導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇視覺(jué)藝術(shù)課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作者簡(jiǎn)介：胡知凡，男，教授，博士生導(dǎo)師，上海師范大學(xué)教育學(xué)院，郵編：200234．，

回 應(yīng)

(7)選擇自己創(chuàng)作的視覺(jué)藝術(shù)作品，根據(jù)作品的藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)表見(jiàn)解

·比較自己的視覺(jué)藝術(shù)作品中所使用的藝術(shù)創(chuàng)作技巧。

·確認(rèn)在自己的視覺(jué)藝術(shù)作品中是如何表現(xiàn)特定的人、事物或經(jīng)歷的。

·反思在視覺(jué)藝術(shù)中運(yùn)用視覺(jué)和空間元素，將自己的作品與他人的作品作比較。

綜合能力

批判和創(chuàng)造性思維、個(gè)人與社會(huì)能力、聽(tīng)說(shuō)讀寫

(8)認(rèn)識(shí)和描述如何從不同角度來(lái)思考視覺(jué)藝術(shù)作品中的各種圖像、事物、形式和想法

·根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，從不同視角對(duì)照和比較作品中的含義和內(nèi)容。

·描述和比較不同的媒介、材料和制作方式是如何影響并創(chuàng)造出不同效果的。

·當(dāng)藝術(shù)家為觀眾創(chuàng)作視覺(jué)藝術(shù)作品時(shí)，了解其創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、思想和技能。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、個(gè)人與社會(huì)能力、聽(tīng)說(shuō)讀寫、跨文化理解

(9)探索和詮釋視覺(jué)藝術(shù)作品，并對(duì)澳大利亞、亞洲以及世界其他地區(qū)的視覺(jué)藝術(shù)發(fā)表評(píng)論

·討論社區(qū)中視覺(jué)藝術(shù)作品其放置的位置和功能，以及它們是如何反映生活和環(huán)境、過(guò)去與現(xiàn)在的。

·描述視覺(jué)藝術(shù)作品是如何反映關(guān)愛(ài)、尊重和負(fù)責(zé)地對(duì)待他人和環(huán)境的價(jià)值觀的。

探索和解釋不同時(shí)代和地區(qū)的美術(shù)、工藝和設(shè)計(jì)作品其社會(huì)與文化的含義。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、跨文化理解、聽(tīng)說(shuō)讀寫、個(gè)人與社會(huì)能力

跨課程主題學(xué)習(xí)

亞洲及澳大利亞與亞洲的關(guān)系、可持續(xù)發(fā)展

與藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域的聯(lián)系

歷史

2．三至四年級(jí)的成就標(biāo)準(zhǔn)

到四年級(jí)階段學(xué)習(xí)結(jié)束，學(xué)生學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有的材料和技術(shù)，制作和展示代表自己和他人的視覺(jué)藝術(shù)作品。

學(xué)生認(rèn)識(shí)到選擇題材、材料和工藝，以及觀念和觀眾之間的聯(lián)系。學(xué)會(huì)描述自己以及他人的視覺(jué)藝術(shù)作品。

（三）五至六年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容與成就標(biāo)準(zhǔn)

在五至六年級(jí)學(xué)習(xí)階段中，學(xué)生與同學(xué)、老師、學(xué)習(xí)共同體一起，獨(dú)立地制作和回應(yīng)視覺(jué)藝術(shù)作品；研究與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界里所見(jiàn)到和經(jīng)歷的創(chuàng)作題材；利用現(xiàn)有的材料、媒介和工藝，創(chuàng)作各種形式的視覺(jué)藝術(shù)作品，實(shí)踐有特色的藝術(shù)傳統(tǒng)，包括素描、色彩畫、雕塑、版畫、數(shù)字作品等；學(xué)生對(duì)自己、同伴和藝術(shù)家的視覺(jué)藝術(shù)作品作出回應(yīng)；學(xué)習(xí)解釋藝術(shù)作品背后的含義；學(xué)習(xí)談?wù)撍囆g(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的各種技能；認(rèn)識(shí)到不同的人（藝術(shù)家和觀眾）對(duì)藝術(shù)作品有不同的詮釋方式。

1．五至六年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容說(shuō)明

創(chuàng) 作

(1)依據(jù)想象和對(duì)世界的不斷認(rèn)識(shí)，嘗試創(chuàng)作二維、三維和四維的圖像和立體物

·根據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷．知識(shí)與個(gè)性，創(chuàng)作各種圖像和立體物。

·探索視覺(jué)藝術(shù)家如何從自然和人造世界中形成各種思想來(lái)源。

·收集各種材料，用各種方法創(chuàng)作視覺(jué)藝術(shù)作品， 了解他們所見(jiàn)到和經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。

·從獨(dú)特的視角探索個(gè)人和社會(huì)感興趣的主題，包括各種議題、活動(dòng)和事件，甚至想象中的世界。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、信息交流技術(shù)、計(jì)算能力

(2)選擇和使用不同的媒介和技術(shù)，探討各種視覺(jué)藝術(shù)的觀念

·重點(diǎn)關(guān)注天然和人造材料的特性，探討它們是如何影響或改變視覺(jué)效果的。

·選擇和使用不同的媒才才技術(shù)時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)和數(shù)字技術(shù)、媒介、材料以及工藝。

·探索材料的不同特性，了解所選材料對(duì)環(huán)境的影響，以及其安全性和回收再利用的潛力。

·運(yùn)用不同的藝術(shù)概念，例如在解釋作品創(chuàng)作的題材時(shí)，運(yùn)用色彩、色調(diào)、明亮、比例和抽象之類的藝術(shù)概念。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、信息交流技術(shù)

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

(3)發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)作的技能和技巧，利用各種媒介以及視覺(jué)藝術(shù)的手法和觀點(diǎn)根據(jù)特定目的進(jìn)行創(chuàng)作

·創(chuàng)作和解釋各種視覺(jué)藝術(shù)作品，考慮和尊重作品中所反映的不同文化習(xí)俗和道德準(zhǔn)則，以及資源的可持續(xù)利用。

·創(chuàng)作視覺(jué)藝術(shù)作品時(shí)，規(guī)劃和記錄新的想法，選擇合適的創(chuàng)作過(guò)程、材料和技術(shù)，例如創(chuàng)作一幅熱帶雨林的拼貼畫，可結(jié)合數(shù)字技術(shù)制作熱帶雨林環(huán)境的圖片。

·調(diào)查各種藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)，探索和發(fā)展各種技能，包括傳統(tǒng)的以及現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)、媒介、材料和工藝。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、跨文化理解、個(gè)人與社會(huì)能力、倫理行為

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

(4)使視覺(jué)藝術(shù)作品作為自我以及跨越地區(qū)．時(shí)代、文化和社會(huì)的體現(xiàn)

·創(chuàng)作視覺(jué)藝術(shù)作品，研究如何使不同的人、文化、社會(huì)思想和方法共存。

·共同創(chuàng)作視覺(jué)藝術(shù)作品，例如塑造一尊雕塑裝置、設(shè)計(jì)與繪制壁畫、制作視頻等。 ·調(diào)整和改進(jìn)各種抉擇，應(yīng)對(duì)創(chuàng)新挑戰(zhàn)。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、跨文化理解、個(gè)人與社會(huì)能力、倫理行為

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

(5)分享視覺(jué)藝術(shù)作品，用研究和回應(yīng)的方式將自己和他人的視覺(jué)藝術(shù)作品與觀眾進(jìn)行交流

·對(duì)于不同觀眾，從視覺(jué)和空間的角度分析視覺(jué)藝術(shù)作品，重點(diǎn)是對(duì)作品的細(xì)節(jié)、創(chuàng)作意圖和技能進(jìn)行分析。

·選擇視覺(jué)藝術(shù)作品進(jìn)行展示，例如在學(xué)校、社區(qū)或網(wǎng)上舉辦展覽進(jìn)行展示。

·為使藝術(shù)作品能有效地進(jìn)行展示，要做好規(guī)劃與安排，例如確定作品之間的相互關(guān)系，包括主題、形式或其他功能。在真實(shí)或虛擬的空間展示作品時(shí)，還要考慮作品的布局安排。

綜合能力

計(jì)算能力、個(gè)人與社會(huì)能力、跨文化理解、信息交流技術(shù)

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

(6)結(jié)合藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)交流意圖

·用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)建、復(fù)制或重新考慮藝術(shù)內(nèi)容，了解不能抄襲他人作品的規(guī)則。

·研究更廣泛的受眾方式，如邀請(qǐng)網(wǎng)絡(luò)上的觀眾“進(jìn)入”藝術(shù)作品，促進(jìn)創(chuàng)作的過(guò)程。

·在不同的學(xué)科領(lǐng)域里探索各種視覺(jué)語(yǔ)言，例如在數(shù)學(xué)學(xué)科中探索線條和尺度等。

綜合能力

信息交流技術(shù)、計(jì)算能力

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

與藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域的聯(lián)系

媒體藝術(shù)、舞蹈、戲劇、音樂(lè)、數(shù)學(xué)

回

應(yīng)

(7)在自己和他人的視覺(jué)藝術(shù)作品中研究其價(jià)值和含義

·比較和對(duì)比各種表現(xiàn)形式是如何喚起回應(yīng)的，注意與自己不同的價(jià)值觀和意圖。

·分析藝術(shù)家是如何構(gòu)建各種創(chuàng)作意圖以及認(rèn)識(shí)各種技能、工藝、材料和形式的。

·交流關(guān)于自己和他人的藝術(shù)作品的偏好原因時(shí)，應(yīng)運(yùn)用視覺(jué)和空間的術(shù)語(yǔ)與原則。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、聽(tīng)說(shuō)讀寫、倫理行為

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

(8)確定并討論各種視覺(jué)藝術(shù)作品是如何以不同方式來(lái)進(jìn)行詮釋的

·研究視覺(jué)藝術(shù)作品中的傳統(tǒng)和習(xí)俗，例如各種風(fēng)格和技術(shù)，以及適合于表現(xiàn)的各種主題等。

·討論視覺(jué)藝術(shù)作品的詮釋是如何受到文化、社會(huì)、環(huán)境因素，甚至家庭因素影響的。

·當(dāng)表達(dá)和評(píng)論自己和他人的觀點(diǎn)時(shí)，要顧及到藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的權(quán)利與責(zé)任。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、聽(tīng)說(shuō)讀寫、個(gè)人與社會(huì)能力、跨文化理解

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展、土著人歷史和文化

(9)識(shí)別與分析代表澳大利亞、亞洲及世界其他地區(qū)社會(huì)、文化的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師

學(xué)會(huì)分析和看待在視覺(jué)藝術(shù)作品中藝術(shù)家所流露的感受、傳統(tǒng)、表現(xiàn)方法和創(chuàng)造力。

討論在社區(qū)和各種環(huán)境中的視覺(jué)藝術(shù)作品的功能。

探索視覺(jué)藝術(shù)作品如何跨越文化、時(shí)代和地區(qū)形成新的看法。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、跨文化理解、聽(tīng)說(shuō)讀寫、個(gè)人與社會(huì)能力

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

與藝術(shù)和其他學(xué)科領(lǐng)域的聯(lián)系

歷史

2．五至六年級(jí)的成就標(biāo)準(zhǔn)

到六年級(jí)階段學(xué)習(xí)結(jié)束，學(xué)生會(huì)運(yùn)用各種技能、制作過(guò)程、材料和工藝來(lái)創(chuàng)作和展示視覺(jué)藝術(shù)作品。學(xué)會(huì)規(guī)劃、反思、提煉和記錄視覺(jué)藝術(shù)觀念和制作過(guò)程。

學(xué)生的一些做法和想法能在自己的藝術(shù)作品中有所回應(yīng)。會(huì)用視覺(jué)藝術(shù)的術(shù)語(yǔ)，將自己與他人的作品建立聯(lián)系。

（四）七至八年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容與成就標(biāo)準(zhǔn)

在七至八年級(jí)學(xué)習(xí)階段中，學(xué)生在制作藝術(shù)作品時(shí)，發(fā)展知識(shí)、理解力和各種技能，并能將對(duì)自己各種做法和想法的認(rèn)識(shí)告知他人；與同伴、老師和學(xué)習(xí)共同體一起，獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)作和回應(yīng)；學(xué)習(xí)利用各種可用的材料、媒介和工藝去創(chuàng)作各種形式的視覺(jué)藝術(shù)作品，實(shí)踐有特色的藝術(shù)傳統(tǒng)；學(xué)習(xí)探討材料、媒介、工藝與技術(shù)和制作方法的關(guān)系；理解藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，有不同的原因和動(dòng)機(jī)；學(xué)習(xí)認(rèn)可不同人的藝術(shù)觀點(diǎn)和不同的詮釋方式，以及對(duì)藝術(shù)作品意義的不同看法。

1．七至八年級(jí)學(xué)習(xí)內(nèi)容說(shuō)明

創(chuàng) 作

(1)探討視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)作與自己的生活背景和經(jīng)歷有關(guān)的各種想法

·選擇和運(yùn)用各種策略、程序或傳統(tǒng)做法，創(chuàng)作二維、三維和四維的圖像、立體物和空間。

·組合和改變不同來(lái)源的圖像，依據(jù)自然和人類世界所獲得的經(jīng)歷進(jìn)行詮釋。

·結(jié)合過(guò)去和當(dāng)代的技術(shù)，想象和完善視覺(jué)和空間世界的表現(xiàn)。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、信息交流技術(shù)、個(gè)人與社會(huì)能力、跨文化理解、計(jì)算能力

(2)設(shè)想與規(guī)劃時(shí)，研究繪畫、工藝、設(shè)計(jì)中與影響審美和表達(dá)意圖有關(guān)的各種策略和觀點(diǎn)

·探索各種意圖和審美的決定時(shí)，研究不同的視角，觀點(diǎn)和觀眾。

·了解各種想法是通過(guò)各種慣用的手段融入在實(shí)踐中而產(chǎn)生的。

·在設(shè)計(jì)、制造和構(gòu)建視覺(jué)藝術(shù)作品時(shí)，采用安全和可持續(xù)的做法，發(fā)展和改進(jìn)技能和技巧。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、信息交流技術(shù)、計(jì)算能力

跨課程主題學(xué)習(xí)

可持續(xù)發(fā)展

(3)反思自己和他人的視覺(jué)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程，認(rèn)識(shí)到安全和可持續(xù)利用的各種材料和工藝

·詮釋自己和他人的藝術(shù)創(chuàng)作意圖，通過(guò)制作文字或數(shù)字期刊、頁(yè)面，論述如何審美實(shí)踐與可持續(xù)的材料和制作過(guò)程的選擇相聯(lián)系。

·研究問(wèn)題時(shí)，可從圖像、文本、風(fēng)格、流派和文化方面著手。

·了解利用圖像、文本、風(fēng)格和流派涉及到道德責(zé)任、各種觀點(diǎn)和可持續(xù)發(fā)展。

綜合能力

批判性和創(chuàng)造性思維、信息交流技術(shù)、跨文化理解、計(jì)算能力、倫理行為

跨課程主題學(xué)習(xí)

篇2

一、教師是一位精心的設(shè)計(jì)者

由于數(shù)學(xué)抽象性和形式化特點(diǎn)，學(xué)生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥而無(wú)味，晦澀而缺乏活力。既不像物理、化學(xué)、生物與客觀現(xiàn)象有親密聯(lián)系，又沒(méi)有語(yǔ)文、歷史、地理所記述的動(dòng)人故事，更趕不上音樂(lè)、體育、美術(shù)能陶冶人的美好情感，部分學(xué)生只是機(jī)械的、被動(dòng)的、毫無(wú)興趣的接受，他們忽略數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)在他們心目中的地位逐漸下降。如果教師的課堂教學(xué)有趣、有味、有奇、有惑，就能吸引學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)覺(jué)得輕松而又愉快。因此，數(shù)學(xué)教師要充當(dāng)設(shè)計(jì)者的角色，精心設(shè)計(jì)每堂課。首先，要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入，一開(kāi)始就將學(xué)生的注意力牢牢地吸引住，激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，然然后精心設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)，組織好課堂教學(xué)的層次，注意循序漸進(jìn)，由淺入深，由易到難梯度明朗，密度合理，難度恰當(dāng)，重點(diǎn)突出。同時(shí)要精心挑選訓(xùn)練題，引導(dǎo)練習(xí)要起承上啟下的作用；例題的選擇要有典型性、代表性、思考性；學(xué)生的課內(nèi)訓(xùn)練題和課外作業(yè)題也要精心布置，做到緊扣本節(jié)課的教學(xué)目的，突出重點(diǎn)，有利于達(dá)標(biāo)任務(wù)的完成、基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固和規(guī)律的掌握。這樣，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等非智力因素就被激發(fā)出來(lái)，學(xué)生的感知、認(rèn)識(shí)、心理和行為等方面因素也得到充分的調(diào)動(dòng)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就會(huì)達(dá)到很好的效果。

二、教師是一位循循善誘的引導(dǎo)者

數(shù)學(xué)教學(xué)是一種活動(dòng)，是教師指導(dǎo)下的學(xué)生的再創(chuàng)造活動(dòng)?！爸笇?dǎo)再創(chuàng)造意味著在創(chuàng)造的自由性和指導(dǎo)的約束性之間，以及在學(xué)生取得的樂(lè)趣和滿足教師的要求之間達(dá)到一種微妙的平衡?！边@個(gè)平衡的關(guān)鍵是教師指導(dǎo)的“度”的把握。教師指導(dǎo)得過(guò)多，將限制學(xué)生的建構(gòu)活動(dòng)，而指導(dǎo)不到位，又無(wú)法把學(xué)生引到“一種活動(dòng)中去”，這種活動(dòng)體現(xiàn)在課堂上應(yīng)該是教師設(shè)法循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極參與概念的建立過(guò)程，公式、定理的推導(dǎo)過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)屬性應(yīng)用意識(shí)，提高實(shí)踐能力，使學(xué)生獲得積極向上的人生體驗(yàn)，以滿足學(xué)生的求知欲、表現(xiàn)欲、發(fā)展欲。再探索數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程中，感受到數(shù)學(xué)的成果是在課堂上從他們自己的頭腦里產(chǎn)生出來(lái)的，他們是數(shù)學(xué)的發(fā)明者和創(chuàng)造者，使學(xué)生在一系列行為表現(xiàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展和完善其個(gè)體主體性。

三、教師是一位耐心真誠(chéng)的幫助者

數(shù)學(xué)教內(nèi)容廣泛，具有高度的系統(tǒng)性、邏輯性、抽象性和概括性。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，在數(shù)學(xué)課堂中，教師一方面主義教育學(xué)生和鼓勵(lì)學(xué)生不怕困難要在攻克難題中不斷鍛煉自己的毅力，持之以恒，鍥而不舍，迎難而上。

學(xué)生在繁忙的運(yùn)算題和復(fù)雜的討論題面前畏縮不前、失去信心時(shí)，教師除了在教育學(xué)生掌握，好對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的正確運(yùn)用外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的意志力和自信心，教育學(xué)生樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)；在糾正學(xué)生解答數(shù)學(xué)問(wèn)題中的錯(cuò)誤或針對(duì)某些學(xué)生的浮躁，馬虎了事的缺點(diǎn)時(shí)，教師要教育學(xué)生樹(shù)立高度的責(zé)任心，主動(dòng)改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。在數(shù)學(xué)思想方法的體煉方面是學(xué)生學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，面對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題，他們追求的是怎么做，往往沒(méi)有多想想為什么要這么做，特別是提高到思想方法的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，尚缺乏意識(shí)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，需要得到老師的真誠(chéng)幫助，耐心地培養(yǎng)，在通過(guò)新知識(shí)引入、解決問(wèn)題的途徑的探索中，在新的教學(xué)方法的摸索過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)造，敢于追求真理，這樣教師在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中真誠(chéng)地幫助學(xué)生及時(shí)消除心中的“疑”，排除學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中有信心、有決心。

四、教師是一位充滿激情的評(píng)價(jià)者

根據(jù)美國(guó)人本主義心理學(xué)家 馬斯洛的需要層次，人類的基本需要有五種：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。學(xué)生是有思想感情的人，有自尊心，有成就感和榮譽(yù)感，希望自己的能力和學(xué)習(xí)成績(jī)得到老師的肯定和贊賞。因此，教師要充滿激情的在課堂上進(jìn)行及時(shí)評(píng)價(jià)，學(xué)生答對(duì)了應(yīng)給予表?yè)P(yáng)，因?yàn)樘K霍姆林斯基說(shuō)：“請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)：成功的歡樂(lè)是一種重大情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望，請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！苯處熢诮虒W(xué)時(shí)要為學(xué)生學(xué)習(xí)成功提供階梯，使學(xué)生積極參與探求知識(shí)，用自己“火熱”的思考與實(shí)踐去認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)知識(shí)這種“冰冷”的美麗、神秘的事物。學(xué)生答錯(cuò)了，也要肯定積極的一面并給予提示、講解，不要責(zé)怪，讓他們始終有獲得知識(shí)的愉和成功的喜悅，以保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

五、教師是一位學(xué)生分層進(jìn)步的促進(jìn)者

新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念在于關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，心理學(xué)家認(rèn)為：“學(xué)生之間的智力存在差異性”，因此，教師必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心智技能實(shí)化分層要求，在已有的學(xué)習(xí)水平上，要努力創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)和取得成功的機(jī)會(huì)，并注意保護(hù)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓不同層次的學(xué)生都能擁有適合自己水平的數(shù)學(xué)問(wèn)題情境，使每一位學(xué)生多一份感悟，多一份理解，擁有更多自由思考的空間，都能“跳一跳，摘到桃”，從中體會(huì)成功的喜悅，感受到努力的價(jià)值，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生分層進(jìn)步。

六、教師是一位學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者

篇3

現(xiàn)在，有了大數(shù)據(jù)挖掘這個(gè)抓手，用戶都可以像諸葛亮一樣做出正確的商業(yè)決策。美國(guó)勇攀科技（Alpine Data Labs）首席技術(shù)官及聯(lián)合創(chuàng)始人陳怡伶將企業(yè)在大數(shù)據(jù)挖掘過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)歸納為三方面：第一，數(shù)據(jù)方面的挑戰(zhàn)，比如企業(yè)要了解自己掌握多少數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)的純凈度如何，數(shù)據(jù)的可信度有多高等；第二，流程方面的挑戰(zhàn)，企業(yè)做出正確決策的前提是數(shù)據(jù)挖掘和決策的流程是正確的；第三，人才方面的挑戰(zhàn)，企業(yè)需要掌握正確的數(shù)據(jù)挖掘方法的專業(yè)人員將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為價(jià)值。陳怡伶表示：“勇攀科技可以提供覆蓋大數(shù)據(jù)挖掘整個(gè)流程的整體解決方案，比如勇攀科技Alpine Automator可以解決數(shù)據(jù)純凈度的問(wèn)題，Alpine Miner可以幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)決策的流程化，而Alpine Illuminator可以解決人才方面的問(wèn)題?！?/p>

將數(shù)據(jù)用于決策

勇攀科技首席執(zhí)行官黃震與首席技術(shù)官陳怡伶是一對(duì)黃金搭檔，兩人都曾供職于大數(shù)據(jù)廠商Greenplum（現(xiàn)已被EMC收購(gòu)）。2010年，兩人又聯(lián)手創(chuàng)建了專注于商業(yè)分析解決方案的勇攀科技。“2008年，Greenplum剛進(jìn)入中國(guó)時(shí)倡導(dǎo)的是數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)一定要便宜和大眾化，因?yàn)橹挥羞@樣才能吸引更多用戶將數(shù)據(jù)存儲(chǔ)到數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)中，在此基礎(chǔ)上，才能順利啟動(dòng)大數(shù)據(jù)挖掘的應(yīng)用?！秉S震介紹說(shuō)，“企業(yè)的決策過(guò)程是由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)還要實(shí)現(xiàn)決策流程的自動(dòng)化。因此，勇攀科技要從數(shù)據(jù)入手，把流程的概念融入到數(shù)據(jù)挖掘的過(guò)程中?！?/p>

陳怡伶補(bǔ)充說(shuō)：“數(shù)據(jù)是有價(jià)值的?，F(xiàn)在，許多企業(yè)都愿意花錢做數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)，但實(shí)際上對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)最重要的是如何把數(shù)據(jù)中的價(jià)值提煉出來(lái)。Greenplum曾經(jīng)是我們的起點(diǎn)，但絕對(duì)不是我們的終點(diǎn)?！?/p>

陳怡伶認(rèn)為：“大數(shù)據(jù)是一個(gè)系統(tǒng)，而不僅僅是一個(gè)數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)。大數(shù)據(jù)挖掘可以幫助企業(yè)了解其客戶的構(gòu)成和特點(diǎn)。這有可能幫助企業(yè)改善其決策流程，進(jìn)而影響企業(yè)的資源調(diào)配方式甚至是業(yè)務(wù)流程。”IDC預(yù)測(cè)，到2020年，全球數(shù)據(jù)總量將達(dá)到35ZB，相當(dāng)于2010年數(shù)據(jù)總量的30倍。在進(jìn)入云計(jì)算時(shí)代以前，數(shù)據(jù)只是各種應(yīng)用產(chǎn)生的副產(chǎn)品。數(shù)據(jù)就像是越積越多的庫(kù)存貨，而企業(yè)從未想過(guò)或沒(méi)有更好的辦法將這些庫(kù)存的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)變成價(jià)值。

在過(guò)去兩年中，包括麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)等在內(nèi)的一些機(jī)構(gòu)一直在研究哪類企業(yè)比較容易成功，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些真正能把數(shù)據(jù)用于決策的企業(yè)的成功率不僅比那些不依賴數(shù)據(jù)進(jìn)行決策的企業(yè)高3倍，而且在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)新能力等方面也高出一籌。陳怡伶表示：“企業(yè)將數(shù)據(jù)用于決策是一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)?！?/p>

數(shù)據(jù)庫(kù)誕生至今已經(jīng)超過(guò)30年，但是對(duì)于從數(shù)據(jù)中挖掘價(jià)值這一說(shuō)法，很多人仍然認(rèn)為這是騙人的。究其原因，許多用戶雖然擁有了數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)，也建立了用于分析的數(shù)學(xué)模型，但是它們只是對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的處理、轉(zhuǎn)換，而沒(méi)有將重點(diǎn)放在建立數(shù)據(jù)挖掘的流程上。因此，用戶雖然可以從數(shù)學(xué)模型中找到一些所需的數(shù)據(jù)，但是沒(méi)有辦法很快地將這些數(shù)據(jù)分析的結(jié)果運(yùn)用到公司的決策、運(yùn)營(yíng)流程中。

陳怡伶表示：“用戶認(rèn)為大數(shù)據(jù)挖掘是個(gè)晃子，那是因?yàn)樗鼈儾恢廊绾芜\(yùn)用這些數(shù)據(jù)，也沒(méi)有建立一個(gè)完整的數(shù)據(jù)挖掘流程。勇攀科技堅(jiān)持做整套數(shù)據(jù)挖掘流程解決方案，其目的是幫助用戶構(gòu)建并不斷調(diào)整數(shù)據(jù)分析模型，建立從數(shù)據(jù)的收集、轉(zhuǎn)換、挖掘到應(yīng)用的數(shù)據(jù)挖掘全流程，而這些功能是傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)挖掘產(chǎn)品中沒(méi)有的?！?/p>

大數(shù)據(jù)的門檻并不高

陳怡伶表示：“大數(shù)據(jù)的門檻并不高，只要能夠嚴(yán)格保證數(shù)據(jù)的收集、轉(zhuǎn)換、挖掘和應(yīng)用都落到實(shí)處，那么挖掘出來(lái)的數(shù)據(jù)價(jià)值就能為商業(yè)決策所用。從勇攀科技的角度來(lái)看，大數(shù)據(jù)挖掘其實(shí)就是一個(gè)流程的問(wèn)題?！?/p>

2008年～2010年，大多數(shù)的中國(guó)用戶還沒(méi)有數(shù)據(jù)挖掘的需求，那時(shí)大家關(guān)心的是如何存儲(chǔ)和管理數(shù)據(jù)。在那個(gè)階段，許多用戶投巨資建設(shè)了數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)，但數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)只是一個(gè)交易數(shù)據(jù)的場(chǎng)所。用戶有時(shí)調(diào)取一個(gè)報(bào)表可能需要三四天的時(shí)間。因此，單獨(dú)的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)無(wú)法承擔(dān)起大數(shù)據(jù)挖掘的重任。2011年以后，隨著微博、社交軟件的普及，人們已不滿足于看到過(guò)去發(fā)生了什么事，而是要預(yù)測(cè)未來(lái)可能發(fā)生的事情，甚至是預(yù)測(cè)客戶的購(gòu)買行為等。陳怡伶說(shuō)：“未來(lái)，大數(shù)據(jù)挖掘產(chǎn)品將成為幫助企業(yè)預(yù)測(cè)和管理數(shù)據(jù)的重要工具?！?/p>

大數(shù)據(jù)挖掘產(chǎn)品是不是只適合那些規(guī)模龐大且擁有PB級(jí)數(shù)據(jù)量的企業(yè)使用？陳怡伶解釋說(shuō)：“其實(shí)，大數(shù)據(jù)不僅僅是一個(gè)‘量’的概念，數(shù)據(jù)的多樣性、運(yùn)行速度和復(fù)雜程度等也是大數(shù)據(jù)挖掘要解決的問(wèn)題。即使是一個(gè)規(guī)模很小的企業(yè)，只要有商業(yè)預(yù)測(cè)的需求就可以采用大數(shù)據(jù)挖掘工具。”

雖然80%以上的數(shù)據(jù)都是非結(jié)構(gòu)化的，但是數(shù)據(jù)挖掘的目的是為決策提供支撐，而與決策相關(guān)的數(shù)據(jù)主要是結(jié)構(gòu)化的，即使是非結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)也要經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)化的處理才能用于決策分析。陳怡伶說(shuō)：“目前在美國(guó)，70%以上的大數(shù)據(jù)挖掘處理的都是結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)。大部分的中國(guó)用戶采用大數(shù)據(jù)挖掘工具主要是為解決營(yíng)銷過(guò)程中的客戶流失問(wèn)題，而這一數(shù)據(jù)挖掘過(guò)程也與結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)相關(guān)聯(lián)?！睘閼?yīng)對(duì)非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的增長(zhǎng)，勇攀科技今年準(zhǔn)備推出針對(duì)非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的大數(shù)據(jù)挖掘產(chǎn)品，其與結(jié)構(gòu)化產(chǎn)品的區(qū)別將主要體現(xiàn)在Alpine Automator這個(gè)產(chǎn)品上。

篇4

在面對(duì)視覺(jué)文化占主導(dǎo)地位的當(dāng)今社會(huì)，美國(guó)學(xué)者提出了“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”(VisualCultureArtE鄄ducation,簡(jiǎn)稱VCAE)。美國(guó)學(xué)者認(rèn)為美術(shù)教育是社會(huì)機(jī)構(gòu)，會(huì)隨著每一個(gè)新時(shí)代而產(chǎn)生新課程為社會(huì)提供再次重新建設(shè)的機(jī)會(huì)，且廣義的視覺(jué)文化教學(xué)應(yīng)是學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)中透過(guò)視覺(jué)對(duì)象探索、理解、批判和統(tǒng)整自身與社會(huì)文化的學(xué)習(xí)，因此，“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”就是學(xué)習(xí)有關(guān)視覺(jué)藝術(shù)的一切。美術(shù)教育者在面對(duì)時(shí)代轉(zhuǎn)變時(shí)，試圖響應(yīng)視覺(jué)文化在日常生活的重要性，視覺(jué)文化對(duì)藝術(shù)教育的重要啟示，在于其內(nèi)容構(gòu)成的選擇，在于取得文化與社會(huì)意義，并從視覺(jué)文化圖像的學(xué)習(xí)汲取一套探索、研究與批判人類所生產(chǎn)的視覺(jué)產(chǎn)品的方法。有關(guān)“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”的課程，這種課程是新范式，是跨文化的。美國(guó)學(xué)者的觀點(diǎn)是將歷史的文本脈絡(luò)、社會(huì)與文化的觀點(diǎn)，帶入藝術(shù)教育之中，透過(guò)社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、視覺(jué)分析討論生活中的影像議題及影像創(chuàng)作(image-making)，培養(yǎng)學(xué)生的批判理解能力(critiqueunderstanding)與為學(xué)生賦權(quán)(empowerment)(鄧肯Duncum,2002)。鄧肯(2002)在ClarifyingVisualCultureArtEducation一文中提出更深入的說(shuō)明：①

（1）影像創(chuàng)作(image-making)和批判(critique)是共生的。“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”最重視的是批判理解能力及為學(xué)生賦權(quán)(empowerment)，而非藝術(shù)上的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)透過(guò)自由的影像創(chuàng)作探索其個(gè)人意義，批判的議題包括圖像在社會(huì)中所扮演的角色、閱聽(tīng)者的反應(yīng)、媒體關(guān)系、多元主觀的建構(gòu)以及圖像的本質(zhì)，這些都在學(xué)生的創(chuàng)作活動(dòng)中及議題討論中形成。

（2）“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”（VCAE）同樣重視美感價(jià)值及社會(huì)議題。“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”課程，雖將學(xué)習(xí)的內(nèi)容擴(kuò)張為視覺(jué)文化的視覺(jué)產(chǎn)物，其意并非將此課程帶離藝術(shù)的審美領(lǐng)域，而是以融入文化社會(huì)觀的方式，學(xué)習(xí)意識(shí)如何透過(guò)視覺(jué)、美感運(yùn)作，或相反地美感如何推展意識(shí)，因此，“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”（VCAE）同樣重視美感價(jià)值及社會(huì)議題。

（3）“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”（VCAE）深切基于歷史：強(qiáng)調(diào)將影像放在其歷史文本脈絡(luò)中審視，其中最主要的就是影像的歷史，一如同視覺(jué)文化必須置于文化的脈絡(luò)中審視，影像的歷史是視覺(jué)文化藝術(shù)課程的重要構(gòu)成因素。在具體“視覺(jué)文化藝術(shù)教育”教學(xué)過(guò)程中，現(xiàn)任國(guó)際藝術(shù)教育學(xué)會(huì)主席、美國(guó)北伊利諾斯大學(xué)道格拉斯?波頓教授（Prof.DouglasBoughton）提出：②學(xué)生必須更加“自主導(dǎo)向”，而不是像過(guò)去數(shù)十年來(lái)那樣，完全由教師決定課程內(nèi)容要學(xué)哪些知識(shí)，由教師安排成容易消化的單元，同一套教材按部就班教給所有的學(xué)生……視覺(jué)文化的藝術(shù)教育，讓孩子創(chuàng)造自己的視覺(jué)文化，成為教學(xué)與創(chuàng)作的合伙人……因?yàn)楹⒆又赖囊曈X(jué)文化層面，也許比教師更多。

二、臺(tái)灣地區(qū)視覺(jué)文化藝術(shù)教育的實(shí)施狀況

篇5

一、公共藝術(shù)教育的提出

2001年教育部在頒布《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001―2010）》中就提出：“普通高等學(xué)校的藝術(shù)教育應(yīng)納入教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)入第一課堂，并進(jìn)行考試或考察。”為此，教育部專門成立課題組，研制了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》。在2006年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》進(jìn)一步指出“公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)?！敝链?，公共藝術(shù)教育課程作為高等學(xué)校公共課程中的一員，以明確的身份和定位出現(xiàn)在人們的視野之中。

盡管公共藝術(shù)教育已經(jīng)正式地進(jìn)入了普通高校，但由于我國(guó)普通高校精英式藝術(shù)教育觀念根深蒂固，不少大學(xué)生選修藝術(shù)類課程時(shí)有著極強(qiáng)的功利性，為了拿到學(xué)分取得畢業(yè)證，但缺少情感體驗(yàn)和藝術(shù)感悟能力，更缺少一種綜合的思維能力的創(chuàng)新意識(shí)。加之藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)因校而異，學(xué)生選修因人而異，缺乏統(tǒng)一的教學(xué)體系、教材和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)還缺乏全局性和針對(duì)性。特別是目前大多數(shù)所開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課程實(shí)際上是從各藝術(shù)專業(yè)院校直接拿來(lái)的“舶來(lái)品”，而這些相對(duì)比較專業(yè)的藝術(shù)課程對(duì)于從未接觸過(guò)藝術(shù)感性教育的大學(xué)生而言，難免有些力不從心。鑒于高校公共藝術(shù)教育的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為藝術(shù)綜合化教育可能應(yīng)是未來(lái)高校公共藝術(shù)教育發(fā)展的一個(gè)重要方向。

二、藝術(shù)綜合化是藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)

1.學(xué)科知識(shí)的體系是一個(gè)整體。文化或?qū)W科知識(shí)的發(fā)展不是相互孤立、彼此封閉的，而是相互作用、彼此關(guān)聯(lián)的。這一點(diǎn)也可以從國(guó)際著名的藝術(shù)教育體系、國(guó)外的課程改革和藝術(shù)作品中獲得啟示。如美國(guó)統(tǒng)一的“藝術(shù)課程”下設(shè)音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、舞蹈、戲劇四門學(xué)科，在課程標(biāo)準(zhǔn)中，每個(gè)藝術(shù)門類都有與其他藝術(shù)和非藝術(shù)學(xué)科的相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容和評(píng)價(jià)要求；德國(guó)的奧爾夫教育體系綜合了語(yǔ)言、舞蹈、律動(dòng)、戲劇、民族民間器樂(lè)等多種形式，構(gòu)成了全新的教育體系。藝術(shù)課程的綜合向?qū)W生提供了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)思維趨于整體化，讓學(xué)生從似乎毫無(wú)聯(lián)系的概念、原理中看到他們內(nèi)在的聯(lián)系，改變從一個(gè)角度考察現(xiàn)象的思維定勢(shì)，形成多維的、多角度的立體的思維方式。

2.學(xué)生的心理發(fā)展具有整體性。發(fā)展心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)研究表明，由于學(xué)習(xí)者的心理具有整體性，因此當(dāng)學(xué)習(xí)者與相互關(guān)聯(lián)的觀念發(fā)生際遇的時(shí)候效果最好。傳統(tǒng)藝術(shù)教育面對(duì)的是“藝術(shù)整體”中的一個(gè)個(gè)“零件”，在這種教學(xué)中，學(xué)生也許把某一門藝術(shù)學(xué)科的各種技能都學(xué)會(huì)了，但不能從直覺(jué)、想象、智慧和個(gè)性等方面去進(jìn)行整合?！熬C合藝術(shù)教育則恰恰相反，它所面對(duì)的是“藝術(shù)”整體。特別是綜合藝術(shù)的課程中貫穿以豐富的“通感”訓(xùn)練?！巴ǜ小币喾Q“感覺(jué)挪移”、“聯(lián)覺(jué)”等，指視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)等各種感覺(jué)之間彼此打通、相互強(qiáng)化、互生互補(bǔ)的一種狀態(tài)。通感往往可以通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)中不同學(xué)科之間的聯(lián)通而獲得，這些是孤立的藝術(shù)技能課所難以達(dá)到的。

三、藝術(shù)課程綜合化的實(shí)施策略

1.綜合課程設(shè)計(jì)。綜合藝術(shù)課程作為一種人文課程，它不僅引導(dǎo)學(xué)生思考“藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是什么”的價(jià)值思考。在課程設(shè)計(jì)上，一般采用的方式為“一科切入，兼及數(shù)科”，即指在教學(xué)中以音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲劇中的某一門作為學(xué)科主題的主要教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)適當(dāng)兼容其他藝術(shù)學(xué)科或非藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容，達(dá)到綜合藝術(shù)教學(xué)的多樣性。這種教學(xué)模式有兩個(gè)特點(diǎn)，一是在綜合的過(guò)程中保持了某一門藝術(shù)學(xué)科的學(xué)科特征，有利于教學(xué)活動(dòng)“由點(diǎn)及面”地展開(kāi)；二是照顧到我國(guó)現(xiàn)有藝術(shù)教師的基本素質(zhì)以及他們?cè)诿佬g(shù)和音樂(lè)方面的學(xué)科背景，使一般的教師能夠比較容易根據(jù)自己的實(shí)際能力與教學(xué)條件，實(shí)施綜合藝術(shù)教學(xué)。

另外，藝術(shù)課程的設(shè)計(jì)關(guān)鍵要理解和掌握好教學(xué)過(guò)程中的步驟。其中“感知與體驗(yàn)”、“創(chuàng)造與表現(xiàn)”、“反思與評(píng)價(jià)”是藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的三個(gè)教學(xué)步驟。“感知與體驗(yàn)”是學(xué)生自主創(chuàng)造和即興表現(xiàn)的前提和準(zhǔn)備，“創(chuàng)造與表現(xiàn)”是“感知與體驗(yàn)”的延伸和深入，經(jīng)過(guò)“反思與評(píng)價(jià)”之后，學(xué)生的初步感知與體驗(yàn)就有可能升華為真正的審美體驗(yàn)?！案兄c體驗(yàn)”、“創(chuàng)造與表現(xiàn)”、“反思與評(píng)價(jià)”三個(gè)教學(xué)步驟，既有獨(dú)立的意義，又是“你中有我，我中有你”相互關(guān)聯(lián)的整體。

2.提高教師的綜合素質(zhì)。目前高校的藝術(shù)課程教師，無(wú)論從事音樂(lè)、美術(shù)或舞蹈教學(xué)，都有著自己的學(xué)科專業(yè)背景，在面對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)中駕輕就熟，但是一旦改變了教學(xué)對(duì)象，在學(xué)校實(shí)施公共選修課，面對(duì)一批非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生去進(jìn)行藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)，其難度可想而知。由于綜合藝術(shù)課程是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體生活經(jīng)驗(yàn)直接參與藝術(shù)的感知與體驗(yàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、反思與評(píng)價(jià)的三個(gè)過(guò)程，使學(xué)生通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)形成的交流能力與非藝術(shù)學(xué)科的連通能力，以及多種藝術(shù)綜合發(fā)展能力等，由此對(duì)藝術(shù)教師的期望值自然是比僅僅從事專業(yè)教學(xué)的要求要高得多。不僅需要藝術(shù)課程教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力，更要從綜合藝術(shù)素質(zhì)的角度，為自己提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，能夠在“一專多能”的前提下盡量充實(shí)自己。

3.綜合藝術(shù)課程的評(píng)價(jià)。要正確地評(píng)價(jià)綜合藝術(shù)課程，首先應(yīng)該明確的是開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)教育課程的目標(biāo)是什么？從本質(zhì)上講，藝術(shù)課程并不是一種單純教授藝術(shù)知識(shí)和技能的技術(shù)課程，而是一種旨在提高學(xué)生藝術(shù)和人文素質(zhì)的人文課程。作為一種人文課程，藝術(shù)課沒(méi)有直接的功利目的，其課程目標(biāo)不是單純把某種藝術(shù)技能教給學(xué)生，而更注重引導(dǎo)學(xué)生思考“藝術(shù)是什么”的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)促使學(xué)生不斷思考人生的目的和意義。藝術(shù)課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)也同樣是遵循著這一理念，旨在為學(xué)生提供各種發(fā)現(xiàn)自我潛能的契機(jī)和調(diào)整方式，以達(dá)到藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的全面拓展，發(fā)展和完善學(xué)生的人性和人格。

篇6

美國(guó)學(xué)校六年級(jí)所學(xué)的藝術(shù)課程非常簡(jiǎn)單，分為音樂(lè)、美術(shù)兩門課程。學(xué)生在課程內(nèi)學(xué)習(xí)基本的知識(shí)和技法，如樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)史、繪畫和構(gòu)圖的基本技法等，為更深入的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。七年級(jí)開(kāi)始，學(xué)生在掌握了基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，可以自主選課學(xué)習(xí)，如學(xué)音樂(lè)的可以選擇管樂(lè)隊(duì)和合唱團(tuán)，甚至是舞蹈；學(xué)美術(shù)的可以選擇繪畫、陶藝；還有的可以選擇戲劇、演講和表演等課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)興趣。八、九年級(jí)除了學(xué)習(xí)以外，學(xué)校通過(guò)各種方式給學(xué)生搭建展示舞臺(tái)，如校園藝術(shù)節(jié)、活動(dòng)日、萬(wàn)圣節(jié)等，讓學(xué)生在展示過(guò)程中更進(jìn)一步提高藝術(shù)素養(yǎng)，為高中的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)或逐步形成自己的一技之長(zhǎng)。

上海市二期課改對(duì)藝術(shù)課程的定位是“藝術(shù)課程是在美術(shù)、音樂(lè)分科課程的基礎(chǔ)上，為幫助學(xué)生豐富藝術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)、提升人文素養(yǎng)、開(kāi)發(fā)多元智能、激發(fā)創(chuàng)造性思維、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神、完善人格品質(zhì)而構(gòu)建的一門具有綜合性質(zhì)的基礎(chǔ)課程”。從二期課改的藝術(shù)課程設(shè)置來(lái)看，六、七年級(jí)分為音樂(lè)、美術(shù)課程，八、九年級(jí)為藝術(shù)課程，本身已經(jīng)體現(xiàn)了對(duì)課程的定位。

鑒于赴美的學(xué)習(xí)和回來(lái)后的思考，我覺(jué)得初中藝術(shù)教育課程還需更深入地研究幾個(gè)問(wèn)題：

一、要研究課程設(shè)置的基礎(chǔ)性和提高性

4年藝術(shù)課程，基本安排就是六七年級(jí)的每周一節(jié)音樂(lè)課、一節(jié)美術(shù)課和級(jí)的每周兩節(jié)藝術(shù)課，基本也是各一節(jié)，所有的內(nèi)容都是面向每一個(gè)學(xué)生的，也就是注重了基礎(chǔ)性，但沒(méi)有體現(xiàn)因材施教，至少?gòu)恼n程安排上沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)，所以很多學(xué)生現(xiàn)在的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)既沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣也沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力。

學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，決定其是否有學(xué)習(xí)興趣。教育者常常用“跳一跳能摘到桃子”來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，藝術(shù)教育同樣可行。2012學(xué)年，我校計(jì)劃把藝術(shù)課程的設(shè)置進(jìn)行一點(diǎn)變革，即六七年級(jí)的課程不變，但把級(jí)的藝術(shù)課程安排為學(xué)生藝術(shù)課程內(nèi)的選修課，如合唱、書法、工筆畫、國(guó)畫、竹刻、舞蹈等，讓學(xué)生選擇自己感興趣的課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們不敢說(shuō)這樣做一定能起到如何巨大的作用，但是只有不斷嘗試，才能找到最適合學(xué)生的辦法。

因此，藝術(shù)課程的設(shè)置可以形成階梯式：最低階段是基礎(chǔ)課程，中間階段是提高課程，最高階段是以展示為主的活動(dòng)課程。

二、要研究課程內(nèi)容的群體性和個(gè)體性

我們的課程內(nèi)容應(yīng)該有所改革，既要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容——群體性，也要考慮如何滿足部分孩子學(xué)習(xí)的需求——個(gè)體性?，F(xiàn)行的國(guó)內(nèi)初中藝術(shù)教育，除了有拓展課可以選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容以外，每—個(gè)孩子在初中4年中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是基本一樣的，很少有孩子會(huì)在4年的學(xué)習(xí)中形成特有的興趣或特長(zhǎng)。我們學(xué)校曾經(jīng)有—個(gè)孩子，唱帕瓦羅蒂的《我的太陽(yáng)》時(shí)，讓很多人瞠目結(jié)舌，初中生唱美聲，幾多形似已屬不易，但這個(gè)孩子還有了兩分神似，更讓人驚嘆！可惜的是，雖然學(xué)校在拓展課上給予孩子更多針對(duì)性的指導(dǎo)，但最后也沒(méi)能為他的發(fā)展提供巨大的支撐力。據(jù)說(shuō)，因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)的原因，這個(gè)孩子最后也像方仲永一樣“泯然眾人矣”！

雖然現(xiàn)在都要求學(xué)校開(kāi)發(fā)校本課程，也有很多學(xué)校開(kāi)發(fā)了校本課程，并且也實(shí)施得很好。但從課程的全面性和內(nèi)容的規(guī)范性來(lái)講，有指導(dǎo)性的教材也許更好，畢竟學(xué)校教師的能力有限。而且這并不影響學(xué)校校本課程的開(kāi)發(fā)，從某種程度上，能幫助教師把握方向，做到宏觀和微觀的緊密結(jié)合。

三、要研究學(xué)生的課程學(xué)習(xí)方式

藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它在很大程度上區(qū)別于語(yǔ)數(shù)英學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程，即學(xué)生必須在積極參與實(shí)踐的過(guò)程中才能真正掌握知識(shí)和技能。美國(guó)六年級(jí)孩子在學(xué)習(xí)音樂(lè)的時(shí)候，老師會(huì)給孩子—個(gè)迷你吉他，讓學(xué)生通過(guò)自己的撥弄找到每一個(gè)音符和音調(diào)，這為學(xué)生從七年級(jí)開(kāi)始學(xué)習(xí)不同的樂(lè)器打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我住的美國(guó)家庭的兩個(gè)孩子都在初中學(xué)習(xí)，他們都參加了學(xué)校的管弦樂(lè)團(tuán)，孩子們每周上兩次課，每天回來(lái)自己拿著樂(lè)器學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)也沒(méi)有請(qǐng)家教輔導(dǎo)，但他們一旦吹奏起來(lái)也是有模有樣的。

我認(rèn)為，這就需要在藝術(shù)教育過(guò)程中踐行“教師指導(dǎo)——學(xué)生探究”的基本課堂模式。這樣的話，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和大腦進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中將自己在日常生活中的印象和感受通過(guò)各種藝術(shù)手段具體表現(xiàn)出來(lái)的，這不僅加深了他們?cè)谌粘Ｉ罡惺艿降膶?duì)藝術(shù)的理解，而且發(fā)展了對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力。

四、要研究課程的綜合教育功能

學(xué)生學(xué)完了一首歌，如何讓其自信地唱出來(lái)；學(xué)生畫好了一幅畫，如何讓其介紹自己的創(chuàng)造思路；學(xué)生學(xué)會(huì)了竹刻，如何讓其把自己的創(chuàng)作思想融入其中；學(xué)生學(xué)會(huì)了一段舞蹈，如何讓其在與他人的配合中展現(xiàn)最美的片段……這些，都不僅涉及美育，還涉及人格教育和創(chuàng)新教育等。

藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)作用，任何—個(gè)教育者都清楚。加德納認(rèn)為，藝術(shù)教育還能培養(yǎng)包括語(yǔ)文（話劇中的表達(dá)能力、視覺(jué)藝術(shù)作品集的推介展示）、數(shù)理邏輯（室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑藝術(shù)所需的數(shù)理）、音樂(lè)能力、空間感（如環(huán)境設(shè)計(jì)、構(gòu)圖）、機(jī)械動(dòng)感（如舞蹈）、人際關(guān)系（話劇或音樂(lè)會(huì)的合作、交流）、自我反?。ㄒ蛩囆g(shù)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案，要求創(chuàng)新與完美便須不斷反省改進(jìn)）、自然觸覺(jué)（如質(zhì)感、配色、調(diào)和）等方面的能力。所以，學(xué)校還應(yīng)研究和開(kāi)發(fā)藝術(shù)教育的綜合教育功能，從而發(fā)揮藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助作用。

五、要研究教師聘任的固定性和靈活性

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關(guān)鍵詞：初中美術(shù)　與時(shí)俱進(jìn)　提高素養(yǎng)

一、學(xué)生利用微機(jī)設(shè)計(jì)創(chuàng)作

隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，制圖軟件具有設(shè)施齊全的工具庫(kù)和屏幕預(yù)視功能，學(xué)生利用微機(jī)來(lái)進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)是一種快捷高效的方法。好的設(shè)計(jì)構(gòu)思需要高品質(zhì)的制作來(lái)表現(xiàn)，學(xué)生在設(shè)計(jì)制作中常常面臨著實(shí)際制作的效果同預(yù)先設(shè)想不同的情況，這樣就不得不重作。例如在《圖案》課中，應(yīng)用Photoshop6.0的工具面板和色彩面板，利用復(fù)制和添色功能來(lái)設(shè)計(jì)理想的圖案。當(dāng)顏色感覺(jué)不舒服時(shí)可更換顏色，為學(xué)生的設(shè)計(jì)提供了更大的選擇余地和更廣闊的想象空間。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加強(qiáng)美術(shù)體驗(yàn)

電教媒體將圖、文、聲、像按不同需要編輯、顯示與重放的功能，在欣賞課中表現(xiàn)得非常明顯。美術(shù)欣賞教學(xué)具有認(rèn)識(shí)、教育、審美三個(gè)主要功能，是提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑。

三、利用網(wǎng)絡(luò)師生共同點(diǎn)評(píng)修改作品，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的良性互動(dòng)

校內(nèi)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的建立，將使學(xué)生能夠在計(jì)算機(jī)里更直接地觀察、分析、修改別人的作品，發(fā)揮了學(xué)生參與教學(xué)的積極性。電腦媒體的出現(xiàn)為美術(shù)教學(xué)增添了新的火力，為教與學(xué)創(chuàng)造了許多方便條件，受到廣大師生的歡迎，只要我們不斷探索、認(rèn)真鉆研，就能夠?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高做出貢獻(xiàn)。要想取得良好的教學(xué)效果，必須及時(shí)注意學(xué)生反饋的信息，并根據(jù)反饋的信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容，做到教師和學(xué)生的雙向交流，實(shí)現(xiàn)教和學(xué)的良性互動(dòng)。點(diǎn)評(píng)學(xué)生的作品，是與學(xué)生進(jìn)行交流、檢驗(yàn)教學(xué)成果的重要手段。

眾所周知，美術(shù)課是中學(xué)生比較喜歡的科目，但是，在這種興趣背后隱藏著一種假象：在藝術(shù)課堂上，很多學(xué)生感興趣的不是藝術(shù)課的課堂內(nèi)容，而是藝術(shù)課堂里一種相對(duì)寬松的氛圍，這種現(xiàn)象我們稱之為“假興趣”。 那么，怎樣才能變假興趣為真興趣呢？我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面去努力：

1.正確認(rèn)識(shí)美術(shù)科目的重要性，提高美術(shù)科目的課堂魅力

（1）增大投入。

美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，需要觀摩和展示大量的圖片資料，可是這些資料和展示的儀器(如畫冊(cè)、投影儀、多媒體、場(chǎng)地等)都需要投入大量的經(jīng)費(fèi)。由于美術(shù)不是主課，得不到領(lǐng)導(dǎo)的重視，因此，學(xué)校對(duì)美術(shù)科目的軟、硬件投資比重較輕，對(duì)美術(shù)教師的工作也不是很支持。這樣既挫傷了美術(shù)教師的積極性，也使得豐富多彩的圖片資料無(wú)法展示，使得本應(yīng)豐富多彩的美術(shù)課堂變得蒼白無(wú)味，大大降低了美術(shù)課的吸引力，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 轉(zhuǎn)貼于

（2）努力上好美術(shù)課。有部分美術(shù)教師認(rèn)為，美術(shù)課上只要讓學(xué)生依葫蘆畫瓢，畫出幾張畫，課堂不出問(wèn)題就行了，這種做法壓制了學(xué)生的創(chuàng)造性，長(zhǎng)久下去學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)科的興趣越來(lái)越淡。我認(rèn)為，任何一位優(yōu)秀的美術(shù)教師都會(huì)意識(shí)到激發(fā)學(xué)生興趣的重要性。為此，我們應(yīng)有選擇地利用教材在堅(jiān)持教學(xué)大綱的原則下，有彈性地選擇教學(xué)內(nèi)容，甚至我們還可以編寫自己的本土教材，不斷優(yōu)化和豐富我們的教學(xué)方法，豐富我們的教學(xué)手段，提升自己的業(yè)務(wù)水平。只有這樣，學(xué)生才會(huì)越來(lái)越喜歡美術(shù)課。

2.教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)在初中美術(shù)教材里內(nèi)容非常豐富，其中涉及到欣賞、剪紙、國(guó)畫、水粉、水彩、版畫、設(shè)計(jì)、包裝、攝影等等。有些內(nèi)容需要準(zhǔn)備大量的繪畫材料和工具，由于學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況差異，難免有部分學(xué)生無(wú)法準(zhǔn)備用作繪畫的材料，這勢(shì)必會(huì)影響到一些課程的開(kāi)設(shè)和課堂質(zhì)量。所以，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況去選擇教學(xué)內(nèi)容，可根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況開(kāi)發(fā)一些本土教材（如同里風(fēng)景優(yōu)美，可多開(kāi)設(shè)外出寫生課；盛澤廠家較多，絲綢印花具有特色，可多開(kāi)設(shè)絲綢圖案課程和廠標(biāo)設(shè)計(jì)課程）。另外，可適當(dāng)增加卡通畫的課程，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)中學(xué)生對(duì)卡通可稱得上是情有獨(dú)鐘了，這可能是卡通劇里所表現(xiàn)出來(lái)的那種惟妙惟肖的心態(tài)與他們這個(gè)年齡段的心態(tài)較相符的原因吧!

3.教學(xué)方法

在現(xiàn)實(shí)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，有些教師在教學(xué)過(guò)程中從不使用一張范畫，?？恳恢Х酃P、一本書，“空對(duì)空”口傳式地講課，使原本應(yīng)興趣盎然、藝術(shù)感染力很強(qiáng)的內(nèi)容“控”得干巴、枯燥、無(wú)味，長(zhǎng)久下去學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣越來(lái)越淡，直至討厭美術(shù)課；還有一些教師把范畫往黑板上一掛，讓學(xué)生自己臨摹就行了，于是，有些人把美術(shù)課稱為“圖畫課”。這種呆板的教學(xué)方法和模式難以滿足學(xué)生的獵奇心理和自我表現(xiàn)心理，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以持續(xù)。

篇8

關(guān)鍵詞　奧爾夫　藝術(shù)課程　綜合教育

藝術(shù)教育說(shuō)到底是人的精神文明教育。或者簡(jiǎn)明地說(shuō)，是“修養(yǎng)”的教育，是“靈魂”的教育，是“做人”的教育。藝術(shù)教育看起來(lái)是對(duì)人的微觀行為的教導(dǎo)，是人的感情世界的東西，但它對(duì)人的宏觀方面的建樹(shù)和成長(zhǎng)，對(duì)人的全身心的發(fā)展，起著潛移默化的促進(jìn)和補(bǔ)足作用。這既是藝術(shù)課程的重要理念，也是奧爾夫音樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的：孩子是教學(xué)的中心，在音樂(lè)教育中，音樂(lè)只是手段，教育人、培養(yǎng)人才是目的。奧爾夫說(shuō)過(guò)：“走遍世界的是理念本身。”以下的比較更能看出其中的共同之處。

奧爾夫認(rèn)為通過(guò)音樂(lè)教育可以發(fā)展人的感官功能：培養(yǎng)人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的情感、態(tài)度、審美判斷能力：培養(yǎng)高深的品德、美好的心靈：促進(jìn)認(rèn)知能力的發(fā)展：提高運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)形式進(jìn)行表達(dá)、交流的能力：發(fā)展想象力、創(chuàng)造性等。綜合藝術(shù)課程所要求的藝術(shù)能力是：體驗(yàn)、感知、想象、交流、合作、表現(xiàn)、創(chuàng)造、評(píng)價(jià)、反思等能力。與奧爾夫一樣是通過(guò)藝術(shù)的手段培養(yǎng)健全的、富有個(gè)性的人。

在奧爾夫教學(xué)法中大量地把音樂(lè)中各要素通過(guò)身體來(lái)反映，或根據(jù)身體動(dòng)作用音樂(lè)的音響來(lái)表現(xiàn)的教學(xué)。其在動(dòng)作教學(xué)上的重要原則是：盡可能的全身性的和大的動(dòng)作活動(dòng)。這樣，孩子們充分的參與著、感受著音樂(lè)，教師也可以十分投入的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行活動(dòng)。當(dāng)我們都被解放出來(lái)后，就可以去體驗(yàn)好的音樂(lè)和動(dòng)作訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子們的社會(huì)行為、獨(dú)立性、交流和合作意識(shí)，感情的發(fā)展和描述情感和經(jīng)歷的能力這句話的意義了。藝術(shù)課程通過(guò)可生成的一系列的藝術(shù)活動(dòng)，完成教學(xué)任務(wù)，采用綜合的藝術(shù)手段，讓孩子們充分參與到教學(xué)活動(dòng)中，在學(xué)會(huì)藝術(shù)技能的同時(shí)，培養(yǎng)各種綜合能力。

概況起來(lái)看。綜合性藝術(shù)課程以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力的整合發(fā)展為目標(biāo)。而強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開(kāi)發(fā)，應(yīng)該是奧爾夫音樂(lè)教育的最終目的。這也是他們的本質(zhì)區(qū)別。具體我們從奧爾夫音樂(lè)教育的理念、特點(diǎn)和綜合性藝術(shù)課程的理念、特點(diǎn)方面作如下比較：

一、奧爾夫

1、創(chuàng)造性是奧爾夫教育的靈魂。

奧爾夫的每一個(gè)課例都有即興創(chuàng)作或創(chuàng)編活動(dòng)，小至一些動(dòng)作。大至創(chuàng)編音樂(lè)劇，在所有的創(chuàng)編活動(dòng)中。要求不能雷同或需大家共同合作完成，所有的人都會(huì)全身心的投入，爾后又為自己創(chuàng)作的成功感到欣慰與自豪。心理學(xué)研究表明，人的創(chuàng)造性思維是從小發(fā)展起來(lái)的。音樂(lè)最能給人以想象、聯(lián)想的廣闊空間，奧爾夫教學(xué)法正是抓住了這大好時(shí)機(jī)使一個(gè)人從小養(yǎng)成創(chuàng)新的思維習(xí)慣，并使創(chuàng)造性能力逐漸得到發(fā)展。這對(duì)人的一生將起到多么大的作用啊!

2、體驗(yàn)與感知貫穿教學(xué)始終。

奧爾夫的每節(jié)課沒(méi)有太多的講述，教師主要引導(dǎo)學(xué)生去做什么，接下來(lái)就是實(shí)踐排練與即興創(chuàng)作，大家似乎感到每一節(jié)課都是在“玩”，在置身于“玩”的過(guò)程中去感知音樂(lè)的內(nèi)涵。去產(chǎn)生人與人之間的在情感上的溝通與聯(lián)系，在“玩”中增強(qiáng)合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力。在這里我們是學(xué)習(xí)的主人，多年來(lái)，音樂(lè)教育一直在研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在這里有了明確、肯定的答案，那就是參與實(shí)踐活動(dòng)，充分體驗(yàn)、感知藝術(shù)意趣。把教師怎樣講變成讓學(xué)生去怎樣做。

3、綜合性與音樂(lè)文化是奧爾夫教育的重要內(nèi)容。

奧爾夫課例的內(nèi)容和形式是十分豐富的，集演唱、演奏、舞蹈、朗誦、表演于一體，所有的內(nèi)容又僅僅與音樂(lè)文化相聯(lián)系，處處體現(xiàn)著人文精神，拓寬了我們的思路，全面提高我們的音樂(lè)修養(yǎng)。這正是綜合藝術(shù)課程的性質(zhì)和目標(biāo)所規(guī)定的內(nèi)容。

4、培養(yǎng)藝術(shù)欣賞與批評(píng)能力。

奧爾夫的教學(xué)理論貫穿在所有的課例中，老師在每一節(jié)課例后要引導(dǎo)大家去做總結(jié)，要求每一個(gè)人都要發(fā)表個(gè)人的看法。這時(shí)大家將把自己的切身體驗(yàn)提高到的欣賞、批評(píng)的層面，并很自信的、大膽的發(fā)表自己的見(jiàn)解，不但提高了個(gè)人歸納總結(jié)的能力，還鍛煉了語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了交流與合作的能力的同時(shí)提高了審美能力。

二、藝術(shù)課程

1、以人為本的藝術(shù)學(xué)習(xí)

藝術(shù)課程著力改變以往藝術(shù)學(xué)習(xí)的機(jī)械模仿與枯燥訓(xùn)練的方式，不以單純掌握專業(yè)知識(shí)技能為目標(biāo)，而是讓學(xué)生在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松、快樂(lè)地學(xué)習(xí)藝術(shù)基本知識(shí)和技能，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，形成藝術(shù)能力和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，獲得尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。啟蒙每個(gè)人的真性情，促進(jìn)個(gè)性的完善與發(fā)展。

2、營(yíng)造藝術(shù)能力的形成環(huán)境

在課程設(shè)計(jì)中教師可以根據(jù)教學(xué)的需要。組織多種形式的綜合性藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，這些藝術(shù)活動(dòng)都圍繞著有利于學(xué)生能力形成的主題，營(yíng)造一種可生成的藝術(shù)教學(xué)環(huán)境。要求營(yíng)造藝術(shù)能力的形成環(huán)境，對(duì)教師廣泛開(kāi)發(fā)教育資源、調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)展個(gè)性化的教學(xué)提供了無(wú)限廣闊的空間。藝術(shù)課程強(qiáng)調(diào)在輕松、愉悅、民主的氛圍中，在師生、學(xué)生之間的平等對(duì)話和交流中，共同參與教學(xué)活動(dòng)。在有機(jī)的教學(xué)活動(dòng)中形成學(xué)生的藝術(shù)能力，教師要真正尊重學(xué)生的創(chuàng)意，熱情鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力。在可生成的教學(xué)過(guò)程中。建立起全新的師生關(guān)系。

多種藝術(shù)的自然融合是藝術(shù)學(xué)習(xí)的最佳環(huán)境之一，通過(guò)多種形式的綜合使藝術(shù)學(xué)習(xí)變得更自然、更容易、更活潑多樣。藝術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循這一藝術(shù)能力的形成規(guī)律，為學(xué)生營(yíng)造音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)、戲劇、舞蹈等學(xué)科相互支持和相互補(bǔ)充的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。

藝術(shù)能力需要在完整的藝術(shù)活動(dòng)中形成。完整的藝術(shù)活動(dòng)包括藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)反思。綜合性藝術(shù)課程要引導(dǎo)學(xué)生把自己的藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)反思聯(lián)系起來(lái)，使藝術(shù)感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供材料，使藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)化藝術(shù)感知，使藝術(shù)反思對(duì)藝術(shù)感知、藝術(shù)創(chuàng)作做出梳理和評(píng)價(jià)，并為進(jìn)一步感知和創(chuàng)作提供指導(dǎo)和方向。

3、面向全體、關(guān)注個(gè)性

強(qiáng)調(diào)藝術(shù)學(xué)習(xí)的個(gè)性化是“面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本”這一基本教育理念在藝術(shù)課程中的體現(xiàn)。綜合性藝術(shù)課程給予所有學(xué)生公平的藝術(shù)教育機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利學(xué)習(xí)和享有人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)，每個(gè)學(xué)生都具有為生活增添色彩的藝術(shù)能力。藝術(shù)教育關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)、生活背景，充分調(diào)動(dòng)他們的主體意識(shí)，為他們創(chuàng)設(shè)參與體驗(yàn)、主動(dòng)探索、積極實(shí)踐的條件，鼓勵(lì)他們進(jìn)行個(gè)性化的藝術(shù)活動(dòng)。幫助他們認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性和價(jià)值，形成具有個(gè)性化的審美標(biāo)準(zhǔn)。

4、藝術(shù)活動(dòng)與游戲的互動(dòng)

藝術(shù)與游戲有著內(nèi)在的聯(lián)系，想象和自由創(chuàng)造是藝術(shù)和游戲的共同本性。藝術(shù)課程主張開(kāi)展具有游戲傾向的藝術(shù)活動(dòng)，通過(guò)有組織或隨機(jī)的游戲活動(dòng)，增進(jìn)教學(xué)的趣味性。提高學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在游戲中體驗(yàn)藝術(shù)。游戲性的藝術(shù)活動(dòng)，不僅使學(xué)生輕松愉快，更能使他們淳樸、率真的本性得到自然的流露，同時(shí)還能潛移默化地養(yǎng)成開(kāi)朗活潑的性格，以樂(lè)觀向上的心態(tài)對(duì)待生活和學(xué)習(xí)，使生活變得更充實(shí)、更有活力。

篇9

一、（略）

1.（略）

2.提高藝術(shù)修養(yǎng)，愉悅?cè)松?/p>

藝術(shù)設(shè)計(jì)與特定社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)的聯(lián)系,使得藝術(shù)設(shè)計(jì)具有自然科學(xué)的客觀性特征，藝術(shù)設(shè)計(jì)與特定社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)之間存在的顯而易見(jiàn)的關(guān)系,又使得藝術(shù)設(shè)計(jì)有著特殊的意識(shí)形態(tài)色彩。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)形象、直觀、感性的表達(dá)方式，可以使學(xué)生獲得審美的愉悅，開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)的心態(tài)。因此藝術(shù)水平的獲取就不應(yīng)該只屬于藝術(shù)類學(xué)科學(xué)生及藝術(shù)特長(zhǎng)生。如在各種藝術(shù)活動(dòng)及比賽中，過(guò)于依賴于藝術(shù)類學(xué)科學(xué)生及藝術(shù)特長(zhǎng)生，而忽略了普通大學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力。藝術(shù)及藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)不僅能使廣大普通大學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，還能有發(fā)現(xiàn)自我、展示自己的機(jī)會(huì)。

二、公共藝術(shù)教育的教學(xué)定位

公共藝術(shù)教育不同于專業(yè)藝術(shù)教育，有其自身的特殊規(guī)律。它的落腳點(diǎn)在提高學(xué)生的審美水平和綜合文化修養(yǎng)；而專業(yè)藝術(shù)教育則較為側(cè)重其專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。正是基于這個(gè)區(qū)別，兩者在培養(yǎng)目標(biāo)、要求、手段等方面形成差異，公共藝術(shù)教育的教學(xué)定位一定要有別于專業(yè)藝術(shù)教育。首先，教育目的要求高校公共藝術(shù)的課程必須體現(xiàn)學(xué)生思維方式的多元化、掌握知識(shí)的綜合化的功能，必須有利于發(fā)散性思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣，促進(jìn)“人本”全面和諧發(fā)展。高校公共藝術(shù)課程在施教內(nèi)容上必須走向綜合化，注重將視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、觸覺(jué)藝術(shù)、文字藝術(shù)等交叉與融合，并能對(duì)美學(xué)、藝術(shù)批評(píng)、民族文化、歷史、哲學(xué)等不同內(nèi)容進(jìn)行相互滲透。其次，從高校公共藝術(shù)課程來(lái)看：文理之間、學(xué)科之間都應(yīng)該是一個(gè)有聯(lián)系的整體，課程應(yīng)該與各種學(xué)科在知識(shí)背景、思維方式、學(xué)習(xí)能力等方面的教育相互補(bǔ)充、配合和貫通。只有緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)業(yè)與生活，才可以更好地促進(jìn)學(xué)生思維方式的多元化發(fā)展，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，更好地發(fā)揮公共藝術(shù)教育課程的功能。

三、公共藝術(shù)教育在設(shè)計(jì)學(xué)科中的資源利用

1.公共藝術(shù)課程的層次配置

（1）利用典型圖片與影視作品，提高鑒賞能力典型圖片與影視作品具有強(qiáng)大的視覺(jué)效果、豐富的色彩和逼真的音響效果，能直觀地傳播信息，對(duì)大學(xué)生了解作品的寓意，理解其中的設(shè)計(jì)思想與文化內(nèi)涵，感知理解作品所表達(dá)的內(nèi)容在人類生活中的價(jià)值，從設(shè)計(jì)角度認(rèn)識(shí)事物存在與發(fā)展的必然，提高對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與鑒賞力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣，具有較好的示范效果。

（2）引入設(shè)計(jì)研究方法，拓展思辨能力設(shè)計(jì)方法代表著一種通用的操作方法，是指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)施的策略。人們的設(shè)計(jì)活動(dòng)起因于對(duì)“物”的不滿足，而要制造出“物”的“新組合”，而思維是設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)中，借用不同的設(shè)計(jì)元素、不同的設(shè)計(jì)方法，會(huì)產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)過(guò)程和結(jié)果。合理進(jìn)行方法的選用和評(píng)價(jià)，不僅能產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)物品，而且可以使學(xué)生看清藝術(shù)作品的發(fā)展方向，理解設(shè)計(jì)的意圖，達(dá)成對(duì)事物的正確理解。

（3）開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐性課程的設(shè)置研究藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種應(yīng)用學(xué)科，其作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的需求。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的實(shí)際呈現(xiàn)是設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)之一。公共藝術(shù)教育課程課時(shí)少，常常會(huì)忽略設(shè)計(jì)的實(shí)踐性本質(zhì)。動(dòng)手操作對(duì)提高學(xué)生的審美素質(zhì)和思辨能力有不可替代的作用。開(kāi)設(shè)出豐富多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程，不僅能豐富公共藝術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容，而且可以使學(xué)生意識(shí)到設(shè)計(jì)創(chuàng)作的氛圍就在現(xiàn)實(shí)中。

2.對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置圍繞培養(yǎng)創(chuàng)新能力，還必須注重課程教學(xué)中內(nèi)容的合理設(shè)置和課堂的組織。在課程教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的生活特色，由點(diǎn)及面地進(jìn)行引導(dǎo)與學(xué)習(xí)，突出教學(xué)內(nèi)容的示范引領(lǐng)作用，以使學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用有正確的理解。

（1）聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)特色面對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念變化更替迅速的現(xiàn)狀，應(yīng)該注意對(duì)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的審視，使其簡(jiǎn)單化，找到一些關(guān)鍵點(diǎn)，然后圍繞其生活及思維的常識(shí)性要素，形成內(nèi)容之間的合理布局。課程結(jié)構(gòu)應(yīng)具有系統(tǒng)性，并且要具有可持續(xù)的操作性，內(nèi)容設(shè)置上要考慮如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。要在每一個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)特色，才能使學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)有整體的感覺(jué)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生每次課程都覺(jué)得有所收獲，是主動(dòng)學(xué)習(xí)而非被動(dòng)接受。

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1.1課程管理缺乏重視，教學(xué)過(guò)程有待規(guī)范。由于選修課在高職院校教育中的性質(zhì)與所處的地位，高校選修課程的開(kāi)設(shè)盡管需要一定的審批程序，但在課程實(shí)施后，選修課程教學(xué)基本上處于一種自由的狀態(tài)，無(wú)論是學(xué)校教學(xué)管理部門還是選修學(xué)生在思想上都存在一定的誤區(qū)，認(rèn)為選修課無(wú)非就是讓學(xué)生混一混學(xué)分，至于能讓學(xué)生掌握多少知識(shí)，達(dá)到什么效果則聽(tīng)天由命，重視程度明顯不能和專業(yè)課程相提并論，這些存在的問(wèn)題也同樣存在于公共藝術(shù)課程。甚至，由于不重視投入，或者因?yàn)閷I(yè)課地?cái)D占，部分學(xué)校缺乏專用的藝術(shù)教室，公共藝術(shù)課訓(xùn)練像打游擊，到處找地方。加之，公選課上課時(shí)間一般都安排在晚上，學(xué)生缺課現(xiàn)象嚴(yán)重。因此，公共藝術(shù)類課程要想提高教學(xué)效果確實(shí)勉為其難。

1.2師資水平良莠不齊，教研能力有待提高。從教師數(shù)量上來(lái)看，根據(jù)高校公共藝術(shù)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以1萬(wàn)人的高職院校為例，藝術(shù)教育教師以在校學(xué)生總數(shù)的0.15％-0.2％比例計(jì)算，即需聘用藝術(shù)教師15-20人，且專職教師為7-10人。從高職院校強(qiáng)調(diào)專業(yè)立校的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，師資引進(jìn)策略重在“雙師”素質(zhì)的前提下，引進(jìn)如此數(shù)量的藝術(shù)教師，從人力資本核算等多個(gè)角度，都不具備現(xiàn)實(shí)操作性。因此，目前高職院校公共藝術(shù)課程類教師基本上都是身兼數(shù)職，要么是藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)老師，要么是一些行政崗位的兼職老師，在這樣的情況下，要求老師去專門對(duì)公共藝術(shù)課程教學(xué)進(jìn)行深入地鉆研也不太可能。另外，由于缺乏重視選修課程的校園氛圍，造成老師上課也不是很投入，大多數(shù)老師對(duì)上課也都是隨便應(yīng)付了事，甚至有些課程長(zhǎng)年沒(méi)有教案，教學(xué)方式和教學(xué)方法基本上一成不變，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，有些任課教師上課往往只是為了打發(fā)時(shí)間，公共藝術(shù)課淪落成看電影或聽(tīng)音樂(lè)。因此，是很多原因造成了現(xiàn)在高職院校大學(xué)生參與公共藝術(shù)素質(zhì)教育的熱情和積極性不高的結(jié)果。我們要針對(duì)這些情況，逐一分析逐一破解，以確保大學(xué)生公共藝術(shù)素質(zhì)教育的全面落實(shí)。

2、對(duì)公共藝術(shù)課程教學(xué)在高職教育中的地位再認(rèn)識(shí)

2.1開(kāi)展公共藝術(shù)教育：為什么？我國(guó)加強(qiáng)公共藝術(shù)教育是在加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育、提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力的大背景下提出的。因此，大學(xué)公共藝術(shù)教育應(yīng)著力發(fā)揮如下作用：一是普及藝術(shù)知識(shí)，提高大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)；二是培養(yǎng)創(chuàng)新思維，發(fā)掘大學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；三是陶冶情操，完善大學(xué)生的人格。高職院校學(xué)生由于和普通高校在人才培養(yǎng)方式與目的上的區(qū)別，尤其應(yīng)該重視其藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。因此，對(duì)于公共藝術(shù)課程教育教學(xué)管理應(yīng)該納入到整個(gè)專業(yè)教學(xué)過(guò)程之中，在經(jīng)費(fèi)投入、場(chǎng)館設(shè)施及過(guò)程控制方面高度重視，大張旗鼓地營(yíng)造公共藝術(shù)素質(zhì)教育的氛圍。

2.2公共藝術(shù)課程體系：講什么？高校公共藝術(shù)教育是面對(duì)全體大學(xué)生的教育。不是對(duì)少數(shù)具有藝術(shù)天賦的人的精英教育，公共藝術(shù)教育的目的不是把大學(xué)生培養(yǎng)成藝術(shù)專業(yè)人才，而是培養(yǎng)成具有審美品位、高尚情操、富有創(chuàng)新思維的各類專業(yè)人才。因此，課程體系結(jié)合學(xué)生的專業(yè)需要進(jìn)行設(shè)計(jì)。在課程總體類別上和層次上，按照評(píng)估要求以及實(shí)際的條件，盡可能涵蓋音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、影視等主要藝術(shù)門類同時(shí)兼顧理論、賞析、技巧等多個(gè)層次，以滿足學(xué)生的不同需要。從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，與其讓學(xué)生了解一些膚淺的藝術(shù)知識(shí)，作為夸夸其談的資本，還不如讓他們?cè)谀骋环矫嬗兴罹?，深入領(lǐng)會(huì)某一藝術(shù)的精髓。比如書法鑒賞的學(xué)習(xí)，光就書法作品泛泛講授書法理論，既枯燥又無(wú)味，對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生來(lái)講肯定是沒(méi)有吸引力的，學(xué)生不可能真正的進(jìn)行書法鑒賞，如果換一種角度進(jìn)行教學(xué)，比如前一兩次課把整體的書法發(fā)展脈絡(luò)做一個(gè)介紹，然后結(jié)合學(xué)生的興趣，設(shè)置一定的專題，重點(diǎn)選擇某一書法家或者書體進(jìn)行縱深地挖掘、研究等實(shí)踐手段，學(xué)期末做一個(gè)實(shí)踐總結(jié)，學(xué)生可能就會(huì)融入其中，能真切地掌握書法本身的奧秘，從而激發(fā)出學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)然，這也是方法的一種，在內(nèi)容和形式上，公共藝術(shù)課應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)學(xué)校特色和個(gè)性。一方面教師要不斷豐富、更新課程內(nèi)容；另一方面學(xué)校應(yīng)該嘗試開(kāi)設(shè)不同形式的課程，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接受新的思想與活躍的空氣。

2.3公共藝術(shù)課程：怎么講？大學(xué)的公共藝術(shù)課程的特點(diǎn)在于通過(guò)滋潤(rùn)、陶冶、熏染和感化，使大學(xué)生能領(lǐng)會(huì)、欣賞、感受、剖析藝術(shù)的美，使情感得到升華、精神得到提升。因此，公共藝術(shù)課的教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更重要的是著眼于提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)健全的人格。避免將公共藝術(shù)課上成藝術(shù)知識(shí)概論或技能培訓(xùn)課程，更不能盡講授缺乏文化內(nèi)涵和審美情感的內(nèi)容，把課程淪落成看電影或聽(tīng)音樂(lè)，老師輕松、學(xué)生放松。高職院校由于自身的定位以及學(xué)生的整體文化素養(yǎng)客觀上確實(shí)存在差異，公共藝術(shù)課程在施教方式與手段上需要老師發(fā)揮自己主動(dòng)性，盡可能地靈活多樣，以學(xué)生易于接受的方式進(jìn)行教學(xué)，可以把視覺(jué)藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、觸覺(jué)藝術(shù)、文字藝術(shù)等融為一體交叉與融合，這樣將教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地統(tǒng)一，在教學(xué)過(guò)程中就使其領(lǐng)略藝術(shù)地享受。實(shí)踐證明，藝術(shù)課程以其直觀、生動(dòng)、富于美感和魅力等特點(diǎn)在培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度、培養(yǎng)健全的人格、健康的身心等方面的確發(fā)揮著重要作用。當(dāng)然，高水平的藝術(shù)課程講授需要富有文化底蘊(yùn)的教師。因此，老師自身也需要不斷地進(jìn)行自我的提升。

3、針對(duì)當(dāng)前高職院校公共藝術(shù)課程教學(xué)存在不足，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做進(jìn)一步的改進(jìn)

3.1多方面培養(yǎng)，多渠道提升，打造精湛的教師隊(duì)伍。如前所述，高職院校的公共藝術(shù)教育絕不是一般意義的專業(yè)技術(shù)教育，對(duì)老師的業(yè)務(wù)的要求也絕非僅僅會(huì)某一項(xiàng)專業(yè)技能。而目前絕大多數(shù)從事公共藝術(shù)課程教學(xué)的老師盡管都是藝術(shù)專業(yè)出身，以前也都是從事具體的專業(yè)技術(shù)教學(xué)，故公共藝術(shù)教學(xué)研究并不能真正體現(xiàn)高職院校的特點(diǎn)。因此，輒待解決的就是公共藝術(shù)教師觀念的改變和能力的提高。這就要求教師對(duì)高職公共藝術(shù)教育教學(xué)一是要懷有高度的責(zé)任感和使命感；二是要能真正懂得公共藝術(shù)教育規(guī)律而非只追求專業(yè)技術(shù)教育，所以，學(xué)校必須要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，同時(shí)改進(jìn)教學(xué)督導(dǎo)與監(jiān)管的力度，創(chuàng)造條件與環(huán)境促進(jìn)教師教學(xué)能力的提高；老師要自覺(jué)努力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)專業(yè)技術(shù)教學(xué)的方式，要汲取各方面文化知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)以適應(yīng)新的形勢(shì)的變化。

3.2完善公共藝術(shù)課程體系，教學(xué)與實(shí)踐要努力體現(xiàn)高職特點(diǎn)。高校公共藝術(shù)課程內(nèi)容不可太專注于藝術(shù)本身，要把課程的科學(xué)性和適應(yīng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，要能夠體現(xiàn)促進(jìn)不同學(xué)科知識(shí)的綜合和創(chuàng)新，加強(qiáng)與文理各科知識(shí)間的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生解決交叉學(xué)科和跨學(xué)科問(wèn)題。在創(chuàng)設(shè)多樣性的藝術(shù)文化情境中突出文化含量，使學(xué)生通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，涵養(yǎng)人文精神。具體來(lái)說(shuō)，可實(shí)行“一主多輔”的課程體系。要設(shè)一門在內(nèi)容體系上具有漸進(jìn)性、復(fù)合性的主要課程，加長(zhǎng)課時(shí)，減少門類。即以講解基本的藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞、分析，從其他藝術(shù)社會(huì)科學(xué)的角度評(píng)價(jià)、鑒賞藝術(shù)作品，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生發(fā)表感受的積極主動(dòng)性，并將其作為本門課程教學(xué)的最終目的與結(jié)果。在輔藝術(shù)類課程的設(shè)置上，還要注意為拓展主干課的教學(xué)相應(yīng)開(kāi)設(shè)一些如藝術(shù)美學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等選修課程，來(lái)完善藝術(shù)素質(zhì)的教學(xué)。注意實(shí)踐性教育形式，開(kāi)展校園文化活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生間的交流合作，在創(chuàng)作與實(shí)踐的過(guò)程中學(xué)以致用，使理論在實(shí)踐中得以深化，進(jìn)而達(dá)到在藝術(shù)教育中培養(yǎng)人才的目的。

3.3結(jié)合時(shí)代與自身特色，注重高職公共藝術(shù)教育教學(xué)規(guī)律的研究。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于復(fù)合型人才的要求越來(lái)越迫切，各種素質(zhì)的培養(yǎng)最終歸結(jié)為開(kāi)發(fā)智力及創(chuàng)新能力，并對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到積極的作用。高職院校專業(yè)技能型人才培養(yǎng)的目標(biāo)注定公共藝術(shù)教育要適應(yīng)高職的特點(diǎn)及時(shí)代的變化。因此，藝術(shù)素養(yǎng)課程建設(shè)要重視結(jié)合專業(yè)的特點(diǎn)，體現(xiàn)豐富的藝術(shù)文化性，課程內(nèi)容要突出催化人文與科學(xué)間的融合，形成科學(xué)、藝術(shù)、人文的共同基礎(chǔ)，使學(xué)生通過(guò)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律了解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，研究藝術(shù)與歷史文化的關(guān)系。要善于利用本土、國(guó)內(nèi)外、網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)資源，將藝術(shù)課程的理論內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容打通，使學(xué)生的綜合能力得到更為全面的發(fā)展和提高。