gòu)成使不同的文化背景有著不同的文化心理，不同的文化心理形成了不一樣的價(jià)值觀念和審美觀。在現(xiàn)今的設(shè)計(jì)作品里，如果沒(méi)有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味和特點(diǎn)，就不能表現(xiàn)出一個(gè)民族的藝術(shù)精華和價(jià)值，在當(dāng)今設(shè)計(jì)的大環(huán)境中，就是枯燥無(wú)味、缺乏生命力，是沒(méi)有發(fā)展前景的。

然而，縱觀如今的設(shè)計(jì)，以單純的傳統(tǒng)形式而獲得較高贊譽(yù)的設(shè)計(jì)作品少之又少，相反，將傳統(tǒng)的特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合以后，卻收到了意想不到的效果。中國(guó)元素、中國(guó)風(fēng)在空間展示設(shè)計(jì)中緊跟世界的潮流，運(yùn)用自己的元素和文化特色，將其以現(xiàn)在的設(shè)計(jì)形式和藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，正是說(shuō)明中國(guó)文化在世界的影響力，在設(shè)計(jì)發(fā)展的大環(huán)境下認(rèn)識(shí)到了發(fā)展規(guī)律和流行的必然趨勢(shì)。“昔日歐風(fēng)東漸，今朝漢學(xué)西游?！笨鬃訉W(xué)院遍布全球，是中國(guó)文化在全球文化交流中的標(biāo)志性地位，讓東方文化展現(xiàn)出普遍的世界潮流。在空間展示設(shè)計(jì)中發(fā)揮中華民族特有的本土特色，充分利用傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，將使我國(guó)的空間展示設(shè)計(jì)走出一味模仿西方、沒(méi)有自身特色的困境，同時(shí)也是走出自己藝術(shù)特色，發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化的有效途徑。

符合主題的好的展示設(shè)計(jì)，可以很好地反映主題、突出特點(diǎn)，將展品的特點(diǎn)和要表達(dá)的理念完美地表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)將民族特色的效用最大化地發(fā)揮出來(lái)。我們?cè)诠膭?dòng)觀眾參與其中，將客觀知識(shí)和主觀知識(shí)正確交互、整合并積極表達(dá)的同時(shí)，使觀眾和表達(dá)的主題內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不斷涌現(xiàn)和創(chuàng)新，給當(dāng)代的設(shè)計(jì)師帶來(lái)了新的召喚和要求。原有的視覺(jué)觀念和審美理念都在發(fā)生著迅速的變化。這不僅僅是機(jī)遇更是一種挑戰(zhàn)。

因此，現(xiàn)代商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，不可能背離本土特色和民族文化而憑空創(chuàng)造，它應(yīng)該是對(duì)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，并將現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美地融合和表達(dá)。注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族精神文化，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的主導(dǎo)思想，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢(shì)，自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中，更是優(yōu)秀展示設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康兵：《試論商業(yè)展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)意原則和途徑》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2009年第2期。