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[2]eMarketer預計今年全球社交網絡用戶達14.3億[EB/OL].（20120316）[20130210].http：//.cn/i/20120316/02386842507.shtml.

[3]西門柳上.正在爆發(fā)的互聯(lián)網革命：全球互聯(lián)網已進入SNS時代[M].北京：機械工業(yè)出版社，2009：10.

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關鍵詞： 留守兒童 農村 兒童群體

1.實證研究調查范圍――厲山鎮(zhèn)簡介

隨州市現(xiàn)有各級各類學校1143所，在校學生34.83萬人。小學學校總數(shù)200所，小學生總人數(shù)14.47萬人，其中小學生中留守兒童4.7萬人，占所有小學生總數(shù)的32.5%（隨州市教育局提供，數(shù)據截止2011年底）。

厲山鎮(zhèn)位于隨州市西北郊，距市區(qū)20公里。厲山版圖面積239.5平方公里，有6.2萬畝耕地，1.55萬畝水面，15萬畝林場。其中鎮(zhèn)區(qū)面積4平方公里，轄27個村（居）委會，總人口7.8萬人，勞動力3萬人。2008年實現(xiàn)工企業(yè)總產值11億元，農業(yè)總產值4.2億元，完成財政收入862萬元，農村人均純收入5100元。

2.調查數(shù)據處理與分析

本次調查對象為隨州市厲山鎮(zhèn)農村義務教育階段的1～6年級在讀學生，年齡分布在6～12歲之間。厲山鎮(zhèn)4所小學總人數(shù)1938人，其中留守兒童553人，占所有兒童總數(shù)的29%。4所學校位置情況如下：厲山鎮(zhèn)中心小學在厲山鎮(zhèn)上，條件較好，人數(shù)眾多，留守兒童總數(shù)較少。其他三所全在周邊村子里，尤其是王崗中心小學，離鎮(zhèn)區(qū)遠，交通不便，條件不好，學生全部寄宿在學校，留守兒童比例較高。三河中心小學是調點，因其留守兒童眾多，存在問題最大，全校286人，留守學生200人，占70%（所有數(shù)據來源于厲山鎮(zhèn)各個學校提供，截止2014年12月）。我們走訪了全部4所學校的校長和部分老師，也走訪了學校附近的各個村，發(fā)現(xiàn)農村70%的青壯年外出務工，其中務工者中30%是夫妻雙雙外出務工。打工賺得的勞務費是當?shù)剞r民家庭收入的主要來源。大量人員長期外出務工，使當?shù)匕傩丈畹玫矫黠@改善。在遠離鄉(xiāng)鎮(zhèn)較遠、自然條件相對艱苦的王崗等地，外出務工人員比例上升到88%。我們面向小學各個年級450名學生（包括留守兒童和非留守兒童）發(fā)放問卷調查表，收回425份。按照留守兒童和非留守兒童分類進行分析研究。

2.1農村兒童抽樣樣本基本特征分析

表3 農村兒童抽樣樣本基本特征

從表3可以看出，在抽樣學生樣本中，從父母外出打工情況看，父親單獨外出打工比例最高，占27.9%，其次為父母同時外出打工，占12.3%，母親單獨外出打工比例最低，占9.8%，三類合計比例50.0%，說明隨州市農村留守兒童比例相對較高，若按此比例計算，全市約有7萬名6～12歲農村留守兒童。

2.2農村留守兒童樣本基本特征分析

表4 隨州市農村留守兒童樣本基本特征

從表4可以看出，在隨機抽取的隨州市厲山鎮(zhèn)農村留守兒童樣本中，留守兒童平均年齡較低，為9.5歲。小學留守兒童比例較高，說明農村留守兒童可能還會呈現(xiàn)上升趨勢。在監(jiān)護方面，9.8%的留守兒童由父親監(jiān)護，15.7%的留守兒童由母親監(jiān)護，由祖父、祖母或外祖父、外祖母監(jiān)護的比例高達72.5%，說明隔代監(jiān)護現(xiàn)象較為普遍。

2.3隨州市外出農民工樣本特征分析

表5 隨州市外出農民工樣本特征

從表5可以看出，在抽樣外出農民工樣本中，男性占72.6%，女性占27.4%，男性比例遠遠高于女性，外出農民工平均年齡36.2歲。在文化程度方面，小學文化程度占23.6%，初中文化程度占43.0%，高中文化程度占30.0%，大專及以上文化程度占3.4%，說明外出農民工整體文化水平偏低。在對子女的學習期望值方面，期望值高的占92.0%，期望值一般的占6.8%，沒有期望的占1.2%，說明絕大多數(shù)外出農民工對子女都抱有很高期望。從中可以看出，雖然絕大多數(shù)外出農民工對子女的學習都抱有較高期望，但是由于受到家庭條件的影響，隨州市外出農民工對子女的年教育投資平均值為2612元，按照目前教育投資需求顯然偏低。

2.4農村留守兒童監(jiān)護人樣本特征分析

從表6可以看出，在隨州市厲山鎮(zhèn)農村留守兒童監(jiān)護人樣本中，男性占47.0%，女性占53.0%，女性比例高于男性，監(jiān)護人樣本的平均年齡57.6歲。在文化程度上，文盲的占13.7%，小學文化程度的占39.2%，初中文化程度的占29.4%，高中文化程度的占15.7%，大專及以上文化程度占2.0%，初中及初中以下文化程度的總比例占到82.3%，說明隨州市厲山鎮(zhèn)農村留守兒童監(jiān)護人整體文化水平偏低。

表6 隨州市厲山鎮(zhèn)農村留守兒童監(jiān)護人樣本特征

2.5農村留守兒童與父母溝通聯(lián)系情況分析

表7 農村留守兒童與父母溝通聯(lián)系情況

從表7可以看出，父母重點關注留守兒童的學習情況，而對留守兒童生活關心不夠，尤其對留守兒童為人處世等做人道理的教育不夠。

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［關鍵詞］ 客源地構成 年齡結構 職業(yè)構成

一、客源市場基本特征調查統(tǒng)計

1.客源地構成調查統(tǒng)計

此次調查統(tǒng)計顯示，來綿旅游的游客主要以省內游客為主，占到了92.04％，省外的游客只有7.96％，主要來自重慶、上海、山東、海南、湖南、河南及廣東地區(qū)。來綿旅游的省外游客大多是九環(huán)線過客，并非直接以綿陽市旅游景區(qū)為目的地。有少數(shù)省外游客以綿陽為唯一目的地多是以探親和商務為由。在省內游客中，來綿的以綿陽本地區(qū)為主，占到56.93％，其次是成都及與綿陽交界的德陽、遂寧、廣元、阿壩州五個地區(qū)，游客所占比例分別為15.93％、7.08％、2.06％、0.88％、0.29％。以成都為中心，按照四川5大經濟區(qū)劃分，川東游客離綿陽距離最近占到4.13％，川南和川西地區(qū)次之，分別為3.86％和0.88％。

2．游客性別構成調查統(tǒng)計

在回收的476份問卷調查中，女性占調查人數(shù)的44.8%，男性占55.2%，男性所占比例是女性的1.23倍。

3.游客年齡結構調查統(tǒng)計

調查顯示，來綿游客年齡構成中14歲以下、15―24歲、25―44歲、45―64歲、65歲以上所占比例分別為6.30％，25.79％，55.30％，11.17％，1.44％。

4.游客文化程度調查統(tǒng)計

通過調查數(shù)據顯示，來綿游客具有大?；虼髮W本科文化程度的占55.5%，具有高中或中專文化程度的占22.7%，研究生占8.2%，初中以下的占13.6%。此外，初中以下文化的游客有60％是中小學生，1％是老年人，另有39％屬于中青年人。

5.游客職業(yè)構成調查統(tǒng)計

按照職業(yè)來分，來綿游客主要包括了學生、教師、企事業(yè)管理人員、公務人員、服務銷售人員，其比例分別為22.70%、12.90%、11.50%、11.20%和9.70％。

6.游客家庭收入狀況調查統(tǒng)計

從綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)游客的收入調查發(fā)現(xiàn)游客可支配收入在500元以下的占28.3%，其中20.1％為學生，一部分為離退休職工及農民。可支配收入在500―1000元的占16.5%，1001―2000元的占32.5%，2001―3000元的占12.6%，3000元以上高收入人群次之占10.10%，多屬于豪華型游客或自駕車游客。

二、客源市場基本特征調查分析

1.客源地構成分析

統(tǒng)計分析，綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)的發(fā)展依然面臨很大的挑戰(zhàn)，綿陽以北，面臨世界自然遺產九寨－黃龍景區(qū)的威脅與挑戰(zhàn)，以東面臨廣元的國家風景名勝區(qū)劍門關的威脅，以南有成都、樂山世界自然與文化雙遺產的樂山－峨眉山景區(qū)和國家4A級名勝區(qū)蜀南竹海的威脅，以西有海螺溝及蜀山之王的貢嘎山景區(qū)。依賴于九環(huán)線只是一個策略，只有提高景區(qū)的等級及品位，才能吸引更多的游客。

2.游客性別構成分析

統(tǒng)計中，男性比女性多原因有三個方面：一是由于生態(tài)旅游景區(qū)多為山地，體力消耗較大，因此男性游客居多；二是女性游客多喜歡以購物為主的旅游景區(qū)；三是問卷調查填寫過程中造成的誤差，一般女性不愿填寫，讓男性代填。該結果說明在綿陽市生態(tài)旅游市場上還需加強對女性客源市場的宣傳，針對女性市場開發(fā)相應的產品。

3.游客年齡結構分析

年齡結構調查表明青年人是最主要的人群，占92.26％，而中小學生市場以及65歲以下的中老年市場比例很小，只有7.74％。說明綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)市場上還需加強對老年客源市場和青少年客源市場的宣傳，并開發(fā)相應的產品。

4.游客文化程度分析

從調查來看，綿陽生態(tài)旅游者具有較高的文化素養(yǎng)，因此生態(tài)旅游產品要加強其文化內涵建設，以滿足高文化旅游者的需求。

5.游客職業(yè)構成分析

由于調查時間在暑假，故游客多以學生、教師為主，因此在暑假和寒假期間，綿陽市生態(tài)旅游景區(qū)市場可以針對教師和學生開發(fā)專項產品。

6.游客家庭收入分析

游客可支配收入在500―3000元之間占61.6%，說明綿陽市生態(tài)旅游市場以一般工薪階層為主，他們對價格可能比較敏感。收入在3000元以上這部分游客消費能力強，但眼光較高，喜歡到知名景區(qū)、景點旅游，因此綿陽市生態(tài)旅游要吸引這批高消費游客，還需增強景區(qū)吸引力，開發(fā)高品位、高檔次的產品。

三、總結

綿陽市生態(tài)旅游資源豐富，但是旅游客源市場有待于進一步完善，應努力拓展省外客源市場、女性市場、老年市場、白領市場以及3000元以上游客市場，并不斷完善生態(tài)旅游景區(qū)基礎設施，規(guī)范旅游服務，提升景區(qū)檔次和品味，加強景區(qū)文化內涵建設，只有這樣才能更好促進綿陽市生態(tài)旅游發(fā)展。

參考文獻：

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關鍵詞：廣西壯族；民間美術；課程資源

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）08-0257-01

一、廣西壯族民間美術基本特征

（一）內容豐富、形式多樣

廣西地處我國南部邊陲，是一個多民族集聚的區(qū)地，有壯、漢、苗、侗、回、毛南、仫佬、京等12個民族。由于民族的眾多，他們的文化也呈現(xiàn)出不同的形式。豐富多彩的民族文化，為廣西壯族民間美術課程資源的開發(fā)提供了取之不盡的源泉。廣西壯族民間美術內容豐富、形式多樣，如壯錦、蠟染、刺繡、服飾、剪紙、布貼、工藝、農民畫等等，這些都閃爍著廣西壯族人民文明的亮點。

（二）情感與趣味性的結合

由于廣西壯族民間美術作品的創(chuàng)造題材大都取源于生活，體現(xiàn)著廣西壯族人民的生存意識和生活需要，因而，他們創(chuàng)造的美術作品帶有著很大的情感性與趣味性。比如，廣西靖西縣舊州壯族人民做的精美的繡球，心靈手巧的壯族姑娘們先用多層的布繡成各種各樣的紋樣，然后再按12瓣組合，花葉連成球狀，而12瓣象征著12個月，寄予著花季般的愛情四季長開。 壯族姑娘們還善于運用各種圖案代表自己真誠的愛，他們將自己真誠的感情融入一針一線。

（三）實用與審美功能的完美結合

許多的壯族民間美術作品是物質生產和藝術生產的統(tǒng)一結合。如廣西壯族民間頗為流行的布貼工藝就足以說明這些。廣西靖西縣壯族的民族服飾在一些需要加固的易磨損處，如裙邊、袖口、開襟等部位，往往是刺繡挑花等美飾手段施展之處。這些美麗的裝飾，是實用意識升華的完美體現(xiàn)，既滿足了人們的生活需要，使服飾達到經久耐用的目的，又美化豐富人們的生活。

二、廣西壯族民間美術課程資源的開發(fā)與利用

（一）培養(yǎng)學生對當?shù)孛耖g美術的興趣與愛好

美術教育的趣味性來自感性形象，其過程一直伴隨著生動可感的形象，一切都是通過藝術形象來體現(xiàn)的。廣西壯族民間美術和實物充分運用了大量具體的、生動的藝術形象為媒介進行表現(xiàn)的，并以創(chuàng)造藝術形象的審美活動為基本過程。充分利用最能體現(xiàn)廣西壯族民間文化藝術精神和內涵的優(yōu)秀作品和實物展現(xiàn)給學生看，可以以感性形象喚起他們對本民族文化藝術的興趣與愛好。此外，還可以到外面請一些能工巧匠到美術課堂上表演刺繡、剪紙、印染、編織、雕刻等技藝，這樣不僅能起到傳播民間美術優(yōu)秀文化的作用，還可以培養(yǎng)學生對本土民族文化的興趣與愛好。

（二）加強學生對本民族民間美術基本知識和基本技能的掌握

加強學生對本民族民間美術基本知識和基本技能的掌握是美術教育的基礎，因為掌握不住基本的美術知識，學生就很難進行美術活動。我們常見的一些學生特別喜歡畫畫，并且很想把自己見到東西表現(xiàn)出來，但結果往往不盡人意，其原因之一就在于沒掌握住基本的美術知識與一些基本技能，不知道如何來表現(xiàn)自己所見到的事物。所以，學生的美術表現(xiàn)能力在一定程度上還取決于對基本知識和基本技能的掌握的多少。

（三）因地制宜地開發(fā)、利用當?shù)氐亩喾N民間美術資源

廣西壯族民間美術課程資源內容豐富，文化底蘊厚，也具有巨大的開發(fā)潛力，這樣的美術課程資源給老師與學生留下了廣闊的創(chuàng)造空間。這樣即便是一些貧困的山區(qū)，也可以充分利用本地的民間美術資源以及自然資源、人文資源。特別是廣西這種經濟還不是很發(fā)達的不地區(qū)，很多的地方還相當?shù)呢毨?，而且一些地方的美術課程資源也是非常匱乏，如果能因地制宜地開發(fā)與利用當?shù)氐拿耖g美術資源，這樣不僅豐富了當?shù)氐拿佬g課程資源，也開發(fā)、利用了本地的民間美術資源，實現(xiàn)其存在的價值。

（四）推廣范例課程、擴大對外交流的渠道

當?shù)孛佬g教研部門應及時地發(fā)現(xiàn)當?shù)氐拿佬g教師設計的富有創(chuàng)意性的范例課程，在本地區(qū)進行推廣，特別是一些美術課程資源匱乏和師資力量不足的地區(qū)，更需要推廣范例，指導學生學習開發(fā)與利用本地的美術課程資源，以填補本地美術教材的不足。而教材不僅是編者的、教師和學生的共同的對話文本，更應該是一個開放的系統(tǒng)，因此，我們還要重視擴大本地區(qū)的美術文化的對外交流的渠道。比如增加公共網絡書刊來訪等交流方式。這樣即可以促進本地的美術教育的發(fā)展，又可以促進本地的民間美術資源的開發(fā)與利用。

參考文獻：

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[2]劉南一.當代廣西少數(shù)民族美術教育[M].廣西美術出版社.2003年9月.

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關鍵詞：廣西民族大學；“90后”大學生思想特征；安全教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0334-02

加強大學生思想素質教育是培養(yǎng)未來合格建設者和可靠接班人的根本要求，也是衡量高校學生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)成效的尺度。當前，“90后”大學生逐漸成為高校學生群體中的主力，為了研究“90后”大學生思想行為基本規(guī)律，筆者在廣西民族大學2008、2009級學生群體中開展了調研，調研以問卷調查與座談、走訪相結合進行。問卷調查共發(fā)放問卷300份，回收282份，其中，男生占56.7%，女生占43.3%。結合問卷與其他方式調研，筆者試對這一群體基本思想特征進行大致的梳理分析，并就其與安全教育兩者間的互動關系進行探究。

一、“90后”大學生群體思想特征狀況及基本特征分析

（一）“90后”大學生思想素質現(xiàn)狀

通過此次問卷調查，筆者對“90后”大學生思想政治狀況、道德觀、人生觀和價值觀及日常心理行為的狀況分析如下。

1.思想政治狀況?！?0后”大學生政治立場較為鮮明，但政治敏感性欠缺。在如何對待“”、“”等分裂行為的選項中，有超過七成的同學選擇“反對一切企圖分裂國家的惡勢力”。但對國家時政關注的選項中，也有超過七成的同學是“偶爾、不太關注”，只有24%的同學是“非常關注”的?！?0后”大學生思想積極上進，追求進步，但實際選擇中卻也更加現(xiàn)實化。在大學生入黨問題上，62%同學“愿意”入黨。但在遇到現(xiàn)實問題的抉擇時，只有29%同學“愿意”響應國家社會的號召，到西部等貧困地區(qū)奉獻自己的青春，51%同學表示“不愿意”。

2.人生觀和價值觀的狀況。“90后”大學生對人生看法與責任感悟較為明確。對成年是如何看待的選項上，六成的同學認為“必須對家庭和社會承擔更多的責任和義務”，31%同學認為“必須對自己的行為和言語負責”。自己成年后，如何履行相應的社會責任，71%同學認為“首先需要好好讀書，對自己負責任”，18%同學認為“需要以公民道德準繩約束自己，做一個合法公民”。但對身邊同學卻存在一定否定看法，40%同學“認為周邊很多青少年沒有社會責任感”。對基本道德觀念、未來人生有一定認識。在學問與賺錢兩者關系上，過半的同學認為“有道德比賺錢更重要”，18%認為“學問比賺錢更重要”；在如何看待考試作弊，拾遺不還等行為時，64%同學認為“社會風氣有待改善”；面臨嚴峻的就業(yè)壓力，個人應如何做呢，過六成的同學認為“好好學習提高個人競爭力”。

3.心理性格狀況。在問卷調研中發(fā)現(xiàn)，這一群體整體心理狀況良好，但辯證地看，還有許多同學自我感覺欠佳，在對他人評價時，往往表現(xiàn)一般，同時存在著一些現(xiàn)實問題對心理產生較大困擾。對于自我心理狀況，14%同學感覺“良好”，27%同學感覺“差”或“很差”；其中心理困擾來源，37%同學選擇來自“學習”，20%同學選擇“人際關系”；對周圍同學如何看待時，負責評價較多，21%同學認為“缺乏團隊精神”，28%同學認為“個性張揚”，17%同學認為“冷漠”，而僅有22%的同學是“自信，有創(chuàng)新”積極心理的。

4.日常行為狀況。大部分同學自主性較強，能自我規(guī)劃，但個別同學卻狀況不佳。在同學交往中，感覺“較好”選項的有52%，但感覺“很差”也有5%；同時也有七成同學為自我規(guī)劃較好，為自己設計過目標，卻有30%“沒有”或“沒有考慮過”；當遇到挫折時，36%選擇“與朋友商量解決”，46%選擇“自己解決”，卻也有8%同學“不理會，逃避”。大部分同學生活安排較有規(guī)律性。40%同學月消費在“300～500元”，但有13%在“800元以上”。在課外娛樂生活中，21%同學選擇經常上教室自習，18%同學選擇“逛街購物”，13%同學去“KTV唱歌”等；在上網沖浪時間選項中，每周花費時間里，23%在“5小時內”，38%在“10小時內”，21%在“15小時以上”。

（二）“90后”大學生思想素質基本特征分析

從以上問卷調查統(tǒng)計情況中，可以總結出“90后”大學生思想素質基本特征。一是思想上，具有鮮明的政治立場，強烈的社會責任感。通過現(xiàn)實生活，都可看到他們明辨是非、真切關注，可以認為“90后”大學生的政治思想狀況總體上是積極向上、健康良好，富有激情活力，立場堅定，對國家，民族和社會有很強烈的責任感。二是思維活躍，勇于創(chuàng)新，易于接受新鮮事物。在信息化、全球化、網絡化的時代里，“90后”大學生比以往任何一代人更具明顯人格特征，他們具有強烈的求知欲和寬廣的信息平臺，使得他們思維更加開闊，更易成了新鮮事物的熱衷者和追隨者，更易成為時代改革發(fā)展的推動者。三是部分同學處于迷茫、探索階段，價值取向多元化?！?0后”大學生剛踏入高校，特別是對大學生活充滿著好奇與緊張，想盡快適應大學生活，卻難以一時適應環(huán)境需要，因此對大學生活，未來發(fā)展都處于迷茫狀況。受當前多元文化的影響，大學生價值取向也出現(xiàn)多元化趨勢，他們逐漸呈現(xiàn)思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性和行為選擇的自主性、理智性、務實性。四是個性張揚，缺乏磨煉，綜合能力有待提高?！?0后”大學生個性張揚，勇于表現(xiàn)自我，但生活環(huán)境所限也存在著心理承受能力、自我控制能力、忍耐包容能力等方面較弱，需要進一步磨煉提升。

二、“90后”大學生思想及行為特征的邏輯歸因

（一）社會宏觀環(huán)境層面

當前市場經濟的發(fā)展，物質生活的豐富，精神生活的充實等為“90后”大學生的道德理想觀、人生價值觀、學習成才觀的教育奠定了良好的基礎，但當他們步入高校，開始對大學全新的獨立生活時卻又使他們思想上出現(xiàn)了現(xiàn)實與理想、利益與良知的沖突。尤其是新媒體的快速發(fā)展，思想多元化帶來的沖擊，社會思潮的泛起，這些給“90后”大學生帶來了挑戰(zhàn)，在吸收外來文化先進因素的同時，也深受個人主義、享樂主義、功利主義等的不良影響，個別學生甚至輕視民族文化傳統(tǒng)和黨的光榮傳統(tǒng)，產生了崇洋的心理和民族虛無主義的傾向。

（二）家庭及校園環(huán)境層面

“90后”大學生大多出生有“四二一”家庭環(huán)境中，他們在物質上得到盡可能的滿足，但也承載著父輩們期望，承受著社會、家庭較大的期望壓力，使他們在物質豐富，倍受溺愛的家庭環(huán)境中成長。同時高校的思想政治教育環(huán)境也進一步加推“90后”大學生思想特征的呈現(xiàn)。當前在高校教育大眾化背景下，高校更多地關注擴大辦學規(guī)模、提高辦學效益上，而對思想道德教育的重視程度不夠，管理也不到位，突出表現(xiàn)在高校思想政治教育隊伍不穩(wěn)定、結構不合理、職責不明確等。

（三）學生個體層面

“90后”大學生剛擺脫高中升學壓力，進入大學，其正處于心理和智力逐步成熟期，思想的發(fā)展超前于知識、能力的提高，尤其是面臨著繁重的大學學業(yè)，往往導致認知水平和實踐能力不協(xié)調，理想與現(xiàn)實的脫離。在當前新媒體的環(huán)境下，即時通訊交流的快捷便利，他們可借助先進的科學思維方法和技術手段分析著各種不同的思想、價值以及事件，來提高自己的思想認知和道德水平，但實現(xiàn)生活閱歷的欠缺，心理的不成熟，判斷是非善惡的缺乏往往導致他們容易走向極端，偏聽、偏信而受到負面影響。

三、大學生群體思想與大學生安全教育互動關系

當前大學生群體是一個較為特殊的群體，與其他年代大學生相比，其群體思想特征存在著明顯的差異性。筆者認為，這一群體思想特征與加強大學生安全教育存在著一定的內在互動關系。

（一）研究大學生群體思想是加強大學生安全教育的基礎

通過筆者的實證調研了解當前“90后”大學生具有明顯的思想特征，這是時代的烙印，受著時代的深刻影響。他們政治立場堅定，思維活躍，對新事物接受領悟能力較快，但在大學階段也他們處于思想動蕩的時期，認知能力較弱。因此，這一群體對自身所處環(huán)境與自我安全狀況了解與把握程度也較為低下。大學生安全教育就是要通過外在的教育形式，引發(fā)學生內在自我安全認知能力的提升，從而建立起安全的防護墻，達到大學生自我內在與外在的安全。安全教育過程中，如何體現(xiàn)教育的針對性、時代性等，這就需要結合大學生思想特征進行教育。如強化大學生安全教育形式的多樣化，則應針對大學生思想活躍狀況與對網絡新事物的接受能力等實際，探索建立安全教育的網絡化、生活化、趣味化等。

（二）大學生安全教育是加強大學生思想政治教育的成效體現(xiàn)

安全重于一切。學生工作也始終是圍繞著安全為重心進行開展的系列活動。大學生思想政治教育是開展人的思想的教育，目的在于推進人格的健全，人性的成長，是大學生一種內在鍛造的體現(xiàn)。通過大學生群體思想的研究與教育，最終達到學生外在的成長。大學生安全教育也主要是通過加快學生安全認知能力的提升，強化安全意識，提高安全防范能力，實現(xiàn)內在與外在自我安全的狀態(tài)。學生安全與否，是判斷大學生思想政治教育成敗的關鍵。應該說，大學生安全是做好其群體思想教育的延伸與拓展，也是最終的歸宿。因此，強化大學生安全教育的成效是大學生思想政治教育的目的所在。

參考文獻：

[1]田廣和.“90后”大學生的思想及行為特征[J].鹽城工學院學報：社會科學版，2010，（1）.

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【關鍵詞】 對外漢語；文化教學；旗袍；特征；文化魅力

【中圖分類號】G642.02 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）29-00-01

本文主要從三個方面，著手探討在對外漢語文化教學中，關于旗袍文化的教學，第一部分是向留學生介紹旗袍的起源及其發(fā)展，通過這部分的學習，預期達到對旗袍有初步的了解；第二部分具體介紹旗袍的基本特征，以期學生對旗袍有更深入的了解；第三部分為教授的重點內容即旗袍的文化意蘊。

一、旗袍的起源與發(fā)展

旗袍被譽為中華服飾文化的代表，是一種內與外和諧統(tǒng)一的典型民族服裝。旗袍追隨著時代，承載著文明，顯露著修養(yǎng)，體現(xiàn)著美德，演化為天地間一道絢麗的彩虹。

旗袍始于清代，是一種富有傳統(tǒng)風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由于滿族稱為“旗人”，故將其稱為“旗袍”。其基本樣式是：立領，右大襟，寬腰，長袖，上下直線剪裁，下擺寬大，不開叉，此時女性身體曲線不外露。在清代，婦女服飾可謂是滿漢并存。清代一開始，滿族婦女主要穿長袍，而漢人婦女則穿上衣下裙，并以之為時尚；清中期，滿漢兩族之間互相效仿；到了清后期，滿族效仿漢族的風氣更盛，于是不少滿族人將自己的服裝改成了漢族服裝，有的甚至將官袍截作短衣裳，可見漢文化對滿族文化的影響。而漢族仿效滿族服飾的風氣，也于此時在一些達官貴婦中流行起來。二十世紀二十年代到四十年代，是中國旗袍最燦爛的時期。尤其是在三十年代，旗袍奠定了它在女裝舞臺上不可替代的重要地位，稱為中國女裝的典型代表，基本完成旗袍文化走向經典的過程。四十年代，是黃金時代在時間上的延續(xù)，經過二十世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特征和組成元素慢慢穩(wěn)定下來，旗袍成為了一種經典女裝。

二、旗袍的基本特征

旗袍是中國人自己創(chuàng)造的服飾，它深深扎根于中華文明的沃土之中。旗袍飾物中，比如盤花和編制，鑲滾邊的精作，其獨到之處是傳統(tǒng)服裝以及其他民族服裝中未曾出現(xiàn)過的?！氨P花扣”是古老的“中國結”的一種，這種從原始社會新石器時代就已經出現(xiàn)的繩結，是一種民間手工藝，延傳至今，它凝結了先民們的智慧和創(chuàng)造潛能?！氨P花扣”是利用中國結的編制工藝手段，以大自然為題材，在旗袍扣位的小小面積上，進行精工再造，這是中國的民族藝術和民族精華，具有中國民族風格。錦、緞、揍、綢是中國生產的絲織面料，在這些織物上，大多織有象征吉祥如意的圖案。旗袍的用料，主要是從這些國產原料中選擇，制作完成的服裝，不但具有傳統(tǒng)文化意蘊，更體現(xiàn)了深邃的民族精神。

古韻佳人，溫婉如玉，身著旗袍，香肩、蜂腰，玲瓏迷人的曲線內斂地演繹著典雅風情。經歷了大半個世紀的演變，到達過20世紀30年代的黃金期，送走過70年代的低潮期，迎接過90年代的復蘇期，旗袍始終作為一種代表中國古典韻味的經典的女士時裝。21世紀來臨，隨著國際舞臺中國風的興起，傳統(tǒng)的旗袍被設計師們注入新穎的元素，中西合璧的改良與創(chuàng)意靈感更讓旗袍從滄桑變化的往昔中煥然一新。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融

旗袍作為服飾，除了保暖御寒的實用功效以外，還有重要的文化符號意義，是人類社會從野蠻走向文明的象征；是人的社會角色和身份的顯著標志，如性別、年齡、職業(yè)等。旗袍也由最初滿族的民族服飾發(fā)展成為整個中華民族的服飾瑰寶，享有國服的美譽。旗袍是中國女性著裝文化的典型標志，其獨特魅力來自它所包含的深厚的民族文化底蘊。

旗袍在中國深厚的文化脈絡中，凸顯著它的極致的高貴，大素大雅，端莊而不失謙和。20世紀50年代起，為了適應現(xiàn)代生活的需要，服裝設計者對中國的旗袍開始不斷進行改良，使這種民族服裝既具有東方特色，又符合世界時裝的流行趨勢，具有優(yōu)雅、賢淑氣質的旗袍已經得到了國際公認。近二十年來，所見到的改良旗袍，受國際時裝流行思潮影響頗大，一時間低領、無袖、緊腰、高開叉、超短、坦胸、裸背等各種形式變化無窮，珠片、刺繡、毛邊飾邊、織物印花等工藝裝飾大放異彩，顏色絢麗、跳躍、濃重、柔和，大膽突破了旗袍的舊有模式。改良旗袍既保留了原有特點，又融入了創(chuàng)新意識。從此，傳統(tǒng)的滿裝又被注入了時代的血液，賦予了青春的活力。旗袍在其發(fā)展變化的過程中，具有不可忽視的民族文化內涵。它適度地強調女性的“S”曲線，以造型的自然簡約格調體現(xiàn)服飾的大家品質，莊重、典雅而又端莊，使出席莊重場合的最佳服飾。并且現(xiàn)代旗袍是對人體的一種較為溫和的解放。旗袍的立體造型，既適合我國女性的體型特征，又符合國人一般的審美傾向，體現(xiàn)了獨特的東方魅力與中華民族的文化內涵。旗袍線條簡潔流暢，婉約含蓄，在“露”的同時講究“遮”，從而更富魅力，使女性的腿第一次得沐天日，使得自然美成為社會普遍接受和欣賞的美，它在展現(xiàn)人外在美的同時舒展內心世界，這種展現(xiàn)當然有人的自身氣質的作用。衣服穿在人體的表面，但是凝聚在服裝中的文化和技術含量，對人的潛在資質的調動和挖掘，起著不可忽視的作用。旗袍是在交融民族文化中出現(xiàn)的，它在繼承傳統(tǒng)的同時，注入新文化、新觀念，因此作為一種民族精神與中國服裝傳統(tǒng)文化的均體現(xiàn)，它能獨領時代。

參考文獻

[1]崔麗娜.簡析旗袍的文化象征和審美特征[J].廣西紡織科技，2009（38），4.

[2]王諍.旗袍、服飾文化與民族精神[J].文化廣場，2010，06.

[3]韓云霞.淺論中國傳統(tǒng)服飾旗袍的文化特色[J].作家雜志，2011，05.

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關鍵詞：任務驅動法；中職學校；計算機教學

【中圖分類號】G712【文獻標識碼】A【文章編號】1004－2377（2016）05－0195－01

1任務驅動法的含義及基本特征

1．1任務驅動法的含義：任務驅動法是在建構主義理論的基礎上，形成的一種新型的現(xiàn)代教學方法，這一教學方法將教學的任務，作為實施教育的主線來進行，通過發(fā)揮學生的主體作用，進行合作式的學習和探究式的學習，教學任務是實現(xiàn)教學目標和教學內容最主要的手段和方法，學生通過完成教師所設置的教學任務，來把握知識的重點。

1．2任務驅動法的的基本特征：任務驅動法是以學生為主體，教師為主導，教學任務為主線的教學方法。以學生為主體，就要在教學中充分的發(fā)揮學生的主體作用，讓學生積極主動地去完成教師所設計的教學任務；以教師為主導，就是在進行教學的過程中，教師要充當一個引導者的角色，對教學的目標和教學的任務進行制定，對學生存在的問題進行及時的引導，并對課堂表現(xiàn)情況進行評價與總結；以教學任務為主線，就是在進行教學時，將教學的任務貫穿在教學的整個過程當中，讓學生和教師按照教學任務進行交流與探索［1］。

2任務驅動法在中職學校計算機教學中的應用

2．1結合學生的實際特點，設計適當?shù)慕虒W任務：中職學校學生的文化基礎水平整體比較低，在學習上缺乏主動性和積極性，對與一些專業(yè)性比較強的計算機知識，中職院校的學生難以理解，因此在進行計算機教學的過程中，要將學生的實際特點考慮進去，設計適當?shù)慕虒W任務。教師對計算機教學任務進行設計時，除了要將學生的接受能力和學生特點考慮進去，還要結合學生的興趣愛好和當前的生活實際，將教學任務設計的趣味性體現(xiàn)出來，將學生學習的積極性最大程度的調動起來，使其對計算機的學習產生興趣，并自覺的投入到計算機學習中。比如，教師在講授辦公軟件Word2010這一軟件時，由于中職院校是以實用性和操作性為主，因此，在教師在設定教學目標時也應當考慮這一軟件的實用性。教師可以將教學目標設定為：學生要學會文字的錄入和基本的排版與操作。教師設計教學任務，在選擇任務時，可以結合學生的文化水平和專業(yè)的需求；在選擇教學素材時，可以結合學生的興趣。教師可以對教學任務做如下設計：首先，將自己喜歡的人或明星的資料錄入到新建文檔當中；其次，對所錄入文檔的段落的字體按照自己喜歡的格式進行排版，并將排版的步驟記錄在紙上。

2．2對學生進行分步驟的規(guī)范性操作演示：在對計算機應用任務驅動法進行教學的過程中，除了要設計適當?shù)慕虒W任務外，還需要加強對計算機的操作演示與學生練習的階段。由于中職學校學生的自主學習相對比較差。因此，在進行計算機教學的過程中，需要教師在學生進行計算機操作前，進行規(guī)范的操作與講解，這樣才能使學生在完成教師布置的任務時，也可以避免出現(xiàn)迷茫，不熟悉操作亂操作的現(xiàn)象。比如，F(xiàn)rontPage2002是相對比較難學的計算機知識與操作，學生不僅要學會操作，也要將FrontPage2002的理論知識學會。教師在進行FrontPage2002教學時，要將FrontPage2002的理論重點抓住，結合當前的生活實例，引導學生進行多方面的思考與分析。在理論講完后，不要急于讓學生動手進行操作，要進行一些操作與演示，如果學生還是難以理解，教師分步驟講述，讓學生按步驟進行操作，讓學生將所學習到理論付諸到實踐操作當中，高質量的完成教師所設計的教學任務。

2．3發(fā)揮學生主體作用，將競爭機制引入到課堂教學中：任務驅動法要求將學生作為教學的主體，因此，在中職學校在進行計算機教學的過程中，要將學生作為課堂的主體來進行，教師在進行任務設置和任務分配的過程中，都要考慮學生的實際情況。在中職院校中，往往學生之間的個體差異比較明顯，差距也比較大，所以教師在進行教學任務分配的過程中，要將這一實際情況考慮進去，進行分組教學的方式。分組時要根據學生的個體差異，進行均衡的分組，將教學任務落實到組內的每一個學生當中，促使組員與組員之間進行合作［2］。同時，將競爭機制引入到計算機課堂教學中，讓組與組之間進行競爭。對于表現(xiàn)好的那一組，教師要進行適當?shù)莫剟钆c表揚，對與表現(xiàn)不太好的小組教師要與學生進行溝通與交流，幫助學生查找到操作過程中存在的問題。比如，在進行PPT教學的過程中，教師設計的教學任務是每組的學生的制作出精品的PPT，并進行全班的投票選擇出制作最好的小組。在對組內的學生進行具體任務分配的過程中，可以讓學習稍微好一些的學生查找素材，讓學習差的一些學生進行操作，學習比較好的學生要協(xié)助稍微差一點的學生，進行具體的操作。在這一教學過程中，學生通過互相協(xié)作和相互競爭的方式不僅學會了PPT的制作，也激發(fā)了學生學習計算機的興趣。

2．4在教學任務結束后，要對教學情況進行適當?shù)目偨Y與評價：學生在完成教師所布置的教學任務后，教師要該節(jié)課的基本情況進行有效的評價與總結。對這節(jié)計算機課程的教學重點進行串講，將學生這節(jié)課所學習到的知識系統(tǒng)化，并對學生完成任務的基本情況進行評價。比如，在PPT教學中，要評比出做的組好的小組，并進行全班的展示，讓其他學生進行學習。同時，對學生在做PPT時存在的一些問題，進行重點講解與示范，防止學生出現(xiàn)同類的現(xiàn)象。對計算機教學的基本情況進行課后總結與評價，能夠發(fā)現(xiàn)課堂中的學生存在的問題，并進行及時的解決。

3結束語

任務驅動法作為一種新型的教學方法，能夠有效地滿足計算機教學的基本特點，這一方法將中職學校學生的基本特點有效地結合起來，實現(xiàn)了計算機教學的層次性以及實用性。在計算機教學的過程中，充分的將學生的積極性調動起來，提高學生的思維能力和創(chuàng)新能力。任務驅動法為中職院校培養(yǎng)操作能力強的技術性人才，提供了科學可靠的保障。

參考文獻

［1］宦培莉．任務驅動法在中職《計算機應用基礎》課程教學中的應用研究［J］．考試周刊，2014，81：118．

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關鍵詞：高中生學習方式變革策略

一、問題的提出

新課程背景下，學生學習方式的變革成為人們關注的亮點之一。學會學習，學會思維，轉變學生的學習方式是新一輪課程改革的重要目標和重點任務。但是在普通高中新一輪課程改革推進的過程中，部分教師對學習方式的認識尚不十分清楚，盲點較多，更談不上研究的深度和廣度。再加之受制于高考升學及高中階段辦學思路的制約與影響，高中學生學習方式的轉變及其相關研究還難以真正實施，其必然影響學習的進程和效率，并在某種程度將制約課程改革的推進與深化。對于高中學生學習方式的研究也有助于我們分析學習方式與學習效果之間某種必然性的聯(lián)系，更好地指導高中階段的教與學。探討新課程背景下高中學生學習方式的變革策略，目的在于認識高中階段學生學習的基本特征與外部影響因素，爭取有效地幫助高中學生實現(xiàn)學習方式的轉變以及提升自己的知識、能力。

二、高中生學習方式的基本特征

高中生身心發(fā)展趨于成熟，社會接觸面漸廣，社會交往更頻繁，學習內容比初中生更復雜、更深刻，升學和就業(yè)的壓力促使他們的社會化進程加快。其認知結構的核心成分思維能力更加成熟，基本上完成了向理論思維的轉化，抽象邏輯思維占了優(yōu)勢地位，辯證思維和創(chuàng)造性思維有了很大的發(fā)展。認知活動的自覺性明顯增強，觀察力、有意識記能力、有意想象能力迅速發(fā)展，思維的目的性、方向性更明確，認知系統(tǒng)的自我控制能力明顯增強。因此，高中生的學習方式有著與小學生、初中生和大學生學習不同的特點。

1.學習的自主意識增強

自主性是現(xiàn)代學習方式的首要特征。自主性要求學生逐步確立主體意識和觀念，培養(yǎng)獨立發(fā)現(xiàn)、分析及解決問題的能力，不斷增強自我學習、自我發(fā)展的內驅力。隨著年齡的增長和認知能力的發(fā)展，他們獨立分析和解決問題的能力有很大的提高，依賴性減少。相關研究表明:學習的自主意識較強的學生能夠相信自己的判斷，對自己的學習情況有比較清醒的認識，不對教師的話言聽計從，能夠根據自己的學習情況選擇適合的學習方法以及輔導材料等。

隨著高中學生心理的發(fā)展和升學壓力的增加，學生認識到學習對自己的重要性，與自己的生活、生命成長密切相關，高中生的學習目的更明確，學習的動機更強烈，學習的社會責任感增強，能主動地制訂計劃，較科學地安排自己的學習活動，有意識地進行持久的學習，并對學習活動進行自我調控并排除各種干擾。他們常能自覺反省自己的學習過程，不斷地總結學習的經驗和教訓。

2.擁有自己獨特的學習方式

雖然高中階段的學生仍以掌握系統(tǒng)的、理性的間接經驗為主，但他們也注意向社會學習，開始重視把書本知識和實踐活動結合起來，形成知識、能力和個性的協(xié)調發(fā)展。高中生的學習質量和學習速度并重，懂得對不同學科采用不同的學習方法和策略，力求達到最佳的學習效果，把對所學知識的吸收理解與實際運用結合起來。

由于高中生都具有自己獨立認識世界的方式、態(tài)度，有著不同的精神世界和內在感受，身心發(fā)展水平、智力結構、認知方式，原有的知識經驗以及氣質、性格、等方面都有一定程度的不同，致使他們的學習方式存在著一定的差異性。不可能都按照相同的學習方式去學習，但在持續(xù)不斷的學習過程中，逐步積累了相關知識學習的經驗，基本形成了自己獨有的一套學習方式和技巧，建立了一定的學習理論體系，并且趨于完善。

3.學習活動表征出競爭與合作并存的局面

高中生在學習過程中，特別強調知識的積累、自身能力的鍛煉以及綜合素質的提高。基于對以上幾個目標的追求，并且受制于傳統(tǒng)觀念的影響和學習環(huán)境的局限，很多時候出于個人的利益，他們會表現(xiàn)出利用已有的條件搶占有限的學習資源來強化學習中的優(yōu)勢，再通過學習的優(yōu)勢進一步去占有好的學習資源的行為，這就出現(xiàn)了競爭。合理的學習競爭是有益的，它能夠產生一定的危機感，促進學生學習積極性的提高，加強自身能力的鍛煉和綜合素質的提高，同時也能使學習資源發(fā)揮最大的效用。

競爭的出現(xiàn)同時也伴隨著合作的產生。合作性要求學生將自身的學習行為有機融人所在群體的學習活動中，在完成共同的學習任務時，展開有明確責任分工的互學習。高中階段的課程比較繁多，難度增大，任務重，學生經常會在學習中遇到困難，而有些問題在短時間內還解決不了，這時就要尋求別人的幫助。相關研究表明:有86.36%的學生在當同學遇到困難時都會選擇“會詳細耐心的解答，既幫助同學，也能鍛煉自己的思維。”這說明學生既愿意得到同學的幫助，也愿意幫助同學，能夠認識到學習中合作的互惠互利，并沒有因為學習中的競爭而相互保守。

4.問題意識增強，批判性思維水平提高

現(xiàn)代的學習方式特別強調問題在學習活動中的重要性。學生的學習過程是一個由發(fā)現(xiàn)問題為起點到解決新問題為終點的過程。衡量學生學習質量的重要特征不是看學生掌握了多少知識，而是看學生是否能夠或善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、尋求問題解決方法的能力。高中生生活經驗增加，科學知識增多，其思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性和批判性也明顯增強，對事物了解得更深人。他們能把握知識的內在聯(lián)系和本質結構，不再對書本上或老師講授得的知識一味地全盤接受，開始擁有自己的觀點并敢于批判和懷疑原有事物或他人觀點的不足不妥之處，并能按照發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設、制定解決問題的方案、實施方案、檢驗假設的完整過程去解決所遇到的問題。

三、高中生學習方式變革的策略

學習方式的變革是系統(tǒng)工程，對于高中生學習方式變革策略的討論，應從理論與實踐進行兩個層面考慮。促進學習方式的變革的過程，需要從變革文化觀念、學校家庭氛圍、教師能力等各個方面做起。

1.發(fā)揮文化因素對學習方式塑造的積極作用

由于文化是長期以來積累在人們內心的基本假設和信仰，因而文化對人們的觀念、認識和思維方式等具有彌漫性的影響。這種彌漫性既表現(xiàn)為它對身在其中的每個人都具有潛移默化的影響，也表現(xiàn)為它對人在所有問題上的觀

念都具有不同程度的影響，特別是基于思維方式的文化傳統(tǒng)對學習方式的影響往往更為直接、更為明顯、更為久遠。

影響高中生的文化因素主要是學校文化的影響。中國傳統(tǒng)文化重視穩(wěn)定、具有封閉與保守的特征，并且貶抑變化，忽視反思、批判與創(chuàng)新。在我國教育中，教師權威化、專制化，學生被動接受、死記硬背經典等取向與這種文化如出一轍。因此從學習方式的變革來看應該建立一種新型的學校文化，首先以開放的姿態(tài)對待外界新的文化思想和思潮，積極地、批判性地汲取其精華部分，使學校師生在與不同文化的接觸中擴大視野，進而以開闊的心胸去理解、選擇和運用不同的學習方式。其次是以寬容的態(tài)度對待學校內的革新和變化。教師的教學方式和學生的學習方式都是其日常生活方式的一部分，也是學校文化的重要組成部分，學校及其成員要有一種寬容的態(tài)度對待這些生活方式的變革，才會有真正的變化產生。

發(fā)揮文化因素對學習方式的作用的另一個重要策略是轉變教師的觀念，而反思是轉變觀念的最主要方式。一方面是進行課后小結通過集體的力量改進;另一方面是通過查閱資料、進行調查等方式對其背后隱藏的觀念進行理性的、深刻的剖析和反思，探索新的觀念和相應的教學行為。

2.變革評價制度，建立完整的學生評價體系

評價制度是調控學習方式的杠桿，從學習方式的變革來看，變革評價制度主要涉及改革傳統(tǒng)的高考體制，建立完整的學生評價體系。高考是我國傳統(tǒng)教育評價的典型代表，也是影響學校教與學改革的最大因素?，F(xiàn)行高考的最大特點是，以學科考試分數(shù)的簡單相加作為唯一錄取標準，以紙筆測驗作為唯一形式。但新課程所強調的是合作、探究和發(fā)現(xiàn)的學習，因此，要“回歸”多樣的、主動的學習方式，所以變革考試制度首先應重視學生的平時表現(xiàn)，加強學生對多種多樣學習方式的重視，并通過這些方式培養(yǎng)起相應的學習能力。其次把學生的綜合素質當做能否升人大學的一項評分重要因素，促使學生在學習以外的體育活動、文娛活動、科技活動、校內活動、校外活動、個人興趣愛好等方面有更全面地發(fā)展，幫助學生從“聽講型”的學習方式向“實踐型”的學習方式轉變。

高考制度的改革還應朝向實行多元、多維評價體制的方向發(fā)展，建立完整的學生評價體系。另外，這種完整體系的建立也要求我們不斷豐富現(xiàn)有的評價手段，要積極借鑒和運用質性評價，增強對學生評估的準確性和全面性。

3.創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，形成和發(fā)展積極的學習方式

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1.1 視頻欣賞：原創(chuàng)皮影小動畫——《太牛了》。師： “同學們，這段視頻的內容是通過什么藝術形式表現(xiàn)的？”生：“皮影。”由此引入課題，告訴同學們皮影是廣為流傳的民間美術之一。

1.2 引出課題《中國民間美術》。

2 如何界定民間美術簡介

2.1 民間美術的概念：民間美術是勞動人民自己創(chuàng)造的，用以美化環(huán)境、豐富民間風俗活動和日常生活，反映勞動人民的思想、情感和觀念，并且與老百姓的生活習慣和風俗習慣有很大聯(lián)系的藝術門類。

2.2 民間美術的特征。圖片欣賞，學生比較、討論。教師設疑：通過齊白石的蝦和這幅武強年畫的比較，同學們覺得民間美術有什么特征呢？師生問答、教師引導講述，得出結論。民間美術的特征：①民間美術在古代是相對于“宮廷美術”和“文人士大夫”而言的；在現(xiàn)代是相對于職業(yè)、專業(yè)藝術家的美術，是以農民為主的勞動者的美術。②集中程式性特征。③民間美術遍及全國各地，帶有濃郁的民族性和地方特色。④民間美術與民俗密切相關。

3 民間美術的主要種類

3.1 教師設疑：哪位同學來告訴我，你還知道那些屬于民間美術的內容？

3.2 視頻欣賞。

3.3 學生總結。分類：①剪紙；②年畫；③刺繡；④玩具：風箏、泥玩具、布玩具、活動玩具⑤民間雕塑：石雕磚刻、木雕、泥人面人、面塑。

4 民間美術的藝術語言有什么特征

4.1 欣賞圖片，教師分析講解，師生互動?！剁娯浮罚虹娯甘侵袊耖g最為人們熟悉的角色，是驅鬼辟邪的門神。年畫《大吉》、剪紙《富貴大吉》：雞諧音“吉”，寓意吉祥，牡丹象征富貴?！秳⒑蚪痼浮罚哼@蟾蜍并非普通蟾蜍，它是擁有三只腳，與其他四條腳的蟾蜍不同，寓意財源。

4.2 教師設疑：通過這么多圖片的欣賞同學們對民間美術的藝術語言有了一定的了解，那么，民間美術的藝術語言有什么特征呢？

4.3 學生分析討論、師生問答、教師引導。

4.4 教師總結分析，得出結論：民間美術的藝術語言特征：寓意性和象征性是民間美術最重要的藝術特征。

5 民間美術和民俗的關系

5.1 民俗：民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。包括生產生活、歲時節(jié)令、人生禮儀等。

5.2 民間美術與民俗。欣賞圖片，教師分析講解，師生互動?！顿n福生財灶王》：過年不是一天，是一個過程，從祭灶開始。農歷臘月二十三日送灶王爺上天，向玉皇大帝報告他所在的一家，在過去一年的表現(xiàn)。為了讓灶王爺說好話，要供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在他嘴上，讓他上天言好事。到除夕再把灶王迎回來，畫的兩側通常貼一副對聯(lián)：上天言好事，回宮降吉祥。橫批：一家之主。虎枕、虎帽和繡有五毒圖案的耳枕：人生禮儀也是人一生中有重大轉折的民間習俗。小孩誕生禮（滿月、百日、周歲）時長輩將這些自己親手縫制的禮物送給孩子?；⒄?、虎帽象征用戶的威嚴來保佑孩子，也希望孩子長的像虎一樣健壯威武。五毒圖案以辟邪、保佑孩子健康平安。

喜花：婚禮是人生禮儀中最重大的喜慶禮儀，新房用這些大紅剪紙喜花裝飾的喜氣洋洋，寓意夫妻恩愛美滿幸福。

5.3 教師設疑：民間美術的題材很廣泛多與民俗有關，欣賞了這么多民間美術作品，請大家說說民間美術與民俗有何關系？（組織學生討論研究、分析理解）

5.4 師生問答、教師引導。

5.5 教師總結分析，得出結論。民間美術與民俗的關系：①民間美術貫穿于整個民間生活之中，他們的制作與民俗活動有著密不可分的聯(lián)系；②民間美術題材與語言多有民俗根據，它必須符合民俗觀念、傳說、活動的要求，并作為約定，俗稱的語言符號在民間廣為應用，民俗文化離不開民間美術；③民間美術既是民俗文化的造型載體，更是民族精神的視覺象征。

6 課堂小結

本節(jié)介紹了民間美術概念和民間美術的分類以及民間美術的基本特征、藝術語言的基本特征和民間美術與民俗的關系。

篇10

關鍵詞：高校旅游專業(yè)；應用型國際化人才；培養(yǎng)模式

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）29-0008-03

應用型人才是指把成熟的技術和理論應用到實際的生產、生活中的技能型人才；國際化人才是指具有國際化意識和胸懷以及國際一流的知識結構，視野和能力達到國際化水準，在全球化競爭中善于把握機遇和爭取主動的高層次人才；應用型國際化人才則是兩者的結合，是指既能將專業(yè)知識和技能應用于實際生產生活，又具備較高國際素質的一種專門的人才類型。

一、應用型國際化旅游人才的基本特征

根據對應用型國際化人才的定義，這類人才應具備以下兩個基本特征：

1. 應用性

旅游業(yè)發(fā)展初期，對人才培養(yǎng)的基本要求表現(xiàn)為較強的應用性，這是由旅游行業(yè)本身的特性所決定的。旅游業(yè)作為第三產業(yè)，主要處理的是人與人之間的關系，生產過程是為人提供服務的過程，處于實際操作一線環(huán)節(jié)。和發(fā)現(xiàn)、研究客觀規(guī)律的學術型人才不同，應用型人才的活動側重于實際操作和具體運作，表現(xiàn)出較強的特殊性，這就決定了其人才培養(yǎng)應更注重應用性。旅游人才的應用性主要表現(xiàn)為技能素質高、實踐能力強，特別突出對基本技能的熟練掌握和靈活應用。相對來說，對于科研開發(fā)能力就沒有更高的要求，如對學術型人才培養(yǎng)別重視的學位論文，一般就不會有過高的要求。

2. 國際性

旅游人才的國際性特征與旅游產業(yè)的發(fā)展相適應。近年來，隨著國家經濟的迅速發(fā)展和對外開放力度的不斷加大，中國旅游業(yè)發(fā)展迅猛，成為世界上最大的客源地和旅游目的地之一。目前，我國已躍居全球第三大入境旅游接待國和第四大出境旅游消費國。旅游業(yè)國際化水平的提高，對旅游人才的國際性提出了更高的要求。

旅游人才的國際性主要表現(xiàn)在三個方面：首先在知識素質方面，具備廣而專的知識結構；“廣”是指具有廣博的知識面，掌握了多學科基礎知識；除熟練掌握本土知識外，還能深入了解有關國家和地區(qū)的相關知識、生活方式和社會價值觀；“專”是指具有精深扎實的國際旅游專業(yè)知識，熟悉各項國際旅游業(yè)務；其次，在能力素質方面，表現(xiàn)為較強的國際交往能力和適應能力；國際交往能力是指協(xié)調國際旅游活動與交往中的各種關系的能力。國際交往能力的基礎是良好的國際語言的能力，必要條件是對多元文化有較高的忍耐度，理解并尊重有關國家和地區(qū)的文化習俗，這樣才能更好地和旅游者進行溝通交流。同時，國際化旅游人才必須具備較強的適應能力，以適應復雜的國際環(huán)境，能在復雜的環(huán)境中正常開展工作；最后，在思想素質方面，具有敏銳的政治觸覺和堅定的政治立場；國際旅游受國家之間政治關系的影響比較大，因此國際化旅游人才必須具備敏銳的政治觸覺，能迅速把握國際政治形勢對旅游業(yè)的影響，從而做出正確的決策。與此同時，在經營活動中他們代表的是國家、民族形象，必須始終保持堅定的政治立場，維護國家形象和民族尊嚴。

二、高校旅游管理專業(yè)應用型人才培養(yǎng)模式的構建

所謂人才培養(yǎng)模式，是指在一定的教育思想指導下，對人才培養(yǎng)目標、內容、培養(yǎng)方案、培養(yǎng)規(guī)格、學制及教學過程等諸要素的組合。通過對應用型國際化旅游人才的基本特征分析得出結論，這種類型人才的培養(yǎng)應該是既注重應用性又注重國際性，兩者缺一不可。以此入手，高校旅游管理專業(yè)應用型人才培養(yǎng)模式的構建，應圍繞應用性、國際性，進行專業(yè)建設、課程設置、實踐環(huán)節(jié)設計、師資培養(yǎng)、教材建設等因素的優(yōu)化組合。

1.“大專業(yè)、多方向、國際化”的專業(yè)模式

“大專業(yè)”是指設置旅游管理大專業(yè)，“多方向”是指根據旅游行業(yè)需求，劃分數(shù)個人才培養(yǎng)專業(yè)方向，“國際化”是指在了解國際市場需求的基礎上，在人才培養(yǎng)方向中設置國際化專業(yè)方向。以江西科技師范大學旅游學院（以下簡稱“我院”）為例，學院在設置旅游管理這個大專業(yè)的基礎上，在大二階段針對學生個人興趣和特長，進行專業(yè)方向的選擇，如旅行社方向、酒店方向、國際導游方向、國際酒店方向、國際會展方向、烹飪方向、職教師資方向等不同專業(yè)方向，充分滿足了學生的個體個性發(fā)展需求，使學生有更多的就業(yè)去向選擇和更廣闊的發(fā)展空間。

2.“寬基礎、活板塊、國際化”的課程設置

確定了“大專業(yè)、多方向、國際化”的專業(yè)模式，必須進行相應的專業(yè)課程設置——“寬基礎、活板塊、國際化”的課程設置。“寬基礎”指在大學低年級階段設置多門專業(yè)基礎必修課，旨在為學生打下寬厚的專業(yè)知識基礎；“活板塊”指在大學高年級階段，根據不同專業(yè)方向設置相應的課程板塊，旨在完善學生的知識結構。學生根據專業(yè)方向，選擇不同的課程板塊。以我院為例，低年級階段將英語語言學設為主干學科，旅游專業(yè)英語、高級旅游英語、旅游英語口語、旅游英語視聽、導游口譯技巧等課程作為專業(yè)核心課，設置旅游學概論、旅游經濟學、管理學、旅游市場營銷學等專業(yè)基礎課；高年級階段，學生選擇國際導游、國際酒店專業(yè)方向后，在課程板塊中設置西方文化、國際旅游概論、世界遺產概論、跨文化交流、中西旅游文化比較、世界美食、中西飲食文化比較、國際著名旅行社概況、世界酒店概況等國際化知識課程。

3. 理論與實踐相結合的教學體系

只注重理論教學，學生將嚴重缺乏“應用性”；只注重實踐教學，學生則缺乏職業(yè)發(fā)展前景。我院正是將理論教學與實踐教學相結合，一直以來兩者并重、齊頭并進。?？茖用娴睦碚摻虒W體現(xiàn)“必需、夠用”，本科層面的理論教學突出“扎實、全面”，碩士層面的理論教學突出“創(chuàng)新、發(fā)展”。實踐教學則充分體現(xiàn)“應用性”原則，使實踐教學環(huán)節(jié)以各種形式貫穿整個教學過程，如通過校內實踐實訓課程、課余見習、課余實習和短時期頂崗實習和畢業(yè)頂崗實習等多種方式，使學生熟練掌握專業(yè)技能，實現(xiàn)“零距離”就業(yè)。校內實訓場所設備完善，在文科實訓中心設置了模擬中餐廳、西餐廳、酒吧、前臺、客房、三維立體實景模擬導游室以及形體訓練室等實訓場地，供日常實踐教學；本地實踐教學基地前湖迎賓館、力高皇冠國際酒店等均為省內四星級以上著名酒店，主要供課余見習、實習及短時期頂崗實習；省外的實踐教學基地20余個，其中不乏上海、深圳等地的國際性酒店集團，甚至包括一些國外酒店集團。此外，我院還成立了大學生旅游協(xié)會，積極開展禮儀大賽、辯論賽、歌舞比賽、模擬導游大賽等多項活動，不斷提高學生的綜合素質。

4. 產學研結合的培養(yǎng)途徑

產學研結合是培養(yǎng)應用型國際化旅游人才的重要途徑。產學研結合既有利于提高高等教育水平，又有利于企業(yè)發(fā)展，是教學、實訓、科研、就業(yè)一體化的模式。以我院為例，產學研結合成為一種全過程的深度結合。首先，合作企業(yè)、院校參與學院專業(yè)設置、培養(yǎng)計劃、課程體系的審議與決策，參與教學改革與課題研究等科研活動，使得教學內容和教學計劃與行業(yè)接軌、與國際接軌，學生的職業(yè)素質也更能夠符合行業(yè)需求；其次，聘請合作企業(yè)的管理人員、國外師資給學生講課，組織學生赴國外企業(yè)見習，開拓學生的國際視野，培養(yǎng)學生的國際化思維；還可通過交換生的方式，為部分優(yōu)秀學生提供到發(fā)達國家進修學習的機會，獲取國外合作院校的學歷證書及資格證書。最后，我院通過與企業(yè)的合作，為學生就業(yè)開拓廣闊的國內及海外就業(yè)市場。

5.“國際化雙高雙師”的師資隊伍建設

“雙高”指學歷高、職稱高；“雙師”指教師既具有較強的理論基礎，又具備豐富的實踐經驗或相應的實踐教學資格。我院在努力提高教師職稱與學歷的同時，十分注重“雙師型”教師隊伍建設。主要通過“請進來”和“走出去”兩種主要途徑，著力打造一支“國際化雙高雙師”師資隊伍。

“請進來”主要指請合作企業(yè)管理人員來校授課，對教師進行實踐指導；或直接擔任兼職教師；還可聘請外籍教師，以保證國際化教學的實施；在“走出去”方面，要求專業(yè)必修課教師必須到旅游社、賓館相應部門掛職鍛煉，并取得一定的職業(yè)技能證書，如旅行社經理資格證、導游證、調酒師等中高級證書；同時將本院教師作為訪問學者，派遣到不同國家和地區(qū)的相關大學和科研機構進行進修、訪問、講學，學習先進的教學理念和不同的思維方式。在國外訪問學習期間，也可到國外旅游企業(yè)見習或實習。實踐證明，這些措施行之有效，目前我院“國際化雙高雙師”比例達到90%，為培養(yǎng)應用型國際化旅游人才提供了有力的師資保障。

6. 國際化與地方特色相結合的教材建設

教材是體現(xiàn)教學內容和教學方法的知識載體，是培養(yǎng)人才的重要保證。培養(yǎng)應用型國際化旅游人才，應注重教材的國際化與地方特色相結合。一方面，采用雙語教學教材，如模擬導游、主要客源國概況、現(xiàn)代飯店服務技巧等多門課程；甚至可直接采用國外旅游專業(yè)教材，在學習理論知識的同時，了解國外旅游企業(yè)的經營理念和營運狀況；另一方面，采用具有地方特色的教材，如《江西歷史文化》、《鄱陽湖經濟區(qū)發(fā)展概況》等，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、建設好家鄉(xiāng)的學習熱情。

7. “雙證書”齊全的考核制度

現(xiàn)今社會雙證書并重，學生只有同時獲得學歷證書和職業(yè)資格證書，才有更廣闊的就業(yè)空間。我院非常重視學生職業(yè)資格證書的獲取，要求飯店方向的學生必須持有“餐廳服務員”、“客房服務員”、“前廳服務員”、“調酒師”等職業(yè)資格證書，導游、旅行社方向的學生必須持有“導游證”，國際方向的學生必須持有“英語導游證”。并且鼓勵學生獲取跨方向證書，如飯店方向的學生持有“導游證”。我院與旅游局合作，在校內設置國家導游員資格證書考點，每年面向全省高校舉辦導游證考前培訓，鼓勵本專業(yè)學生及外校、外學院、外專業(yè)學生早拿證、多拿證。幾年來，我院導游證通過率一直名列全省首位，為學生就業(yè)創(chuàng)造了有利的條件。

8. 合理的人才評價指標體系

有個常見的誤區(qū)，認為會說一口流利外語就是國際化人才，孰不知合格的應用型國際化人才應從多方面進行認定。根據文章對應用型國際化人才內涵和特征的概括，應用型國際化人才的知識素質、能力素質、思想素質，技能素質缺一不可，應從這四個方面來建立人才評價指標體系。其中每一個一級指標還可以細分為若干二級指標，如知識素質可細分為基礎知識、專業(yè)知識2個二級指標，能力素質細分出管理能力、組織能力、國際交往能力、適應能力、創(chuàng)新能力5個二級指標，思想素質分解出政治思想、職業(yè)道德2個二級指標，技能素質細分為專業(yè)技能、溝通技能2個二級指標。

上述人才培養(yǎng)模式，是結合旅游市場需求以及我院辦學實際探索出來的，本模式已經順利運行了幾年，取得了良好的效果，培養(yǎng)了一批深受用人單位歡迎的應用型國際化旅游人才。

參考文獻：

[1]李家發(fā)等.重慶旅游業(yè)發(fā)展與高職旅游應用型人才培養(yǎng)模式探索[J].重慶教育學院學報，2005，（03）.

[2]汪明林等.旅游管理專業(yè)服務地方經濟培養(yǎng)應用型人才的探索[J].樂山師范學院學報，2006，（11）.