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關(guān)鍵詞: 應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新能力

應(yīng)用型本科院校主要指省屬本二類型的高等院校。這些高校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中一般都安排藝術(shù)設(shè)計理論課程,但藝術(shù)設(shè)計理論課程在這些院校中的受重視程度普遍不高,很多高校的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)以偏重“應(yīng)用型”作為借口,大量刪減藝術(shù)設(shè)計理論課程。這嚴重影響了藝術(shù)設(shè)計理論課程功能的發(fā)揮,如不改變,就將直接影響到學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、重視藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計的靈魂。藝術(shù)設(shè)計理論教育是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ),它為藝術(shù)設(shè)計人員在藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新道路上節(jié)省了大量的理論摸索時間,為藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供了大量可借鑒的成功經(jīng)驗,為藝術(shù)設(shè)計人員設(shè)計思想的成熟提供了強有力的藝術(shù)設(shè)計理論知識基礎(chǔ)。我們在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)中,要重視藝術(shù)設(shè)計理論課程的重要作用,采用各種教學(xué)方法,不斷培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理論思維能力,不斷提升藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的理論知識運用能力與設(shè)計創(chuàng)新能力。

二、應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)途徑

應(yīng)用型本科院校大部分是本二類省屬地方院校,受招生批次、地域、學(xué)校知名度和影響力等各方面因素的影響,所招藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生大部分文化成績較低,學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計理論的積極性不高。要通過藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力,高校與教師就必須從教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進行有針對性的革新,不斷提升學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力。

1.革新舊有觀念,引導(dǎo)學(xué)生重視藝術(shù)設(shè)計理論學(xué)習(xí)。

高校與教師要真正重視藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué),革除片面重視技法教學(xué)、藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)可有可無的舊有觀念,革除急功近利的思想;要有長遠目光,從藝術(shù)設(shè)計理論課程設(shè)置、課程建設(shè)、師資配備等方面強化藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué);要改變學(xué)生只重直覺、技能而輕視邏輯推論、理論思維的思想觀念。所謂“應(yīng)用型”是在一定的理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上的“應(yīng)用型”,藝術(shù)設(shè)計理論學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑,一名設(shè)計師創(chuàng)新能力的大小,往往與他所學(xué)習(xí)的及自己總結(jié)的藝術(shù)設(shè)計理論知識的多少成正比。高校與教師要從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力高度,引導(dǎo)學(xué)生重視藝術(shù)設(shè)計理論知識的學(xué)習(xí)。

2.藝術(shù)設(shè)計理論課程體系化,逐步提升學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新思維能力。

學(xué)生藝術(shù)設(shè)計理論知識結(jié)構(gòu)越完善,設(shè)計創(chuàng)新能力越強。而要使藝術(shù)設(shè)計理論知識結(jié)構(gòu)完善,則必須使藝術(shù)設(shè)計理論課程有一定體系。刪減藝術(shù)設(shè)計理論課程,課程設(shè)置七零八落,不僅會嚴重損害學(xué)生藝術(shù)設(shè)計理論知識結(jié)構(gòu)的完整性,而且在很大程度上會影響學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計理論課程體系化,首先要保證藝術(shù)設(shè)計理論必修課程與選修課程門數(shù)開足、課時充足。其次要注意藝術(shù)設(shè)計理論課程開設(shè)的時間先后順序、前后聯(lián)系性和對專業(yè)技能課程的指導(dǎo)作用。基礎(chǔ)類設(shè)計理論課程如藝術(shù)概論、中外美術(shù)史、設(shè)計概論、設(shè)計藝術(shù)史等在一二年級開設(shè),其中藝術(shù)概論、中外美術(shù)史在設(shè)計概論、設(shè)計藝術(shù)史前面開設(shè)。三四年級隨著專業(yè)技能課程的不斷開設(shè),可伴隨著開設(shè)設(shè)計美學(xué)、設(shè)計心理學(xué)、設(shè)計方法學(xué)、民俗學(xué)、設(shè)計倫理、設(shè)計思維科學(xué)、設(shè)計文化等課程。這樣才能使得藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)在整個教學(xué)過程中有一個完整的體系,讓學(xué)生較全面地學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計理論知識,逐步提升他們的設(shè)計創(chuàng)新思維能力。

3.革新教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的研究型學(xué)習(xí)習(xí)慣。

目前,藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)計理論本科階段教材大部分偏于史論發(fā)展過程的講解,對每個時代的政治、經(jīng)濟、科技、文化等方面背景,設(shè)計師的生平、設(shè)計組織的發(fā)展概況和歷史意義等方面講述內(nèi)容過多,教學(xué)內(nèi)容重點不突出,教師往往“滿堂灌”,學(xué)生的聽課效率低。由于文化基礎(chǔ)本來就相對薄弱,學(xué)生往往會產(chǎn)生厭學(xué)情緒,因此,教材編寫者應(yīng)當(dāng)根據(jù)應(yīng)用型本科院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)實際,編寫適合的教材。教材內(nèi)容分必修與自學(xué)兩部分。必修部分刪繁就簡,在理論知識上留下最重要的、目前應(yīng)用價值高的核心理論和與之相配套的應(yīng)用實例,在設(shè)計史知識上留下一些重要的設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計流派、設(shè)計師及其作品的介紹性內(nèi)容。在必修部分設(shè)計史論內(nèi)容的編寫上,不宜深挖,而應(yīng)注重基本知識的傳授,在課堂教學(xué)中,教師無需將所有知識點都講透,而應(yīng)留下一些有一定深度的理論知識引導(dǎo)學(xué)生課后去研究與探索。在選修部分,可以適當(dāng)多介紹其他不同流派的設(shè)計師和不同風(fēng)格的作品,適當(dāng)加以分析,引導(dǎo)有興趣的學(xué)生進一步學(xué)習(xí)與研究。這樣,既能減輕教師的授課負擔(dān),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,又能培養(yǎng)學(xué)生的研究型學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4.多種教學(xué)方法綜合使用,注重課堂實訓(xùn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在教學(xué)方法上,教師可以綜合利用講授法、圖示法、討論法、案例示范法、習(xí)題法等多種教學(xué)方法,增加課程教學(xué)效果,與學(xué)生保持經(jīng)常性的交流,隨時掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。討論法有助于學(xué)生發(fā)表自己的看法、提出自己的疑問,與教師、同學(xué)針對某一命題展開廣泛交流,改變藝術(shù)設(shè)計理論課程教學(xué)過程中學(xué)生只用耳不用腦的不良習(xí)慣,培養(yǎng)他們的探索精神,提高藝術(shù)設(shè)計理論的教學(xué)效果。教師在講解某一設(shè)計理論或者某一設(shè)計歷史知識時,不僅要配合圖例講解,而且要聯(lián)系實際,采用這一設(shè)計理論進行創(chuàng)作示范,給學(xué)生留下學(xué)以致用的深刻印象。教師理論聯(lián)系實際的創(chuàng)作示范,不僅能便于學(xué)生理解某一部分設(shè)計史論知識,而且能引導(dǎo)學(xué)生進行課堂設(shè)計訓(xùn)練。

教師要改變設(shè)計理論教學(xué)只是單純講授設(shè)計理論知識的傳統(tǒng)觀念,在課程教學(xué)中,針對某些重要設(shè)計理論知識,可以適當(dāng)增加課堂訓(xùn)練,這樣既能使學(xué)生的設(shè)計實踐知識得到拓展,各種設(shè)計技能得到訓(xùn)練,又便于學(xué)生進一步理解這些史論知識,更重要的是能改變學(xué)生對設(shè)計理論知識作用理解不清的認識狀態(tài)。例如,我在講授藝術(shù)設(shè)計史課程中“新藝術(shù)”運動章節(jié)知識時,在這部分理論知識講授過程中,用“新藝術(shù)”運動時期典型的“C”型、“S”型自由流暢的抽象線條進行創(chuàng)作示范,并要求學(xué)生根據(jù)我所給的與當(dāng)代實際運用緊密聯(lián)系的課題進行設(shè)計創(chuàng)作,最后我進行集中的作業(yè)講評。我校在藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)過程中常常輔助以藝術(shù)設(shè)計訓(xùn)練,取得了極好的教學(xué)效果。第一,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,豐富了學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)作技巧與經(jīng)驗。第二,通過設(shè)計訓(xùn)練,學(xué)生較好地理解了相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計理論知識,便于以后在設(shè)計中更好地運用。第三,學(xué)生認識了藝術(shù)設(shè)計理論課程與專業(yè)設(shè)計課程的聯(lián)系,認識了藝術(shù)設(shè)計理論對專業(yè)設(shè)計實踐的指導(dǎo)作用,提升了學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計理論的積極性。第四,檢查了學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計理論知識的掌握情況。哪些藝術(shù)設(shè)計理論知識學(xué)生掌握了,哪些沒有掌握或掌握得不熟練,都可以通過設(shè)計訓(xùn)練檢查出來,便于教師在以后的教學(xué)中進行補充與強化。第五,學(xué)生提升了藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新能力。

5.采用網(wǎng)絡(luò)手段,為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力服務(wù)。

當(dāng)今世界,網(wǎng)絡(luò)無所不在。教師可以將自己的藝術(shù)設(shè)計理論課程教學(xué)內(nèi)容到學(xué)校相關(guān)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)或自己設(shè)立的網(wǎng)頁上,這有利于學(xué)生課外學(xué)習(xí)。同時在網(wǎng)絡(luò)上,師生可以展開交流,學(xué)生的作業(yè)、相關(guān)問題可以通過網(wǎng)絡(luò)提交,教師直接在網(wǎng)絡(luò)上批改,便于批改意見的及時反饋。我校采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué),取得了較好的教學(xué)效果。教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)查找與藝術(shù)設(shè)計理論課程相關(guān)的學(xué)習(xí)資料,豐富藝術(shù)設(shè)計理論知識,進一步提升設(shè)計創(chuàng)新能力。此外,通過網(wǎng)絡(luò)信息查詢,學(xué)生還可以在網(wǎng)上不斷參加設(shè)計競賽,在實踐中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

三、結(jié)語

藝術(shù)設(shè)計理論課程是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的重要組成部分。我們要重視藝術(shù)設(shè)計理論課程教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)新能力中的教學(xué)研究,從教學(xué)觀念革新、教學(xué)內(nèi)容調(diào)整、教學(xué)方法多樣化、理論教學(xué)與實踐訓(xùn)練相聯(lián)系等方面,為培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計創(chuàng)新能力服務(wù),讓藝術(shù)設(shè)計理論教學(xué)在新世紀創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過程中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

參考文獻:

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關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 數(shù)學(xué)文化 數(shù)學(xué)教育 數(shù)學(xué)素質(zhì)

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）09（b）-0157-02

Discussion on the Integration of Mathematics Culture Into College Mathematics Teaching

Du Chunwen

（School of Science，Xi’an University of Posts and Telecommunications，Xi’an，Shaanxi，710121，China）

Abstract：This paper mainly involves in the mathematics and mathematical culture，in the face of today’s ever-changing college mathematics teaching，play mathematical culture as a carrier，mathematics culture into mathematics teaching，not only can improve students’learning interest in mathematics and comprehensive quality，will also be on the university mathematics teaching to learn to great role in promoting，to enhance the whole nation’s reason will play a significant role.Specific approach is：（1）The adjustment of relationship between students and teachers of mathematics become a state of harmony；（2）College of mathematics teaching in the process of setting up the correct concept of education；（3）Deepen the content of mathematics culture，expand the cultural connotation of mathematics culture；（4）strengthen the emotional education，promote the comprehensive development of mathematics education.

Key Words：Mathematics；Mathematics culture；Mathmetics education；Mathematics quality

隨著我國教育改革的深入，高校擴招的推進，高等教育已經(jīng)由精英教育轉(zhuǎn)變成大眾教育。高等教育中大學(xué)數(shù)學(xué)教育舉足若輕。大學(xué)數(shù)學(xué)教育主要體現(xiàn)出對數(shù)學(xué)知識的傳承，對學(xué)生的各種能力和優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)，還肩負著對人類優(yōu)秀文化的傳播作用。通過大學(xué)數(shù)學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，使學(xué)生形成健全的科學(xué)品質(zhì)和高尚的道德情操。傳統(tǒng)教育中科學(xué)精神的缺失，再加上應(yīng)試教育的后果造成了學(xué)生對數(shù)學(xué)的冷漠和厭煩。很多學(xué)生覺得數(shù)學(xué)抽象枯燥乏味難懂不易接受，對大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情不斷降低。大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)僅僅只是為了應(yīng)付期末考試，缺乏對數(shù)學(xué)的深層次的認識和理解。這就造成了學(xué)生對大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的被動，造成了對數(shù)學(xué)文化的陌生。如何解決教師努力的教而學(xué)生被動的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的狀況呢？數(shù)學(xué)教師傳授數(shù)學(xué)知識時，應(yīng)該在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化，發(fā)揮數(shù)學(xué)的文化載體作用，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和科學(xué)品質(zhì)。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，使其對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，樹立遠大的理想，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率，為將來的數(shù)學(xué)應(yīng)用打好基礎(chǔ)，更重要的是幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

數(shù)學(xué)是一門有著豐富內(nèi)容的知識體系。數(shù)學(xué)和其他科學(xué)一樣是人類共同的精神財富。數(shù)學(xué)表達了人類對客觀世界深入細致的思考以及人類追求完美和諧的愿望。數(shù)學(xué)是人類文化的組成部分。數(shù)學(xué)成為了推動人類文化發(fā)展的主要力量。數(shù)學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的語言和工具。數(shù)學(xué)的思維和研究方法已經(jīng)滲透到人文社會科學(xué)和科技進步中，推動各門學(xué)科的全面發(fā)展。數(shù)學(xué)已經(jīng)成為表現(xiàn)科學(xué)的理想的最好方式，數(shù)學(xué)化已經(jīng)成為科學(xué)所追求的目標(biāo)。凝聚在數(shù)學(xué)中的無比絕妙的思維方法，探索不止的數(shù)學(xué)精神，求真至善的數(shù)學(xué)品格，對于一個人全面和諧的發(fā)展具有積極影響和重要意義。

數(shù)學(xué)改變著人類的思考品質(zhì)，拓展著人類的視野，豐富人類的精神世界，增進人的本質(zhì)力量。歷史上偉大的數(shù)學(xué)家柏拉圖曾把數(shù)學(xué)看作是文化的最高理想。數(shù)學(xué)文化主要涉及哲學(xué)，歷史，經(jīng)濟，教育，政治，語言，藝術(shù)，思維科學(xué)及自然科學(xué)。研究數(shù)學(xué)文化是為了了解自然，利用自然規(guī)律改變?nèi)说纳?。西方的?shù)學(xué)文化研究開始于20世紀60年代。數(shù)學(xué)作為一種文化研究最早出現(xiàn)在西方數(shù)學(xué)哲學(xué)研究中。最早系統(tǒng)地提出數(shù)學(xué)文化觀的是美國數(shù)學(xué)家懷爾德，他從文化生成和發(fā)展的理論等方面提出了數(shù)學(xué)文化的概念及相關(guān)理論體系。影響比較大的著作是美國的M.克萊因的《古今數(shù)學(xué)思想》。我國數(shù)學(xué)文化在中國數(shù)學(xué)教育領(lǐng)域發(fā)展迅速。我國數(shù)學(xué)文化的研究時間也就只有二、三十年，但是影響巨大，發(fā)展迅速。數(shù)學(xué)文化已經(jīng)出現(xiàn)在大中小學(xué)課堂上。我國數(shù)學(xué)文化的成果也不斷增多，內(nèi)容也豐富起來。著作有鄧東皋，孫小禮等人編寫的《數(shù)學(xué)與文化》，鄭毓信，王憲昌，蔡仲的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》，齊民友的《數(shù)學(xué)與文化》，顧沛的《數(shù)學(xué)文化》，方延明的《數(shù)學(xué)文化》等等。

數(shù)學(xué)文化融入大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅體現(xiàn)了數(shù)學(xué)作為一種方法論工具的作用，更重要的是體現(xiàn)出數(shù)學(xué)信仰，具有提升民族文化理性精神的作用。該研究者認為主要做好以下幾方面。

1 協(xié)調(diào)好學(xué)生、教師和數(shù)學(xué)的關(guān)系，促進他們和諧的發(fā)展

通過對大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立合理的數(shù)學(xué)理想。大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要求學(xué)生功底扎實，精通知識的思想和方法，為創(chuàng)新打好基礎(chǔ)，為終身學(xué)習(xí)做好知識儲備。大學(xué)數(shù)學(xué)教育一般只是強調(diào)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性和工具性，大學(xué)數(shù)學(xué)教師通常重視對學(xué)生進行知識的傳授和計算能力，邏輯推理能力，分析和綜合能力，獨立思考問題等能力的培養(yǎng)，在學(xué)生與數(shù)學(xué)的關(guān)系中起到答疑解惑引導(dǎo)鼓勵的作用。大學(xué)數(shù)學(xué)教育缺少對學(xué)生的數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，缺少對學(xué)生的數(shù)學(xué)意識，數(shù)學(xué)品質(zhì)和數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)，而這些恰恰是數(shù)學(xué)文化所強調(diào)的。由于課時限制，教學(xué)內(nèi)容不減少的情況下往往是教師很努力地教，變換不同的教學(xué)方法，比如探究式教學(xué)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，情景問題式教學(xué)等等，教學(xué)方式也隨著信息技術(shù)的推進發(fā)生不斷變化，由原來的黑板書寫逐漸進入黑板書寫加多媒體技術(shù)應(yīng)用中去，嘗試不同角度講解盡可能多的知識，而很多學(xué)生仍感覺大學(xué)數(shù)學(xué)難懂太抽象，對推理感到枯燥乏味，逐漸對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心。這種場景在數(shù)學(xué)課堂上會呈現(xiàn)出一種尷尬的場面。數(shù)學(xué)文化的引入，首先提升教師的數(shù)學(xué)高度，增加教師的自信心，提升教師的數(shù)學(xué)品味，力促教師樹立終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓教師的榜樣帶動學(xué)生學(xué)習(xí)，可以改變教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使教師和學(xué)生形成互動學(xué)習(xí)，增加教師和學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和動力。數(shù)學(xué)史的引入使教師和學(xué)生更加主動地探究知識，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的嚴謹求實，探索創(chuàng)新的科學(xué)精神和敢于向科學(xué)獻身的精神，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)上保持積極向上的精神狀態(tài)，更主動地領(lǐng)悟數(shù)學(xué)，培養(yǎng)一種向善向真向美的追求。數(shù)學(xué)哲學(xué)的探討會促進師生在數(shù)學(xué)文化上的交流。數(shù)學(xué)及其價值是什么，哪些因素影響數(shù)學(xué)的發(fā)展。數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)，是如何構(gòu)造宇宙的，如何支撐起整個科學(xué)體系的。數(shù)學(xué)在文化體系中塑造了怎樣的精神世界。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生的成長，還要不停提升自身的學(xué)識，在教與學(xué)的動態(tài)過程中體現(xiàn)出對大學(xué)數(shù)學(xué)的繼承和發(fā)揚。

2 形成正確的數(shù)學(xué)教育觀念

數(shù)學(xué)文化教育實質(zhì)是文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)文化教育教會人們數(shù)學(xué)式思考和理性思維。數(shù)學(xué)文化教育包括知識，能力，思維，還包括數(shù)學(xué)思想，數(shù)學(xué)品質(zhì)，數(shù)學(xué)意識，數(shù)學(xué)經(jīng)驗等等。由于時代變化，數(shù)學(xué)教育工作也要隨之變化。不僅要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)手段，而且教育理念也要隨之變化。要不斷調(diào)整教育觀念，以適應(yīng)現(xiàn)實教學(xué)的需要。很多數(shù)學(xué)知識點，都有它產(chǎn)生的背景，形成理論的過程，不僅要學(xué)習(xí)這些理論知識，還要掌握這些知識中所涉及的技巧，方法和思維，了解它們的來龍去脈，為將來在實際中的應(yīng)用做好準備。僅有知識是不夠的，更重要的是理論聯(lián)系實際，能夠把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識應(yīng)用在實際中，提升自身的綜合素質(zhì)，這才達到了我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的。教學(xué)過程中教師應(yīng)該適當(dāng)增加一些抽象知識的應(yīng)用，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師要培養(yǎng)學(xué)生形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的正確方法，樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，逐步建立起一種數(shù)學(xué)無所不能，無處不在的觀念。教師相信數(shù)學(xué)，依靠數(shù)學(xué)可以改變這個世界，可以改變我們的生活，可以改變?nèi)说乃枷搿鹘y(tǒng)文化中數(shù)學(xué)主要突出它的實用性，所有的內(nèi)容方法都融進具體事件中。大學(xué)數(shù)學(xué)課堂所教授的知識與之不同，只涉及內(nèi)容方法，不太強調(diào)它的用途。這也是西方數(shù)學(xué)和中國數(shù)學(xué)之間的差別。傳統(tǒng)數(shù)學(xué)在天文，醫(yī)學(xué)，詩歌，繪畫，美學(xué)，建筑，經(jīng)濟，語言等方面應(yīng)用廣泛，應(yīng)該加強它的理性認識，將這種理性精神融入民族性格中。這也是大學(xué)數(shù)學(xué)教育很重要的目標(biāo)。在平時的授課過程中教師注意對學(xué)生進行理性思維的培養(yǎng)。大學(xué)數(shù)學(xué)教師要不斷學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，提高自身的數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)，來適應(yīng)當(dāng)前變化的大學(xué)數(shù)學(xué)課堂。數(shù)學(xué)教育強調(diào)數(shù)學(xué)的科學(xué)價值，應(yīng)該加強數(shù)學(xué)文化教育。鼓勵學(xué)生用科學(xué)技術(shù)解決實際問題的同時，也需要把學(xué)生培養(yǎng)成有思想有能力綜合素質(zhì)過硬的人。

3 豐富數(shù)學(xué)文化，深化內(nèi)容，完善數(shù)學(xué)功能

數(shù)學(xué)作為一種文化，主要涉及數(shù)學(xué)文化的普及，進一步揭示數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，如何更好地將數(shù)學(xué)融入社會科學(xué)和自然科學(xué)中，對各學(xué)科起到積極推動促進作用。各學(xué)科的發(fā)展進步可以擴大數(shù)學(xué)的范圍，深化數(shù)學(xué)的內(nèi)容，反過來又可以促進數(shù)學(xué)不斷地發(fā)展。大學(xué)數(shù)學(xué)中的很多公式和定理，它們是如何被發(fā)現(xiàn)的，是誰發(fā)現(xiàn)的，這些定理和公式背后還隱藏著什么，這些定理內(nèi)容是如何發(fā)展的等等，這些都是數(shù)學(xué)文化的內(nèi)容。數(shù)學(xué)文化不僅強調(diào)的是數(shù)學(xué)知識方面，更重要的是強調(diào)思維和審美方面。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)定理和公式時需要領(lǐng)悟它的數(shù)學(xué)思想，經(jīng)過大量的練習(xí)熟知所學(xué)的知識和方法，積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗和數(shù)學(xué)意識，力促數(shù)學(xué)能力的養(yǎng)成。而在這一過程中精神上的起伏變化，從中可以感受到數(shù)學(xué)所帶來的特殊美感。數(shù)學(xué)文化具有人類文化的一般特性。數(shù)學(xué)的抽象、確定、繼承、簡潔、統(tǒng)一的文化屬性和滲透、傳播、應(yīng)用、預(yù)見的功能特征被挖掘出來，數(shù)學(xué)的藝術(shù)性也深深吸引了人們的眼球。數(shù)學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng)造中都凝聚著美好的理想和實現(xiàn)這種理想的孜孜追求。很多數(shù)學(xué)家都研究過音樂。音樂是宇宙中的普遍和諧，它與數(shù)學(xué)聯(lián)系緊密。音樂中美妙的旋律不過是數(shù)學(xué)美的一種體現(xiàn)。數(shù)學(xué)表現(xiàn)出的美好和諧在藝術(shù)中體現(xiàn)的淋漓盡致。不論是雕刻還是繪畫均能夠體現(xiàn)出數(shù)學(xué)的理性。在經(jīng)濟方面數(shù)學(xué)的應(yīng)用可以與物理學(xué)相提并論。自然界的運行有其自身的運行規(guī)律和可預(yù)見性，數(shù)學(xué)就是揭示這些規(guī)律的最好工具或者語言。數(shù)學(xué)在人文學(xué)科的應(yīng)用大大促進了社會學(xué)的進步。如何發(fā)揮數(shù)學(xué)在創(chuàng)新教育中的作用已經(jīng)成為教育工作者思考的問題。意識創(chuàng)新，素質(zhì)創(chuàng)新還有能力創(chuàng)新都離不開數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)的發(fā)展和人類的文化發(fā)展緊密相連。數(shù)學(xué)的嚴密，精確，簡潔，理性影響著人類的發(fā)展。

4 加強情感教育，促進數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

數(shù)學(xué)不僅是科學(xué)技術(shù)的理論基礎(chǔ)和工具，而且也是推動人類社會發(fā)展進步的主要力量。數(shù)學(xué)能夠解放人們的思想，能夠使人們創(chuàng)新進取。數(shù)學(xué)能使人產(chǎn)生情感上的觸動，使人能夠感受到其中的美和樂趣，也可以使人產(chǎn)生喜歡或者厭煩，使人能夠?qū)?shù)學(xué)產(chǎn)生留戀的情感。數(shù)學(xué)文化的引入，可以極大的吸引人們的關(guān)注，除了獲取知識和技能本身以外，可以獲得有關(guān)意識，思維，習(xí)慣，綜合素質(zhì)等方面的知識。興趣是學(xué)習(xí)的最大動力。在情感上要激發(fā)人們的興趣，使得人們對數(shù)學(xué)無限喜愛。數(shù)和形的和諧感，幾何學(xué)的雅致感，數(shù)學(xué)語言的簡潔精確性，數(shù)學(xué)方法的多樣性都深深吸引人們。數(shù)學(xué)定理的證明，要求人們?nèi)褙炞?，絞盡腦汁，冥思苦想，證明的過程是艱苦的，證得結(jié)果后那種豁然開朗，撥云見日的感覺非同一般。數(shù)學(xué)中的演繹推理帶給人們嚴密邏輯的訓(xùn)練，培養(yǎng)人們不畏艱難銳意進取的精神。而這一過程是通過長時間訓(xùn)練和長時間思考積累形成的，最終獲得解決問題的靈感和智慧。

數(shù)學(xué)文化本身是一個復(fù)雜的知識體系。它要求人們掌握數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)技巧，更重要的是全面提高人們的數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)。教師在大學(xué)數(shù)學(xué)教育中融入數(shù)學(xué)文化教育，提升整個民族的理性精神，對于整個民族的發(fā)展，對于推動社會全面進步將會起到不可磨滅的作用。

參考文獻

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