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關(guān)鍵詞: 隱喻 認(rèn)知語言學(xué) 系統(tǒng)功能語法 比較

隱喻是一種語言現(xiàn)象,我們可以在語言發(fā)展的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)隱喻的作用。隱喻同時(shí)又是一種認(rèn)知現(xiàn)象,它與人類的思維方式和思維發(fā)展過程密切相關(guān)。因此,語言學(xué)上對隱喻的研究一般分成兩個(gè)派別,一派是功能主義語言學(xué)派,特別是系統(tǒng)功能語言學(xué)派,最早提出語法隱喻概念的是系統(tǒng)功能語法的創(chuàng)始人Hallidy(1985)。后來的系統(tǒng)功能學(xué)派的Ravelli,Martin和Goatly等學(xué)者發(fā)展了這一理論。另一派是認(rèn)知語言學(xué)派,如Lakoff,Johnson和Langacker等從認(rèn)知思維的角度研究隱喻,探討認(rèn)知與語言的關(guān)系,將隱喻看作是對新事物和抽象概念進(jìn)行概念化的方式,是概念系統(tǒng)中跨認(rèn)知域的投射。

一、語法隱喻和認(rèn)知概念隱喻

Halliday在1985年和1994年兩個(gè)版本的《功能語法入門》中提出了“語法隱喻”的理論。他認(rèn)為,在語言形成和發(fā)展初期,現(xiàn)實(shí)世界似乎是通過隱喻化過程體現(xiàn)一定的語法形式。系統(tǒng)功能語言學(xué)將語言看作是一個(gè)多層次的系統(tǒng)(a system of systems),即語義層、詞匯語法層(lexicogrammar)、語音層,而且從下至上是一種體現(xiàn)關(guān)系。但詞匯語法層對語義層是多元體現(xiàn)關(guān)系,即一種語義可以由多種不同的詞匯語法形式來體現(xiàn),也就是用一種概念來表達(dá)一種或多種概念,而且需要它們之間的相互聯(lián)系和互動(dòng)。根據(jù)Halliday的語言元功能理論,語言形式對語義的體現(xiàn)表現(xiàn)在兩個(gè)功能方面:概念功能和人際功能。所以,語法隱喻可分為兩種:概念隱喻和人際隱喻。他認(rèn)為,概念隱喻顯示一個(gè)過程并可以隱喻為另一個(gè)過程。隨著過程的轉(zhuǎn)換,各小句中的功能成分(如參與者、過程、環(huán)境因子等)可互相隱喻化,被轉(zhuǎn)換的功能成分在詞匯語法層體現(xiàn)時(shí),又可以從一個(gè)形式(如短語和詞類等)隱喻為另一個(gè)形式。

Lakoff是第二代認(rèn)知語言學(xué)即意義學(xué)派的代表。他提出的概念隱喻理論是認(rèn)知語義學(xué)中的重要內(nèi)容,在其專著《我們賴以生存的隱喻》、《超越冷靜的推理》和《體驗(yàn)哲學(xué)》中得到了詳細(xì)的說明。概念隱喻也叫隱喻性概念,它是認(rèn)知模式的基本類型、思維的基本特征,也是思維和認(rèn)知的工具。在各種認(rèn)知能力中,想象是一個(gè)主要和普遍的認(rèn)知能力。想象的一個(gè)重要手段就是隱喻。而想象的心理過程就是把一些概念投射到另一些概念中去,即“隱喻映射”(Lakoff,1989)。Lakoff(1989)認(rèn)為理解涉及兩個(gè)認(rèn)知域:源域和靶域。概念隱喻就是以一個(gè)認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn)來理解另一個(gè)認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn),源域的部分特點(diǎn)被映射到靶域上,后者因前者而得到部分理解,“隱喻的實(shí)質(zhì)是用一種事物來理解和經(jīng)驗(yàn)另一種事物”。根據(jù)隱喻的構(gòu)成,Lakoff把概念隱喻分為結(jié)構(gòu)性概念隱喻、方位性概念隱喻和實(shí)體性概念隱喻三類。

二、語法隱喻和認(rèn)知概念隱喻比較

從系統(tǒng)功能語言學(xué)來看,語法隱喻有修辭、語言學(xué)、認(rèn)知和社會(huì)等功能(束定芳,2000)。系統(tǒng)功能語法雖然對這種形義之間的非一致式體現(xiàn)稱作語法隱喻,看作是不同語法概念范疇之間的投射和互動(dòng),但這與認(rèn)知語言學(xué)對隱喻的研究是不同的。Halliday(1985/1994)認(rèn)為,隱喻能給語義組合增添語義特征,因此隱喻與“一致性”的表達(dá)形式之間有著某種系統(tǒng)的關(guān)系,但并不完全同義。他還指出,語言很可能是從“一致性”的表達(dá)形式開始逐步進(jìn)化的,另一種可能性是隱喻從一開始便是語言的內(nèi)在性質(zhì)之一。系統(tǒng)功能語言學(xué)從語言元功能(meta-function)的角度出發(fā),研究語法結(jié)構(gòu)對語義的體現(xiàn)關(guān)系。

認(rèn)知語言學(xué)家傾向于用普遍的認(rèn)知機(jī)制來解釋語言能力,用語言之外的因素解釋語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。認(rèn)知語言學(xué)更加注重語法隱喻認(rèn)知的形成機(jī)制、工作機(jī)制及其表征模式(束定芳,2000),也注意到這種不同語言形式的變化,認(rèn)為不同語法范疇(不同句法結(jié)構(gòu)、不同詞性、不同語氣)的運(yùn)用最終反映了人們對同一事物認(rèn)知方式(觀察角度、凸顯方面等)的不同。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為,隱喻既是人類認(rèn)識(shí)新事物的需要,也具有組織人類概念系統(tǒng)和發(fā)展人類認(rèn)知的功能。Lakoff和Johnson(1980)指出:“概念隱喻的主要功能是將推理類型從一個(gè)概念域映射到另一個(gè)概念域?！辈⒄J(rèn)為概念隱喻在思維和語言中無處不在。通過概念隱喻我們可以不斷挖掘事物間各種新的聯(lián)系,為認(rèn)知世界提供一種基本方式,形成組織經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)和概念系統(tǒng)的基礎(chǔ),同時(shí)還可用來發(fā)展理論體系。因此,隱喻不僅是一種話語的修辭現(xiàn)象,而且是人類認(rèn)知活動(dòng)的工具和結(jié)果。認(rèn)知語言學(xué)的隱喻研究聚焦于隱喻生成機(jī)制和隱喻意義的推導(dǎo)機(jī)制,因此它是解釋取向的(鄭銀芳,2009)。

盡管認(rèn)知語言學(xué)和系統(tǒng)功能語言學(xué)對語言形式、隱喻、認(rèn)知研究的取向有所不同,但它們都認(rèn)為類比和聯(lián)想是隱喻化產(chǎn)生的基礎(chǔ)、前提和關(guān)鍵因素。語言使用者的語言認(rèn)知能力之一是大腦中擁有原型語義構(gòu)式(prototypical semantic construction)的知識(shí)體系,同時(shí)還擁有把這種知識(shí)類比聯(lián)想的隱喻化潛力。Langacker的語法框架論和Lakoff的隱喻認(rèn)知論便清楚地體現(xiàn)了專有名詞動(dòng)詞化的語言多層次的認(rèn)知工作機(jī)制,充分證明了原型語義類比聯(lián)想在語言認(rèn)知系統(tǒng)中可有不斷變化的不同體現(xiàn),反映了人類語言認(rèn)知的發(fā)展脈絡(luò)(趙艷芳,2001)。

三、結(jié)語

日常語言中充滿了隱喻,完全不帶隱喻的句子只占極少數(shù)。隱喻在日常生活中是無處不在的,不但在語言中,而且在思想和行為中。我們用來思考和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng),在本質(zhì)上也是隱喻性的。隱喻不僅是一種修辭格和一種語言現(xiàn)象,而且是人們認(rèn)識(shí)新事物,表達(dá)新觀念的一種思維方式和一種認(rèn)知方式,隱喻已經(jīng)成為人們認(rèn)識(shí)世界的一種重要的思維方式和認(rèn)知工具。

語法隱喻和認(rèn)知隱喻有著不同研究的出發(fā)點(diǎn)和目的,但我們依然認(rèn)為二者具有共同的建構(gòu)主義立場和共同的基本思想,更重要的是由于它們在研究的出發(fā)點(diǎn)和立場上的不同,使得語法隱喻和認(rèn)知概念隱喻在功能觀和隱喻運(yùn)作機(jī)制上具有一定的互補(bǔ)性。因此,把二者結(jié)合起來研究,有助于我們?nèi)娴卣J(rèn)識(shí)和解釋隱喻。

參考文獻(xiàn):

[1]Halliday,M.A.K.An Introduction to Functional Grammar[M].London:Edward Arnold,1985/1994.

[2]Lakoff,G & Johnson,M.Metaphors We Live By[M].Chicago:The University of Chicago Press,1980.

[3]Lakoff,G.& Turner,M.More than Cool Reason:A Field of Guide to Poetic Metaphor[M].Chicago:The University of Chicago Press,1989.

[4]束定芳.隱喻學(xué)研究[M].上海:上海外語教育出版社,2000.

[5]鄭銀芳.隱喻理論及研究[J].外國語文,2009,(6).

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【關(guān)鍵詞】刑法 總概念 教學(xué) 刑法學(xué) 知識(shí)體系

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）05－0001－02

刑法學(xué)是教育部確定的法學(xué)專業(yè)核心課程之一，也是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的法律科學(xué)。由于刑法學(xué)知識(shí)點(diǎn)繁多，刑法學(xué)總論和分論體系都很復(fù)雜，具體的罪名也多達(dá)四百五十余個(gè)，初學(xué)者對于大部頭的刑法學(xué)教材往往有畏難情緒。目前，我國法學(xué)教育界強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的法律實(shí)踐能力，主張少講理論和概念，多講具體運(yùn)用，這固然是回歸法學(xué)教育本位的必要舉措，但是，有的教師矯枉過正，在刑法學(xué)教學(xué)中連刑法的概念都不注重講解，導(dǎo)致學(xué)生對于刑法學(xué)的知識(shí)體系缺乏基本的整體把握能力，也就必然降低學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。

因此，在刑法學(xué)的入門課上，當(dāng)然要注重刑法概念的教學(xué)，要幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)作為刑法學(xué)研究對象的刑法究竟是什么，從而為以后的刑法學(xué)教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)際上，從刑法概念入手，深入挖掘刑法學(xué)的基本范疇，是使學(xué)生初步形成刑法學(xué)知識(shí)體系的捷徑，也有利于學(xué)生從宏觀上把握刑法學(xué)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)、樹立起學(xué)好用好刑法的信心。

一 從日常概念入手，幫助學(xué)生確立刑法的科學(xué)概念

刑法的概念是統(tǒng)攝刑法學(xué)知識(shí)體系的總綱，可以當(dāng)之無愧地被稱為刑法學(xué)這一門學(xué)科的總概念。因此，在刑法第一課上幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)刑法非常重要，科學(xué)地確立刑法的概念也因此而成為刑法學(xué)課程的重要教學(xué)目的。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者心理建構(gòu)的結(jié)果，這種建構(gòu)是對環(huán)境中信息與刺激的應(yīng)答，而不是復(fù)制或映照。這意味著，教學(xué)需要將學(xué)習(xí)者置于他們能夠構(gòu)建結(jié)構(gòu)化知識(shí)的情境中，而不是采取灌輸?shù)姆绞綄⒅R(shí)裝到學(xué)生的頭腦中。作為大學(xué)生，他們對于刑法的概念已有了一些零散的感性認(rèn)識(shí)，如果不注重對這些概念進(jìn)行清理和引導(dǎo)，就不可能形成對刑法概念的理性認(rèn)識(shí)。通過直接灌輸?shù)姆绞?，最多只能讓學(xué)生記住刑法是什么，而不能讓學(xué)生明白刑法究竟是什么，只能知其然，不能知其所以然。未受到系統(tǒng)而科學(xué)的刑法學(xué)專業(yè)教學(xué)之前，學(xué)生在日常生活中通過感性認(rèn)識(shí)而獲得的零散概念，可稱之為刑法的日常概念；在教學(xué)過程中，通過對日常概念的超越和升華，系統(tǒng)揭示刑法概念的內(nèi)涵、外延而形成的概念，才能稱之為刑法的科學(xué)概念。因此，正視學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，從刑法的日常概念入手，通過啟發(fā)和探究的方式幫助學(xué)生形成刑法的科學(xué)概念應(yīng)是刑法概念教學(xué)的基本思路。

在正式進(jìn)入刑法概念的講解時(shí)，首先通過提問和討論的方式，激發(fā)學(xué)生的思維，能夠讓任課教師全面了解學(xué)生腦海中對刑法的日常概念。通過多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對刑法的感性認(rèn)識(shí)主要集中在兩個(gè)方面：一是犯罪；二是刑罰。這些日常概念與刑法的科學(xué)概念具有相似性。按照刑法學(xué)教材的通說，刑法是規(guī)定犯罪及其刑事責(zé)任（主要是刑罰）的法律規(guī)范的總和。而國外則有刑法（penal law）、犯罪法（criminal law）的稱謂。一般認(rèn)為，penal law側(cè)重于刑罰規(guī)范的一面，criminal law側(cè)重于犯罪事實(shí)的一面，二者稱謂不同，但所指法律相同。實(shí)際上，這凸顯出了刑法學(xué)的兩大基本范疇：犯罪論與刑罰論。而“刑隨罪至，罪因刑顯”，初步揭示出了刑法中犯罪與刑罰的關(guān)系。由此引申出罪刑關(guān)系這一貫穿刑法學(xué)知識(shí)體系的紅線，讓學(xué)生能夠從總體上把握刑法學(xué)教材（上、下冊）由罪刑本體論、犯罪論、刑事責(zé)任論（刑罰論）、罪刑各論四大部分構(gòu)成。

但是，作為課堂的組織者，任課教師應(yīng)當(dāng)趁機(jī)因勢利導(dǎo)，進(jìn)一步理清其中的知識(shí)脈絡(luò)。應(yīng)當(dāng)簡要介紹刑事古典學(xué)派的“行為中心論”，以及刑事人類學(xué)派和刑事社會(huì)學(xué)派（新派）的“行為人中心論”，引導(dǎo)學(xué)生思考古典學(xué)派所主張的傳統(tǒng)罪刑相適應(yīng)和新派所主張的刑罰個(gè)別化的得失。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生尋求協(xié)調(diào)二者關(guān)系的解決之道。于是，刑事責(zé)任的概念呼之欲出。作為犯罪的法律責(zé)任，刑事責(zé)任這一概念不僅預(yù)示著刑罰僅僅是承擔(dān)責(zé)任的方式之一（盡管到目前為止，刑罰仍然是承擔(dān)刑事責(zé)任的主要方式），更為重要的是，它能夠?qū)⒍叩膬?yōu)缺點(diǎn)巧妙地協(xié)調(diào)起來，具有橋梁和紐帶的作用，結(jié)合而成的“犯罪――刑事責(zé)任――刑罰”刑法體系就更加科學(xué)合理。經(jīng)過這種理性認(rèn)識(shí)過程，學(xué)生對于刑法概念通說觀點(diǎn)的理解就不會(huì)僅僅停留在表面，有利于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從刑法的日常概念向科學(xué)概念的轉(zhuǎn)化和飛躍。

二 從刑法的調(diào)整對象入手，明確刑法學(xué)的知識(shí)體系

需進(jìn)一步追問的是：我國現(xiàn)行刑法的定義如何與古代所稱的“刑”區(qū)別開來？其科學(xué)性究竟何在？《說文解字》中對“刑”的解讀是：“井刂，罰罪也，從井，從刀。刑罪也，國之刑罰也。從井刀，刀守井，飲之人入井陷于川，守之割其情也?！薄稌x書•刑法志》中認(rèn)為：“夫刑者，致生死之命，祥善惡之源，剪亂除暴，禁人為非者也。”中國古代的“刑”側(cè)重于運(yùn)用懲治的威懾力來禁非除暴，從一個(gè)側(cè)面凸顯了中華法系“諸法合體，以刑為主”的特點(diǎn)，而近代刑法作為一個(gè)獨(dú)立的部門法出現(xiàn)，具備了刑法文明、法制文明乃至法治昌明的必要條件。因此，教師要趁機(jī)追問：“刑法為何能夠成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門？刑法究竟是什么？”

這時(shí)，有必要以提問的方式讓學(xué)生回憶在之前的法理學(xué)程中所學(xué)到的區(qū)分法律部門的標(biāo)準(zhǔn)。法理學(xué)認(rèn)為，區(qū)別不同的法律部門有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是調(diào)整對象，二是調(diào)整方法，從這兩個(gè)方面最容易管窺部門法的性質(zhì)與功能。在這個(gè)問題上，法理學(xué)課程的知識(shí)給學(xué)生帶來了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，有必要予以澄清。雖然法理學(xué)的基本立場是“任何法律都有其所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系，否則就不成其為法律。法律部門就是以法所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容作為依據(jù)來劃分一部法律屬于何一部門的”，即部門法區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)是不同的調(diào)整對象，一個(gè)法律部門之所以能夠獨(dú)立存在，根據(jù)就在于其調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的特殊性；但在論及刑法的調(diào)整對象時(shí)，卻出現(xiàn)了矛盾和分歧，足以讓學(xué)生陷入思維的困境之中。例如，法理學(xué)家張文顯教授主編的教材認(rèn)為：“劃分法律部門，（除了調(diào)整對象外）還需將法律規(guī)范的調(diào)整方法作為標(biāo)準(zhǔn)?？蓪⒎矊僖孕塘P制裁方法為特征的法律規(guī)范劃分為刑法部門?！毙谭▽W(xué)家趙秉志教授主編的教材認(rèn)為：“刑法不以特定的社會(huì)關(guān)系為調(diào)整對象，而是以特定的調(diào)整方法使它與其他部門法律區(qū)別開來?！痹偃纾谭▽W(xué)家陳興良教授主編的教材認(rèn)為：“刑法與民法、行政法等其他法律部門的區(qū)別表現(xiàn)在：對犯罪這類違法行為，根據(jù)法律所可能承擔(dān)的法律后果不同，而不在于它所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系不同?！币簿褪钦f，一旦具體地落實(shí)到刑法的調(diào)整對象上，無論是法理學(xué)界還是刑法學(xué)界都自悖其理、異口同聲地認(rèn)為，刑法沒有自己獨(dú)立的調(diào)整對象，不以特定的社會(huì)關(guān)系為自己的調(diào)整范圍，刑法之所以能夠成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，是因?yàn)榫哂行塘P這種獨(dú)有的調(diào)整方法。于是，在同一法律體系之內(nèi)，區(qū)分部門法就同時(shí)具有了兩種標(biāo)準(zhǔn)――調(diào)整對象和調(diào)整方法，而由于標(biāo)準(zhǔn)本身的不統(tǒng)一性，法制的統(tǒng)一性就難免受損，而且導(dǎo)致刑法學(xué)知識(shí)大廈的根基不牢。只要追問一下學(xué)生“為何相同的法律關(guān)系要用不同的調(diào)整方法”就足以讓學(xué)生覺得刑法學(xué)的獨(dú)立存在似乎是個(gè)難題。難道刑法真是對第一次規(guī)范（如民法規(guī)范、行政法規(guī)范等）所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行再次調(diào)整的第二次規(guī)范？難道刑法只具有補(bǔ)充第一次規(guī)范的附屬性，因而只能附屬于民法和行政法等部門法？

在學(xué)生的思考積極性被調(diào)動(dòng)起來，又陷入思維困惑之中時(shí)，教師要立即回到正面回答問題的教學(xué)思路上。要告知學(xué)生，實(shí)際上，刑法在調(diào)整對象和調(diào)整方法兩個(gè)方面都具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)，刑法學(xué)博大精深的知識(shí)體系也是以此為基礎(chǔ)構(gòu)建和發(fā)展起來的。在調(diào)整方法上，刑罰是刑法所獨(dú)有的調(diào)整手段，也是刑法區(qū)別于其他部門法的最顯著標(biāo)志，具有“不得已”的嚴(yán)厲性。之所以說刑罰具有嚴(yán)厲性，是因?yàn)樾塘P的內(nèi)容是剝奪犯罪人的基本人權(quán)，其他任何法律的強(qiáng)制力都不能與之相比，刑罰權(quán)可以說是和平時(shí)期一個(gè)國家最具有強(qiáng)制性和暴力性的國家權(quán)力。而且可以進(jìn)一步將刑罰權(quán)分解為立法機(jī)關(guān)的制刑權(quán)、公安檢察機(jī)關(guān)的求刑權(quán)、審判機(jī)關(guān)的量刑權(quán)、監(jiān)獄等刑事執(zhí)行機(jī)關(guān)的行刑權(quán)，并通過圖表讓學(xué)生一目了然地看清楚刑罰權(quán)的運(yùn)行流程，從而認(rèn)識(shí)到刑罰權(quán)的運(yùn)行過程是“麻子打哈欠，全面總動(dòng)員”，即幾乎動(dòng)用了全部國家機(jī)關(guān)。這樣，關(guān)于刑罰論的“知識(shí)樹”就清晰地勾勒在學(xué)生的腦海中了。

但是，僅僅認(rèn)識(shí)到刑法調(diào)整方法的特殊性是不夠的，因?yàn)檫@仍不能回答前面拋出的最基本的問題――為什么同樣的社會(huì)關(guān)系要用不同的法律手段來調(diào)整？換言之，它不能提供國家判斷社會(huì)危害性大小的理性標(biāo)準(zhǔn)，也就不能回答國家發(fā)動(dòng)刑罰權(quán)的正當(dāng)根據(jù)，因而也就不能有效地防止國家刑罰權(quán)的濫用。要回答刑法能否成為一門獨(dú)立學(xué)科，關(guān)鍵還得看其有無調(diào)整對象，要深入理解“刑法”這一刑法學(xué)的總概念，也要看刑法的調(diào)整對象究竟是什么。

我國著名刑法學(xué)家林教授在其主編的教材中針對國內(nèi)外刑法學(xué)界普遍認(rèn)為刑法不具有自己獨(dú)立的調(diào)整對象因而無法有力地說明刑法自古以來就是一個(gè)獨(dú)立的法律部門這一基本事實(shí)的理論困境，曾經(jīng)創(chuàng)見性地提出，刑法具有自己獨(dú)立的調(diào)整對象，即是一種特別的社會(huì)關(guān)系――公民個(gè)人的基本人權(quán)與保護(hù)，包括犯罪人在內(nèi)的全體公民的基本人權(quán)的國家的法律秩序之間的關(guān)系。在介紹這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的來龍去脈之后，為幫助學(xué)生理解，最好能夠舉出形象、簡單而生動(dòng)的例證。例如：同樣是10萬元的經(jīng)濟(jì)損失，為什么盜竊10萬元應(yīng)當(dāng)動(dòng)用刑罰，而不能償還10萬元到期債務(wù)就不能動(dòng)用刑罰呢？因?yàn)?，不能償還到期債務(wù)，仍然只是債權(quán)人與債務(wù)人的關(guān)系，侵犯的是債權(quán)人的所有權(quán)；而盜竊10萬元就不僅僅是犯罪人和被害人之間的關(guān)系，侵犯的就不僅是被害人的所有權(quán)，而是國家規(guī)定的相應(yīng)的所有權(quán)法律制度。倘若國家不用刑罰來打擊盜竊，而是通過民事賠償?shù)姆椒▉斫鉀Q，即使雙倍賠償，但由于犯罪黑數(shù)的必然存在，盜竊者可能還有得賺，這樣的法律實(shí)質(zhì)上是鼓勵(lì)盜竊！就是惡法。申言之，對犯罪行為如果不動(dòng)用刑罰權(quán)，那么國家相應(yīng)法律制度所保護(hù)的全體公民的相應(yīng)基本人權(quán)就要從根本上受到威脅，其他部門法的權(quán)威就會(huì)從根本上失去保障。這就為發(fā)動(dòng)刑罰權(quán)的正當(dāng)理由給以了回答，同時(shí)也對刑罰權(quán)的范圍予以了限制。由此，幫助學(xué)生深刻體悟刑法的獨(dú)立存在價(jià)值，并可進(jìn)一步引申出犯罪與刑事責(zé)任、罪與非罪、此罪與彼罪的關(guān)系，從而為犯罪論和刑事責(zé)任論的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三 結(jié)束語

刑法學(xué)是一門富于哲學(xué)思辨的法學(xué)，杰出的刑法學(xué)家往往也是杰出的法哲學(xué)家，雖然刑法學(xué)教學(xué)不奢求培養(yǎng)法哲學(xué)家，但是注重培養(yǎng)學(xué)生的刑法思辨能力則非常必要。在刑法學(xué)入門課上清理學(xué)生對刑法的感性認(rèn)識(shí)，并追問“刑法究竟是什么”這樣一個(gè)刑法哲學(xué)的問題，并不斷地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生的思維，不僅能幫助學(xué)生層層深入地理解刑法概念的科學(xué)內(nèi)涵，也有利于引導(dǎo)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常性地對犯罪與刑事責(zé)任和刑罰的問題進(jìn)行哲學(xué)層面的思考，幫助他們逐步理解立法上罪名設(shè)置、犯罪構(gòu)成要件設(shè)置、法定刑配置的正當(dāng)根據(jù)，以及司法上定罪處刑活動(dòng)的合理性與合法性，從而切實(shí)幫助他們掌握好刑法學(xué)博大精深的知識(shí)體系。

參考文獻(xiàn)

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［3］陳興良.刑法學(xué)［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009.6

篇3

任何一個(gè)概念都有其內(nèi)涵和外延，內(nèi)涵和外延都是互相聯(lián)系互相制約的；而概念又是通過詞或詞組等語言形式來表達(dá)的，同時(shí)，隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化的。因此，為了呈現(xiàn)在學(xué)生面前一個(gè)獨(dú)立、完整而厚實(shí)的概念，在教學(xué)中必須。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析概念的內(nèi)涵，把握概念內(nèi)涵的每一層含義。在教學(xué)中，要求學(xué)生對概念的內(nèi)涵進(jìn)行層次分析，引導(dǎo)學(xué)生思考：可以分幾層？哪幾層？采取“剝筍子”的方法，一層一層地加以剖析，把每一層含義都講清楚了，一個(gè)比較厚實(shí)的、富有“立體感”的概念也便呈現(xiàn)在學(xué)生面前了。學(xué)生對概念的理解也便更深刻了，運(yùn)用也自如了。

帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真研究概念的外延。外延是由內(nèi)涵決定的。概念內(nèi)涵確定后，就必須認(rèn)真分析此概念與彼概念及他概念的不同，從而正確把握此概念的外延。這樣，使學(xué)生正確地把握概念，不至使之與其他概念混淆起來。

把概念放在事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中去講解概念。概念是隨著社會(huì)歷史和人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展而變化的。如初中政治課“刑罰”這一概念。為了使學(xué)生準(zhǔn)確地理解“刑罰”概念，必須從刑罰的最初產(chǎn)生、到階級社會(huì)的刑罰、社會(huì)主義國家刑罰存在的必要性等等方面的內(nèi)容闡述，這樣學(xué)生才能對刑罰這一概念有完整的理解，不至于會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生某種偏見。

總之，我們在每講述一個(gè)概念之后，不論概念是大是小，都要使學(xué)生能掌握一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，這樣為理解掌握系統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)理論打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

具有普遍關(guān)聯(lián)性。哲學(xué)普遍聯(lián)系原理告訴我們：物質(zhì)世界是錯(cuò)綜復(fù)雜、普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系具有普遍性。世界上的一切事物都不能孤立地存在，都同周圍的其他事物相聯(lián)系。

中學(xué)思想政治課中的概念是相對獨(dú)立完整的，但是同一政治理論中不可避免地與其他概念、其他知識(shí)點(diǎn)之間有種種聯(lián)系，我們在進(jìn)行思想政治課概念教學(xué)中，認(rèn)真分析概念內(nèi)涵和外延的同時(shí)就必須揭示概念與概念之間的聯(lián)系，使學(xué)生從更大范圍內(nèi)更完整準(zhǔn)確地理解概念、掌握概念。因此，我們在政治課概念教學(xué)中必須努力構(gòu)成概念教學(xué)的立體框架。

我們根據(jù)教育教學(xué)基本理論，對思想政治課中基本概念的講解運(yùn)用層次分析法和中心輻射法，在揭示概念內(nèi)涵和外延時(shí)通過延伸、擴(kuò)展等手段，努力構(gòu)成這一概念立體化的框架結(jié)構(gòu)，使之層次清晰地展示在學(xué)生面前，進(jìn)行一種多角度、發(fā)散式立體化教學(xué)。在具體教學(xué)過程中我注意到以下幾點(diǎn)。

要求學(xué)生從概念的定義中找出關(guān)鍵的字詞，作為這一概念的中心，根據(jù)這一點(diǎn)，要求學(xué)生回憶出與此相近或有聯(lián)系的一些其他概念，把它們進(jìn)行比較。 轉(zhuǎn)貼于

在新舊概念的比較過程中，要求學(xué)生從新概念的定義中提示新要領(lǐng)有哪些方面的本質(zhì)特征即與其他概念的不同，進(jìn)行逐層分析。

對每一層次進(jìn)行分析時(shí)，在學(xué)生弄清這層含義內(nèi)容基礎(chǔ)上，再要求學(xué)生指出從這一層次角度上概念與其他一些概念和其他知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。

經(jīng)過這樣的教學(xué)過程，便構(gòu)筑出這一概念教學(xué)的立體化框架結(jié)構(gòu)。在這過程中，學(xué)生既能理解新概念內(nèi)涵和外延，又能理清楚新概念與其他概念的區(qū)別和聯(lián)系，既能把握新概念的本質(zhì)特征，又能掌握在掌握新知識(shí)的同時(shí)，復(fù)習(xí)舊知識(shí)。

思想教育性。思想政治課教學(xué)要“引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法積極地思考并回答自己所面臨的重大問題，認(rèn)清和履行我國青年一代的崇高責(zé)任?！币痪湓挘枷胝握n教學(xué)特別是概念教學(xué)必須充分發(fā)揮政治課教學(xué)德育功能，挖掘德育因素。思想政治課教學(xué)是青少年思想政治工作主渠道。在思想政治課概念教學(xué)中，不僅要求使學(xué)生掌握一定的知識(shí)，更重要的是要對學(xué)生進(jìn)行一定的思想品德教育，特別是集體主義、愛國主義和民族精神的教育以及學(xué)生文明行為教育，從而全面提高學(xué)生思想政治素質(zhì)，推進(jìn)素質(zhì)教育的全面實(shí)施。

篇4

【關(guān)鍵詞】五年一貫制 銜接 問題 對策

應(yīng)教育部 2011年8月頒發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的指導(dǎo)意見》，盡快解決中高職教育脫節(jié)、重復(fù)、斷層，中職學(xué)生升學(xué)和成才渠道不暢、效益低等問題的要求。筆者結(jié)合新疆巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院五年一貫制學(xué)生及英語教學(xué)現(xiàn)狀，通過問卷調(diào)查的形式對中高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)研。以期通過分析、探索找到一些對新疆五年一貫制英語教學(xué)有效銜接的可行性教學(xué)方法。

一、主要存在問題

1.教學(xué)層面。根據(jù)對我院90名五年一貫制學(xué)生調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，85%以上的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的中高職課堂教學(xué)過程中的教學(xué)模式一成不變，教師教學(xué)照本宣科，沒有新意，課堂互動(dòng)力度不夠，不能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，不能很好地適應(yīng)中高職的不同教學(xué)要求和目標(biāo)。87%的學(xué)生認(rèn)為中職內(nèi)容的難度和高職的難度差距較大，也就是中職英語教材與高職英語教材難度差距大，使得學(xué)生學(xué)習(xí)非常吃力。90% 的學(xué)生認(rèn)為中職教學(xué)目標(biāo)以口語訓(xùn)練為主，對于基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)比較淡化，而進(jìn)入高職階段要求“聽、說、讀、寫、譯”全面提升，使得中職基礎(chǔ)難以跟上高職的學(xué)習(xí)任務(wù)。另外89%的學(xué)生認(rèn)為“應(yīng)該加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)”。除此，根據(jù)英語教師上課情況以及期末考試情況筆者深感受到五年一貫制英語教學(xué)中確實(shí)存在著一些銜接方面的問題。究其原因，我們認(rèn)為有一些幾個(gè)方面。

2.學(xué)生層面。（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，興趣不濃，被動(dòng)接受現(xiàn)象普遍。問卷對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力強(qiáng)度進(jìn)行了了解，80%的學(xué)生表示對該科目談不上所謂興趣、出現(xiàn)這種情況一是學(xué)生英語底子薄，學(xué)習(xí)跟不上從而產(chǎn)生厭學(xué)心理；二是中職階段的學(xué)生心智還不夠成熟，對未來沒有規(guī)劃、學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，日子得過且過，自我放棄，對英語的學(xué)習(xí)只是被動(dòng)接受或者干脆放棄。（2）自律性差，對英語重要性認(rèn)識(shí)不夠，無危機(jī)感。以往的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣較難改變，貪玩的天性在他們身上體現(xiàn)。中職學(xué)生很容易受到周圍環(huán)境的影響，不像中學(xué)期間那樣一門心思只顧考學(xué)，進(jìn)入職業(yè)院校后，生活變得豐富多彩，日常事務(wù)也又多又雜，除了上課，學(xué)生需要參加學(xué)校硬性要求的相關(guān)活動(dòng)和個(gè)人感興趣的一些社團(tuán)活動(dòng)，有的還還利用看課外學(xué)習(xí)的時(shí)間打工賺錢。在對學(xué)生“對英語學(xué)習(xí)未來愿景和規(guī)劃”調(diào)查，75%的學(xué)生對英語學(xué)習(xí)沒有任何期望，認(rèn)為英語在以后的工作中幾乎用不到，學(xué)了也沒什么作用。

二、五年一貫制學(xué)生教學(xué)方法探索

1.背誦法的引入。五年一貫制的學(xué)生基礎(chǔ)差，筆者根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)以及在多年的基礎(chǔ)英語教學(xué)工作的感受，認(rèn)為“背書”這一中國傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法對于對于英語學(xué)習(xí)一樣作用巨大，雖然英語和漢語不同，但同樣作為語言，需要加強(qiáng)背誦來熟悉和記住另外一種語言的思維習(xí)慣和語法、句序。（1）可以更好的掌握句子或文章的意思。（2）有助于提高英語口語和聽力水平。（3）有助于提高閱讀能力。（4）有助于提高寫作水平。（5）背誦有助于擴(kuò)大詞匯量。為此教師要有計(jì)劃地去選擇各類題材的范文，以及課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)句型等指導(dǎo)學(xué)生背誦。也可以通過作業(yè)布置的方式，要求學(xué)生課后背會(huì)，以小組的方式由小組長檢查背誦情況。另外，教師也可以在課堂中進(jìn)行抽查，集體背誦和個(gè)別背誦相結(jié)合。學(xué)生通過大量背誦，基礎(chǔ)扎實(shí)了，語感加強(qiáng)了自然對英語的學(xué)習(xí)就有了自信和興趣。在期末考試中也可以將背誦作為考核內(nèi)容之一，通過背誦情況給出成績，這樣，可以讓學(xué)生對背誦教學(xué)方式更加重視。

2.挖掘有利資源。（1）學(xué)校鼓勵(lì)并支持教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外活動(dòng)，對課外的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行多方面挖掘，如：跟學(xué)校留學(xué)生組成英語角，定期進(jìn)行英語角活動(dòng)，每次活動(dòng)規(guī)定一個(gè)話題，經(jīng)過事先準(zhǔn)備，圍繞話題進(jìn)行英語交流，這樣不僅使學(xué)生在真實(shí)環(huán)境里跟外國人進(jìn)行面對面交流，而且也能及大地提高他們的英語學(xué)習(xí)興趣，積極有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)。（2）重視對網(wǎng)絡(luò)資源的挖掘和開發(fā)，當(dāng)前，信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的使用已成為人們生活的主流。為此可以充分利用信息資源來豐富語言學(xué)習(xí)環(huán)境，搭建更加真實(shí)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，比如達(dá)到校園免費(fèi)wifi的覆蓋，可以讓學(xué)生通過手機(jī)隨時(shí)查閱相關(guān)資料，也可以老師同學(xué)加一個(gè)微信群，通過微信群，有問題在群里提出來，然后互相幫助解決，老師也可以讓學(xué)生將作業(yè)發(fā)在群里統(tǒng)一檢查并指出問題進(jìn)行講解。為其自主學(xué)習(xí)或個(gè)性化學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多有利條件。（3）課堂教學(xué)“動(dòng)”起來。根據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)，86%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該讓課堂教學(xué)“動(dòng)”起來，教師在英語課教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的培養(yǎng)，課堂中加大互動(dòng)力度，通過多樣化的教學(xué)方式，如小組討論、游戲、賽、表演、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等學(xué)習(xí)方法來增加課程的趣味性。五年一貫制的學(xué)生還處于青春期，他們正處于活潑好動(dòng)，愛表現(xiàn)的階段。因此，可以利用這一特點(diǎn)，通過各種方式讓學(xué)生“動(dòng)”起來，給學(xué)生提供多種展示和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

綜上所述，根據(jù)五年一貫制的學(xué)生年齡和知識(shí)結(jié)構(gòu)的特征，教師在教學(xué)上一方面要加大硬性的背誦要求，敦促學(xué)生加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)；另一方面，也要積極采用多種教學(xué)方法來調(diào)動(dòng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性。采取“嚴(yán)抓”與“活波”相結(jié)合的方式來順應(yīng)五年一貫制學(xué)生的自身規(guī)律和特點(diǎn)，是學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所用。

參考文獻(xiàn)：

篇5

課堂教學(xué)改革的關(guān)鍵在實(shí)施，而實(shí)施的關(guān)鍵在課堂。受傳統(tǒng)的知識(shí)定式、考試本位的影響，當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)盡管改革不斷深化，課堂的人文性有所加強(qiáng)。但“怎么教”和“ 教什么” 兩個(gè)根本問題一直沒得到很好的解決。目前，小學(xué)高年級語文教學(xué)仍然滯留于傳統(tǒng)語文教學(xué)框架之，未能擺脫服務(wù)于考試、死記死背死學(xué)的慣性思維。課堂教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式，落后的教學(xué)方法，阻礙教育改革和素質(zhì)教育的實(shí)施，阻礙小學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，甚至直接影響學(xué)生今后的人生，所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意思應(yīng)從小學(xué)開始。在課堂教學(xué)中，因小學(xué)五、六年級學(xué)生己儲(chǔ)備了一定的字、詞、句、篇的語文基礎(chǔ)，所以，多角度、多系統(tǒng)地激勵(lì)、開拓學(xué)生思維，培養(yǎng)和提高學(xué)生的分析、概括、判斷和遷移能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，己是小學(xué)高年級語文教師面臨的一個(gè)重要課題。

為此，我在五、六年級語文教學(xué)實(shí)踐中，對新課程背景下語文課堂教學(xué)進(jìn)行了一些新嘗試，收到了一些成效。下面，我把自己在小學(xué)高年級語文課堂教學(xué)的點(diǎn)滴不成熟的做法總結(jié)出來，供同仁們借鑒指正。

一、建立親切融洽的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

親切、融洽、活躍的課堂氣氛可以營造良好的師生心境，從而提高教學(xué)效率。教師在課堂上應(yīng)保持樂觀、開朗的心情，要以飽滿地?zé)崆?，親切自然的語言，把枯燥的教育內(nèi)容賦予感彩。教師以淵博的知識(shí)、飽滿的熱情、和藹的態(tài)度、親切的話語進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)形成和諧融洽的課堂氣氛，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)是一種藝術(shù)享受，是一種師生情感的交流，就自然而然地提高了學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣與熱情。

二、創(chuàng)造傳授知識(shí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的感知欲

記得前蘇聯(lián)的教育家就提出：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力振奮的心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么，這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！笨梢?，創(chuàng)造良好的求知環(huán)境，可激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺性，更好地與老師配合。初春時(shí)節(jié)，我們要學(xué)習(xí)老舍的散文《草原》了，我組織學(xué)生去郊外黃泛區(qū)牧場觀察、去看那里的草場，那里的牛羊，用自已的眼光去發(fā)現(xiàn)草場的美，草場的特征，又在課前放映記錄片《呼倫貝爾大草原》，讓學(xué)生身臨其境地去感受草原的博大與美，要求學(xué)生仔細(xì)觀察并作好記錄。在學(xué)習(xí)《草原》的課堂上，我讓學(xué)生把自已實(shí)地觀察的情況，分分舉手回答，最后匯總在板上，然后再學(xué)習(xí)老舍先生的《草原》。學(xué)生的興趣可濃了，感知可深刻了，學(xué)生由衷地贊嘆敬佩老舍爺爺?shù)挠^察細(xì)致入微，不愧為一代語言大師，語言生動(dòng)、活潑、有趣，寫了靜態(tài)的翠綠無際的大草原，更寫了把草原襯托得更豐富的天空、白云、牛、羊、馬、山丘，及熱情好客的蒙古人。靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，使得一碧千里，茫茫浩瀚的大草原，在作者筆下變得生機(jī)勃勃、充滿活力，讀后視野開闊、心胸豁達(dá)、令人心曠神怡；極大地激發(fā)了學(xué)生自覺學(xué)好語與如何學(xué)習(xí)語文的熱情。所以，教師在課堂教學(xué)中，要根據(jù)教材容和學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的場景、錄像、投影、音響、圖片等實(shí)物與手段，使學(xué)生如聞其聲、如見其人、如臨其境。自然而然地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

三、設(shè)置疑問啟發(fā)教育，激發(fā)學(xué)生在思考中求知

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)，多是灌輸式的教學(xué)模式，是老師的“一言堂”老師的“獨(dú)角戲” ，沒有充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)。久而久之，學(xué)生沒有了思維沖動(dòng)，失去了自主意識(shí)，傷失了學(xué)習(xí)熱情。這就要求我們語文老師，要尊重學(xué)生的主體地位，相信一個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，建立學(xué)生學(xué)習(xí)好語文的自信心。為此，通過課前預(yù)習(xí)時(shí)，老師對課文內(nèi)容提出若干疑問，讓學(xué)生帶著問題去預(yù)習(xí)課文，思考課文內(nèi)容與主旨。然后，老師從設(shè)疑解問入手，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極回答問題，各敘已見的熱情。老師把握課文內(nèi)容主軸，不斷制造矛盾，激發(fā)學(xué)生解決矛盾，在爭辯中、在學(xué)生的充分想像地回答中，誘導(dǎo)，歸納內(nèi)容與知識(shí)。這樣，學(xué)生在積極主動(dòng)思考中潛移默化地掌握了知識(shí)，因是學(xué)生自已在思考、爭辯、比對中掌握的知識(shí)，所以往往理解深透且不易遺忘，達(dá)到了很好的課堂教學(xué)效果。做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是老師應(yīng)把握創(chuàng)設(shè)疑問的時(shí)機(jī)，有意識(shí)的地創(chuàng)設(shè)疑難，以刺激思維、豐富想像，提高學(xué)生探索知識(shí)興趣。

四、放手讓學(xué)生自學(xué)，鼓勵(lì)運(yùn)用各種參考資料

閱讀能力是語文能力中的一種，它包括能理解思想內(nèi)容，分析段落層次，領(lǐng)會(huì)詞句含義，增強(qiáng)語言感受能力，了解寫作特點(diǎn)。以中學(xué)語文水平而言，理解上述要求并不困難，難的是用怎樣的語言恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來，好比“只能意會(huì)不能言傳”。各類參考資料正好可以補(bǔ)上這個(gè)空缺。這些知料從課文內(nèi)容到寫作方法，從語言欣賞到基礎(chǔ)訓(xùn)練一應(yīng)俱全。有些家長和老師不贊成學(xué)生用資料，理由是學(xué)生受答案限制，不愿意動(dòng)腦筋思考。熟不知學(xué)生需要的是語言的提醒，而非思維的暗示，況且有些見仁見智的觀點(diǎn)也給了學(xué)生一些啟示，開闊了視野。學(xué)生課前看一遍，課上學(xué)一遍，明確了觀點(diǎn)，加深了印象，事半功倍，何樂不為。我鼓勵(lì)學(xué)生多看資料，并允學(xué)生帶進(jìn)課堂，參加討論，許多問題不用老師講，學(xué)生自然就明白，老師在學(xué)生中穿針引線，因勢利導(dǎo)，只對難點(diǎn)稍加點(diǎn)拔，學(xué)生情緒，爭先恐后的回答問題，教學(xué)任務(wù)便在輕松的氣氛中順利完成，收到了極佳的課堂教學(xué)效果。

五、活躍課堂氣氛，創(chuàng)建課堂競賽環(huán)境

篇6

[關(guān)鍵詞] 法治教育；途徑；策略；啟示

[中圖分類號(hào)] C913.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

培養(yǎng)具有法治精神的合格公民，塑造中國特色社會(huì)主義的公民文化，可以為我國當(dāng)前的科學(xué)發(fā)展與構(gòu)建和諧社會(huì)提供良好的環(huán)境。這就需要我們充分提高我國國民特別是中小學(xué)生的法治意識(shí)，擴(kuò)展中學(xué)生安于社會(huì)的意識(shí)。從某種意義上來說，美國青少年法治教育是一種價(jià)值教育，其根本目的在于幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)積極的自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生具備自主型人格，形成強(qiáng)烈的批判精神以及參與精神，進(jìn)而促使學(xué)生能夠參與到民主生活中，從而真正維護(hù)自己的權(quán)益。30多年的歷史已經(jīng)使美國的法治教育形成以學(xué)生為本、多管齊下、多方互動(dòng)、注重實(shí)效的法治教育模式?？梢?，美國的法治教體育不是單一的課堂灌輸，而是多元互動(dòng)的結(jié)果。本文擬梳理美國法治教育的主要途徑和策略，以期為我們提供有益的借鑒。

一、從臣民社會(huì)到公民社會(huì)：公民教育視野下的法治教育

美國十分重視青少年法治教育，迄今為止，經(jīng)過30多年的發(fā)展已經(jīng)形成比較完善的青少年法治教育體系。培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)，使其成為適應(yīng)未來發(fā)展的合格公民，是其在青少年法治教育中所秉承的基本理念。鑒于此，美國青少年法治教育一直都是在美國公民教育的體系下展開的，青少年法治教育在美國公民教育中占有重要位置。

公民概念具有豐富的內(nèi)涵，在當(dāng)代，公民不僅是一個(gè)政治概念，一種法律概念，而且是一個(gè)歷史范疇和文化范疇。很顯然，奴隸制以及封建君主制的背景下，根本不存在公民的概念，因此也就談不上公民意識(shí)、法治意識(shí)等。在歐洲漫長而又黑暗的中世紀(jì)，人們在教會(huì)的統(tǒng)治下，都成了上帝的“子民”、“臣民”，神性代替了人性，根本沒有公民的存在，公眾是以臣民而非公民的身份而存在的。隨著宗教改革的深入以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的勃興，人的重要性被提高到空前的位置，人的世俗性得到張揚(yáng)，個(gè)性逐漸得到解放，個(gè)體的訴求越來越強(qiáng)烈，于是表現(xiàn)出參與國家事務(wù)的渴望。

由于美國是一個(gè)移民國家，從開辟新大陸到擺脫殖民統(tǒng)治的獨(dú)立戰(zhàn)爭等，在多元文化傳統(tǒng)和契約精神影響下美國人形成了以個(gè)體為本位的價(jià)值取向。這種特性為美國的中小學(xué)校公民教育奠定了文化基礎(chǔ)。 [1]美國人崇尚依靠自我奮斗改變自身的命運(yùn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值，而且積極的參與國家的政治事務(wù)。這就形成了所謂的美國精神。[2]伴隨著公立教育的逐漸普及，公民教育成為學(xué)校教育的重要組成部分。

所以，美國學(xué)校的法治教育主要是通過“公民教育”來進(jìn)行的，從根本上來講，是為使學(xué)生成為一名合格的公民這一目標(biāo)服務(wù)的。美國學(xué)校法治教育注重對學(xué)生進(jìn)行權(quán)利義務(wù)觀的教育，旨在培養(yǎng)合格的美國公民。成為盡到公民責(zé)任的合格公民。這也是屬于樹立法律意識(shí)的體現(xiàn)。權(quán)利和義務(wù)是法律規(guī)范的核心內(nèi)容，是從法律關(guān)系到法律責(zé)任的邏輯聯(lián)系的構(gòu)成要素。

二、美國青少年法治教育的途徑與策略

美國的法治教育有明確的目標(biāo)和課程體系，而且教育部門注重通過聯(lián)合法院、律師事務(wù)所等機(jī)構(gòu)開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生提供參與法治實(shí)踐的機(jī)會(huì)。特別值得提出的是美國的法治教育受到社會(huì)各界的共同關(guān)注，這就為法治教育的全面開展提供了社會(huì)支持。以下著重介紹美國法治教育的主要途徑和策略，分析其法治教育背后的深層次原因。

（―）發(fā)揮學(xué)生的主體作用，建立以學(xué)生為本的法治教育模式

美國的法治教育注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生成為真正獨(dú)立的個(gè)體，而教師只是充當(dāng)“引路人”的角色，為學(xué)生提供方向以及解疑答惑，不斷的激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)和求知欲望。教師要為學(xué)生提供一個(gè)更寬松、更有創(chuàng)造性的平臺(tái)和空間，而不是把學(xué)生禁錮在老師預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案內(nèi)，這樣很容易使學(xué)生喪失實(shí)際操作能力和獨(dú)立思考能力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師的目標(biāo)是把學(xué)生頭腦中的創(chuàng)造火花點(diǎn)燃，因此有教師是火把之說。調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)揮是提高教學(xué)有效性的根本途徑。只有學(xué)生真正理解的東西他才會(huì)很好的掌握，才能逐漸把所學(xué)到的東西納入他的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在法治教育的過程中學(xué)生與教師是平等的。我們要改變教育活動(dòng)中學(xué)生的消極被動(dòng)地位，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性與興趣。在青少年的法治教育過程中，單純的法律理論、法律條文的解釋會(huì)顯得比較枯燥，與學(xué)生的年齡特點(diǎn)不相適應(yīng)。如果過分關(guān)注既定的理論的“外灌”，忽視學(xué)生的主體性，學(xué)生容易從心理上產(chǎn)生抵觸情緒。歸根結(jié)蒂，以學(xué)生為本的法治教育模式是要注重考慮學(xué)生的需要和興趣，從學(xué)生的角度出發(fā)，并且符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這樣才能為學(xué)生所接受。

（二）理論與實(shí)踐結(jié)合，注重行動(dòng)與實(shí)踐參與

美國學(xué)校的法治教育注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，在法治教育過程中貫穿知行合一的原則，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐活動(dòng)中加深學(xué)生對法律知識(shí)的理解，為法律意識(shí)的形成打下基礎(chǔ)。美國許多學(xué)者認(rèn)為，單純的法律規(guī)范的灌輸無助于學(xué)生法律知識(shí)水平的提高。真正有效的教育途徑就是實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中加深對法律知識(shí)的理解，逐步體會(huì)法律的博大精深。

美國通常將真實(shí)的案例引入課堂教學(xué)，這樣可以激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣。老師往往會(huì)通過案例的分析和講解逐漸向?qū)W生闡釋法的精髓。法治教育工作者認(rèn)為應(yīng)該避免法律條規(guī)、法律術(shù)語過多，內(nèi)容繁雜、遠(yuǎn)離學(xué)生、成人化等現(xiàn)象，這樣不易形成以權(quán)利、義務(wù)觀念為核心的公民意識(shí)等弊端。美國教育大綱規(guī)定，法治教育內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活，讓法治教育回歸學(xué)生的生活世界。教育部門經(jīng)常定期組織大型的法治教育活動(dòng)，號(hào)召社會(huì)各界攜起手來共同為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的法治環(huán)境，幫助學(xué)生走出學(xué)校走進(jìn)社區(qū)去體味法律的實(shí)施環(huán)節(jié)，充分提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

（三）注重法治教育內(nèi)容的層次性、完整性、連續(xù)性、科學(xué)性

美國青少年法治教育是建立在合理、科學(xué)的法治教育體系基礎(chǔ)上的。就學(xué)校教育而言，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都規(guī)定了具體的教育內(nèi)容，并且環(huán)環(huán)相扣。

層次性，是指法治教育貫穿義務(wù)教育的始終，內(nèi)容隨著年級而改變難易程度，充分考慮到學(xué)生的生理和心理規(guī)律。完整性是指法治教育涉及的廣度，法治教育涉及民事法律、權(quán)益保護(hù)等。連續(xù)性是指內(nèi)容從縱向上來說是一個(gè)整體，這樣可以保證學(xué)校的法治教育有一個(gè)連續(xù)的過程?？茖W(xué)性是指法治教育內(nèi)容要有合理的依據(jù)、符合邏輯規(guī)律，要符合生活實(shí)踐的需要。美國對法治教育內(nèi)容的規(guī)定保證了法治教育內(nèi)容有一個(gè)完整的體系，而且容易為教育者所操作。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)和相關(guān)技能，提高學(xué)生參與社會(huì)的能力

毋庸諱言，參與法律實(shí)踐需要相關(guān)的技能。這些技能不是天生就有的，而是需要后天認(rèn)真努力才可以達(dá)到的。一般來說涉及到的相關(guān)技能主要包括以下幾個(gè)方面：

社會(huì)參與清楚表達(dá)有關(guān)法律問題的思想、信念與意見；發(fā)展與來自各種背景和環(huán)境的人交流互動(dòng)的能力；勸說他人關(guān)心與法律有關(guān)的信念與行動(dòng)；集體參與規(guī)則的制定與目標(biāo)的確定；通過商量、談判、妥協(xié)與沖突的解決來達(dá)成共識(shí)；與他人一起就假設(shè)的或真實(shí)的法律及與法律有關(guān)的社會(huì)問題做出決定。教育者往往運(yùn)用大量真實(shí)的案例和有趣的情境來引導(dǎo)學(xué)生獲得上述技能。這些技能需要學(xué)生具備獨(dú)立的思考能力和強(qiáng)烈的批判精神，而且要掌握相關(guān)的語言和人際關(guān)系技巧。當(dāng)然這些能力不是人人都可以達(dá)到的，但是都可以通過一定的努力達(dá)到相應(yīng)的程度。

其次，法治教育要幫助學(xué)生了解法律如何反映以及塑造公共的價(jià)值觀、信念和品質(zhì)，而這些公共的價(jià)值觀、信念和品質(zhì)又是如何地反映以及塑造法律；法治教育同時(shí)幫助學(xué)生理解法律如何能夠增進(jìn)社會(huì)凝聚力以及影響社會(huì)變革。批判地評價(jià)法律與法律問題；發(fā)展理解并評價(jià)法律問題中出現(xiàn)的爭議和沖突的能力。 [3]

（五）開展多種形式的法治教育

美國大部分的學(xué)校除了開設(shè)有專門的法治類課程以外，其法治教育的內(nèi)容還分散在其他文理各科課程中，如歷史課、職業(yè)道德課、社會(huì)研究課、政治課、人文課等，都有相關(guān)的法律問題的講述，以及通過其他形式實(shí)施法律的滲透式教育。滲透式教育最大的優(yōu)勢在于它能突出行為養(yǎng)成教育和對青少年社會(huì)化的長期影響，能使法治教育充斥所有的教育時(shí)空，使教育對象在耳濡目染和潛移默化中就能接受教育，并且在教育力量上能十分系統(tǒng)地、穩(wěn)定地、有機(jī)地、全面地實(shí)現(xiàn)整合，教師應(yīng)在此時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論、推理和總結(jié)。

此外，互動(dòng)的、參與性的實(shí)踐活動(dòng)是法治教育正式課程的一種必要補(bǔ)充。它通過將知識(shí)與學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷相結(jié)合的方式促進(jìn)學(xué)生對法律規(guī)范的理解，是實(shí)施法治教育的有效途徑。 [4]

（六）提高教師專業(yè)化水平，增強(qiáng)教師的教學(xué)技巧，采取豐富的教學(xué)策略，突出情景教學(xué)模式

美國的法治教育課程一般由受過正規(guī)法學(xué)教育的教師擔(dān)任，教師具備較為健全的法律知識(shí)和實(shí)踐體系。這就保證了法治教育有一支專業(yè)化、學(xué)術(shù)化、高質(zhì)量的師資隊(duì)伍。與此同時(shí)還有一大批兼職教師比如律師、社會(huì)志愿者等，充分保證了教師結(jié)構(gòu)的多元化。

教師在課堂上非常重視教學(xué)材料的呈現(xiàn)，這些材料往往能夠引發(fā)學(xué)生激烈的爭論，其中老師充當(dāng)裁判，通過價(jià)值澄清、角色扮演、合作學(xué)習(xí)等方法逐漸幫助學(xué)生掌握法律的真諦。適當(dāng)材料的選擇使學(xué)生在對法律的尊重與對法律的實(shí)際應(yīng)用的建設(shè)性批評中間尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，可以對法律問題的所有方面進(jìn)行平衡的處理。美國中小學(xué)法治教育避免將法律系統(tǒng)以完美無暇或者一貫正確的形式呈現(xiàn)，而是為學(xué)生提供質(zhì)疑教師的可信性和內(nèi)容實(shí)用性的機(jī)會(huì)。

美國的法治教育在課堂上杜絕“一言堂”的現(xiàn)象，不能讓教師成為教學(xué)活動(dòng)的主角。因此，在法治教育中經(jīng)常使用一系列的互動(dòng)策略：模仿審訊和上訴，到立法機(jī)關(guān)聽訟，了解在逮捕和搜查情景下警察機(jī)關(guān)的程序，解決沖突和進(jìn)行調(diào)解工作，集體解決問題，同社區(qū)中的法律專業(yè)人士進(jìn)行溝通等。特別是情景教育模式，該模式為學(xué)生提供了真實(shí)的場景，讓學(xué)生有身臨其境之感，并且感受到法律不是那么的神秘和高不可攀。這種互動(dòng)充分尊重學(xué)生的需要，為學(xué)生提供真實(shí)的情境，給與學(xué)生參與和表達(dá)的機(jī)會(huì)。因此學(xué)生自己的真實(shí)體驗(yàn)將積極促進(jìn)學(xué)生法治意識(shí)和相關(guān)技能的形成，大大提高了法治教育的實(shí)效性。

（七）挖掘多種教育資源，重視學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)

社區(qū)參與在為學(xué)生提供真實(shí)的情境理解法律、法律系統(tǒng)、法律程序，將課堂中所學(xué)法律知識(shí)內(nèi)化。

美國中小學(xué)的法治教育不是給予人們準(zhǔn)備好的問題解決方案，而是試圖幫助人們學(xué)會(huì)如何解決問題。在激發(fā)學(xué)生興趣以及相關(guān)教育資源開發(fā)，在美國中小學(xué)法治教育中，社區(qū)參與的過程處處體現(xiàn)著對于獨(dú)創(chuàng)性、自主性的尊重。學(xué)生可以根據(jù)興趣和能力自行選擇主題與資源人士，幫助教師設(shè)計(jì)實(shí)施方案，并且在具體過程中根據(jù)情況可以隨時(shí)改變方案。在參與活動(dòng)中，學(xué)生有機(jī)會(huì)自由發(fā)展和運(yùn)用自己的想法做出重要的決定。

美國中小學(xué)法治教育中的社區(qū)參與為學(xué)生提供有意義、有趣的經(jīng)歷；賦予學(xué)生自主發(fā)揮的空間和對經(jīng)歷進(jìn)行積極反思的機(jī)會(huì)；向?qū)W生展示社區(qū)中司法機(jī)構(gòu)的合法性和真實(shí)性，在鼓勵(lì)學(xué)生“實(shí)踐”法律的過程中推動(dòng)了美國中小學(xué)法治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法律、法律體系、法律程序“祛神圣化”。 [5]

（八）整合教育、家庭與社會(huì)資源，構(gòu)筑三位一體的法治教育模式，實(shí)施民主的家庭教育

學(xué)校是青少年接受系統(tǒng)化法治教育的陣地，但是單純依靠學(xué)校的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有變學(xué)校的個(gè)體孤立教育為家庭、社會(huì)與學(xué)校全方位配合的教育，才能共同承擔(dān)起對青少年進(jìn)行法治教育的重任。

父母是孩子的啟蒙老師，她們的法治觀念、教育方法等，直接影響到學(xué)生主體性人格和法治意識(shí)的形成。一般來說，父母的教育子女類型可分為放縱型、強(qiáng)制型和接納型，其中最后一種是較為民主的教育模式，該模式為孩子的成長提供了足夠的空間，兒童的天性得以發(fā)揮。美國家庭則是采取啟發(fā)式的教育，家長一般不把自己的觀點(diǎn)、立場強(qiáng)行灌輸給孩子，而是啟發(fā)、引導(dǎo)孩子獨(dú)立思考，自己得出結(jié)論。家長與孩子的關(guān)系更為平等。美國人崇尚自由、民主，不相信權(quán)威，強(qiáng)調(diào)精神和思維的獨(dú)立性。家長從孩子小時(shí)候起就讓孩子擁有許多家庭中的權(quán)利，讓孩子有選擇的自由，給予孩子絕對的自由去選擇他們自己的道路。家長更注重鼓勵(lì)孩子去實(shí)踐去摸索，美國教育的一個(gè)很顯著的特征就是一般不灌輸某種既定的觀念、規(guī)范，而是由每個(gè)人通過獨(dú)立思考，自由選擇，教育的重要職能在于引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)行選擇。

（九）充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源在法治教育中的作用

美國既有官方的法治教育網(wǎng)站，也有來自民間的法治教育網(wǎng)站，全美各州都有一個(gè)州立法治教育網(wǎng)站，還有各種由國家機(jī)構(gòu)支持的法治教育計(jì)劃。在互聯(lián)網(wǎng)上，全美國的法治教育教師都能夠從每月更新的法治教育專題中獲取課時(shí)計(jì)劃和策略。

教育資源信息中心也為法治教育提供廣泛的支持，這包括課時(shí)計(jì)劃、課程指南、評估研究和研究性學(xué)習(xí)法。在課時(shí)計(jì)劃中，中小學(xué)教師可以得到與學(xué)生面臨的民主問題有關(guān)的豐富的法治教育素材。這些問題包括美國弱勢群體法案、言論自由、少數(shù)民族權(quán)利和爭端的解決等，這些豐富的材料為教師的備課提供了豐富的資源。

隨著高科技的日新月異，現(xiàn)代教育技術(shù)得到了充分的發(fā)展。美國充分為學(xué)生提供各種法律案件的模擬場景，包括提供大量的法律信息。

三、美國法治教育的啟示

美國的法治教育由于起步較早，因而形成了較為完備的模式，我們應(yīng)該從中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真反思我國法治教育的薄弱之處，以期提高我國的法治教育水平，提高中小學(xué)生的法治意識(shí)，培養(yǎng)其成為合格的公民，適應(yīng)未來社會(huì)激烈的挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面推進(jìn)我國的法治教育。

（一）摒棄法治教育功利化傾向，堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則

法治教育效果的產(chǎn)生是潛移默化的過程，是潤物細(xì)無聲的浸，它需要教育管理者有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，需要相關(guān)人士的不懈努力，才可以達(dá)到滿意的效果。法治教育要以學(xué)生為本，而不能片面應(yīng)付評估或追求一時(shí)的榮譽(yù)等。要建立起法治教育的長效機(jī)制。

（二）摒棄法治教育中學(xué)生被動(dòng)接受的傾向，堅(jiān)持學(xué)生主體性原則

要努力避免教師的單向灌輸，而要充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能。主體性是人所具有的本質(zhì)特性，它一方面表現(xiàn)為人對客觀世界規(guī)律自覺能動(dòng)的掌握，另一方面表現(xiàn)為人的自覺能動(dòng)的創(chuàng)造，集中體現(xiàn)為人的獨(dú)立性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。21世紀(jì)要求人的主體性能進(jìn)一步弘揚(yáng)；要求學(xué)校培養(yǎng)的人更具有自尊自信、自我控制、獨(dú)立判斷、自立自理等獨(dú)立的人格，有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。因此，我們認(rèn)為研究法治教育過程中如何發(fā)展學(xué)生的主體性，是我們的法治教育面臨的主要課題。

（三）摒棄教條主義傾向，堅(jiān)持知行合一原則

不能只關(guān)注法律條文的死記硬背，這樣只會(huì)陷入教條主義的泥坑，培養(yǎng)出來的學(xué)生只能是“應(yīng)聲蟲”而沒有自己的思想。要充分提高學(xué)生參與實(shí)踐的能力，處理好知和行的關(guān)系，知和行是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，知為行提供理論指導(dǎo)，而知在行中得到了修正。

（四）摒棄法治教育知識(shí)化傾向，堅(jiān)持實(shí)踐化原則

法治教育知識(shí)化雖然有利于學(xué)生對法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握, 可以使學(xué)生的法律知識(shí)水平和認(rèn)知程度在短時(shí)間內(nèi)得到較大提高。但也存在一個(gè)難以彌補(bǔ)的缺陷, 那就是易陷入“法條主義”的泥潭之中, 把法治教育簡單地看作是一種法律條文的傳播和強(qiáng)記, 從而忽視對學(xué)生的法律精神、法治理念的塑造, 顯然, 眾多法學(xué)知識(shí)的講解其實(shí)只是對具體法條的闡釋, 回答的是“是什么”的問題, 若對法條背后法律的價(jià)值意蘊(yùn)沒有著力去引導(dǎo), 也就無法回答“為什么”的問題。這就要求我們在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念，真正領(lǐng)會(huì)法律條文的真正含義。

（五）摒棄法治教育形式化傾向，堅(jiān)持實(shí)效性原則

在學(xué)校法治教育中，應(yīng)注意避免形式主義，徹底根除利用學(xué)校法治教育“做”宣傳、走形式的作法，積極開展生動(dòng)活潑，形式多樣，適合不同興趣愛好學(xué)生的法律實(shí)踐活動(dòng)，把理論知識(shí)融合到學(xué)生日常生活環(huán)境中去，讓理論知識(shí)與具體實(shí)踐活動(dòng)相互緊密結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校法治教育的有效性。避免假大空，真正讓法治教育回歸學(xué)生的生活世界，切實(shí)提高法治教育的實(shí)效性。

（六）摒棄法治教育灌輸化傾向，堅(jiān)持對話互動(dòng)原則

用這一思想來觀照我們的學(xué)校教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的學(xué)校和教育者把學(xué)生當(dāng)作“機(jī)器人”進(jìn)行空洞的理論說教，或把學(xué)生當(dāng)作“管教對象”進(jìn)行強(qiáng)化制度管理等違背教育規(guī)律的現(xiàn)象比比皆是。在一些人眼中，學(xué)生仿佛是沒有生命、缺乏感情的機(jī)器，好像只有那些諸如管制、批評、懲罰、督促等手段作為輔助器，才能促使他們正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而不考慮他們的主體性人格因素，從而導(dǎo)致學(xué)生的公民主體意識(shí)缺失以及健全人格缺損。我們說教師與學(xué)生在人格上是平等的關(guān)系，只有兩者真正建立起對話關(guān)系，進(jìn)行良性互動(dòng)，才能使法治觀念深入到學(xué)生的內(nèi)心中去。

（七）摒棄法治教育課程化傾向，堅(jiān)持多渠道原則

法治教育單靠課程來進(jìn)行，那么不會(huì)產(chǎn)生多大的實(shí)效性，只有充分發(fā)揮第二課堂的作用，包括學(xué)生以積極的態(tài)度投入到社區(qū)隊(duì)伍活動(dòng)當(dāng)中，通過“模擬法庭”、“我來當(dāng)法官”等活動(dòng)，提高學(xué)生對法治教育的興趣和參與性，能夠從心底對法治精神產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同，并且轉(zhuǎn)化為自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的一部分。美國中小學(xué)法治教育的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了法治教育應(yīng)關(guān)注影響現(xiàn)實(shí)情境中現(xiàn)實(shí)的人的現(xiàn)實(shí)法律問題，應(yīng)通過為學(xué)生提供積極的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來提高他們的能力。

（八）摒棄法治教育單一化傾向，堅(jiān)持多元化原則

法治教育不能單靠學(xué)校教育、依靠教師來進(jìn)行，而要充分利用社會(huì)上的多種資源，包括專職律師、法官以及其他志愿者，學(xué)?？梢猿浞终{(diào)動(dòng)他們的積極性，邀請他們投入到法治教育中來。我們可以在課堂中適當(dāng)?shù)厥褂寐蓭?，法官，警察和立法者等資源。這樣可以極大地增加學(xué)生對于法治教育的興趣，使學(xué)生以濃厚的興趣投入到法治教育中去。

美國中小學(xué)法治教育注重“儲(chǔ)備”社區(qū)參與所需的社區(qū)資源人士，這項(xiàng)工作主要從兩個(gè)方面入手：一是擴(kuò)大社區(qū)資源人士的來源，選擇合適的社區(qū)資源人士，將盡可能多的人員引入社區(qū)參與活動(dòng)中；二是注重對于教師和社區(qū)資源人士的培訓(xùn)，應(yīng)對背景不同的學(xué)生，使學(xué)生對于資源人士具有親切感。

另外多元化原則也是指教師的教學(xué)方法要從單一邁向多元，教師可以采取豐富的教學(xué)手段和教學(xué)方法提高學(xué)生的參與熱情和參與興趣。

（九）摒棄片面化原則，堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)性原則

使法治教育由點(diǎn)到面，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化趨勢。只有各個(gè)部門互相聯(lián)合，包括積極的社會(huì)支持，法治教育才能取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，法治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，否則單靠學(xué)校單兵作戰(zhàn)，（轉(zhuǎn)第75頁）（接第66頁）則不會(huì)取得好的發(fā)展。

綜上所述，美國的法治教育為我們提供了一個(gè)范本。它山之石，可以攻玉，我們可以取其精華，棄其糟粕，將公民教育與法治教育進(jìn)行整合，確保法治教育的理念不發(fā)生偏差。要積極地對其進(jìn)行本土化的改造，以適應(yīng)我國的具體國情，只有這樣，我國的法治教育才能取得長足的發(fā)展。當(dāng)然，我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，如豐富的古代法律思想，幾千年的優(yōu)秀教育成果，只要能夠充分利用其中的優(yōu)點(diǎn)，推陳出新，積極揚(yáng)棄，就一定能夠使我們的法治教育達(dá)到較高的水平。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] ［法] 托克維爾.論美國的民主[M].董果良譯，北京：商務(wù)印書館，1988.

[3] 蔣一之.培養(yǎng)積極公民的另一種努力―美國中小學(xué)法治教育述評[J].外國中小學(xué)教育,2003(9).

篇7

關(guān)鍵詞：法治意識(shí)；政治教學(xué)；高中生；培養(yǎng)；核心素養(yǎng)

引言：依法治國，是我們國家治國守家的重中之重，對于我國青少年的培養(yǎng)來說更是基本常識(shí)。而高中是青少年成長中最為重要的階段之一，對于其法治意識(shí)觀的教育必不可少。在政治課堂上給學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生真正明白法治社會(huì)下的法律理念，更是其成為社會(huì)主義接班人的重要環(huán)節(jié)之一。

1培養(yǎng)高中生法治意識(shí)的客觀需求

1.1促進(jìn)社會(huì)主義法治國家

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，想要擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建立健全社會(huì)主義法律法規(guī)，大力推廣政治經(jīng)濟(jì)以及文化的社會(huì)主義建設(shè)，就一定要先從教育領(lǐng)域開始，在教育中加入民主法治理念，為實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義的建設(shè)奠定一定的教育基礎(chǔ)。法治國家的主要人物就是公民，應(yīng)該從小養(yǎng)成法治的理念，不僅遵守國家的法律法規(guī)，還要不斷完善自家的行為舉止，完善法律的行為。而且人生發(fā)展最重要的階段就是高中階段，高中生作為我國建設(shè)民主法治國家的未來?xiàng)澚?，最?yīng)該關(guān)注的就是在教學(xué)活動(dòng)中加入民主法治的理念[1]。

1.2促進(jìn)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

我國高中思想政治課程中一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是給高中生樹立社會(huì)主義民主法治理念。想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，那么就需要在進(jìn)行日常的教學(xué)時(shí)，增加對學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)，重視起法治教育的重要性，不斷把學(xué)生的法治意識(shí)引入到課程教學(xué)過程中，而且在做課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，也要緊緊圍繞法治意識(shí)的理念，科學(xué)合理的把法治意識(shí)融入到教學(xué)過程中，達(dá)到樹立高中生的法治意識(shí)，最終為實(shí)現(xiàn)高中思想政治課程的教學(xué)任務(wù)而努力。分析其他角度，大多數(shù)教材上都有法律知識(shí)，要想讓學(xué)生理解這些法律法規(guī)，就要不斷培養(yǎng)學(xué)生的法治理念[2]。

1.3提高學(xué)生綜合素養(yǎng)

自學(xué)習(xí)高中政治課時(shí)，可以加入法治意識(shí)的學(xué)習(xí)，在日常中培養(yǎng)學(xué)生的法治理念，使學(xué)生能夠不斷了解現(xiàn)代的社會(huì)，在法治的社會(huì)下學(xué)習(xí)和成長。在高中生樹立法治意識(shí)后，也能把自己學(xué)到的知識(shí)用到生活當(dāng)中，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，如果自己的權(quán)益受到侵害，也能拿起法律的武器。

2培養(yǎng)高中生法治意識(shí)的策略

2.1求真求實(shí)，在生活中滲透

當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)法治課堂時(shí)，教師可以結(jié)合教材和生活進(jìn)行法治內(nèi)容的講解，這樣學(xué)生也能理解。例如，當(dāng)講到樹立正確的消費(fèi)觀時(shí)，教師可以讓學(xué)生們進(jìn)行討論，自己身邊人的消費(fèi)觀念，根據(jù)學(xué)生的討論在引出應(yīng)該倡導(dǎo)的消費(fèi)行為。最后做出正確的結(jié)論。教師也可以延伸課程，給學(xué)生講解一些因過度消費(fèi)而觸犯法律的行為，樹立適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)的理念。讓學(xué)生從感性升級到理性的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不僅容易理解，還能認(rèn)同法律[3]。

2.2教師努力提升自身法律素養(yǎng)

教師作為政治課堂上法治意識(shí)教育的主要引導(dǎo)者，先要保證自身法律知識(shí)的淵博，其次把握好整個(gè)課堂的走向。對于教師提升自身的法律素養(yǎng)，最重要的就是打好基礎(chǔ)，比如，通過培訓(xùn)和上網(wǎng)查找資料的方式學(xué)習(xí)重溫基礎(chǔ)法律知識(shí)。由于教師作為法律和高中青少年二者之間的銜接者，所以必須做到對法律知識(shí)的熟悉和掌握，為學(xué)生樹立榜樣。此外，教師還要熟悉了解我國最基本的法律———《憲法》，以及其他基本法律。只有教師的基礎(chǔ)扎實(shí)、法律素養(yǎng)足夠濃厚，才有能力給學(xué)生解答關(guān)于法律的問題。教師還可以在課堂上適當(dāng)延伸，比如，在高中政治必修一的“經(jīng)濟(jì)生活”教學(xué)中，在講解紙幣知識(shí)時(shí)，就應(yīng)該延伸涉及相關(guān)知識(shí)的基本法律[4]。在《刑法》當(dāng)中就有對制作和販賣假幣的違法人員的處罰規(guī)定，數(shù)額大的按照偽造貨幣罪論處。教師只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自身法律素養(yǎng)，才能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒆约赫莆盏姆芍R(shí)講給學(xué)生，為學(xué)生普及法律知識(shí)，從而提高學(xué)生的法治意識(shí)。

2.3合理運(yùn)用多媒體

隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，很多教師都采用多媒體進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。高中政治課堂上提高學(xué)生的法治意識(shí)，必然要使學(xué)生理解、掌握法律的基本概念，了解憲法和有關(guān)部門法的基本規(guī)定。而借助多媒體進(jìn)行教學(xué)，教師不僅可以圖文并茂地向?qū)W生介紹更多的法律內(nèi)容，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，便于學(xué)生主動(dòng)吸收法律知識(shí)，為提升其法治意識(shí)奠定了基礎(chǔ)[5]。比如，教師上課之前給學(xué)生放映電影《秋菊打官司》，影片圍繞20世紀(jì)90年代善良淳樸的農(nóng)村婦女秋菊為了給丈夫討回公道，在鄉(xiāng)里、縣里、市里層層上訪，最后都失敗轉(zhuǎn)而去法院打官司的事情，在這過程中，秋菊經(jīng)歷了很多困難和挫折，但還是堅(jiān)持到最后，用法律手段討回了公道。由此可以看出20世紀(jì)我國基層法律的狀況，教師上課時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行討論。借助多媒體的影音功能，有助于學(xué)生深化對教學(xué)內(nèi)容的理解，增強(qiáng)學(xué)生的法律法規(guī)內(nèi)化感悟，有效提升了學(xué)生的法治意識(shí)。

結(jié)束語：法治知識(shí)、法治修養(yǎng)是每個(gè)公民都應(yīng)該擁有的，特別是對于青少年而言，他們是祖國的未來，只有知法、懂法、守法，才能成長為國之棟梁?？傊囵B(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)是政治教師的重要任務(wù)，政治教師要做到因材施教，讓學(xué)生更加了解法律知識(shí)，這樣，才能讓學(xué)生學(xué)到更多的法治知識(shí)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的政治核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]林慶錄.高中政治教學(xué)中學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育,2019,5(15):65-66.

[2]孫耀華.高中政治教學(xué)中學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)[J].甘肅教育,2019(15):130.

[3]舒暢.高中政治教學(xué)中學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)之挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略研究[J].課程教育研究,2018(06):37-38.

篇8

［關(guān)鍵詞］課程思政;法學(xué)教育;“互聯(lián)網(wǎng)+”法學(xué)專業(yè)

作為本科課程體系中的重要組成部分，具有覆蓋面廣、理論與實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，“課程思政”將極大地有助于全員育人、全課程育人、全方位育人教育格局的形成。目前高校法學(xué)專業(yè)“課程思政”的理論研究與實(shí)踐均處在起步和摸索階段，存在很大的改革空間。站在新時(shí)代立德樹人、課程育人的政治高度，以“互聯(lián)網(wǎng)+”教育改革為背景，將思想政治元素融入法學(xué)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和過程中，推動(dòng)高校卓越法律人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代法學(xué)專業(yè)“課程思政”應(yīng)有之意

“課程思政”為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代法學(xué)專業(yè)教學(xué)改革提供新思路。強(qiáng)調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。黨的四中全會(huì)《決定》明確提出“加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，建立全員、全程、全方位育人體制機(jī)制。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制?！弊源?，思想政治教育的單一模式被徹底打破，取而代之的是將思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，各高校各專業(yè)開啟了立德樹人潤物無聲的“課程思政”教學(xué)改革序幕。毫無例外，法學(xué)專業(yè)的“課程思政”也是其中重要的一環(huán)，在經(jīng)歷了從理論到實(shí)踐的教學(xué)改革，從線下到“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)轉(zhuǎn)變，明確當(dāng)下改革新目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的法律知識(shí)習(xí)得、職業(yè)能力形成與價(jià)值重塑的三位一體，改革新方向是要運(yùn)用“新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”，把思想政治教育與法治教育有機(jī)融合，把“課程思政”作為落實(shí)好、貫徹好、實(shí)現(xiàn)好新時(shí)代法學(xué)教育工作目標(biāo)的必由之路和必要之選?！罢n程思政”為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代法學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。法學(xué)教育本身就是對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的塑造和完善，其背后承載的不僅僅是知識(shí)的創(chuàng)新以及專業(yè)素養(yǎng)的培育，還應(yīng)包括對國家人文精神和主流價(jià)值觀的號(hào)召。教育部實(shí)施卓越法治人才教育培養(yǎng)計(jì)劃2．0意見提出“堅(jiān)持以法學(xué)思想和中國特色社會(huì)主義法治理論為指導(dǎo)，圍繞建設(shè)社會(huì)主義法治國家需要，培養(yǎng)立德樹人、德法兼修，踐行明法篤行、知行合一的法治人才?！狈▽W(xué)專業(yè)作為中國特色社會(huì)主義法治人才培養(yǎng)共同體中的重要一員，要實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型法律人才到“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代“復(fù)合型、創(chuàng)新型”與“德法兼修”的法律人才培養(yǎng)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，就必須把立“德”放在人才培養(yǎng)首位，注重學(xué)生的思想政治教育，把法治精神和主流價(jià)值滲透進(jìn)法學(xué)人才培養(yǎng)中，在學(xué)生理論知識(shí)學(xué)習(xí)、職業(yè)技能養(yǎng)成的同時(shí)，全面培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和正確的價(jià)值觀。“課程思政”契合“互聯(lián)網(wǎng)+”法學(xué)教育的時(shí)代要求。“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅潛移默化地改變了當(dāng)下學(xué)生群體的思想觀念和思維方式，還使其社會(huì)交往和行為模式互聯(lián)網(wǎng)化。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)催生各種在線教學(xué)平臺(tái)的普及應(yīng)用，學(xué)生不僅可以在線學(xué)習(xí)，還可以在線獲取各種國內(nèi)外資訊和案件報(bào)道，其中不乏各種西方文化利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對我國教育領(lǐng)域進(jìn)行各種意識(shí)形態(tài)的滲透。學(xué)生對外界信息的鑒別和分辨能力不強(qiáng)，思想意識(shí)和價(jià)值判斷就容易受到迷惑?！罢n程思政”能有效阻斷“互聯(lián)網(wǎng)+”法學(xué)教學(xué)中不良因素的侵入，教師在線教學(xué)中主動(dòng)解答學(xué)生知識(shí)疑問的同時(shí)，也是對學(xué)生思想迷茫和行為無助的積極關(guān)照，更有利于有效引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)和正確的價(jià)值取向去分析問題、解決問題。無論是線下教學(xué)還是線上教學(xué)，都是學(xué)生認(rèn)知觀念重構(gòu)的課堂?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”法學(xué)教育與思想政治教育的深度融合發(fā)展更能彰顯社會(huì)主義法治人才培養(yǎng)的與時(shí)俱進(jìn)。

二、法學(xué)專業(yè)“課程思政”現(xiàn)狀

法學(xué)教學(xué)發(fā)揮著非常重要的思想政治教育功能，但是法學(xué)教育與思想政治教育的融合理念局限，法學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)內(nèi)容及設(shè)計(jì)等人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建存在諸多障礙，尚不能滿足“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的法學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)。思想政治元素融入法學(xué)教學(xué)的理念局限。我國法律淵源一直深受西方法學(xué)理論和法律制度的影響，相當(dāng)數(shù)量的部門法是在參考借鑒國外相關(guān)法律框架和內(nèi)容上修建起來的，西方文化和價(jià)值觀嚴(yán)重沖擊我國法律的基本概念、原則和體系。部分教師對于法律思想、中國傳統(tǒng)法治文化的精髓和內(nèi)容理解不深、重視不夠，沒有從國家、民族、社會(huì)、人文等多角度去深刻領(lǐng)會(huì)法律與政治、法律與文化等諸多要素之間的緊密互動(dòng)，更沒有從國家戰(zhàn)略、政治意義高度去把握“法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)對于法治人才培養(yǎng)至關(guān)重要”的要義。沿用傳統(tǒng)教育觀念對待法學(xué)教學(xué)，認(rèn)為只要講好法律、講好判例就是好的法學(xué)教師，把“德”從“法”中剝離出來，教學(xué)過程不去關(guān)注學(xué)生的心理和思想變化，而把“立德”任務(wù)推給輔導(dǎo)員、班主任或者思政課教師。對“課程思政”重要性認(rèn)識(shí)的不足，導(dǎo)致法學(xué)專業(yè)教師“授業(yè)”與“傳道”相分離。思想政治元素融入法學(xué)教學(xué)的內(nèi)容局限。法學(xué)與思想政治在學(xué)科分類上分屬兩個(gè)不同的專業(yè)，在教學(xué)內(nèi)容上各有側(cè)重。法學(xué)教育側(cè)重教會(huì)學(xué)生掌握法律知識(shí)和技能，而思想政治教育則側(cè)重塑造學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。如何準(zhǔn)確定位法學(xué)教育與思想政治教育的鏈接點(diǎn)，是法學(xué)“課程思政”的前提。就目前研究和實(shí)踐成果來看，雖然有“理論研究和建設(shè)工程”法學(xué)教材作為“課程思政”教材，但數(shù)量上沒有覆蓋到全部法學(xué)專業(yè)課程中，內(nèi)容上也沒有涵蓋到全部法學(xué)知識(shí)體系里，尚未形成統(tǒng)一的、規(guī)范化的法學(xué)專業(yè)“課程思政”教學(xué)內(nèi)容體系。即使開展“課程思政”，教學(xué)內(nèi)容也僅限于傳授經(jīng)典思想，知識(shí)點(diǎn)交陳舊，在“教書”過程中生搬硬套思想政治教育元素，而忽略了當(dāng)前所處的“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特征，不關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治文化的現(xiàn)實(shí)狀況與學(xué)生群體的心理思想變化，“育人”效果必將大打折扣。思想政治元素融入法學(xué)教學(xué)的路徑局限。法學(xué)是一門注重培養(yǎng)學(xué)生法學(xué)理論基本功與法律職業(yè)技能的綜合性學(xué)科，學(xué)生不僅要在課堂中學(xué)習(xí)，還要在各類司法機(jī)構(gòu)里見習(xí)或?qū)嵙?xí)，不僅在線下學(xué)習(xí)，還要在線上平臺(tái)學(xué)習(xí)。目前的思想政治教育工作主要依托本校教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行，如在講授法律的概念、原理、原則等章節(jié)重視思想政治教育，但是在具體案例分析、法律條文理解等法律適用方面弱化思想政治教育;在理論教學(xué)環(huán)節(jié)重視思想政治教育，但是在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)弱化思想政治教育;在線下教學(xué)環(huán)節(jié)重視思想政治教育，但是在線上教學(xué)環(huán)節(jié)弱化思想政治教育。法學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，尚未制定出較為完善的“課程思政”教學(xué)模式，思想政治教育在課程中實(shí)施的路徑不暢通、范圍較狹小，決定了法學(xué)“德育”質(zhì)量和效果不佳。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代法學(xué)“課程思政”教學(xué)改革

法學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的核心是“德法兼修”，“課程思政”是大勢所趨。站在新時(shí)代立德樹人、課程育人的政治高度，借助互“聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢，把傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)進(jìn)行“課程思政”的升級換代，突破思想政治元素難以融入法學(xué)領(lǐng)域的思想壁壘，找準(zhǔn)思想政治教育在法學(xué)教學(xué)中的交融點(diǎn)，優(yōu)化法學(xué)“課程思政”的教學(xué)模式。堅(jiān)定法學(xué)與思想政治教育“同向同行”的教學(xué)理念。思想政治教育包含著政治方向、政治道路、政治觀念等內(nèi)容，其核心是塑造人的價(jià)值觀。法學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治相關(guān)，具有較強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)特征。從政治屬性看，法學(xué)與思想政治教育都為國家和人民服務(wù)，二者的政治立場、政治導(dǎo)向、政治意圖等具有一致性;從育人目標(biāo)來看，二者都以塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要目標(biāo)，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承者。法學(xué)教師在課程教學(xué)中傳授專業(yè)知識(shí)，即為“授業(yè)”，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成社會(huì)主義法律信仰，即為“傳道”，二者相輔相成。強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育與思政教育保持目標(biāo)和方向的一致，強(qiáng)調(diào)將知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)和育人導(dǎo)向相結(jié)合、相統(tǒng)一，正是當(dāng)前高校推進(jìn)“課程思政”的一個(gè)核心主旨。法學(xué)專業(yè)“課程思政”的第一步，就是牢固樹立思想政治元素融入法學(xué)專業(yè)教學(xué)的政治信念。創(chuàng)新法學(xué)與思想政治教育“課程同行”的教學(xué)內(nèi)容。隨著“馬工程”教材的推行，法學(xué)“課程思政”的教學(xué)內(nèi)容主要是圍繞中國化的理論成果與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想來設(shè)計(jì)思想政治教育的投射點(diǎn)。

由于法學(xué)知識(shí)具有時(shí)效性強(qiáng)、現(xiàn)代感強(qiáng)的特點(diǎn)，“課程思政”教學(xué)內(nèi)容不是一成不變的，“德育”也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。因此必須以發(fā)展的眼光去找尋法學(xué)專業(yè)與思想政治教育的動(dòng)態(tài)連接點(diǎn)。國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治體系等等具體內(nèi)容，都是與法學(xué)息息相關(guān)的，法學(xué)教師運(yùn)用線上教育資源，主動(dòng)把現(xiàn)階段的依法治國理念等國家意志和精神這種法學(xué)專業(yè)特有的意識(shí)形態(tài)因素作為切入點(diǎn)，把法律職業(yè)人應(yīng)當(dāng)具有的社會(huì)主義法治建設(shè)使命感與當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主流有機(jī)融合，與當(dāng)下學(xué)生的實(shí)際生活狀況、思想狀態(tài)有效結(jié)合，真正激活法學(xué)課程中的“德育”功能，形成法學(xué)專業(yè)課程與思想政治教育的相互協(xié)同、融合發(fā)展。拓展法學(xué)與思想政治教育“協(xié)同育人”的教學(xué)模式。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的開放性、包容性特質(zhì)嵌入“課程思政”，必然會(huì)引發(fā)法學(xué)教學(xué)模式的大變動(dòng)。法學(xué)專業(yè)課的課程思政教學(xué)需要堅(jiān)持“課程承載思政”和“思政寓于課程”的理念，就需走出教室，既要融入實(shí)踐教學(xué)，在解決實(shí)際問題的過程中把實(shí)踐技能教育與勞動(dòng)精神培養(yǎng)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生成為有大德大愛的人;又要上網(wǎng)上線，借助多媒體在情感體驗(yàn)上的獨(dú)特優(yōu)勢，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中感悟?yàn)槿颂幨乐?，真正?shí)現(xiàn)由在線學(xué)習(xí)到網(wǎng)絡(luò)育人的轉(zhuǎn)變。法學(xué)專業(yè)立足于時(shí)代特色、學(xué)校特色、專業(yè)特色、學(xué)生特色，在課程目標(biāo)、課程大綱、課程設(shè)計(jì)等課程體系和培養(yǎng)方案中，在教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教學(xué)方法、教學(xué)評價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)和過程中拓寬“德育”渠道，形成從“個(gè)人”到“全員”、從“單程”到“全程”、從“單向”到“全方位”的法學(xué)“課程思政”生態(tài)圈?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代的法學(xué)專業(yè)“課程思政”是一個(gè)具有時(shí)代價(jià)值、政治意義的教學(xué)改革，“課程思政”讓法學(xué)教師回歸教書育人本位，讓法學(xué)課程回歸立德樹人本位，讓學(xué)生具備“德法兼修”，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)。

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篇9

【關(guān)鍵詞】法治意識(shí) 市場經(jīng)濟(jì) 法治教育 政治參與 培育與成長

【中圖分類號(hào)】DF02 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

1997年黨的十五大提出依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)。與西方國家建設(shè)法治大廈時(shí)的情形相比，中國遇到了西方國家不曾遇到的基礎(chǔ)性難題―封建專制思想嚴(yán)重，法治建設(shè)缺乏相應(yīng)的法治意識(shí)支撐。公民的現(xiàn)代法治意識(shí)是樹立法律權(quán)威的內(nèi)在支撐，真正的法律權(quán)威只能來自于公民自覺自愿的認(rèn)同和推崇。所以建構(gòu)和培育公民的法治意識(shí)，喚起法治主體對于法治的信仰和情感，對于法治的運(yùn)行具有基礎(chǔ)性作用。那么，如何建構(gòu)和培育公民的法治意識(shí)呢？

深入推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，催生法治意識(shí)的成長

市場經(jīng)濟(jì)要求市場在資源配置中起決定性作用，它孕育著自由、平等、人權(quán)等意識(shí)，是現(xiàn)代法治意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，加大經(jīng)濟(jì)體制改革力度，深入推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是法治意識(shí)培育和成長的必由之路。

市場經(jīng)濟(jì)孕育平等觀念。市場經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)以交換為實(shí)現(xiàn)方式，而交換主體的平等地位是交換正常進(jìn)行的前提條件，因?yàn)椴黄降鹊匚槐厝粚?dǎo)致剝削或掠奪。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，競爭、理性選擇、公正對待以及決策的分散化成為社會(huì)的重要準(zhǔn)則，有助于社會(huì)成員擺脫以往的人身依附性，形成個(gè)體的自主意識(shí)和獨(dú)立的人格，使得平等的基本觀念在民眾層面被普遍認(rèn)同和廣泛接受，從而有效地植根于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活之中。

平等觀念在市場經(jīng)濟(jì)過程中具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，法律地位平等。市場主體人格上相互獨(dú)立，不存在身份上的依附關(guān)系。在商品交換過程中，每一個(gè)市場主體都是交換者，作為交換的主體，他們的關(guān)系是平等的關(guān)系。第二，市場機(jī)會(huì)平等。市場經(jīng)濟(jì)是自由競爭的經(jīng)濟(jì)，競爭規(guī)則公正、競爭過程透明、競爭結(jié)果有效，每個(gè)人都能在同等的條件下充分發(fā)揮自己的聰明才智，從而促進(jìn)社會(huì)資源的合理配置和生產(chǎn)效率的提高。第三，法律規(guī)則平等。國家必須制定統(tǒng)一的法律規(guī)則，才能保障市場經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。每個(gè)市場主體在參與競爭時(shí)必須遵守法律，把自己的行為置于法律規(guī)則的約束之中，任何主體的任何失范行為都應(yīng)受到法律制裁。法律面前人人平等，是實(shí)現(xiàn)平等觀念的基礎(chǔ)和根本保障，也是平等原則的最高體現(xiàn)。

市場經(jīng)濟(jì)衍生契約思想。市場經(jīng)濟(jì)以社會(huì)交換作為實(shí)現(xiàn)方式，市場主體進(jìn)行交換的具體方式就是簽訂契約，從而衍生了契約思想。契約思想的本質(zhì)就是契約自由，因?yàn)槭袌鲋黧w以實(shí)現(xiàn)自己的最大經(jīng)濟(jì)效益為目的，只有自身意志自由，才能選擇最有利的價(jià)格成交，達(dá)到經(jīng)濟(jì)行為的合理化。契約自由意味著市場主體根據(jù)自己的意思，通過平等協(xié)商，決定他們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，市場主體訂立的契約受法律保護(hù)，具有法律效力，誰違反契約，誰就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。契約自由有利于當(dāng)事人形成權(quán)利義務(wù)的預(yù)期，當(dāng)事人可以根據(jù)自己的選擇預(yù)見法律行為的后果，維護(hù)市場交易關(guān)系的穩(wěn)定性，也有利于契約爭議的迅速解決，節(jié)約交易成本。

契約自由包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，締約自由。契約以合意為基礎(chǔ)，當(dāng)事人締約的自由意志受法律保護(hù)，自行決定是否與外部發(fā)生契約聯(lián)系，訂立契約與否完全屬于個(gè)人的私權(quán)利。第二，選擇相對人自由。市場經(jīng)濟(jì)要求自由競爭，沒有自由競爭，就沒有市場經(jīng)濟(jì)。選擇相對人自由是自由選擇交易伙伴的權(quán)利，買方或賣方選擇交易伙伴的過程，就是相對人的競爭過程。要使市場保持充分的競爭，就必須掃清非市場的外力因素對競爭的干擾。第三，契約內(nèi)容由當(dāng)事人自由約定。契約內(nèi)容自由意味著契約當(dāng)事人自主決定接受何種約束，締約者可自由選擇契約的標(biāo)的、價(jià)款、交付方式、履約的時(shí)間和地點(diǎn)等內(nèi)容。一經(jīng)合意選定契約的各項(xiàng)條款，即對當(dāng)事人發(fā)生法律上的約束力。第四，解約自由。即締約后，在不違反法律的前提下，當(dāng)事人可以通過協(xié)商轉(zhuǎn)移合同的權(quán)利義務(wù)、變更合同內(nèi)容或者解除合同。第五，解決爭議的自由選擇權(quán)。當(dāng)事人就契約發(fā)生爭議后，可選擇解決爭議的方式，如協(xié)商、調(diào)解、仲裁或訴訟。在涉外民商事訴訟中，當(dāng)事人還可選擇具體適用的法律。

市場經(jīng)濟(jì)培植人權(quán)意識(shí)。人權(quán)是指作為人應(yīng)該享有的權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、尊嚴(yán)權(quán)、獲助權(quán)、公正權(quán)等基本權(quán)利。人權(quán)的本質(zhì)特征和要求是平等和自由，因?yàn)闆]有平等、自由作保證，人類就不能作為人來生存和發(fā)展，就談不上符合人的本性與尊嚴(yán)，也就談不上人權(quán)。市場經(jīng)濟(jì)是規(guī)則經(jīng)濟(jì)、權(quán)利經(jīng)濟(jì)，其要義是平等與自由競爭，沒有平等權(quán)和自由權(quán)，市場經(jīng)濟(jì)就失去了基礎(chǔ)條件。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，資源主要是依靠市場機(jī)制的調(diào)節(jié)作用來進(jìn)行配置的，它要求市場主體能夠以自己的意志、平等自由地按照市場規(guī)律進(jìn)行商品生產(chǎn)和交換。同時(shí)，在所有的資源中，人力資源是最重要的。要使人力資源得到合理配置，必須使他們擁有充分的權(quán)利和自由，平等地參與市場競爭?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)主體的多元化，要求保障人的基本權(quán)利和自由，反對特權(quán)，以實(shí)現(xiàn)資源的合理化配置。市場經(jīng)濟(jì)促使公民權(quán)利意識(shí)的覺醒，走向權(quán)利的時(shí)代。

強(qiáng)化法治教育，提升公民的法治意識(shí)

法治教育就是法治意識(shí)的教育，是法治意識(shí)培育和成長的主渠道，通過法治意識(shí)的教育，建構(gòu)和培育公民的現(xiàn)代法律觀念，促進(jìn)全社會(huì)形成科學(xué)的法律價(jià)值觀，促使公民自覺加強(qiáng)法治建設(shè)。

法治教育的重要性。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，即社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性，它對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。根據(jù)這一基本原理，我們可以得出結(jié)論，主動(dòng)培育法治意識(shí)對于法治建設(shè)有著積極的推動(dòng)作用。法治意識(shí)的建構(gòu)和培育，離不開教育，教育是自發(fā)性意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺性意識(shí)的基礎(chǔ)，是建構(gòu)和培育公民法治意識(shí)，傳承法治文明的重要社會(huì)實(shí)踐。十報(bào)告指出：“深入開展法制宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，樹立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法意識(shí)”。法治教育通過系統(tǒng)的法律知識(shí)的傳授，使公民對國家法律體系的框架有一個(gè)整體的了解和較為全面的把握，從而為公民自覺守法、用法以及維護(hù)法律的尊嚴(yán)奠定較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；法治教育可以促進(jìn)全民形成科學(xué)的現(xiàn)代法律價(jià)值觀，使公民在理性上認(rèn)識(shí)到法律的公正性和權(quán)威性，從而影響公民的法律思想和行為模式；法治教育通過對法律專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以形成高素質(zhì)的法律專業(yè)人才隊(duì)伍。這些高素質(zhì)的法律專業(yè)人才在國家的立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)中發(fā)揮重要的功能，他們身上所體現(xiàn)的法律品格和對法律的信仰，也對公民樹立現(xiàn)代法治意識(shí)具有直接的表率作用。法治教育的根本目的在于促使廣大公民樹立法治意識(shí)，懂法守法用法，維護(hù)法律至高無上的尊嚴(yán)和地位，從而傳播法律知識(shí)，弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)法治建設(shè)。

豐富和完善法治教育的內(nèi)容。第一，當(dāng)前我們需要變法制教育為法治教育，加強(qiáng)法治、內(nèi)容的教育。中國經(jīng)歷了幾千年的封建歷史，在民眾的法律意識(shí)中，法即是刑，刑即是法，法代表裸的暴力，突出的是強(qiáng)制性和懲罰性，法律只是統(tǒng)治的工具，如果不服從法律，就會(huì)招致由國家強(qiáng)制實(shí)施的制裁與懲罰。這種法律工具主義的理念使得民眾從內(nèi)心情感上自發(fā)地排斥法律，視法為自己生活中的障礙。長期以來，在法治教育內(nèi)容上一味強(qiáng)調(diào)馬克思關(guān)于法律的工具性的思想，忽視了馬克思關(guān)于民主、平等、權(quán)利、自由以及限制公權(quán)、保障人權(quán)等法治、理念，這樣便把馬克思論述中關(guān)于法律工具性的內(nèi)容推到了極端。在法律文化上曾一度表現(xiàn)為：過分強(qiáng)調(diào)公民義務(wù)，要求個(gè)人無條件地服從國家、集體，忽視公民權(quán)利，個(gè)人利益經(jīng)常得不到保護(hù)，并受到侵害。長此以往，法律的概念在人們意識(shí)中便與義務(wù)概念等同起來，義務(wù)具有強(qiáng)制性，誰會(huì)發(fā)自內(nèi)心地去追求被強(qiáng)制呢？因此對法律信仰的基石也就難以奠定。

第二，加強(qiáng)公民意識(shí)的教育?！捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，在兩千多年封建君主專制統(tǒng)治下的中國人長期缺乏獨(dú)立的人格和意志，缺乏普遍的權(quán)利主體意識(shí)、平等觀念。封建制度雖然早已消滅，由于社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性，封建社會(huì)的臣民意識(shí)并沒有隨著其賴以生存的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解而立刻消亡，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，依然或多或少地頑強(qiáng)存在，嚴(yán)重影響法治社會(huì)的建設(shè)，加強(qiáng)公民意識(shí)教育成為當(dāng)務(wù)之急。公民意識(shí)是指公民個(gè)人對自己在國家中地位的自我認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)的是人在社會(huì)生活中的責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)等基本道德意識(shí)。加強(qiáng)公民意識(shí)的教育，能夠增強(qiáng)公民的參與意識(shí)，促使公民作為國家的主人，積極參與公權(quán)力運(yùn)行，在參與中公民才能切身體會(huì)自己的權(quán)利和義務(wù)，并逐漸形成參與行為的理性化；加強(qiáng)公民意識(shí)的教育，能夠促進(jìn)公民的監(jiān)督意識(shí)，公民的監(jiān)督意識(shí)是權(quán)利制約權(quán)力機(jī)制的思想保障，國家權(quán)力受到人民的監(jiān)督是人民原則的核心所在；加強(qiáng)公民意識(shí)的教育，能夠增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)履行與自己的公民身份相適應(yīng)的義務(wù)，遇到有關(guān)國家政治和社會(huì)利益問題時(shí)，能夠自覺維護(hù)公共利益；加強(qiáng)公民意識(shí)的教育，能夠增進(jìn)公民的規(guī)則意識(shí)，依據(jù)明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)各種相沖突的意志和行為。

拓展法治教育的形式載體。法治教育應(yīng)在結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，不斷豐富教育的形式載體，創(chuàng)新和選擇人們喜聞樂見的形式。第一，加強(qiáng)法制宣傳教育陣地建設(shè)，尤其是法治文化陣地建設(shè)。建設(shè)法律資料服務(wù)中心、普法廣場、法治文化活動(dòng)等法治文化基地。加強(qiáng)各類法治培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建設(shè)，比如建設(shè)法律培訓(xùn)中心、領(lǐng)導(dǎo)干部法律培訓(xùn)中心、青少年法制教育中心、法制電影教育基地和基層干部法律培訓(xùn)基地，最大限度發(fā)揮其宣傳法律知識(shí)、傳播法律文化、弘揚(yáng)法治精神的作用。第二，通過法治教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂加強(qiáng)學(xué)生的法治教育，把法治教育與道德教育分開，加強(qiáng)公民意識(shí)教育，重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生法律素養(yǎng)的培育。第三，加強(qiáng)法治宣傳教育活動(dòng)，挖掘傳統(tǒng)新聞媒體、印發(fā)普法宣傳資料等傳統(tǒng)手段的作用；組織法治講座、法律知識(shí)競賽、法治展覽、法治宣傳晚會(huì)，發(fā)揮文藝作品的教化功能；充分利用新聞網(wǎng)站、BBS論壇、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)新型載體，提高法治宣傳教育的覆蓋面；利用宣傳月、宣傳周、紀(jì)念日等開展宣傳教育活動(dòng)；利用動(dòng)漫形象、公益廣告、法律進(jìn)社區(qū)開展法律咨詢活動(dòng)，使人民群眾在日常生活中受到法治知識(shí)的熏陶，提高法治宣傳教育的親和力；通過法治文學(xué)、電視劇、電影、戲曲、歌舞、相聲、小品等形式，挖掘與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的方式，寓教于傳統(tǒng)文化之中，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代法治精神相融合，逐漸形成具有中國特色的法治文化。

擴(kuò)大公民有序政治參與，增強(qiáng)法治技能和思想

政治參與是“普通公民通過各種合法的方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為”①，是重要的法治實(shí)踐活動(dòng)。十報(bào)告指出：“加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化?！?/p>

政治參與中領(lǐng)導(dǎo)者率先的法治行為，有利于推動(dòng)法治文化的形成。擴(kuò)大公民有序參與政治活動(dòng)，推動(dòng)政治生活公開化、透明化，能夠促使領(lǐng)導(dǎo)者的政治行為率先法治化，有利于推動(dòng)法治文化的形成。領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)地位使其行為具有多重特征：作為領(lǐng)導(dǎo)，他是執(zhí)政黨和政府的代表，是公共權(quán)力的行使者，管理國家和社會(huì)，追求整體利益；作為個(gè)人，領(lǐng)導(dǎo)與普通公民一樣，具有自然的生理、心理和親緣的需要，為追求個(gè)人利益而實(shí)施行為，這種雙重性使領(lǐng)導(dǎo)者無論是以領(lǐng)導(dǎo)的身份實(shí)施職務(wù)行為還是以普通公民身份實(shí)施個(gè)人行為，都會(huì)對社會(huì)產(chǎn)生影響，即表率作用。在領(lǐng)導(dǎo)職權(quán)范圍內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)者自身是否依法辦事，對下屬的行為直接產(chǎn)生引導(dǎo)或制約作用。同時(shí)，由于領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)身份，注定其作為公眾人物處于社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，其個(gè)人行為對職權(quán)范圍以外的社會(huì)群體也會(huì)產(chǎn)生較大的示范作用。

政治參與中的法治績效，有利于提高公民對法治的尊崇。人是法治運(yùn)行的主體，主體的法治意識(shí)越強(qiáng)，法治建設(shè)就越順利。公民對法律能否信賴關(guān)鍵在于法治建設(shè)進(jìn)程中能產(chǎn)生多大的法治績效，即能否獲取更多的權(quán)利和自由。而擴(kuò)大公民有序政治參與，有利于促進(jìn)民主政治的發(fā)展，加快法治政府的建設(shè)進(jìn)程，逐步實(shí)現(xiàn)政府決策的科學(xué)化、民主化和法治化，推進(jìn)國家和社會(huì)更好更快地發(fā)展。在政治參與進(jìn)程中所產(chǎn)生的法治績效，讓公民親身體驗(yàn)到更多的自由和權(quán)利時(shí)，才會(huì)認(rèn)可法律、遵守法律，從而在內(nèi)心深處筑牢法律至上的理念，真正尊重法律、崇尚法律。對此，盧梭說過：“一切法律中最重要的法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里，它形成了國家真正的憲法。它每天都在獲得新的力量，當(dāng)其他法律衰老或消亡的時(shí)候，它可以復(fù)活那些法律，代替那些法律，它可以保持一個(gè)民族的精神?！雹?/p>

政治參與中公民的法治實(shí)踐，有利于法治思想的豐富和鞏固。意識(shí)是人腦對客觀世界的反應(yīng)，人的意識(shí)不是生來就有的，人類意識(shí)是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的實(shí)踐中產(chǎn)生，因此，良好的法治實(shí)踐對法治意識(shí)培育和成長起著決定性作用。一般來說，與專制社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)政治心理基礎(chǔ)是臣民意識(shí)和人治意識(shí)；而與民主社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)政治心理基礎(chǔ)則是公民意識(shí)和法治意識(shí)。在有序的政治參與中，公民通過法治實(shí)踐能夠獲取大量的與法治知識(shí)、法治技能、法治經(jīng)驗(yàn)、參與意識(shí)等相互關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，各種法治文化、法治觀點(diǎn)、法治情感在法治實(shí)踐中相互碰撞和融合，有利于豐富和鞏固自己的法治思想。通過長期的法治實(shí)踐，公民不僅能夠明確自己的權(quán)利義務(wù)以及相關(guān)的法律要求，而且能夠有效地提高對法律體系的認(rèn)識(shí)和了解，獲得法律知識(shí)，形成法治技能，積累法治經(jīng)驗(yàn)，從而提高自身的法律素養(yǎng)，形成獨(dú)立人格，養(yǎng)成民主、平等精神，增強(qiáng)政治責(zé)任感，培育寬容心態(tài)，“通過政治參與成長為更理想的具有民主意識(shí)的公民?！雹?/p>

一個(gè)具備民主和法治意識(shí)的公民，參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和規(guī)則意識(shí)更強(qiáng)，在有序參與政治生活的法治實(shí)踐過程中，對國家權(quán)力的運(yùn)行保持一種自下而上的經(jīng)常性的影響力，自覺加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，推進(jìn)我國的民主化進(jìn)程。實(shí)現(xiàn)民利的法治化、政治參與秩序化，有利于保持社會(huì)的穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，防止社會(huì)動(dòng)蕩等不穩(wěn)定因素的發(fā)生，從而保證我國民主法治建設(shè)的順利發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)法治中國夢。

（作者為貴州師范學(xué)院副教授）

【注釋】

①朱光磊：《政治學(xué)概要》，天津人民出版社，2008年，第278頁。

②[法]讓?雅各?盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，北京：商務(wù)印書館，2003年，第10頁。

篇10

一

2006年初，新浦工商分局在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，本局干部隊(duì)伍法律素養(yǎng)不夠高，還不能完全適應(yīng)工商行政管理機(jī)關(guān)履職盡責(zé)的需要。一是法學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)缺乏，特別是法理學(xué)知識(shí)缺乏，對一些法學(xué)理論似懂非懂，知其然不知其所以然。二是與工商法規(guī)相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí)了解不深，掌握不夠、運(yùn)用尚不熟悉。三是法律適用能力不強(qiáng)，在實(shí)際工作中，一部分干部為了降低或避免執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)，適用法律存有死摳條文，機(jī)械刻板的傾向，對于法律條文不夠具體明確的，往往缺乏對法規(guī)意圖的準(zhǔn)確把握，不能靈活合理地適用法律，不同程度地影響執(zhí)法水平的提高。四是從事一線管理的執(zhí)法人員法律素養(yǎng)好一些，其他人員則比較差，導(dǎo)致一部分工作人員長期一個(gè)崗位，難以進(jìn)行換崗交流。經(jīng)過認(rèn)真剖析，以上現(xiàn)象發(fā)生的原因有四個(gè)方面：一是相當(dāng)一部分干部沒有受過系統(tǒng)的法律法規(guī)學(xué)習(xí)培訓(xùn)：二是以往工商機(jī)關(guān)的法制教育由于受主客觀條件制約，重視實(shí)踐性、操作性而忽略了基礎(chǔ)性和理論性：三是由于基層工商機(jī)關(guān)長期存在人員少、任務(wù)重，工作超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)等問題，法制教育培訓(xùn)往往急用才訓(xùn)，以會(huì)代訓(xùn)，導(dǎo)致干部隊(duì)伍法律知識(shí)不夠系統(tǒng)：四是法制教育培訓(xùn)方式陳舊，直接影響教育培訓(xùn)成效的提高。經(jīng)過一段時(shí)間的醞釀和溝通，新浦工商分局于2006年5月23日，正式與淮海工學(xué)院法學(xué)院簽訂為期五年的開展局?；ブ虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)協(xié)議，開始了局?；ブ虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

二

2006年下半年，連云港市新浦工商分局與淮海工學(xué)院法學(xué)院從各自需求出發(fā)，溝通協(xié)商，積極開展多種形式互助合作活動(dòng)。

教授集中授課，強(qiáng)化法學(xué)基礎(chǔ)理論教育。法學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)是新浦工商分局干部普遍急需強(qiáng)化的方面，經(jīng)局校雙方商定，2006年7月至12月底，每周五下午，分別請一名教授給全體工商干部上課，主要授課內(nèi)容為法學(xué)基礎(chǔ)理論和法理學(xué)。發(fā)給每名工商干部一套全日制法學(xué)專業(yè)本科教材，教授按雙方制訂的教學(xué)方案進(jìn)行課堂教學(xué)。在《法理學(xué)》授課時(shí)，授課老師在認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，利用7個(gè)半天分別講授了法理學(xué)概念、法學(xué)基本范疇、法律責(zé)任。從中國法制現(xiàn)代化、法律方法等多個(gè)層面對法理學(xué)進(jìn)行了生動(dòng)具體的講授，引起了工商干部極大的學(xué)習(xí)興趣，聯(lián)想他們過去的實(shí)際工作，感到很有收獲。

教授學(xué)生互動(dòng)，調(diào)動(dòng)現(xiàn)場教與學(xué)的積極性，法學(xué)院教授給工商干部授課前，一般都提前給學(xué)生發(fā)信息，搜集學(xué)習(xí)訴求，以便有的放矢備課。在教學(xué)課堂上，都留出一些時(shí)間，啟發(fā)工商干部參與討論，特別是引導(dǎo)工商干部講典型案例，開展案例分析和點(diǎn)評活動(dòng)。一方面促進(jìn)了工商干部對所講授內(nèi)容的理解，另一方面也豐富了教授講課的實(shí)證內(nèi)容。課后，授課老師認(rèn)真聽取工商干部的意見，對工商干部提出的一些問題，一一耐心解答。

菜單式教學(xué)培訓(xùn)，促進(jìn)教育培訓(xùn)效率的提高?，F(xiàn)有工商干部群體中，相當(dāng)一部分是部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部和從社會(huì)上招錄的人員，法律知識(shí)結(jié)構(gòu)差別較大，在培訓(xùn)時(shí)，局校雙方商定，從2007年開始，由工商分局根據(jù)下部素質(zhì)狀況，分別提出菜單式法治教育培訓(xùn)需求，請法學(xué)院老師專門備課授課。如果學(xué)院開設(shè)課程與菜單需求吻合，就讓工商干部到校旁聽。這樣的教學(xué)緊扣工商干部需求和工商行政管理工作實(shí)際，理論密切聯(lián)系實(shí)際，深入淺出，工商干部容易消化吸收，普遍收到了較好的效果。

接納學(xué)生實(shí)習(xí)，既當(dāng)“學(xué)生”又當(dāng)“老師”。根據(jù)局校雙方協(xié)議，新浦工商分局每年都接納幾批法學(xué)院前來進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)的大學(xué)生。這些大學(xué)生來分局后，一般兩人一組由一名工商干部帶隊(duì)，直接參與分局行政執(zhí)法、消費(fèi)調(diào)解、市場巡查、商標(biāo)廣告和合同管理等工作，帶隊(duì)的工商干部經(jīng)過法學(xué)院教授的系統(tǒng)培訓(xùn)，既有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又補(bǔ)丁法學(xué)理論課，就認(rèn)認(rèn)真真地當(dāng)起了大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)的指導(dǎo)老師，指導(dǎo)學(xué)生搞市場管理巡查、執(zhí)法辦案調(diào)查、撰寫行政處罰決定書、行政處罰告知等工作，分局法制、經(jīng)檢部門編寫社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)教材，一起舉辦社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)座談會(huì)等。這樣，工商干部認(rèn)真?zhèn)?、幫、帶，大學(xué)生們虛心求教、積極進(jìn)取，收到較好的效果。許多大學(xué)生反映說，到工商分局開展社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西，也為接觸社會(huì)就業(yè)工作打下了基礎(chǔ)，工商干部通過指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和實(shí)習(xí)活動(dòng)，也促進(jìn)其反思過去工作，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、注意言傳身教，展示了工商部門的良好形象。

三

局?；ブ虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)開展雖然只有兩年多，但已取得了較好的成效。

增強(qiáng)了全員法治意識(shí)。通過全員接受系統(tǒng)的法治教育培訓(xùn)，新浦工商分局干部通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，加深了法治精神的理解，樹立了法治理念，拓展了法治視野，全員自覺認(rèn)真學(xué)法、潛心用法、嚴(yán)格執(zhí)法的法治氛圍已經(jīng)逐步形成，

提高了依法行政水平。依托高校進(jìn)行系統(tǒng)的法制教育培訓(xùn)，較好地克服了過去法制教育培訓(xùn)中授課人理論功底不夠扎實(shí)、授課水平不高等問題，普及法學(xué)基礎(chǔ)理論與加深工商法規(guī)理解相結(jié)合，促進(jìn)了法律知識(shí)與執(zhí)法技能的共同提高，突出地表現(xiàn)在正確使用自由裁量權(quán)、提高現(xiàn)場辦案取證能力，維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益等方面。

提升了處置突發(fā)事件的能力，局校互助教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，普遍增強(qiáng)了新浦工商分局廣大干部執(zhí)法為民的意識(shí)，在實(shí)際工作中努力做到執(zhí)法效果與政治效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一，一切為了人民，一切對人民負(fù)責(zé)。今年4月30日，一消費(fèi)者投訴在市區(qū)一家大超市買的雞蛋煮熟的蛋黃有問題，立即引起許多居民的恐慌心理。新浦分局接到舉報(bào)后，馬上到這家超市調(diào)查，讓超市迅速將剩下的雞蛋全部撇下柜臺(tái)，并馬上對這批雞蛋進(jìn)行抽檢。由于國家還沒有明確雞蛋的檢測標(biāo)準(zhǔn)，質(zhì)檢部門無法提交監(jiān)測結(jié)果，新浦分局馬上求助于淮海工學(xué)院工業(yè)食品系科技人員，提取18只雞蛋樣品進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析、分組比對，得出蛋黃發(fā)生異常是由于養(yǎng)雞廠飼料配方突然變化所致的結(jié)論。經(jīng)過深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這批雞蛋產(chǎn)自贛榆縣一養(yǎng)雞廠，新浦分局馬上對這家養(yǎng)雞廠進(jìn)行了查處，并立即向社會(huì)公示，很快平息了這場雞蛋風(fēng)波，得到地方政府的肯定。

擴(kuò)大了行政管理資源。開展局?；ブ虒W(xué)實(shí)踐活動(dòng)，分局每年接納幾批大學(xué)生前來開展社會(huì)實(shí)踐與畢業(yè)實(shí)習(xí)活動(dòng)，直接擴(kuò)大了分局行政管理資源。打擊傳銷是工商部門的一項(xiàng)重要工作，近兩年來該局充分利用淮海工學(xué)院法學(xué)院的大學(xué)生在校園的影響，積極在淮海工學(xué)院開展打擊傳銷宣傳工作，讓大學(xué)生按照分局要求，在校園里散發(fā)打擊傳銷宣傳資料，懸掛打擊傳銷宣傳展板，有效地遏制了傳銷蔓延的勢頭。同時(shí)，新浦工商分

局還組織前來實(shí)習(xí)的大學(xué)生參與市場巡查，檢查食品銷售商持證情況，大大強(qiáng)化了市場監(jiān)管力度。

四

連云港市新浦工商分局兩年多來的探索與實(shí)踐，給人們許多有益的啟示。

首先，要充分認(rèn)識(shí)全員法治教育培訓(xùn)的緊迫性。新浦工商分局主動(dòng)與所在地高校開展局?；ブ逃龑?shí)踐活動(dòng)，是基于對現(xiàn)有工商干部隊(duì)伍素質(zhì)狀況的深刻剖析。我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)全員法治教育培訓(xùn)工作的緊迫性，既立足當(dāng)前，又著眼長遠(yuǎn)，從緊安排，從實(shí)抓起，盡快抓緊全員法治教育培訓(xùn)，盡快增強(qiáng)全員法律素養(yǎng)，以適應(yīng)新階段工商行政管理事業(yè)的改革、發(fā)展與創(chuàng)新。

其次，要努力加強(qiáng)法治教育的基礎(chǔ)性。工商行政管理法治的實(shí)踐早已證明，一個(gè)人法律素養(yǎng)的增強(qiáng)，離不開法律基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)與掌握，這是一項(xiàng)基礎(chǔ)性的工作。從現(xiàn)實(shí)需要的角度來看，我們工商行政管理隊(duì)伍中相當(dāng)一部分人，由于過去的社會(huì)背景、工作閱歷、受教育程度、從事工商工作時(shí)間的長短及身處崗位的不同，他們的法律素養(yǎng)水平有很大的差異，但有一點(diǎn)是共同的，就是法律基礎(chǔ)理論都比較匱乏。因此，要把法律基礎(chǔ)理論的教育培訓(xùn)作為整個(gè)法治教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)性工作來抓。掌握了法律基礎(chǔ)理論就等于掌握了增強(qiáng)法律素養(yǎng)的鑰匙，只有這樣，我們才能打好根基，一步一步朝著增強(qiáng)法律素養(yǎng)的目標(biāo)奮進(jìn)。