導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教育心理學(xué)創(chuàng)造性的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

英語課堂教學(xué)中，要堅(jiān)持有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)原則，主要包括民主教學(xué)原則、激勵(lì)原則、主體參與原則、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化原則、學(xué)生自主學(xué)習(xí)原則、以學(xué)生為主體原則。還要努力構(gòu)建創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式。主要要求教師要努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，變“帶著知識走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識”。通過教師的創(chuàng)新教學(xué)方法能為學(xué)生提供一個(gè)自由、開放的舞臺，讓他們在這個(gè)舞臺上充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用英語能自主熟練地進(jìn)行交際。最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的目的。

關(guān)鍵詞

民主教學(xué) 激勵(lì)原則 主題參與 動(dòng)機(jī)內(nèi)化 自主學(xué)習(xí)

21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)、國際經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、知識更新極其迅速的信息化數(shù)字化時(shí)代，所以培養(yǎng)具備創(chuàng)新和應(yīng)用的創(chuàng)造性人才是當(dāng)今外語教育的重要目標(biāo)，這就是說，外語教師培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的學(xué)生的任務(wù)顯得尤為重要和緊迫。

我國的中小學(xué)教育長期以來受應(yīng)試教育的影響相當(dāng)大，而現(xiàn)實(shí)英語教育中還存在著諸多的應(yīng)試教育觀念的問題：一是未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，因而學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性；二是“翻譯式”、“灌輸式”的教學(xué)方式仍然占主導(dǎo)地位，制約了學(xué)生的認(rèn)知能力、參與合作能力的發(fā)展；三、教學(xué)方法枯燥死板、照本宣科的教學(xué)方式嚴(yán)重地造成了學(xué)生知識面的狹窄性，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的持續(xù)發(fā)展，學(xué)生的語言交際綜合運(yùn)用能力得不到應(yīng)有的實(shí)踐和提高。當(dāng)今的科技日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，這就對外語教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而對創(chuàng)造性學(xué)生的培養(yǎng)離不開創(chuàng)造性外語教師創(chuàng)新的教學(xué)方法。因此，教師在教學(xué)過程中，必須以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，建立新的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的變革。教師具備很強(qiáng)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是時(shí)代的必然要求。

2002年《全日制義務(wù)教育普通初級中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》明確提出了新的英語教育目標(biāo)。其中，如何培養(yǎng)學(xué)生的英語創(chuàng)新思維能力成為英語課程改革中的重要問題。在英語教學(xué)實(shí)施過程中如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？在新的課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，我在平時(shí)的教學(xué)中著重從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試。

一、堅(jiān)持有利于創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)原則

（一）民主教學(xué)原則。課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答。顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新思維產(chǎn)生的火花。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師首先應(yīng)努力創(chuàng)造民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅、有安全感，學(xué)生才能自由地、敏捷地去探索，創(chuàng)新思維的火花才會(huì)迸發(fā)。如學(xué)生并不一定要起立回答老師的問題，可以讓其坐著回答。再如，可以適時(shí)地放一些背景輕音樂，以緩和學(xué)生上課時(shí)的緊張氣氛，又可以讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)英語的愉悅氛圍。

（二）激勵(lì)進(jìn)取原則。提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，即由傳統(tǒng)的以教師的“教”為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變成以學(xué)生的 “學(xué)”為重點(diǎn)。在教學(xué)過程中，教師通過各種方式，激發(fā)并保持學(xué)生思維的積極性，引導(dǎo)學(xué)生合作創(chuàng)新。使他們獲得成就感和進(jìn)取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢于參與課堂活動(dòng)。對后進(jìn)生要設(shè)計(jì)一些他們可以回答的淺顯問題，而且在回答不出時(shí)，應(yīng)耐心鼓勵(lì) “Try again”、“Don’t worry， Take it easy.”、“I think you can do it well next time.”。 而對于不敢回答的學(xué)生，可以說“My questions are quite easy. If you think hard ， I am sure you can answer them easily.”等等。使不同學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅和自身價(jià)值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負(fù)擔(dān)和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。同時(shí)教師在教學(xué)過程中應(yīng)適時(shí)積極地運(yùn)用過程性評價(jià)方式，引發(fā)學(xué)生的參與體驗(yàn)成功的積極性。在閱讀課教學(xué)中，要大膽地把提問題的權(quán)力轉(zhuǎn)交給學(xué)生，讓學(xué)生去尋找問題，設(shè)疑點(diǎn)，并開展小組競賽。

（三）主體參與原則。傳統(tǒng)教學(xué)方法死板，教學(xué)形式單一，教學(xué)過程是執(zhí)行教案過程，學(xué)生思維自始至終框定在教師擬定的教學(xué)形式中，這樣課堂教學(xué)不僅不能給學(xué)生創(chuàng)造主動(dòng)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，也談不上對學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)雙方積極互動(dòng)，真正形成多向性學(xué)習(xí)的有利教學(xué)條件。這就要求由“學(xué)生”決定“教法”，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，教學(xué)內(nèi)容是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。英語教學(xué)要始終使學(xué)生發(fā)揮主體作用，采用以學(xué)生為中心的教學(xué)思路，設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生生理和心理特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法。

（四）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)化原則。興趣是最好的老師。缺乏興趣，學(xué)生當(dāng)然就不會(huì)有很高的學(xué)習(xí)積極性，所以也就談不上創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。要把學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”就需要教師持續(xù)不斷地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。教師要注意教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，充滿情趣。讓學(xué)生扮演各種在現(xiàn)實(shí)生活中的角色，模擬生活中的各種情景對話，講故事，當(dāng)小老師，表演短劇節(jié)目，充當(dāng)小記者，聽學(xué)英文歌曲和看英語電影等等。

此外，還要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，通過多媒體輔助教學(xué)手段，為學(xué)生提供圖文聲像并茂的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境，教師對他們進(jìn)行視、聽、說全方位的訓(xùn)練，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。這些活動(dòng)都可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，有利于學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索，即探究式學(xué)習(xí)。久而久之，這些興趣就會(huì)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。使學(xué)生進(jìn)行自覺、自主、有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

（五）學(xué)生自主學(xué)習(xí)原則。主動(dòng)性是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的核心特性。它與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動(dòng)性是相對的，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為“我要學(xué)”?！拔乙獙W(xué)”是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在的需要。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)責(zé)任。只有學(xué)生自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正意義上的自主學(xué)習(xí)。古人言：“知之者，不如好知者；好知者，不如樂知者?！庇伞昂谩?、“樂”所產(chǎn)生的追求、探索知識的積極性是克服一切困難的內(nèi)在動(dòng)力，也是獲得新知識，取得優(yōu)異成績的內(nèi)在動(dòng)力。教師要善于為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的條件。要提供學(xué)習(xí)的語言材料，并幫助學(xué)生駕馭這些材料。此外，教師還要給學(xué)生提供應(yīng)該完成的交際任務(wù)，幫助不同類型的學(xué)生制定實(shí)施任務(wù)的計(jì)劃。這些都要求教師制定設(shè)計(jì)出能夠使用所學(xué)語言的情景、實(shí)施活動(dòng)的組織形式和呈現(xiàn)任務(wù)結(jié)果的方式。

（六）以學(xué)生為主體原則。如今的課堂教學(xué)提倡“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則，學(xué)生由“配角”變?yōu)椤爸鹘恰保處煹牡匚挥伞爸鲗?dǎo)”變?yōu)椤爸笇?dǎo)”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者和輔導(dǎo)者。教師不再只是傳授知識，按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書所提供的知識也將為激活教師個(gè)人知識及師生互動(dòng)產(chǎn)生新知識留下充分的余地。教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性要求教師做一個(gè)決策者，而不再是一個(gè)被動(dòng)的執(zhí)行者。但這種變化決不意味著降低了教師的作用。在我國英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，當(dāng)學(xué)生的語言知識還不足以滿流的需要時(shí)，教師介入課堂所起的作用是不可忽視的。因?yàn)椋岣呓槿胝n堂的質(zhì)量，教師不但要善于精講，還需要有足夠的敏感性，準(zhǔn)確把握介入時(shí)機(jī)，適時(shí)、適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生輸入信息材料（包括語言的和非語言的），引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地參與課堂活動(dòng)，活躍課堂氣氛，掌握整個(gè)教學(xué)過程。新課程實(shí)施中教師的教學(xué)過程，是教師進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)的過程，是教師行為發(fā)展和完善的過程。 轉(zhuǎn)貼于

（七）實(shí)踐探究原則。語言的本質(zhì)特點(diǎn)在于實(shí)踐性和交際性。同樣，英語的課堂一定要體現(xiàn)它的實(shí)踐性。所以，教師應(yīng)盡可能地給學(xué)生提供口語實(shí)踐的機(jī)會(huì)，那就是通過大量的聽、說、讀、寫來學(xué)習(xí)英語，體驗(yàn)英語，從而獲得語言習(xí)得。只有在充分的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)和使用英語語言，不斷探索，發(fā)現(xiàn)并解決新問題，才能真正提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

二、構(gòu)建創(chuàng)造性課堂教學(xué)模式

英語作為一種語言交際工具，需要教師使用各種方法和手段來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。積極自主地參與課堂教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)綜合語言運(yùn)用能力，創(chuàng)新思維能力，使學(xué)生成為功能性目標(biāo)交際者，能超越具體結(jié)構(gòu)和功能，成為語言創(chuàng)造者，達(dá)到交際目的和豐富自身。同時(shí)，創(chuàng)造或創(chuàng)造出內(nèi)涵深刻，形式多樣的語言。當(dāng)代教學(xué)論一致認(rèn)為教學(xué)是“教師的教與學(xué)生的學(xué)所組成的教育活動(dòng)”。就英語而言，“教學(xué)的實(shí)質(zhì)是交際” ，聽說讀寫四種技能是語言教學(xué)特別是外語教學(xué)的專利。在現(xiàn)實(shí)生活中多數(shù)人際交流是聽說交流，而傳統(tǒng)教學(xué)模式培養(yǎng)出的學(xué)生都是英語“聾子”、英語“啞巴”。從全面考慮英語教學(xué)的角度來看，聽說交際能力的提高勢必為讀寫創(chuàng)造條件。因此，聽說交際活動(dòng)應(yīng)作為外語教學(xué)的突破口。有的人認(rèn)為學(xué)生開口就算交際，在課堂中要求學(xué)生背詞組，背對話，背課文就算交際，這顯然是不正確的教學(xué)觀念。課堂內(nèi)聽說訓(xùn)練分為語言能力訓(xùn)練和交際能力訓(xùn)練，前者側(cè)重對語言的理解，后者側(cè)重對語言的運(yùn)用，要學(xué)生有真正意義上的交際和交際能力的提高才是創(chuàng)新教育的目的。

在外語教學(xué)中，情景交際法對學(xué)生語言能力的提高發(fā)揮了很大的作用。如在剛開始上課或課間，使用情景交際性游戲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在潛力和積極性，讓學(xué)生興奮起來，并讓他們進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。備課時(shí)教師必須精心準(zhǔn)備，周密安排組織課堂教學(xué)活動(dòng)，那么課堂上的效果定會(huì)錦上添花。如采用 “Chant” 或是學(xué)習(xí)、欣賞英語歌曲、兒歌等，都可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情緒。再如在上課時(shí)教師應(yīng)準(zhǔn)備好必要的實(shí)物、圖畫、卡片、簡筆畫和相關(guān)的課外資料的幻燈片及利用多媒體課件輔助教學(xué)等等。

在英語課堂具體的操作中，則宜遵循先模仿后應(yīng)用，先機(jī)械后活用，先語言訓(xùn)練后靈活交際的總原則來安排和開展課堂活動(dòng)，即知識呈現(xiàn)，機(jī)械性訓(xùn)練，有意義操練，交際性練習(xí)到情景實(shí)踐。教師在教學(xué)過程中應(yīng)采用多種多樣的方式創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的情境，如How many/much do you want? How much is/are the …，先組成對話進(jìn)行有意義的操練，May I help you? Thank you， I’d …，How much is/are …? How many do you want now? 再出示圖片或創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生自由運(yùn)用語言，進(jìn)行交際性語言實(shí)踐，讓學(xué)生本人利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)揮想象在各種購物場所如a shoe store， a food store， a supermarket等進(jìn)行創(chuàng)造性的綜合訓(xùn)練交際。因?yàn)閯?chuàng)設(shè)不同的情景交際不僅培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，豐富了學(xué)生的各種體驗(yàn)和發(fā)展了創(chuàng)造能力，而且也培養(yǎng)了學(xué)生的道德情操和審美感。

在經(jīng)過一定的操練之后，學(xué)生對所學(xué)語言的掌握有了一定的基礎(chǔ)。此時(shí)，綜合實(shí)踐交際的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些語言運(yùn)用的課堂任務(wù)幫助學(xué)生鞏固他們所學(xué)的語言能力，開拓他們交際能力。這種課堂任務(wù)要求學(xué)生綜合性地、創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)到的語言進(jìn)行交流。

教學(xué)實(shí)踐證明，在交際訓(xùn)練的初始階段，教師設(shè)計(jì)與所教內(nèi)容有直接或間接聯(lián)系的情景，提供一些有用的關(guān)鍵詞組和句型，能夠幫助學(xué)生擺脫無從開口或無話可說的尷尬，從而迅速進(jìn)入體驗(yàn)的角色，更好地理解適應(yīng)交際訓(xùn)練。雖然，課堂中的聽說情景交際教學(xué)需要教師花相當(dāng)多時(shí)間去精心設(shè)計(jì)教案，備課可能會(huì)變得更費(fèi)時(shí)、費(fèi)力和費(fèi)心。但是如果通過教師的創(chuàng)新教學(xué)方法能為學(xué)生提供一個(gè)自由、開放的舞臺，讓他們在這個(gè)舞臺上充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，運(yùn)用英語能自主熟練地進(jìn)行交際，那么何樂而不為呢？聽與說的交際活動(dòng)使教師的角色不再局限于單純的講授者，而根據(jù)需要具有多元化的特征。如教師變成學(xué)生課堂活動(dòng)的組織者，學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的幫助者，學(xué)生表演時(shí)的觀眾評價(jià)者，甚至是學(xué)生小組活動(dòng)的參加者。師生關(guān)系發(fā)生了變化，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，由此給課堂教學(xué)注入了新的內(nèi)容，這便體現(xiàn)出了教學(xué)相長的特點(diǎn)。

蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)生來到學(xué)校不僅是為了取得一份知識的行囊，更主要地是為了變得更聰明?！币虼?，教師應(yīng)該積極地在英語教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生跳出書本的知識框架，學(xué)活書本知識。實(shí)踐證明，運(yùn)用這樣的創(chuàng)新思路和手段實(shí)施英語教學(xué)，學(xué)生不僅在聽說方面的交際能力大大增強(qiáng)，同時(shí)也促進(jìn)了讀寫交際能力的發(fā)展，可以取得較好的效果，更重要的是學(xué)生從以前被動(dòng)的聽講者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的積極參與者，他們的主體意識在這個(gè)過程中得到充分的尊重與強(qiáng)化，從而增強(qiáng)了主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識，提高了學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)了創(chuàng)新意識，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

二十一世紀(jì)是個(gè)信息時(shí)代、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的人才，這就要求我們廣大教師要更新觀念，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并把先進(jìn)的教育教學(xué)理念與現(xiàn)代教育技術(shù)整合起來，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能立，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

篇2

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力 創(chuàng)造精神 創(chuàng)造性思維 思維策略

《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展，尤其要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)?！焙螢閯?chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是應(yīng)用新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維產(chǎn)品的思維活動(dòng)。它是人類思維活動(dòng)的最高表現(xiàn)形式，是創(chuàng)造性活動(dòng)的核心成分。那么，初中語文教學(xué)中應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？

1.開放式教學(xué)，營造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀，樹立民主教育觀，堅(jiān)持語文教學(xué)觀，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語文教學(xué)中教師要樹立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競爭、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語言，有新鮮的教法，有有趣的話題，濃郁的情趣，引人深思的問題。教師要把“問”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個(gè)語文教學(xué)過程充滿生機(jī)和活力。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，重視學(xué)生的求異思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望

愛思考，善質(zhì)疑，是創(chuàng)造性思維的主要特征?！岸嘞氤鲋腔?，深思能創(chuàng)新”。質(zhì)疑，是深思的結(jié)果。我們也許會(huì)碰上這樣的學(xué)生：問他們有問題沒有，他們總說沒有，可是他們考試起來成績總不好。究其原因，就是學(xué)生雖記住了某些知識，但沒有深入理解，不會(huì)應(yīng)用。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑?！币獙λx文章真正理解，必須有質(zhì)疑和探疑的精神。

3.保護(hù)好奇心，解除怕犯錯(cuò)誤的恐懼心理

好奇心與創(chuàng)造性的發(fā)展是密切相關(guān)的。二者之間存在顯著的正相關(guān)。對科學(xué)家的調(diào)查研究也發(fā)現(xiàn)，好奇心既是發(fā)明創(chuàng)造的源泉，又是創(chuàng)造性活動(dòng)賴以進(jìn)行的主要?jiǎng)恿ΑＲ虼?，保護(hù)學(xué)生的好奇心，就能促使他們對創(chuàng)造性活動(dòng)擁有濃厚的興趣。從而促進(jìn)其創(chuàng)造性活動(dòng)的進(jìn)行；相反，阻止和壓抑他們的好奇心，就會(huì)使其探索活動(dòng)受挫，從而不利于其創(chuàng)造性的發(fā)展。

懼怕錯(cuò)誤是阻礙創(chuàng)造性發(fā)展的一個(gè)重要因素。兒童有時(shí)往往會(huì)因?yàn)榕路稿e(cuò)誤而不去嘗試，從而失去發(fā)展創(chuàng)造性的良機(jī)。

因此，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意在用知識來武裝充實(shí)學(xué)生的同時(shí)，解除他們懼怕犯錯(cuò)誤的恐懼心理，保護(hù)他們的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行一些嘗試。

4.為學(xué)生的學(xué)習(xí)留有余地，提供發(fā)展創(chuàng)造力的條件

在教育活動(dòng)中，要實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果，就應(yīng)該充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，給他們留有充足的思考空間，以使學(xué)生在積極主動(dòng)的活動(dòng)中學(xué)得既快又準(zhǔn)。那么，就要求教師要給學(xué)生提供更多的自由發(fā)揮空間。創(chuàng)設(shè)一種寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。具體體現(xiàn)在：（1）給學(xué)生留出一定的時(shí)間讓他們從事一些具有獨(dú)創(chuàng)性的活動(dòng)；（2）在課程內(nèi)容安排上，應(yīng)注意為學(xué)生提供自由選擇的機(jī)會(huì)；（3）注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如抽象邏輯思維和具體形象思維的培養(yǎng)應(yīng)結(jié)合起來加以訓(xùn)練。閱讀理解能力和表達(dá)能力應(yīng)結(jié)合訓(xùn)練等。（4）鼓勵(lì)首創(chuàng)性。允許并鼓勵(lì)學(xué)生在自由探索的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提出自己獨(dú)到的看法，并予以積極的引導(dǎo)。

教師還應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中樹立正確的學(xué)生觀，以民主的態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松的，適合于創(chuàng)造的氛圍。注意為學(xué)生提供其創(chuàng)造力發(fā)展所必須的環(huán)境和心理方面的條件，千方百計(jì)地促進(jìn)學(xué)生的身體、情緒、動(dòng)機(jī)、智力及人格等方面的全面發(fā)展。只有在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的創(chuàng)造力才能得以充分的發(fā)揮。單純追求創(chuàng)造性的教育是片面而畸形的教育，不可能收到良好的效果。

5.鼓勵(lì)學(xué)生與有創(chuàng)造性的人接觸，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

創(chuàng)造精神是指人們在創(chuàng)造活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的積極心理狀態(tài)，它的含義十分豐富。從個(gè)體的心理層面上看，主要指與創(chuàng)造活動(dòng)密切相關(guān)的人格特征。如獨(dú)立的性格，堅(jiān)韌的毅力及和諧的情感因素等等。

創(chuàng)造精神在一定程度上決定了創(chuàng)造力水平的高低，美國學(xué)者曾對150名最成功的人和150名最不成功者進(jìn)行詳細(xì)分析。結(jié)果表明：人格因素是取得創(chuàng)造性成果的極重要的決定因素。智商高，知識淵博而無建樹的人，其創(chuàng)造精神都不如成功者。因此，教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，就必須重視對學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)。教師可以通過鼓勵(lì)學(xué)生與有創(chuàng)造性的人接觸，使學(xué)生產(chǎn)生模仿嘗試的欲望，并由此在潛移默化中受到熏染，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。不管是面對面的直接接觸，還是聽故事，看錄像等間接的接觸，都可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。這對發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性來說是很重要的。同時(shí)，教師也應(yīng)該注意自身的榜樣作用，通過不斷開發(fā)自身的創(chuàng)造性來影響學(xué)生，使他們切實(shí)體會(huì)到創(chuàng)造性活動(dòng)的魅力。如改進(jìn)教案設(shè)計(jì)，不斷探索新的授課風(fēng)格，開發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容，對教材提出質(zhì)疑等，都不失為影響學(xué)生的有效途徑。

6.發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立性，培養(yǎng)學(xué)生的恒心和毅力

大量的教育實(shí)踐表明，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，特別要重視發(fā)展學(xué)生性格的獨(dú)立性。缺乏獨(dú)立性的人，往往人云亦云，思維缺乏靈活性、創(chuàng)造性，遷移能力差，創(chuàng)造力必然低。

同時(shí)，創(chuàng)造性活動(dòng)要求個(gè)體能夠容忍長期得不到反饋和回報(bào)的模糊狀態(tài)，這是需要毅力和恒心的。只有持之以恒，才能得到最終的滿意結(jié)果。反之，在遇到困難和失敗時(shí)就容易退縮和動(dòng)搖，這些都會(huì)阻礙學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

因此，性格的獨(dú)立性，恒心和毅力的培養(yǎng)和鍛煉，也是創(chuàng)造力培養(yǎng)的非常重要的方面。教師應(yīng)有意識地讓學(xué)生獨(dú)立思考，去完成一些有一定難度，需要意志努力的任務(wù)，這樣可以有效地促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立性性格的發(fā)展和韌性與耐心的提高。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力思維能力，教師要充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用，圍繞“學(xué)”而不是“教”展開教學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于探索，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)和主動(dòng)進(jìn)取的精神。把求同思維和求異思維，邏輯思維和非邏輯思維的培養(yǎng)結(jié)合起來，才能為學(xué)生創(chuàng)造力思維的發(fā)展開拓廣闊的前景。

參考文獻(xiàn)：

[1]《教學(xué)創(chuàng)新探索與實(shí)踐》（劉敬發(fā)主編，黑龍江教育出版社，2001.8第一版）

[2]《現(xiàn)代教育思想專題》 （袁桂林主編，東北師范大學(xué)出版社，1999.6第一版）

[3]《教育心理學(xué)》 （張承芬主編，山東教育出版社，2000.5第一版）

篇3

【關(guān)鍵詞】知識基礎(chǔ) 創(chuàng)造個(gè)性 社會(huì)環(huán)境 教師隊(duì)伍

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.07.095

學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，也是區(qū)分傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的根本特征，素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神培養(yǎng)，而初中物理學(xué)習(xí)本身就對學(xué)生的思維有較高的要求，尤其是創(chuàng)造性思維特點(diǎn)，物理教師要善于發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，塑造專業(yè)創(chuàng)造精神，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，為學(xué)生今后順利走上社會(huì)創(chuàng)造條件。創(chuàng)造性活動(dòng)是指學(xué)生具備運(yùn)用已知知識，產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特、具有社會(huì)價(jià)值意義的產(chǎn)品的過程，對學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性和思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣都有較高的要求。那么，教師該如何具體結(jié)合物理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力呢？筆者主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、教師要引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)知識基礎(chǔ)，建立良好的知識結(jié)構(gòu)

創(chuàng)造性的產(chǎn)生并不是憑空的，而是需要以足夠的知識積累為依托，需要學(xué)生對知識全面了解和深入把握的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通。第一，教師要督促學(xué)生做物理筆記，把課本知識進(jìn)行內(nèi)化，如果只是遵循課本進(jìn)行學(xué)習(xí)，難以深入把握知識結(jié)構(gòu)和知識之間的相互聯(lián)系，只有通過做筆記，學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識，進(jìn)行生成性學(xué)習(xí)，產(chǎn)生自己的體會(huì)與認(rèn)知，這樣在進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的時(shí)候才能手到擒來。例如，在學(xué)習(xí)電阻、電流和電壓的時(shí)候，這部分知識內(nèi)容復(fù)雜，且相互之間聯(lián)系密切，教師可以指導(dǎo)學(xué)生制作專題筆記，把每種物理原理進(jìn)行分類、系統(tǒng)化，建立完整的網(wǎng)絡(luò)化知識結(jié)構(gòu)，鞏固知識掌握的程度。第二，教在教學(xué)的時(shí)候也要注意知識點(diǎn)之間的交匯和區(qū)別，一方面，教師要做到教學(xué)由易到難，從簡單到復(fù)雜，使知識的學(xué)習(xí)逐步深入，前面的學(xué)習(xí)為后面的學(xué)習(xí)提供固定點(diǎn)，打好基礎(chǔ)，后面的學(xué)習(xí)就能步步深化。另一方面，教師在安排教學(xué)的時(shí)候要注意把知識進(jìn)行細(xì)化，把一個(gè)章節(jié)分為多個(gè)小的知識組塊，一步步進(jìn)行程序化教學(xué)，使學(xué)生每次掌握一點(diǎn)，扎實(shí)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造性能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)電路設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師可以先從簡單的閉合電路教起，閉合電路可以先從串聯(lián)電路學(xué)起，慢慢學(xué)習(xí)更復(fù)雜的并聯(lián)電路，使學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)所有的知識，每一步都穩(wěn)扎穩(wěn)打。第三，夯實(shí)學(xué)生的知識基礎(chǔ)需要教師在教學(xué)中注重基礎(chǔ)原理和概念的講授，有助于學(xué)生有效實(shí)現(xiàn)遷移。例如，在學(xué)習(xí)力的作用的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生分析力的作用方向，完整掌握分析步驟，這樣在更加復(fù)雜的力的作用分析題型中才能有效發(fā)揮創(chuàng)造性。

二、物理教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性

個(gè)性發(fā)展對學(xué)生的創(chuàng)造性具有決定性作用，如果學(xué)生總是對創(chuàng)作活動(dòng)有排斥心理，那么難以參與創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造性個(gè)性是一種內(nèi)在的采取新穎方式解決問題的心理傾向，是各種心理素質(zhì)的綜合，物理教師要認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。第一，保護(hù)學(xué)生的好奇心，初中階段學(xué)生正是對外界產(chǎn)生探究欲求的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候如果教師對學(xué)生的問題表示贊許，接受學(xué)生任何奇特的問題，那么學(xué)生就會(huì)受到鼓勵(lì)，在個(gè)性上得到發(fā)展。例如，在課堂學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生由于個(gè)體差異性會(huì)提出各種各樣的問題，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生問題的閃光點(diǎn)，對學(xué)生的新奇想法給予高度評價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)提出想法，維持求知欲，為創(chuàng)造性的產(chǎn)生做準(zhǔn)備。第二，訓(xùn)練學(xué)生的非邏輯思維能力訓(xùn)練，因?yàn)閯?chuàng)造性活動(dòng)的基礎(chǔ)就是直覺思維，強(qiáng)調(diào)思維的靈活的、流暢性，而這和學(xué)生的非邏輯思維能力密切相關(guān)。因此，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生想象，大膽猜測問題解決方法，在今后的學(xué)習(xí)過程中善于對問題做出直覺性的問題解決方案。例如，在學(xué)習(xí)浮力的問題時(shí)，在計(jì)算浮力大小的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)溶液的密度進(jìn)行直覺猜測，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性地解決難題。第三，創(chuàng)造性個(gè)性的培養(yǎng)還需要教師為學(xué)生樹立具有創(chuàng)造性的榜樣，初中學(xué)生的可塑性還比較強(qiáng)，對榜樣的模仿能力教好，教師善于發(fā)現(xiàn)物理創(chuàng)造性能力高的學(xué)生，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓這部分學(xué)生積極表現(xiàn)自己，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，外化創(chuàng)造性思維的思路，給其他學(xué)生提供示范，激勵(lì)全班學(xué)生創(chuàng)造性個(gè)性的發(fā)展。

三、社會(huì)環(huán)境對學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展有著關(guān)鍵性影響

學(xué)生是生活于一定社會(huì)環(huán)境中的個(gè)體，而學(xué)校的環(huán)境和文化氛圍就是學(xué)生的社會(huì)交往背景，如果一個(gè)學(xué)?；蛘甙嗉壷械膶W(xué)習(xí)氛圍和交往情景足夠?qū)捤勺杂桑鹬貙W(xué)生的主體能力，為學(xué)生提高發(fā)展空間，那么學(xué)生的創(chuàng)造性能力就會(huì)得到快速提升。第一，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，物理學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)一道題很多種解法的現(xiàn)象，教師要支持標(biāo)新立異者，要積極鼓勵(lì)偏離常規(guī)的思路，接納與眾不同的學(xué)生，并且要表揚(yáng)和自己意見不一致的學(xué)生，而不是要求學(xué)生必須按照自己的解題思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生的主動(dòng)性受到激發(fā)，在心理上產(chǎn)生自由的感覺，有利于他們在寬松的環(huán)境中主動(dòng)提出新的想法，培養(yǎng)創(chuàng)造性。例如，關(guān)于電路的設(shè)計(jì)問題，電阻的安排和設(shè)置往往會(huì)有多種方案，教師要鼓勵(lì)學(xué)生找出不同的方法。第二，改革考試制度和考試內(nèi)容有助于為學(xué)生營造自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展，傳統(tǒng)教育的教學(xué)內(nèi)容局限于課本，都是圍繞課本和考試要求進(jìn)行設(shè)置，考試制度也只看重學(xué)生的成績，忽視學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展，關(guān)注結(jié)果，忽視學(xué)生的思維方法和解題思路，不利于為學(xué)生營造活躍的學(xué)習(xí)氛圍，壓抑學(xué)生的主觀能動(dòng)性。因此，物理教師要在考試時(shí)把學(xué)生的解題思路也作為重要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生對自身創(chuàng)造性思維的提高。

四、物理教師自身也要加強(qiáng)創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)

篇4

我國2001年頒布的全日制義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿）中明確提出：“創(chuàng)造是發(fā)揮學(xué)生想象力和思維潛質(zhì)的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，使學(xué)生積累音樂創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和發(fā)掘創(chuàng)造性思維能力的過程和手段，對于培養(yǎng)具有實(shí)踐能力和創(chuàng)新人才具有十分重要的意義” [1]?！皠?chuàng)造性發(fā)展價(jià)值”是基礎(chǔ)教育音樂課程重要價(jià)值之一，“鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造”已經(jīng)成為一條嶄新的教學(xué)理念。在音樂課程具體的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，“創(chuàng)造”已被列為與“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“音樂與相關(guān)文化”等并重的一個(gè)教學(xué)領(lǐng)域。

那么，什么是創(chuàng)造性呢？

心理學(xué)家認(rèn)為：“創(chuàng)造性是能產(chǎn)生獨(dú)特、現(xiàn)實(shí)、有社會(huì)價(jià)值的多種能力與優(yōu)良人格特征的整合。是高質(zhì)量的解決問題最重要的心理品質(zhì)”[2]。它主要包括創(chuàng)造意識、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性想象和元認(rèn)知等心理因素。其中，創(chuàng)造性思維是核心成分，創(chuàng)造性想象是必要成分。

音樂教育以音樂藝術(shù)作為主要介質(zhì)，而音樂藝術(shù)是一個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)造的藝術(shù)。從作曲家作曲（又稱“一度創(chuàng)作”）到表演者的演唱、演奏（又稱“二度創(chuàng)作”），再到聽眾的欣賞活動(dòng)（又稱“三度創(chuàng)作”），“創(chuàng)造性”活動(dòng)無處不在?？梢哉f離開了創(chuàng)造性活動(dòng)，音樂藝術(shù)便失去了存在的“基礎(chǔ)”和“靈魂”。因此，音樂教育在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性心理品質(zhì)方面具有重要的作用，其潛在的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、音樂教育有利于激發(fā)創(chuàng)造意識

創(chuàng)造意識是創(chuàng)造活動(dòng)的強(qiáng)有力的推動(dòng)力。心理學(xué)研究表明：“只有當(dāng)個(gè)人有高度的創(chuàng)造欲望、有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意圖（也就是說時(shí)常想到創(chuàng)造），才容易產(chǎn)生新思想、新方法、新觀點(diǎn)，才能夠產(chǎn)生高水平的創(chuàng)造性”[3]，而音樂藝術(shù)及教育具備激發(fā)創(chuàng)造意識的誘因。

首先，音樂藝術(shù)的種類繁多，題材形式多樣，風(fēng)格流派各異，能夠適應(yīng)不同年齡學(xué)生的興趣和愛好。從音樂教育內(nèi)容形式來看，有歌曲演唱、器樂演奏、律動(dòng)、歌舞、欣賞、創(chuàng)作等，其形式豐富多彩，能夠充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，吸引他們參與到音樂的創(chuàng)造活動(dòng)中去。同時(shí)與其他學(xué)科教學(xué)活動(dòng)相比較，學(xué)生們在音樂教育活動(dòng)中身心更為愉悅。因?yàn)橐魳匪囆g(shù)運(yùn)用優(yōu)美的旋律，豐富多變的節(jié)奏，以及色彩豐富的調(diào)式、和聲等音樂表現(xiàn)手段，可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅的氛圍，為創(chuàng)造意識的產(chǎn)生提供有利的心理環(huán)境。

其次，音樂藝術(shù)在內(nèi)容上具有非語義性，在形象上具有一定的模糊性。因此音樂作品不可能像繪畫作品那樣直觀呈現(xiàn)它的內(nèi)容，也不能像文學(xué)作品那樣把內(nèi)容傳達(dá)得十分清晰，人們對于同一首音樂作品的音樂形象的感受和理解，會(huì)有一定程度的不確定性。正因?yàn)橐魳匪囆g(shù)具有這樣的特點(diǎn)，使得學(xué)生在音樂教學(xué)活動(dòng)中有更大的自由發(fā)揮的空間。他們可以對音樂作品進(jìn)行相對“個(gè)性化”和“自由化”的理解、詮釋和創(chuàng)作，不至于擔(dān)心表達(dá)方式不當(dāng)而受到別人的否定或責(zé)難，使他們感到更 “安全”，因而更容易產(chǎn)生創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)和欲望。

二、音樂教育能夠有效訓(xùn)練創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性活動(dòng)的核心部分，帶有生動(dòng)的形象性和直覺性。它是一種特殊的思維方式，“是形象思維和抽象思維的統(tǒng)一、邏輯思維與非邏輯思維的統(tǒng)一，也是發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一。在諸種思維的協(xié)同作用中，發(fā)散思維是主要成分”[4]。

藝術(shù)原理告訴我們：任何藝術(shù)都離不開“形象”的塑造，在“形象”塑造的過程中，藝術(shù)家主要采用的是形象思維，同時(shí)也部分的采用抽象思維，音樂藝術(shù)也如此。在音樂實(shí)踐活動(dòng)中，無論是作曲家的創(chuàng)作，還是表演者對作品的演繹、詮釋、或是欣賞者對音樂的感受和鑒賞活動(dòng)，都體現(xiàn)著形象思維與抽象思維的辯證統(tǒng)一。

“從美學(xué)的意義上看，音樂創(chuàng)作是一種受審美經(jīng)驗(yàn)支配的創(chuàng)造性勞動(dòng)，而這種創(chuàng)造性勞動(dòng)的具體方式是把內(nèi)心的體驗(yàn)改造成音響的形式”[5]。音樂創(chuàng)作的這個(gè)過程可以細(xì)分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是作曲家把內(nèi)心的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為聽覺表象，第二個(gè)階段是作曲家把聽覺表象通過各種作曲手段外化為樂譜或?qū)嶋H的音響。在第一階段中作曲家主要運(yùn)用的是形象思維，而第二階段則必須在運(yùn)用形象思維的基礎(chǔ)上，借助邏輯思維來組織音樂材料。

例如，肖邦在創(chuàng)作《A大調(diào)波洛涅茲》時(shí)，曾產(chǎn)生過“一隊(duì)全副武裝的波蘭武士列隊(duì)而來”的幻覺，這正是形象思維在音樂創(chuàng)作活動(dòng)中的體現(xiàn)的說明。而他在把這種感受轉(zhuǎn)化為音響形式時(shí)就必然運(yùn)用邏輯思維來處理各種作曲技法的運(yùn)用。

當(dāng)然，在音樂藝術(shù)的活動(dòng)中，形象思維與邏輯思維的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在作曲家的創(chuàng)作中，也存在于表演者對音樂作品結(jié)構(gòu)的分析把握和情感的處理布局上，還存在于欣賞者對作品的理性認(rèn)識及審美評價(jià)中。

另一方面，由于音樂語言的模糊性和非語義性，使音樂藝術(shù)又區(qū)別于視覺藝術(shù)，表現(xiàn)為不能反映事物的外部形象，具有空靈性和不確定性，音樂情感表達(dá)具有一定的相對性。對于同一事物、同一情感的表現(xiàn)方式是多種多樣的。如根據(jù)“梁?！钡墓适露a(chǎn)生的音樂作品有小提琴協(xié)奏曲、鋼琴曲、以及古箏等多種不同體裁與形式。而對于同一首作品，在表演時(shí)的演繹和在欣賞時(shí)的理解是有所不同的。例如同樣是演奏勃拉姆斯的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》，亞沙海菲茲的演奏客觀冷靜，而大衛(wèi)奧伊斯特拉赫的演奏則高雅甜美。雖然風(fēng)格各異，但都受到聽眾的喜愛。正因?yàn)橐魳匪囆g(shù)具有這一特點(diǎn)，使我們在音樂教學(xué)中可以有意識的引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行多樣化的感受、理解、表演和創(chuàng)作，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。

可見，音樂藝術(shù)活動(dòng)需要運(yùn)用多種思維形式，特別是形象思維與發(fā)散思維，因此，如果我們能夠認(rèn)識和遵循音樂藝術(shù)的思維規(guī)律，就可以通過音樂教育使學(xué)生的創(chuàng)造思維所涉及的各種思維得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、音樂教育可以為創(chuàng)造性想象提供發(fā)展空間

想象分為再造想象與創(chuàng)造性想象。而創(chuàng)造性想象是指“不依照現(xiàn)成的描述而獨(dú)立創(chuàng)造出新的形象”[6]。創(chuàng)造性想象是創(chuàng)造的翅膀，是創(chuàng)造活動(dòng)的必要成分。

音樂美學(xué)原理告訴我們，“音樂創(chuàng)作是一種把內(nèi)心體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為音響結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性想象活動(dòng)”，“而富有創(chuàng)造性的想象是音樂創(chuàng)作最基本的心理方式”[7]?？梢哉f離開創(chuàng)造性想象，音樂創(chuàng)作活動(dòng)將無法進(jìn)行。這是因?yàn)橐魳废胂蟆笆怯善渌硐筠D(zhuǎn)化為聽覺表象的過程”，“聽覺表像的產(chǎn)生是由于作曲家的想象力把其他表象上升到純粹精神的高度而創(chuàng)作出來的，所以它是一種創(chuàng)造想象” [8]。

同時(shí)，創(chuàng)造性想象也是貫穿在音樂表演中的一種重要的心理要素。表演者對音樂作品的情感體驗(yàn)、意境的領(lǐng)會(huì)以及音樂形象的再創(chuàng)造，都離不開想象的作用，而演奏者依據(jù)樂譜對音樂形象和音響效果的想象屬于創(chuàng)造性想象。實(shí)踐證明，表演者的想象越豐富，聽眾從它的表演中所感受到的情感與意境也就越明確。正因?yàn)槿绱?，中外許多音樂表演藝術(shù)家和理論家都對想象在音樂中的作用予以高度的重視?！懊魅诵焐襄谄渌摹断角?zèng)r》中提出‘求之弦中如不足，得之弦外則有余也’，他要求演奏者應(yīng)‘遠(yuǎn)以神行’，即運(yùn)用想象去追尋樂曲的意境”[9]。

當(dāng)然，想像也存在于音樂欣賞活動(dòng)中，唐朝大詩人白居易在其長詩《琵琶行》里音樂欣賞時(shí)的心理活動(dòng)的描寫，就是一個(gè)例證。在這里，大詩人白居易“一會(huì)兒聯(lián)想到急雨，一會(huì)兒聯(lián)想到私語，一會(huì)兒聯(lián)想到鶯語，一會(huì)兒聯(lián)想到泉聲；即使音樂暫時(shí)休止，但想象卻未停止，而是覺得另有一種憂愁暗恨之情，勝過有聲之時(shí)”[10]。在欣賞活動(dòng)中，因?yàn)橐魳匪囆g(shù)形象具有模糊性和不確定性，人們對于同一首音樂作品的理解和感受是不一樣的，音樂的想象帶有較大的靈活性和創(chuàng)造性。

由此可見，創(chuàng)造性想象廣泛存在于音樂藝術(shù)活動(dòng)中，而音樂教育所涉及的活動(dòng)既包括音樂創(chuàng)作、也包括音樂表演、音樂欣賞等形式。因此，在音樂教育注重學(xué)生創(chuàng)造性想象能力的培養(yǎng)，既有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提高，又有利于學(xué)生創(chuàng)造性心理品質(zhì)的形成。

四、音樂教育可以提高元認(rèn)知水平

元認(rèn)知是創(chuàng)造性活動(dòng)中的重要的心理因素，“是指個(gè)體對有關(guān)自身認(rèn)知過程的知識意識，或個(gè)體檢驗(yàn)、調(diào)整和評價(jià)自身思維的能力，其實(shí)質(zhì)是人在對自己認(rèn)知活動(dòng)的自我認(rèn)識基礎(chǔ)上的自我調(diào)控”[11]。元認(rèn)知水平越高，意味著懂得更多的有關(guān)學(xué)習(xí)和解決問題的策略和方法，意味著在分析和解決問題的過程中，更善于自覺的調(diào)控自己的活動(dòng)，更善于獲取反饋信息和評價(jià)自我，并能及時(shí)的修改、調(diào)整策略和行為。

在音樂的活動(dòng)中，由于聲音具有流動(dòng)性和瞬時(shí)性，因而無論是演唱、演奏或欣賞，都必須充分調(diào)動(dòng)元認(rèn)知能力，參與對音高、節(jié)奏、速度、力度、情感、風(fēng)格的把握、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。哪怕是唱出一個(gè)簡單的旋律，也需要具備調(diào)控的能力。尤其是在合唱、合奏等集體活動(dòng)中，更需要較高的元認(rèn)知能力。因?yàn)樵谶@些活動(dòng)中，學(xué)生不但要控制自己的演唱、演奏，還必須同時(shí)傾聽別人的演奏、演唱，以便使自己能更好的與其他人合作?？梢?，元認(rèn)知也可以通過音樂教育得到有效的訓(xùn)練。

結(jié)語

在音樂的藝術(shù)活動(dòng)中，創(chuàng)造性是必不可少的的心理因素。音樂教育不但可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識、訓(xùn)練創(chuàng)造思維，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造想象、提高認(rèn)知水平，從而有效地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性心理品質(zhì)的形成。

注釋：

[1]教育部：《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（試驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社， 2001年，第17頁。

[2]張大均：《教育心理學(xué)教程》，四川民族出版社，1992年，第204頁。

[3]張大均：《教育心理學(xué)教程》，四川民族出版社，1992年，第206頁。

[4]張大均：《教育心理學(xué)教程》，四川民族出版社，1992年，第206頁。

[5]王次：《音樂美學(xué)新論》，中央音樂學(xué)院出版社，2003年，第112頁。

[6]曹日昌：《普通心理學(xué)》，人民教育出版社，1980年，第283。

[7]王次：《音樂美學(xué)新論》，中央音樂學(xué)院出版社，2003年，第121頁。

[8]王次：《音樂美學(xué)新論》，中央音樂學(xué)院出版社，2003年，第137頁。

[9]張 前、王次：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，人民音樂出版社，1992年，第206頁。

[10]王永杰：《藝術(shù)教育芻議》中國第七屆國民音樂教育改革研討會(huì)論文匯編（會(huì)議資料），1998年。

篇5

論文摘要：心理學(xué)科教學(xué)則應(yīng)是首當(dāng)其沖的，因?yàn)閯?chuàng)新能力的核心：創(chuàng)造性思維本身就是心理學(xué)的研究范疇。因此，在心理學(xué)教學(xué)中探討創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅具有理論價(jià)值。 

教學(xué)改革的一個(gè)重要任務(wù)就是要突出培養(yǎng)師范生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力。而學(xué)科教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力進(jìn)而成為創(chuàng)造型人才的有效途徑。心理學(xué)科教學(xué)則應(yīng)是首當(dāng)其沖的。因?yàn)閯?chuàng)新能力的核心：創(chuàng)造性思維本身就是心理學(xué)的研究范疇。因此，在心理學(xué)教學(xué)中探討創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅具有理論價(jià)值，更具有實(shí)踐意義。

一、樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀

樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀，就是要根據(jù)創(chuàng)造性人才成長和發(fā)展的規(guī)律及現(xiàn)代社會(huì)對人才素質(zhì)的要求，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的思想意識，提高他們對學(xué)習(xí)思維的認(rèn)識。如：結(jié)合感知覺及記憶、想象的教學(xué)讓學(xué)生明確敏銳的觀察力和豐富的想象力不僅是教師必備的心理品質(zhì)，發(fā)展智力的重要條件，更是創(chuàng)造發(fā)明的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，配合思維的教學(xué)，讓學(xué)生明確：創(chuàng)造性思維一般是指通過思維有獨(dú)特新異的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生前所未有的結(jié)果。但并非只有發(fā)現(xiàn)人類從未解決的新問題才叫創(chuàng)造性思維。一個(gè)人獨(dú)立思維而產(chǎn)生的思想、見解、發(fā)現(xiàn)和解決的問題，雖然在人類歷史上是已知的，但對于本人而言是全新的，這也是創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)。為了讓學(xué)生體會(huì)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：發(fā)散性，提出“磚頭有什么用?” 讓學(xué)生思考。課堂上學(xué)生通過思考得出很多結(jié)論。如：作為教具、防衛(wèi)武器、建筑標(biāo)尺等等。雖然這些用途在實(shí)踐中有人用過，但在課堂上是學(xué)生通過自己的努力思考得出來的，對學(xué)生而言是創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)。對此及時(shí)的給予肯定和表揚(yáng)?？朔W(xué)生對創(chuàng)造性恩維普遍存在的畏難思想，樹立我也能創(chuàng)新、創(chuàng)造的感性認(rèn)識。

二、樹立教師正確的教育觀

（一）教師應(yīng)該更新教學(xué)觀念

從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的圈子跳出來，具備明晰而深刻的創(chuàng)新教學(xué)理念，教師應(yīng)具有創(chuàng)新精神和不斷進(jìn)取精神。傳統(tǒng)的教育觀的基本特點(diǎn)是以知識的傳授為中心，過分強(qiáng)調(diào)了老師的作用，而新的教育要在教學(xué)過程中要體現(xiàn)“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)線為主線，思維為核心”的教學(xué)思想，尊重學(xué)生的人格及創(chuàng)造精神，把教學(xué)的重心和立足點(diǎn)轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極的“學(xué)”上來，引導(dǎo)學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。

（二）教師應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法

傳統(tǒng)教育中“填鴨式”的教學(xué)方法顯然不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力，只有通過發(fā)現(xiàn)式、啟發(fā)式、討論式等先進(jìn)的教學(xué)方法，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性，激發(fā)積極的思維，采取啟發(fā)、引導(dǎo)、積極參與等方法，指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，尋找問題的可能性答案；培養(yǎng)學(xué)生敢于批判、勇于創(chuàng)新的精神；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的勇氣和能力。應(yīng)從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)目標(biāo)，不同設(shè)備條件，不同水平的學(xué)生，選擇一種或幾種最優(yōu)的教學(xué)方法，綜合加以運(yùn)用，這就要求我們既要有改革創(chuàng)新精神，又要著眼于實(shí)際效果。

（三）教師應(yīng)該創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境

教學(xué)環(huán)境應(yīng)當(dāng)為每個(gè)學(xué)生提供自由思想的空間，讓學(xué)生大膽的想象甚至可以異想天開。學(xué)生能否具有一定的對學(xué)習(xí)內(nèi)容自主選擇的自由，也是在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉悅、和諧、民主、寬松的人際環(huán)境，教師應(yīng)該努力以自己對學(xué)生的良好情感去引發(fā)學(xué)生積極的情感反應(yīng)，創(chuàng)設(shè)師生情感交融的氛圍。使學(xué)生在輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍中產(chǎn)生探究新知興趣、積極主動(dòng)地去追求人類的最高財(cái)富——知識和技能，從而使學(xué)生敢創(chuàng)造，同時(shí)迸發(fā)出創(chuàng)造思想的火花。老師應(yīng)多為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會(huì)，使學(xué)生在自我表現(xiàn)的過程中增強(qiáng)自信，提高創(chuàng)新能力。

三、創(chuàng)設(shè)積極的教學(xué)情境觀

在教學(xué)過程中，遵循“思維于問題始”的教學(xué)原理，提倡思維無禁區(qū)，提倡學(xué)生向老師“發(fā)難”，提倡不同意見的爭論。不斷強(qiáng)化他們的“問題意識”，養(yǎng)成多問幾個(gè)為什么的思維習(xí)慣。為了更好的營造一種自由和諧的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生無拘無束，大膽發(fā)表自己的見解和主張，敢于懷疑、敢干創(chuàng)造，采用了以下方法：

（一）運(yùn)用小組討論法

在課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生水平相當(dāng)?shù)脑瓌t，在教室中組建5—7人規(guī)模的課堂學(xué)習(xí)小組，有條件時(shí)可將課桌改排成馬蹄型，按小組入座。教師在每節(jié)課都要安排5-10分鐘讓小組針對某些具有創(chuàng)新意義的問題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。經(jīng)過討論學(xué)習(xí)產(chǎn)生本組的學(xué)習(xí)成果，在此基礎(chǔ)上，組與組之間進(jìn)行交流、討論。實(shí)踐證明：此種方法不僅培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識、合作意識、競爭意識，而且更有利于學(xué)生之間互相啟發(fā)、互相激勵(lì)，產(chǎn)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。即一個(gè)學(xué)生的看法或一個(gè)小組的看法可以激發(fā)更多學(xué)生的新看法，這些新看法又可以激發(fā)更多學(xué)生的看法，如此反復(fù)循環(huán)，學(xué)生的問題意識不斷增強(qiáng)，創(chuàng)新意識、創(chuàng)造思維都有得到發(fā)展。

（二）提倡自主活動(dòng)法

教師選擇教材中的某一問題要求學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行講解、交流、評價(jià)。這種方法使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上成為教學(xué)活動(dòng)的主體。努力促進(jìn)學(xué)生自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的發(fā)展，使他們自我發(fā)動(dòng)、自我選擇、自我組織、自我指導(dǎo)、獨(dú)立思考、自我評價(jià)等系列自我教育能力的生成，幫助他們形成對不同意見、觀點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)并作出自己判斷的勇氣和能力。

綜上所述，在心理學(xué)的教學(xué)中，堅(jiān)持“認(rèn)識、情感、實(shí)踐”三結(jié)合的原則，隨著教育心理學(xué)內(nèi)容不斷深化，逐步樹立學(xué)生創(chuàng)新意識，豐富創(chuàng)新體驗(yàn)，養(yǎng)成創(chuàng)新習(xí)慣，勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，為在日后的工作、學(xué)習(xí)中創(chuàng)新、創(chuàng)造和培養(yǎng)創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉平創(chuàng)新教育解析,教育研究,1999(12).

篇6

        創(chuàng)設(shè)自由安全的心理環(huán)境，讓學(xué)生在無意中產(chǎn)生創(chuàng)新意識，是實(shí)施創(chuàng)新教育的前提條件。著名創(chuàng)新心理學(xué)家托興斯認(rèn)為“創(chuàng)造性的發(fā)展，必須在自由、安全的氣氛中進(jìn)行”。自由、安全的氣氛，會(huì)令學(xué)生的思維處于積極活躍的狀態(tài)，令學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到最大限度的發(fā)揮。所謂自由，就是不對學(xué)生的思維和行為采取限制，使他們有自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；所謂安全，就是不對學(xué)生獨(dú)特的想法、做法進(jìn)行干涉，使他們消除對批評的顧慮，獲得創(chuàng)造的安全感。在這種心理環(huán)境中，學(xué)生更容易進(jìn)行獨(dú)立思考，消除對學(xué)習(xí)的恐懼，這對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，從而具備創(chuàng)新意識是非常有利的。教育心理學(xué)的研究表明，害怕犯錯(cuò)誤是許多學(xué)生畏縮、不敢大膽發(fā)表意見和看法的根本原因。而在創(chuàng)新過程中，謬誤和真理是一對孿生兄弟，懼怕錯(cuò)誤往往會(huì)失去獲得成功的機(jī)會(huì)，失去創(chuàng)新的勇氣，從而失去創(chuàng)新意識。事實(shí)上，我們很多學(xué)生通常是生活在一種“恐懼”的課堂教學(xué)氛圍中，他們害怕老師懲罰，害怕同學(xué)嘲笑，害怕自己失敗，這種害怕令學(xué)生們都以一種公眾認(rèn)可的方式表現(xiàn)自我，從而迷失了自己，迷失了方向，最終被老師培養(yǎng)成類似“機(jī)器人”的人才，這難道不值得我們廣大教育者深思嗎？傳統(tǒng)的強(qiáng)制性的教育方式，只能扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識，教育效果肯定是不理想的。只有爭取學(xué)生的合作和信任，才是改變學(xué)生的最有效方法。學(xué)生在一種免于強(qiáng)制和恐嚇的氛圍中會(huì)更加刻苦用功，教師必須找到授權(quán)學(xué)生的方法以釋放其潛能，必須時(shí)刻確保所有學(xué)生都認(rèn)識到：我們的語文課堂中沒有嘲笑，沒有羞惡，沒有指責(zé)。相信我們的語文課堂一定會(huì)出現(xiàn)學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽思考、大膽探究的場面。是?。∥覀兘處熤挥姓嬲拇_立學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由安全的心理環(huán)境，學(xué)生是會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新沖動(dòng)，從而具備創(chuàng)新意識的。

        2．培養(yǎng)興趣是實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的突破口

        學(xué)生具有了創(chuàng)新意識，只能說明他們具有了創(chuàng)新的欲望，但如何創(chuàng)新？他們還是一頭霧水，這就涉及到學(xué)生的創(chuàng)新思維問題，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它決定創(chuàng)新教育的成敗。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢？有位哲學(xué)家說過：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的核心因素，學(xué)生一旦對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)便不再是一種負(fù)擔(dān)，而是勤奮的探索，執(zhí)著的追求。這樣，自然就會(huì)有一種創(chuàng)新精神，從而形成與眾不同的思維方式，學(xué)習(xí)效果就會(huì)顯著。我國古代著教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊寣W(xué)生在輕松愉快的狀態(tài)下，樂意、自覺地學(xué)習(xí)，才能收到事半功倍的效果。心理學(xué)家研究表明，學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最現(xiàn)實(shí)最活躍的成分。所以我們應(yīng)該十分重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，了解創(chuàng)新的意義，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維。 

同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生最開心的是能得到老師的表揚(yáng)，在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生提出的質(zhì)疑，我們教師不要輕易說“不”，因?yàn)椴还芎螘r(shí)何地，學(xué)生都希望得到老師的肯定和夸獎(jiǎng)，得到老師的肯定和夸獎(jiǎng)時(shí)，學(xué)生就會(huì)感到很有滋味，很有成就感，他們就會(huì)在語文課堂中大膽發(fā)表各自與眾不同的見解。實(shí)際上，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就是在這種滋味中滋養(yǎng)形成的。因此，教師要盡量給學(xué)生多一些空間，多一次表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，多一些嘗試成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時(shí)，我們教師還要在語文課堂上努力營造和諧的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與合作探究的興趣，把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)真正落實(shí)到教學(xué)的各個(gè)具體環(huán)節(jié)中。只有在課堂教學(xué)中充分地激發(fā)了每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新思維，我們所教的學(xué)生就是個(gè)性完全不同的多數(shù)人，否則我們所教的眾多學(xué)生就會(huì)變成個(gè)性完全相同的一個(gè)人。

       3．學(xué)生對創(chuàng)新能力的靈活掌控是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的最終歸宿

        創(chuàng)新能力不僅僅是一種智力特征，更是一種人格象征，一種精神風(fēng)貌，一種綜合素質(zhì)。因此，要培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造個(gè)性品質(zhì)，就要努力營造創(chuàng)新氛圍，為創(chuàng)新之花培土。

        學(xué)生的成長首先需要有健康的身心。學(xué)生由于特定的年齡特點(diǎn)，他們天真爛漫，富于好奇心和求知欲，而好奇心和求知欲是在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下形成的，是認(rèn)識新事物的一種內(nèi)在動(dòng)力，如果我們善于引導(dǎo)，有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練，就能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。寬松和生動(dòng)活潑的氣氛，可以使情緒具有動(dòng)機(jī)和知覺作用的積極力量，它組織、維護(hù)著持續(xù)發(fā)展行為。我們在生活中經(jīng)常會(huì)感到，在心情良好的狀態(tài)下學(xué)習(xí)和工作時(shí)，思路開闊，思維敏捷；而在情緒低落或郁悶時(shí)，則思路阻塞，動(dòng)作遲鈍，無創(chuàng)造性可言。所以，我們在語文課堂教學(xué)中應(yīng)該積極主動(dòng)營造寬松和生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在寬松、和諧的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)生才有充分表達(dá)自己的思想感情的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性、創(chuàng)造性才能得到充分體現(xiàn)，他們的個(gè)性才能酣暢淋漓的發(fā)揮到極至。

篇7

[關(guān)鍵詞]青少年；創(chuàng)造力；心理健康

[中圖分類號]G44

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002－4808(2010)06－0015－05

著名的“錢學(xué)森之問”，引發(fā)了新一輪的創(chuàng)造性或創(chuàng)造力研究熱潮。目前，世界各國都在大力加強(qiáng)創(chuàng)造力研究，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才已成為人們的共識。兒童、青少年創(chuàng)造力的高低直接關(guān)系到國家的綜合國力。因此，以大學(xué)生為例，對其創(chuàng)造力的特點(diǎn)及與心理健康相互關(guān)系的研究，能使我們更好地理解創(chuàng)造力的本質(zhì)，豐富和完善創(chuàng)造力和心理健康的理論，把握青少年創(chuàng)造力發(fā)展的規(guī)律，為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才提供科學(xué)依據(jù)，同時(shí)也能夠?yàn)楦骷壐黝悓W(xué)校的創(chuàng)造力教育和心理健康教育提供有益的啟迪。

一、創(chuàng)造力和心理健康的關(guān)系

長期以來，有些研究者認(rèn)為，天才與喪失理智有必然聯(lián)系，天才或創(chuàng)造力建立在心理失調(diào)或心理紊亂的基礎(chǔ)上。有關(guān)精神病患者與高創(chuàng)造性的正常人之間類似性的研究，常常沿著兩個(gè)方向發(fā)展：一是精神病患者的思想功能混亂，類似于正常的創(chuàng)造性思維；一是高創(chuàng)造性的正常人具有與精神病患者相似的個(gè)性品質(zhì)。艾森克(H.J.Eysenck)認(rèn)為，天才――無論是藝術(shù)領(lǐng)域抑或科學(xué)領(lǐng)域里的天才，都表現(xiàn)出高水平的精神分裂癥狀。但是，精神分裂并不是成為天才的必要條件，許多天才的創(chuàng)造者也并非精神病患者。考夫曼(J.C.Kaufman)對1629名作家進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)女詩人比男作家和女性作家經(jīng)歷更多的心理疾病的困擾。進(jìn)一步追溯該類研究時(shí)，我們可以清楚地看到，巴倫(F.Barton)在研究創(chuàng)造性作家時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們在MMPI測定精神分裂癥傾向、抑郁癥傾向、癔病傾向和心理變態(tài)傾向的一些量表中，得分較高。如果我們認(rèn)真而謹(jǐn)慎地接受這些測驗(yàn)的結(jié)果，那么，作家似乎比普通人心理健康水平更高，也更成問題。換言之，他們有更多的心理問題，但也更有能力解決這些問題。艾希鮑姆(W.L.Eichbaum)等人提到，許多變成精神病患者的天才，只是在完成了他們的偉大事業(yè)之后才生病的。例如哥白尼、法拉第、康德、牛頓、司湯達(dá)等。面對這一事實(shí)，我們必須要對任何關(guān)于天才乃是精神病的一種形式的理論持反對態(tài)度。據(jù)此，我們推測天才者的“精神病理疾病”的比例高低與創(chuàng)造性勞動(dòng)的形式有關(guān)，也可以說與思維類型有關(guān)。在政治家和科學(xué)家中，其抽象思維占優(yōu)勢，而在作曲家、畫家、小說家中，形象思維占絕對優(yōu)勢，因而心理疾患嚴(yán)重。優(yōu)秀的創(chuàng)造性人格有助于防范創(chuàng)造激情所誘發(fā)的種種精神異常癥狀。心理疾患將隨著社會(huì)文明程度的提高而被逐漸認(rèn)識，它像身體疾病一樣，任何人都可能患有，而不僅僅是天才的一種“專利”。

從另一個(gè)角度來看，創(chuàng)造力在某種程度上是每個(gè)人所固有的，而且一旦創(chuàng)造性潛力得以實(shí)現(xiàn)，不管其范圍如何，都使人在心理上處于正常狀態(tài)。一些精神病學(xué)家認(rèn)為，借助于喚起病人創(chuàng)造性能力的精神治療，應(yīng)當(dāng)是心理治療的全部目的。他們把創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，視為使神經(jīng)官能病患者養(yǎng)成克服對他們來說苦難情境的行為心理治療程序。學(xué)習(xí)解決日常問題的戰(zhàn)略方面的課程，加強(qiáng)了人的心理穩(wěn)定性。在這種情況下，發(fā)揮主要作用的并不是所獲得的知識，而是有可能變換策略和使行為正?；撵`活性。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，真正的創(chuàng)造力是兩種創(chuàng)造力的整合，即初級創(chuàng)造力和次級創(chuàng)造力。初級創(chuàng)造力來源于無意識里的沖突，而次級創(chuàng)造力則是自我狀態(tài)良好的、心理健康的成人的行為中自然的、邏輯的產(chǎn)物。人本主義關(guān)于創(chuàng)造性人格的觀點(diǎn)和高自尊的特征基本相同。只有那些具有高自尊的人才能獲得高水平的創(chuàng)造力。

近年來，我們對創(chuàng)造力和心理健康的關(guān)系進(jìn)行了一些研究，從理論上闡述了創(chuàng)造的動(dòng)力系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)、個(gè)性系統(tǒng)和行為系統(tǒng)，創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造能力與實(shí)踐能力以及這些特征與心理健康的關(guān)系，并明確提出以心理健康教育為突破口，全面培養(yǎng)和提高青少年的創(chuàng)造素質(zhì)。王極盛等也發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生創(chuàng)新心理素質(zhì)與心理健康水平關(guān)系較為密切，創(chuàng)新意識與學(xué)習(xí)壓力、抑郁、焦慮顯著負(fù)相關(guān)，創(chuàng)新能力與學(xué)習(xí)壓力、抑郁顯著負(fù)相關(guān)，而與適應(yīng)不良顯著正相關(guān)，競爭心與抑郁、焦慮、學(xué)習(xí)壓力有顯著的負(fù)相關(guān)；心理健康水平高者其創(chuàng)新意識和競爭心較心理健康水平低者高；學(xué)習(xí)壓力對創(chuàng)新意識和競爭心的預(yù)測作用較大。盧家楣等通過教學(xué)現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，研究了情緒狀態(tài)對學(xué)生創(chuàng)造性的影響，結(jié)果表明，學(xué)生在愉快情緒狀態(tài)下的創(chuàng)造性總體水平顯著高于難過情緒狀態(tài)，且主要體現(xiàn)在流暢性和變通性兩個(gè)方面。這些研究都從不同角度充分說明，健康的心理是創(chuàng)造性活動(dòng)得以順利進(jìn)行的基本心理?xiàng)l件。

二、大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展特點(diǎn)的研究

當(dāng)前創(chuàng)造力研究的一個(gè)重要趨勢就是從多層面、多角度來深入探討影響創(chuàng)造力的因素。本文從多角度深入探討大學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)，把大學(xué)生的創(chuàng)造力定義為創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性思維的典型表現(xiàn)和創(chuàng)造性人格三個(gè)方面。采取隨機(jī)整體抽樣的方法，抽出全國8大行政區(qū)10所大學(xué)的大一至大四學(xué)生1008名，對其施測由中國科學(xué)院心理研究所編制的“創(chuàng)造性能力測驗(yàn)”中的“實(shí)用創(chuàng)造力測驗(yàn)”分測驗(yàn)、威廉斯創(chuàng)造性傾向量表和典型行為的創(chuàng)造性思維能力測驗(yàn)。

(一)不同專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)

以往對不同專業(yè)大學(xué)生創(chuàng)造力特點(diǎn)的研究較少，一些以大學(xué)生為被試所進(jìn)行的實(shí)證研究通常取樣也僅為藝術(shù)類和理工類大學(xué)生，這樣得出的結(jié)論往往不具有代表性。這里考察了不同學(xué)科類別的大學(xué)生，并將這些大學(xué)生的專業(yè)劃分為5個(gè)類別，包括經(jīng)濟(jì)類、藝術(shù)類、管理類、理工類和社科類。

經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)(如表1和圖1、圖2所示)，我國不同專業(yè)的大學(xué)生在創(chuàng)造力的發(fā)展上表現(xiàn)出不平衡性。藝術(shù)類學(xué)生的創(chuàng)造力較為突出，這與以往一些對杰出藝術(shù)家研究的結(jié)論是相同的。藝術(shù)類學(xué)生在創(chuàng)造性個(gè)性方面，具有冒險(xiǎn)性、好奇性、想象性和挑戰(zhàn)性；他們在創(chuàng)造思維方面，在把握重點(diǎn)、綜合整理、聯(lián)想力、通感、兼容性、獨(dú)創(chuàng)性、洞察力、概要解釋力和評估力上均得分最高。這可能是因?yàn)樗囆g(shù)類學(xué)生多采用直覺的、主觀的和情感的表達(dá)方式來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種思維方式更有利于創(chuàng)造力

潛能的開發(fā)。

研究中還發(fā)現(xiàn)，社科類學(xué)生的創(chuàng)造力較差，尤其是在把握重點(diǎn)、綜合整理、洞察力、概要解釋力、評估力和投射未來等方面，社科類學(xué)生明顯差于其他專業(yè)的學(xué)生，而且社科類學(xué)生在個(gè)性上也缺少冒險(xiǎn)性、好奇性、挑戰(zhàn)性，說明社科類學(xué)生可能由于缺乏創(chuàng)造性人格而導(dǎo)致了他們在創(chuàng)造性思維能力方面的欠缺。管理類、經(jīng)濟(jì)類和理工類學(xué)生在創(chuàng)造力上沒有顯著差異，均處于中間水平。這可能是因?yàn)檫@些專業(yè)需要學(xué)生具有客觀邏輯推理并得出結(jié)論的能力，這種能力更需要的是聚合思維。

(二)不同年級大學(xué)生創(chuàng)造力的特點(diǎn)

在研究中大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的年級差異表現(xiàn)特別明顯。在創(chuàng)造力的新穎性、流暢性和變通性方面均是二年級學(xué)生顯著好于其他年級學(xué)生，三年級學(xué)生好于一、四年級學(xué)生。在創(chuàng)造個(gè)性方面，不同年級之間的差異不明顯，只是在冒險(xiǎn)性上四年級學(xué)生顯著高于其他年級學(xué)生，在好奇性上一年級學(xué)生得分顯著高于其他年級學(xué)生(如圖3所示)。

對不同年級、不同性別大學(xué)生的典型行為創(chuàng)造力思維測驗(yàn)得分進(jìn)行多元協(xié)方差分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，性別存在主效應(yīng)(p＜0.01)，年級存在主效應(yīng)(p＜0.001)，性別與年級的交互作用不顯著(p＞0.05)。進(jìn)一步分析表明，性別在通感、洞察力和投射未來維度上有顯著差異；年級在把握重點(diǎn)、通感、兼容性、洞察力、概要解釋力、評估力和投射未來維度及總分上有顯著差異。總體來說，大學(xué)二年級和三年級學(xué)生表現(xiàn)出了較強(qiáng)的創(chuàng)造力，而一年級學(xué)生創(chuàng)造力較差。

三、大學(xué)生心理健康特點(diǎn)及與創(chuàng)造力的關(guān)系

(一)大學(xué)生心理健康的特點(diǎn)

我們用SCL-90量表、抑郁自評量表和焦慮自評量表考察了大學(xué)生的心理健康狀況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從SCL-90的檢出率來看，各維度在3分以上的人數(shù)比例為4.1％～22％(如表2所示)，說明總體上我國大學(xué)生的心理健康水平較好。但是，人際敏感、強(qiáng)迫癥狀、抑郁、偏執(zhí)等維度3分以上者偏多，說明我國大學(xué)生存在的心理問題集中在人際、情緒和思維等方面。本研究還發(fā)現(xiàn)，從總體上看，我國大學(xué)生抑郁人數(shù)較多，無抑郁癥狀的占73.4％，中度到重度抑郁的人數(shù)達(dá)9.9％；我國大學(xué)生焦慮水平的平均得分為33.798±8.63，高于全國正常人的總分均值29.78±0.46。因此，應(yīng)加強(qiáng)我國大學(xué)生的心理健康教育，提高大學(xué)生的心理健康水平，注重對大學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)和控制訓(xùn)練。

本研究還考察了不同專業(yè)大學(xué)生心理健康發(fā)展的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不同專業(yè)的大學(xué)生在心理健康水平上有顯著差異。從SCL-90的測量結(jié)果來看，在所有的9個(gè)維度上，理工類和管理類大學(xué)生的心理健康水平最好，社科類大學(xué)生的心理健康水平最差，藝術(shù)類和經(jīng)濟(jì)類大學(xué)生的心理健康水平居中。從抑郁、自評焦慮量表的得分上看，不同專業(yè)的大學(xué)生也表現(xiàn)出了相同的趨勢。

大學(xué)生心理健康還表現(xiàn)出了典型的年級差異。SCL-90的各維度得分和抑郁、自評焦慮量表的得分是大一學(xué)生最差，其次是大三學(xué)生，說明可能大一和大三學(xué)生的心理健康水平較差。分析其原因，大_學(xué)生由于剛剛進(jìn)入大學(xué)，對學(xué)校的環(huán)境可能還沒有完全適應(yīng)，所以在心理方面可能會(huì)存在種種困惑，焦慮和抑郁的水平也較高；大三學(xué)生由于進(jìn)入了專業(yè)課學(xué)習(xí)的關(guān)鍵階段，又面臨著學(xué)習(xí)、交友等人生大事，所以可能有種種心理困擾導(dǎo)致他們的心理健康水平較差。

(二)不同心理健康水平的大學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展特點(diǎn)

大學(xué)生在心理健康量表各維度上的得分，與實(shí)用創(chuàng)造力測驗(yàn)、威廉斯創(chuàng)造性傾向性測驗(yàn)、典型行為的創(chuàng)造力測驗(yàn)之間的相關(guān)分析見表3(見第18頁)。

由表3可以看出，總體上心理健康的得分與創(chuàng)造力得分呈顯著負(fù)相關(guān)。由于心理健康得分越低表明心理越健康，所以可以說，心理健康水平越高，創(chuàng)造力得分越高。除了好奇、想象、洞察力、聯(lián)想等少數(shù)維度與心理健康不是很相關(guān)外，創(chuàng)造力的各個(gè)維度幾乎與心理健康的所有維度都存在顯著相關(guān)。

個(gè)體心理素質(zhì)的好壞直接影響著創(chuàng)造力的開發(fā)，良好的內(nèi)部心理素質(zhì)有助于個(gè)體創(chuàng)造力的發(fā)展，而不良的心理素質(zhì)則阻礙創(chuàng)造力的發(fā)展。人本主義心理學(xué)家馬斯洛(A.H.Maslow)認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)的人是其內(nèi)在本性發(fā)展得最為充分的人，這樣的人才代表著真正的心理健康。也就是說，真正的心理健康應(yīng)是具備創(chuàng)造能力的；而且心理愈健康，其創(chuàng)造力也愈高；創(chuàng)造力發(fā)展得愈充分，愈能促進(jìn)心理的健康水平。這里按照心理健康測驗(yàn)得分的高低，分為高心理健康水平組和低心理健康水平組，考察了不同心理健康程度大學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)展特點(diǎn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)創(chuàng)造力測驗(yàn)中，均是心理健康程度高的大學(xué)生，創(chuàng)造力得分也高，并且與得分低的大學(xué)生相比有顯著差異(除了想象力、洞察力之外)。這說明心理健康是創(chuàng)造力發(fā)展和發(fā)揮的重要內(nèi)在條件。這與以往一些研究結(jié)論是一致的。最近的實(shí)證研究表明，當(dāng)鑒別相似性時(shí)，具有積極情緒的被試與控制組相比能夠更好地產(chǎn)生和使用更廣的類別；當(dāng)鑒別差異性時(shí)，也能更多地轉(zhuǎn)移到更細(xì)微的類別上，這些能力都是與創(chuàng)造性問題解決相關(guān)的?？挤蚵?G.Kaufmann)通過研究證明了積極情緒能夠促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展。趙志裕等通過研究證明了自我調(diào)節(jié)也能夠促進(jìn)創(chuàng)造性任務(wù)的完成，能夠促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展，如提高思維的流暢性、靈活性等。心理健康能為創(chuàng)造力提供必需的自信心、獨(dú)立性和懷疑精神。在人的創(chuàng)造活動(dòng)中，只有具備這些心理素質(zhì)，才能不迷信權(quán)威，不隨大流，才能努力達(dá)到自己的目標(biāo)。而且，心理健康為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了較高的興趣、抱負(fù)水平和責(zé)任感。此外，健康的心理具備自制力、堅(jiān)持性和挫折耐受力，這些也是創(chuàng)造力不可或缺的條件。因此，心理健康從認(rèn)知、情感、意志等多方面為創(chuàng)造力提供著必需的心理?xiàng)l件。

四、基于心理健康的青少年創(chuàng)造力培養(yǎng)

無論科學(xué)創(chuàng)造力還是藝術(shù)創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是可以培養(yǎng)的，但如何培養(yǎng)，研究者卻有不同的觀點(diǎn)。概括起來主要有兩類，一是通過創(chuàng)造技能的訓(xùn)練來培養(yǎng)創(chuàng)造力；二是將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于學(xué)校教育中。本研究已表明，心理健康水平也會(huì)影響青少年創(chuàng)造力的發(fā)揮，心理健康的水平為個(gè)體創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)揮提供了基本的心理?xiàng)l件?；谶@一認(rèn)識，筆者認(rèn)為可以通過改善青少年的心理健康水平來促進(jìn)其創(chuàng)造力水平的提高。

以往的研究者多采用情景誘緒的方法研究情緒對創(chuàng)造力的影響，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在愉快情緒狀態(tài)下的創(chuàng)造力總體發(fā)揮水平顯著高于難過情緒狀態(tài)。肖索維克(N.Jausovec)的研究也證明，正性或積極情緒有助于完成類比推理任務(wù)，但對頓悟性問題沒有效果?！霸趦和睦韺W(xué)與教育心理學(xué)的研究中，只有將兒童與青少年放到現(xiàn)實(shí)的生活中去，在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和家庭環(huán)境中研究兒童與青少年心理的發(fā)展和變化，才能保證兒童心理學(xué)與教育心理學(xué)的研究結(jié)果有較高的生態(tài)化效度，即接近顯示生活中兒童與青少年的實(shí)際，有較高的生態(tài)化價(jià)值?！?/p>

焦慮和抑郁是當(dāng)前影響青少年心理健康的兩種常見不良情緒，通過心理咨詢、心理輔導(dǎo)的技巧對其進(jìn)行干預(yù)，使其心理健康水平恢復(fù)到正常狀態(tài)，這是目前許多心理健康教育工作者都在開展的工作。這里采用單盲的方法，對到相關(guān)心理咨詢中心求助的具有中度至重度焦慮和抑郁情緒的青少年進(jìn)行創(chuàng)造力培養(yǎng)研究。

篇8

[關(guān)鍵詞]青少年；積極心理品質(zhì) ；后現(xiàn)代心理學(xué) ；五指模型

中圖分類號：G441 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）44-0252-02

一、青少年心理健康教育現(xiàn)狀

中國人口宣傳教育中心2010年通過對部分省市的大、中、小學(xué)生人格狀況的一份深度問卷調(diào)查顯示蔡曉海調(diào)查表明，大學(xué)生對未來感到迷茫的占到四成；中學(xué)生有84%的人常有難過、壓抑和焦慮的情緒；小學(xué)生有將近50%都感受過憤怒、羞愧、委屈等不良情緒。[1]

二、青少年積極心理品質(zhì)成長必要性

（一）理論框架基礎(chǔ)

1.積極心理品質(zhì)

1999年，Hillson和Made首次提出“Positive personality”（積極品質(zhì)）的概念 ，后來，Seligman在其著作中分別使用了“positive personal trait”、“Positive quality”和“Positive character”。 2000年7月在Christopher、Peterson等人的領(lǐng)導(dǎo)下 ，研究者們通過拜讀大量名人著作，并從中歸納出了兩百種人類擁有的美德，并在此基礎(chǔ)上提出了普遍著作和觀點(diǎn)都支持的6種美德24種力量，分別包括：（1）智慧與知識；（2）勇氣；（3）愛與人性；（4）正義；（5）節(jié)制；（6）靈性與超越。[2]

積極的心理品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)成為心理健康教育的重點(diǎn)。 一是有效的心理治療方法都有利用積極心理品質(zhì)的成份；二是積極心理品質(zhì)本身有助于心理疾病的好轉(zhuǎn)； 三是培養(yǎng)積極的心理品質(zhì)，能夠好地預(yù)防心理疾??；四是積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。[3]

2.心理成長理論

葛魯嘉認(rèn)為心理成長實(shí)際上就是心理生成的過程，是生成的存在、是創(chuàng)造的生成。[4]心理成長是一個(gè)我們廣泛應(yīng)用的通俗概念，成長是指達(dá)到更高的功能水平或適應(yīng)能力；心理成長就是指我們的心理行為過程達(dá)到更高的功能水平或適應(yīng)能力。

3.后現(xiàn)代心理學(xué)思潮

后現(xiàn)代主義心理學(xué)家認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)著重研究人的思維、創(chuàng)造性、人際關(guān)系、共存意識等高級心理，心理學(xué)應(yīng)盡快與倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)接軌，使心理學(xué)能成為用于解決復(fù)雜的社會(huì)問題，指導(dǎo)人的發(fā)展的活生生的科學(xué)，與人類日常生活的情景有更為密切的聯(lián)系。為了使心理學(xué)與活生生的社會(huì)生活相結(jié)合，提倡用歷史文化學(xué)的研究方法來研究人的心理，使之成為“能充分地反映后現(xiàn)代社會(huì)歷史文化和指導(dǎo)人們適應(yīng)社會(huì)變遷的心理學(xué)”。

（二）實(shí)踐探索和需求

1.2008年災(zāi)難后青少年災(zāi)后心理康復(fù)與心理成長的迫切需要

2008年汶川特大地震，遇難69197人，失蹤18379人，受傷374176人，受災(zāi)4624萬人。地震造成嚴(yán)重?fù)p壞房屋593.25萬間，倒塌房屋346.19萬間（中國新聞網(wǎng)，2008）。[5]地震給青少年孩子帶來的心理創(chuàng)傷極大，作為災(zāi)后重建土地上未來的建設(shè)者，迫切需要災(zāi)后心理康復(fù)和災(zāi)后心理成長，從心理廢墟中站立起來，克服困難，迎接挑戰(zhàn)。

2.西部地區(qū)留守流動(dòng)兒童的心理健康水平亟待提升

國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的區(qū)域性差異，導(dǎo)致西部人力資源外流，造成大量留守兒童流動(dòng)兒童，他們?nèi)鄙訇P(guān)愛，在成長發(fā)展中遭遇更多的困難和問題。這迫切要求高度重視留守流動(dòng)兒童的心理健康教育工作，提高心理健康水平，健全人格，增強(qiáng)適應(yīng)力，預(yù)防心理問題等相關(guān)問題，更好的成長發(fā)展，應(yīng)對未來挑戰(zhàn)。

3.鄉(xiāng)村及弱勢兒童的教育公平訴求等

地區(qū)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)差異加劇，教育資源投入不均衡，導(dǎo)致兩極化。如何激發(fā)鄉(xiāng)村及弱勢兒童的內(nèi)在資源，如何提升積極心理品質(zhì)為核心的綜合素質(zhì)與能力，都需要構(gòu)建素質(zhì)教育實(shí)踐探索中的青少年積極心理品質(zhì)成長，在新標(biāo)準(zhǔn)下提供不同地區(qū)和城鄉(xiāng)孩子公平競爭的起點(diǎn)，并最終逐步實(shí)現(xiàn)教育公平。

三、青少年積極心理品質(zhì)的五指模型建構(gòu)

基于以上實(shí)踐需求和客觀條件，2008年MF項(xiàng)目由國際美慈組織MercyCorps帶入中國[6]，歷經(jīng)課程翻譯、本土化、試點(diǎn)、推廣、深入研發(fā)等過程，在中國扶貧基金會(huì)等支持下，六年來該項(xiàng)目已經(jīng)累計(jì)投入千萬元資金，覆蓋四川綿陽、德陽、成都、雅安和甘肅、云南部分地區(qū)的十余萬名青少年。青少年積極心理品質(zhì)五指模型建構(gòu)建構(gòu)過程分為本土化修訂、豐富內(nèi)涵、應(yīng)用開發(fā)和規(guī)范整合四個(gè)階段，最終完成整個(gè)五指模型構(gòu)建。

（一）本土化修訂：基于MF加油項(xiàng)目的初級版本，進(jìn)行本土化研發(fā)，提出五種積極心理品質(zhì)。

MF加油項(xiàng)目作為2008年汶川地震后美國MERCYcorps組織引入到中國大陸的災(zāi)后心理援助項(xiàng)目，該項(xiàng)目致力于提升災(zāi)后青少年四個(gè)核心能力品質(zhì)，分別是團(tuán)隊(duì)合作與信任、自尊自信、建設(shè)流和耐挫力。

根據(jù)MF加油項(xiàng)目進(jìn)行本土化修訂，如下：

1.改變了MF項(xiàng)目三種品質(zhì)的表述方式：將團(tuán)隊(duì)合作與信任能力的表達(dá)修改為團(tuán)隊(duì)力；將建設(shè)流能力的表達(dá)修改為溝通力；將自尊自信修改為自尊。

2.沿用了MF項(xiàng)目一種品質(zhì)：自尊和耐挫力兩種能力與中國文化中的表達(dá)沒有太大差異，所以直接沿用。

3.增加了一種積極心理品質(zhì)：因?yàn)橹袊逃袑τ趧?chuàng)造性相對重視不夠，甚至一定程度壓抑了創(chuàng)造性，為了幫助青少年更好的適應(yīng)和面對未來社會(huì)的競爭和挑戰(zhàn)，所以我們增加了創(chuàng)造力作為第五種品質(zhì)。

（二）豐富內(nèi)涵：根據(jù)積極心理品質(zhì)6種美德24中力量，提取部分核心品質(zhì)與能力要素與五種積極人格品質(zhì)融合，豐富五種積極心理品質(zhì)的內(nèi)涵。

積極心理學(xué)研究者Christopher Peterson和George Vaillant領(lǐng)導(dǎo)的小組通過研究發(fā)現(xiàn)了積極心理品質(zhì)的六種美德以及相對應(yīng)的24種力量：（1）智慧與知識包括：好奇心、愛學(xué)習(xí)、判斷、靈活性或獨(dú)創(chuàng)性、社會(huì)智力、觀察；（2）勇氣包括：英勇、堅(jiān)韌性、正直；（3）人性和愛包括：仁慈、愛；（4）正義包括：公民的職責(zé)和權(quán)力、公平、領(lǐng)導(dǎo)能力；（5）節(jié)制包括：自控、審慎、謙卑；（6）超越包括：美的欣賞、感謝的心情、希望、靈性、寬恕、幽默、風(fēng)趣。

進(jìn)一步豐富和完善了五種積極人格品質(zhì)的內(nèi)涵：靈活性或獨(dú)創(chuàng)性與創(chuàng)造力融合；堅(jiān)韌性與耐挫力融合；領(lǐng)導(dǎo)能力融合與團(tuán)隊(duì)力之中；自控融入自尊自信品質(zhì)之中；幽默融入溝通力品質(zhì)中。

1.應(yīng)用開發(fā)：結(jié)合五個(gè)手指的功能與特點(diǎn)，分別與五種積極心理品質(zhì)匹配，進(jìn)行應(yīng)用性開發(fā)。

為了更方便青少年兒童認(rèn)知和理解五種品質(zhì)，五種積極心理品質(zhì)需要與我們每個(gè)人自身的資源相結(jié)合，根據(jù)手語操和手勢語等實(shí)踐應(yīng)用，我們創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)五個(gè)手指與五種積極心理品質(zhì)正好一一匹配。

1）大拇指――自尊：豎起大拇指表示夸獎(jiǎng)和稱贊，積極評價(jià)等以及通過實(shí)踐提升青少年自尊發(fā)展和培養(yǎng)自信。

2）食指――創(chuàng)造力：食指是最靈活和功能最多的手指，與創(chuàng)造力中的靈活性、問題解決內(nèi)涵相一致。

3）中指――耐挫力：中指作為最長的手指，可以很好的展示中流砥柱和支撐不到的含義，這與面對挫折不放棄不退縮，堅(jiān)持不懈的耐挫力內(nèi)涵一致。

4）無名指――團(tuán)隊(duì)力：無名指要想單獨(dú)完成任務(wù)時(shí)顯得笨拙無力，但是與其他手指協(xié)作完成任務(wù)時(shí)卻非常靈活，并且享有佩戴戒指的最高榮譽(yù)，這與團(tuán)隊(duì)力中強(qiáng)調(diào)分工協(xié)作和團(tuán)隊(duì)目標(biāo)等內(nèi)涵一致。

5）小拇指――溝通力：小拇指通常用來做拉鉤鉤的游戲，促進(jìn)青少年孩子之間的溝通交流，有助于理解溝通力蘊(yùn)含的溝通目的、過程、方法技術(shù)等知識，以及能力訓(xùn)練和提升。

2.規(guī)范整合：發(fā)展出青少年心理成長的五大積極心理品質(zhì)（personality character） ：

自尊――用大拇指代表，包含自我概念、自我評價(jià)、自尊、自信等內(nèi)涵，以及幫助個(gè)體或群體提升自尊自信。

創(chuàng)造力――用食指代表，包含思維發(fā)散性、打破常規(guī)、靈活性和創(chuàng)意等內(nèi)涵，以及提升創(chuàng)造性問題解決能力。

耐挫力――用中指代表，又名復(fù)原力、彈力、韌性，包含挫折認(rèn)知、挫折應(yīng)對、以及挫折后成長等內(nèi)涵，以及堅(jiān)持不懈、不言放棄、勇敢面對等能力。

團(tuán)隊(duì)力――用無名指代表，包含團(tuán)隊(duì)構(gòu)建、團(tuán)隊(duì)目標(biāo)確立、團(tuán)隊(duì)分工與合作、團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力以及效果等。

溝通力――用小拇指代表，包含溝通目的、方法技術(shù)、過程、結(jié)果等內(nèi)涵，以及社會(huì)交往、溝通能力的不斷提升和發(fā)展等。

四、五指模型下一步的研究探索：

該模型在實(shí)踐應(yīng)用中進(jìn)行了一定程度推廣，基于多年來項(xiàng)目推向的實(shí)踐應(yīng)用，目前五種積極心理品質(zhì)在項(xiàng)目覆蓋地區(qū)的十余萬青少年及教師群體中得到了比較廣泛的認(rèn)同和傳播，但是該模型還存在以下不足，需要在以下幾個(gè)方面進(jìn)一步深入研究探索：

1）積極品質(zhì)、核心能力，人格要素等概念的清晰界定、區(qū)分、比較與融合。本研究中涉及相關(guān)概念較多，但是界定不夠清晰，有待于進(jìn)一步進(jìn)行研究論述。

2）五種積極心理品質(zhì)的相互關(guān)系和系統(tǒng)性論證。通過對模型中五種積極心理品質(zhì)進(jìn)行不同的排列組合，從而進(jìn)行相關(guān)關(guān)系論證，以及整合五種品質(zhì)進(jìn)行的系統(tǒng)性論證，都需要進(jìn)一步探索。

3）五指模型還需要加強(qiáng)與中國傳統(tǒng)文化的密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)本土化研發(fā)和應(yīng)用，尤其是在金木水火土五行分析、中醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)脈絡(luò)與身心研究等研究方面有很大的拓展空間。

4）五種積極心理品質(zhì)與其他要素或環(huán)境變量的關(guān)系研究。中國的教育現(xiàn)狀和背景下，五指模型是否可以作為中介變量，對青少年認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)教育尤其是學(xué)習(xí)成績提升方面產(chǎn)生作用，有待于進(jìn)一步論證。

5）五指模型不僅僅作為指導(dǎo)青少年心理成長的理論，在如何幫助青少年實(shí)現(xiàn)積極心理品質(zhì)提升和能力成長的實(shí)踐訓(xùn)練中，需要加強(qiáng)產(chǎn)品化研發(fā)，推出五指模型的教具、教材等。

參考文獻(xiàn)

[1] 蔡曉海.有關(guān)青少年心理健康問題的一些思考（A）.教育心理學(xué)研究2013.21（11）.226-228

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[3] 張倩， 鄭涌. 美國積極心理學(xué)介評.心理學(xué)探新， 2003.

[4] 葛魯嘉.心理成長論本：超越心理發(fā)展的新心性心理學(xué)主張.人民出版社，2012，（04）..

[5] 施斌，王寶軍，張巍，徐潔.汶川地震次生地質(zhì)災(zāi)害分析與災(zāi)后調(diào)查.高校地質(zhì)學(xué)報(bào)，2008，14（3）；387-394.

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【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育 創(chuàng)造性思維 能力 培養(yǎng)

【中圖分類號】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）04-0105-01

中學(xué)階段是青少年思維發(fā)展的最重要時(shí)期，在這一時(shí)期他們能否初步具有一定的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造性思維，對他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。對于數(shù)學(xué)教育，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)同樣重要。那么，什么是創(chuàng)造性思維呢？

一 創(chuàng)造性思維的特征

創(chuàng)造性思維是人們把信息、知識用新穎獨(dú)特的方式方法進(jìn)行加工處理，變成思想、行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性成果的積極、主動(dòng)的高級思維活動(dòng)。這就決定了它具有以下特征：

第一，創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)相聯(lián)系。人們總是在產(chǎn)生了某種創(chuàng)造性活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和欲望，或者在某種創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行過程中，才可能發(fā)生創(chuàng)造性思維。

第二，創(chuàng)造性思維的突出特征是它的獨(dú)創(chuàng)性。主要表現(xiàn)為：思維的獨(dú)立性、思維的發(fā)散性和思維結(jié)果的新穎性。

第三，創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中。創(chuàng)造性思維和再現(xiàn)性思維、抽象思維和形象思維，是人們從不同的角度對思維類型的不同劃分。

第四，創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維的辯證統(tǒng)一。非邏輯思維主要包括想象、幻想、聯(lián)想、直覺、靈感等非邏輯思維的形式，這些思維形式常常顯示出驚人的創(chuàng)造性。但這些非邏輯思維所獲得的發(fā)現(xiàn)，還必須經(jīng)過邏輯思維來證明。在一項(xiàng)創(chuàng)造性活動(dòng)中，完整的創(chuàng)造性思維往往既離不開非邏輯思維，也離不開邏輯思維，是在兩種思維的辯證運(yùn)動(dòng)中完成的。

第五，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和輻合思維的辯證統(tǒng)一。發(fā)散思維因?yàn)榫哂卸喽诵浴㈧`活性、精細(xì)性和新穎性的特點(diǎn)，能表現(xiàn)出很大的創(chuàng)造性。但作為一個(gè)完整的思維過程，創(chuàng)造性思維又離不開輻合思維。如果沒有輻合思維，思維只是漫無邊際地發(fā)散，會(huì)因?yàn)椴荒芗卸鴮ふ也坏阶罴训慕鉀Q方案。在創(chuàng)造性思維過程中，這兩種思維總是互為前提、交互進(jìn)行的。

二 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的措施

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？下面，僅就數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的問題。

1.注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

觀察是信息輸入的通道，敏銳的觀察力是創(chuàng)造思維的起步器。那么在課堂中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的觀察力呢？首先，要在觀察中及時(shí)指導(dǎo)。比如：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)觀察的對象有順序地進(jìn)行觀察，指導(dǎo)學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)挠^察方法，要指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)地對觀察的結(jié)果進(jìn)行分析、總結(jié)等。其次，要科學(xué)地運(yùn)用直觀教具和現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)，以支持學(xué)生對研究的問題做仔細(xì)、深入的觀察。最后，要努力培養(yǎng)學(xué)生濃厚的觀察興趣。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的想象力

想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象可以包羅整個(gè)宇宙?！痹诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)想象，往往能縮短解決問題的時(shí)間，獲得數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鍛煉數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)想象一般有以下幾個(gè)基本要素。（1）想象往往是一種知識飛躍性的聯(lián)結(jié)，因此要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和豐富的經(jīng)驗(yàn)作為支持。（2）要有能迅速擺脫表象干擾的敏銳洞察力和豐富的想象力。（3）要有執(zhí)著追求的情感。因此，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生學(xué)好有關(guān)的基礎(chǔ)知識。其次，新知識的產(chǎn)生除了推理外，常常包含前人的想象因素，因此在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材潛在的因素，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些想象的方法，如類比、歸納等。

3.注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

發(fā)散思維是指從同一來源材料探求不同答案的思維過程。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。加強(qiáng)發(fā)散思維能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)，一個(gè)人創(chuàng)造能力的大小，一般來說與他的發(fā)散思維能力是成正比例的。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力可以從以下幾方面入手：訓(xùn)練學(xué)生對同一條件，聯(lián)想多種結(jié)論；改變思維角度，進(jìn)行變式訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，鼓勵(lì)創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)新；加強(qiáng)一題多解、一題多變、一題多思等。特別是近年來開放性問題的出現(xiàn)，彌補(bǔ)了以往習(xí)題發(fā)散訓(xùn)練的不足，同時(shí)也為發(fā)散思維注入了新的活力。

4.注意誘發(fā)學(xué)生的靈感

靈感是一種直覺思維，是認(rèn)識上質(zhì)的飛躍。靈感的發(fā)生往往伴隨著突破和創(chuàng)新。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感，及時(shí)給予肯定。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)應(yīng)用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺和靈感，促使學(xué)生能直接越過邏輯推理而尋找到解決問題的突破口。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力，還要注意尊重學(xué)生，發(fā)揮其積極主動(dòng)性，發(fā)展其個(gè)性。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，積極思考，提出自己的見解，即使是錯(cuò)的見解，教師也要加以引導(dǎo)，絕對不能用諷刺、挖苦的手段來挫傷學(xué)生思維的積極性。

參考文獻(xiàn)

[1]邵瑞珍主編.教育心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1997

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一、熱愛學(xué)生,傾注真情,創(chuàng)造輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境

教師在教學(xué)中要做到充分相信學(xué)生,相信學(xué)生的“優(yōu)良潛能”,要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心,盡可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展自己的能力。心理學(xué)家和教育學(xué)家認(rèn)為,人都有一種充分顯示個(gè)人存在價(jià)值的欲望,學(xué)生更是如此,學(xué)生一旦得到鼓勵(lì),感到自己學(xué)得不錯(cuò),就會(huì)興致勃勃地加倍努力學(xué)習(xí),所以教師要始終注意鼓勵(lì)學(xué)生的自信心,尊重學(xué)生個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和感情,理解并及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤,還要根據(jù)不同場合、不同性質(zhì)的錯(cuò)誤區(qū)別對待。“親其師方能信其道”。一個(gè)教師只有受到學(xué)生的喜愛,他的教學(xué)效果才能夠事半功倍,所以教師與學(xué)生相處,應(yīng)多給學(xué)生親切感、信賴感,體察和理解他們的各種情緒,努力為他們提供心理上的誘導(dǎo)和幫助。

二、教師情緒樂觀向上,引起學(xué)生感情的共鳴

美國著名教育心理學(xué)家林格倫認(rèn)為:一個(gè)出色的教師,除了有淵博的知識外,還要有樂觀的性格、健康的心理,用積極的心態(tài)服務(wù)于教學(xué)。教師是教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行、開展的主導(dǎo)者,是影響學(xué)生情緒的最直接最活躍的因素。保持教師自身的心理衛(wèi)生,發(fā)揮教師的情緒感染力量,影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,這既是教師主導(dǎo)作用的內(nèi)在要求,也體現(xiàn)了情感的效用性的信號功能。―個(gè)樂觀向上、心理健康有感染力的教師可以通過自己創(chuàng)造性的勞動(dòng)、飽滿的熱情和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式影響和打動(dòng)學(xué)生的心弦,使學(xué)生在潛移默化中接受教師個(gè)性的影響和情感傾向,并且可以創(chuàng)造一種優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境和和諧的人際關(guān)系,從而使學(xué)生更好地接受知識?？梢哉f以上所述同樣屬于一個(gè)教師的基本素質(zhì)。此外,教師還要增強(qiáng)自己的審美意識,除了自己的儀表、舉止之外,尤其要注意自己的教學(xué)語言,音量適度、抑揚(yáng)頓挫、富有情趣、飽含哲理的語言等,從而使他們處于情緒亢奮、精力專注和思維活躍的積極狀態(tài)之中,大大提高教學(xué)效果。

三、教學(xué)內(nèi)容豐富多彩,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣