導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學美術(shù)鑒賞論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

金r（1687年一1764年），字壽門，號冬心。別號金牛、老丁、古泉、竹泉、曲江外史、稽梅主、蓮身居士、壽道士、金吉金、蘇伐羅吉蘇伐羅、百二硯田富翁等。原籍浙江仁和（今杭州），久居揚州。終生布衣。

金農(nóng)是揚州八怪的核心人物，多才多能，在詩、書、畫、印以及琴曲、鑒賞、收藏方面都稱得上是大家。以其濃厚的學養(yǎng)被后世學者贊為“揚州八怪”之首。

杭州是金農(nóng)的家鄉(xiāng)，揚州是金農(nóng)藝術(shù)活動的主場。值2017年金農(nóng)誕辰330周年之際，為進一步宣傳杭州先賢，推進杭州地方特色文化建設(shè)，推進揚州八怪研究隊伍的成長，檢閱國內(nèi)外有關(guān)金農(nóng)研究的最新成果，擬于2017年11月中下旬在浙江省杭州市舉辦“揚州八怪風云會：布衣曲江客?2017金農(nóng)誕辰330周年學術(shù)研討會”。茲向海內(nèi)外專家學者和廣大美術(shù)工作者征集有關(guān)金農(nóng)研究的最新成果，屆時我們將組織相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍砀逵枰詫徸x，并邀請優(yōu)秀論文作者參加在金農(nóng)家鄉(xiāng)杭州舉辦的學術(shù)研討活動，優(yōu)秀論文將擇優(yōu)在西冷印社社刊《西冷藝叢》上以“金農(nóng)研究專輯”的形式發(fā)表。熱誠歡迎國內(nèi)外作者不吝賜稿。

一、征稿主題

1、金農(nóng)書畫研究

2、金農(nóng)詩文研究

3、金農(nóng)家世與生平研究

4、金農(nóng)交游研究

5、金農(nóng)書畫藝術(shù)市場研究

6、金農(nóng)研究文獻

二、征稿截止時間

2017年9月30日（初定）

三、收稿郵箱

四、主辦單位

杭州市文學藝術(shù)界聯(lián)合會

西冷印社

揚州大學

五、承辦單位

杭州市文藝評論家協(xié)會

杭州市美術(shù)家協(xié)會

杭州畫院

揚州大學美術(shù)與設(shè)計學院

六、協(xié)辦單位

揚州大學揚州八怪研究所

揚州市清代揚州畫派研究會

杭州市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心

中國西溪濕地博物館

西冷印社印泥制作中心

七、媒體支持

《西冷藝叢》雜志社（杭州）

《美術(shù)報》（杭州）

《中國書畫報》（天津）

《中華書畫家》（北京）

《藝術(shù)時尚》（南京）

《藝術(shù)品投資》（南京）

《書畫藝術(shù)》雜志社（無錫）

杭州市政府門戶網(wǎng)站

揚州市政府門戶網(wǎng)站

中國在線藝術(shù)網(wǎng)、一畫網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體

揚州大學美術(shù)與設(shè)計學院

杭州市文藝評論家協(xié)會

杭州市美術(shù)家協(xié)會

篇2

【關(guān)鍵詞】美術(shù) 綜合素養(yǎng) 測評 題型 策略 反思

近年來，關(guān)于中央電視臺《青歌賽》一個很有趣的現(xiàn)象，就是爭論的焦點不在專業(yè)考評上，而集中在比賽的"綜合素質(zhì)考核"上，甚至有人稱，綜合素質(zhì)考核是近年來青歌賽的唯一看點。到底是什么樣的考題，引發(fā)大眾如此趣味盎然呢？我驚喜地發(fā)現(xiàn)，考題中有不少涉及中外美術(shù)知識的內(nèi)容，這不正是高中生應(yīng)具備的美術(shù)知識嗎？于是我考慮借鑒《青歌賽》的綜合素質(zhì)測試的形式，在高中美術(shù)課開展多元化美術(shù)知識綜合考察，希望借此引起學生的學習興趣。其實，這不過是一種知識競賽活動，知識競賽是為激發(fā)社會的學習熱潮，取得較好的社會效益而組織的活動，一直廣受歡迎。然而在高中美術(shù)課中，這樣的綜合測評并不常見，美術(shù)素養(yǎng)綜合測評既帶有幾分娛樂，同時也類似各學科的司空見慣考試測驗，為了幫助學生歸納總結(jié)知識點，更好地激發(fā)學生對美術(shù)的學習興趣。我嘗試把傳統(tǒng)的考試測驗以新的方式溶入美術(shù)教學中，期待產(chǎn)生有趣有效的碰撞，并從反思中提高整體教學質(zhì)量。

1.測評的背景與現(xiàn)狀

近年，普通高中課標研制組對北、上、廣等地區(qū)的部分高中美術(shù)教師進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)善于運用多種欣賞教學方法指導(dǎo)學生的教師人數(shù)教少；高中教學的資金投入較少，教學設(shè)備落后；課程的評價片面等方面的問題。根據(jù)以上調(diào)查結(jié)果筆者針對本校的高中美術(shù)課程現(xiàn)狀進行了一個對比分析。

本校是全國示范性高中學校，學校具備先進的教學設(shè)備和教學設(shè)施。美術(shù)學科的教學條件在廣州市屬于先進水平，共有三間功能完善的美術(shù)室，包括：繪畫室、工藝設(shè)計室和美術(shù)授課室，學校統(tǒng)一提供學生學習所需的畫材畫具，這一切為高中的美術(shù)模塊學習提供良好的客觀條件，高中每年級共設(shè)8個班，其中重點班2個。為了更好地了解學生學習美術(shù)的興趣方向，我在高一進行了一次關(guān)于對美術(shù)四大學習模塊喜歡程度的調(diào)查問卷，參加統(tǒng)計人數(shù)共433人，有效問卷430份，調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計如下：

調(diào)查結(jié)果顯示：

1 、約71%同學都能喜歡美術(shù)知識，29%的學生對各類美術(shù)的興趣屬于一般以下；

2、不喜歡的美術(shù)的模塊主要是繪畫與工藝；

3、普通班喜歡美術(shù)的同學略高于重點班。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校無論是硬件還是軟件都具備了良好的美術(shù)學習條件。但是在美術(shù)課堂也時常出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，比如：有個別學生上課時趴在課桌上睡覺；要求集體完成的作業(yè)有些學生無興參與，甚至有些學生完全被窗外運動場上的體育課吸引；某些平衡班美術(shù)課堂上紀律也不如人意；重點班的同學雖能認真聽課，但是動手能力較差等等。這一切都表明，29%的不太喜歡美術(shù)課學生，極有可能不配合老師上課。有據(jù)于此，在高中美術(shù)課中探索創(chuàng)新教學和有效教學是十分必要的。以往高中學生按要求取得學分的評價標準相對比較單一，并不能很好地督促學生的學習。多元化的美術(shù)素養(yǎng)測評是我在高中美術(shù)教學模式的新嘗試，既是對高中學生美術(shù)模塊學習的檢測，又能在實施的過程中不斷反思和調(diào)整高中美術(shù)模塊教學策略，力求進一步提高教學質(zhì)量。

.2.測評的原則

新課標指出：高中美術(shù)課程是一個綜合性的概念，其中課程內(nèi)在價值的評價、課程背景的評價、課程實施過程的評價與課程成果的評價，高中美術(shù)素養(yǎng)測評正是成果方面的評價，這種目標式的評價是由泰勒創(chuàng)導(dǎo)的評價模式，泰勒認為：評價必須是針對學生行為而進行的兩次以上的活動。

測評活動是指在內(nèi)容與形式上都力求豐富和創(chuàng)新，設(shè)計出符合學生心理素質(zhì)和學生認知范疇的美術(shù)知識題，充分利用美術(shù)課堂的設(shè)施條件，實用于教師和學生的綜合互動的教學活動。美術(shù)教師在測評的過程中能觀測到學生的行為，從而起到啟發(fā)、監(jiān)督、溝通、分析引導(dǎo)的作用。測評同時是高中美術(shù)其他評價形式的加分性評價，最終實現(xiàn)課標創(chuàng)導(dǎo)的"多主體評價"。

美術(shù)素養(yǎng)測評，應(yīng)有別于其它學科的測驗。測評得分是在傳統(tǒng)美術(shù)考試的基礎(chǔ)上的加分。是高中生在模塊學習之后對美術(shù)綜合素養(yǎng)的檢測，設(shè)計相關(guān)的測評原則：

原則一：抽號選題，制造懸念。從而使學生更加珍惜和重視答題；

原則二：測評為開卷形式，測試的過程同時是全體學生參與學習的過程；

原則三：根據(jù)題目難度設(shè)計分值的大小，提供答題法寶，如打電話給親人咨詢或求助同學共同完成等有趣的環(huán)節(jié)。所得分數(shù)累計在學期總評成績中。

有關(guān)測評的內(nèi)容與題型

2.1 關(guān)于測試的內(nèi)容

1、教材中提取內(nèi)容。

所用教材為人美版普通高中課程標準實驗教科書《鑒賞》、《繪畫》、《工藝》、《設(shè)計》四套書。從教材中進行知識整合，挖掘知識點設(shè)計成試題。而這類題目，幾乎沒有現(xiàn)成的參考資料，更不象其他學科那樣可以輕松在互聯(lián)網(wǎng)上下載，一切都要自己原創(chuàng)，并且在實踐中慢慢摸索題目的合理性，知識性和趣味性等等。教師要精讀課文，細細琢磨，反復(fù)推敲。才能設(shè)計出區(qū)別于其他學科的富有美術(shù)獨特視覺的考題來，提高學生答題的熱情。

（1）設(shè)計知識題。

例題1：請說出A B兩種插花分別是什么風格？為什么？（選自《設(shè)計》P49頁插花內(nèi)容）

題型分析：選擇與論述題，學生通過插花作品感受中西文化的差異?？梢詮脑煨秃鸵饩趁婪矫娣治銎淅碛?。

（2）繪畫知識題。

例題2：請將素描的5大調(diào)子填入字母代號處。（提示：暗面 明暗交界線 受光面 反光 投影）（選自《繪畫》素描P30頁）

內(nèi)容分析：讓學生理性地分析素描的基本明暗原理，了解素描作品的明暗層次變化與形體的關(guān)系。

（3）鑒賞知識題。（選自《美術(shù)鑒賞》后印象派P111頁）

例題3：請找出哪幅作品不屬于凡高的？（答案：B）

內(nèi)容分析：鼓勵學生運用比較鑒賞法，對凡高作品的形式美感進行觀摩，并進一步分析作者獨特的生活背景、曲折的繪畫經(jīng)歷而形成的個性鮮明的作品風格，尋找出異樣的作品。（工藝知識題略）

2、拓展課外的美術(shù)知識內(nèi)容。

首都師范大學美術(shù)學院尹少淳教授提出：要鼓勵學生在課外通過閱讀觀摩實際體驗，豐富閱歷和生活經(jīng)驗，在課堂教學中要通過各種方式喚醒學生所積累的經(jīng)驗。在測評內(nèi)容上教師應(yīng)擴大學生關(guān)注的范圍，開啟學生的記憶，激發(fā)想象，活躍課堂氣氛。

例題4：人體有許多黃金分割點，它是人體美的基礎(chǔ)之一。請說出除列舉之外的另兩個人體黃金點。

內(nèi)容分析：鼓勵學生關(guān)注一切美的事物，并且把美學與其他學科知識聯(lián)系起來，學生通過觀察思考分析人體結(jié)構(gòu)得出結(jié)論。

2.2 關(guān)于測試的題型設(shè)計

作為一名藝術(shù)教師，不能讓學生去做枯燥乏味的試題，在試題形式上充分發(fā)揮想象力，不斷地挖掘美術(shù)與考題的創(chuàng)造性與關(guān)聯(lián)性。該測評在題型設(shè)計上主要有以下創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：圖文并茂，美化題面。據(jù)專家分析，圖形圖象最能激發(fā)人們的記憶功能。圖片使用增強版面美感，結(jié)合文字的使用更能排列出精美的版面。由于學生早已經(jīng)厭倦了題海戰(zhàn)術(shù)，但是對圖片式的問題倍感新鮮，具有一定的吸引力。美術(shù)課要突出表現(xiàn)其審美功能，表現(xiàn)教師的專業(yè)素養(yǎng)，通過圖片喚起學生對教材內(nèi)容的記憶。

創(chuàng)意二：題目設(shè)問，標新立異。美術(shù)題目的設(shè)計盡可能豐富多樣，發(fā)揮美術(shù)教師的創(chuàng)造能力。讓傳統(tǒng)的題目以新穎的方式出現(xiàn)。（如普通的填空題可以轉(zhuǎn)變成圖片提示填空題，強調(diào)視覺的表現(xiàn)力。最大程度地吸引學生的注意力。）

例題：填空題，20世紀50年代，西方繪畫大師（ ）會見中國畫大師（ ）時，曾經(jīng)說過："在這個世界上談到藝術(shù)，第一是（ ）人有藝術(shù)，其次是（ ）有藝術(shù)，當然，（ ）的藝術(shù)又是源自于（ ）。第三是（ ）的黑人有藝術(shù)。"（答案：畢加索、張大千、中國、日本、中國、日本、中國、非洲）

創(chuàng)意三：動靜結(jié)合，開拓思維。除傳統(tǒng)的選擇題和論述題外，還可以增加視頻題和動手題。設(shè)計豐富而新穎的綜合互動題型，把握學生的好奇心，激發(fā)求勝心理，達到自主探究的教學目的。

例題1：請看視頻，說出動畫片的片名，并且說出哪部影片明顯受到敦煌壁畫的影響。例題2：請設(shè)計一款臺燈，并分析設(shè)計的功能。

3.測評的成效與反思

在高中綜合素養(yǎng)測評實施過程中，因為每位同學都很在乎自己的答題結(jié)果，所以學生表現(xiàn)出較強的主動性，遇到難題時也能堅持探索。以下是學生在十道測評題目中的課堂表現(xiàn)記錄。

高中多元化綜合測評學生課堂表現(xiàn)表

據(jù)表結(jié)論，學生對各類知識內(nèi)容和問題反應(yīng)程度是不一樣的，但答題過程始終保持亢奮情緒和好奇心理，學生的學習思路大都能按教師的既定思路走下去?？梢哉f，測評課是一節(jié)積極而成功的課。但是，深入探討測評的本質(zhì)，仍發(fā)現(xiàn)不少問題。比如，某些班在答題過程中，會出現(xiàn)情緒過分激動的吵鬧現(xiàn)象，使得教師不得不暫停測評進程，進行課堂管理。從答題結(jié)果上看，雖然大多能答對，但這很大程度是因為開卷形式和在同學相互提示的情況下完成的。從答題者對美術(shù)知識問題的各種表現(xiàn)和反應(yīng)中，可以發(fā)現(xiàn)在高中美術(shù)模塊教學中有些問題值得我們深思。

1、關(guān)于概念性美術(shù)知識問題。

在測評中顯示該類的題目（如題1、2、、4、6），學生完全要依賴課本，無法從自己的記憶中應(yīng)對問題，甚至不少學生連翻看課本都難以找到相應(yīng)的知識。遇上有關(guān)作品點評和鑒賞的問題，學生更是啞口無言?？梢娒佬g(shù)知識的傳授并沒有取得應(yīng)有效果。

美術(shù)學科在形成和發(fā)展過程中，已經(jīng)逐漸形成自己的知識體系，學生了解美術(shù)學科的基本知識是高中美術(shù)教學的重要任務(wù)之一，這類知識是我們思考和交流美術(shù)創(chuàng)作以及欣賞的工具，對概念內(nèi)涵和外延的準確理解，有助于提升美術(shù)學習的質(zhì)量。歷史告訴我們，中國傳統(tǒng)的文藝理論重感悟、重比興甚至還帶著某種神秘與朦朧。教學中，通過各類美術(shù)作品喚起學生對作品的體驗，從而加深對作品的理解，是行之有效的方法。如：山東的肖鋼老師執(zhí)教的《美術(shù)作品的藝術(shù)形象》一課，就是從再現(xiàn)性和表現(xiàn)性藝術(shù)形象的角度，去引領(lǐng)學生欣賞各時代的名家名作。又如筆者執(zhí)教鑒賞課《格爾尼卡》一課中，用悲愴的音樂渲染氣氛，讓學生回顧汶川地震的畫面，問學生有無受傷的體驗，將這些體驗中延伸至對特定的作品的鑒賞，真正喚起學生真實感受，才能對作品保持持續(xù)的記憶。中學美術(shù)知識在于感受中逐漸積累，教學中要時刻關(guān)注學生的參與程度，進行多種形式的作品鑒賞活動，學習美術(shù)用語去表達對作品的認識，鍛煉他們自主學習和研究精神，逐步改善學生美術(shù)知識匱乏的現(xiàn)狀。

2、關(guān)于美術(shù)課堂管理問題。

高中綜合素養(yǎng)測評這樣一種教學活動，教學氣氛熱烈，充滿歡聲笑語，學生都能積極參與，學生期待而專注地看著屏幕出現(xiàn)新問題，或是討論，或是翻書，或是大聲喊出答案，熱鬧非凡。當老師要公布正確答案時，課堂鴉雀無聲，大家翹首以待。無論是教與學，都是一個享受的過程。可是在某些平衡班，老師卻享受不起來，但凡每一道新題目出現(xiàn)，個別學生總是過度爭吵、喧鬧、講笑，老師甚至聽不到答題者的聲音，不能繼續(xù)完成下一道測評，就這樣，原本精心策劃的教學被淘氣的學生完全攪亂了。老師嘗試努力地管理課堂，也只是出現(xiàn)短暫的配合，教學工作深受影響。類似這樣的現(xiàn)象，到底是哪出了問題呢？值得我們美術(shù)老師深思。

課堂活躍有時只是表面現(xiàn)象，并沒有真正引發(fā)學生去思考，教師要在"活"中務(wù)實，要在"鬧"中取靜，要盡力把學生的注意力與行為統(tǒng)一到教學活動中。藝術(shù)課標指出："強調(diào)藝術(shù)學習的個性化，就應(yīng)該關(guān)注每個學生的個性特點、生活背景、充分調(diào)動他們的主體意識，為他們創(chuàng)造積極參與體驗，主動探索積極實踐的條件。"顯然，在這節(jié)課中愛吵鬧的學生并不是刻意破壞課堂秩序，是他們過于興奮，過于激動的表現(xiàn)，跟隨教學的內(nèi)容，用一種他們習慣的過激方式去表現(xiàn)自我。如果老師關(guān)注他們的興奮點，體會他們的心境，尊重他們的表達方式，或是特別給他們一次答題的機會，鼓勵他們的參與，向他們示以寬容的微笑。這樣能引導(dǎo)學生把注意力回到問題的焦點上來。不宜一味地批評與訓(xùn)斥，以免激化學生的逆反心理。總之，保持與學生緊密接觸的美術(shù)教師，在教學現(xiàn)場就能有臨場應(yīng)變能力和開放的心態(tài)。發(fā)揮教師應(yīng)有的教學機智是對美術(shù)課堂教學把握與駕馭的核心，是學生重要的人文教育的關(guān)鍵。

3、關(guān)于開放性的設(shè)問在教學中運用。

測評題目："請點評作品《蒙娜麗莎》的美。"學生遇到類似的設(shè)問總感到有難度，無法用自己關(guān)于"美"的標準去品位經(jīng)典作品，這樣的問題顯然忽視了藝術(shù)作品欣賞過程的主觀性。如果變成問題："你覺得《蒙娜麗莎》美嗎？為什么？""如果給《蒙娜麗莎》換上一件華麗的衣服，你覺得會更美嗎？"這樣的提問能啟動學生的思維，問題難度化解，容易引出正確答案。設(shè)問可以通過比較的方式和因果關(guān)系探尋，巧妙設(shè)問，促進學生的探究精神。

在高中美術(shù)教學中，教師時常生搬硬套將美學概念介紹給學生，并要求他們理解和記憶，學生很難與內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)相連接，因此，教師要在教學時應(yīng)該提供有利于學生理解的環(huán)境，引導(dǎo)啟發(fā)學生自己歸納出定義。我們在高中美術(shù)教學中要幫助學生學會從微觀進入知識，也要幫助他們從宏觀地把握知識關(guān)系。一些開放性的問題，更要尊重學生的結(jié)論，只要他們的結(jié)論能夠自圓其說，有較充分的理由支持，就應(yīng)給予肯定。教學活動要通過創(chuàng)設(shè)問題情境，提出具有挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學生探索美術(shù)知識。

從美術(shù)素養(yǎng)綜合測評的種種現(xiàn)象中，筆者發(fā)現(xiàn)值得探究的問題還有很多，值得一提的是，可以在眾多的題目中發(fā)現(xiàn)學生的興趣點，這對于提高美術(shù)教學質(zhì)量是非常有意義的。注重從測評的教育現(xiàn)象中研究和思考，進一步改善和創(chuàng)新是美術(shù)教師不斷成長的良性循環(huán)過程。這樣的多元化美術(shù)素養(yǎng)的綜合測評，體現(xiàn)了"新課標"中教學實施活動的多樣性。活動最終價值不在于測評結(jié)果，測評過程就是學生和老師的交流互動的學習過程，學生全神貫注地投入，老師舉一反三地反思，為深入研究適合本校的高中美術(shù)教學策略提供依據(jù)，堅持不斷地更新教育觀念，認真總結(jié)經(jīng)驗，就一定能設(shè)計出更多符合學生個性特點和多樣化發(fā)展的美術(shù)課。

參考文獻

[1] 美術(shù)課程標準研制組 普通高中美術(shù)課程標準（實驗）解讀 江蘇教育出版社 2004

[2] 尹少淳 教學策略系列之四 分類美術(shù)教學策略 中國美術(shù)教育2011，1

篇3

[關(guān)鍵詞]醫(yī)學院校 美學教育 思考

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）27-0216-01

一、何為“美學教育”

1793年，德國古典文學和古典美學最重要的代表人物之一約翰?克里斯托弗?弗里德里希?馮?席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller）以書信體寫成的《審美教育書簡》（又譯《美育書簡》）[2]一書，第一次在美學史上提出了比較系統(tǒng)和全面的美育理論，從理論上深刻闡述了美育的必要性和美育的意義，被后人稱之為“第一部美育的宣言書”。我國在二十世紀初，老一輩教育家、李澤厚、豐子愷等就提出了對學生進行“美育”的概念。從某種程度上說，所謂“美育”就是能夠陶冶人的情趣，培育受教育者的欣賞品味，開發(fā)其創(chuàng)造潛能的過程。美學教學是對相關(guān)美育理論進一步系統(tǒng)和概括的論述，在培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)、審美情趣和創(chuàng)新精神等方面具有十分重要的地位和作用，是實施素質(zhì)教育的重要途徑之一。

二、美學教育的功能

在高等院校開設(shè)美學教育，有利于培養(yǎng)和提高學生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力。藝術(shù)教育與美學教育各有側(cè)重，藝術(shù)教育以創(chuàng)作與文化的理解為主，而美學教育則通過對學生美感培養(yǎng)，廣泛而深入地影響著學生的情感、想象、思想、意志和性格。它能豐富學校的校園文化生活，激起學生的情緒體驗，促使學生在政治、道德品質(zhì)和思想感情等方面健康地成長；同時，美的教育對體育教育也有著積極的影響，可以在更大范圍內(nèi)調(diào)劑學生的學習生活，提高學習效果。

三、平?jīng)鲠t(yī)專的美學教育實踐

1.依托專業(yè)特色，開設(shè)美學教育課程。

一是通過專業(yè)美學教育課程的設(shè)置，提升學生專業(yè)技能素養(yǎng)。平?jīng)鲠t(yī)專護理專業(yè)為省級特色和教改專業(yè)，現(xiàn)有在校生兩千多人，《護理禮儀》是護理專業(yè)學生的必修課程之一，通過對護理基本禮儀知識的學習，培養(yǎng)和塑造護理專業(yè)學生整潔的儀表，優(yōu)雅親切的舉止，熱情關(guān)懷的語言，熟練精湛的護理技術(shù)和執(zhí)著敬業(yè)的奉獻精神，，以達到內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一，贏得社會的認可，患者的信任，從而對患者的康復(fù)起到積極的促進作用。另外，在護理專業(yè)學生體育課教學中開設(shè)的形體訓(xùn)練教育，在訓(xùn)練和塑造學生形體美的同時，培養(yǎng)護理專業(yè)學生高雅的氣質(zhì)和風度， 增強學生的內(nèi)涵修養(yǎng)。

二是通過開設(shè)專業(yè)選修課，增強學生體驗美和表現(xiàn)美的能力。平?jīng)鲠t(yī)專目前面向省內(nèi)招生，生源大多來自農(nóng)村，學生的文化綜合素質(zhì)尤其是藝術(shù)素質(zhì)比較薄弱。為此，學校在各專業(yè)選修課中增設(shè)了《詩歌欣賞》、《經(jīng)典誦讀》、《大學美術(shù)》、《音樂欣賞》等課程，通過對學生進行文化綜合素養(yǎng)的培育，以藝術(shù)作品賞鑒來提高學生美學鑒賞能力，使學生在古今美學精品的感化教育下，塑造學生健全的人格，全面提高學生的審美趣味與藝術(shù)品位。

2.立足校園文化生活，對學生進行美育熏陶。

平?jīng)鲠t(yī)?，F(xiàn)有各類學生社團26個，學校每年以 “紅五月”校園文化藝術(shù)節(jié)為依托，通過開展校園歌手大賽、宿舍文化節(jié)、國學知識競賽、義診下鄉(xiāng)等系列活動，豐富學生課外生活，大力提升文化品位和精神追求，讓學生擁有一個身心健康和個性鮮明的大學生活。

3.創(chuàng)建現(xiàn)代園林校園，對學生加強德育滲透。

平?jīng)鲠t(yī)專始終堅持以人為本的原則，高度重視校園綠化工作，以“生態(tài)型、園林式、人性化”為建設(shè)理念，以“綠色、生態(tài)、人文、和諧”為標準，以建設(shè)“園林式校園”為目標，努力打造功能齊全、特色鮮明、環(huán)境優(yōu)美的大學校園。經(jīng)過多年努力，校園綠化面積近5萬平方米，綠化率達41%，綠化覆蓋率達63%?！耙淮u一瓦皆美景，一草一木總關(guān)情”，學校把醫(yī)學文化和校園之美有機地融為一體，努力達到人與校園和諧共處，創(chuàng)造育人的最佳環(huán)境，以馥郁優(yōu)美的校園環(huán)境潛移默化的對學生加強美育教育。

四、存在的問題

一是美學教育的理念還需要進一步加強。筆者通過對平?jīng)鲠t(yī)專各專業(yè)課程設(shè)置的查詢和通過對周邊兄弟院校教學管理部門的電話采訪發(fā)現(xiàn)，在各院校各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，還沒有明確提出對學生進行美學教育的目標和內(nèi)容，普遍存在重視程度不夠的問題。

二是缺乏系統(tǒng)性。在開設(shè)的美育選修課中，由于受學分和教學基礎(chǔ)條件限制，各課程的授課對象有限，另外，由于受課時的影響，相關(guān)課程在授課內(nèi)容上也受到了很大的限制。對于開展的專題性校園活動，由于活動的專業(yè)性程度和組織水平的限制，學生的參與程度也不盡相同。整體的美學教育缺乏系統(tǒng)性的組織、規(guī)劃和實施。

三是和各專業(yè)的人才培養(yǎng)方向結(jié)合的還不夠緊密。主要體現(xiàn)在所使用的教材和授課的內(nèi)容上，大多以各課程研究范疇內(nèi)的傳統(tǒng)內(nèi)容為主，授課教師在講授內(nèi)容上也很少和各專業(yè)學生的專業(yè)素質(zhì)能力相結(jié)合，內(nèi)容和目標互相脫節(jié)。

五、意見建議

一是更加重視美學教育對醫(yī)學教育的促進功能。醫(yī)學教育的目的，是要培養(yǎng)德技雙馨的醫(yī)學專門人才，審美欣賞、審美創(chuàng)造應(yīng)貫穿于醫(yī)學人才培養(yǎng)的全過程。隨著醫(yī)學教育的發(fā)展，美學理論對醫(yī)學的指導(dǎo)和促進作用也日益受到人們的關(guān)注，只有通過醫(yī)學美的創(chuàng)造，才能推動醫(yī)學科學地發(fā)展。

二是將美學教育納入各專業(yè)人才培養(yǎng)方案。有學者提出，人文素養(yǎng)是當代大學生的優(yōu)勢競爭力，而人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容之一，便是學生的審美素養(yǎng)。加強美學教育是知識經(jīng)濟時代人的自身發(fā)展的要求，是適應(yīng)當今社會人才競爭的需要。無論是高校還是學生自身，都應(yīng)該更加注重并切實加強對學生進行美學教育的組織和實施。

三是進一步加強校園文化建設(shè)。校園文化是美學教育的重要載體之一，加強對校園物質(zhì)文化、精神文化和周邊文化的塑造，強化校園文化對學生潛移默化的德育滲透作用，通過全方位構(gòu)建文明的校園環(huán)境、求實的學風、嚴謹?shù)男ｏL，使積極的校園文化成為衡量善惡美丑、是非曲直的標準，并轉(zhuǎn)化為學生對榮辱觀念的判斷標準，真正做到環(huán)境育人、文化育人。

四是應(yīng)用美學理論指導(dǎo)醫(yī)療實踐。應(yīng)用美學理論指導(dǎo)醫(yī)療實踐，使醫(yī)護人員在明確什么是美與丑、善與惡概念的同時，塑造出崇高的敬業(yè)精神、淵博的知識內(nèi)涵、優(yōu)美的動作姿勢、敏銳的觀察能力及和藹可親的處事態(tài)度等的醫(yī)護人員形象。

參考文獻

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[2] .美學全集[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[3] 王峰.醫(yī)學美學導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2005.

篇4

一、美術(shù)理論研究方法的模式化

自20世紀八九十年代以來，在學術(shù)刊物上刊發(fā)美術(shù)理論文章、探討與爭論；抑或在諸多研討會上所做的報告、提交的論文、出版發(fā)行的專著與教學中的“概論”與“原理”相互纏繞或過度解釋概念與闡述原理；這看似擴大了理論研究的外延，實際上并沒有在理論研究的內(nèi)涵上做更為深入的挖掘。以西方哲學或以西方譯著來指導(dǎo)與干涉中國美術(shù)理論的研究走向，其方式多停留在邏輯推演和注解語匯意義，脫離美術(shù)現(xiàn)象本身討論美術(shù)的發(fā)生發(fā)展規(guī)律；多在社會演變規(guī)律或政治學領(lǐng)域內(nèi)主觀臆斷美術(shù)現(xiàn)象的產(chǎn)生與形式；多是在作者自身的設(shè)問與回答中尋求自圓其說的一種語系。通常這類研究成果多是在自身令人費解的或故弄玄虛，以引證大于文章內(nèi)容的一種形態(tài)出現(xiàn)。企圖以旁征博引的假象來掩蓋作者自身對美術(shù)作品本身的真實價值判斷?；蛘呦仍O(shè)定一種固有的觀念，生搬硬套來佐證自身的論述某個立場的局限合理性。當然這類文章和研究成果，除了學術(shù)研究機構(gòu)和大學碩士、博士研究生有興趣翻閱或迫不得已涉及，查閱其影響和傳播力應(yīng)當是極其有限的。即使是網(wǎng)絡(luò)時代到來以后，這些文章在美術(shù)工作者中也影響甚微。甚至被一些美術(shù)工作者嗤之以鼻。換言之，美術(shù)理論研究方法發(fā)生的偏差，其最重要的問題之一在于論述者往往脫離美術(shù)作品本身表現(xiàn)的內(nèi)容。不以作品本身的意義、指向而主觀賦予了自己研究特定的范疇。使得觀眾和研究者、美術(shù)創(chuàng)造者的經(jīng)驗判斷產(chǎn)生巨大的隔閡。正因為美術(shù)作品通常以圖像、可視形象被世人觀看，故而美術(shù)理論研究不應(yīng)是單調(diào)的、枯燥的一堆文字，而應(yīng)是具體的帶有感性的色彩和易于理解的詞匯，只有如此，才容易具備指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的普遍性意義。古人務(wù)實之處隨處可見，以《畫學心法問答》一節(jié)來看，“問李成、范寬”畫法有以異乎？”曰：“筆墨皆同，但用法各異。李成筆巧墨淡，山似夢霧，石如云動，豐神縹緲，如列寇御風。范寬筆拙墨，山頂多用小樹，氣魄雄渾。如云長貫甲，兩畫皆入神品。”(1)文中語句精練、可讀性強，理、趣、法三者都有所體現(xiàn)。從用筆與用墨上提出了要有濃淡區(qū)分，要有輕重區(qū)分，要有輕重區(qū)分，要有方法指向；從繪畫形式上也有具體的分析比較。從繪畫呈現(xiàn)的面貌和氣息上也有評判概括，更有形象的比喻和給人想象的空間，可謂是言簡意賅，詞句深刻富有韻味。此論僅是清代布顏圖論述之一，中國古代關(guān)于美術(shù)理論的論述注意“理、趣、思”，三者相結(jié)合相互依托。今研究者好故弄玄虛。

二、美術(shù)理論研究必須參照美術(shù)作品

以中國美術(shù)理論的研究成果來看，大凡是流傳于世和有影響的畫論、書論，都是畫家或美術(shù)主要參與者的思考結(jié)晶。以《中國古代畫論類偏》記錄的信息可以得知：張璪、張彥遠、郭若虛、鄧椿、趙孟頫、唐寅、石濤、王原祁諸人皆是一代名家圣手，其理論來源尚未逃脫藝術(shù)作品本身，也可以說理論的形成和理論指導(dǎo)實踐的過程都源于創(chuàng)作積累出的經(jīng)驗，以經(jīng)驗來代替自身判斷是中國傳統(tǒng)理論重要的一種形成方法。至今也具備巨大生命力。中國大學美術(shù)專業(yè)本科專業(yè)學生有關(guān)美術(shù)理論的教學用書《藝術(shù)概論》《美術(shù)概論》都是以西方的文藝發(fā)生發(fā)展的視角來編寫成書的，更是學生必讀書目之一。但這里面有關(guān)于政治體制、思想演進、藝術(shù)生產(chǎn)的相關(guān)論述遮蔽了對美術(shù)作品的應(yīng)有的評論和總結(jié)。如果從編寫者的專業(yè)程度上考察、其學術(shù)地位與美術(shù)創(chuàng)作能力不對等的現(xiàn)象比比皆是。他們慣用的研究手法是“顧左右而言他”，沒有意識到美術(shù)理論研究的當務(wù)之急是應(yīng)當集中精力去探索發(fā)現(xiàn)實際的美術(shù)作品，過多地套用經(jīng)典、評論和考據(jù)手法必須回歸現(xiàn)有的學術(shù)語境和受眾群體的知識結(jié)構(gòu)與文章的可讀性上，以使研究者在各式各樣的美術(shù)作品中尋找適合自身的思考與方法，從而獲得啟示與啟發(fā)。在美術(shù)作品社會功能的相關(guān)論述上，前人已多有定論，無須故作驚人語。近年來，一些有關(guān)美術(shù)作品的短文評論和研究也不再僅僅著眼于社會性的層面，而又更多地去分析藝術(shù)語言的形式和藝術(shù)表現(xiàn)的論述方法，這是值得提倡的。從當代考據(jù)派的研究方法中體現(xiàn)出記錄與評判相依存關(guān)系的思考中可以看出，其理論來源多是《古畫品錄》《林泉高致》《石濤畫語錄》《芥舟學畫編》諸文中獲得，其特點在于將從魏晉、宋、清諸代繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗判斷總結(jié)為易于研究者讀取的文字描述，其中不乏艱澀難解之語，更多的是方式方法的具體描述和藝術(shù)品格高下的界定，文章令人讀后心曠神怡，這種帶有明顯文學性的論述脫離了教條，帶有鮮明的作者情緒和立場。以《石濤話語錄》為例，其中《尊受章》，涉及中國傳統(tǒng)文化中核心要義，非俗士可讀，這也在閱讀對象上做出了較為明晰的主動選擇。文中對佛道、儒家學說的闡釋遍布全文，注重文章體式結(jié)構(gòu)和主旨要義之間的平衡性，將畫論界定在文學作品和心法口訣之間最為微妙的一小部分。以文學作品來看，其美的成分也能夠獨立存在，若以心法口訣的傳播功能和解釋功能來看，其目的又可以很好地呈現(xiàn)。故而現(xiàn)代研究者更多從文學作品、審美效用、審美趣味、思辨性等諸多方向進入并參與這個論述中，恰恰是最重要的石濤眾多畫作、畫跋、題款參照實物鮮有研究者深入研究，豈不謬哉？搜羅現(xiàn)行出版關(guān)于石濤藝術(shù)研究的諸多成果來看，羅列數(shù)據(jù)和注釋者居多，更有好事者在畫家畫作和生平交游上大做文章，編寫故事，如此文章的可讀性強了，真實性卻不可靠。這種將“故為史實”的主觀臆造的手法不足為取。亦有將古典論述的只言片語過分化，或?qū)Ⅷ櫰笳摵唵位?，都屬于脫離美術(shù)作品和經(jīng)典著述來加以主觀臆斷。正是有了以上諸多的問題，當代中國美術(shù)理論研究者從藝術(shù)思潮論、藝術(shù)風格論、藝術(shù)語言論、藝術(shù)技巧論、藝術(shù)流變論、藝術(shù)收藏論乃至藝術(shù)規(guī)律論中無所適從?；驕\嘗輒止，或南轅北轍，或指鹿為馬，或言之無物，將古人研究著述中明晰的、系統(tǒng)的、恒久的，思辨的美術(shù)理論束之高閣，閉門造車，美其名曰“創(chuàng)新”，可笑可嘆!

三、中國當代美術(shù)理論研究的書寫問題

關(guān)于中國古代美術(shù)理論研究的重點表述上多在繪畫和書法的技巧與風神的探索，這些著眼點和藝術(shù)主張對我們當下理解研究中國美術(shù)有著重要的學術(shù)價值和參照意義。當代中國美術(shù)理論對于中國本土固有傳統(tǒng)文藝理論的吸收獲取途徑，從表現(xiàn)角度上大致分為資料整理、個案研究、畫派研究三方面；就相關(guān)論述出版的專著情況來看，關(guān)于中國美術(shù)名人名家的資料匯編較多，在美術(shù)家個案研究也呈現(xiàn)出欣欣向榮之勢態(tài)，而畫派研究多停留在對前人畫論的注釋和歷史朝代更替的一個層面上；通過尋找共性特征來界定畫家流派，如從地域角度或從藝術(shù)特征角度，再或從個人交游角度將一個問題清晰地表述清楚，但把一個問題講透徹著實不易，況且畫派研究并不容易從宏觀上把握中國美術(shù)現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的整體趨勢，研究者容易在局部的概念范疇中糾纏不清。就2002-2017年中國美術(shù)理論研究方法和手段來看，今人在對前人留存資料的占有程度的深與廣的層面成功了，但由于其使用的理論嚴重脫離了實際，在不完全理解美術(shù)家創(chuàng)作意圖的前提下生搬硬套西方藝術(shù)理論來進行表述，或?qū)⑽鞣阶g著直接拿來改頭換面，添加中國美術(shù)家的姓名和事跡加以拷貝，這也是對中國美術(shù)理論體系研究者缺乏堅實的文學、歷史學等必需的學養(yǎng)情況下出現(xiàn)的必然回應(yīng)。以2007年周積寅先生出版的《中國歷代畫論》為例，其編撰特色是“重理略法的精選原則”(2)，避免了研究者落入“史論不分”的尷尬境地，也形成了更為嚴謹、完善與開放的理論體系。但在對中國古代哲學的表述上有夸大藝術(shù)社會功能的嫌疑，過分尋找中國畫理和畫道的來源地，不易于在既有的純粹美術(shù)理論探討上進一步深入。編寫者通過持續(xù)關(guān)注近現(xiàn)代美術(shù)家和美術(shù)作品，將近代畫家的筆記、語錄、談藝錄與古代畫論進行綜合比較，將一些常用的語匯、定義通過在不同時期的不同闡釋來加以說明，讓研究者和讀者都能從中獲得相關(guān)的資訊。而現(xiàn)在我們研究者多在繼續(xù)探索和研究美術(shù)作品的本體語言，此外，西方美術(shù)理論家和東方的美術(shù)理論家在思維方式、創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手法上都存在并將長期存在差異。就繪畫為例，西方理論家自文藝復(fù)興以來都秉持著科學的目光來研究對待繪畫創(chuàng)作，而我們中國大部分的畫家都是延續(xù)意象化和抒情為主的形式，這里面就隱含了一個重要的問題——研究者應(yīng)當以怎樣的一個視角來進入探討語境之中。東方理論家在美術(shù)作品的語言表述上和觀察角度上更多追求邊緣線的美感或線與線之間的韻律，西方美術(shù)理論研究者觀察美術(shù)作品之時，著眼點多在于“體感、質(zhì)感、光感”。這種差異的情況也深刻反映在二者的論述與思考之中。我們以科學的眼光來指導(dǎo)中國美術(shù)理論的書寫，無異于“削足適履”，在書寫過程和文章分布上，意味著把對象所傳遞的信息如實描述，而不是把理論界定好再將藝術(shù)作品進行歸類分析。我們東方理論家和西方理論家的差異在于東方理論家更多把藝術(shù)作品純粹化、精神化，描述多帶有主觀臆想。而西方理論家注重思辨和綜合比較，把美術(shù)作品與歷史發(fā)展同時進行表述，將所有藝術(shù)作品必須放到歷史背景之中，故而具有理性和鴻篇巨制，這也是我們20世紀之末時研究者在觀察方法和理解方法上的差異，當然也有研究者不斷在二者之間進行調(diào)適，尋求相契合之處加以發(fā)揮。中國從古至今，很多畫家本身就是具有良好的教育和理論素養(yǎng)，他們會把自己的繪畫過程的創(chuàng)作感受、創(chuàng)作經(jīng)驗以文字的形式呈現(xiàn)給世人或者徒兒，有的是以口訣、詩歌的形式，有的是傳統(tǒng)文賦的形式。這對美術(shù)理論研究者來說，是最為直觀、真切的與古人對話的方式，除了要有基本的古漢語知識和文學修養(yǎng)以外，還要掌握歷史發(fā)展軌跡。以潘天壽先生為例，他在自己的《聽天閣畫談隨筆》中談到他自己的創(chuàng)作與評論他人藝術(shù)的文章，為研究者提供了寶貴真實的鮮活資料。本文重提建設(shè)新的美術(shù)理論資源又特別強調(diào)美術(shù)作品資源，筆者堅持表明這樣一個態(tài)度：不能把美術(shù)理論文章當作哲學文章來寫！美術(shù)本身具有個性化特征和時代性特征，對其理論的概述完全傾向于理性判斷和學理上的歸納，是從根本上背離了美術(shù)理論研究的大道。任何藝術(shù)形式都是時代的產(chǎn)物，我們應(yīng)該從歷史的長河中冷靜地來看待和分析現(xiàn)實事物。在我國的傳統(tǒng)美術(shù)理論研究成果中，包括美術(shù)批評與鑒賞之所以有比前代的發(fā)展和強大的生命力，筆者認為是我們中國美術(shù)理論研究者特別善于向別人學習、吸收和總結(jié)，加上東方人對事物趣味的堅定追求，對傳統(tǒng)文化的深入挖掘，只要認真思考過去與現(xiàn)在的問題，不要急于求成，靜下心來梳理和消化，完全有光明遠大的前途。關(guān)于中國美術(shù)理論本土化傾向的趨勢，這是件好事，中國美術(shù)理論的研究就應(yīng)當在中國人的視角內(nèi)加以評判解讀，它會慢慢演變?yōu)橹袊厣臇|西。這種本土化不是在刻意喊口號，它是滲透在每個中國人的觀察方式里的，只要堅定信念，注重經(jīng)驗判斷和具體事物相結(jié)合，把握好時代精神和生活趣味，不斷進入傳統(tǒng)推陳出新，“本土化”自然會成為帶有明顯中國色彩的研究成果。

注釋：

篇5

一、開題活動簡況[開題時間、地點、評議專家(課題組外專家不少于2人)、參與人員等]

本課題于2009年9月26日在寧波市政協(xié)聯(lián)誼賓館舉行開題報告會。與會領(lǐng)導(dǎo)和專家有：寧波市政協(xié)副主席陳大坤、中央教科所規(guī)劃辦主任曾天山、中央教科雜志主編高寶立、浙江省教科院院長方展畫、寧波市教科所所長沈海馴、寧波市教科所原所長喻立森和寧波市教科所科室辦的負責人。

本課題承擔單位的負責人、課題組成員和學校所在區(qū)(縣)的教科室人員一同參加了匯報。

二、開題報告要點(題目、內(nèi)容、方法、組織、分工、進度、經(jīng)費分配、預(yù)期成果等，限5000字，可加頁)

一、研究背景及意義

鄞江中學始建于1956年，是一所普通農(nóng)村中學，地處經(jīng)濟、文化相對比較薄弱的鄞西農(nóng)村。為擺脫困境，學校從1983起開始實施美術(shù)教育的改革，并于同年成立了第一個美術(shù)興趣小組，學生紛紛積極報名參加，雖然沒有在較短的時間里很快的提高升學率，但學生畢業(yè)后都能很快找到工作，受到了社會各界的好評。受此鼓舞，學校堅定了走以美興校之路的信心--依托寧波市鄞縣的人文資源，結(jié)合本地區(qū)市場的需要，形成自己的辦學特色。

然而，隨著辦學層次的提高，我們發(fā)現(xiàn)這種普通班和專業(yè)班并存，以專業(yè)班帶動普通班的辦學模式只適應(yīng)了當時特定歷史時期學校發(fā)展的需求。因為這種模式從本質(zhì)上說，仍是一種以高考為中心的教學模式，對學生特別是普通班的學生而言，美術(shù)教育、美的教育因高考的擠壓依然被擠壓到極其邊緣的地位。在這種模式下，新課程所要求的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)在很大程度上還是停留在專業(yè)第一、升學第一的狀態(tài)。顯然不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)和學校的發(fā)展。

在提倡人的全面發(fā)展的今天，把教育價值取向定位在升學上，定位在部分學生的身上，是很不合時宜的，也勢必造成學校新的被動和滯后。為此，我們將總結(jié)經(jīng)驗，深化研究，希望探索出一條生活化的富有特色的美術(shù)教育之路：在保持專業(yè)教育特色的同時，能夠利用學校現(xiàn)有的美術(shù)資源，最大限度地滿足全體學生的興趣和需求，促進學生和諧個性和藝術(shù)素質(zhì)的全面發(fā)展，力求使美成為所有學生的精神支柱和生活方式，進而對廣大農(nóng)村地區(qū)學校的發(fā)展提供一定的借鑒和參考家價值。

二、研究概念界定

本課題的美,是指以美術(shù)教育為原始切口和主要載體的美育結(jié)果，即學生在學校受全面教育的過程中，特別是在接受美術(shù)教育的過程中，充分享受美、感悟美、創(chuàng)造美，讓美成為所有學生的精神、文化、生活中不可分割的組成部分，并形成素養(yǎng)以得到終身受益的享受。

所有學生,是指全校的每一個學生，而不僅僅指美術(shù)專業(yè)班的學生。作為一所具有美術(shù)教育特色的學校，她的每一學生都應(yīng)享受優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教學資源，因為他們有必要、也有可能接受良好的美術(shù)教育。

精神動力和生活方式,是指學生主體對學習和生活的認知態(tài)度、價值理性、核心動機、審美習慣等在一定時空、相關(guān)人際、抽象客體、物象客體中的作用性反應(yīng)中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。本課題重點關(guān)注學生的在校生活階段的各種狀態(tài)，也適當涉及非在校時段和將來的生活預(yù)期。為此，貼近生活實際的美術(shù)教學，將豐富學生的校園生活，也將使他們改善生活的邏輯結(jié)構(gòu)。

特色美術(shù)學校,是指在以美術(shù)教育為特色的學校群中，再以一定的內(nèi)涵發(fā)展的方式區(qū)別于該群體的學校。本課題研究所追求的正是以全體性而非選擇性、生活化而非專業(yè)化為特色的美術(shù)特色學校.

三、研究目標

全員美術(shù)教育的主要目的不是培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)家，而是提高全體學生的人格素質(zhì)，使全體受教育者掌握美術(shù)史論的初淺知識，習得形象感知、形象思維、形象想象、形象表現(xiàn)等多種美術(shù)能力，提高審美修養(yǎng)。簡言之，學校全員美術(shù)教育的終極目的應(yīng)當是通過美的教育促進全體學生的可持續(xù)發(fā)展，并最終影響和改善社會的精神風貌和物質(zhì)環(huán)境。

因此，我們認為建設(shè)農(nóng)村特色美術(shù)學校的目標應(yīng)該包含以下內(nèi)容：

1.明確學校定位，確立合乎社會和地區(qū)需要、合乎學?，F(xiàn)狀和前景的辦學理念，并以此為指導(dǎo)，不斷推動學校以美興校，形成特色戰(zhàn)略向前發(fā)展，由美術(shù)特色學校轉(zhuǎn)向特色美術(shù)學校,由注重部分學生轉(zhuǎn)向注重全體學生。

2.立足學生發(fā)展，建構(gòu)以美術(shù)熏陶為經(jīng)線，以生活方式為緯線的教育框架，依托本地的人文資源，結(jié)合本地市場的需求，開發(fā)具有本地本校特色的校本課程，為學生精神生活提供多樣化的選擇，最大限度地滿足學生的興趣和發(fā)展需求，使美的教育滲透到學生發(fā)展的各個方面，以促進學生和諧個性和藝術(shù)鑒賞能力的全面發(fā)展，從而提高其將來的生活質(zhì)量。

3.優(yōu)化師資隊伍，完善培養(yǎng)機制，通過專業(yè)教師的創(chuàng)作機制和進修體制，充分挖掘全體教師的潛力，加速錘煉，造就一支高素質(zhì)的教師隊伍，引領(lǐng)和指導(dǎo)學生的校園生活。

4.嘗試建立一套具有普遍意義的農(nóng)村高色美術(shù)教育的管理體制，為學校校園文化建設(shè)、特色活動項目等提供系統(tǒng)的支持與保障。

5.探索符合農(nóng)村實際的和高中階段美術(shù)人才培養(yǎng)的選拔機制、有效途徑、具體方法和評價體系，為學生的多元化發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

6.以美術(shù)特色教育的成功經(jīng)驗和管理模式帶動學校音樂和體育特色的發(fā)展，從而使學校逐步走上一條立體化、綜合化的發(fā)展道路。

這幾個部分的目標是相輔相成，互相促進的，但最終還是為了學生的全面發(fā)展服務(wù)。

四、課題的實施

(一)打造一個能充分感知的生活化的美的環(huán)境

3.承辦學術(shù)研討會和畫展。目前我校已經(jīng)成為寧波市藝術(shù)研討中心，每年舉辦市級以上研討活動兩次。我校還協(xié)辦了第9屆全國水彩畫、粉畫展,組織《中國水彩年鑒》第二次聯(lián)會。我們將繼續(xù)承辦各類全國性或地區(qū)性的學術(shù)研討會和各類畫展。(負責人：徐惠銀、駱建鈞、陶育義)

4.舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)。開展豐富多彩的藝術(shù)活動，積極鼓勵全體學生參與其中，發(fā)揮特長，展現(xiàn)自我，定于每年的5月舉辦以美為系列主題的校園文化藝術(shù)節(jié)。(負責人：華成峰)

5.興辦民俗文化研究會。我校與鄞江鎮(zhèn)政府合作設(shè)立畫家寫生基地，并成立鎮(zhèn)級陶藝館，舉辦民俗(廟會)文化研究會，舉辦畫展。(負責人：徐惠銀、華成峰)

(二)組建一套使美成為學生生活方式的管理體系

1.行政管理系統(tǒng)(校長室、藝術(shù)處、教務(wù)處、政教處、教科室、總務(wù)處)

2.子課題管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、教科室)

3.藝術(shù)館(所)管理系統(tǒng)(藝術(shù)處、總務(wù)處)

4.課程管理系統(tǒng)(教務(wù)處、藝術(shù)處)

5.學生管理(課程選擇后)(教務(wù)處、藝術(shù)處)

具體的指責分工和合作網(wǎng)絡(luò)正在配套調(diào)整中。

(三)建立一支能使美術(shù)教育得以普及的師資隊伍

任何教育改革得不到教師的支持都不能成功，特色美術(shù)學校的建設(shè)更是如此。近年來我校對專業(yè)教師成長十分重視，并投入了大量的資金。據(jù)統(tǒng)計至今學校在教師進修方面已花費70余萬，進修學校包括中央美院、中央美術(shù)研究所、上海油雕院、中國美院、清華大學等，甚至到德國讀研。但是，我校教師隊伍的整體素質(zhì)仍有待進一步提高，如不加重視，必將對下一階段的課題研究乃至學校的長遠發(fā)展造成消極影響。為此，我們積極開展新一輪的專業(yè)教師成長計劃，以更好地促進教師隊伍向更高、更優(yōu)、更專的層次發(fā)展，其主要內(nèi)容包括：

1.教師課程課題任務(wù)。每位專業(yè)教師根據(jù)自己的特長提出可供學生選修的課程，并提出相應(yīng)的小課題規(guī)劃(校級)。時間：2009年10月前。聯(lián)系結(jié)對區(qū)內(nèi)的有美術(shù)教育成果的學校，如塘溪中學、鐘公廟中學、東吳小學等;了解本地文化特色，引入相關(guān)課題之中。(負責人：華成峰、劉紅首)

2.專業(yè)教師創(chuàng)作計劃。教師在上課之余，如無特殊情況，必須在個人創(chuàng)作室參加創(chuàng)作活動;每周五和學生文化課月考、期考期間，為教師集體創(chuàng)作時間。每月每位教師必須上交兩件優(yōu)秀習作，每一學期有一張創(chuàng)作作品由學校保管，學校將頒發(fā)收藏證書給予教師，但所有權(quán)歸作者，使用權(quán)歸學校。(負責人：張經(jīng)倫、張韓光、金華祥)

3.專業(yè)教師進修計劃。對于創(chuàng)作才能突出并對學校發(fā)展具有深謀遠慮的教師，和年度高考專業(yè)成績優(yōu)秀的帶頭教師，個人專業(yè)潛力巨大的教師，學校均給予上名校進修的機會。對已選定進修的專業(yè)教師應(yīng)與學校簽定相關(guān)協(xié)議，回報母校：進修結(jié)束后，參與進修的教師必須在一學年內(nèi)舉辦一次有影響的畫展;必須帶一名徒弟，以促進專業(yè)教師專業(yè)水平的均衡發(fā)展。2009學年度擬安排陳金芬到清華大學美術(shù)學院進修。(負責人：徐惠銀)

4.作品年鑒和淘汰制。對美術(shù)教師的作品實行雙年展,并引入作品淘汰機制，每兩年出版教師作品集一本，激勵教師創(chuàng)作。(負責人：華成峰、張韓光)

5.課堂教學比武觀摩。美術(shù)教師人人參加基本課、欣賞課、創(chuàng)作課的比武觀摩，并與說課、研課、評課相結(jié)合，全面提高美術(shù)選修課的教學質(zhì)量，特別要保證全校每班每周一節(jié)美術(shù)欣賞課的高質(zhì)、高效，提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)。(負責人：藝術(shù)處、教務(wù)處)

6.專家引領(lǐng)畫龍點睛。專人負責邀請或聘請十多位專家、教授作為學校的特聘教授，不定期來校講學或現(xiàn)場作畫。(負責人：徐惠銀、華成峰)

7.全部學科滲透美育。非美術(shù)的學科或課程，均按德育滲透的模式，結(jié)合各自學科的文化、歷史、留白及其社會價值、生活價值、人性價值，進行滲透式的育美教學，甚至實現(xiàn)課程藝術(shù)化.(負責人：藝術(shù)處、教務(wù)處)

(四)創(chuàng)建一系列使美成為學生生活方式的培育機制

1.自選化校本課程的構(gòu)建

我們首先要形成一套培育“讓美成為學生精神動力和生活方式”的校本課程(教材)，包括選修性和專業(yè)性課程(教材)，并堅持與時俱進，持續(xù)發(fā)展。(負責人：教務(wù)處)

目前全校普通班學生美術(shù)課程設(shè)置的菜單(負責人 華成峰 張經(jīng)倫)

注：

*課程選擇：以高一年級為對象，全員參加，由學生自主選擇。(負責人：教務(wù)處、年級段)

*課程實施：每周二下午第四節(jié)課，走班選修(負責人：教務(wù)處、年級段)

*教學模式：課內(nèi)實行靈活多樣的課堂教學方式和實踐，課外實行小導(dǎo)師制(美術(shù)專業(yè)班學生擔當小導(dǎo)師)。(負責人：各相關(guān)的美術(shù)教師)

*評價機制：①評學生：按學生在特色教學中美成為其生活方式所達到的基本學習要求和行為規(guī)范(標準)進行評價;②評教師：按教師在特色教學中美成為其生活方式所達到的基本教育要求和教育效果(標準)進行評價;③評課程：按教師所開發(fā)(或師生共同開發(fā))的校本課程的科學性、可行性、可信性如學生的接納度、內(nèi)化力、持續(xù)性進行評價。(負責人：華成峰、劉紅首)

2.日常化美術(shù)活動的保證

*以興趣小組為單位成立學生美術(shù)專業(yè)社團和業(yè)余社團。(負責人：陳芬維)

*每年的五月為藝術(shù)活動月。(負責人：華成峰)

*在藝術(shù)館、教學樓設(shè)置學生作品展櫥。(負責人：張經(jīng)倫)

3.多軌化培養(yǎng)機制的轉(zhuǎn)換

多軌培養(yǎng)體制，即多軌出發(fā)，轉(zhuǎn)軌有利，多軌合一。普通班的學生可以轉(zhuǎn)入美術(shù)班學習，美術(shù)班學生也可以轉(zhuǎn)入普通班學習，為學生的發(fā)展提供多樣化的選擇。(負責人：華成峰)

五、本課題擬定子課題

1.“讓美成為所有學生生活方式”背景下的校園文化建設(shè)(負責人：徐惠銀)

2.農(nóng)村學校美術(shù)類美育資源的開發(fā)與利用(負責人：駱建鈞)

3.美術(shù)教育兼?zhèn)鋵I(yè)化和生活化教學的師資隊伍建設(shè)(負責人：陶育義、張經(jīng)倫)

4.讓美成為所有學生生活方式的培養(yǎng)和管理機制的建構(gòu)(負責人：華成峰)

5.讓美成為所有學生生活方式的校本課程建設(shè)(課程設(shè)置、課程選擇、課程內(nèi)容、校本教材、課程實施、課程評價)(負責人：張韓光)

6.享受美，感悟美，創(chuàng)造美的教學模式建構(gòu)(負責人：陳金芬)

7.美成為學生生活方式的評價體系建構(gòu)(負責人：劉紅首)

8.特色美術(shù)學校建設(shè)的部分關(guān)系研究(因果關(guān)系、相關(guān)關(guān)系等)(負責人：華成峰)

六、預(yù)期各階段成果

1.第一階段(前期準備階段)：2009.7-2009.9

(1)成立課題組，形成課題研究意向

(2)搜尋“特色美術(shù)學?！钡奈墨I資料

(3)課題組成員交流學習“特色美術(shù)學校”理論及文獻資料的體會

(4)對課題組成員的進行培訓(xùn)

2.第二階段(課題確立、啟動階段)：2009.9-2009.10

(1)制定研究實施方案與具體工作計劃

(2)確立各個子課題研究的具體內(nèi)容和操作方案

(3)召開本課題開題大會

(1)各子課題分項進行落實和操作

(2)定期交流總結(jié)，匯報子課題進展

(3)專家指導(dǎo)和指正

(1)各子課題形成階段性成果

篇6

關(guān)鍵詞：環(huán)藝設(shè)計；行業(yè)市場；素養(yǎng)

1 概述

近年來，隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，城市化建設(shè)方興未艾，人民生活水平不斷提高，人們對居住環(huán)境的質(zhì)量和文化品位的要求越來越高，由此，社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專門人才的需求是急切的，從這幾年環(huán)藝設(shè)計專業(yè)報考人數(shù)和招收人數(shù)來看，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展帶給了環(huán)藝設(shè)計專業(yè)很多新機遇與挑戰(zhàn)，環(huán)藝專業(yè)有著廣闊的市場前景，市場需求對行業(yè)質(zhì)量和專業(yè)水平的要求在不斷提高，但面對這巨大的行業(yè)市場，環(huán)藝專業(yè)的同學卻面臨就業(yè)難或是就業(yè)后適應(yīng)難的問題，我想，原因是方方面面的，從高校專業(yè)課教學中來看，需思考環(huán)藝設(shè)計教學需培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的設(shè)計專業(yè)人才才能適應(yīng)市場需求，面向當今社會，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才是專業(yè)建設(shè)的首要目標和前提，是專業(yè)得以發(fā)展的動力。

2 分析環(huán)藝專業(yè)與當前行業(yè)市場的關(guān)系

2.1 經(jīng)濟發(fā)展帶給環(huán)藝專業(yè)帶來新機遇

“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”（environmental design）是建立在客觀物質(zhì)基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代環(huán)境科學研究成果為指導(dǎo)，創(chuàng)造理想生存空間的工作過程。廣義上：以環(huán)境生態(tài)學的觀念來指導(dǎo)今天的藝術(shù)設(shè)計，就是具有環(huán)境意識的藝術(shù)設(shè)計。狹義來看：以人工環(huán)境的主體建筑為背景，在其內(nèi)外空間所展開的設(shè)計。具體表現(xiàn)在建筑景觀和建筑室內(nèi)兩個方面。從概念上可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計塑造并改變著人類環(huán)境，隨著經(jīng)濟發(fā)展，城市建設(shè)日新月異，環(huán)藝設(shè)計日益引起各界的關(guān)注和重視，市場對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師的需求旺盛并顯示出高度的生命力。環(huán)藝設(shè)計滲透到生活的各個領(lǐng)域空間，是現(xiàn)在以及未來的朝陽行業(yè)，這帶給從事環(huán)藝設(shè)計的專業(yè)人才前所未有的新機遇。

2.2 市場的新發(fā)展對環(huán)藝專業(yè)的新挑戰(zhàn)

經(jīng)濟越發(fā)展專業(yè)人才需求量越大的同時也給環(huán)藝專業(yè)新的挑戰(zhàn)。一方面對行業(yè)要求更加專業(yè)化，人們自身的審美素養(yǎng)的提高使得對行業(yè)專業(yè)人才要求越來越高。另一方面其行業(yè)間競爭大，也許是大家都看到環(huán)藝專業(yè)這個朝陽產(chǎn)業(yè)的市場潛力，全國已有一千多家院校開設(shè)了環(huán)藝專業(yè)，從事環(huán)藝專業(yè)的也人越來越多，行業(yè)市場的競爭越來越大，面對如此龐大的市場需求競爭又如此激烈，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才，以適應(yīng)市場提高自身的專業(yè)競爭力也是環(huán)藝專業(yè)面臨的新的挑戰(zhàn)。

3 分析巨大的行業(yè)市場對環(huán)藝專業(yè)教學的要求

環(huán)藝設(shè)計是一門實踐性很強的學科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是培養(yǎng)具有實踐能力和有設(shè)計能力相結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。因此，教學應(yīng)與行業(yè)市場緊密結(jié)合以市場為導(dǎo)向，思考培養(yǎng)具有什么樣素養(yǎng)的環(huán)藝專業(yè)設(shè)計人才。

3.1 過硬的專業(yè)知識能力

這相當于是電腦的硬件部分，硬件過硬了電腦才能有順暢的運作，大學期間對專業(yè)知識的基本素養(yǎng)的建立是必須去努力達成的目標，它包含了專業(yè)所需的基本能力素養(yǎng)和專業(yè)設(shè)計能力素養(yǎng)，專業(yè)所需的基本能力包括：（1）掌握與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相關(guān)的文化知識，英語和人文科學等知識；（2）掌握透視與建筑制圖的基本知識、制圖規(guī)范與技能；（3）掌握計算機基本知識和專業(yè)設(shè)計軟件（圓方設(shè)計軟件、Photoshop、AutoCAD、3DMAX）。（4）包括藝術(shù)的表現(xiàn)語言，即手繪表現(xiàn)；專業(yè)設(shè)計能力素養(yǎng)包括：（1）掌握室內(nèi)外各類環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（如：居室、辦公空間、餐飲娛樂空間、商業(yè)空間、景觀園林等等）的基本理論，掌握其設(shè)計方法和設(shè)計程序；（2）有一定的鑒賞能力和較敏感的設(shè)計思維，能發(fā)現(xiàn)問題并能獨立設(shè)計分析問題解決問題。

3.2 對設(shè)計業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力

專業(yè)知識是必須的基本素養(yǎng)，但是不是掌握了一定的專業(yè)知識就能適應(yīng)這個競爭激烈的行業(yè)市場呢？我身邊就有很多這樣的現(xiàn)象，以前在學校老師同學眼中的優(yōu)秀學生，畢業(yè)出去工作后一直發(fā)展平平，得不到公司的重用。而一些在校期間學習成績并不突出，到社會工作中卻能得到上級的重用同事的認可，有著良好發(fā)展前景。為什么會有這樣的現(xiàn)象？有一點是可以肯定的，行業(yè)市場不僅是需要具備過硬的專業(yè)知識素養(yǎng)，還須具備除專業(yè)之外的一些能力，比如設(shè)計業(yè)務(wù)的綜合駕馭能力。從環(huán)藝設(shè)計項目操作流程就能看出，從項目開始到最后完工結(jié)束的流程中設(shè)計師對項目的綜合駕馭能力直接影響著項目是否能完整地體現(xiàn)其設(shè)計、并順利完成。

駕馭一個設(shè)計項目必須要有較強的溝通能力和協(xié)調(diào)能力，這也對專業(yè)設(shè)計師提出了更高的能力要求。環(huán)藝設(shè)計是實踐性很強的專業(yè)，設(shè)計最后能轉(zhuǎn)變成實物，實施過程中的各環(huán)節(jié)設(shè)計師需要和與之相關(guān)的部門和不同類型的人打交道。項目從設(shè)計到完成時間是有限的，對業(yè)主、自己的合作團隊、各施工方之間工作如何配合展開？實施過程中出現(xiàn)施工與設(shè)計不符、或是中途業(yè)主要更改設(shè)計怎么辦？等系列可預(yù)見和不可預(yù)見的問題出現(xiàn)時，設(shè)計師的協(xié)調(diào)能力就顯得尤為重要了，設(shè)計師的溝通能力和協(xié)調(diào)能力決定了你對項目的駕馭程度，為此，從事環(huán)藝專業(yè)學習的同學也應(yīng)做相應(yīng)的培養(yǎng)與準備，才能跟得上行業(yè)發(fā)展的步伐。

3.3 與時俱進的敏銳洞察能力

時代在發(fā)展，人們的生活觀念和生活方式在不斷發(fā)生改變，作為朝陽行業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要緊跟時代步伐，了解關(guān)注這個時代和市場的發(fā)展，不斷學習提高和跟進，新興市場、新興的理念、新興的功能等都是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人員需要掌握并不斷更新的，設(shè)計需要與時俱進，只有設(shè)計理念跟上了，才能從設(shè)計中體現(xiàn)出時代特征。行業(yè)市場需要的是有著靈敏嗅覺和敏銳的市場洞察力的專業(yè)設(shè)計人員，關(guān)注現(xiàn)代人們的生活習慣以及新的生活方式帶來的新式產(chǎn)物。

就拿環(huán)藝專業(yè)里面的居室空間來講，現(xiàn)代的人居環(huán)境住宅設(shè)計已經(jīng)不是原來住宅概念的設(shè)計，現(xiàn)代的居室空間設(shè)計其實是在設(shè)計一種生活，每個空間在原來的功能意義上都有了新功能的延伸，比如：現(xiàn)代居室空間的衛(wèi)生間設(shè)計，已不只是一個提供方便的場所，還是休閑空間、儲藏空間等，它越來越受到設(shè)計的重視，所以衛(wèi)生間里會出現(xiàn)電視、書報架、各種裝飾物等，也有了像凈身器、浴霸等這樣一些新的設(shè)施；再如：書房空間已不只是看書學習的地方，把工作帶回家，所以書房也是工作空間，除此以外書房還有展示功能，展示自己的品味、身份、愛好，即便有些家里其實并不需要書房的也要設(shè)計個書房以展示自己的才學，因此，書房的設(shè)計可以封閉式設(shè)計也會有開放式的設(shè)計……不同的人的生活方式是不同的，不同時代人的生活觀念也在發(fā)生改變，只有了解熟悉才能設(shè)計出適合不同居住者的居室空間。

與時俱進的敏銳洞察能力，把握新興市場、新興的理念、新興的功能等是適應(yīng)現(xiàn)代行業(yè)市場的專業(yè)人才不可或缺的能力。

4 總述