導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思想政治教育概述，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：新媒體時代；高校；思想政治教育；創(chuàng)新方法

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：B 收稿日期：2015-09-25

1.新媒體時代的特征

（1）平等性與流動性。新媒體利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)渠道傳播信息。信息的者不僅包括專業(yè)人士，更多的是由大眾通過手機、電腦等媒介,任何人都可以使用新媒體工具,自由地發(fā)表個人意見和主張。新媒體信息傳播具有虛擬性,大眾可以隱匿自己的真實身份，只有通過專業(yè)的技術(shù)手段才可以破解信息傳播主體的真實身份。（2）瞬時性與海量性。新媒體信息傳播是通過網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體等傳播，不受印刷、運輸、發(fā)行等客觀因素的限制。通過新媒體，政府機關(guān)公共信息、學(xué)校及教育機構(gòu)教育信息、商家商業(yè)信息，以及各個社會組織和團體娛樂、生活信息等，這提高了信息傳輸效率，信息更新頻率增高。（3）微小性與交互性。隨著智能設(shè)備的發(fā)展，信息展示的面積也逐漸縮小，在一定程度上信息傳播和接受的時間、空間更加碎片化。新媒體交互性的特點是，信息傳播的主體和客體之間信息交流是雙向的，信息傳播的主客體雙方在交流過程中都享有話語權(quán)。媒體時代，每個人都可以同時進行并完成信息的傳播和接收，雙方可以相互交流。

2.新媒體時代高校思想政治教育的必要性

（1）新媒體時代高校思想政治教育面臨新機遇。新媒體便于普及高校思想政治教育。思想政治工作者可以通過新媒體與學(xué)生跨越地域差異交流與討論，也有利于一些性格內(nèi)向不擅長與人交往的學(xué)生敞開心扉，交流思想。新媒體時代使高校輔導(dǎo)員多元化掌握學(xué)生的思想動態(tài)。依托QQ、微博、微信、論壇等媒介，提高了信息傳播的時效性，減弱了高校輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的“距離感”，同時，有助于提升高校思想政治教育工作的實效性。（2）新媒體時代高校思想政治教育迎來新挑戰(zhàn)。第一，打破固有思維方式。新媒體的發(fā)展為思想政治教育工作者提供了豐富多元的信息，而大部分高校輔導(dǎo)員習(xí)慣用傳統(tǒng)的思維方式去解決新媒體環(huán)境下的思想認識層面的問題。這就要求高校輔導(dǎo)員多角度地、多學(xué)科地進行全面思考。第二，保持高度政治敏銳性。新媒體信息傳播存在很多弊端，比如網(wǎng)絡(luò)中很多丑惡現(xiàn)象和虛假不良信息，許多“非法惡意勢力”借助網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進行文化侵蝕、思想侵蝕。這就要求高校輔導(dǎo)員密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，保持高度的政治敏銳度，及時掌握大學(xué)生的思想政治動態(tài)，把握教育方向。第三，強化思想教育主導(dǎo)地位。新媒體時代的大學(xué)生群體的參與度極高，這為他們的思維能力的培養(yǎng)和提高提供了很好的平臺，但是，從某種程度上來看，新媒體淡化了高校思想政治教育的影響力，沖擊著大學(xué)生的認知能力和價值觀，弱化了傳統(tǒng)思想政治教育的主導(dǎo)地位。

3.新媒體時代高校思想政治教育方法的創(chuàng)新之路

（1）加快教育觀念的轉(zhuǎn)變，建設(shè)現(xiàn)代化專業(yè)隊伍。作為高校輔導(dǎo)員，在適應(yīng)傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，要不斷提升自己的理論水平、專業(yè)水平，與時俱進。及時跟進新媒體技術(shù)發(fā)展的實時情況，熟知新媒體的使用方法，利用新媒體媒介，與學(xué)生互動交流，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，建立專業(yè)的思想政治教育隊伍。（2）主動搶占網(wǎng)絡(luò)新陣地，強化新媒體監(jiān)管機制。高校輔導(dǎo)員要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，關(guān)注各類網(wǎng)絡(luò)平臺及組織，把握海量的瞬時信息，密切關(guān)注大學(xué)生的思想動態(tài)。同時，高校應(yīng)該不斷加強校園網(wǎng)建設(shè)，充分利用公共網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)立專門的協(xié)調(diào)管理部門，明確相關(guān)的工作職責(zé)，搭建良好的網(wǎng)絡(luò)思想教育平臺。（3）把握高校教育新導(dǎo)向，加強相應(yīng)價值觀教育。新媒體環(huán)境下，高校思想政治教育應(yīng)該充分發(fā)揮積極導(dǎo)向作用，提升大學(xué)生的自我管理與辨別能力?？梢酝ㄟ^校內(nèi)活動、專家講座等形式加強學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德與法律法規(guī)的宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生的法律與道德的自主意識。新媒體時代給高校思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)和機遇，作為高校輔導(dǎo)員，只有打破傳統(tǒng)的固有思維模式，不斷提升自己的理論水平、專業(yè)水平，才能與時俱進，促使高校思想政治教育隊伍專業(yè)化。

參考文獻：

[1]季海菊.新媒體時代高校思想政治教育研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2013.

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摘要：我國的中學(xué)思想政治教學(xué)在現(xiàn)階段出現(xiàn)了種種問題，在新課改的背景下，政治教學(xué)脫離了它原有的本質(zhì)，我們因此必須在政治教學(xué)的改革中發(fā)揮作用，從努力提高學(xué)生的整體素質(zhì)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，符合時代要求。

關(guān)鍵詞：中學(xué)思想政治教育；新課改；素質(zhì)教育

一、研究方法

筆者通過對圖書館大量文獻書目的查閱和對網(wǎng)絡(luò)資源的利用，除了對專題性文獻的閱讀外，另外對非專題性文獻書目的泛讀，對這些文獻進行了系統(tǒng)的分析、編目、梳理以及整合。

二、研究主要內(nèi)容

（一）中學(xué)政治教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)的教育教學(xué)仍然被禁錮在“重高”升學(xué)壓力下進行,具體表現(xiàn)在:（1）農(nóng)村中學(xué)的部分黨委政府及有關(guān)教育主管部門制定的獎勵政策、評價指標(biāo)看中的是每所學(xué)校升入重高人數(shù)的多少,作為評定學(xué)校年終目標(biāo)考核的等級,長期形成的應(yīng)試教育思想觀念,難以轉(zhuǎn)變。（2）社會各界和學(xué)生家長對學(xué)校教師的評價和對學(xué)校的評價看中的是學(xué)生政治考試的成績和升入重高的人數(shù)。所以,仍然沒有跳出那種以考試為手段,以單純的學(xué)科分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)試教育的怪圈,無形之中突出了應(yīng)試教育的重要性,增大了素質(zhì)教育的難度。（3）學(xué)校評價每位教師業(yè)績的管理制度時刻提醒著你,期中期末學(xué)生考試成績的班組排名、學(xué)校教師的優(yōu)化組合,競爭上崗,給教師教育教學(xué)心理上增加壓力、導(dǎo)致了教師在教學(xué)中注重“硬灌”和死記硬背,形成了從情感上、精力上偏重優(yōu)生,忽視了部分后進生。

學(xué)校教育方面。其一,在國家教育體制和升學(xué)制度、尤其是高考制度并沒有改變,升學(xué)率仍然是中學(xué)生存和發(fā)展所追逐的目標(biāo),學(xué)校普遍重智育輕德育,忽視思想道德教育;其二,目前學(xué)校的德育課教學(xué)是在一定程度上帶有意識形態(tài)教育的價值觀教育, 是一種理想化模式,教育期望值太高,理論與學(xué)生實際相脫節(jié),很難達到預(yù)期的教育效果。根據(jù)自身的理解，本人還認為除了以上的觀點以外，還有幾點歸納1、大眾傳媒的影響。由于受經(jīng)濟利益的驅(qū)動,許多傳播媒體忽視社會利益,只顧眼前局部利益而忽視了長遠整體利益,在某種程度上成為誘導(dǎo)青少年學(xué)生思想畸形發(fā)展的工具，進而影響到我們的中學(xué)思想政治教學(xué)2、社會風(fēng)氣的影響。在社會轉(zhuǎn)型期,由于各項制度的不健全和社會監(jiān)管的不到位,當(dāng)前在黨內(nèi)和社會上還存在著一些腐敗現(xiàn)象,對中學(xué)生正面教育形成了強烈的沖擊,在青少年中產(chǎn)生了思想上的困惑,感情上的失落和行為上扭曲。

（二）新課改的提出

鑒于我國中學(xué)思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀與問題，教育學(xué)者已經(jīng)認識到教育改革的重要性，并在他們的文獻中闡述了素質(zhì)教育和教育觀念更新的觀點。如：崔相錄在其主編的《素質(zhì)教育―中小學(xué)教育的主旋律》中提到的素質(zhì)教育的優(yōu)越性：1、激勵教育―激勵教育有別于強制教育，激勵教育是在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)造各種優(yōu)化的外部條件，激勵學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，從而使學(xué)生主動發(fā)展。激勵的教學(xué)方法：教學(xué)法有情感、情境、成功、創(chuàng)造、競賽、設(shè)懸、獎勵等激勵法；教育法有尊重、情感、榜樣、榮譽、實踐等激勵法。2、愉快教育―愉快教學(xué)的四要素：在學(xué)生發(fā)展內(nèi)外問題上，愉快教育強調(diào)在需要層次上充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性。

三、研究結(jié)論

我們應(yīng)從全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)入手來努力提高中學(xué)思想政治學(xué)科的教學(xué)實效,把握素質(zhì)教育的實質(zhì)性內(nèi)容,充分發(fā)揮中學(xué)思想政治課的素質(zhì)教育功能,寓素質(zhì)教育于政治課教學(xué)之中,在新課改背景下的中學(xué)政治教學(xué)的改革策略應(yīng)該有以下幾點：

（一）教師的創(chuàng)新意識

1、教師的觀念要轉(zhuǎn)變

老師臺上講,學(xué)生下面聽,然后通過考試來驗證學(xué)生是否記住,這種灌輸式的教學(xué)已經(jīng)形成了“上課記筆記、考試背筆記、考完忘筆記”的基本模式。指望通過這種教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,顯然是很難的。要改變這種局面,首先教師的教學(xué)方法要更新,教師的觀念尤其要轉(zhuǎn)變。在與學(xué)生接觸的每一分鐘,都要注重掌握素質(zhì)教育的靈魂,發(fā)現(xiàn)、開掘?qū)W生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。

2、教師要樹立創(chuàng)新意識

教學(xué)的價值就在于幫助人更好地成長和創(chuàng)新,而教育工作者的責(zé)任就是要創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)健康發(fā)展的教育教學(xué)環(huán)境。教育要為不同秉賦和不同潛能的學(xué)生創(chuàng)造一個發(fā)展的空間,提供一個開發(fā)潛能的機會。要達到以上目的,教師要有民主的態(tài)度,走進學(xué)生的心靈深處,不搞知識霸權(quán)和知識壟斷。教師要有激情,敢于獨立思考,努力形成自己的教育思想,敢于創(chuàng)新,要善于吸收、加工、存儲、應(yīng)用信息,不斷學(xué)習(xí)新知識,研究新課題,更新自己的知識結(jié)構(gòu), 張振宇在《農(nóng)村中學(xué)思想政治教學(xué)改革的幾點思考》中提出中學(xué)要達到以上目標(biāo)還必須建設(shè)一支精干的、高素質(zhì)的思想政治教師隊伍:第一、要有現(xiàn)代化的教育意識和全新的教育理念;第二、要有合理的知識結(jié)構(gòu)和過硬的從教能力;第三、要有較強的科研意識和創(chuàng)新能力;第四、要有較強的適應(yīng)能力和應(yīng)變能力、超前意識和開放意識。

（二）把握創(chuàng)新教育的切入點

在政治課教學(xué)過程中,必須從學(xué)生的主體性出發(fā)來考慮學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)新教育強調(diào)的創(chuàng)新個性,正是人的主體性發(fā)展的最高表現(xiàn),創(chuàng)新個性是創(chuàng)新精神的關(guān)鍵因素,最具創(chuàng)新個性的人往往最具有創(chuàng)新能力。

總之,青少年學(xué)生是祖國的未來,民族的希望。他們思想品德好壞,關(guān)系到祖國的榮辱,民族的興衰的大問題,思想品德教育本身是一個系統(tǒng)工程,需要各個環(huán)節(jié)緊密協(xié)作,密切配合。家庭、學(xué)校、社會要齊抓共管,共同參與,人人關(guān)注,充分發(fā)揮整個社會的整和功能,樹立全新的教育理念,確定正確的教育指導(dǎo)思想,創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,進一步凈化社會風(fēng)氣,優(yōu)化社會育人環(huán)境,使思想品德教育工作有章可循,有規(guī)可依,以良好的社會環(huán)境,促進青少年的健康成長。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：評價視閾；思想政治；創(chuàng)新

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-624X（2017）01-0007-01

一、大學(xué)評價視閾下思想政治教育創(chuàng)新概述

大學(xué)評價視閾下思想政治教育創(chuàng)新是從評價視角重新審視思想政治教育工作，通過發(fā)揮評價手段提升高校思想政治教育工作的有效性與針對性。高校思想政治教育評價要改變傳統(tǒng)評價方式，不僅要評價思想政治教育工作的實效性與目標(biāo)達成情況，還要將高校思想政治教育創(chuàng)新納入評價體系，通過多角度評價推動高校思想政治教育的觀念創(chuàng)新、目標(biāo)創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、方式創(chuàng)新、隊伍建設(shè)創(chuàng)新等，為高校思想政治教育注入新活力。

二、大學(xué)評價視閾下思想政治教育創(chuàng)新思考

（1）高校思想政治教育理念創(chuàng)新。高校思想政治教育要實現(xiàn)從“唯課程”向“為學(xué)生”的理念轉(zhuǎn)變，要將“為學(xué)生”作為高校思想政治教育的基本理念。同時，學(xué)生的發(fā)展也是非常重要的，思想政治教育要與學(xué)生發(fā)展前景緊密結(jié)合起來，與學(xué)生社會適應(yīng)性發(fā)展結(jié)合起來，更好地服務(wù)于學(xué)生。只有秉持“為學(xué)生”的思想政治教育理念，才能更好地踐行“以人為本”的現(xiàn)代教育思想。

（2）高校思想政治教育目標(biāo)創(chuàng)新?，F(xiàn)代教育視野下，高校思想政治教育評價要將目標(biāo)創(chuàng)新作為重要評價內(nèi)容，實現(xiàn)多元目標(biāo)的有機融合。思想政治教育目標(biāo)要從單一的課程目標(biāo)中轉(zhuǎn)變出來，將思想政治教育與社會人才需求結(jié)合起來，培養(yǎng)思想高尚、政治立場堅定的接班人；要將思想政治教育與國家、民族的前途發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)出具有時代使命感與責(zé)任感的高素質(zhì)人才；將思想政治教育與學(xué)生個人發(fā)展結(jié)合起來，促進學(xué)生自身更好地發(fā)展；將個人發(fā)展與社會發(fā)展結(jié)合起來，構(gòu)建起立體的目標(biāo)體系，發(fā)揮思想政治教育的引領(lǐng)作用。

（3）高校思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新。思想政治教育內(nèi)容直接關(guān)系到高校思想政治教育目標(biāo)的達成情況，高校要進一步豐富思想政治教育內(nèi)容，使思想政治教育始終保持吸引力。思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新要始終堅持馬克思列寧主義、思想、小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、社會主義核心價值觀，并在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)容與時代的有機融合、民族文化與世界多元文化的融合，從而提升學(xué)生思想政治思維高度，拓展學(xué)生思想政治視野。

（4）高校思想政治教育方式創(chuàng)新。時代在發(fā)展，思想政治教育方式也要與時俱進，因此，思想政治教育方式創(chuàng)新首先要以傳統(tǒng)教育方式為基礎(chǔ)。傳統(tǒng)教育方式是前人長期教育實踐經(jīng)驗積淀的成果，具有普遍適應(yīng)性；高校思想政治教育方式還要根據(jù)時展特點不斷創(chuàng)新，如借助網(wǎng)絡(luò)陣地、新媒體教育陣地等?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展不僅改變了人們的生活方式，也推動了教育方式的轉(zhuǎn)變。高校思想政治教育要抓住媒體陣地，結(jié)合大學(xué)生的認知特點，構(gòu)建立體的思想政治教育體系，提升思想政治教育的滲透力與影響力。

（5）高校思想政治教育隊伍創(chuàng)新。當(dāng)前教育形勢下，教師隊伍建設(shè)要著力于優(yōu)化教師的職能結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“一師多能”型教師隊伍。高校思想政治教育工作是一項復(fù)雜的教育工作，應(yīng)著眼于人的思想，因此，教師不僅要具有高尚的思想政治專業(yè)素養(yǎng)，還要具有豐富的知識，這樣才能將思想政治教育與高校 其他教育結(jié)合起來，拓展思想政治教 育的渠道，進一步提升思想政治教育與其他教育的整合，提升思想政治教育效率。

綜上所述，大學(xué)評價視閾下思想政治教育創(chuàng)新思考自身就是一種思維的創(chuàng)新。高校思想政治教育者只有不斷解放思維，擺脫慣性思維的束縛，才能充分發(fā)揮思想政治教育評價的導(dǎo)引作用，才能不斷推動思想政治教育創(chuàng)新，為高校思想政治教育注入新鮮活力，使思想政治教育始終保持新鮮度。

參考文獻：

篇4

關(guān)鍵詞：思政教育；生活化；概述

【中國分類號】G621

思政教育生活化是實現(xiàn)高校思政教育目標(biāo)的重要理念和重要方式。當(dāng)前學(xué)者們對思想政治教育生活化問題進行了理論研究與實踐探索，取得了很大成績。本文旨在對已有研究成果進行歸納總結(jié)，為進一步研究和實踐提供理論依據(jù)和經(jīng)驗借鑒。

一、關(guān)于高校思想政治教育生活化內(nèi)涵的研究

1.思想政治教育生活化內(nèi)涵的提出。最早對思想政治教育生活化一詞進行闡述，是2004 年李煥明提出的思想政治教育生活化是新時期思想政治教育的發(fā)展趨勢之一。他認為，思想政治教育生活化意味著思想政治教育真正成為素質(zhì)教育的有機組成部分，向社會生活的深層滲透最終成為生活世界不可缺少的自然構(gòu)成因素。2.高校思想政治教育生活化內(nèi)涵的界定。

筆者認為高校思想政治教育生活化，指高校思想政治教育要以現(xiàn)實生活為中心，關(guān)注大學(xué)生的生活世界，關(guān)心大學(xué)生的生活體驗，在教育引導(dǎo)中促進大學(xué)生生活實踐，全面提升大學(xué)生素質(zhì)。

二、關(guān)于高校思想政治教育生活化理論依據(jù)的研究

1.理論依據(jù)之一：人本論思想的研究。眾多學(xué)者論述，人本論思想是思想政治教育生活化的理論依據(jù)。所指的“現(xiàn)實的人”和“實踐的人”，是從人的現(xiàn)實社會生活出發(fā)的，因而是徹底的“人本論”。思想政治教育從現(xiàn)實的人出發(fā)，融入人的生活世界，讓人們在社會實踐和現(xiàn)實生活中學(xué)會生存和發(fā)展，理論依據(jù)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)典作家的人學(xué)理論，而不是學(xué)者們所提的“的人本論”。

2.理論依據(jù)之二：回歸生活世界觀的研究?！盎貧w生活世界觀”思想，是思想政治教育生活化的理論依據(jù)。許多學(xué)者們指出，思想政治教育源于生活世界。生活世界是思想政治教育的生長點和作用點，離開生活世界這一基點，思想政治教育將變?yōu)樘摕o。

3.理論依據(jù)之三：以人為本理念的研究。在新的歷史時期，結(jié)合我國的具體實際，“科學(xué)發(fā)展觀”中的“以人為本”理念是對經(jīng)典作家人學(xué)理論的繼承和發(fā)展，也應(yīng)歸為思想政治教育生活化理論依據(jù)的新來源。以人為本理念是高校思想政治教育與時代接軌的客觀要求，高校思想政治教育要進一步貼近大學(xué)生生活世界，高校思想政治教育要不斷生活化。雖然學(xué)者沒有提出科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”理念是思想政治教育生活化的理論依據(jù)，但已經(jīng)有一部分學(xué)者提出了以人為本理念與思想政治教育生活化的聯(lián)系。

三、關(guān)于高校思想政治教育生活化回歸趨勢的研究

胡凱針對中國思想政治教育生活化回歸趨勢進行了論述。他認為我國的思想政治教育的理論和實踐明顯地呈現(xiàn)出一種生活化的趨勢，而這兩種趨勢主要表現(xiàn)在兩個方面：一是在思想政治教育理論研究上，從教條式、封閉式、單向強制灌輸式的教育模式走向強調(diào)思想政治教育與生活的聯(lián)系，主動發(fā)揮生活實踐的教育作用，重視思想政治教育向社會生活的全面滲透；二是在教育行政、教育政策上呈現(xiàn)越來越強調(diào)思想政治教育要關(guān)注現(xiàn)實生活變化、反映現(xiàn)實生活需要、在社會生活實踐中進行的趨勢。

四、關(guān)于目前高校思想政治教育生活化缺失狀況的研究

鐘平艷、周麗娜在《高校思想政治教育的生活化》中，主要提出了三點現(xiàn)存問題：一是思想政治教育凌駕于生活之上，思想政治教育研究方式理論化，研究內(nèi)容脫離現(xiàn)實生活；二是思想政治教育的實踐教學(xué)活動理想化、單一化；三是思想政治教育過多注重教育主體的外在工作性質(zhì)的現(xiàn)狀，違背了思想政治教育“促進人全面發(fā)展”的生活本質(zhì)。

五、關(guān)于高校思想政治教育生活化意義的研究

楊治華、錢軍在《開拓思想政治教育的新途徑》一文中提出，思想政治教育生活化是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必然要求，而創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是提高民族的創(chuàng)新力，全面建設(shè)小康社會的重要任務(wù)；思想政治教育生活化還是大學(xué)生現(xiàn)實生存環(huán)境的需要，思想政治教育生活化體現(xiàn)了一種正確的教育主體觀，在平等的主體交互作用中，啟發(fā)受教育者的主體性人格。他們在結(jié)合了新時期我國思想政治教育特點的情況下闡述了思想政治教育生活化的必要性。

六、關(guān)于高校思想政治教育生活化途徑的研究

1.關(guān)于高校思想政治教育生活化途徑研究的現(xiàn)狀。關(guān)于如何實現(xiàn)思想政治教育生活化，目前學(xué)者們主要從思想政治教育的教育主體、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容四個方面入手進行研究。一是從教學(xué)主體上增強思想政治教育生活化。二是從教學(xué)目標(biāo)上增強思想政治教育生活化。

2.關(guān)于高校思想政治教育生活化途徑研究存在的局限性。經(jīng)過對所收集的文獻進行研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對于高校思想政治教育生活化的內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、回歸趨勢等有了比較深刻的論述和論證，但是都沒有指出高校思想政治教育生活化的指導(dǎo)原則，雖然對高校思想政治教育生活化的基本途徑進行了研究，但是觀點具有一定的籠統(tǒng)性，不容易掌握，缺少全面具體的措施。

七、國外高校道德教育生活化實踐的相關(guān)研究

20 世紀(jì)初美國著名哲學(xué)家、教育家杜威的“教育即生活”和“學(xué)校即社會”理論，被眾多學(xué)者們視為國外將學(xué)校生活中融入道德教育，將道德教育回歸生活世界的開始。英國的道德教育旨在培養(yǎng)良好公民，學(xué)校的道德教育通過與各科教學(xué)相結(jié)合，與家庭教育相結(jié)合、與校園美化相結(jié)合、與學(xué)生指導(dǎo)相結(jié)合，獨具特色。德國在道德教育生活化方面也有其獨特的地方，它的道德教育稱為“政治養(yǎng)成”教育，目標(biāo)在于培養(yǎng)人們在政治上了解情況的意識和做出政治判斷的能力，引導(dǎo)人們認定自由民主制度的價值。

針對當(dāng)前我國的高校建設(shè)、大學(xué)生自身發(fā)展凸顯新特點的情況下，對高校思想政治教育生活化的研究不應(yīng)當(dāng)僅處于理論研究階段，更應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實實際結(jié)合起來，形成完整的思想政治教育生活化理論體系，確立思想政治教育生活化的指導(dǎo)原則，在指導(dǎo)原則指導(dǎo)下，結(jié)合國內(nèi)外先進經(jīng)驗，不斷探索促進高校思想政治教育生活化的新途徑。

參考文獻

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一、“互聯(lián)網(wǎng)+”概述

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”以十分迅速的速度在社會各個領(lǐng)域得到了運用、融合，并逐步成為影響社會發(fā)展的重要因素之一。從本質(zhì)上來講，這是傳統(tǒng)行業(yè)與新興信息技術(shù)的和諧共存，這種和諧狀態(tài)有力地推動了我國經(jīng)濟與科技的發(fā)展。但同時，新技術(shù)的廣泛運用，也必定會帶來一定的沖擊與挑戰(zhàn)。在高校大學(xué)生思想政治教育中，這種挑戰(zhàn)可以說十分明顯。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代給高校大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

新的信息時代給高校大學(xué)生思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在兩個方面。

一是大學(xué)生的思想觀念容易受到不良影響，許多大學(xué)生的“三觀”并未得到有效穩(wěn)固，互?網(wǎng)的運用向?qū)W生展示了一個更加新鮮的世界，部分學(xué)生極易受到不良影響，形成不健康的“三觀”，導(dǎo)致高校思想政治教育難以充分發(fā)揮其作用與價值。

二是思想政治教學(xué)方式面臨新的挑戰(zhàn)。從高校教育的現(xiàn)狀來看，我國高校思想政治教育具有較強的傳統(tǒng)性，與新事物的融合過程比較漫長，需要克服的困難也比較多?；ヂ?lián)網(wǎng)的充分運用，使得思想政治教學(xué)不得不進行創(chuàng)新與調(diào)整，包括創(chuàng)新教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)新的時代環(huán)境，充分提高思想政治教學(xué)水平。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下高校大學(xué)生思想政治教育應(yīng)對措施

1.培養(yǎng)優(yōu)秀思想政治教育隊伍

所謂優(yōu)秀的思想政治教育隊伍，是指教師不僅有高素質(zhì)的專業(yè)知識，還應(yīng)有充分的互聯(lián)網(wǎng)思維。只有這樣，教師才能在日常教學(xué)中將兩者充分結(jié)合，并引導(dǎo)學(xué)生正確對待“互聯(lián)網(wǎng)+”時代帶來的影響，進而養(yǎng)成正確的“三觀”。第一，學(xué)院可不定期組織教師參加互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)講座，促進思想政治教師對互聯(lián)網(wǎng)的了解，并在學(xué)習(xí)過程中不斷交流和溝通。第二，教師自身也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，積極參與實踐活動，并加強與學(xué)生之間的交流，只有了解學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況，才能結(jié)合實際情況，明確學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)的了解程度，才能進行針對性教學(xué)。

2.建立健全思想政治教育制度

要想提高高校思想政治教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的適應(yīng)能力，調(diào)整與完善思想政治教育制度是不可忽視的。一方面，相關(guān)教育部門可根據(jù)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的運用程度，以及我國高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀，對目前思想政治教育制度進行調(diào)整與改進，以提高大學(xué)生思想政治教育的靈活性，充分發(fā)揮其自身教育作用。另一方面，學(xué)院也應(yīng)逐步加大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的普及力度，積極開展與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的思想政治討論活動等，以引導(dǎo)大學(xué)生更加客觀地理解與運用互聯(lián)網(wǎng)。此外，學(xué)院還可設(shè)置嚴(yán)格的監(jiān)督機制，以保證相關(guān)措施的充分落實。

3.創(chuàng)新思想政治教學(xué)

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關(guān)鍵詞：立德樹人；大學(xué)生；思想政治教育

一、立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中的融入概述

立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中的融入有利于思想政治教育形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，但其也對思想政治教育活動的開展提出了一些新要求[2]。基于立德樹人對大學(xué)生思想政治教育活動開展?fàn)顩r進行審視時可以發(fā)現(xiàn)，立德樹人的融入倒逼具體教育層面進行調(diào)整與優(yōu)化，這對于高校思想政治教育主體而言也是一種不小的挑戰(zhàn)。立德樹人十分注重德育教育在思想政治教育中地位的提升，其同時也認為思想政治教育是大學(xué)生成長、成才與成功道路上的關(guān)鍵性因素。整體上來看，大學(xué)生思想政治教育水平已經(jīng)有了很大程度提升，但立德樹人依然無法較為輕松的在思想政治教育中融入。對于高校內(nèi)思想政治教師而言，如何借助新課改的契機，將立德樹人較好融入思想政治教育活動中也是值得思考的問題。

二、立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中融入的難點

（一）思想政治教育理念陳舊

立德樹人是大學(xué)生思想政治教育的根本目標(biāo)，其同時也是一種較為新穎的思想政治教育理念?，F(xiàn)階段，大學(xué)生思想政治教育的理念較為陳舊，且陳舊的思想政治教育理念影響性十分深遠，這勢必會進一步壓縮立德樹人的融入空間，立德樹人在思想政治教育中融入的大環(huán)境也無法較好形成。此外，由于思想政治教育理念較為陳舊，固化的思想政治教育方式方法也往往被長時間沿用。課堂教學(xué)為主要的教育教學(xué)模式時，教師在課堂上機械的進行理論知識講述并不可取，且機械性的進行理論知識講述很容易導(dǎo)致學(xué)生的思想政治知識學(xué)習(xí)興趣不斷降低，立德樹人融入思想政治教育的活動也會受到很多負面影響。思想政治教育理念過于陳舊，且單一、固化的思想政治教育方式方法被長時間沿用時，教師在主觀上也不會對立德樹人的教育教學(xué)化融入保持較高的積極性。因此，立德樹人在思想政治教育中的融入往往也會陷入較為遲緩的不良狀態(tài)之中。

（二）思想政治教育內(nèi)容較為片面

思想政治教育內(nèi)容較為片面也是立德樹人融入上的難點性因素，且會導(dǎo)致立德樹人在融入上缺乏一個有效的切入點。大學(xué)生思想政治教育中，思想政治課是“主陣地”，往往也承擔(dān)著思想政治教育的主要責(zé)任。實際教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容平鋪直敘地進行講解使得書本內(nèi)容成了思想政治教育的主要內(nèi)容，思想政治教育的考核往往也是課業(yè)論文的創(chuàng)作。由于思想政治教育中德育教育內(nèi)容占比較低，且基礎(chǔ)的思想政治理論知識占比較大，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容往往較為單一和片面，實際教育狀況更是差強人意。從立德樹人融入的視角來看，這一狀態(tài)下，德育教育相關(guān)內(nèi)容很難成為思想政治教育中的核心事宜，而教育中并未將立德樹人作為主要的思想政治教育目標(biāo)時，立德樹人直接相關(guān)的教育教學(xué)內(nèi)容占比自然相對較低。這一狀態(tài)下，大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量會受到影響。立德樹人在思想政治教育中也無法較好融入。

（三）專項的思想政治教育活動缺失

大學(xué)生思想政治教育中，教育形式單一與內(nèi)容片面的特征較為顯著，而專項思想政治教育活動較為缺失也是不爭事實，這也影響到了立德樹人理念的融入[3]。立德樹人這一理念中，立德是基礎(chǔ)，樹人是目標(biāo)，目標(biāo)的達成則需要大學(xué)生思想政治教育中進行科學(xué)的調(diào)整與優(yōu)化，動態(tài)教學(xué)中最好有專項教育教學(xué)活動充當(dāng)立德樹人融入的載體。專項的思想政治教育活動較為缺失時，大學(xué)生對于思想政治教育知識，以及一些具體的德育教育知識很難形成完整認識，思想政治教育層面進行的努力也無法較好轉(zhuǎn)化為立德樹人成效的取得。立德樹人融入的關(guān)鍵在于讓大學(xué)生對“德”有一個清晰的理解，并能夠?qū)ⅰ暗隆薄胺ā薄岸Y”等作為自身的行為準(zhǔn)則與規(guī)范。而在缺乏專項的思想政治教育活動時，思想政治知識學(xué)習(xí)很容易成為一個機械性的過程，德育教育相關(guān)努力對大學(xué)生思想認知的積極影響更是無法充分顯現(xiàn)出來，這也會大為削弱立德樹人在思想政治教育中融入的價值。

三、立德樹人融入視角下大學(xué)生思想政治教育優(yōu)化的策略

（一）及時轉(zhuǎn)變思想政治教育理念

立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中的更好融入需要以向政治教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)，高校以及思想政治教師也要對立德樹人這種新的教育理念進行深入了解，并在充分分析思想政治教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，迎合立德樹人融入的趨勢和一般要求，進行思想政治教育理念轉(zhuǎn)變。例如，思想政治教師可以通過互聯(lián)網(wǎng)進行立德樹人相關(guān)知識的了解，并對其他高校立德樹人融入視角下思想政治教育活動開展的經(jīng)驗進行借鑒，促進自身教育理念的調(diào)整和轉(zhuǎn)變。立德樹人對德育教育的重視程度極高，因此，大學(xué)生思想政治教育中，高校與教師都要對德育教育事宜給予足夠關(guān)注，通過思想意識層面對德育教育，以及立德樹人了解、認識、重視程度的不斷加深，為立德樹人在思想政治教育中的融入創(chuàng)設(shè)更好環(huán)境，這也是立德樹人對大學(xué)生思想政治教育積極影響可以充分發(fā)揮出來的前提基礎(chǔ)。

（二）持續(xù)豐富思想政治教育內(nèi)容

大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容需要得到較好豐富，特別是立德樹人融入視角下，教育內(nèi)容的豐富對立德樹人融入程度的加深具有重要意義。例如，貴陽師范學(xué)院在大學(xué)生思想政治教育中對立德樹人理念進行了較好融合，德育教育內(nèi)容的占比也得到了明顯提升。一直以來，貴陽師范學(xué)院對時事性較強的理論都進行了德育教育層面的轉(zhuǎn)化，愛國主義教育，社會主義核心價值觀等德育教育層面的內(nèi)容也成了大學(xué)生思想在政治教育中的基礎(chǔ)內(nèi)容。其他高校在大學(xué)生思想政治教育中也可以將實施政治理論和知識，作為基本的德育教育內(nèi)容選擇。一旦時事性較強，且與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的德育內(nèi)容可以成為思想政治教育中的基礎(chǔ)性內(nèi)容時，立德樹人在思想政治教育中的融入環(huán)境便會越發(fā)良好，立德樹人與大學(xué)生思想政治教育的融合也能夠顯得更為“平滑”。

（三）定期開展專項的思想政治教育活動

定期開展一些專項的思想政治教育活動，特別是德育教育相關(guān)活動可以促進立德樹人的更好融入，德育教育韻味濃重的專項活動更加可以為立德樹人的融入提供一個具體支撐。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以圍繞著一些熱門的社會事件，進行德育層面的引導(dǎo)，通過與學(xué)生進行熱門社會事件分析、互動，將德育教育相關(guān)內(nèi)容融入其中。此外，立德樹人融入視角下，大學(xué)生思想政治教育活動在開展上也可以突破課堂教學(xué)在時間和空間上的限制。例如，思想政治教師可以組織一些德育與思想政治教育相互結(jié)合的社會實踐性教育活動。諸如同學(xué)生一道深入到福利院、烈士陵園參加專項德育教育與愛國主義教育的做法能夠讓學(xué)生對德育知識，一般性的思想政治知識等有更好認識。在這些專項的思想政治教育活動開展中，教師進行有針對性的引導(dǎo)，特別是德育層面的引導(dǎo)也能夠促進立德樹人在大學(xué)生思想政治教育中融入深度的不斷增加。

四、結(jié)語

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思想政治教育工作創(chuàng)新是通過對本組織所處的水平、政治法律等外部環(huán)境有著準(zhǔn)確判斷的基礎(chǔ)上，綜合分析組織所處的內(nèi)部外部環(huán)境所進行的思想政治教育活動，以影響人們的價值觀和世界觀。思想政治教育工作對于組織的正常運行具有重要的作用，它可以有利于組織內(nèi)部學(xué)習(xí)，加強組織員工之間的交流。而且對保證利益相關(guān)者的利益也有重要作用，因此思想政治教育工作不僅有著重要的實際應(yīng)用，而且一直是理論界討論的熱點。組織運營產(chǎn)生問題都應(yīng)該從思想政治教育工作上找到相關(guān)起因。無論是表現(xiàn)良好的組織還是績效很差的組織都應(yīng)該時時刻刻注意思想政治教育工作，只有這樣才能維持組織長久的競爭優(yōu)勢。

思想政治教育工作強調(diào)的是組織的一種氛圍的形成，其目標(biāo)是構(gòu)建良好管理制度，以及學(xué)習(xí)氛圍以及各種員工關(guān)系的綜合。思想政治教育工作的是一種行為結(jié)果，現(xiàn)階段理論界對思想政治教育工作的研究還刻意追求西方理論界的研究成果，很多制度規(guī)范的實施僅僅刻意的去模仿西方思想政治教育工作的實施過程，因此其結(jié)果總是未能達到預(yù)期的效果，究其原因主要包括以下兩個方面，首先，對西方思想政治教育工作的研究僅僅停留在表面，而沒有深層次的研究思想政治教育工作在西方組織的使用范圍和產(chǎn)生起源。思想政治教育工作涉及到很深層次因素的影響，因此為了更好的研究思想政治教育工作，應(yīng)該從其法律文化因素追求。其次，中國也具有與西方國家不同的國情和特點，所以會造成水土不服的現(xiàn)象。

2．思想政治教育工作創(chuàng)新在實施過程的阻力

思想政治教育工作創(chuàng)新過程存在很多的阻力，一方面，很多組織的領(lǐng)導(dǎo)者或者管理者不愿意制定一系列的思想政治教育工作創(chuàng)新制度。另一方面，組織也淡漠思想政治教育工作創(chuàng)新的因素，認為思想政治教育工作創(chuàng)新沒有什么實際價值，但是為了組織長期持續(xù)的健康發(fā)展，思想政治教育工作創(chuàng)新不可或缺。

首先，很多人頭腦中，很少有人能夠意識到思想政治教育工作創(chuàng)新所具有的重要作用，由于很多基礎(chǔ)人員缺乏相應(yīng)的思想政治教育工作創(chuàng)新理論知識，很多人甚至沒有聽到思想政治教育工作創(chuàng)新這個概念，也不了解思想政治教育工作創(chuàng)新所涉及的過程及目標(biāo)，因此即使制定完善的思想政治教育工作創(chuàng)新制度，也很難付諸實施。有的管理者甚至認為思想政治教育工作創(chuàng)新是對組織發(fā)展的一種制約和束縛，會加大組織的工作負擔(dān)。觀念上的偏差在思想政治教育工作創(chuàng)新的管理過程中表現(xiàn)出來。

其次，思想政治教育工作創(chuàng)新在實施過程中另一個值得討論的問題就是：組織管理部門和其他部門之間的獨立性和信息的不能正常溝通。因此導(dǎo)致思想政治教育工作創(chuàng)新無法在部門之間實現(xiàn)信息的交流和溝通。對于各個部門之間不能協(xié)調(diào)運行，使得思想政治教育工作創(chuàng)新管理無序，思想政治教育工作創(chuàng)新效率低下，因此加強各個部門之間的協(xié)調(diào)，以及高層管理人員之間的戰(zhàn)略制定有利于實現(xiàn)思想政治教育工作創(chuàng)新管理運營和使用效率的提高，有利于思想政治教育工作創(chuàng)新獲取最好的效果。另一個重要的原因是由于組織信息技術(shù)底下和落后造成的管理無序，信息化是解決思想政治教育工作創(chuàng)新中突出問題的有效措施。

3. 和諧社會環(huán)境下思想政治教育工作創(chuàng)新實施過程需注意的問題

3.1有利的組織氛圍和優(yōu)異的人才是思想政治教育工作創(chuàng)新的重要保證

優(yōu)秀的管理人員對組織未來發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。不僅能夠提高組織的競爭優(yōu)勢，還能夠建立良好的組織學(xué)習(xí)氛圍。因此只有加大投資力度，招聘更為優(yōu)秀的管理人才，才能取得更好的思想政治教育工作創(chuàng)新效果。因此只有加大思想政治教育工作創(chuàng)新培訓(xùn)和相關(guān)課程的設(shè)置，才能夠使得工作人員合理的進行思想政治教育工作創(chuàng)新，保證思想政治教育工作創(chuàng)新管理的有序運行。良好的思想政治教育工作創(chuàng)新機制對于思想政治教育工作創(chuàng)新不可或缺。很多組織的結(jié)構(gòu)不平衡，有的部門之間的分配不協(xié)調(diào)，而對于其他業(yè)務(wù)來講，造成業(yè)務(wù)或者項目不能有序成功的實行，最終造成了思想政治教育工作創(chuàng)新的失敗，其原因并不是項目本身的問題，很多情況下是由于結(jié)構(gòu)不合理而造成思想政治教育工作創(chuàng)新的失敗，因此應(yīng)該完善組織的結(jié)構(gòu)，以平衡各個方面的影響，為思想政治教育工作創(chuàng)新創(chuàng)造良好的條件。

3.2完善的管理機制是思想政治教育工作創(chuàng)新實施的先決條件

良好的規(guī)范制度是一個組織有序運營的根本保證。不僅對于組織如此，對于任何社會單位的有序運行也是如此。如果組織有健全的思想政治教育工作創(chuàng)新管理制度，那么思想政治教育工作創(chuàng)新必然會收到良好的結(jié)果。思想政治教育工作創(chuàng)新的規(guī)范制度包括兩個方面：“軟”因素和“硬”因素。軟的方面強調(diào)思想政治教育工作創(chuàng)新必須以人為中心，在思想政治教育工作創(chuàng)新的實施過程中，必須切實考慮到員工的實際需求，只有這樣才能收到更好的效果。硬的方面要求思想政治教育工作創(chuàng)新必須有嚴(yán)明的規(guī)章制度，規(guī)章制度的制定不能單單的表現(xiàn)在紙面上或者口頭上，必須將這些規(guī)章制度落實到實處，無論是員工還是高層管理人員違反了思想政治教育工作創(chuàng)新規(guī)章制度，都要受到相應(yīng)處罰，那么在這種條件下思想政治教育工作創(chuàng)新才能收到預(yù)期的效果。

4.總結(jié)

通過對思想政治教育工作創(chuàng)新的詳細描述，詳細討論了思想政治教育工作創(chuàng)新現(xiàn)狀，以及對組織運行的影響。它包括積極影響和消極影響兩個方面。詳細分析了組織如何實施思想政治教育工作創(chuàng)新。為了提高思想政治教育工作創(chuàng)新，維持組織的可持續(xù)發(fā)展，提出了很多改進措施，例如，有利的組織氛圍和優(yōu)異的人才是思想政治教育工作創(chuàng)新的重要保證，完善的管理機制是思想政治教育工作創(chuàng)新實施的先決條件。以獲得較好的監(jiān)督管理結(jié)果。思想政治教育工作創(chuàng)新的重要性無需多言，只有切實制定健全的思想政治教育工作創(chuàng)新管理制度，才能使組織在激烈的市場競爭中利于不敗之地。

參考文獻：

[1]楊靜.怎樣加強思想政治教育工作創(chuàng)新的效果[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報,2005,3.

[2]白桂芝.略論思想政治教育工作創(chuàng)新的運用[J].江蘇水利,2002,8.

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微信作為一種移動即時通信軟件，是騰訊公司于2011年1月21日推出的一個為智能終端提供即時通信服務(wù)的免費應(yīng)用程序，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，微信越來越受到人們的青睞，可以說，它已經(jīng)成為社交界的“領(lǐng)頭羊”。    

(一)微信的功能    

微信之所以頗受大眾喜歡，尤其是青年人的追捧，主要在于它具有豐富并且強大的功能。微信的基本功能主要是聊天、添加好友、實時對講等，除此之外，微信還具有朋友圈、點贊、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、群發(fā)助手、漂流瓶、附近的人、搖一搖、掃一掃、圖片、音頻、視頻、語音記事本、微信支付等多項功能。    

(二)微信公眾平臺的優(yōu)勢    

微信公眾平臺依托于微信，是微信中的一項主要功能，通過這一平臺，個人和企業(yè)都可以打造一個微信的公眾號，可以群發(fā)文字、圖片、語音三個類別的內(nèi)容。相對于微信來說，微信公眾平臺可能涉及的人員范圍更為廣泛、推送內(nèi)容更為豐富、具體管理更為規(guī)范。其優(yōu)勢具體體現(xiàn)為:    

1.社交范圍廣泛化    

用戶根據(jù)自己個人需求，通過搜索公眾號，進行“關(guān)注”，就可以成為該公眾號的關(guān)注者，這一點與微博比較相似。因此，相對來說，作為同一個公眾號的關(guān)注者，在很大程度上會產(chǎn)生更多的談?wù)撛掝}.進而也使得自己的社交圈逐步擴大.結(jié)識更多志同道合的人士。    

2.用戶視野開拓化    

當(dāng)用戶添加完某一個或多個公眾號之后，就會進人到該公眾號的界面，在此，用戶可以查看以往的歷史消息，也可以在該對話框進行即時交流。在查看推送消息以及即時交流的過程中，用戶會進一步拓寬對某個問題或事件的理解，進而提高自己的認知水平。    

3.運營管理條理化    

微信公眾平臺的賬號主體可以是企業(yè)，也可以是個人，但是由于微信公眾平臺有其本身的平臺方向，比如，高校團委、就業(yè)、心理等方向，再加上涉及的人員相對較多，因此，在運營管理的過程中需要注意其條理性。應(yīng)該主要圍繞自身的平臺方向進行內(nèi)容的選取和推送，有一定的針對性，當(dāng)然，也要適當(dāng)增加一些與人們生活相關(guān)的其他內(nèi)容。    

二、微信公眾平臺對大學(xué)生思想政治教育的雙影響    

思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。m微信公眾平臺作為一種交流和教育的手段，融人大學(xué)生的思想政治教育之中，必然會產(chǎn)生相應(yīng)的影響。我們知道，任何事物都具有兩面性。微信公眾平臺的設(shè)立對于大學(xué)生思想政治教育來說，同樣是一把“雙刃劍”。它在很大意義上，會推動大學(xué)生思想政治教育的有效開展;然而，如果微信公眾平臺運用不當(dāng)，則也可能會使得大學(xué)生思想政治教育工作不夠明晰。具體來看:    

(一)微信公眾平臺對大學(xué)生思想政治教育的“利”    

1.增強大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的積極性和主動性    

在思想政治教育工作的開展中，教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，主要是以理論灌輸?shù)姆绞綄Υ髮W(xué)生開展思想政治教育工作。在此過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體參與其中.發(fā)言、討論、活動等實踐較少.再加上思想政治教育本身理論性較強，相對有些枯燥，因而，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性并不是很高?；谖⑿殴娖脚_這一載體開展大學(xué)生的思想政治教育工作，則使學(xué)生能夠真正參與其中，自主學(xué)習(xí)和觀看相關(guān)的一些資料，同時，在學(xué)習(xí)的過程中，如果存在問題，也可以及時地借助公眾平臺進行提問，就會及時得到比較滿意的回復(fù)。這也正體現(xiàn)了一種“重引導(dǎo)、輕灌輸”的策略。由此可見，這樣一種學(xué)習(xí)方式的改善，在很大程度上明顯增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)效果應(yīng)該也會有所提高。    

2.增強大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)效果    

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論文摘要：心理咨詢是高校思想政治教育科學(xué)化的有益嘗試。高校心理咨詢與思想政治教育既有聯(lián)系，又有區(qū)別。心理咨詢的工作理念，方法、態(tài)度正在逐漸滲透到思想政治教育工作中。心理咨詢以其獨特的工作角度和方法在新時代高校思想政治教育中發(fā)揮著重要的作用，為社會培養(yǎng)出了身心健康、品學(xué)兼優(yōu)的新世紀(jì)人才。

近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，高校思想政治教育面臨著大的變革。從目前的情況來看，高校學(xué)生已成為心理問題較多的群體。當(dāng)今大學(xué)生對思想政治教育不再充滿熱情，他們往往對思想政治教育持有某種偏激看法，甚至表現(xiàn)出排斥、反感、厭惡和抵觸情緒。為提高高校學(xué)生思想政治教育工作的效率，我們認為有必要將心理咨詢納入思想政治教育的視野，通過加強心理疏導(dǎo)和行為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理。進而解決學(xué)生的思想問題，以適應(yīng)全面提高人才素質(zhì)的要求。

一、心理咨詢的概述

(一)心里咨詢的內(nèi)涵

心理咨詢是心理咨詢師通過語言、文字等媒介，給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育，使咨詢對象的認識、情感和態(tài)度有所變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，從而更好地適應(yīng)環(huán)境、保持身心健康的過程。

高校心理咨詢主要是指高校的心理咨詢?nèi)藛T針對在校學(xué)生的學(xué)習(xí)、適應(yīng)、發(fā)展、擇業(yè)等方面的問題提供直接或間接的知道或幫助，其目的可概括為優(yōu)化學(xué)生心理素質(zhì)，提高心理健康水平，預(yù)防心理疾病，促進人格成熟及全面發(fā)展。

(二)心理咨詢的原則

1、保密原則，無論您說什么，咨詢師都會為您保密，絕不會有第二人知道。所以您可以敞開心扉，暢所欲言。

2、信賴原則，咨詢師應(yīng)是信任與接納的化身，要以滿腔的熱情、真誠的態(tài)度，積極審視求助者的問題。要做到這一點，咨詢師必須對人的本質(zhì)有積極的信念，重視每一個體的人性尊嚴(yán)與價值，相信人的可塑性。

3、助人自助的原則，咨詢師的咨詢過程不是替您出主意、想辦法的過程，而是幫助您自己想清楚問題的所在，并自己找出解決問題的方法。在咨詢過程中，您自己的心理能夠得到成長。因此，咨詢是“授人與漁”，不是“授人與魚”。

4、無條件關(guān)注原則，無論您說什么，咨詢師都不會以道德的觀念去評判事情的對錯，你所做的一切都有您做的理由。

5、中立原則，咨詢師在心理咨詢中應(yīng)始終保持冷靜、清晰的頭腦與中立立場，確保咨詢的客觀與公正，不得把自己的私人情感與利益摻雜進去；咨詢過程中不可輕易批評或把自己的價值觀強加于求助者。

二、心理咨詢與思想政治教育的關(guān)系

(一)兩者之間的聯(lián)系

兩者在現(xiàn)實工作中的聯(lián)系。首先，在中國高校，心理咨詢自誕生之日起，就與思想政治教育有著不可分割的聯(lián)系。心理咨詢是新時期高校思想政治工作的一個有機組成部分，是高校思想政治工作的重要途徑和手段。其次，思想政治教育工作內(nèi)容保證心理咨詢有一個正確的政治方向。再次，思想政治教育工作離不開心理咨詢，心理咨詢可以增強思想政治教育工作的科學(xué)性、全面性、準(zhǔn)確性、和感染力?？梢詽M足學(xué)生的心理需要和緩解緊張的心理矛盾，可以提高高校思想政治工作效率。

(二)兩者之間的區(qū)別

1、兩者內(nèi)容的異同。心理咨詢的內(nèi)容包括心理障礙、心理適應(yīng)、心理發(fā)展咨詢?nèi)蠓矫?。高校思想政治教育包括政治教育、思想教育、品德教育和個性心理健康教育。一個人良好的思想政治品德素質(zhì)的形成與一個人的心理健康狀況聯(lián)系密切。一方面，心理健康的人更易于接受思想政治教育，并能內(nèi)化為自己的信念，外化為自己的行為。另一方面，一些錯誤思想、不良品德往往是在不健康的心態(tài)下形成或表現(xiàn)出來的，其中有些違法亂紀(jì)的行為本身就是心理障礙的結(jié)果。

2、兩者原則的異同。兩者都是與活生生的人打交道，對工作對象要熱情、尊重、誠懇、耐心，要動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，重視把個人利益與社會利益結(jié)合起來。思想政治教育更重視社會利益，而心理咨詢則更強調(diào)來訪者的利益。思想政治教育除采用個別談心的方式外，還常采用聽報告和參加社會實踐等方式，而心理咨詢除以言語作為工具外，還可適當(dāng)采用具有醫(yī)療色彩的方法；心理咨詢在形式上多為等待來訪者求詢，在很大程度上以來訪者自愿接受咨詢?yōu)榛A(chǔ)，而思想政治教育常采用主動方式，即使教育對象沒有主動接受教育的愿望，教育者仍將根據(jù)工作需要努力促進教育對象轉(zhuǎn)變。

3、兩者方法的不同。心理咨詢主要采用個體咨詢或治療、集體咨詢或治療、測量、訪談、問卷調(diào)查等方法，一般是等待來訪自愿接受咨詢，來訪者與咨詢之間是平等信任的關(guān)系，以來訪者為中心，咨詢者重在聆聽、疏導(dǎo)。思想政治教育以黨的基本路線、愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)、理想道德、民主法制和形勢與政策教育等為內(nèi)容，主要采用個別談話、集體座談、大會報告、德育課程等方式，積極主動根據(jù)工作需要來實施教育，重在傳統(tǒng)、灌輸，以努力促使教育對象思想覺悟認識能力的提高。

三、心理咨詢對思想政治教育的啟迪

通過對心理咨詢與思想政治教育之間關(guān)系的分析，筆者認為，心理咨詢與思想政治教育具有內(nèi)在的、深層次的關(guān)聯(lián)性，二者應(yīng)內(nèi)在地、有機地結(jié)合起來，以不斷創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和方法。心理咨詢對高校思想政治教育的啟迪如下：

1、心理是人腦的機能，是客觀事物的主觀能動反映。思想也有著相同的本質(zhì)，是客觀存在反映在人的頭腦中，經(jīng)過思維加工而產(chǎn)生的，思想與心理的形成過程具有統(tǒng)一性，從心理學(xué)角度分析，不論是健康人格的形成還是高尚思想的養(yǎng)成，都是人的知、情、意、需要、動機、性格等諸種心理因素相互作用的結(jié)果。因此，高校思想政治教育絕不能忽視學(xué)生的心理因素，只有從心理入手，才能掌握學(xué)生思想意識形成、發(fā)展和變化的規(guī)律。

思想對心理起決定作用，支配心理活動的方向；心理對思想有反作用，思想的發(fā)展變化受心理因素影響和制約。因此，一方面，心理咨詢具有思想政治教育的功能，為思想政治教育的有效進行提供必要的心理基礎(chǔ)：另一方面，思想政治教育又具有心理優(yōu)化的功能，高校思想政治教育可以使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和政治觀，而這些觀念反過來又促進學(xué)生良好個性品質(zhì)的形成。

2、大學(xué)生的人生觀和世界觀尚未成熟，心理、情緒波動較大，容易引起焦慮、不安的心理，有時甚至表現(xiàn)出激烈或異常的行為。借助于心理咨詢等理學(xué)理論和方法在思想政治教育領(lǐng)域的應(yīng)用，能促使人們對傳統(tǒng)的思想政治教育進行重新認識，能促進思想政治教育者從多種學(xué)科、多種角度研究思想狀況，將思想問題同心理問題區(qū)分開來，有助于提高思想政治教育的實效性。正因為心理咨詢是針對大學(xué)生的思想實際，在解決大學(xué)生心理問題和思想問題方面有獨到作用，所以在大學(xué)生思想政治教育中，日益受到人們的重視，成為高等教育重要的組成部分。

3、思想政治教育應(yīng)貼近學(xué)生思想和心理實際。心理咨詢工作只有深入了解來訪者的心理實際，才能有效地開展工作，咨詢才更有針對性。高校思想政治教育工作要增強針對性和實效性，也要重視對學(xué)生思想和心理實際的了解。一要充分掌握學(xué)生的個性心理特征，了解他們的興趣、愛好、氣質(zhì)、性格等。對外向型學(xué)生可嚴(yán)厲一些，這樣易使他們受到震動，而對內(nèi)向型學(xué)生則要更多的鼓勵和肯定，如果過于嚴(yán)厲，就會使他們喪失信心。二要充分了解學(xué)生的知識背景、思想觀念和價值觀念。教育者在灌輸新的思想觀念之前，首先要了解在學(xué)生頭腦中已經(jīng)在起作用的思想觀念和價值觀念，幫助他們從內(nèi)心接受正確的思想?？山梃b心理咨詢的做法，綜合運用觀察法、訪談法、問卷調(diào)查法等方法深入了解學(xué)生思想狀況，以增強思想政治教育的實效性和針對性。

4、教育者與受教育者應(yīng)建立平等信任的關(guān)系。心理咨詢的效果如何，很大程度上取決于是否建立起了平等信任的關(guān)系。平等信任的人際關(guān)系的建立，有利于來訪者按咨詢者的要求平靜地思考、真實地回答和積極地改變。在以往的思想政治教育中，教育者是外在的社會要求的倡導(dǎo)者，往往處于居高I臨下的主導(dǎo)地位，受教育者往往處于被動接受的次要地位，這樣不平等不信任的關(guān)系很容易使受教育者產(chǎn)生抵觸反感情緒，教育的效果自然會大打折扣。因此，教育者與受教育者平等信任關(guān)系的建立，堅持“以人為本”，以學(xué)生為本。應(yīng)引起高校思想政治教育工作者的高度重視。

5、思想政治教育應(yīng)采用群體與個體教育相結(jié)合的方法。大學(xué)生作為社會的人，即有群體的共同特征，又有個體的個性特征，心理咨詢工作既要面向群體，更要注重個體。高校思想政治教育一般側(cè)重于群體教育，授課、大會報告、集體座談都是以學(xué)生集體為對象，缺乏對個體思想狀況的關(guān)心和了解，一定程度上影響了教育的效果。群體和個體是相互影響的，群體正確的思想觀念的轉(zhuǎn)變，意味著群體教育的成功。因此，群體教育與個體教育相結(jié)合，是增強高校思想政治教育實效性的有效方法。

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關(guān)鍵詞：思想政治教育；話語場；本質(zhì)；要素；特征

DOI：10.15938/ki.iper.2016.03.011

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）03-0048-04

思想政治教育話語是在思想政治教育話語場中建構(gòu)教育者和受教育者相互關(guān)系并促使思想政治教育目標(biāo)得以實現(xiàn)的符號化育人活動。思想政治教育話語場是思想政治教育的存在空間，話語內(nèi)容、主客體、話語環(huán)境和敘事形式是其基本要素，領(lǐng)會這些要素及其組合方式和話語資源的分配樣式，有助于提升思想政治教育話語內(nèi)容的傳遞實效以實現(xiàn)思想政治教育的預(yù)定目標(biāo)。

一、思想政治教育話語場

和諧社會以人際關(guān)系和諧為基礎(chǔ)，而如何確立交往場中個置關(guān)系是人際關(guān)系和諧的前提。在思想政治教育話語場中，話語內(nèi)容的傳遞實效依賴于教育者與受教育者合理位置關(guān)系的生成。運用場域理論中資本配置關(guān)系探究思想政治教育話語內(nèi)容傳遞，有助于選擇恰當(dāng)敘事方式描述思想政治教育話語內(nèi)容以契合思想政治教育的目標(biāo)所指。

對思想政治教育話語場的理解源于人們對思想政治教育場和思想政治教育話語的認識。關(guān)于思想政治教育場的認識主要有以下三種：一是介質(zhì)說。“介質(zhì)說”把思想政治教育場當(dāng)作教育主體間信息傳遞的介質(zhì)，認為“思想政治教育場是在教育主體的思想政治素質(zhì)主導(dǎo)下，由教育主體、中介工具和環(huán)境要素等相互作用形成的，對受教育主體思想政治素質(zhì)的養(yǎng)成和提高具有連續(xù)、持久影響力的信息介質(zhì)”[1]；二是力說。“力說”認為思想政治教育場是思想政治教育各要素間力的作用形式，主張“思想政治教育場是指思想政治教育對象內(nèi)部需要與外部環(huán)境之間，思想政治教育對象與思想政治工作者及所在組織之間相互作用所形成的應(yīng)力和張力的總和”[2]；三是共同體說?！肮餐w說”認為思想政治教育場是思想政治教育工作者（包括思想政治教育研究者和實際工作者）共建的具有宏觀組織形態(tài)的有機體。[3]梳理這些觀點可知：“介質(zhì)說”明確思想政治教育場的關(guān)系性，但對思想政治教育場中資源分配的利益關(guān)切未給予合理解答；“力說”雖點明思想政治教育場中資源分配的利益關(guān)系，但忽略了各關(guān)系建構(gòu)的價值取向；“共同體說”明確各關(guān)系建構(gòu)的價值取向，但忽視受教育者主體性而難免墜入權(quán)威主義。

關(guān)于思想政治教育話語的理解主要有：思想政治教育話語是實現(xiàn)思想政治教育目的的實踐方式、受社會主流意識形態(tài)支配的言語符號、教育主體在話語環(huán)境中的交往關(guān)系和話語主體的社會實踐活動等四種觀點?！八枷胝谓逃巧鐣蛏鐣后w用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會要求的思想品德的社會實踐活動”[4]，與一般教育成人的普遍性相比，思想政治教育目標(biāo)指向受教育者思想品德和行為合目的轉(zhuǎn)化并與社會意識形態(tài)緊密相連，而思想政治教育話語是目標(biāo)實現(xiàn)的功能載體。

因此，思想政治教育話語場是在一定語境中，思想政治教育話語雙方（教育者、受教育者、教育管理者、教育研究者）為實現(xiàn)思想政治教育話語資源的有效配置而建構(gòu)話語內(nèi)容、轉(zhuǎn)換話語方式、提升話語實效而以一定的敘事方式描述與展現(xiàn)“思想政治教育目的（價值）的話語及其話語方式的一個網(wǎng)絡(luò)或形構(gòu)”[5]。

二、思想政治教育話語場的要素

阿蘭?貝爾認為：媒介話語場是由“What”（標(biāo)題、導(dǎo)語、事件概述）、“Who”（新聞源、行動主體）、“Where”（事件發(fā)生地）、“When”（時間、背景、相關(guān)評論、后續(xù)事件）和“Event and discourse structure”（事件結(jié)構(gòu)、話語結(jié)構(gòu)、語篇聯(lián)結(jié)、語言確定性）等要素而建構(gòu)的。[6]思想政治教育話語場的媒介場屬性使其基本要素為話語內(nèi)容、話語主客體、話語環(huán)境和敘事形式。

1.話語內(nèi)容：思想政治教育話語場的關(guān)鍵要素

思想政治教育話語內(nèi)容是在一定語境下，教育者根據(jù)受教育者的認識水平、思維習(xí)慣和發(fā)展要求而發(fā)出的、內(nèi)含階級意識和社會規(guī)范的話語資源體系，是思想政治教育敘事的起點。思想政治教育話語內(nèi)容的生成與時代主題、受教育者需要和思想政治教育目標(biāo)相關(guān)。革命時代，思想政治教育話語內(nèi)容強調(diào)革命情感、革命理想和革命信念，傳遞革命樂觀主義、集體主義和犧牲奉獻精神。而和平發(fā)展階段，思想政治教育話語內(nèi)容契合以人為本和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，強調(diào)民生、服務(wù)和宗旨意識，吁求勞動者積極性、主動性和激發(fā)人們對美好生活的向往，以團結(jié)互助、勇于爭先和自我實現(xiàn)為價值關(guān)切，突出思想政治教育完善人、豐富人和發(fā)展人的人本關(guān)切。

思想政治教育通過敘事方式向受教育者傳遞黨、國家和社會要求的思想意識、行為習(xí)慣、價值觀念、政治觀點、道德規(guī)范和法律法規(guī)等方面的教育信息，落實在理想信念教育、心理健康教育和政治觀、法制觀、價值觀的培育，其傳遞實效體現(xiàn)在話語資源與受話者的關(guān)聯(lián)上，受話者對話語內(nèi)容的理解、認同并達成共識是取得實效的關(guān)鍵。因而，思想政治話語場需要促成話語內(nèi)容與受話者認知系統(tǒng)相匹配并產(chǎn)生交集。而過于宏大的話語內(nèi)容往往會超出受教育者認知而無法達致預(yù)期，權(quán)威話語內(nèi)容粗暴、武斷而深受社會詬病，因此，“對癥下藥”是思想政治教育話語場中建構(gòu)話語內(nèi)容的最基本要求。

2.主客體：思想政治教育話語場的核心要素

社會系統(tǒng)的生成與發(fā)展以人的“現(xiàn)在”為基礎(chǔ)，人是社會系統(tǒng)的核心要素。作為傳遞思想政治教育話語內(nèi)容的人的關(guān)系構(gòu)型，思想政治話語場核心要素亦為人，而人由發(fā)話者和受話者組成并依話語內(nèi)容的流向而處于對象性主客體關(guān)系中。其中，主體是思想政治教育話語內(nèi)容制定者、話語實踐實施者、話語交往發(fā)起者和話語資源支配者，明確“話語內(nèi)容由誰主導(dǎo)”，由組織和人組成。組織是遵循一定的建構(gòu)程序、社會規(guī)范和公序良俗而設(shè)置思想政治教育話語內(nèi)容并對受話者施加教育影響的以群體形式存在的人群共同體，話語內(nèi)容多為宏觀的政策話語、法律話語、經(jīng)濟話語及調(diào)整全體社會成員關(guān)系的道德話語。人是以自由、平等、民主的方式參與思想政治教育話語內(nèi)容傳遞的個體。由于交往中存在說話者和聽話者的對應(yīng)關(guān)系，因而思想政治教育話語場中主體的人一般指說話者，[7]可為教育者，也可為受教育者，具體情況由話語內(nèi)容的傳遞方向而定。

在思想政治教育話語場中話語內(nèi)容的傳遞方向是由說話者至受話者，受話者就是話語內(nèi)容傳遞的客體。但話語內(nèi)容傳遞與接收同個體對話語內(nèi)容的敏感度、話語環(huán)境和話語主體使用的敘事方式均有關(guān)聯(lián)，并且作為能動的個體，受話者又以其主觀能動性而對話語內(nèi)容進行分析、判斷、接收并決定是否接受，表現(xiàn)出話語內(nèi)容傳遞的主動性。因而，不能把受話者當(dāng)作思想政治教育話語場的必然客體。區(qū)分思想政治教育話語場中主體與客體，只是為了界定思想政治教育話語場中個體的位置結(jié)構(gòu)和話語內(nèi)容的傳遞方向。

3.語境：思想政治教育話語場的環(huán)境要素

語境指“運用語言進行交際的具體場合，一般包括社會環(huán)境、自然環(huán)境、時間地點、聽讀對象、作（或說）者心境、詞句的上下文等項因素”[8]。準(zhǔn)確把握語境有助于人們科學(xué)選取話語資源、設(shè)置交往策略和運用敘事方式。語境具有三個特征：一是客觀性。任何語境都存在于物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系中，脫離物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的語境是難以想象的；二是屬人性。語境是人際交往的場所，既為人而存在，又因人而存在；三是動態(tài)性。語境因人、因時、因地而變化，沒有絕對靜止的語境。一切言語行為都發(fā)生在語境中，語境制約著言語的產(chǎn)生、發(fā)展和實施。因而，交往中的意義判斷須關(guān)顧意義產(chǎn)生的語境，不能僅從文本出發(fā)而謀求通識性的分析方案。

思想政治教育語境是制約言語傳遞效果或選擇敘事方式的各種因素的總和。把握思想政治教育語境既要掌握語境的一般性，注重語境的客觀性、屬人性和動態(tài)性，不斷優(yōu)化思想政治教育話語敘事方式以促使話語內(nèi)容有效傳遞；還要明確思想政治教育話語的特殊性，在復(fù)雜、多維、開放的交往中堅持思想政治教育的黨性原則，體現(xiàn)思想政治教育話語內(nèi)容的意識形態(tài)性，并以此作為衡量話語內(nèi)容傳遞實效的重要原則，促使思想政治教育的各項目標(biāo)得以實現(xiàn)。

4.敘事形式：思想政治教育話語場的實施要素

內(nèi)容以一定的形式表現(xiàn)出來，才有實踐意義。內(nèi)容多樣性決定形式復(fù)雜性，形式復(fù)雜性促使內(nèi)容的完善與更新。思想政治教育話語內(nèi)容通過敘事形式來表現(xiàn)，內(nèi)容的多樣性決定敘事形式的多樣性。思想政治教育話語場中敘事形式主要有文本形式、日常形式和網(wǎng)絡(luò)形式。

思想政治教育話語文本形式為思想政治教育文本話語。文本話語是“任何由書寫所固定下來的任何話語”[9]。思想政治教育文本話語是對思想政治教育內(nèi)容的凝練并以規(guī)范性語言符號進行表征的敘事形式，確立以教材話語和理論話語為內(nèi)容的文本話語有助于思想政治教育話語內(nèi)容傳遞和實現(xiàn)話語內(nèi)容的內(nèi)化與外化。教材話語是契合社會發(fā)展的價值取向，遵循思想政治教育的學(xué)科特征、學(xué)術(shù)定位和教學(xué)規(guī)律而編撰的蘊含教學(xué)內(nèi)容的教材體系話語。理論話語是指導(dǎo)思想政治教育實踐的概念、原理、規(guī)律、方法和標(biāo)準(zhǔn)及其相互組合而成的話語。思想政治教育話語日常形式為思想政治教育日常話語。日常話語不同于文本話語的規(guī)范性、理論性和學(xué)術(shù)性，它強調(diào)話語內(nèi)容的實踐性、應(yīng)用性和實效性。思想政治教育日常形式可分為生活話語、市場話語和媒介話語。生活話語是以人的社會生活為語境、以建構(gòu)和諧人際關(guān)系為目標(biāo)的教育話語；市場話語指在經(jīng)濟交往中以市場活動為基礎(chǔ)、以商品關(guān)系為紐帶的話語，如誠信話語、等價交換等；媒介話語是以大眾傳媒為依托、以激發(fā)公眾社會參與意識為基礎(chǔ)的話語，如報刊、雜志、電臺、電視等新聞載體所傳遞的話語。

思想政治教育話語網(wǎng)絡(luò)形式即思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語，這類話語是伴隨信息化進程而在虛擬的數(shù)字平臺上逐步生成的思想政治教育話語。網(wǎng)絡(luò)話語主要有網(wǎng)絡(luò)聊天話語、網(wǎng)絡(luò)評價話語、無厘頭話語、網(wǎng)絡(luò)聚眾話語等。由于網(wǎng)絡(luò)交往對象的模糊性、交往實踐的超視距性和交往內(nèi)容的隨機性，思想政治教育網(wǎng)絡(luò)話語成為話語實效最難以把握的話語形式。

三、思想政治教育話語場的特征

作為思想政治教育關(guān)系建構(gòu)的構(gòu)型，思想政治教育話語場以其自身的結(jié)構(gòu)樣式、敘事方式、運行邏輯和意義指稱表現(xiàn)出的專有特征而對參與其中的人和組織發(fā)生作用。

1.建構(gòu)性

布迪厄認為：場是依據(jù)描述關(guān)系的不同而建構(gòu)不同存在形態(tài)的關(guān)系構(gòu)型。思想政治教育話語場以特定教育目標(biāo)、對象和內(nèi)容而建構(gòu)關(guān)系。一是建構(gòu)話語雙方的主體間性關(guān)系。話語雙方是思想政治教育話語場的參與者，其行動的原動力、過程與結(jié)果受制于話語場雙方的關(guān)系結(jié)構(gòu)，只有建構(gòu)教育者、受教育者、教育管理者相互關(guān)聯(lián)的主體間性關(guān)系，才能克服主客體制約而實現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)；二是建構(gòu)話語內(nèi)容與話語雙方的適切性關(guān)系。思想政治教育話語內(nèi)容作為思想政治教育話語場生成、傳播、傳承的基礎(chǔ)，規(guī)約思想政治教育話語場的存在。而思想政治教育話語場體現(xiàn)話語雙方關(guān)系結(jié)構(gòu)、蘊含特定話語內(nèi)容和選擇敘事方式，只有話語內(nèi)容契合話語雙方需要，才能理順話語雙方關(guān)系以促使話語資源合理分配，提升思想政治教育話語內(nèi)容的傳遞實效；三是建構(gòu)話語環(huán)境與敘事方式的協(xié)調(diào)關(guān)系。思想政治教育話語內(nèi)容傳遞是話語環(huán)境和敘事方式共同作用的結(jié)果，而語境影響并制約敘事方式的選取，敘事方式的實效要求推動語境的變化和轉(zhuǎn)換，并以資本和力結(jié)構(gòu)為根本的話語場的穩(wěn)定而促使語境與敘事方式相互協(xié)調(diào)。

2.沖突性

沖突是矛盾雙方圍繞一定的權(quán)力、資本進行的爭斗。場是各種權(quán)力、資本力量匯聚和較量之所，沖突性是場最基本的特征。場作為“各種不同權(quán)力形式的擁有者之間對權(quán)力的爭斗都發(fā)生在這里。它又是個游戲和競爭的空間……這種爭斗同時也是在爭奪合法化的合法原則，爭奪再生產(chǎn)各種支配基礎(chǔ)的合法類型”[10]，場內(nèi)各個體、組織圍繞著關(guān)系分配、資本（或資源）占有而相互爭斗，造成場內(nèi)權(quán)力分配和資本力量的變化，推動各關(guān)系調(diào)整與更新，使場不斷優(yōu)化與重組。雖然思想政治教育話語場是一個文化場（或知識場），但其蘊涵教育者整體利益要求的教育信息，預(yù)示思想政治教育的顯性與權(quán)威，使得“教育的客觀效果和主觀目的之間就存在著內(nèi)在的沖突”[11]。而這種教育的顯性與權(quán)威（教育者主體現(xiàn)象）同不同主體（教育者、受教育者、管理者和其他相關(guān)者等）間的慣習(xí)、話語資源分配與主觀訴求間產(chǎn)生的差異，必然引發(fā)場內(nèi)沖突而推動話語關(guān)系結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化和場的發(fā)展、完善。

3.層次性

思想政治教育話語場不是一個絕對、孤立、穩(wěn)定的關(guān)系構(gòu)型，而是同其它社會場發(fā)生這樣或那樣紐結(jié)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。思想政治教育話語場既內(nèi)在于社會場的整體意義中而受制于社會環(huán)境的變換，還因選取參照對象和教育目標(biāo)的不同而表現(xiàn)出社會整體關(guān)切的差異性。作為對思想政治教育各關(guān)系進行描述與建構(gòu)的構(gòu)型，思想政治教育話語場以思想政治教育話語主體、內(nèi)容、目的、手段、環(huán)境和資本結(jié)構(gòu)不同而生成不同的關(guān)系構(gòu)型，建構(gòu)不同的思想政治教育話語場（如校園德育話語場、家庭德育話語場、社會德育話語場、網(wǎng)絡(luò)德育話語場等），顯現(xiàn)出整體關(guān)切的層次性。而依據(jù)這種層次性可區(qū)分不同的話語場、選擇不同的話語內(nèi)容和敘事方式，引導(dǎo)著教育方法、敘事形式和空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

四、結(jié)語

思想政治教育話語場既包含人力、物力、財力、時間與空間等組成的“資本量”，還擁有以話語資源為基礎(chǔ)的“信息量”。兩者的交互作用促使話語資源滿足個體的價值實現(xiàn)和調(diào)動個體主觀能動性而達成主體、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，并以大眾支持與認可的社會化取向而實現(xiàn)思想政治教育話語場理論與實踐的銜接。因此，我們需要以社會技術(shù)進步和政治、文化的社會化取向把握思想政治教育話語場，在歷時性和共時性的借鑒中“創(chuàng)設(shè)各種話語情景，尋求話語主體的價值屬性與社會發(fā)展的現(xiàn)代化緊密結(jié)合，充分滿足話語主體自我需要的實現(xiàn)與社會發(fā)展需要的實踐關(guān)聯(lián)”[12]，為建構(gòu)思想政治教育話語場提供“養(yǎng)分”，使話語雙方的關(guān)系結(jié)構(gòu)合理、話語內(nèi)容有效、敘事形式科學(xué)，從而滿足思想政治教育目的性和實踐性的需要。

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