導語：如何才能寫好一篇天文學趣味知識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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在科普前輩李元老師的積極策劃下，由天文學家李競主編，兩位資深天文集郵愛好者徐剛、郭綱合作編寫的《郵票上的天文學》近日由人民郵電出版社出版了。作為全球第一本彩色印刷天文郵票圖錄，該書精心收錄全世界215個國家和地區(qū)的1371枚天文郵票，運用郵票、郵戳、小型張、小本票等超過20余種郵品素材，對天文學研究領域幾乎實現(xiàn)全覆蓋式的趣味解讀，藝術地再現(xiàn)了日月星辰、天體、天象和深邃宇宙的壯美，展示了古今中外科學家在探索宇宙的征程上取得的成就，回顧了望遠鏡、天文臺、天文館等科學儀器和設施的發(fā)展與應用，生動有趣地描述了天文學這門人類最古老的科學與人類日常生活的聯(lián)系。

郵票的歷史從1840年開始，然而天文學的源遠流長是集郵史遠遠不能比擬的：人類對天文學的認知早在古巴比倫游牧民族在夜晚辨星識方向時就開始了。在郵票這一小小方寸世界折射出宇宙的壯麗與奇美，可以看做是古老天文學與近代郵政史的一種美妙結合。

你知道全世界第一枚天文郵票是哪枚嗎？你知道哪些天文郵票出現(xiàn)過令人哭笑不得的設計錯誤嗎？你知道天文郵票曾經(jīng)經(jīng)歷過幾次發(fā)行高峰嗎？你可曾想大名鼎鼎的迪士尼動畫和天文會有怎樣的淵源聯(lián)系嗎？嘗試尋找方寸星空的獨特樂趣，收集之，研究之，分享之，也許是收藏天文郵票大有樂趣的奧妙所在。

小小的郵票，卻被稱作“國家名片”，向來充滿別具匠心的設計和意味深長的寓意。展現(xiàn)美麗星空的最好方式也許是照相術，但這個方寸世界的多姿多彩則更是凝聚了設計家們的精妙構思，常常讓人嘆為觀止。

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由美國科普作家邁克爾?德林斯科爾編著的《美妙的星空》是我見到的國內(nèi)外難得的一本少年兒童天文科普優(yōu)秀作品，她將帶領小讀者在書的世界里去暢游夢幻般的星空，了解我們生存的宇宙。

《美妙的星空》生動淺顯地向小讀者普及天文知識，從宇宙是什么樣子介紹到太陽系家族，并深入淺出地向小讀者介紹了天文學家仍在努力探索的宇宙未解之謎，最后向小讀者講解了他們喜愛的星座以及四季星空。隨著天文知識的展開，為了更好地讓小讀者理解深奧的天文概念，作者創(chuàng)作了許多幅趣味幽默的天文插圖，很有新意很有特點，看得出作者為適合小讀者閱讀的口味，更好地理解天文知識做出自己的嘗試，這點值得我們國內(nèi)的科普作家學習。值得一提的還有書中穿插設置的小專欄，這也是書中的亮點，如：在“星空詞典”小欄目中向小讀者注解了不好理解的天文名詞；在“星空有約”中向小讀者介紹了一些重要天象及簡單易行的觀測方法……

《美妙的星空》在美國受到小讀者的喜愛，我想也一定會受到中國小讀者的歡迎。

《科技輔導員工作指南》，中國青少年科技輔導員協(xié)會編著，科學普及出版社，定價：24.00元

本書從理論探討、概念界定、實踐總結和典型展示等多元角度，就青少年科技輔導員工作所涉及的自身資質、工作對象、工作目標、工作原則、工作模式、工作方法、工作所覆蓋的青少年活動，以及團體組織和服務途徑等，進行了科學、細致而生動的描述，為青少年科技輔導員做好科學教育、傳播與普及工作提供了詳盡的指導。

本書適合廣大中小學教師和科技輔導員閱讀，對于各級青少年機構和團體、高校和科研院所、科普場館和科普教育基地、街道和居委會的科技導師、科普工作者和科普志愿者來說，本書亦是提升青少年科學素質和培養(yǎng)科技創(chuàng)新后備人才的實用指南。

《科學教育的原則和大概念》，［英］溫?哈倫編著，韋鈺譯，科學普及出版社，2011年7月出版，定價18.00元

2009年10月，10位來自不同國家的科學家和教育家在蘇格蘭羅蒙湖舉行了研討會，會后形成報告。報告中提出了在中小學對所有學生進行科學教育時應當遵循的基本原則。并指出，中小學的科學教育應該幫助學生學習有關科學知識的大概念和有關科學本身的大概念，使得他們能夠理解有關周圍世界的科學知識，并對科學的應用做出有依據(jù)的決策。為了真正達到理解的水平，學生需要具有令他們感興趣、能夠吸引他們投身其中并與他們的生活相關聯(lián)的學習經(jīng)驗。這樣，促成了《科學教育的原則和大概念》這本書的形成。書中提出了科學教育應遵循的十個原則和基礎教育中學生應該掌握的最基本的十個科學概念以及四個關于科學的概念。

本書由韋鈺院士翻譯，并得到院士和教育工作者的聯(lián)手推介：

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一、在備課時，結合教材中所涉及的歷史知識進行學習，研究，使其納入地理知識的體系之中，建立地理 、歷史知識的有機聯(lián)系。例如：講述世界主要航線時，可聯(lián)系新航路的開辟等歷史知識。如：“四個人兩條路 線繞地球一圈”、以及“好望角”、“西印度群島”、“麥哲倫海峽”、“火地島”名稱的由來；伊朗（波斯 ）、阿拉伯（大食）、印度（天竺）、圣彼得堡（列寧格勒）、葉卡特琳堡（斯維爾德洛夫斯克）、伏爾加格 勒（察里津、斯大林格勒）、伊斯坦布爾（君士坦丁堡）等古今地名的演變。我國六大古都都具有悠久的歷史 ：北京始于西周薊城、春秋時代即成為燕國的國都，以后成為金、元、明、清各朝代的首都；西安（今長安） 始于西周的鎬京，以后成為秦、漢、隋、唐各朝首都。洛陽始建于西周初期，自東周以來，先后有東漢、曹魏 、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武后）以及五代的后梁、后唐、后周等九個朝代在這里建都。開封在戰(zhàn)國時 代是魏國的國都，以后又成為五代的后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等朝代的首都。南京始于戰(zhàn)國金陵邑 ，以后成為六朝（三國吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳）首都，此外，明朝初年、和中華民國也定 都于此。杭州始于秦錢唐縣，到五代成為吳越國的國都，以后又成為南宋的首都。六大古都至少都已經(jīng)有了二 千年以上的歷史。古代水利工程講述中的歷史知識有：秦國蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建綜合性防洪 灌溉工程都江堰；秦朝史祿負責開鑿了靈渠，勾通湘江和漓水，把長江流域和珠江流域連接起來；隋朝大運河 的開鑿等。

另外，1972年在東非肯尼亞發(fā)掘人頭骨化石，測定為二百多萬年以前的遺物，因此推斷人類在二、三百萬 年以前就已經(jīng)在地球上出現(xiàn)了。與教材第四紀出現(xiàn)人類相吻合。

我國從夏朝開始制定了“夏歷”；商朝人們認識許多星座，做了世界上最早的日食、月食的記錄；春秋時 代魯國天文學家經(jīng)觀測留下了世界上關于哈雷慧星的最早記錄；唐朝天文學家僧一行通過實測得出了子午線的 長度，這是世界上第一次測得子午線長度。……備課面廣，講課內(nèi)容就豐富，就會造成良好的地理課堂氣氛， 引發(fā)學生對地理課的興趣，促進對地理知識的理解。

二、地理課教學過程中，要精選與地理課堂內(nèi)容相關聯(lián)的歷史內(nèi)容。巧妙地與地理新知識加以聯(lián)系。這樣 聯(lián)系歷史，反映現(xiàn)實的地理知識，突出了地理教學的特點。如講述東歐政治地圖的變化時，可簡介俄國在17世 紀中期，兼并了第聶伯河以東的烏克蘭；18世紀，俄國奪取了芬蘭灣的愛沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛等地區(qū)， 然后向東擴張一直到我國的黑龍江流域；19世紀沙俄又從伊朗手中奪取了格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等， 把外高加索完全并吞了。以后，沙俄又通過一系列不平等條約侵占了我國東北和新疆大片領土，共侵 占了150多萬平方公里的中國領土。我國太平洋沿岸的海參崴，沙俄侵占后改名為“符拉迪沃斯托克”。從19世 紀20年代起到80年代，沙俄逐步侵占了包括哈薩克人，吉爾吉斯人，烏茲別克人，土庫曼人，塔吉克人居住的 中亞、西亞廣大地區(qū)。從1922年至1940年，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克等15個蘇維埃社會主義共和國 ，先后加入“蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟”（簡稱蘇聯(lián)），成為一個統(tǒng)一國家，首都莫斯科。從1990年3月到1 991年12月，蘇聯(lián)政局發(fā)生了巨大變化，原蘇聯(lián)的15個加盟共和國，除俄羅斯聯(lián)邦繼承了前蘇聯(lián)外，其余均先后 宣布脫離蘇聯(lián)而獨立，從而改變了東歐的版圖。1990年10月3日，戰(zhàn)后分裂長達41年有德國統(tǒng)一，南斯拉夫199 2年“一分為五”，因領土、民族等原因，爆發(fā)了“波黑戰(zhàn)爭”，捷克斯洛伐克1993年末也恢復戰(zhàn)前的兩個國家 。在教學中較好地聯(lián)系上述知識，能起到使學生加深理解和鞏固課本知識，拓寬學生知識面和增添學科趣味性 等方面的作用。

三、地理教材的許多內(nèi)容，從歷史角度舉例聯(lián)系，更能確切地表述自然地理的規(guī)律和人文地理的現(xiàn)象。運 用“洋流”知識，可進一步講解國際人口遷移；從非洲劫掠黑人到美洲的“三角貿(mào)易”，歐洲的奴隸販子利用 洋流運輸販賣黑人到美洲，歸程利用加那利寒流到非洲，中程利用大西洋南赤道暖流、圭亞那暖流等到美洲， 歸程利用墨西哥灣暖流、北大西洋暖流回歐洲。我國明朝的鄭和下西洋，從1405年到1433年先后航海七次，最 遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，除當時具有的先進航海技術和帆船外，還借助于季風（東北季風、西南季風） 和北印度洋的季風洋流。

地球的自轉、公轉運動內(nèi)容，可結合講解波蘭科學家哥白尼發(fā)現(xiàn)地球的自轉、公轉運動并提出太陽系學說 ；意大利科學家布魯諾把哥白尼學說更推進一步，認為大自然是無限的；德國天文學家開普勒發(fā)明了“三定律 ”；意大利科學家伽利略首先制造了天文望遠鏡等知識。

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關鍵詞：文學； 真理性； 宣揚

文學是什么？古今中外各種解釋可以說是異彩紛呈，卻始終沒有一個定論，因為幾乎沒有任何一個關于文學的定義可以令所有人為之嘆服。這似乎就已經(jīng)在說明一點，文學，本就無真理性可言。

什么是真理呢？我們說，實踐是檢驗真理的唯一標準。那么，真理就必須是放之四海而皆準的、普遍可傳達的、實踐能夠檢驗的知識。也就是說，真理必須是唯一的，是可以為全體人類所接受的，是可以爭辯的，可以被檢驗的。

科學是一種真理。關于科學，姜亮夫老先生有這樣一段話："科學是以事物為解釋的對象，是根據(jù)動地觀察，實驗，而判斷我們舊有由經(jīng)驗得來的臆說。以獲得事物之現(xiàn)象，而使之有規(guī)律，更依照這已得的規(guī)律，以推斷將來。是'是非'的問題，是以客觀的態(tài)度求客觀的'真'。（此真為事實判斷之真理的真。）"（1）

老先生這段話強調(diào)了一點，科學是可以用"是非"來判斷的客觀的"真"，因此，科學是真理。比如，天文學上關于太陽與地球的旋轉問題的爭議，我們可以通過各種科學手段來判斷出，地球是圍繞太陽來做周期旋轉的。這就可以檢驗，爭辯過后的結論就這一個，也就能為全體人類所認同了，因此，我們可以下論斷--這是真理。

那么，對于文學而言呢？一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特，各持己見，孰是孰非根本無從判斷。老舍先生說："文學自然是與科學不同，我們不能把整個的一套科學方法施用在文學身上。"（2）"什么是文學？恐怕永遠不會得到最后的答案。"（3）

事實也正是如此。雖然現(xiàn)下關于文學有很多的觀點，很多研究也在竭盡全力要把文學訴求于真理，想要給文學下一個科學的論斷，但是，卻仍然沒有誰可以把文學的定義下得如同天文學或者數(shù)學上的概念一樣，為每一個人所甘心接受，毫無疑義。而且，也沒有任何一種觀點可以像科學那樣為科學的手段加以檢驗來證明其真理性，這也就不能成其真理性。人們還是在孜孜以求文學的真理性，而關于文學的真理性觀點也就越來越多，出現(xiàn)很多的理論，諸如現(xiàn)實主義理論、浪漫主義理論、形式主義理論、接受美學的理論等等。

其實，這些理論都在一定的層面上反映了文學的一些特質，卻又各有缺陷，且各自難以準確地概括文學，甚至相互之間可以互相抨擊。然而，有趣的是，正是因為這一點，它們也可以互相補益。實質上，關于文學的討論越多，理論的提出越多，也就剛好從另一個方面越是證明了文學的無真理性。因為正是文學的無真理性，才使得各種理論有了產(chǎn)生和并存的空間。

既然文學無真理性可言，那么，這些文學觀意味著什么呢？其實，每一個人提出的這樣一些觀點，都是為了達到一種宣揚的目的，或宣揚一種思想觀念，或建構一種審美趣味。比如，一個階級的代表建構一種文學理論，就會極其鮮明地帶有本階級的特點，其目的就不能不說有宣揚本階級的意識形態(tài)來為其本階級服務的成分，此時，文學可以說幾乎成了一種政治工具。而某個人建構自己的文學理論，也就難以逃脫建構自己的審美趣味并加以宣揚，以博得更多的認同者的目的性。

其實，文學就是文學。對于作者而言，其任務就是將自己的感情、觀點或者說感悟，也就是作者想要表達的東西，通過自己認為最具有表現(xiàn)力的方式來向讀者表達出來。至于讀者如何感受，評論家如何評論，那都已經(jīng)是自己難以控制的事情了。而對于讀者而言，就要保持較為獨立的思維和個性，不要受到一些已有觀點和評論的主導，以自己的思維去思維，將文學回歸其本來的面目，讀出屬于自己的感悟。因為那些已有的觀點和評論，都是帶著評論者自身的觀點和目的的，也就已經(jīng)具有一定的宣揚性了。

這里我們可以看到，其實作者的寫作意圖和讀者自身的感悟是有脫節(jié)的，讀者或因為各自對生活的感悟不同，或因為各自的目的相異，會對文學有不同于作者本人也互相間各自不同的觀點和看法，這正是文學的無真理性建構的巨大容器，容納了各式奇珍異寶，使文學在各種觀點的交織中得以不斷的豐富而變得愈加豐滿。

另一方面，我們對于文學的研究不必僅限于將文學訴諸真理的狹隘層面，而應當更多地注重于如何發(fā)展文學的層面上。比如怎樣拓寬文學的內(nèi)涵，怎樣更為清晰地建立文章結構，怎樣豐富語言的個性化等等。文學需要發(fā)展，就要不斷探求新的創(chuàng)作技巧，為文學注入新鮮的血液，尋求新的發(fā)展空間。

參考文獻：

選自《文學概論講述》（第一編第一章），云南人民出版社.

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在這樣一個大家都預先知曉的話題面前，作為省級黨報，湖北日報的報道具有前瞻性、有序性、權威性、豐富性，得到讀者認可，體現(xiàn)了黨報的權威性和高出一籌的認知力和引導力。

準確把握事物特征

一般來說，報道的深度取決于編輯、記者對事件本身特點的準確把握。也就是說，取決于編輯、記者對采集新聞的認識與理解程度。歷來成功的新聞報道，都是編輯、記者認真分析事物狀態(tài)，準確把握事物特征，著意捕捉事物個性，從而自如、巧妙地采寫、編排，吸引讀者、引導讀者。

為了切實做好本次日全食報道，湖北日報承擔報道的部門，反復搜集資料，走訪相關人員，為全方位把握事物特征，打下堅實的報道基礎。

十分顯著。全食持續(xù)時間之長。為兩千多年來所罕見。日食從22日上午8時14分初虧。到10時45分復圓，前后持續(xù)約2個半小時：從食既(9時23分)開始，到生光(9時29分)結束，約持續(xù)5分鐘。

范圍廣泛。這也是世界歷史上覆蓋人口最多的一次日全食。全食帶寬度可達250公里，覆蓋印度中部、緬甸以及我國長江流域等廣大人口稠密地區(qū)。與日全食對應的偏食帶則覆蓋了我國全境，從最南端的曾母暗沙(食分約為20％)到最北端的漠河地區(qū)(食分約為30％)，因此，這是一次影響我國全境的天象。

非常貼近。我省14個市州可見日全食，襄樊、十堰、神農(nóng)架林區(qū)3個地區(qū)雖然不在全食帶上，但能觀測到日偏食。同時，省會武漢成為國家天文協(xié)會指定觀測點。也就是說，湖北6000萬人都可觀測到此次日食奇觀。

科學意義。日全食的發(fā)生是自然界天體運行而形成的天象奇觀，具有極大的科學價值。比如。利用短暫的日全食，觀測和研究太陽的日珥、日冕和太陽大氣；1919年在非洲的日全食觀測，確認了愛因斯坦的相對論是正確的；在1868年的日全食觀測中，法國的天文學家讓桑拍攝的日珥的光譜，發(fā)現(xiàn)了占宇宙物質成分的1／4的元素“氦”?？梢哉f，在日全食現(xiàn)象發(fā)生前后。充分向社會大眾進行及時、準確、生動、形象的科普宣傳和教育。對破除封建迷信思想，激發(fā)民眾熱愛科學的熱情和興趣。提升我國國民科學素養(yǎng)，具有極大的現(xiàn)實意義。

可以說，日全食的這些特點，將吸引很多人的關注，是一次世紀盛宴，是一次傳播科技知識、進行科普教育的良好時機?；趯θ杖尺@些特點的認識和把握，湖北日報的報道方才具有了正面引導、權威解讀的鮮明特色。前瞻性、有序性、權威性

梳理此次日全食報道脈絡，可以清楚地看到，湖北日報在及時報道新聞的同時，依托新聞事實，加強報道的深度，加強報道的解惑釋疑能力，達到了吸引讀者并引導讀者的目的。充分體現(xiàn)湖北日報在重大新聞事件報道中的個性化特點。這些特點可以概括為前瞻性、有序性、權威性。

前瞻性。湖北日報很早就開始關注此次日全食。4月4日，在文化版刊發(fā)《日全食7月光顧湖北多個地方可觀看百年奇觀》，預報“7月22日8時左右，我省武漢等許多城市，將可以看到百年一遇的日全食”。報道告訴讀者“我省長江流域如宜昌、咸寧、恩施等城市，均是此次日全食的觀測點。此次日全食持續(xù)時間長，再想看到這么長的日全食得等到2132年”。

6月13日刊發(fā)了《百年天象奇觀7月22日光顧我省全境可見日全食或日偏食》。報道引用國家天文臺副臺長汪克敏的話告訴讀者：“這將是自1814年日全食以來，我國可見日全食持續(xù)時間最長、觀測人數(shù)最多、景色最為壯觀的一次。本次日全食從初虧至復圓長達兩個多小時，中國境內(nèi)可以看到的最長日全食時間可達6分鐘，全食帶寬度可達250公里，自西向東經(jīng)過南部、四川中部、湖北南部、河南南部、安徽南部、江蘇南部、浙江北部和上海等省區(qū)市。我省武漢、黃岡、宜昌、恩施、咸寧、荊州、孝感、荊門、隨州、天門將出現(xiàn)日全食?！蔽恼绿嵝炎x者。日全食發(fā)生時，會出現(xiàn)白晝變成黑夜，氣溫下降等自然現(xiàn)象，要預防和減少日食期間可能造成的百姓心理恐慌及社會治安、封建迷信等社會危害行為，讓車輛、輪船駕駛人員和高空作業(yè)人員提前做好準備。這兩篇報道。及時把與日全食相關的信息傳遞給讀者，引起關注與期待。

有序性。7月16日，省科協(xié)舉行日全食新聞會，正式拉開了各媒體關注日全食大幕。湖北日報設置“相約日全食”專欄，對本報記者的報道進行整合，對哪些報道什么時候見報，按照人們認識的規(guī)律作了總體安排。

17日，專欄刊發(fā)了“專家提醒科學觀測日全食”、“各國天好者云集湖北”、“哪些地方可看日全食”、“日全食期間有哪些美景”和一幅日全食發(fā)生的過程模擬圖。報道有知識性、趣味性、可讀性。

其后幾天，先后刊登了“省科協(xié)提醒日全食期間注意公共安全”、“我省日全食科普活動豐富”等稿件。21日，日全食發(fā)生的前一天，刊發(fā)了“我省各地日食發(fā)生時刻表”，預測日食發(fā)生地區(qū)全食持續(xù)時長及“初虧、食既、食甚、生光、復圓”的時間，方便各地群眾了解什么時間觀察。體現(xiàn)了黨報的服務性。

權威性。及時省政府對日全食工作部署，請權威解讀日全食現(xiàn)象。站在比較高的角度，向讀者傳播了權威的科學知識和安全注意事項。

16日，為了保障日全食期間的安全工作，省政府召開專題會議，要求“全省各部門要分工負責。日全食帶來的各種變化會影響群眾的生產(chǎn)、生活。各部門要分工負責，注意普遍性與行業(yè)的特殊性，制定好應急方案，及時反饋信息，切實把日全食觀測期間的工作做好”，湖北日報及時在二版予以報道。

為讓讀者更好地了解此次日全食，記者專訪了省科協(xié)黨組書記、常務副主席曲穎，刊發(fā)了“罕見天象意義重大”，從此次日全食的特點、日全食期間可進行哪些科學研究、日食觀測取得哪些發(fā)現(xiàn)、日全食科普教育的意義等方面進行了詳細解讀。

請?zhí)煳膶W家高布錫在日全食前談如何科學觀測日全食，并推薦了三種觀測方法：日全食當天，他從“令牛頓頭疼的月亮規(guī)律”、“日全食2000多年罕見”、“日全食之美，超乎想象”、“貝利珠從哪里來”、“科研科普正當其時”等方面，詳細解讀了“月亮遮掩太陽”的奧秘及對科研的意義。

別出心裁，引人閱讀

7月22日，在萬眾期盼之中，日全食來臨。經(jīng)過一天的緊張采集，各類報道和圖片匯集之后，23日湖北日報在一版以三分之二以上的版面和一個連版作了報道。無論從體裁還是內(nèi)容編輯上，都做到了：

其一，編輯匠心獨具，版面文字與圖片形成呼應、版面之間形成呼應。

一版刊發(fā)了五幅日全食從開始到結束期間的照片，主照是武漢漢口江灘日全食期間即景，可謂是對一版綜

合消息“日月相追逐、美景動人間”生動形象的解讀。同時，一版綜合消息標題“日月相追逐、美景動人間”與連版的主稿標題“美哉。天上人間”也形成呼應，使版面之間形成有機整體。

其二，圖片豐富，富有視覺美感。

日全食是一次視覺盛宴。用圖片對這一時段進行注解是最恰當也最傳神的手段。此次報道共采用了24幅圖片，圖片在版面上通過大小搭配，多角度多側面地展現(xiàn)了不同地方、不同人物、不同景物在日全食的不同階段的情態(tài)。

太陽由缺到復圓的過程圖片，一版刊發(fā)了五幅；連版左側刊發(fā)九幅?？芍^美輪美奐，鮮活逼真，顯現(xiàn)出日全食的自然之美。圖片報道。彌補了一些地方讀者因云霧無法看到一些美景的缺憾，同時，這兩組報道具有歷史感，可成為未來研究日全食的參考。

連版選用“一架飛機從日食下方飛過”的照片作主照。非常搶眼，極有氣勢。照片取名逐日，讓人聯(lián)想到中國古老傳說夸父逐日。從古人以腳追日到如今飛機逐日，巧妙地把科技進步帶來日新月異的變化展示出來。體現(xiàn)出編輯與時俱進的理念以及對科技進步寄予的厚望。

其三，報道內(nèi)容豐富，節(jié)點與內(nèi)容的選擇，體現(xiàn)編輯的獨創(chuàng)性。

連版左半部刊發(fā)了“天文學家高布錫眼中的日全食”、“觀日食，窺門道”、“虛擬天文臺：盡收天下美景”三篇科技方面的稿件，把一次宇宙天體演繹的視覺盛宴，巧妙地變成了一道普及天文知識的科學文化大餐。右邊“荊楚共此時”專欄，沿日全食帶由西向東精選了三峽、仙桃、鄂南、黃梅四地觀看日全食的情景報道。三峽庫區(qū)是世界聞名的壩區(qū)。具有很高的關注度；黃梅一腳踏三省“湖北、安徽、江西”。記者孫濱搭乘飛機從武漢飛往北京，目睹了日全食過程。他的文章“太陽像小船般劃過云彩”。讀來別有風味。

這些節(jié)點與新聞點的選擇，展示了從天上到地下不同角度觀看日全食的情景。讀者反映，閱讀很有立體感和多元感。

有所為有所不為

湖北日報的日全食報道，受到讀者關注。湖北日報7月31日“評報欄”刊登的讀者來信說：“《湖北日報》在‘日食’發(fā)生的第二天，就編發(fā)出三版珍貴、經(jīng)典的文章圖片，不僅重現(xiàn)了人們爭看天象奇觀，而且解讀了‘天狗吞日’的科學道理，成為一道醬及天文知識的科學文化大餐。充分表現(xiàn)了黨報編輯積極傳播天文科學知識、與時俱進的工作熱情?！?/p>

在大家都關注的報道中，湖北日報出彩出新，有著自己的個性追求。

其一，精心策劃，準確把握，形成合力。

在省科協(xié)7月中旬召開日全食會后。日全食的報道拉開了序幕。湖北日報的版面形態(tài)，決定了不可能如都市類報紙那樣長篇累牘、事無巨細進行報道。但要有所為，體現(xiàn)省委機關報的競爭力，要在報道上體現(xiàn)出差異化。顯現(xiàn)出權威性、引導力。

湖北日報把這次報道劃分為日食前與日食當天兩階段：日食前幾天，在文化版設置“相約日全食”專欄，教科文部圍繞日全食組織稿件。其他部門相關稿件也刊發(fā)在專欄中。預測全食自然之美。引導人們關注宇宙之美：制定日全食當天報道方案，細分了各部門報道中承擔的責任。從多側面對日全食進行報道。策劃到位，形成了報道合力。

其二，有應變力，靈活取舍。

好的報道，一定是根據(jù)情況的變化而不斷改進。23日的日全食報道，原定連版欄題為“萬里長江共此時”，攝影記者拍來了照片，畫面很美。編輯在編稿過程中，覺得此照片似有缺失，不能反映出日全食，沒有沖擊力。經(jīng)過對當日照片的挑選，編輯選擇了一幅飛機逐日的照片。此照片的刊發(fā)，美化了整個版面，提升了報道的意境。

其三，求新求活，貼近生活，貼近讀者。

新聞是與時俱進的。黨報的報道也應該求新求活，以讀者喜聞樂見的形式，為讀者奉獻精美的報道。

篇6

目前，上海中小學正進行落實兩綱教育的活動。“兩綱”是指《上海市中小學生命教育指導綱要》和《上海市學生民族精神教育指導綱要》。

“兩綱教育”是與二期課改提出的課程“三維目標”（知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）相互融合的，它具體地對生命教育和民族精神教育進行了關注，其重要性在于更好地落實二期課改的核心理念，即以學生發(fā)展為本的理念，不僅要對學生進行有用知識的傳授，而且要對學生進行健康觀念的教育，為社會培養(yǎng)完整的人?；瘜W學科教學中的“兩綱教育”就是要在化學教學活動中融入生命教育和民族精神教育。

那么如何在化學學科教學中有效融入“兩綱教育”，現(xiàn)就通過學習談談自己的認識。

1 學科教學融入“兩綱教育”的重要意義

1．1學生能得到積極的精神收獲

筆者曾在電視里看到這樣一幕：某地區(qū)高考結束后，從一樓到四樓學生將書和試卷拋向空中，體現(xiàn)了一種長期受學習壓力的緊張心情的解脫……，類似這樣的情況還有其他的例子。所以現(xiàn)在很多學校在思考一個問題：如何使課堂成為激揚學生生命的地方？

孟子與梁惠王有這樣一段對話：

孟子見梁惠王。王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”

孟子對曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此，不樂也?！?/p>

孟子的意思是，有道德的人才能享受到這種快樂，沒有道德的人雖然有這種快樂也是無法享受到的。這就是說先有道德，而后才能得到真正的快樂。

由此可見，要激揚生命體驗快樂就要讓學生感到學習學科知識的快樂，就要關注他們的情感態(tài)度與價值觀。

愛因斯坦提出了一個原則性的準則：教師的首要藝術是喚醒創(chuàng)造和認識的樂趣。

“兩綱教育”融入化學學科教學中，就是為了培養(yǎng)學生高尚的道德，從而獲得學習化學的樂趣。正因為獲得了學習化學的樂趣，學生才愿意去思考化學、應用化學和積極創(chuàng)新。

1.2教師應積極修煉自我素養(yǎng)

從“兩綱教育”再來看“教師是人類靈魂的工程師”這句話，認識到為人師非易事，正人先正己, 教師的自身道德修養(yǎng)和業(yè)務素養(yǎng)是極其重要的，需要終身修煉?；瘜W教師在化學教學中對學生進行“兩綱教育”的同時，自身也在其中得到了熏陶，也就是說在對學生進行“兩綱”教育的同時，教師也得到了提高。

所以“兩綱教育”融入化學教學中，其實也給化學教師營造了一種有效的自我培訓環(huán)境，可以看作是一種師資培訓。

2 挖掘化學學科中的“兩綱教育”，體現(xiàn)學科價值

我曾經(jīng)問一位數(shù)學專家：“數(shù)學學科中有沒有生命教育的內(nèi)容？”這位數(shù)學專家非常激動地說：“有，肯定有??！數(shù)學的學科價值就是很好的生命教育，她能培養(yǎng)學生辯證地思考問題、整體地把握事物，看到事物簡單樸素的內(nèi)在本質，很美，并從中培養(yǎng)學生誠信對待自己和誠信對待他人的優(yōu)秀品質。”

同樣化學學科價值也應作為兩綱教育的重點。

化學學科中有很多顯性的兩綱教育內(nèi)容，如酸雨、石油資源、有毒氣體、海水資源等，但這些還不夠，要從深層次去挖掘?！昂臀锢韺W、生物學、天文學等學科一樣，化學也是從人類的生活中發(fā)展出來的，同時它又為人類提供了認識和改造世界的有力武器。人類的生活能夠不斷地提高和發(fā)展，從根本上說有賴于科學技術的進步，化學在其中起了重要的作用。”（《走向嚴密科學》，陳敏伯著）這就是化學的學科價值。

我們除了告訴學生與化學物質有關的毒氣、水質污染、空氣污染以及溫室效應等一些危害人類生存的情況外，更要告訴學生化學為人類生活質量的提高所作出的重大貢獻，在“兩綱教育”中應該關注化學學科的積極意義，具體可以從以下幾方面入手。

2.1培養(yǎng)化學學科意識和化學思維方式

當化學課程第一次在學生的課程表中出現(xiàn)時，我們可以想象學生的感覺，學生腦海里會不由自主地出現(xiàn)一連串的問題：化學會教給我們什么東西? 化學這門課程難不難學？化學學起來有趣味嗎？學了化學到底有什么用？等等。學生的這種好奇心應該是非?？少F的，教師要珍惜學生入門前的這種好奇心，要抓住機會為學生學好化學做一個精彩的引言。

教師可以告訴學生：自然界的一切物質，大至天體，小至微生物，無論是無生命的，還是有生命的(包括人在內(nèi))都是由化學元素組成的。教師可以告訴學生化學與其他學科的關系：化學在其自身的發(fā)展過程中使其他相關學科也有了新的發(fā)展。教師可以舉一些例子讓學生感受一下，如化學的發(fā)展是如何推動物理學、生命科學、材料科學、能源科學等相關學科的發(fā)展。

教師可以告訴學生化學與生活的關系：化學是一門很實用的學科?？梢耘e例說明化學對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人類健康、國防武器等方面的貢獻。例如松江二中顧韋平老師的課《聚焦胃藥中的氫氧化鋁》，教師通過氫氧化鋁化學性質的教學，讓學生看到化學知識在人類健康方面的作用，這也是在新情景下學習化學知識的一種方式。

教師可以告訴學生化學的思維特點：化學是一門極富創(chuàng)造性的學科?？膳e例說明化學的創(chuàng)造性表現(xiàn)在很多方面，如化學在合成新物質中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性、化學在研究方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性、化學在對微觀世界的抽象思維中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性等等。通過引言課的教學，讓學生初步了解將要學的這門學科，建立化學學科意識，高高興興地走進化學課程。

2.2培養(yǎng)嚴謹求實誠信的做人態(tài)度

有一位數(shù)學老師被問到：“學習數(shù)學有什么實用價值？”這位數(shù)學老師說：“數(shù)學教人思維要嚴密，推理要有根據(jù)，所以，學數(shù)學的人往往很講誠信?！?/p>

學科中蘊含著教育價值，化學學科也一樣，我們應該考慮讓學生在學習化學知識的過程中，同時也受到化學學科的教育。不妨先從以下幾方面感受一下化學學科的教育價值：

第一，可以從化學學科的思維方式中獲得智慧。如元素周期表的發(fā)展過程中所伴隨著的思維方式是很有趣的；又如科學家用電解法解決了化學中的很多難題等等。科學家的思維展示了一種很美的智慧，在化學教學中要有意識的培養(yǎng)學生科學的思維方法。

第二，可以從化學家嚴謹?shù)目茖W態(tài)度中培養(yǎng)誠信?；瘜W家在探究事物本質的過程中，虔誠地保持著實事求是的態(tài)度，因為事物的性質是自然存在的，是符合一定規(guī)律的，任何人為的造作都會偏離正道?；瘜W作為一門科學，在對學生進行授教時，如概念的理解、實驗現(xiàn)象的描述以及一些推理等，都要關注嚴謹、求實、誠信的教育。

第三，可以從化學家的博懷獲得啟示。如居里夫人把她獲得的諾貝爾獎章給女兒伊倫娜作為玩具；她還放棄了能夠給她帶來豐厚報酬的制備鐳的專利，不僅如此，還教育女兒女婿也放棄他們研究成果的專利。可見，居里夫人不但自己淡泊名利，還教育子女也要如此。幾乎每一位真正的科學家都有著這種淡泊名利、無私奉獻的品質。相比之下那些追求浮利虛名、急功近利、不求奉獻的人們顯得多么猥和可笑。從“丑”與“美”的鮮明對比中，培養(yǎng)學生健康的人格和價值觀。

2.3培養(yǎng)關懷自然界一切生命的情懷

“兩綱教育”不僅教育學生要珍惜自己的生命，同樣還要珍惜他人的生命，珍惜自然界一切生靈的生命。

黃帝統(tǒng)一天下后，教導人們要順應天地的自然規(guī)律，觀察日月星辰的運行軌跡，按時間播種和收獲百谷草木，馴養(yǎng)禽獸為家畜，并提醒人們注意有節(jié)制的使用水火資源。我們的祖先是那樣關心人的生命和大自然的環(huán)境（這不是很好的民族精神教育嗎？），作為一名化學教師，應該感到有責任對學生從科學和人文的角度進行教育。

化學教師可以教育學生用化學知識思考空氣污染問題、水質污染問題以及不可降解塑料問題等等；用化學知識思考能源短缺問題、資源的循環(huán)利用問題以及森林消失和溫室效應問題等等；用化學知識思考人類營養(yǎng)問題、醫(yī)藥保健問題等等。從這些學科教學的熏陶中教育學生：人應該懂得感激大自然賦予我們的財富，懂得珍惜這些自然資源，懂得保護自然環(huán)境，懂得按照自然規(guī)律辦事，這樣人才能與大自然和諧相處，才是“道法自然”，才能生活得有智慧、有尊嚴。培養(yǎng)學生的感恩心和責任意識。

2.4“審美熏陶”是教育的精神價值

學習到底有什么用？我們想得較多的是利用知識造福人類，豐富人們物質生活，而精神上的往往考慮較少，這就是為什么我們的物質生活越豐富，我們的內(nèi)心卻不一定越快樂。因為生命的質量除了物質上的因素外，更重要的還有精神層面上的。

比如天文學，看似對個人生活關系不大，但是讓我們看一看錢定平翻譯的法國天文學家、哲學家、數(shù)學家彭加萊的一段話吧：“天文學為什么有用？因為它能夠把我們提升到超越自己；因為它壯觀，所以它有用；因為它美，所以它有用。天文學向我們展示了，我們?nèi)祟愒谥w上如何渺小而在精神上又如何壯麗。人類以其滄海一粟之軀，卻能夠精婺八極、心游萬仞，而且遍嘗宇宙深情脈脈的和諧之美。”

要讓學生感覺到，化學課堂是充滿智慧的，是很美的，教師要努力去挖掘這些理性和感性的美。

化學不僅要傳授給學生化學知識，還要著眼于培養(yǎng)科學素養(yǎng)，更要重視美的熏陶。

化學學科的學科價值在教學中應該貫徹始終，使學生通過學習化學形成一種積極的人生觀、世界觀和價值觀。

3“兩綱教育”在化學課堂中的實施方式

從“二期課改”課堂教學研究的經(jīng)驗出發(fā)，廣大化學教研員和化學教師清醒地認識到，“兩綱教育”融入化學學科教學中不能是“貼標簽”的形式，而應該是“潤物細無聲”的效果。所以，他們在探索過程中，設計的研究課和展示課體現(xiàn)了較成熟的教學思想。筆者經(jīng)過歸納和反思，提出以下一些實施建議。

3.1“整體構思”是有效的教學設計

課程“三維目標”不僅要關注課時教學目標，而且還要思考學期教學目標、章教學目標、節(jié)教學目標等，只有在思考整體目標的基礎上，才能對具體的課時教學目標有清晰的認識。

化學課程的“三維目標”在具體每堂課上實施時，并不要求面面俱到，而是要求教師根據(jù)某堂課的內(nèi)容和要求、學生情況、課的類型以及教學安排等，對知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等三維目標有所側重地進行課時教學設計。 “兩綱教育”本身就是融合在“三維目標”中的，所以“兩綱教育”在化學學科教學中的融入也應該先有整體設計，后有具體設計，根據(jù)教材內(nèi)容進行合理整合，有效下達到每節(jié)課，這樣才顯得較為自然。

3.2“知識與技能”是教學的基本目標

化學學科的課程目標有“三維”，但“知識與技能”目標始終是化學學科教學的核心目標，也就是說，化學學科教學應該體現(xiàn)化學的學科特色，不能片面為了“兩綱教育”而“兩綱教育”。

例如通河高級中學劉小芳老師執(zhí)教的課《生活飲用水》，本節(jié)課教師的主要教學目標在于讓學生能正確并熟練地書寫有關化學方程式和離子方程式，理解化學反應的規(guī)律。在教學過程中，劉老師將水與人類生命的關系、水資源的污染與保護以及合理使用飲用水的方法等，對學生作了很自然的教育，所設定的“知識與技能”目標在整堂課的教學內(nèi)容中始終是核心，并沒有因為“兩綱教育”的融入而使化學學科知識受損。

所以“兩綱教育”融入化學教學時，教師應該避免將化學課上成政治課、生物課、或者班會課等，化學之所以作為一門獨立的課程有其自身的道理，化學課就是為了要向學生傳授化學的知識與技能而開設的，化學教師應該以知識與技能為載體，對學生進行其他方面的教育。

3.3“潤物細無聲”是兩綱教育的教學特色

莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！?/p>

化學學科本身就蘊含著可貴的教育價值，化學教師無需將“兩綱教育”作為標簽來貼，而是要將“兩綱教育”融化到化學的學科教學中去，這是值得化學教師深入研究的一個課題。

教師的觀念會直接影響“兩綱教育”的整體效果。如教師自身對工作的態(tài)度、對學科的熱愛、對事物的看法等，也會直接影響到學生的學習和生活的態(tài)度。

教師對課堂環(huán)境和氣氛無聲的關注也會給學生一種教育。若教師經(jīng)?？紤]一些教學中的細節(jié)問題，如課桌椅的擺放、媒體的圖片清晰度及亮度、化學實驗的危險性毒性污染性、講課的語調(diào)語速及音量、教師板書的清晰性、教師視角要顧到班上的每一位學生等等，學生在體會到教師愛的同時，也學到了關心他人的做法。

3.4“積極評價”是培養(yǎng)自我認可的基礎

教師對學生的態(tài)度、對學生的理解和包容等也直接影響到學生對自我的積極或消極認可，他今后做怎樣的人、以一種怎樣的心態(tài)走向社會、對生命的看法等等，都在一定程度上與學校教育有關，與每一學科的學科教學有關，最直接的也就是與教師有關。

所以，面對學生的學習和行為等，教師應該給予他們積極的評價。可以從以下幾方面入手：

（1）對學生課堂上的發(fā)言要給予積極評價。表現(xiàn)在尊重學生的思維活動，如及時給學生回應（即對學生回答的問題要給出評價）、及時發(fā)現(xiàn)學生發(fā)言中的創(chuàng)新思維火花、即使回答錯了也要尊重他和鼓勵他。

篇7

關鍵詞：問題情境； 新課程；創(chuàng)設

《高中數(shù)學新課程標準》明確指出：新一輪課程改革要改變教與學的方式，教師要創(chuàng)設適當?shù)膯栴}情境，讓學生主動地學習，鼓勵學生自主發(fā)現(xiàn)數(shù)學的規(guī)律和問題解決的途徑，使他們經(jīng)歷知識形成的過程. 隨著高中數(shù)學新課程改革不斷地深入，教師在實際課堂上有關數(shù)學問題情境創(chuàng)設的現(xiàn)狀如何？創(chuàng)設什么樣的數(shù)學問題情境更有利于學生的學習？這些都是值得我們深思的問題.筆者結合多年教學經(jīng)驗，試對高中數(shù)學問題情境的創(chuàng)設作一探討.

問題情境的理論內(nèi)涵

前蘇聯(lián)教育家馬赫穆托夫認為，問題情境實際上是一種獨特的智力困窘狀況，這種智力困窘狀況產(chǎn)生于學生以前所掌握的知識或實踐活動方法在客觀上不足以解決新的認識任務. 具體到數(shù)學課堂教學活動中，它包含兩層含義：一是要有“問題”產(chǎn)生，即學生個體當下遭遇的數(shù)學問題與已有的數(shù)學認知產(chǎn)生了矛盾沖突，形成無法理解或不能順利解答的急迫性問題；二是要有“情境”支撐，即數(shù)學知識產(chǎn)生或應用的具體環(huán)境支撐，這種具體環(huán)境既可以是真實的生活環(huán)境，也可以是抽象的數(shù)學環(huán)境，還可以是想象性的虛擬環(huán)境等等.

目前，關于問題情境的含義有各種各樣的理解，但究其本質來說，概括起來不外乎有兩大類：“問題――情境”、“情境――問題”. 所謂“問題――情境”，指先有數(shù)學問題，然后根據(jù)問題設計數(shù)學知識產(chǎn)生或應用的具體環(huán)境；所謂“情境――問題”，指的是先有具體的情境，由情境提出數(shù)學問題，為了解決問題而建立相應的數(shù)學知識.

事實上，這兩大類沒有截然的區(qū)別，核心都是通過問題情境來提出問題，情境與問題融合在一起，問題是教學設計的核心. 新課標明確提出，要培養(yǎng)學生“數(shù)學地提出問題的能力”，在進行問題情境設計時，“情境――問題”是一個融合的整體，刻意地去尋找熱鬧的“情境”，或人為編造的問題，都會出現(xiàn)偏差，都是不明智的.

問題情境創(chuàng)設的原則

蘇霍姆林斯基說過：“在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在學生的精神世界中，這種需要特別強烈.” 在教學活動中，教師結合不同的教學內(nèi)容創(chuàng)造問題情境，可以調(diào)動學生思維的參與，激發(fā)其內(nèi)驅力，促使學生真正進入學習狀態(tài)中，達到掌握知識、訓練思維和提高實踐探究能力的目的. 設計一個優(yōu)秀的“問題情境”，必須滿足以下幾個原則：

1. 目的性原則

目的明確，主要指問題設置不能偏離主題，要和當前教學目標相一致，和現(xiàn)階段的教學任務相一致，能夠實現(xiàn)本次教學的目的. 問題設置明確，學生在課堂上會集中注意力，認真聽取教師所講的內(nèi)容，加上教師本身的引導，學生就會很快掌握教學的內(nèi)容，提高教學的質量.

2. 可及性原則

問題的設計要符合學生的一般認知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律， 設計的問題應是學生力所能及的， 即提出的問題要符合學生的年齡特征及其數(shù)學思維的發(fā)展特點， 要選擇在學生能力的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)， 使學生能夠“跳一跳， 摘得到果子”.

3. 趣味性原則

“興趣是最好的老師”，因此，數(shù)學問題情境的創(chuàng)設和表現(xiàn)形式必須新穎、奇特、生動，對學生能夠產(chǎn)生吸引力，能激起學生的關注和興趣.

問題情境創(chuàng)設的策略

《普通高中課程標準》明確指出：中學階段的數(shù)學教學活動應充分結合具體教學內(nèi)容，采用“問題情境――建立模型――解釋、應用與拓展”的模式依次展開. 新課標把問題情境放在首位，尤其強調(diào)學生在探索數(shù)學新知過程中的經(jīng)歷與體驗，通過置身于數(shù)學問題情境中的探索體驗過程，讓學生深入理解數(shù)學問題的提煉過程、數(shù)學概念的形成過程和數(shù)學結論的應用過程，從而使學生享受數(shù)學發(fā)現(xiàn)的快樂，自然而然地激發(fā)起他們對于高中數(shù)學學科的學習興趣.那么，作為一名教師，該如何創(chuàng)設問題情境呢？

（一）創(chuàng)設“趣味性”問題情境

布魯納說過，“學習的最好刺激是對所學材料的興趣.” 長期以來， 數(shù)學給學生的感覺是抽象的、枯燥的. 如果在數(shù)學課堂教學中引入一些與課堂知識有關的故事、趣事， 則定能激發(fā)起學生學習的興趣.

案例1 在“函數(shù)”的教學中，可以創(chuàng)設如下問題情境：

馬爾克廣場是著名水城威尼斯的一個廣場，廣場的一端有一座寬82米的雄偉教堂，教堂的前面是一方開闊地，這片開闊地經(jīng)常吸引著四方游人到這里來做一種奇特的游戲：先把眼睛蒙上，然后從廣場的一端走向另一端去，看誰能到教堂的正前面.盡管這段距離只有175米，竟沒有一名游客能幸運地做到這一點！他們都走了弧線或左右偏斜到了另一邊. 1896年，挪威生物學家揭開了這個謎團. 他搜集了大量事例后分析說：這一切都是由于個人自身的兩條腿在作怪！長年累月的習慣，使每個人伸出的步子，一條腿要比另一條腿長一段微不足道的距離，而正是這一段很小的步差x，導致人們走出了一個半徑為y的大圓圈！設某人兩腳踏線間相隔0.1米，平均步長為0.7米，當人在打圈子時，圓圈的半徑y(tǒng)與步差x有如下的關系：y=（0

上述生動和趣味性的學習材料是學習的最佳刺激，在這種問題情境下，復習初中的函數(shù)定義，引導學生分析以上關系也是一個映射，將函數(shù)定義由“變量說”引向“集合、映射說”. 學生在這種情境下，樂于學習，有利于信息的貯存和理解.

（二）創(chuàng)設“生活化”問題情境

數(shù)學的高度抽象性常常使學生誤以為數(shù)學是脫離實際的，其嚴謹?shù)倪壿嬓允箤W生縮手縮腳，其應用的廣泛性更使學生覺得高深莫測，望而生畏. 教師從數(shù)學在實際生活中的應用入手，將數(shù)學與學生生活的結合點相互融通創(chuàng)設問題情境，讓學生體驗數(shù)學與日常生活的密切關系，這樣也更容易激發(fā)學生的好奇心和興趣，培養(yǎng)學生的主體意識.

案例2 在“基本不等式”的教學中，可創(chuàng)設如下情境：

三個商場在節(jié)日前進行商品降價酬賓銷售活動，分別采用兩種降價方案：甲商場第一次打p折銷售，第二次打q折銷售；乙商場第一次打q折銷售，第二次打p折銷售；丙商場兩次都打折銷售. 請問：哪個商場的商品價格更優(yōu)惠？學生通過審題、分析、討論，大都能歸結為比較pq與

大小的問題.

這個問題情境是經(jīng)濟生活中的問題，把“均值不等式”鑲嵌于這樣的情境中，貼近生活，貼近學生的實際. 學生在這樣一個“現(xiàn)實的數(shù)學”問題活動情境中，通過操作、比較、概括、猜想等活動，建構起自己的數(shù)學知識和技能，學會數(shù)學地觀察、思考和解決問題，體驗了數(shù)學的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的歷程. 在這樣豐富的問題情境下，學生想學，樂學，主動學.

（三）創(chuàng)設“數(shù)學史”問題情境

建構主義學習理論強調(diào)情境要盡可能的真實，數(shù)學史總歸是真實的. 因此，情境創(chuàng)設可以充分考慮數(shù)學知識產(chǎn)生的背景和發(fā)展的歷史，以數(shù)學史作為素材創(chuàng)設問題情境，不僅有助于數(shù)學知識的學習，也是對學生的一種文化熏陶.

案例3 在“三角恒等變化”的教學中，教師可以引入以下史情：

早在公元前3000年左右，古埃及人就把三角知識用于金字塔的建造和天象的觀測等；公元前6世紀，古希臘學者開始用相似三角形原理測量金字塔的高；公元前2世紀，希臘天文學家希帕霍斯已制作了和現(xiàn)在三角函數(shù)表相仿的“弦表”；到公元2世紀時，希臘數(shù)學家托勒密著成《天文學大成》，兩角和與差的正弦公式已被反復運用等等. 這種三角學發(fā)展歷史的趣味回顧與掃描，對于啟發(fā)學生的數(shù)學思維，激發(fā)他們的數(shù)學探究興趣，以及引導他們將數(shù)學知識與實際生產(chǎn)、生活實際相結合，都會大有裨益.

（四）創(chuàng)設“實驗型”問題情境

利用實驗的魅力創(chuàng)設數(shù)學問題情境，可以充分發(fā)揮學生的主體性， 有利于教師引導學生通過對實驗的觀察、研究和分析去思考問題、探究問題，在動手操作、探索和反思中掌握數(shù)學知識，從而揭示數(shù)學知識形成的本質，探究數(shù)學知識的內(nèi)在規(guī)律.

案例4 在教學“橢圓的概念”時，教師可以通過下列幾個步驟來進行教學：

（1）實驗獲得感性認識： 要求學生用事先準備的兩個小圖釘和一條長度為定長的細線，將細線的兩端固定，用鉛筆把細線拉緊，使筆尖在紙上慢慢移動，觀察所得圖形是什么圖形.

（2）提出問題，思考討論：橢圓上的點有何特征？當細線的長等于兩定點之間的距離時，其軌跡是什么？當細線的長小于兩定點之間的距離時，其軌跡是什么？你能給橢圓下一個定義嗎？

（3）揭示本質，給出定義.

這樣，學生在經(jīng)歷了實驗、討論后，對橢圓定義的實質會掌握得很好，不會出現(xiàn)忽略橢圓定義中的“定長應大于兩定點之間的距離”的錯誤.

篇8

許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優(yōu)勢卻常常使我們忘乎所以。

人生哲理045

既然簽訂了合同，就要嚴格遵守，這樣既顯得誠信，又能避免遭受意外損失。僅僅看見了眼前利益就不嚴格履行合同的做法是要不得的。

三 個 旅 行 者

三個旅行者早上出門時，一個旅行者帶了一把傘，另一個旅行者拿了一根拐杖，第三個旅行者什么也沒有拿。

晚上歸來，拿傘的旅行者淋得渾身是水，拿拐杖的旅行者跌得滿身是傷，而第三個旅行者卻安然無恙。于是，前面的旅行者很納悶，問第三個旅行者：“你怎會沒有事呢？”

第三個旅行者沒有回答，而是問拿傘的旅行者：“你為什么會淋濕而沒有摔傷呢？”

拿傘的旅行者說：“當大雨來到的時候，我因為有了傘，就大膽地在雨中走，卻不知怎么淋濕了；當我走在泥濘坎坷的路上時，我因為沒有拐杖，所以走得非常仔細，專揀平穩(wěn)的地方走，所以沒有摔傷。”

然后，他又問拿拐杖的旅行者：“你為什么沒有淋濕而摔傷了呢？”

拿拐杖的說：“當大雨來臨的時候，我因為沒有帶雨傘，便揀能躲雨的地方走，所以沒有淋濕；當我走在泥濘坎坷的路上時，我便用拐杖拄著走，卻不知為什么常常跌跤?！?/p>

第三個旅行者聽后笑笑說：“這就是為什么你們拿傘的淋濕了，拿拐杖的跌傷了，而我卻安然無恙的原因。當大雨來時我躲著走，當路不好時我細心地走，所以我沒有淋濕也沒有跌傷。你們的失誤就在于你們有憑借的優(yōu)勢，認為有了優(yōu)勢便少了憂患?！?/p>

人生哲理046

許多時候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢上，因為缺陷常常給我們以提醒，而優(yōu)勢卻常常使我們忘乎所以。

鍥而不舍地去克服一切困難

如果有誰向我們說：一個中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴重衰退，失卻了行動能力，手不能寫字，話也講不清楚，終生要靠輪椅生活的青年，憑借一個小書架，一塊小黑板，還有一個他以前的學生做助手，竟然在天文學的尖端領域——黑洞爆炸理論的研究中，通過對“黑洞”臨界線特異性的分析，獲得了震動天文界的重大成就，對此，你一定會感到驚奇。然而，這卻是不容置疑的事實，他為此榮獲了1980年度的愛因斯坦獎金。

他的名字叫史蒂芬 霍金，是個英國人，當時只有35歲。更有趣味的是，作為天文學家，他從不用天文望遠鏡，卻能告訴我們有關天體運動的許多秘密。他每天被推送到劍橋大學的工作室里，干著他饒有興味的研究工作。

我們常常驚嘆那些專業(yè)知識的底子甚薄、然而在某些或某一個特殊方面、特殊領域成就卓著的“鬼才”們。其實，奇人霍金的研究方式和研究手段，以及他借此而獲得的高度成就，說明世間還有另一類“鬼才”，即由于殘疾之類不幸的折磨和求生意愿的熾烈而激發(fā)的特殊洞察力或特異才能。他們是一種聰明人。他們知道，只要人的精華——思維著的大腦依然蓬勃地工作著，就有無可限量的人生希望和創(chuàng)造潛力，就不存在不能克服的困難。在這里，悲觀或者樂觀，堅強或者懦弱，前進還是退卻，依附還是自立，像效率可靠的閥門一樣，給殘疾人的生存智慧開啟著成功之路或自棄的際遇。

霍金贏得了科學界公認的理論物理學研究的最高榮譽。就是體魄健全、研究工作條件一流的理論物理學的研究工作者們，又能有幾個獲得這樣的殊榮？

人生哲理 047

對真正的成功者來說，不論他的生存條件如何，都不會自我磨滅自身潛藏的智能，不會自貶可能達到的人生高度。他會鍥而不舍地去克服一切困難，發(fā)掘自身才能的最佳生長點，揚長避短地、踏踏實實地朝著人生的最高目標堅定地前進！

不失去希望就有作為

當瓊斯是農(nóng)民時他身體很健康，工作十分努力，在美國威斯康星州福特 亞特金迅附近經(jīng)營一個小農(nóng)場。但他好像不能使他的農(nóng)場生產(chǎn)出比他的家庭所需要的多得多的產(chǎn)品。這樣的生活年復一年地過著，突然間發(fā)生了一件事！

瓊斯患了全身麻痹癥，臥床不起，而他已是晚年，幾乎失去了生活能力。他的親戚們都確信，他將永遠成為一個失去希望、失去幸福的病人。他不可能再有什么作為了。然而，瓊斯確實有了作為。他的作為給他帶來了幸福，這種幸福是隨他事業(yè)的成功而來的。

瓊斯用什么方法創(chuàng)造了這種奇跡呢？是的，他的身體是麻痹了，但是他能思考，他確實在思考，在計劃。有一天，正當他致力于思考和計劃時，他做出了自己的決定。他要從自己

所處的地方，把創(chuàng)造性的思考變?yōu)楝F(xiàn)實。他要成為有用的人，他要供養(yǎng)他的家庭，而不是成為家庭的負擔。

他把他的計劃講給家人聽。

“我再不能用我的手勞動了，”他說，“所以我決定用我的心理從事勞動。如果你們愿意的話，你們每個人都可以代替我的手、足和身體。讓我們把我們農(nóng)場每一畝可耕地都種上玉米。然后我們就養(yǎng)豬，用所收的玉米喂豬。當我們的豬還幼小肉嫩時，我們就把它宰掉，做成香腸，然后把香腸包裝起來，用一種牌號出售。我們可以在全國各地的零售店出售這種香腸?！彼吐曒p笑，接著說道：“這種香腸將像熱糕點一樣出售?！?/p>

這種香腸確實像熱糕點一樣出售了！幾年后，牌名“瓊斯仔豬香腸”竟成了家庭的日常用語，成了最能引起人們胃口的一種食品。

人生哲理 048

人們常用“心有余而力不足”來為自己不愿努力而開脫，其實，世上無難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能夠戰(zhàn)勝世間的一切障礙。

心病比生理上的疾病危害更大

斯匹特是一位年輕的電腦銷售經(jīng)理。他有一個溫暖的家和高薪的工作，在他的面前是一條充滿陽光的大道，然而他的情緒卻非常消沉。他總認為自己身體的某個部位有病，快要死了，甚至為自己選購了一塊墓地，并為他的葬禮作好了準備。實際上他只是感到呼吸有些急促，心跳有些快，喉嚨梗塞。醫(yī)生勸他在家休息，暫時不要做銷售工作。

斯匹特在家里休息了一段時間，但是由于恐懼，他的心理仍不安寧。他的呼吸變得更加急促，心跳得更快，喉嚨仍然梗塞。這時他的醫(yī)生叫他到海邊去度假。

海邊雖然有使人健康的氣候、壯麗的高山，但仍阻止不了他的恐懼感。一周后他回到家里，他覺得死神很快就要降臨。

斯匹特的妻子看到他的樣子，將他送到了一所有名的醫(yī)院進行全面的檢查。醫(yī)生告訴他：“你的癥結是吸進了過多的氧氣?！彼⒓葱ζ饋碚f：“我怎樣對付這種情況呢？”醫(yī)生說：“當你感覺到呼吸困難，心跳加快時，你可以向一個紙袋呼氣，或暫且屏住氣。”醫(yī)生遞給他一個紙袋，他就遵醫(yī)囑行事。結果他的心跳和呼吸變得正常了，喉嚨也不再梗塞了。

他離開這個診所時是一個非常愉快的人。

此后，每當他的病癥發(fā)生時，他就屏住呼吸一會，使身體正常發(fā)揮功能。幾個月以后，他不再恐懼，癥狀也隨之消失。自那以后，他再也沒有找醫(yī)生看過病。

人生哲理 049

許多人感到身體支持不住，往往癥結在于心理上。保持愉快的情緒對身體的健康是非常有幫助的?！安慌虏庞邢Ｍ?，對付困難是這樣，對付疾病也是這樣。

你有對生命的主宰權

篇9

我們的科學盡管有了一些進步，但是要較真起來，水平還是很低的。百年來，我們的科學入不了諾獎的門、拿不出一項對世界有長久影響的基礎性研究。我們沒有一本以中文編寫的科學雜志，能夠讓其他各國競相翻譯。這樣水平的科學當然產(chǎn)生不了第一流的科普。

我們的科普書不少，不過我們卻還沒有一本對世界產(chǎn)生重要影響的科普書，沒有一本被翻譯為各種文字的科普書。這就是我們的科普水平。

在世界流傳下來的原創(chuàng)的經(jīng)典科普著作，像法拉第的《蠟燭的故事》、博伊斯的《肥皂泡》、伊林的《十萬個為什么》和《幾點鐘》、別萊利曼的《趣味物理學》、法布爾的《昆蟲世界》、弗洛馬利翁的《大眾天文學》、希爾伯特的《直觀幾何學》、魏爾的《對稱》、薛定諤的《什么是生命》，瓦維洛夫的《眼睛與太陽》等等，我們可曾有一部能夠和它們比肩而列嗎？我們能夠拿出的只有大量的翻譯本，還有抄來抄去的重新編輯過的科普書，原創(chuàng)少得可憐。而那些抄來抄去的重編本，經(jīng)常是錯誤百出、慘不忍睹。

現(xiàn)在有一種錯誤認識，似乎科普和科學研究是兩件無關的事?？茖W研究是科學家的事，而科普是出版社的編輯或有一群稱為科普作家的人的事?？茖W家的任務是生產(chǎn)論文，多生產(chǎn)SCI，而后者是無需做研究，也無需了解科學前沿的情況，其實這是錯誤的?？破兆骷沂紫纫脖仨毷强茖W家，他們不僅要有熱愛科學的精神，還要對科學前沿很熟悉。否則，他們就會把科普弄錯，甚或引領讀者走進偽科學。而科學家，同時必須能夠向公眾通俗地介紹自己的成果，如果不能做到這一點，他開創(chuàng)的研究方向就會萎縮和中斷。我們出不了一流的科學家，和出不了一流的科普著作根源是一個。

其次，科普是一種創(chuàng)新，絕不是熟讀幾本教科書就能夠寫好科普書的。我們有許多科普書要么是抄來抄去，要么是教科書搬家，引不起讀者的興趣。還有一種錯誤的認識，是把科普當作“獵奇”，把“尼斯湖的怪獸、神農(nóng)架的野人，什么神奇就把什么當作科普。其實，科普最重要的內(nèi)容應當是針對科學中最基礎的原理和發(fā)現(xiàn)，用生動有趣、通俗易懂的方式介紹給讀者。而這是有一定難度的，不是任何人都能夠做到的，這就需要有一定的知識、一定的科學水平和修養(yǎng)。要達到這種水平是需要經(jīng)過勤奮的學習和磨練的。

篇10

適當演示物理趣味實驗。教學“探究串、并聯(lián)電路的電流規(guī)律”這節(jié)內(nèi)容時，可以做“神奇的火柴”實驗：用兩節(jié)干電池與小燈泡、開關組成一個電路，將其中一條導線拆開后串聯(lián)上一根鉛筆芯，閉合開關后小燈泡不亮。當用火柴去燒鉛筆芯時，小燈泡會亮起來，隨著火柴的熄滅，小燈泡慢慢變暗，直至熄滅。實驗現(xiàn)象可見度大，學生便于觀察，現(xiàn)象出人意料，能夠激發(fā)學生思考問題和學習物理的興趣。鉛筆芯在常溫時電阻較大，導電性能較弱，閉合電路中電流較小，燈泡不亮；當用火柴給鉛筆芯加熱時，隨著溫度的升高，鉛筆芯的電阻下降，導電性能增強，閉合電路中電流增大，所以小燈泡逐漸變亮。做好本實驗要注意以下事項：①電源電壓要控制好，最好電源電壓等于小燈泡的額定電壓。②由于鉛筆芯的種類、粗細不同，演示前要調(diào)節(jié)好鉛筆芯的長度，使小燈泡在閉合電路中正好不發(fā)光。這樣教學，實驗現(xiàn)象是從無到有，有利于學生觀察，從而能夠保持學生的興趣。

適時講點物理學史料。中學物理教材中的內(nèi)容多是十分經(jīng)典的物理學知識，學生學習也多是一味地接受。這不利于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和質疑精神，也會磨滅學生學習物理的興趣。在教學中，適時地介紹物理學史料，有助于學生了解科學知識的形成過程，拓展視野，進行科學思維方法的熏陶，保持學習興趣。

例如：教學牛頓第一定律之前，可這樣導入：伽利略是偉大的物理學家和天文學家，他通過系統(tǒng)的實驗和觀察了以亞里斯多德為代表的純屬思辨的傳統(tǒng)自然觀，開創(chuàng)了近代科學。伽利略的研究觸犯了羅馬教庭，他因此被判終身監(jiān)禁。在此期間他寫了一生中最偉大的一書《運動法則》。對科學的執(zhí)著追求以及羅馬教庭的迫害使伽利略生活窘迫，健康水平下降，最終雙目失明，于1642年1月8日因病去世。也許是歷史的巧合，就在這一年，在英國一個偏僻的鄉(xiāng)村里牛頓誕生了。后來牛頓總結了伽利略、笛卡爾的研究成果，建立了力與運動關系的第一條規(guī)律，即著名的牛頓第一定律……這樣講授，學生眼中的“牛頓第一定律”不再是簡單的文字，而因散發(fā)著眾多科學家的生命氣息變得沉甸甸的。這些史實，可以讓學生了解物理知識產(chǎn)生的背景，了解其來龍去脈，從而更深刻地理解所學內(nèi)容。

用物理學史與科學家的故事激發(fā)學生的興趣，有時需要老師進行加工。例如在講“光的波粒二象性”時，我對學生說：惠更斯、牛頓他們都犯過錯誤。這樣偉大的科學家還會犯錯誤嗎？學生都十分好奇，學習興趣就上來了。我接著說：惠更斯認為“光波像機械波一樣，是振動在某介質中的傳播”是一個錯誤，而牛頓認為“光子是一種實物粒子”是一個錯誤，他們完全否定對方的觀點是一個共同的錯誤。這樣講解，學生明白了權威也會犯錯誤。

開展課外研究性學習活動。課后是課堂學習的延伸，要想使學生更好地掌握所學到的知識，并且產(chǎn)生出新的求知欲望，課后可以引導學生開展一些研究性學習活動，如查閱資料、實驗操作、走訪專家、社會調(diào)查、問題討論、現(xiàn)場觀察等。至于研究課題，可以從學生生活中選擇，然后以小組的形式討論決定。這種類似于科學研究的方法可以促使他們主動地獲取知識、應用知識解決問題。要注意的是，教師要多給學生創(chuàng)造成功的機會，并在適當?shù)臅r候鼓勵引導他們，增強學生的自信心。